Cdigo de Hammurabi

El Cdigo Hammurabi, creado en el ao 1728 a. C. (segn

la cronologa media) por el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los
conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado y uno de los
ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la
antigua Mesopotamia y, en breves trminos, se basa en la aplicacin de
la ley del Talin. Unifica los cdigos existentes en las ciudades del imperio
babilnico.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Cdigo de Ur-Nammu,
rey deUr (ca. 2050 a. C.), el Cdigo de Enunna (ca. 1930 a. C.) y el Cdigo
de Lipit-Ishtar de Isn (ca. 1870 a. C.).
ndice
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1Caractersticas

2Historia

3Aspecto

4Contenido

5Juicios sobre el cdigo

6Vase tambin

7Bibliografa

7.1En castellano

7.2En otras lenguas

8Enlaces externos

Caractersticas[editar]
A menudo se le seala como el primer ejemplo del concepto jurdico de que
algunas leyes son tan fundamentales que ni un monarca tiene la capacidad
de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto
pervive en la mayora de los sistemas jurdicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los cdigos en la Antigedad,
son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo
alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las
leyes al reyHammurabi. De hecho, anteriormente la administracin de
justicia recaa en lossacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este
poder. Por otra parte, consegua unificar criterios, evitando la excesiva
subjetividad de cada juez.
Escrito en acadio, su prlogo y el eplogo estn redactados en un lenguaje
ms cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a
travs de l, a su rey.

El rey orden que se pusieran copias de este Cdigo en las plazas de cada
ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual
el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo. Comienza con
la partcula si (o proposicin condicional), describe la conducta delictiva y
luego indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece la Ley
del Talin ("ojo por ojo, diente por diente").
Est redactado en primera persona y relata cmo los dioses eligen a
Hammurabi para que ilumine al pas para asegurar el bienestar de la gente.
Proclama a Marduk como dios supremo, subordinando al panten
sumerio/acadio anterior.
Se puede interpretar tambin como una gran maniobra de propaganda
poltica y ensalzamiento al rey, ya que aunque las leyes estaban fijadas, no
se cumplan de manera sistemtica (por ejemplo en el caso de las
ejecuciones o de los precios).
Historia[editar]
El rey de Babilonia Hammurabi (1722-1686 a. C. segn la cronologa breve o
1792-1750 a. C. segn la cronologa media) pens que el conjunto de leyes
de su territorio tena que escribirse para complacer a sus dioses. A
diferencia de muchos reyes anteriores y contemporneos, no se
consideraba emparentado con ninguna deidad, aunque l mismo se llama
el favorito de las diosas.
El Cdigo de Hammurabi fue escrito en un bloque de basalto de unos
2.50 m de altura por 1.90 m de base y colocado en el templo de Sippar;
asimismo se colocaron otros ejemplares similares a lo largo y ancho del
reino. El objeto de este cdigo era homogeneizar jurdicamente el reino
de Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una legislacin comn, se
podra controlar al conjunto con mayor facilidad.
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el cdigo fue trasladado,
hacia el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (enElam), actualmente en
el Juzestn (Irn). En esta ciudad fue descubierto por la expedicin que
dirigi Jacques de Morgan, en diciembre de 1901. Fue llevado
a Pars, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el cdigo
al francs y fue estudiado por Georg Friedrich Grotefend . Posteriormente, el
cdigo se instal en el Museo del Louvre, donde se encuentra en la
actualidad en Pars.
Aspecto[editar]
Est grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de altura. En la zona
superior est representado Hammurabi enbajorrelieve, de pie, delante del
dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria
de Larsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las
leyes que regan la vida cotidiana.
Contenido[editar]
Las leyes y normas, numeradas del 1 al 282 (aunque faltan los nmeros 66
99 y 110111), estn escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de
la vida cotidiana. Norman particularmente:

Mapa de Babilonia en tiempos de Hammurabi

La jerarquizacin de la sociedad. Existen tres grupos, los hombres

libres o "awilum", los "mukenum" (quienes se especula podran ser
siervos o subalternos, semilibres) y los esclavos o "wardum".

Los precios. Los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a

un hombre libre o a un esclavo.

Los salarios. Varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.

La responsabilidad profesional. Un arquitecto que haya construido

una casa que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la
muerte es condenado a la pena de muerte.

El funcionamiento judicial. La justicia la imparten los tribunales y se

puedeapelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

Las penas. Aparece inscrita una escala de penas segn los delitos y
crmenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talin.

Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao a la

propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los
derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y
lesiones. El castigo vara segn el tipo de delincuente y de vctima.
Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el
Cdigo se pona a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar
ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran
pocos (escribas en su mayora) los que saban leer y escribir en aquella
poca.
Juicios sobre el cdigo[editar]
Aunque el cdigo sea la inspiracin del ojo por ojo, diente por diente tiene
artculos tambin muy alejados de ese concepto. Los artculos que
constituyen el primer ejemplo de la llamada Ley del Talin son el 196 (el
ojo), el 197 (el hueso) y el 200 (el diente). Tambin pueden formar parte de
este "revanchismo legal" los artculos 1, 2, 3 y, hasta cierto punto, el 21 y el
25. El resto establece indemnizaciones o penas graves, girando alrededor de
temas distintos al "te hago lo que me hiciste". El cdigo est inspirado por
un alto sentimiento de orden. Las reglas de los contratos son todava las
establecidas por los sumerios. Se fija la responsabilidad mutua del amo y el
obrero. Este tiene que recibir un salario mnimo y gozar de tres das de
vacaciones cada mes.
El Cdigo es una simple recopilacin de leyes sumerias, hecha por un
rey, Hammurabi, sexto de los reyes de la primera dinasta
babilnica, amorreo y semita aunque no sumerio. Hay bases para suponer
prstamo directo de los babilonios a los hebreos, como las hay para ver
inspiraciones en este Cdigo por parte de la propia Roma. El cdigo no debe
dar la impresin negativa y simplista de la Ley del Talin. Entre otras cosas
porque contribuye a mirar a los sumerios y babilonios(la Sumeria semita)

como autnticos salvajes, cuando stos son los asirios, que vinieron
bastante despus (Nnive), segn los juzga la historia.
En el cdigo no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan
leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los
delitos. Se regulan el comercio, el trabajo asalariado, los prstamos, los
alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de
robo, asesinato, etc.
El texto del cdigo tambin nos sirve para saber cuales eran los delitos ms
frecuentes en la poca, pues un delito previsto ser un hecho que acontece
con relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si
hay intencionalidad o no, y cual es la "categora de la vctima y la del
agresor". As la pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un
accidente; mayor si la vctima es un hombre libre menor si es un esclavo.
La mayora de las penas que aparecen en el cdigo son pecuniarias
(multas), aunque tambin existe pena de mutilacin e incluso pena de
muerte. En algunos casos la ley opta por aplicar talin, es decir, hacer al
agresor lo mismo que l hizo a su vctima siempre que ambos sean de la
misma "categora".