Foto: Harrinton Soto. Callejn 1F entre carreras 5a y 6a.

Segundo puesto concurso de fotografa del Festival Cruces: Patrimonio, Hip-Hop y Memoria . Febrero de 2016

 Por la permanencia en el territorio

ALCALDA MAYOR DE BOGOT

SECRETARA DE CULTURA, RECREACIN Y DEPORTE
Instituto Distrital de Patrimonio Cultural
Alcalde Mayor de Bogot
Enrique Pealosa
Secretaria
Mara Claudia Lpez Sorzano
Director
Mauricio Uribe Gonzlez
Apropiacin del patrimonio histrico urbano del barrio Las Cruces
Proyecto ganador de la convocatoria del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural
del programa Distrital de estmulos 2015
Idea original, investigacin y produccin
Colectivo Artstico y Cultural Abya-Yala: Geraldine Andrea Camelo, Natalia
Jimnez Molano, Eddy Yazmn Laverde, Indira Sofa Molina
Textos
Natalia Jimnez Molano
Portada
Foto: Nick Jefry Ortiz. Mural carrera 6 con Calle 1C. Primer puesto concurso de
fotografa del Festival Cruces: Patrimonio, Hip-Hop y Memoria. Febrero de 2016
Hecho en Las Cruces
ISBN: 978-958-46-8770-8
Abril de 2016
Diseo grfico, produccin editorial y diagramacin
Corporacin Ketzakapa: Ana Rosa Ramrez Palomino y Carolina Linares. ketzakapa@gmail.com
Fotografa
Natalia Jimnez, Carolina Linares, Fernando Maya, Mario Moreno,
Nick Jefry Ortiz, Ana Rosa Ramrez Palomino y Harrinton Soto
Impreso en Colombia

Adems participaron: ngela Acevedo Rodrguez, Graciela Alfonso, Mery Barajas, Carlos Cceres, Liliana
Castaeda, Oscar Ivn Castellanos, Elver Castillo, Gilma Duarte de Lozano, Edison Escobar Lozano, Olga Garca,
Alfredo Gonzlez, Lilia Guerra de Vanegas, Jennifer Gutirrez, Omaira Hernndez, Andrs Herrera, Juan Carlos
Herrera, Mary Johana Jamioy, Fernando Jimnez, Alibe Linares, Victoria Lpez, Nubia Lota, Luis Carlos Melo, Mara
Dolores Martnez, Nstor Montoya, Carlos Muoz, Carlos Naranjo, Briggite Narvaez, Carlos Alberto Ortz, Nick Jefry
Ortz, Yenny Yolanda Ortz, Elsa Pastrana, Carlos Pez, Orlando Pea Caldern, Jos Piedrahita, Emelina Pulido,
Manuel Ramrez Mateus, Marta Rodrguez Pulido, Benjamn Rojas Herrera, Clemencia Rojas, Isabel Rojas, Luis
Edilberto Romero, Teresa Roncancio, Harrinton Steven Soto, Luis Surez Pealosa, Humberto Valencia y Luisa Yara.
Agradecemos tambin a la Junta de Accin Comunal del barrio Las Cruces.
Foto: Carolina Linares. Calle 1C bis entre Carreras 6 y 7

Contenido
Presentacin. Nacidos y criados ac . . . . . . . . . . . . 4
Plaza de Mercado Las Cruces . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Vida y muerte de San Parcelo Rico y Yosila Prieto Rico . . . 11
Cultura Hip-Hop: Revolucin artstica y popular . . . . . . . 12
El Rinconcito del Tango y la Milonga . . . . . . . . . . . . 16
Teatros, cafs y tertulias . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Restaurante Doa Elvia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
De chicha y fritanga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
La industria del calzado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Barberas y peluqueras tradicionales . . . . . . . . . . . . 26
Fbricas de tubos y ladrillos:
la construccin de un barrio obrero . . . . . . . . . . . . . 28
Calles, pasajes y callejones . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
El terminal dorado de la ciudad . . . . . . . . . . . . . . 32
Parque Las Cruces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Foto: Carolina Linares. Vista de la Iglesia de Las Cruces

El barrio

Las Cruces se encuentra ubicado entre las calles 1 y 6 y entre las carreras 3 y 10, en la
frontera de la parte sur y centro de la ciudad de Bogot. Los primeros
pobladores llegaron a la parte baja del barrio haca 1665 luego de la
construccin del antiguo santuario del Seor de Las Cruces ubicado
sobre el ro San Agustn; sin embargo, su origen oficial se remonta
a la construccin de la parroquia Nuestra Seora del Carmen de Las
Cruces en 1832. Cuentan sus habitantes tradicionales varias versiones respecto al nombre que recibi el barrio: algunos dicen que fue
un lugar de cruce de caminos, es decir un punto de encuentro entre
personas de otros barrios y viajeros de las regiones del pas, quienes clavaban una cruz en algn lugar del parque central a manera
de referencia, por lo que la expresin comn era nos vemos en las
cruces. Otra versin refiere que en la fachada de la primera iglesia
haba varias cruces por lo que la gente empez a llamarla la iglesia
y el parque de Las Cruces, y otra dice que en la poca de la colonia
fue un lugar de enfrentamientos entre criollos y espaoles y a cada
muerto le corresponda su cruz.

Presentacin
Nacidos y criados ac
Foto: Harrinton Soto. Calle 1d entre Carreras 5 y 6

Casi desde su fundacin el barrio fue considerado como lmite o periferia de la capital, sin embargo en l convivan habitantes de la lite
cachaca y el campesinos e indgenas que se increment con la violencia partidarista y los primeros desplazamientos masivos a la capital.
Aos despus con la ampliacin de la ciudad y las nuevas polticas de
estratificacin y diferenciacin social del territorio, Las Cruces recibi
una connotacin de barrio popular, vulnerable, perifrico, inhabitable, peligroso, tierra de nadie. Sin embargo, y como lo sealan sus
habitantes no solo est estratgicamente ubicado en el centro de
la ciudad sino que contiene una riqueza cultural e histrica que va
mucho ms all de sus monumentos. Sus prcticas, oficios, saberes y
lugares tradicionales, as como la calidad humana y emprendimiento
de su gente, lo hacen patrimonio cultural de la ciudad.
Las Cruces es la historia de personas que llegaron buscando una
nueva vida, que se arraigaron aqu construyendo un nuevo futuro
en medio de la subyugacin, la desproteccin laboral y la desatencin del Estado. Es la historia de los desposedos, de los que siendo

Por qu quedarnos ac? Porque es mi terruo, lo aprecio,

lo quiero! Por qu quedarme? Porque aqu hay gente
divina, que aprecia y quiere su barrio, si valorramos lo que
tenemos Aqu la tierra vale oro, aqu estamos en una mina,
por eso todos quieren expropiarnos, nos quieren sacar. Hace
ms de 40 aos que venimos dando la lucha, que se tienen que
ir, que el barrio se acaba, pero el barrio no se acaba.
Carlos Pez
empobrecidos, arrinconados por los gobiernos y los grandes proyectos de las constructoras, sin oportunidades ni atencin, construyeron
su propia vida y sus derechos, logrados con el trabajo digno y la lucha diaria. Hoy Las Cruces es ms que un lote, es gente, vivencias,
arraigo y patrimonio. Es un solo puo de viejos, mujeres, jvenes y
nios que luchan por conservar el barrio, el territorio, las historias y
las tradiciones. Una lucha por la vida digna en la que el barrio sea
para los cruceos no para quien pueda comprar un lote aqu. Por esta
razn, el barrio no se vende ni permuta y del barrio no nos vamos,
queremos mejoras y desarrollo pero para sus habitantes tradicionales,
los que orgullosamente se nombran como nacidos y criados ac,
quienes mantienen viva su memoria y quienes trabajan a diario por la
permanencia del barrio.

programa Distrital de estmulos 2015 del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural. Recoge 13 prcticas, oficios o lugares tradicionales
del barrio, priorizados por su importancia cultural o el arraigo dentro
de la memoria de sus habitantes. Por supuesto, muchas otras, aunque son un referente en el barrio, no se han incluido por el lmite de
espacio en la publicacin y porque podrn ser ampliados en posteriores convocatorias, tales como la casa donde naci Jorge Elicer
Gaitn en 1898, el Colegio El Rosario de las Dominicas Terciarias que
lleg al barrio en 1912 y permaneci all hasta 1992, y en el que se
educaron las mejores mujeres profesionales de la poca; la Academia de Belleza Maruja, primera del barrio; el Ancianato Emmaus, el
ms antiguo de Bogot; la primera Casa Liberal de la ciudad, llamada
Sofa Camargo de Lleras ubicada en la carrera 9 con calle 2; y el
Restaurante Don Roque, entre otros.
Nuestro agradecimiento a las y los habitantes del barrio Las Cruces,
quienes participaron en este ejercicio de memoria para la permanencia digna en el territorio, porque sus saberes, recuerdos y conocimientos sobre este barrio son un valiosa herramienta de reivindicacin
poltica del territorio.

