RESUMEN DEL DOCUMENTO MISERICORDIE VULTUS EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA

El Papa Francisco, Obispo de Roma, siervo de los siervos

de Dios, a cuantos lean esta Carta: gracia, misericordia y paz
1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece
encontrar su sntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en
Jess de Nazaret l con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de
Dios.
2. Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santsima Trinidad. Misericordia: es el
acto supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que
habita en el corazn de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en
el camino de la vida. Misericordia: es la va que une a Dios y al hombre, porque abre el corazn a la
esperanza de ser amados no obstante el lmite de nuestro pecado.
3. Ser signos del obrar de Dios. Hay momentos en los que de un modo mucho ms intenso estamos
llamados a tener la mirada fija en la misericordia para poder ser tambin nosotros mismos signo
eficaz del obrar del Padre. Por esto he anunciado un Jubileo Extraordinario de la Misericordia como
tiempo propicio para la Iglesia, para que haga ms fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes. El
Ao Santo se abrir el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la Inmaculada Concepcin. En el
domingo siguiente, III de Adviento, establezco que en cada Iglesia particular, en la Catedral que es
la Iglesia Madre para todos los fieles, se abra por todo el Ao Santo una Puerta de la Misericordia
El Jubileo, por tanto, ser celebrado en Roma as como en las Iglesias particulares como signo
visible de la comunin de toda la Iglesia El Ao jubilar se concluir en la solemnidad de Jesucristo
Rey del Universo, el 20 de noviembre de 2016.
4. Con la mirada fija en Jess y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la
Santsima Trinidad. La misin que Jess ha recibido del Padre ha sido la de revelar el misterio del
amor divino en plenitud. Dios es amor (1Jn 4,8.16), afirma por primera y nica vez en toda la
Sagrada Escritura el evangelista Juan. Este amor se ha hecho ahora visible y tangible en toda la
vida de Jess. Su persona no es otra cosa si no amor.
Un amor que se dona y ofrece gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan
dejan ver algo nico e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las
personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En
l todo habla de misericordia. Nada en l es falto de compasin.
5. En las parbolas dedicadas a la misericordia, Jess revela la naturaleza de Dios como Padre. En
ellas encontramos el ncleo del Evangelio y de nuestra fe, porque la misericordia se muestra como
la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazn y que consuela con el perdn Sobre
todo escuchemos la palabra de Jess que ha sealado la misericordia como ideal de vida y como

criterio de credibilidad de nuestra fe. Dichosos los misericordiosos, porque encontrarn

misericordia (Mt 5,7) es la bienaventuranza en la que hay que inspirarse durante este Ao Santo.
6. La Iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de Dios, corazn palpitante del Evangelio,
que por su medio debe alcanzar la mente y el corazn de toda persona. La Esposa de Cristo hace
suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir a nadie. En
nuestro tiempo, en el que la Iglesia est comprometida en la Nueva Evangelizacin, el tema de la
misericordia exige ser propuesto una vez ms con nuevo entusiasmo y con una renovada accin
pastoral. Es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y
testimonie la misericordia.
7. Queremos vivir este Ao jubilar a la luz de la Palabra del Seor: Misericordiosos como el Padre.
El evangelista refiere la enseanza de Jess: Sean misericordiosos, como el Padre de ustedes es
misericordioso (Lc 6,36). Es un programa de vida tan comprometedor como rico de alegra y de
paz. El imperativo de Jess se dirige a cuantos escuchan su voz (cfr. Lc 6,27). Para ser capaces de
misericordia, entonces, debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios.
Esto significa recuperar el valor del silencio para meditar la Palabra que se nos dirige. De este
modo es posible contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo de vida.
8. El Seor Jess indica las etapas mediante las cuales es posible alcanzar esta meta: No juzguen y
no sern juzgados; no condenen y no sern condenados; perdonen y sern perdonados. Den y se les
dar: les concedern una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, pues con la medida con
que midan sern medidos (Lc 6,37-38). Dice, ante todo, no juzgar y no condenar. Si no se quiere
incurrir en el juicio de Dios, nadie puede convertirse en el juez del propio hermano Hablar mal
del propio hermano en su ausencia equivale a exponerlo al descrdito, a comprometer su
reputacin y a dejarlo a merced del chisme Sin embargo, esto no es todava suficiente para
manifestar la misericordia. Jess pide tambin perdonar y dar. Ser instrumentos del perdn, porque
hemos sido los primeros en haberlo recibido de Dios. Ser generosos con todos sabiendo que tambin
Dios dispensa sobre nosotros su benevolencia con magnanimidad.
9. En este Ao Santo podremos realizar la experiencia de abrir el corazn a cuantos viven en las
ms contradictorias periferias existenciales, que con frecuencia el mundo moderno
dramticamente crea Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de
tantos hermanos y hermanas privados de dignidad, y sintmonos apremiados a escuchar su grito de
auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerqumoslos a nosotros para que sientan el calor
de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y
juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la
hipocresa y el egosmo. Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione durante el Jubileo
sobre las obras de misericordia corporales y espirituales. Ser un modo para despertar nuestra
conciencia, muchas veces aletargada, ante el drama de la pobreza y para entrar todava ms en el
corazn del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina No
olvidemos las palabras de san Juan de la Cruz: En el ocaso de nuestras vidas, seremos juzgados en

