CUADERNILLO DE TEMAS

FOLKLRICOS

REDACCIN

Daniel Antoniotti
Jos de Guardia de Pont
Ral Chuliver
Ral Lavalle
Editor responsable: Ral Lavalle
Direccin de correspondencia:
Paraguay 1327 3 G [1057] Buenos Aires, Argentina
tel. 4811-6998
raullavalle@fibertel.com.ar

n 14 - 2016
Publicacin auspiciada por la Academia del Folklore de Salta
Este nmero tiene escritos sobre Santiago del Estero

NDICE
Presentacin

p. 3

Hctor Francisco Peralta Puy Martn Carmona. La historia

de los Hermanos balos

p. 4

Nostalgias santiagueas, emocin esencial

p. 13

Mario Rojman. A Homero Manzi

p. 15

Los dos temas santiagueos preferidos por Juan Carlos Saravia p. 17

Pampa de los Guanacos, una despedida de amor

p. 18

Alfalfares de Fernndez Moreno

p. 20

Mnica Chaves. Nostalgias de Santiago

p. 21

Maximiliano Hnicken. Sixto Palavecino (obra plstica)

p. 22

Jorge Washington balos, platense y santiagueo (copla)

p. 23

Mama Antula: santidad y folklore

p. 24

Chacarera del bombo legero, chacarera santiaguea

p. 25

Minucias folklricas

p. 28

PRESENTACIN
Cuando vino a mi mente la idea de una publicacin en Red sobre
temas folklricos, busqu apoyo en mi amigo Daniel Antoniotti, de la
Academia Portea del Lunfardo, pero tambin muy amante de la cultura
nativa, adems de gran biblifilo y reconocido escritor. Y se corporiz
entonces la idea, que esperamos d lugar a estudios, poemas, cuentos,
reseas; en suma, varia. Escribirn quizs escritores consagrados y
tambin personas no muy conocidas, incluso alumnos. Pero todos
tendrn en comn el amor por la tierra.
Ruego a los lectores no me pidan que defina folclore (o folklore,
como prefieren muchos), tarea superior a mis fuerzas. En todo caso los
temas de nuestro Cuadernillo irn desde la rigurosa investigacin
cientfica y de campo hasta el folklore de los artistas. El mbito ser
argentino, aunque alguna vez se extender a otras tierras
hispanoamericanas y a otras modalidades (por ejemplo el tango). Cada
colaborador usar sus propias normas en cuanto al modo de citar y de
dar, en fin, formalidad a su aporte.
Los invito entonces, queridos amigos, a leer este pequeo
esfuerzo de un simple aficionado, de alguien que tiene afecto.
Agradezco especialsimamente a la Dra. Olga Fernndez Latour de
Botas, de la Academia Argentina de Letras, por haberme alentado en
este paso, que doy no sin temores.
R.L.

LA HISTORIA DE LOS HERMANOS BALOS

HCTOR FRANCISCO PERALTA PUY MARTN CARMONA

Pequeas biografas para unos grandes msicos

De cepa santiaguea, los hermanos balos cultivaron por ms de
60 aos el folklore musical y acadmico por todo el mundo. Hijos de un
mdico odontlogo, Napolen balos (el primer profesional de esa
especialidad matriculado en la provincia) y de una dulce madre, doa
Helvecia Balzaretti, quienes fueron los encargados de transmitir todo ese
rico bagaje patrimonial santiagueo, los cinco hermanos haban logrado
una conducta ejemplar para los estudios, que compartan con una aficin
a los instrumentos musicales.
Napolen Benjamn, alias Machingo naci en la ciudad de La
Plata el 18 de mayo de 1913. Cuando tena dos aos de edad sus padres
regresan a Santiago del Estero. Estudi Odontologa en la Universidad
de Rosario; abandon en el ltimo ao de cursado para iniciarse en la
carrera musical junto a sus hermanos. Contrajo nupcias con Rosa
Abramo, con quien tuvo dos hijas, Cristina y Helvecita. Falleci el 31 de
agosto de 2004.
Adolfo Armando naci en la Capital Federal en 14 de agosto de
1914. Se gradu de farmacutico en Tucumn y luego sigui la carrera
de Bioqumico. De su primer matrimonio nacieron dos hijos, Adolfo y
Mara Beatriz, que se radicaron en Estados Unidos. De su segundo
Casamiento con Nancy Gordillo, llegaron al mundo Nancy, Marina,
Amlcar Adolfo y Giselle. La msica fue su dedicacin natural; fue el
autor de numerosas canciones del grupo al tiempo que ejecutaba
magistralmente el piano (siguiendo la tradicin materna). Adems de
integrar el conjunto, tuvo una trascendente carrera como solista. Vivi
en la ciudad de Santiago del Estero hasta los 23 aos y falleci en Mar
del Plata el 12 de mayo de 2008.
Roberto Wilson lleg al mundo en Santiago del Estero el 20 de
junio de 1919. Graduado de Maestro Normal Nacional, se desempe en
escuelas del interior provincial desde donde recogi leyendas y mitos
populares. Casado con Josefina Carot, con quien tuvo dos hijos llamados
Roberto Jos y Josefina Graciela. Muri el 20 de noviembre de 2011.

