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Disciplinas de la filosofa:
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Platn Banquete
Nietzche Ecce Homo
Hegel
Metforas fundacionales:
o Mayutica socrtica: buscar la verdad es como Parir (necesaria,
irremplazable, solitaria y dolorosa).
o Platn - la bsqueda de la verdad ltima es el nico trabajo q vale
la pena: alegora de la caverna.
Platn
Banquete
1- Hacer tabla de los personajes qu dice cada uno. Columna A y B
a.
Naturaleza de Eros - Quin es Eros?
b.
Influencia de Eros en los Hombres
2- Paralelismo: Eros/Filosofa/Scrates En qu sentido puede afirmarse
que hay un paralelismo entre estas figuras?
3- Reticencia de Scrates (con Alcibades). Por qu no accede al pedido?
No se puede dar la sabidura a cambio.
1- Fedro
a. El ms antiguo de los dioses. Tiene dotes de orden (en
contraposicin del Caos primordial, del cual nace) as como
facultades heroicas (de valenta y sacrificio: el hecho de morir
Pausanias
a. Existen dos Eros y slo uno es elogiable. Al existir dos Afroditas,
existen dos Eros: Pandemo y Uranio. El primero es el Amor vulgar,
fsico, heterosexual, asociado a lo femenino, menos bello e
inteligente. El segundo es el Amor ms puro, espiritual,
homosexual, asociado a lo masculino.
b. El Eros Pandemo influye en los placeres del cuerpo. Uranio resulta,
en accin, bueno si se ejecuta moralmente y con reglas de
honradez, fidelidad, etc. Complacer en todo por obtener la
virtud.
Erixmaco
a. Re-afirma la naturaleza doble de Eros. Pero no se suscita slo en
las almas de los hombres sino en todas las cosas del universo.
Argumenta la tensin y el complemento entre opuestos.
b. Se debe favorecer el Eros bueno y virtuoso en los elementos (el
alma, el cuerpo y todas las cosas humanas o no) buscando el
equilibrio. Armonizar. Ejemplo: msico y el mdico, porque
generan armona.
Aristfanes
a. Eros es el dios ms benefactor de los hombres, quien curaba las
enfermedades que impiden la felicidad completa.
b. Debido a la incompletitud del ser por la divisin de los sexos, el
Amor es el deseo la persecucin de esa integridad.
Agatn
a. Eros es el ms joven, delicado y bello de los dioses. Es el ms justo
y valeroso, pero puede ser el ms dbil tambin. Es el Dios Poeta,
que puede hacer poeta a otros.
b. Eros busca acercarse a los hombres, hallndose en el alma, no en
su mente ni cuerpo. Vaca a los hombres de extraamiento y los
llena de intimidad.
Scrates
a. Al refutar a Agatn: si Eros busca eso, no puede ser un Dios. Eros
es de naturaleza intermedia; no es sino el deseo de algo que no
se tiene; no es ni bueno ni bello, es una especie de ser semi-divino
Lyotard
o El problema paradojal de la presencia y la ausencia.
o Por qu filosofar o desear? Porque existe la posibilidad de no
hacerlo.
Nietzsche
o Desenmascarar el pensamiento crtico.
No hay una verdadera identidad detrs de la mscara: slo
hay mscaras, construcciones de personajes. Slo hay
metfora. No hay esencia previa, no hay alma.
ECCE
o
Filosofa propositiva
transmutacin de los valores:
moral del amo (el autor):
el hombre intuitivo (el artista):
Conocimiento de lo absoluto.
TEMA
PROBLEMA
HIPTESIS
poltica-tica.
ARGUMENTO I
ARGUMENTO II
ARGUMENTO III
FICHA 4 La Razn
1- Reduccionismo en el vnculo hombre-razn.
o Caracterizacin del hombre como animal racional. Dice una
verdad para ocultar las dems, la parte por el todo.
o Cassirer, cap. 2 Ficha de Caruso (sobre Freud).
2- Reduccionismo de la Razn a la razn instrumental
o Cmo sucedi Auschwitz, qu pas con la civilizacin de la
razn.
o Horkheimer. Prefacios. Marta Lpez Gil.