el amor.
10. La Cuaresma de este Ao jubilar debe ser vivida con mayor intensidad, como momento fuerte
para celebrar y experimentar la misericordia de Dios. La iniciativa 24 horas para el Seor,
celebrada durante el viernes y sbado que anteceden el IV domingo de Cuaresma, debe
incrementarse en las Dicesis. Muchas personas estn volviendo a acercarse al sacramento de la
Reconciliacin y entre ellas muchos jvenes, quienes en una experiencia semejante suelen
reencontrar el camino para volver al Seor, para vivir un momento de intensa oracin y redescubrir
el sentido de la propia vida. De nuevo ponemos convencidos en el centro el sacramento de la
Reconciliacin, porque nos permite experimentar en carne propia la grandeza de la misericordia.
Ser para cada penitente fuente de verdadera paz interior.
11. Nunca me cansar de insistir en que los confesores deben ser un verdadero signo de la
misericordia del Padre. Ser confesores no se improvisa. Se llega a serlo cuando, ante todo, nos
hacemos nosotros penitentes en busca de perdn. Nunca olvidemos que ser confesores significa
participar de la misma misin de Jess y ser signo concreto de la continuidad de un amor divino
que perdona y que salva Cada confesor deber acoger a los fieles como el padre en la parbola
del hijo prdigo: un padre que corre al encuentro del hijo no obstante que haba dilapidado sus
bienes. Los confesores estn llamados a abrazar a ese hijo arrepentido que vuelve a casa y a
manifestar la alegra por haberlo encontrado En fin, los confesores estn llamados a ser siempre,
en todas partes, en cada situacin y a pesar de todo, el signo del primado de la misericordia.
12. El Jubileo lleva tambin consigo la referencia a la indulgencia. En el Ao Santo de la
Misericordia ella adquiere una relevancia particular No obstante el perdn, llevamos en nuestra
vida las contradicciones que son consecuencia de nuestros pecados. En el sacramento de la
Reconciliacin Dios perdona los pecados que realmente quedan cancelados y, sin embargo, la huella
negativa que los pecados tienen en nuestros comportamientos y en nuestros pensamientos
permanece. La misericordia de Dios es incluso ms fuerte que esto. Ella se transforma en
indulgencia del Padre que a travs de la Esposa de Cristo alcanza al pecador perdonado y lo libera
de todo residuo, consecuencia del pecado, habilitndolo a obrar con caridad, a crecer en el amor.
13. El pensamiento se dirige ahora a la Madre de la Misericordia Al pie de la cruz, Mara junto con
Juan, el discpulo del amor, es testigo de las palabras de perdn que salen de la boca de Jess. El
perdn supremo ofrecido a quien lo ha crucificado nos muestra hasta dnde puede llegar la
misericordia de Dios. Mara atestigua que la misericordia del Hijo de Dios no conoce lmites y
alcanza a todos sin excluir a nadie.
Dirijamos a ella la antigua y siempre nueva oracin de la Salve Regina, para que nunca se canse de
volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga dignos de contemplar el rostro de la
misericordia, su Hijo Jess.
Franciscus 11 de abril de 2015