Vctor Manuel, popularmente conocido como Vitillo, naci en

Santiago del Estero en mayo de 1922. Curs sus estudios de bachillerato
en el Colegio Sarmiento. Contrajo matrimonio con Nlida Miranda y con
ella tuvo dos hijos, Graciela y Vctor. Dueo de la magia del malambo
norteo, era el percusionista del grupo.
Marcelo Ral, alias Machaco, vio la luz por primera vez el 20 de
mayo de 1923 en la Madre de Ciudades. Curs sus estudios secundarios
en el Colegio Sarmiento. Siendo an un pequeo joven, actu en las
presentaciones artsticas junto a sus hermanos, vistindose con trajes
para disimular su minora de edad, para ingresar a los bares nocturnos
donde deban realizar sus presentaciones. Tuvo una hija, bautizada como
Alejandra. Fue el guitarrista de la agrupacin y una de las voces del
conjunto. Dej de existir el 7 de abril de 2000.
La formacin acadmica que recibieron Los Hermanos balos
les permiti orientar sus capacidades intelectuales a su verdadera pasin:
la msica folklrica del norte argentino y sus zonas de influencias. As
resultaron ser buenos ejecutantes y mejores compositores, al tiempo que
alternaban estas actividades con la difusin de la cultura popular y la
investigacin histrico-etnogrfica, profundizando los orgenes del
folklore argentino y de otros pases, contribuyendo a esa cadena de
investigaciones y trabajos acadmicos tan en boga entre las dcadas de
1930-1970. Herederos naturales de la inmensa labor realizada por don
Andrs Chazarreta y Julio Argentino Jerez, fueron partcipes necesarios
de una generacin acentuadamente influenciada por la expresin popular
artstica y la msica como forma de vida, destinados a compartir y hacer
experiencia juntos. Vivieron su adolescencia y juventud en compaa de
Enrique Faras Gmez, Mara Contreras Lpez y Manuel Gmez
Carrillo, todos grandes msicos y compositores consagrados tiempo
despus.
La esencia del quinteto
La inclinacin de los hermanos por la msica vena dada desde el
seno familiar debido a que sus tos eran concertistas y adems posean
una madre que fue excelente pianista, mientras que su abuelo materno,
adems de ser un restaurador de obras de arte, tena por aficin tocar la
flauta.

Nutridos de la tradicin verncula santiaguea, conformaron un

repertorio donde interactuaban las composiciones por ellos creadas, las
inmemoriales canciones recogidas en el indmito monte de la provincia,
y las incomparables estrofas en quichua que eran la manifestacin pura e
inalterable de la mezcla entre lo ajeno y lo propio, moldeando una
perfecta imagen de lo que en aquel entonces y por ms de 400 aos fue
Santiago del Estero, ese mstico y atractivo mecanismo desconocido por
muchos y que reflejaba esa concatenacin entre lo espaol y lo
autctono, para crear las manifestaciones criollas.