El objetivo de la presente cartilla es aportar al reconocimiento y visibilizacin de los espacios, saberes, prcticas y oficios tradicionales del
barrio Las Cruces, desde la experiencia e historia de sus habitantes
quienes son sus protagonistas, para el fortalecimiento la identidad
barrial y su empoderamiento por la defensa del territorio. Hecho en
Las Cruces es producto de un proceso de investigacin desarrollado
por el Colectivo Artstico y Cultural Abya-Yala de la localidad de Santa Fe y hace parte del proyecto ganador de la convocatoria Apropiacin del patrimonio histrico urbano del barrio Las Cruces del
Foto: Mario Moreno. Colectivo Artstico y Cultural Abya-Yala

Plaza de Mercado Las Cruces

Foto: Carolina Linares. Detalle de la fachada Plaza de Mercado Las Cruces

La Plaza

de Mercado Las Cruces, ubicada en la calle 1F N

4-60 es el epicentro de la cultura crucea, muy
querida por sus habitantes. Desde 1920 es lugar de encuentro. Fue
declarada monumento nacional en 1989 y restaurada en 2010 por el
Instituto Distrital de Patrimonio Cultural.
A principios de siglo pasado los vendedores o pulperos traan el
mercado de la Plaza Mayor a la Plaza de Armas, actual parque principal, hasta que en 1920 el gobierno Distrital vio la necesidad de reubicarlos, y en 1925 inici la construccin de una plaza de mercado que
inaugur en 1928. En los mejores tiempos la plaza era visitada por
habitantes de toda la ciudad, en especial de Chapinero, Teusaquillo,
el 20 de Julio y Santa Brbara, as como por personas provenientes de
pueblos cercanos al oriente de Bogot.
Actualmente existen en la capital del pas 19 plazas de mercado
que pertenecen al Distrito Capital, y la plaza de Las Cruces es la ms
antigua. All an se encuentran algunos de sus primeros comerciantes
que llevan poco ms de medio siglo, como la seora Lilia Guerra de
Vanegas de 74 aos, quien naci y creci en la plaza. Ella empez a
vender frutas y verduras con su mam desde los 6 aos, as como el
seor Vctor Garzn quien lleva 62 con su negocio de vveres.

Desde sus inicios hasta hoy da se mantiene el mercado nocturno de los jueves, nico en la ciudad. Se realiza en las afueras de la
plaza, como en los viejos tiempos, cuando espontneamente se encontraban indgenas, campesinos y citadinos para el intercambio de
productos, de culturas y de historias. Los jueves la plaza se vive en las
calles. As, al caer la tarde las y los comerciantes cierran sus locales
para salir a vender. Cuentan que el mercado empezaba a las afueras
de la plaza y alcanzaba a llegar hasta la carrera 7. El jueves era un
da de encuentro entre los comerciantes de los pueblos aledaos, los
vecinos y la llamada lite cachaca que desfilaba por la calle 2 luciendo sus sombrillas y faldones de encaje. Recuerdan que cuando llova

A m me gusta mucho el barrio

porque vivo aqu, mi casa queda
aqu al frente del barrio. La plaza
me parece muy bonita a m eso me
llena de alegra. La plaza me gusta
mucho, yo digo que mi plaza es
la ms bonita de todas las plazas,
es lo que me da para mis hijos,
para mis nietos. Esta es mi vida.
Esperanza Rico
rodaba la comida hasta la carrera 7 y la gente pona costales para
recoger el mercado.
Nubia Lota, quien desde los 7 aos trabaja en la Plaza comenta:
Hace cuarenta aos este barrio era diferente, el mercado era afuera
y llegaba hasta la carrera 6. El mercado grande, era el jueves. Haba
mucho comercio, vendan fritanga, rellena, gallinas, muchas cosas se
vendan. Haba ms oficios, gente que trabajaba en ms cosas, llegaban de Ubaque, Fmeque, Mesitas, Girardot y Choach.
La Plaza se destacaba por el intercambio de productos indgenas
y campesinos como plantas medicinales y aromticas, ibias, cubios,
maz, cebada, yuca y arracacha, entre otros. Tambin por la particular
carne de venado y pavo, la venta de marranos, gallinas, pescado capitn para los Viernes Santos, panes de sal, panecillos de bija o achote. Los jvenes, recorran las calles del barrio en sus carros esferados
ofreciendo estos productos.
Por all en los aos 60, en el primer mdulo de la plaza antigua
eran famosos los desayunos de $1, que incluan taza de chocolate

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Foto: Carolina Linares. Vendedor a las afueras de la Plaza de Mercado Las Cruces

Foto: Natalia Jimnez. Orlando Caldern, Depsito de papa l es mi rey Jess

especial en leche, calentado y pan francs redondo. Una de las cocinas ms apetecidas era la de doa Elvia Mateus con sus desayunos,
sopas, envueltos y tamales. Por supuesto, y de lo ms recordado con
afecto, son las chicharronadas de los jueves. La famosa fritanga de la
Plaza de Las Cruces fue un bocado que no se perda ningn visitante
ni comerciante del sector. Como relata Hctor Julio Ramrez , insigne
recopilador de la memoria y patrimonio del barrio, las chicharronadas
se extendan hasta las 10 de la noche, sin problemas y en sana convivencia. Alrededor de la plaza se ubicaban grandes mesas de madera
cubiertas por un toldo que protega los canastos cubiertos con hojas de pltano donde se exhiban las criollas, morcillas, hgado, bofe,
chunchullo, sonrisa, lomo de cerdo, mazorca, pltano y el rey de la
fritanga: el chicharrn. Los comensales acompaaban estas viandas
con chicha o con la famosa pita, cerveza artesanal envasada en botellas de litro, tapada a presin con un corcho y amarrada en cruz con
cabuya. La plaza lleg a tener 30 puestos de fritanga, entre los que
Hctor recuerda estaban los de don Pedro, don Rosendo Lpez, doa
Cleotilde Garibello y doa Magola.
Un pintoresco personaje de la plaza fue la Muchurucuta quien
tena su negocio en una camioneta que parqueaba al frente. Venda purgantes, ungentos, pomadas y el famoso jabn de tierra. Recordada por los gigantes frascos de vidrio, que contenan lombrices,
animales disecados y todo tipo de plantas que curaban hasta el mal
de amor. Siempre la acompaaban los micos bien vestidos, acrbatas
y hbiles montadores de triciclo. Muchas mujeres y hombres concurran el jueves de plaza en busca de esta mujer para que les revelara
el futuro, les diera suerte y les curara sus males.
Fiestas y celebraciones en la Plaza

Foto antigua del mercado a las afueras de la plaza

Cortesa de ngela Acevedo Rodrguez.

Para celebrar el Corpus Christi los comerciantes se una para elaborar

unos arcos que colocaban alrededor de toda la plaza engalanando el

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lugar. En esta tarea empleaban ramas de pino sobre las que colocaban frutas y productos tradicionales. La celebracin eucarstica iniciaba en la plaza para finalizar en una gran procesin por las calles del
barrio. En el recorrido sobresala la participacin de los nios y nias,
quienes llevaban un carrusel con cintas de colores.
La Virgen del Carmen lleg a la plaza de mercado el 15 de agosto
de 1955, momento desde el que los comerciantes le celebran su fiesta, sin embargo tena doble celebracin. Una estaba a cargo de los
comerciantes del interior de la plaza, quienes se disputaban el mejor
homenaje. La otra, era organizada por los de afuera, como recuerda
doa Nubia Lota, quien trabaja en la plaza desde hace 40 aos: Hace algunos aos celebraban aqu la fiesta de la Virgen del Carmen era
muy bonito, con plvora, flores, ya esta fiesta se ha ido acabando
Y agrega cuando se mora alguien rodeaban la plaza con zorras
de caballo. Era muy bonito, ahora ya no existe eso.
La poca dorada de la Plaza, imprimi una dinmica muy particular al barrio como un lugar central de la ciudad y como uno de paso,
ms disfrutado que obligado, de los bogotanos y de los habitantes de
los pueblos circunvecinos. Esta se vio afectada por los saqueos ocasionados por el Bogotazo y con la desaparicin del Tranva que cruzaba
el barrio, disminuyendo con ello la afluencia de visitantes. Como seala Carlos Cceres: Ya no es ni la sombra de lo que era el mercado
de los jueves, ese ha sido el mercado ms famoso de Colombia, que
es nocturno. Haca los aos 70, el jueves empez a perder la connotacin de da festivo que guardaba. Paulatinamente han ido desapareciendo las chicharronadas, la chicha, la Pita, el cabrito y el ponche.

