VERBUM DOMINI Y DEI VERBUM

DESCRIPCION: (RESUMEN QUE NO EXCEDA DE 15 LNEAS, LETRA ARIAL 12)

La DEI VERBUM es un documento del Concilio Vaticano II que trata sobre la
divina revelacin.

Para interpretar bien la Sagrada Escritura hay que investigar lo que los
hagigrafos quisieron expresar teniendo en cuenta los diferentes gneros literarios
(histricos, poticos, profticos, etc) que se utilizaron en la Sagrada Escritura y el
sentido que el hagigrafo quiso expresar en cada circunstancia segn la
condicin de su tiempo y de su cultura.
Tambin hay que atender la unidad y el contenido de la toda la Sagrada Escritura,
teniendo en cuenta la Tradicin viva de toda la Iglesia y la analoga de la fe.
La Iglesia tiene el mandato divino de conservar e interpretar la palabra de Dios por
lo tanto es la ltima instancia a la que est sometida la interpretacin de la
Sagrada Escritura.
FUENTES: (REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS)
LA NICA BIBLIOGRAFA QUE CITA EL DOCUEMNTO SON CITAS BBLICAS.

CONTENIDOS:
1. INTRODUCCION: La Constitucin Dogmtica Dei Verbum se propone exponer la doctrina
genuina sobre la divina revelacin y sobre su transmisin para que todo el mundo oyendo, crea y al
creer espere y al esperar ame.

2. ANTECEDENTES: Anterior a la Constitucin Dogmtica Dei Verbum, tenemos

los documentos pontificios Providentissimus Deus (1.893),Divino Afflante Spiritu
(1.943), y la declaracin pontificia de 1964 titulada La Interpretacin de la Biblia.
3. PREGUNTAS:
CMO ES LA REVELACIN EN SI MISMA?
COMO ES LA TRANSMISIN DE LA REVELACIN DIVINA?
CAL ES LA RELACIN ENTRE LA INSPIRACIN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA
Y SU INTERPRETACIN?

4. METODOLOGA: LECTURA Y ESTUDIO DE LOS LIBROS SAGRADOS. MTODO

HISTORICO-CRITICO

5. RESULTADOS: La vida de la Iglesia se incrementa con la renovacin constante del misterio

Eucarstico, es de esperar un nuevo impulso de la vida espiritual con la veneracin de la Sagrada
Escritura

CONCLUSIONES:
La Iglesia considera la Sagrada Escritura y la Tradicin como la regla suprema de
la fe. La Sagrada Escritura inspirada por el Espritu Santo, es la palabra de Dios,
por ello la predicacin eclesial, como la religin cristiana, se nutren y se rigen de
ella. La Palabra de Dios es viva y eficaz.
La Teologa se apoya en la Sagrada Escritura y la Tradicin, y al ser la Sagrada
Escritura inspirada por Dios, es el alma de ella.
Es necesario que clrigos, diconos, catequistas, religiosos, y todos los
bautizados lean asiduamente y estudien la Sagrada Escritura, y que acompaen
la oracin con la ella.
Los prelados y los cristianos de cualquier estado deben difundir la lectura de las
Sagrada Escritura, sobretodo el Nuevo Testamento, y especialmente los
Evangelios

Dei Verbum Popular - SlideShare

Presentan Verbum Domini: Exhortacin apostlica de

Benedicto XVI sobre la Palabra de Dios
VATICANO, 11 Nov. 10 / 09:48 am (ACI).- Este medioda (hora local) se present
en la Sala de Prensa de la Santa Sede la exhortacin apostlica postsinodal
del Papa Benedicto XVI "Verbum Domini", sobre la Palabra de Dios en la vida y
en la misin de la Iglesia. Este documento del Santo Padre es fruto del Snodo
realizado del 5 al 26 de octubre de 2008.
Intervinieron en la conferencia de prensa el Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de
la Congregacin para los Obispos; el Arzobispo Gianfranco Ravasi, Presidente
del Pontificio Consejo de la Cultura; el Arzobispo Nikola Eterovic y Mons.
Fortunato Frezza, respectivamente Secretario general y Subsecretario del
Snodo de los Obispos.
El documento presentado hoy y con fecha 30 de septiembre, memoria de San
Jernimo, es fruto de la XII Asamblea General Ordinaria del Snodo de los
Obispos, celebrada en Roma del 5 al 26 de octubre de 2008. Se ha publicado