La decisin de darse a conocer ante el pblico naci de las

crticas que Adolfo realizaba a las interpretaciones folklricas que en
Buenos Aires realizaban artistas consagrados de otros gneros, siendo el
caso puntual la interpretacin de un gato que en aquellos aos efectuaba
Gardel, y que los Hermanos balos consideraban como carente de
sentimiento y representatividad santiaguea. Los orgenes de la
agrupacin folklrica deben buscarse en el do formado por Adolfo y
Machingo en 1939; mientras ambos se encontraban en Buenos Aires,
fueron contratados por la produccin de Radio El Mundo. Dos aos ms
tarde llegaron Vitillo y Machaco para continuar sus estudios. Roberto
llegar en 1944, formndose entonces profesionalmente el grupo de Los
Hermanos balos.

La agrupacin expona sus ritmos en base a ciertos instrumentos

por ellos seleccionados: tres guitarras, un piano y un bombo legero, a
los que incorporaban eventualmente quenas y picuyos, acompaando
fielmente al quinteto de cinco voces. La ecuacin del espectculo
quedaba sellada con la aparicin en cada presentacin de los Hermanos
vestidos con indumentaria tradicional y tpica de las regiones que ellos
representaban, a las que incorporaban el colorido de los bailes y zapateos
que los cinco hermanos ejecutaban sobre el escenario. El humorismo
expresivo de sus actuaciones junto a similares caractersticas de algunas
de sus canciones, los caracterizaba como los ms simpticos msicos del
medio en el que se desplazaban. La nota distintiva la otorgaba el modo
en que se presentaba el grupo ante el pblico, expresando siempre una
consagrada frase antes de nombrar a los integrantes del conjunto: en
orden de cigea
El conjunto de estas condiciones que reunan Los Hermanos
balos les otorgaba un xito seero, que coincidi con toda una poca
histrica de transformaciones a nivel nacional, pero de mayores
repercusiones en la regin del Litoral y fundamentalmente en Buenos
Aires. El proceso de industrializacin que vena desarrollndose desde la
dcada de 1930 y que se acentuara a partir de los aos 40, modificara
profundamente la fisonoma social de la provincia de Buenos Aires,
ganando un importante espacio las clases medias y bajas.
Simultneamente se manifestaba otro fenmeno trascendente
para Buenos Aires, las migraciones desde las provincias del interior
hacia ella, principalmente desde el norte argentino y en gran medida
desde Santiago del Estero, lo que permita que la msica de los
Hermanos balos se esparciera sin inconvenientes desplazando del
podio musical y popular al tango, que llevaba varias dcadas sosteniendo
un predominio indiscutible. La nostalgia representativa de sus letras se
adecuaba con facilidad a la realidad que muchos santiagueos vivan en
la gran metrpoli.
Pero sus logros no eran solamente artsticos, sino que tambin
desarrollaron implcitamente una muy importante tarea de
concientizacin sobre el patrimonio cultural y popular autctono, pues
los Hermanos balos hicieron para el pueblo lo que intelectuales como
Juan Alfonso Carrizo, Rafael Jijena Snchez, Orestes Di Lullo, Domingo
Bravo y otros desarrollaban para institutos, academias y universidades,
esto es reflotar y dar a conocer la tradicin verncula nacional, logrando
los Hermanos extirpar la condicin de material esttico y slo de anlisis