Foto: Ana Rosa Ramrez P. Mercado nocturno de los jueves

Foto: Ana Rosa Ramrez P. Mercado nocturno de los jueves

Hoy sobreviven muchas y muchos de sus comerciantes, quienes tratan de mantener vivo el mercado nocturno de los jueves, la variedad
de productos campesinos, los restaurantes, una biblioteca propia y un
ambiente que huele a la belleza y grandeza del pueblo. No se pierda
la plaza ms antigua y luchadora de la ciudad!.
Foto: Carolina Linares. Detalle aviso Plaza de Mercado Las Cruces

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Cartel de invitacin al evento. Cortesa de Carlos Naranjo

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Vida y muerte de San Parcelo Rico y Yosila Prieto Rico

La fiesta

nombre de los difuntos se los inventaron Kike, Dario, Recoso y Andrs

Jimnez, quienes por aquella poca tenan unos 20 aos.

El 31 de diciembre a las 7 de la noche una procesin de dolientes,

hurfanos y amigos cargan los atades en un recorrido por el barrio
que llega hasta la plaza de mercado. Entre llantos y cantos representan personajes como la llorona, la viuda y el cura, seguidos por una
caravana de carros que con sus pitos acompaan el llanto. Carlos
Naranjo quien desde sus 8 aos de edad, hace parte del grupo de
quince vecinos que mantienen viva esta tradicin, recuerda que el

La quema de los difuntos se contina haciendo en el atrio de la

Plaza, luego de que el reloj marca las 12 de la noche. Despus de
desearse el feliz ao en sus casas, los vecinos y vecinas, salen a coger
el primer puesto en el atrio, para quemar voladores, pitos, buscaniguas y por supuesto a la quema de los muecos. Vienen a celebrar,
a disfrutar de los mariachis, a ser amigos y a ser barrio. Esta prctica
termina con el asado del 1 de enero. Carlos Naranjo, con mucho entusiasmo afirma que nunca ha habido un herido o un muerto en esta
celebracin, los nios no participan en la quema de la plvora. Es una
tradicin que ha pasado por 4 generaciones, muchos de los que la
iniciaron ya no estn, hoy son otros los que alistan y embellecen los
difuntos y la mantienen viva.

comienza el 28 de diciembre cuando vecinos y

amigos inician la construccin colectiva de San
Parcelo Rico y su esposa Yosila Prieto Rico, muecos rellenos de plvora para quemar al comienzo del ao nuevo. Desde que se inici
esta tradicin, los muchachos pasan de casa en casa recolectando un
aporte para el ritual, que dura 4 das y que incluye hasta la pega de
carteles que invitan al funeral.

Foto Cortesa de Carlos Naranjo

Foto Cortesa de Carlos Naranjo

Foto Cortesa de Carlos Naranjo

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Cultura Hip-Hop: Revolucin artstica y popular

La cultura

Hip-Hop lleg en 1982 al barrio Las Cruces, con la agrupacin de break dance
New Rapers Breakers, uno de los grupos ms reconocidos en el pas.
Iniciaron bailando en un konker en el parque de Las Cruces y posteriormente sus integrantes pertenecieron a las agrupaciones Gotas de
Rap y la Etnia Rasta.
Juan Carlos Herrera Skorpion, uno de los pioneros en el barrio,
comenta que su primer recuerdo en relacin con esta cultura fue
en 1982, cuando trajeron un LP de New York City Breakers, un grupo de esa ciudad que realizaba una gira mundial. En su estada en
Colombia se presentaron en el programa el Show de las Estrellas de
Jorge Barn. Seala Skorpion que nunca antes se haba escuchado
nada parecido. El disco se comercializ en Bogot, sus hermanos lo
compraron, as como muchos jvenes del barrio, pues vena con un
manual que mostraba los pasos bsicos de Break Dance, que es la
danza urbana de la cultura Hip-Hop.
En Las Cruces hubo varias vertientes y se formaron diferentes grupos o combos interesados en los distintos elementos de este amplio
movimiento artstico y cultural: el Rap (la parte oral o canto), el DJing
(la parte auditiva o musical), el Breaking o Break Dance (la parte fsica
o baile) y el Graffiti (la parte visual o pintura).
A travs de los viajeros que traan msica de Estados Unidos, a
finales de los 80 y principios de los 90, fueron llegando los primeros
acetatos y casetes al barrio, de manera que quien lograba conseguir
estas joyas, era envidiado por los dems. Usualmente convocaba a

sus amigos, a su parche, para que se reunieran a or con ansias a

los artistas que mandaban la parada en Estados Unidos y Europa.
De la misma manera, el Break Dance lleg a travs de VHS, pero si
uno quera aprender, tocaba comprarlos. Relata Elver Castillo Tintn,
uno de los bailarines pioneros y ms reconocidos a nivel nacional e
internacional, alguna gente que poda viajar, como Hctor Martn
El Gato no los venda sino que nos reunamos a verlos en su casa.
Eran videos de competencias, no explicaban los pasos, nosotros mirbamos cmo copibamos los movimientos, pero ni sabamos cmo
se llamaban los movimientos. Tambin ensayaban en cartones en las
calles de Nueva York y eso nos peg mucho.
Las primeras y ms importantes agrupaciones de Hip-Hop del pas
fueron Gotas de Rap, integrada por Carlos Contento, Melissa Contento y Javier Arbelez, y La Etnnia Rasta integrada por Kany, Kaiser,
Ata, Buitre, Zebra y Fonxz. Las dos nacieron y crecieron en Las Cruces.
En 1992 nace Tiempo de Rap. Posteriormente surge Raza Gngster,
liderada por Batalla, quien en 1997 crea Cescru Enlace junto a Tresequis y Spoiler.
El primer evento de este gnero musical, del que se tiene registro, es
El Festival de Parches, realizado en Ciudad Bolvar en 1992. Al ao
siguiente se realiza en Las Cruces el encuentro de grupos en el cual
participaron importantes agrupaciones como Contacto Rap, Doble
Key, Reyes del Rap, la Etnnia Rasta, Gotas de Rap y La Violenta Creacin. En 1994 El Rap se toma la Plaza de Bolvar, uno de los primeros
eventos masivos de Rap en Bogot.

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El Break Dance y el Hip-Hop

no se reconocen porque ustedes
los vean fumando marihuana o
porque los vean delinquiendo.
Las personas que hacen eso no
pertenecen a la Cultura Hip-Hop.
Los Hip-Hopers proponemos
transformacin social por medio
de lo que hacemos, ms all de
bailar, de cantar, de pintar hay
una construccin social que nos
permite crecer como personas y
aportar a nuestro territorio.
Estiven Ortiz Castillo
Foto: Carolina Linares. Juan Carlos Herrera Skorpion integrante de Kalibre 22

16

Tintn recuerda que fue en 1995 cuando por primera vez vio cantar y bailar a las agrupaciones Gotas de Rap y Contacto Rap. l lleg a
la cultura Hip-Hop a travs de un mural que pint Gotas de Rap, en la
calle 2 con carrera 3. Ah fue la primera vez que vi, al principio solo
miraba pero despus, con el tiempo, empec a bailar. De los pioneros en este gnero de danza urbana, recuerda a Carlos Contento
Content, a Jimmy Caballetes y al Gato. En ese momento se ensayaba en cartones en los parques, no haba sonido, ni internet, ni nada.
De vez en cuando se llevaba una instalacin y se reproduca la msica
en casete. El primer casete que escuchamos fue de Gotas de Rap que

Foto: Carolina Linares. Stencil Cescru Enlace en fachada del barrio

eran de aqu del barrio. A travs del edil Juan Ramn Martnez, vino
una productora y los contrat. l promocion el rap de Las Cruces a
travs del proyecto Opera Rap, que fue de gran calidad, profesional y
lo primero que se export a Estados Unidos y Europa. En ese proyecto
estaban Javier, de Gotas de Rap, Carlos Contento Content y Melisa
Contento, la primera mujer cantante de Hip-Hop en Colombia, con
reconocimiento nacional e internacional, relata Tintn.
En el ao 2000, 20 jvenes del barrio, entre ellas cinco mujeres,
iniciaron un proceso de trabajo mucho ms disciplinado en torno al
Break Dance de donde surgen Fusion Crew y Latin Fury, entre otros.