en latn, italiano, ingls, francs, espaol, alemn, portugus, polaco. Consta de

una introduccin, tres partes y una conclusin.
Primera parte
Mons. Eterovic explic que en la primera parte, titulada "Verbum Dei", el Papa
hace hincapi "en el papel fundamental de Dios Padre, fuente y origen de la
Palabra, as como la dimensin trinitaria de la revelacin".
En el primer captulo, "El Dios que habla", se resalta "la voluntad de Dios de
abrir y mantener un dilogo con el ser humano, en el que Dios toma la
iniciativa y se revela de diversas maneras". Asimismo "se destaca el aspecto
cristolgico de la Palabra, subrayando al mismo tiempo la dimensin
pneumatolgica". En esta parte se afronta la relacin entre Escritura y
Tradicin, as como el tema de la inspiracin y verdad de la Biblia.
"La respuesta del hombre al Dios que habla" es el ttulo del segundo
captulo. "El hombre est llamado a entrar en la Alianza con su Dios que lo
escucha y responde a sus preguntas. A Dios que habla, el hombre responde
con la fe. La oracin ms indicada es la realizada mediante las palabras que el
mismo Dios ha revelado y que se mantienen escritas en la Biblia".
El tercer captulo est dedicado al tema "La hermenutica de la Sagrada
Escritura en la Iglesia". Se dice que "la Sagrada Escritura debera ser, como lo
manifiesta la Constitucin dogmtica "Dei Verbum" sobre la divina revelacin,
"el alma de la teologa sagrada".
Se afirma que "la hermenutica bblica del Concilio Vaticano II debe ser
redescubierta a fin de evitar un cierto dualismo de la hermenutica
secularizada, que podra dar lugar a una interpretacin fundamentalista o
espiritualista de la Sagrada Escritura. La recta hermenutica exige la
complementariedad del sentido literal y espiritual, una armona entre fe y
razn. Por lo que concierne a la relacin entre cristianos y judos con
referencia a las Escrituras, "se subraya que es muy especial porque comparten
buena parte de ellas".
Segunda parte
La segunda parte se titula "Verbum in Ecclesia". En el primer captulo, "La
Palabra de Dios y la Iglesia", "se subraya que gracias a la Palabra de Dios y a
la accin sacramental, Jesucristo es contemporneo a los hombres en la vida
de la Iglesia".

"La Liturgia, lugar privilegiado de la Palabra de Dios" es el ttulo del

segundo captulo, en el que se insiste "en el nexo vital entre la Sagrada
Escritura y los sacramentos, en particular, la Eucarista". Se recuerda la
importancia del Leccionario y de la proclamacin de la Palabra y del ministerio
de lectorado, insistiendo sobre todo en la preparacin de la homila, un tema
de gran importancia en la Exhortacin Apostlica post-sinodal.
El tercer captulo est dedicado a "La Palabra de Dios en la vida de la
Iglesia", donde se destaca "la importancia de la animacin bblica de la
pastoral, la dimensin bblica de la catequesis, la formacin bblica de los
cristianos, la Sagrada Escritura en los grandes encuentros eclesiales, y la
Palabra de Dios en relacin con las vocaciones". Tambin "se presta una
especial atencin a la Lectio divina y a la oracin mariana".
Tercera parte
La tercera parte, titulada "Verbum mundo", subraya "el deber de los cristianos
de anunciar la Palabra de Dios en el mundo en el que viven y trabajan. En el
primer captulo, "La misin de la Iglesia: anunciar la Palabra de Dios al
mundo", se seala que la Iglesia est orientada al primer anuncio, "ad gentes",
a los que todava no conocen al Verbo, Palabra de Dios, pero tambin a
aquellos que han sido bautizados pero que necesitan una nueva
evangelizacin para redescubrir la Palabra de Dios".
"Palabra de Dios y compromiso en el mundo", es el ttulo del segundo
captulo. En l se recuerda que "los cristianos estn llamados a servir al Verbo
de Dios en los hermanos ms pequeos y, por tanto, a comprometerse en la
sociedad para la reconciliacin, la justicia y la paz entre los pueblos".
El tercer captulo est dedicado a "La Palabra de Dios y las culturas". Se pone
de manifiesto "el deseo de que la Biblia sea mejor conocida en las escuelas y
universidades y que los medios de comunicacin social usen todas las
posibilidades tcnicas para su divulgacin. El tema de la enculturacin de la
Sagrada Escritura est vinculado a las traducciones y a la difusin de la Biblia,
que hay que incrementar".
"Palabra de Dios y dilogo interreligioso", es el tema del cuarto captulo.
"Despus de haber puesto de relieve el valor y la actualidad del dilogo
interreligioso, la "Verbum Domini" ofrece unas indicaciones tiles sobre el
dilogo entre cristianos y musulmanes, as como con los pertenecientes a
otras religiones no cristianas, en el marco de la libertad religiosa, que implica

no slo la libertad de profesar la propia fe en privado y en pblico, sino

tambin la libertad de conciencia, es decir, de elegir la propia religin".
En la conclusin, dijo el arzobispo Eterovic, el Santo Padre reitera la
exhortacin a todos los cristianos a "esforzarse para tener cada vez ms
familiaridad con la Sagrada Escritura".