al folklore para distribuirlo por todo el pueblo en seal de que es un

cuerpo de conocimientos dinmico y al alcance de todos.
Trayectoria Artstica
1939: Debutan en el cine Grand Splendid de Santiago del Estero en
1939, luego se hicieron conocer en Buenos Aires, donde tocaron en la
Biblioteca del Consejo de Mujeres presentando un Patio Criollo y la
zamba Nostalgias Santiagueas.
1942: Alcanzan la fama cuando interpretan su Carnavalito ejecutado en
la pelcula La Guerra Gaucha, dirigida por Lucas Demare y con guin
del poeta santiagueo Homero Manzi, pelcula basada en el libro
homnimo autora de Leopoldo Lugones. Crean la Sala Achalay en
Avenida Santa Fe y Paran, en Buenos Aires, donde enseaban el arte
nativo (msica y danzas).
1943: Gira por el norte argentino, presentndose exitosamente en
Santiago del Estero, Tucumn, Catamarca, La Rioja, Salta y Jujuy.
1945: Fundan el Estudio de Arte Nativo en Buenos Aires, donde
despliegan la enseanza a nivel docente de piano, canto, danzas zapateo
criollo, guitarra, quena, bombo, charango, literatura tradicional,
leyendas, etc. Desde esta Institucin ensearon a bailar folklore a varias
generaciones de argentinos. Actan en el Teatro 18 de Julio de
Montevideo, Uruguay.
1946: Retornan nuevamente al Uruguay para realizar nuevas
presentaciones y tocan en otro pas vecino, Brasil.
1950: Debutan como actores en Buenos Aires, en la obra As se ama a
Sudamrica. La obra fue presentada en el teatro Presidente Alvear.
Tambin en ese ao se presentan en la ciudad de New York.
1952: Editan dos discos. Piano, Danzas y Canciones Regionales
Argentinas. En este disco se encuentra una dedicatoria que bien puede
resumir el sentimiento y la esencia de todo el contenido del grupo: A
nuestros padres, que nos ensearon a querer las tradiciones santiagueas;
a Santiago del Estero, que nos ense a querer las tradiciones
argentinas. Cada tema del disco representa una forma musical diferente.
Ambos lbumes son editados por la Editorial Lagos. Se destaca la
ejecucin del piano de Adolfo balos en el Gato, la Chacarera, la Zamba
y tambin ritmos que en la actualidad se encuentran disminuidos y
despreciados, como el Palito y el Pala Pala. Surgen entonces Nuestras
Danzas (Vol. I) y Nuestras Danzas (Vol. II).

1956: En New York, el Grupo de Danzas Folklricas Internacionales de

los EE. UU. de Norteamrica recibe la enseanza de 30 danzas
folklricas argentinas de parte de los Hermanos balos.
1958: Adolfo balos edita la recopilacin de danzas folklricas Los
Bailes Tradicionales de Argentina, crean en Mar del Plata la pea El
Rancho de los balos y realizan apariciones continuadas en televisin
con dos programas folklricos: El Rancho de los balos y El Medioda
de los balos.
1965: En el teatro Francisco Canaro presentan Linda nuestra tierra en
una revista folklrica, siendo ellos la cabeza del elenco. Previamente
actuaron en la Camisa amarilla de los hermanos Pela y en la obra
Calandria en el Teatro Nacional Cervantes. En diversos teatros del pas
presentaron El Folklore en el Altiplano y El Folklore en los Salones.
1966: El Departamento de Cultura de la Cancillera Argentina los enva
a Mxico para que inauguren en Mxico D. F. la Casa Argentina. A
travs de la Embajada Argentina en Lima, Per, realizan varias
presentaciones en la festividad de la Semana Maya, presentndose al
final de su gira en el Teatro Municipal. El destino los llevara a
Vancouver, Canad, y llegaron a ejecutar las Danzas Argentinas en el
teatro Kosei Nenkin Kaikan de Japn el 3 de junio de 1966 (las
presentaciones en los teatros fueron ms de 80, adems se presentaron en
televisin dejando sus huellas en el Lejano Oriente con la Academia
Japonesa de Folklore). Tambin realizaron presentaciones en Tailandia,
Pakistn, Arabia, Alemania, Brasil y consagraron ese ao cuando el Papa
Paulo VI los recibi en el Vaticano, cantando para l.
1969: Canal 7 de Buenos Aires los homenajea con un programa especial
titulado Homenaje a Los Hermanos balos, mientras que son
contratados por la misma emisora televisiva para emitir un exitoso ciclo
bautizado Una copa con los balos.
1971: A travs de los Ministerios de Asuntos Exteriores e Informacin y
Turismo y el Instituto de Cultura Hispnica, integran la delegacin
oficial argentina en una gira por Europa, conocida como Argentina en
Espaa. Cumplida su tarea con la delegacin, son contratados para
actuar en la sala Mara Guerrero de Madrid. Realizan presentaciones en
la televisin espaola. Sus viajes y presentaciones continuaron en Italia
con funciones en la Casa Argentina y en el Instituto talo Latino
Americano, en donde agasajaron a los invitados con la popular comida
santiaguea, el locro, preparado y cocinado por Roberto balos.