Foto: Harrinton Soto. Edison Escobar integrante de la Escuela Latin Fury

17

En ese tiempo la msica nos la prestbamos, tocaba ir a otras

localidades o barrios a que le prestaran los casetes, pero haba mucha
envidia porque no queran que uno aprendiera. A pesar de ello el
baile iba ganando terreno entre los jvenes que para demostrar sus
habilidades se reunan todos los viernes entre las 7 y la 10 de la noche, frente al Teatro Embajador, calle 24 con carrera 7. All llegaban
bailarines de Bogot y de otras ciudades. Al respecto Tintn comenta:
Eran los retos, no se saban los nombres ni la pedagoga de la enseanza, solamente a rompernos, no haba una estructura, que venga
haga aqu, mueva aqu. Si va a querer bailar a romperse el lomo. Ah
fue cuando empezamos a ver el Break Dance como algo fuerte porque haban bastantes grupos y buen nivel en Colombia. Y agrega:
Iniciamos haciendo coreografas a travs de lo bsico, de lo que
ms o menos veamos en los VHS o en el Embajador. Luego nace la
necesidad de entender lo que hacamos, saber cmo se llamaban los
pasos, en qu consistan, cmo era el calentamiento y cmo ensear
los pasos. As surgen los primeros grupos entre los que se destac
Over Flow, integrado por dos bailarines de Suba, dos de Kennedy,
dos de Santa Librada y por Las Cruces, Andrs Herrera y Elver Castillo.
Tambin se inicia el proceso de formacin gracias a un convenio entre
la Orquesta Filarmnica y la Fundacin Gilberto Alzate Avendao,
que les permiti realizar intercambio con bailarines de otros pases y
contribuy a que los jvenes vieran esta danza urbana como un arte,
como un proyecto de vida.
Con este grupo viajaron por varios pases de Sur y Centro Amrica
formndose en tcnicas y en creacin de puestas en escena. En el
2008 participaron en el Festival Abierto de Danza y Arte Urbano en
Costa Rica y ganaron el primer puesto, lo que les permiti quedarse
un ao en Costa Rica y Nicaragua para ensear y ampliar su experiencia. A su regreso, en el 2010, Andrs Herrera y Elver Castillo crean
Fusion Crew y posteriormente la Escuela Latin Fury, hoy una de las
ms representativas del pas.

Foto: Carolina Linares. Tresequis integrante de Cescru Enlace.

Muestra su tatuaje en homenaje a la iglesia de Las Cruces. Las letras de algunas de
sus composiciones tambin estn relacionadas con la historia de su querido barrio

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El Rinconcito
del Tango y la Milonga
Cuando yo llegu ac al barrio en el
58, esto era muy divino, muy bello,
muy bello Eso hace que estoy en este
barriecito, porque yo lo quiero mucho.
Nstor Montoya

El Rinconcito

del Tango y la Milonga, ubicado en el

marco del parque calle 2 N 7-38, es
uno de los tres sitios tradicionales de tango que persisten en Bogot. Atendido por sus propietarios de siempre, los de toda la vida, la
seora Teresa Roncancio con 72 aos de edad y su esposo Nstor
Montoya ms conocido en el mundo tanguero como Peinado, quien
ya bordea los 88 aos. Ellos fundaron este rinconcito de bellas melodas hace 37 aos en un local de la carrera 8 con calle 5, tenamos
3 mesitas y 36 discos de acetato recuerda don Nstor. En el local
donde hoy se encuentran ya completaron 21 aos.
Peinado y su esposa llegaron a Las Cruces en 1958. Venan de
Pereira, donde se oa el tango de arrabal. Inicialmente se dedicaron a
la zapatera, en un local sobre la calle 1D, donde iniciaron su fbrica
con 3.000 pesos. La empresa familiar creci tanto que llegaron a tener 17 obreros hasta que un episodio trgico los golpe: el robo de su
fbrica. Se llevaron la maquinaria y ms de 105 pares de zapatos
se llevaron todo. Quedamos en la calle recuerda con tristeza don
Nstor.

Foto: Fernando Maya. Detalle interior El Rinconcito del Tango y la Milonga

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Es en este momento en el que pierden todo, que dan inicio a este

sueo tanguero.
En su juventud Peinado fue pesista y bailarn, como l afirma: Yo
fui bailarn de tango y milonga y dej fama. A m nadie me ense a
bailar tango, aprend viendo, porque se aprende viendo el movimiento de los pies, de la cintura para abajo. Con el tiempo les ense
a bailar a su hija y a su nieto, quienes se presentaban en shows y
concursos. Con el paso de los aos el negocio se afianza en el barrio
y se vuelve muy concurrido, se va convirtiendo en patrimonio cultural
del barrio y de la ciudad.

Foto: Natalia Jimnez. Teresa Roncancio y su hija Yuli Montoya

En El Rinconcito del Tango y la Milonga se escuchan los mejores:

Carlos Dante, Carlos Gardel, Andrs Falgas y Armando Moreno, aunque el preferido de don Nstor es Agustn Magaldi, La voz sentimental de Buenos Aires, mientras que la seora Teresa prefiere las baladas
y rancheras, que de vez en vez tambin se escuchan. Ella y su hija Yuli, quienes hoy, ante los quebrantos de salud de don Nstor, atienden
y dan vida a este lugar, complacen a sus clientes con las melodas que
buscan entre acetatos, casetes y cds.
Los sbados en la tarde en El Rinconcito tambin se baila. Los clientes
ms antiguos, la mayora del barrio, que poco a poco fueron convirtindose en amantes de estas melodas hacen gala de sus destrezas
y salen al centro del saln del acogedor lugar que han construido
Teresa y Nstor en medio del amor que se tienen a pesar de las dificultades por las que han tenido que pasar. Sin duda, es un lugar que
sirve de refugio, de compaa para las y los solitarios, de disfrute para
las y los amantes del tango. El Rinconcito es tango y milonga, es dolor
de los aos pasados, es nostalgia y esperanza, es Teresa y Nstor, es
Las Cruces.

Foto: Ana Rosa Ramrez P. Interior de El Rinconcito del Tango y la Milonga

Yo nac con el tango. Yo soy

el que despert el tango ac.
Nstor Montoya

Foto: Ana Rosa Ramrez P. Nstor Montoya y Teresa Roncancio

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Teatros, cafs y tertulias

Foto: Ana Rosa Ramrez P. Interior del Caf Colombia

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La vida nocturna

del barrio Las Cruces vivi su

esplendor hasta entrados los
aos 70. En ella se entreteja el estilo cachaco del habitante tradicional de Las Cruces con las tradiciones campesinas de quienes haban
llegado al barrio desde otras regiones del pas.
La vida nocturna era muy sana, eran espacios de disfrute, tranquilos donde salan a divertirse habitantes del barrio y los obreros de las
fbricas florecientes en el sector, recuerdan y aoran quienes vivieron
esa poca. En las noches salan a tomarse una cerveza, a bailar y a
compartir charlas sobre poltica y sobre la cotidianidad del barrio. La
vida nocturna se extenda sin problema hasta el amanecer, se disfrutaba con mucho respeto. Y se remataba en los amanecederos como
el de doa Filomena, ubicado en la carrera 4 entre calles 3 y 4, muy
famoso por la comida criolla y el pescado frito.
En la historia de Las Cruces es de resaltar la proliferacin de salas
para grandes espectculos y proyecciones entre los que se destacan
los teatros Laica, San Jorge, Granada, Las Cruces, en la esquina de
la carrera 8 con calle 2 y el Teatro Nario, ubicado en la calle 2 N
8-68, donde se proyectaban pelculas y se presentaron artistas como
Antonio Aguilar, Olimpo Crdenas y Carlos Gardel. Este ltimo, se
present en el teatro el 19 de junio de 1935, dos das antes de morir
en un accidente areo en Medelln. Recuerda Nstor Montoya: aqu
en el barrio se cant su tango Tomo y obligo.

En el barrio tambin fueron emblemticos los cafs y billares, no

solo como lugares de entretenimiento sino como espacios para las
tertulias, el intercambio de ideas polticas y costumbres. De ellos se
destacan el San Jorge, primero del barrio, ubicado en la carrera 7
entre calles 1 y 2; el Pielroja; el Sevilla; El Castillo, ubicado cerca a
la plaza de mercado y del cual todava se encuentran los vestigios de
su arquitectura de castillo. En la carrera 7 entre calles 2 y 3, Marcos
Rozo hace 80 aos inici el Caf Colombia, tambin conocido como
Billares Colombia o como el negocio de los zapateros, segn relata
Jos Piedrahita su actual administrador. Este se hizo famoso porque
all se congregaban personas de todos los lugares del pas que venan
a conseguir empleo ya que era frecuentado por los dueos de las
fbricas e industrias del sector.
As mismo, las calles y esquinas eran un lugar de encuentro y de intercambio de ideas. Se destacan las reuniones esquineras de la calle
2 con carrera 7 de grupos de obreros que no eran de Bogot pero
cada uno llegaba a compartir sus costumbres y cmo le pareca la
ciudad y el barrio, recuerda Carlos Cceres. Y las tertulias con Mara
Eugenia Rojas, hija del General Rojas Pinilla en la calle 2.

Las proyecciones de pelculas mexicanas especialmente romnticas

y de pistoleros, como las de Libertad Lamarque y Arturo de Crdoba,
y el cine mudo de Charles Chaplin, eran las ms concurridas. Carlos
Cceres, integrante de la JAC y residente en el barrio desde 1963 recuerda: Una de las ms vistas y que gener mayor expectativa fue El
derecho de nacer, presentada en 1953, pues era prohibida para menores de 21 aos. Tambin fueron muy importantes las proyecciones
patrocinadas por Bavaria, que se hacan en la noche, sobre una pared
de la distribuidora en la calle 1F entre 4 y 5. Y la entrada era gratis.
Foto: Carolina Linares. La Pastusa, tienda caf tradicional del barrio

22

Restaurante Doa Elvia

Mi mam nunca quiso salir de

ac. Ella hasta el ltimo da
estuvo pendiente del negocio.
Manuel Ramrez Mateus.

Elvia Mateus

en 1945, sali con sus dos hijos de Sotaquir, Boyac y se instal en el barrio
Atanasio Girardot. A sus 28 aos, como la mujer valiente y emprendedora que era, pronto empez a trabajar vendiendo desayunos y
almuerzos afuera de la Plaza de Las Cruces, porque conseguir un
local dentro, en ese momento, era inalcanzable.
Manuel Ramrez Mateus, el hijo que siempre la acompa, narra
el episodio que dio inicio al Restaurante Doa Elvia, el negocio ms
emblemtico, querido y recordado en todas Las Cruces por sus tamales, envueltos de mazorca, torta de menudo y torta de cuajada.
Ella cocinaba en el barrio Girardot y bajaba la comida en unos
moyos de barro. Por las maanas haca caldo de papa con costilla. Un
da cargando una olla se le desfond y se le rompi en la cabeza, yo
vena detrs. Eso fue como en 1946, yo tena 4 o 5 aos. Don Sal, el
recaudador que cobraba el arriendo a diario, presenci el accidente y
le ayud a limpiarse, a quitarse las papas y la costilla. Esto sirvi para
que le diera un puestico dentro de la plaza. Nosotros trabajbamos
con ollitas de barro y cucharas de palo y cuando nos dieron el puesto
mi mam fue comprando loza de porcelana.
Apenas habran trascurrido unos dos aos de estar en el local
cuando asesinan a Gaitn, hecho que gener una serie de disturbios
y saqueos en la ciudad, de los que tambin fue vctima la seora Elvia.
Del restaurante le robaron todo. Fue tan dura la crisis que para poder
alimentar a sus hijos, le toc pedir limosna entre sus vecinos. Uno de
ellos que tena una miscelnea le regal una chapa, lo nico que le
dejaron los vndalos. A pesar de las adversidades ella no se rindi, y
con un prstamo de $100 que consigui en la Caja Agraria nuevamente mont su negocio en la plaza.
En 1950 empezaron a preparar tamales. En ese tiempo un tamal
con una presa de gallina criolla legtima vala 15 centavos, tambin se
vendan con cerdo y gallina, y con solo cerdo a 7 centavos. Envolvan
la masa en hojas de alpayaca y chisgua que amarraban con cabuya y
los cocinaban con carbn de palo. Los tamales de doa Elvia se volvieron tan conocidos y apetecidos por vecinos y forneos que lleg a
tener 8 puestos en la plaza y 3 empleadas. En da normal vendan un

Foto: Ana Rosa Ramrez P. Casa donde funcion el Restaurante Doa Elvia

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promedio de 240 tamales. Para fechas especiales como el 24 y 31 de

diciembre, llegaron a vender 700 tamales diarios. Los tamales para el
24 se acababan desde el 22 y los de 1 de enero se agotaban desde el
27 de diciembre. Manuel haca una lista donde la gente con semanas
de antelacin, pasaba y se anotaba para encargarlos. Al estilo de una
rifa se iban agotando los puestos.
El restaurante de doa Elvia era paso obligado, como desayunadero y amanecedero, para las personas que venan de Chipaque, Ubaque, Cqueza y Villavicencio. Sus platos se fueron haciendo famosos,
y sus comensales eran los empleados de los hospitales de Cancerologa, Materno Infantil, San Juan de Dios y La Samaritana.
Tambin recuerda don Manuel que los expresidentes Carlos Lleras
Restrepo, Virgilio Barco y Belisario Betancur enviaban a sus escoltas
por las medias nueves: los tamales de Doa Elvia. Incluso, cuenta
Manuel, que el restaurante de alta cocina Harry Sasson le compraba
los tamales para luego venderlos en su restaurante.
Con el tiempo Manuel construy, una cuadra ms debajo de la
plaza, una casa para la familia y el negocio. All se hicieron muy famosas sus sopas tradicionales: los lunes preparaba ajiaco y caldo de
pescado, el martes mazamorra chiquita y caldo de pajarilla, el mircoles cuchuco de maz, los jueves cuchuco de trigo con espinazo y sopa
de arroz, el viernes peto y sancocho de pltano y el sbado cuchuco
de maz y caldo de gallina.
En 1990, a los 73 aos de edad muere doa Elvia, que no solo fue
una mujer prspera en los negocios sino un smbolo de la constancia
y de la mujer trabajadora, como lo seala su hijo: Mi madre hasta
su ltimo da de vida estuvo encargada y al frente de su negocio. Ella
muri un jueves y hasta ese da mand la lista para hacer el mercado
del da siguiente.
Don Manuel continu con el restaurante hasta el 2006. Hoy da, la
nieta de doa Elvia perpetua la tradicin, en la calle 1 Sur N 11B-09.
El Restaurante Doa Elvia fue y ser una institucin del patrimonio
cultural de Las Cruces, los habitantes ms antiguos, lo nombran como
el ms importante y emblemtico de la historia gastronmica crucea.
Foto: Natalia Jimnez. Manuel Mateus con la foto de su mam Elvia

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La chicha, la bebida sagrada,

curativa y energizante del pueblo
el vino de tusa, instruccin
pblica, lquido amarillo o
el peligro amarillo, nombres
con los que se le conoca a
nuestra invitada de honor.
Foto: Carolina Linares. Habitantes del barrio

De chicha y fritanga
Las Cruces

es famosa por la chicha de los 7 granos

elaborada con trigo, cebada, maz, avena,
habas, arveja y arroz. Esta bebida tradicional muisca era preparada en
el interior de las casas y vendida a puerta cerrada en el patio trasero o
en un cuarto que tena puerta a la calle. Las chicheras funcionaban sin
permiso y aviso, huyendo del control estatal que quiso desaparecerlas.
Las chicheras se ubicaban principalmente alrededor de la Plaza
de Mercado, dada la confluencia de comunidades indgenas y campesinas, en especial los jueves, da del mercado grande. Eran lugares
de reunin y encuentro, donde hombres y mujeres con sus hijos pequeos compartan con familiares y compadres. Ellos ataviados con
sombrero y ruana, ellas luciendo falda y paoln, ambos, calzando
alpargatas.
En el interior de las chicheras se encontraban grandes bancas de
madera, donde junticos se sentaban a compartir una misma totumada, que ms tarde era servida en tazas esmaltadas de color blanco.
Con la chicha se ofrecan las onces o fritanga, donde no poda
faltar el chicharrn, la manteca de cerdo empacada en la tripa del
animal o la longaniza asada con carbn de palo. Entre los negocios
ms recordados por el vecindario de la poca estn el Restaurante de
los Tobarias, la cancha de tejo de doa Rafaela que quedaba sobre
la carrera 7 con calle 1, y La Pecosa, que aunque no quedaba en el
barrio, era frecuentada por sus habitantes.