1972: Adolfo balos realiz un espectculo titulado El Piano en sus Tres

Dimensiones, compartiendo escenario con los pianistas Enrique Mono
Villegas (jazz) y Horacio Salgn (tango). Realizan recitales en la
Universidad de Bogot y un programa con caractersticas docentes y
pedaggicas que se trasmite por televisin a todo el pas, incluso
actuando en un show privado para el Presidente colombiano. Luego de
tocar sus canciones representativas en la radio, dejan grabado Los
Hermanos balos en Colombia. Nuevamente en Mxico, se presentan
por segunda vez en la Casa Argentina y en el Primer Festival Mundial de
Folklore, celebrado en la ciudad de Guadalajara, representando a la
Argentina.
1973: Integran el film Argentinsima.
1976: Realizan una gira por las provincias argentinas presentndose en
los festivales populares.
1977: En Cosqun son galardonados con el Camino de Oro y el Disco de
Oro del Sello Microfn.
1978: Alcanzan el Premio Internacional Sagitario de Oro en Roma,
durante su quinta edicin, actuando en el Teatro de la Fuente. En
Npoles, por organizacin del Consulado Argentino, realizan algunas
presentaciones en el Club Municipal. Desde all se trasladaron a Grecia y
en Atenas actan con figuras internacionales en el Hotel Casino del
Monte Parnaso. De regreso a la Argentina, actuaron en Comodoro
Rivadavia y Ro Gallegos junto a otros artistas nacionales.
1979: Al cumplir 40 aos de carrera ininterrumpidos, el gobierno de
Santiago del Estero y la Municipalidad de la Ciudad Capital, mediante
decreto, les otorgaron la calidad honorfica de Ciudadanos Honorables.
Este homenaje se realiz durante el mes de julio de 1979, cuando se
desarrollaban las festividades por el aniversario N 426 de la fundacin
de la ciudad de Santiago del Estero. En esa oportunidad fueron
agasajados tambin con el premio Madre de Ciudades. Adems se les
obsequi una plaqueta con el escudo de la Muy Noble y Leal Ciudad de
Santiago y una medalla de oro a cada uno de los integrantes del
quinteto, en nombre del pueblo santiagueo.
1980: La Direccin Nacional de Televisin los distingue con la Plaqueta
y Diploma de Honor por la destacada actuacin del grupo a nivel
nacional e internacional.

10

1994: En visita al Vaticano, Los Hermanos balos reciben del Papa Juan
Pablo II el Rosario Papal.
1997: El Intendente de la Capital 1 santiaguea les otorga placas
conmemorativas por sus extensos aos de trayectoria.
2000: Adolfo lanza su primer trabajo discogrfico como solista,
bautizado El piano de Adolfo balos. Este lbum se lanz luego de que
el grupo se separara, en la dcada de 1990.
2005: Adolfo recibe el Diploma al Mrito de la fundacin Konex en el
rubro Solista Masculino del Folklore. Tambin fue nombrado Ciudadano
Ilustre de la ciudad de Mar del Plata.

Los Hermanos balos tienen grabadas ms de doscientas canciones

contenidas dentro de ms de cuarenta lbumes, siendo valiosos
documentos que integran nuestro cancionero popular criollo y el acervo
cultural santiagueo y nacional. Hay grabaciones realizadas en forma
especial para universidades y colegios de Japn, Estados Unidos
(Biblioteca Nacional de Washington), Sudfrica, Francia, Italia,
Australia, Inglaterra y Espaa. La trayectoria y la historia de los
Hermanos balos deja manifiesta, adems de un rotundo xito
incuestionable e inagotable, una rica incorporacin de las expresiones
populares norteas y argentinas al colectivo cultural nacional.

En ese entonces el Intendente Municipal era el C.P.N. Mario Hctor Bonacina, que
haba asumido su cargo el 10/12/1995 hasta el 10/12/1999.

11

Su aparicin en escena, coincidente con las motivaciones

acadmicas de un sinnmero de pensadores y recolectores de las
costumbres y manifestaciones del pueblo limitadas en su diseminacin
hacia todos los sectores de la sociedad, demostr de primera mano la
trascendencia del quinteto pues ellos fueron los encargados de
popularizar ritmos, danzas y costumbres que agonizaban en aislados y
polvorientos espacios rurales del pas, rescatando para todos y
fundamentalmente enseando a todos la importancia de mantener vivas
las tradiciones argentinas mediante un entretenido modo de presentarlo:
msica, canto y baile.
Consagrados como folkloristas, lograron combinar sus atributos
de excelentes msicos, con sus experiencias vividas y odas en Santiago
del Estero, para incorporar al corpus documental y doctrinario del
fenmeno folklrico para dar fundamento a muchas manifestaciones del
pueblo y dejar registro de otras expresiones por ellos recolectadas. Sus
participaciones en charlas, conferencias, programas, escuelas y sus
enseanzas en Institutos de formacin folklrica, propios y ajenos, dan
testimonio de ese gran compromiso con la cultura del pas. Asimismo, la
difusin que del folklore musical y las costumbres que acompaan a l
(comidas, bebidas, humorismo y personalidad) por todo el mundo, con
presentaciones exitosas por los continentes americano y europeo, con
triunfales actuaciones por el lejano oriente (donde tradicionalmente el
tango tiene buena aceptacin) enfrentando pblicos exigentes y ajenos al
folklore argentino, describen formas muy peculiares de expresar el
sentimiento popular por parte de los balos hacia el espectador,
logrando una rpida aceptacin en base a dos columnas fundamentales
que guiaron toda su trayectoria: humildad y alegra.
HCTOR FRANCISCO PERALTA PUY MARTN CARMONA

12

NOSTALGIAS SANTIAGUEAS,
EMOCIN ESENCIAL

Los Hermanos balos son los autores de esa zamba sencilla y a

la vez grandiosa. Como Aoranzas, es algo que identifica a Santiago del
Estero y a su folklore. Me pareci bien releer aqu sus versos.
Pago donde nac,
es la mejor querencia
y ms me lo recuerda
mi larga ausencia, ay, ay, ay, s, s.
Santiago que dej,
con mi rancho querido,
cuna de los mistoles,
charqui y quesillo, ay, ay, ay, s, s.

13

Tu sombra de mistol he'i buscar

cuando, ya cansao de tanto andar,
vuelva de nuevo al pago,
a mi Santiago, ay, ay, ay, s, s.
Forastero que va
siempre quiere quedarse
y del suelo querido
suele prendarse, ay, ay, ay, s, s.
Si la muerte ha'i llegar,
no'i de morir contento,
mientras no pite un chala
de mi Loreto, ay, ay, ay, s, s.
Empezando por algo muchas veces dicho, cuando extraamos, no
solo echamos de menos grandes cosas; tambin, quizs con ms
frecuencia, queremos volver a encontrarnos con esas pequeeces que
estn atadas a nuestra infancia y a la vida del terruo. Como aquel
Odiseo aoraba ver el humo que sala de los techos de su patria taca,
tambin nosotros queremos ver ese quesillo de cabra que en la soga
cuelga; queremos caminar bajo esos viejos rboles y encontrarnos con
rostros conocidos. Quizs ellos estn tan viejos como nosotros, pero
tienen una suerte de juventud. S, porque nos llevan a la tierra de origen,
que aoramos ser la de nuestra muerte. Pago chico un universo.
E.L.

14

A HOMERO MANZI

Plasm todo aquel bagaje

que trajo del interior
y aqu derram su amor
en el porteo paisaje.
Acaso cambi de traje,
pero, abrazando un ideal,
defendi a carta cabal
su elevado pensamiento
y su innegable talento
fue su carta credencial.
Supo honrar con su poesa
a esta ciudad, que adopt,
y Buenos Aires le dio
todo lo que ella tena.
En esta cosmografa,
aquel joven de Aatuya,
entre milongas y puyas,
polticas y tangueras,
abri todas las tranqueras
y a esta ciudad la hizo suya.