25

de que pasara la inspeccin. Tambin empezaron a preparar mezclas

como la fina, cerveza, maltina y chicha, que servan en un taza
esmaltada. De esta deliciosa bebida recuerda Carlos Cceres, La fina
era efectiva, con una taza, uno tena para quedar alimentado y contento. Adems preparaban una cerveza artesanal conocida como La
Pita, que envasaban en botellas oscuras y tapaban con tusa o con un
corcho a presin y amarraban con cabuyas.
El Gobierno colombiano, entre 1948 hasta 1991, valindose de falsos
discursos desarrollistas e higienistas que asociaban la chicha con atraso, embrutecimiento y suciedad, prohibi la fabricacin de chicha de
maz que no fuera pasteurizada y embotellada en envase cerrado de
vidrio. As, esta prctica cultural y social paulatinamente se fue extinguiendo en el barrio, mientras que en una doble jugada, el gobierno
fomentaba el consumo de cerveza a travs de subsidios a las grandes
empresas productoras. Sin embargo, en otros barrios vecinos como
La Perseverancia y Egipto, hoy se mantiene la tradicin y celebran el
Festival de la Chicha, el maz y la dicha, y la Fiesta de Los Reyes Magos
respectivamente.

En las canchas de tejo, buena parte ubicadas en la calle 2, la

bebida apetecida era la chicha que era vendida a escondidas pues
la Renta Departamental la prohiba. Los dueos de las canchas y los
locales haciendo gala de su malicia indgena y la astucia del campesino, la envasaban en botellas de Bavaria, para camuflarla en caso
Foto: Natalia Jimnez. Carnes y fritanga en la plaza de mercado Las Cruces

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La industria del calzado

La consolidacin

de la industria de calzado en
el barrio Las Cruces se dio
con la llegada de personas de diferentes regiones del pas, sobre todo
del rea rural, quienes huan de la violencia bipartidista de mitad de
siglo XX, y con aquellos que venan en busca de otras oportunidades
que ofreca la capital. Buena parte de los obreros del calzado no eran
de Bogot, se afincaron en el barrio y murieron en l.
Entre los aos 60 y 80 Las Cruces fue el centro de desarrollo del
calzado en Bogot, alcanz a contar con unas 60 fbricas, algunas
especializadas en tacones, en tipos de cuero, zapato escolar, botas
texanas y calzado elegante. Se fueron ubicando en las carreras 8 y
9, entre calles 3, 2, 1C y 1D.
Aqu nacieron y florecieron importantes fbricas como Calzado
Turn de don Abelardo Torres, ubicada en la calle 1F con carrera 5,
primera en exportar sus productos. Igualmente era muy conocida la
zapatera de Ricardo y Ral Valbuena, ubicada en el Pasaje Alfonso, quienes inicialmente se dedicaron a la reparacin y luego a la
fabricacin, prosperando hasta convertirse en la conocida Industria
Spring Step. Tambin surgieron aqu Calzado Imperial, Calzado Marlene, Calzado Ecuador, Calzado Yanine, Calzado Sper, Calzado Almar, Calzado Barbi, Calzado Balbino, Calzado Ruper, Calzado Jaiber,
Calzado Reina y las fbricas del Cojo Avellaneda y de Daniel Basanta.
A partir de 1985 las fbricas empezaron a migrar y desaparecieron
casi en su totalidad. Muchas se trasladaron para El Restrepo donde
se consolid la fabricacin y venta. En otros casos sus dueos murieron, y otros zapateros vendieron sus casas a la Iglesia Bethesda, que
compr a precio de huevo muchos lotes para ensanchar sus predios,
recuerda con nostalgia Humberto Valencia, habitante tradicional de
Las Cruces.
De esa poca brillante del calzado, entre los recuerdos de un barrio de zapateros, persiste Calzado Tnez de Jos Torres, ubicada en
la calle 2 N 6-24.

Foto: Carolina Linares. Vitrina venta de calzado en el barrio

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El barrio tuvo una poca muy

sobresaliente en la fabricacin
de calzado, zapato fino. La
cultura del barrio cambi porque
lleg gente santandereana, de la
Costa, de Antioquia, del Valle,
de Caldas, del Cauca, obreros
del calzado que le dieron dignidad
y grandeza a la fabricacin
del calzado en Colombia.
Carlos Cceres

Foto: Carolina Linares. Vendedor de calzado del barrio

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Barberas y peluqueras tradicionales

Foto: Carolina Linares. Peluquera de Hernn Baquero

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Entre sus espacios

y prcticas patrimoniales
se encuentran las barberas y peluqueras tradicionales. Dos de ellas resisten al tiempo y se
encuentran ubicadas alrededor del parque central.

La de don Hernn Baquero, fue fundada por su padre Gabriel

Antonio Baquero en 1965. En su interior se destacan dos sillas de origen ingls que datan de 1940, en las que sus clientes se sientan para
pedir los cortes tradicionales: El Humberto, el argentino, el americano, el italiano y el semiredondo. Hoy Hernn Baquero conserva
la escobilla, la piedra lumbre, el limpia pelo, la espuma importada y
la mezcla de agua con formol que le hered su padre. Como seala
su propietario Lo que los hombres ms solicitan es la afeitada con
la barbera tradicional, como se ha hecho siempre, y los cortes tradicionales. Aqu no hacemos cortes de moda, esos cortes raros que les
gustan ahora. Esta es una de las ms reconocidas pues en los aos
90 se grab la serie Los Victorinos. Est ubicada en la carrera 8 con
calle 2.
La Peluquera Oster, la ms antigua, est ubicada en la carrera 7
con calle 2, de propiedad del seor Ciro Antonio Bonilla, quien lleg
al barrio en 1954 desde Chiquinquir escapando de la violencia bipartidista de la poca. En la peluquera Oster se conserva la tradicin
de escuchar msica clsica mientras se realizan los cortes de cabello
para los clientes que prefieren un estilo clsico y a la fija.

Foto: Carolina Linares. Peluquera Oster

Foto: Carolina Linares. Peluquera Oster

Tambin es recordada La Sevillana, peluquera que funcion en la

calle 1F arriba de la carrera 6, atendida por sus propietarios Blanca
Medina y su esposo Clmaco Medina; y la Escuela de Belleza Maruja,
la primera escuela de belleza del barrio.

Foto: Carolina Linares. Peluquera de Hernn Baquero

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30

Fbricas de tubos y ladrillos:

la construccin de un barrio obrero

Trabajadores(as) de la Fbrica de Ladrilllos y Tubos Moore, 1906. Foto cortesa Gilma Duarte de Lozano

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Uno de los primeros

sectores industriales
de Bogot, pionero
de las luchas artesanas fue el barrio Las Cruces, junto a La Perseverancia y Villa Javier. Se origina en los tradicionales chircales y tejares
donde se fabricaban artesanalmente los primeros ladrillos y tejas para
las construcciones en toda la ciudad. Para 1890, segn el Registro
Municipal, ya funcionaban 22 tejares en el barrio. Su apogeo se da a
partir de los aos 50 con la llegada de muchos campesinos desplazados por la violencia.

El surgimiento de los primeros chircales, carboneros, fbricas de

ladrillo y materiales para la construccin, permiti que aqu se perfilara la cultura obrera de la capital, una generacin de albailes, ornamentadores y obreros a quienes debemos en gran parte la construccin de la ciudad y en especial del patrimonio arquitectnico del
centro urbano, cuyas construcciones se caracterizaba por muros en
adobe y tejas de barro en las cubiertas.
En 1856 don Jos Mara Calvo funda la Fbrica de ladrillos Calvo,
ubicada en la actual carrera 3 entre calles 2 y 3. En 1886 fue la
primera en la ciudad en construir un horno para producir ladrillos
prensados y cocidos a elevadas temperaturas.
La Fbrica de ladrillos y tubos Moore, fundada en 1906 por el
ingls Plantagenet Moore, fue la precursora y ms importante de la
ciudad en cuanto a produccin, adems de generar empleo para los
habitantes del sector. La mayora de personas que llegaban de diferentes regiones de Colombia, se empleaban all como obreros, por lo
que se convirti en un espacio para el intercambio poltico y cultural
de la poca. Inicialmente la fbrica trabajaba con arcilla cocida para la
elaboracin artesanal de tubos y ladrillos de gres usados para la cons-

truccin de drenajes y alcantarillados. Posteriormente sus dueos importaron maquinaria para tecnificarse y lograr as una produccin a
gran escala, que entr en competencia con los tradicionales chircales,
superndolos en calidad, ocasionando su progresiva desaparicin.
Los vecinos recuerdan que durante mucho tiempo a los habitantes
del barrio los identifican por esta fbrica. Con el paso de los aos,
entran al mercado industrias ms tecnificadas, por lo que Tubos Moore enfrenta problemas financieros y tiene dificultades para pagar los
salarios y dems obligaciones laborales a los ltimos 137 empleados
que resistieron hasta el cierre de la fbrica en 1999. Aos ms tarde,
parte de la fbrica fue demolida para dar paso a la construccin del
conjunto residencial Prtico San Rafael.
En Las Cruces tambin existi la fbrica de ladrillos del seor Pedro Fernndez, ubicada en el Parque Tisquesusa, hoy Polideportivo de
Las Cruces, que cerr sus puertas en 1970.
Fue justamente en estos espacios donde naci una generacin
de jvenes artesanos del barro cocido que como alternativa laboral
fabricaban pequeas figuras para vender en el transporte pblico.
Tambin fueron prsperas las fbricas de muebles, cuero y plata que
consolidaron una generacin de artesanos, de la que hoy solo sobreviven los ebanistas. As los trabajadores de Las Cruces, tuvieron presencia importante dentro del movimiento obrero de la ciudad, entre
los que se destaca Amalia La Torre, la primera mujer que dict una
conferencia en una actividad de la Unin Obrera sobre los derechos
de las mujeres obreras.

Foto: Ana Rosa Ramrez P.

Interior de un taller de ebanistera Pasaje San Jorge.

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Calles, pasajes y callejones

Foto: Harrinton Soto. Callejn de la muerte

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Las Cruces

es un cntrico barrio de histricas

calles, pasajes y callejones. Los senderos empedrados por donde transitaban las mulas cargadas de mercado o corotos rumbo a la plaza o a diferentes puntos del sector,
han ido desapareciendo al ser reemplazadas por el duro cemento del
desarrollo. De muchas solo queda el recuerdo en la memoria de
los mayores.
Las calles cerradas propician un ambiente familiar, de pueblo, de
cercana entre vecinos y de confianza. As mismo el sistema de autoconstruccin entre familia y vecinos, permiti desarrollar una identidad y un afecto particular por el barrio y por sus casas, porque como
dicen sus habitantes Este barrio no se vende!.
Aun se encuentra edificaciones de estilo colonial, caracterizadas
por las construcciones con tapia pisada y adobe, pisos en ladrillo y
madera, con delicada y exquisita ornamentacin en yeso. Materiales,
que en su mayora, se conseguan en los chircales del sector.
Las construcciones de cemento, con rejas de hierro forjado y ventanales con vidrios, son posteriores, al estilo Republicano. Son casas
con balcones en madera, grandes patios interiores y con aljibes en los
solares. Estas se aprovecharon para poner a funcionar all las llamadas
casas-tiendas y las chicheras. Debido a la manera espontnea y progresiva en que fue construido el barrio y en que aparecieron sus primeras
manzanas, tiene una estructura y una magia laberntica en la que convivan con cierto encanto casas de familia, inquilinatos, fbricas

Foto: Fernando Maya.

Casa estilo republicano Carrera 7 con Calle 1D

de zapatos, de muebles, tejares y chircales. Estos estilos constituyen

buena parte de la riqueza arquitectnica y cultural de la capital del pas
En el sector adquirieron gran importancia calles como la 1 con carrera 7, por ser el punto de partida hacia Ubaque, Chipaque y otros
municipios aledaos que surtan de alimentos la ciudad. La carrera 7,
que atravesaba a lo largo el barrio, era muy concurrida y utilizada por
los caminantes que se desplazaban de norte a sur y viceversa, cuando
cruzaban la ciudad. Entre otras se destacan la calle 1D, famosa por
sus escaleras en piedra, que conectaban la carrera 4 con la carrera
6, tambin conocida como La Callejuela; la calle 1B entre carreras
3 y 4, denominada Calle del Infierno o Calle Caliente, porque
en ella se encontraban las dos familias que se disputaban el barrio.
Cuentan que en el sector de la calle 1C entre carreras 7 y 8, bautizado como Callejn de la Muerte, aparecan descuartizados los
soldados independentistas. Recientemente ha sido renombrado por
sus habitantes como Callejn de la Vida.
Entre los pasajes ms reconocidos encontramos el Pasaje Alfonso
de arquitectura republicana, ubicado en la carrera 7 N 1F-24, que
acoga los visitantes temporales del barrio. El Pasaje San Jorge en
la calle 2 N 8-75, de uso residencial donde hoy se ubican algunos
talleres de ebanistera. Su invaluable valor arquitectnico hace parte
del patrimonio de la ciudad y de los caminantes que leen hoy en las
fachadas la historia viva de un barrio.

Foto: Carolina Linares.

Habitante pasaje San Jorge Calle 2 N 8-75

Foto: Carolina Linares.

Calle 1C Bis entre Carrera 6 y 7

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El terminal dorado de la ciudad

Foto cortesa de Leopoldo Cabral. Fuente del parque,1983

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Ubicado

en las laderas de las montaas del centro oriente

de la ciudad, el barrio Las Cruces fue un terminal
dorado de la capital, con tranva, troli y buses intermunicipales.
Adems de la magia de los lugares que rodeaban la carrera 7,
el tranva le dio desde 1932 hasta 1948 un panorama de puerto vivo, de lugar de encuentro y de foco de desarrollo. Justo al lado del
parque Las Cruces, se ubicaba el terminal del conocido Tranva de
franja azul (San Cristbal-Las Cruces-Centro-Chapinero) que haca
su recorrido desde la carrera 13 con calle 43 hasta San Cristbal. El
pasaje costaba 5 centavos, mientras que en el Tranva de obreros
que haca la misma ruta de 6:00 a 7:00 a.m. y de 5:00 a 6:00 p.m., el
pasaje solo costaba 3 centavos. Adems de estos, tambin funcion
el Tranva de carga que pasaba una vez a la semana.
Con los sucesos del 9 de abril de 1948, el tranva desaparece y da
lugar a las primeras rutas de buses urbanos en el barrio: la 4 (San BlasFerias-San Blas), la 9 de Sidauto (San Blas-Benjamn Herrera-San Blas)
y la ruta de Usaqun (San Cristbal Sur-Usaqun-San Cristbal Sur).
El ir y venir constante de vecinos, visitantes y comerciantes, la fluidez del transporte en la zona, propiciaron en el barrio una poca de
esplendor como centro comercial y cultural de la ciudad. As, la plaza
de mercado, la naciente industria de zapatos y las consolidadas fbricas de ladrillos, tubos y otros materiales para la construccin, desarrollaron la economa barrial al punto de consolidarla como referente
en la ciudad y en los municipios aledaos.

Foto: Carolina Linares. Fachada de la

antigua estacin del tranva Calle 1C N 6-66

Foto: Carolina Linares. Barrio Las Cruces

Por su parte las agencias de transporte intermunicipal que funcionaban en el parque permitieron un flujo constante de visitantes que
se fueron enamorando del sector y quedando all. Entre las empresas
ms importantes se recuerdan la Guayuriba (que funcionaba en la
carrera 7 con calle 1D, en una casa de estilo republicando que an
hoy se conserva), La Macarena, Rpido Acacias y Taxis Verdes.
Desde la desaparicin del tranva hasta 1972 funcion en Las Cruces el Trolebs que suba por la calle 1, era una ruta que iba desde el 12
de Octubre hasta San Isidro. Para la poca era un novedoso sistema de
transporte donde el bus iba unido, a las cuerdas de la luz, por dos tirantas o cables que lo impulsaban. Al inicio el pasaje costaba 10 centavos.
Por muchos aos el barrio fue considerado perifrico aunque
contar con comercio y un completo sistema de transporte propio le
permiti autoabastecerse y desarrollarse haciendo de su territorio un
espacio donde convivan la cultura campesina arraigada y la cultura
cachaca de moda. Y as poco a poco se convirti en el centro de la
capital, paso obligado para quienes se desplazaban de norte a sur y
de sur a norte de la ciudad y de los viajeros cundinamarqueses y tolimenses. Por Las Cruces pasaban las rutas que atravesaban la ciudad.
Existi una fuerte relacin entre estos tres sistemas de transporte,
los negocios, las fbricas, los teatros y cafs que fueron un hito para
el barrio como el Restaurante Doa Elvia, la Fbrica de tubos Moore,
el Caf Colombia, los teatros, la plaza de mercado, la iglesia Nuestra
Seora de Las Cruces y el parque con sus chicharronadas y sus paseos
de olla los domingos.

El barrio a inicios del siglo XX.

Cortesa de Yenny Yolanda Ortiz
Ortz

Estacin del tranva Parque Las Cruces.

Cortesa de Yenny Yolanda Ortiz

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Parque de Las Cruces

Quiero hacer parte del cambio, de la disminucin de

ese estigma, que nos dejen de sealar. Yo creo que en el
territorio somos muchas ms las personas que trabajamos y
queremos el barrio y los que delinquen son muy pocos, sino
que esa es una sombra que nos oscurece a los dems.
Alibe Linares.
Foto: Nick Jefry Ortiz. Parque Las Cruces

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El parque,

conocido como la Plaza de Armasen el siglo XIX porque fue usado como sitio de armas y depsito de desechos del Ejrcito, cuyos soldados lo arreglaron
en 1886, es el lugar donde naci el barrio. Al costado sur del parque,
en 1832, se construy la Iglesia Nuestra Seora del Carmen de las
Cruces y aos despus, en el costado oriental la Iglesia de Nuestra
Seora del Rosario. A su alrededor se levantaron importantes construcciones donde se ubicaron las oficinas de los principales bancos,
las empresas de transporte intermunicipal, las estaciones del tranva
y posteriormente del trolebs. Tambin el Teatro Las Cruces, emblemticos de la poca. Desde all, hacia el oriente parta el camino a Fmeque. Haca el sur, por el Camino del Aserro, se dirigan a la fbrica
de plvora de la ciudad.
Hoy da, se ubican alrededor del parque, negocios muy antiguos,
valioso patrimonio del barrio, como son las barberas de don Hernn
Baquero y de don Antonio Bonilla, El Rinconcito del Tango y la Milonga, la antigua droguera San Jorge, el restaurante Don Roque, muy
concurrido por comensales de toda la ciudad, la sede de la Corporacin Dios es amor (CDA Las Cruces) entre otros.
La Pila de la Garza, que se encuentra en la parte central, fue instalada en 1911. Antes estuvo en la plazuela de San Victorino. Funcion como una forma de acueducto artesanal antes de la llegada
del acueducto al barrio. El parque de Las Cruces era reconocido en la
ciudad por su pila de agua de donde se abastecan buena parte de los
habitantes de los alrededores.
Como lugar de encuentro el parque congregaba los fines de semana al fotgrafo, que captaba con su instantnea los mejores momentos de sus visitantes; a los vendedores de globos para los nios;
al personaje que como por arte de magia hilaba el rosado algodn de
azcar; el que predeca la suerte asistido por un periquito que era
el encargado de tomar la papeleta que traa el mensaje secreto. Todos
ellos reciban a quienes llegaban los domingos a su paseo de olla, a

disfrutar de la famosa fritanga, huesos de marrano, tamales, dulces,

mantecadas, masato de arroz y de maz.
Los habitantes tambin recuerdan los bazares donde no poda faltar la vara de premios, patrocinada por los comerciantes del barrio,
quienes engrasaban la vara para dificultar el ascenso de los participantes. Tambin se divertan observando las carreras de encostalados,
carros esferados y patinetas. Haba hasta boxeo y lucha libre en vivo.
La lucha libre se practic entre los aos 50 y 60. Los sbados el
improvisado ring se ubicaba en el medio del parque y se convocaba a
todo el barrio para las peleas. Segn lo refiere Hctor Julio Ramrez,
entre las estrellas ms destacadas pudieron observar a Hugo Hernn
Reyes conocido como Black Sab, Hernando El Incgnito, Carlos El
Demonio Rojo, Hugo El Comache, El Mexicano, Juancho Veloz, El
Talismn Blanco, Espadachn Chino, dos mujeres de nombre Martha
y el campen Firpito Bogot.
El ring para boxeo se montaba tambin los sbados. All se formaron boxeadores como Julio Csar Daz, El Zurdo Daz quien fue varias
veces campen internacional y en 1959 obtuvo el ttulo Guantes de
Oro, y los hermanos Mario y lvaro Snchez, campeones nacionales.
Cuando terminaba el boxeo y la lucha libre, en la esquina de la calle
2 con carrera 7, al son de la msica, se instalaban juegos de azar
como ruleta y tiro al blanco.
Desde hace ms de 80 aos, forman parte del paisaje del parque
los camiones para acarreos que se estacionan en el costado sur. Los
pioneros del negocio fueron don Manuel Azara, Efran Vargas y Henry
Pineda quien a los 12 aos lleg a trabajar como ayudante y estuvo
hasta los 99 cuando falleci.
Comenzaron con zorras de mano, despus con zorras tiradas por
mulas que dejaron cuando llegaron los camiones. El parque de los camioneros, como popularmente se le conoce, tuvo una poca de gloria:
all llegaron a trabajar 50 camiones y haba clientes para todos. Su

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crecimiento estuvo muy relacionado con el apogeo de la plaza de mercado y con el aumento de los inquilinatos en el sector. Alejandro Vargas, uno de los que an se mantienen all y quien inici en este trabajo
a los 16 aos como ayudante, afirma: Ahora no somos unidos, cada
uno con su problema. Antiguamente no era as, antes sobraba el trabajo, ahora pasan hasta 3 das sin bajar bandera. Antes los clientes hacan
era filas, y a las 3 de la tarde ya la gente se iba a descansar. Ahora nos
toca hasta las 8 de la noche. Por ejemplo a la procesin el da de la Virgen del Carmen, iban hasta 40 camiones, ahora solo vamos 8 o 10.
De esa poca de gloria muy poco queda, apenas unos 20 vehculos resisten y conservan esta tradicin que ha pasado de generacin
en generacin. Los camiones ms antiguos que permanecen en el
parque son modelo 47 y 56. Para ellos el trabajo se hace cada vez
ms escaso y difcil. Claro est que al final de la jornada, se renen
donde Las Pitufas, donde El Paisa o en la tienda del seor Baquero,
hoy en da atendida por doa Mara. Todas ubicadas en las inmediaciones del parque.

Foto: Ana Rosa Ramrez P.

Vecinos del barrio en los vestigios de
lo que fue el surtidor de gasolina

En el parque tambin fue muy importante la venta de gasolina

y posteriormente de cocinol. En la esquina nororiental, calle 2 con
carrera 7, an quedan vestigios del primer surtidor de gasolina que
tuvo la ciudad, el cual era manejado por don Luis Puentes, recordado
como Luisito quien siempre estaba acompaado de su pequea hija
Andrea. La gasolina se venda para uso domstico, especficamente
para las estufas. Debido a la gran demanda y a que el combustible
no era suficiente, la gente amaneca cogiendo su turno. Las filas eran
inmensas y las peleas recurrentes, aunque tambin mientras pasaba
el tiempo, las vecinas y vecinos aprovechaban para ponerse al da en
los sucesos del barrio y sus alrededores.
Aos ms tarde y con la llegada del cocinol, que sustituye la gasolina para las estufas, el gobierno monopoliza la distribucin, la gasolina blanca desaparece y con ella las bombas donde se venda. Esta no
fue la excepcin, Luis Puentes tuvo que cerrar. Como testigo qued
el surtidor que poco a poco fue desapareciendo. Hoy solo quedan los
tubos que lo sostenan y el recuerdo entre los habitantes.

Foto: Carolina Linares. Conductores de camiones para acarreos parque Las Cruces

Foto: Harrinton Soto.

Detalle de la fachada de la iglesia

Foto: Harrinton Soto. Interior del Pasaje Alfonso. Segundo puesto concurso de fotografa del Festival Cruces: Patrimonio, Hip-Hop y Memoria . Febrero de 2016