15

Luchador empedernido,
nada le fue indiferente
y su recuerdo latente
no pact con el olvido.
En un mundo confundido,
hoy, de sus duendes al son,
vemos al Che bandonen
en algn peringundn,
junto al ciego, su violn,
y su homrica pasin.
Su brillante trayectoria
nos habilita este lance:
Recordar a Homero Manzi
es honrar nuestra memoria.
Encaramado en su gloria
ms de uno se siente docto:
Es dura la bota e potro
y, a la hora de la verdad,
l, desde su majestad,
nos glorifica a nosotros.
MARIO ROJMAN1

Este autor argentino actual cultiva el nobilsimo arte de la payada. Los lectores
pueden encontrar otros poemas en su sitio https://payadorurbano.wordpress.com/ahomero-manzi-3/. Santiago es tierra de payadores, incluso hoy, pues Lzaro Moreno,
oriundo de Herrera, integra tan selecta lista. Respecto de A Momero Manzi, me
emociono con Don Mario Rojman y su emocin ante uno de los Homeros del tango;
ante el hombre que nada s de sus ideas polticas sinti como muy pocos el suburbio.
Buenos Aires, como dice Don Mario, lo adopt como propio pero, como no olvid su
origen, podemos decir que fue un gran embajador entre su ciudad chica y esta urbe
farragosa, que aora esos bellos barrios de tango.

16

LOS DOS TEMAS SANTIAGUEOS

PREFERIDOS POR JUAN CARLOS SARAVIA
A fines de 2015 tuve la inmensa dicha de poder entrevistarme en
SADAIC con Don Juan Carlos Saravia, de Los Chalchaleros. Hablamos
de muy diversas cosas de nuestra msica. No quise dejar de preguntarle,
pensando en este nmero del Cuadernillo folklrico, cules eran para l
los temas santiagueos ms destacados. No vacil al responder
Aoranzas y Nostalgias santiagueas. Porque el santiagueo quizs fue
el que ms emigr; por eso esas canciones pienso que lo representan
muy bien, fueron ms o menos as sus palabras. No es un testimonio
cualquiera el que cito.
R.L.

17

PAMPA DE LOS GUANACOS,

UNA DESPEDIDA DE AMOR
Un clsico del folklore santiagueo es Pampa de los Guanacos,
tema de Los Manseros Santiagueos. En realidad menciono a quienes
creo fueron los intrpretes ms conocidos, pero tiene letra de Cristforo
Jurez y msica de Agustn Carabajal. Vamos a mirar y a leer.

En Pampa de los Guanacos

yo vine dejando una flor;
amores que se separan
padecen martirio y dolor.
En Pampa de los Guanacos
yo vine dejando una ilusin.
Dej sentidas vidalas
que andando por ah aprend;
entonces quedaron listas,
grabadas dentro de m.
Noches de cristal y plata
muy triste me vieron ir de all.
En coplas amanecidas,
mi vida, te di mi cantar
y el bombo, que retumbaba
por medio de aquel quebrachal,
se pierde y, a la distancia,
hoy slo me da por recordar.

18

Doradas vainas de enero

de nuevo las quiero gustar;
aapita para alhoja
que alegre ayudaba a pisar.
Son como besos en mi alma
que nadie me los puede quitar.
Amorcitos que se quedan
para otra mejor ocasin;
tambin le dej mi caja,
santuario de mi corazn,
para que entonen vidalas
y yo vuelva con nueva ilusin.
Llevo una espina en el pecho
y es dura como del cardn:
dicen que, al no hacerse carne,
si adentra para el corazn,
pueda que tal vez me encone
la herida mi antigua pasin.
Alguna vez escrib algo sobre el lugar comn de las despedidas
de amor, tema que la cancin popular permanentemente hace suyo. Aqu
nuestro cantor habla tambin forma parte lugar comn desde una
nostalgia que le trae martirio y dolor. Puede ser pero las sentidas
vidalas (o, si preferimos, sentidas chacareras) hacen que el dolor se
transforme en alegra profunda. S, porque el recuerdo del amor pasado y
la odisea de volver espiritualmente al terruo son las cosas que nos
alimentan. Tambin es frecuente la imagen religiosa, para referirse
poticamente a los sentimientos: santuario de mi corazn, dice Don
Cristforo que es la caja para el cantor. Muchsimas cosas nos sugiere
este extraordinario poema, pero menciono solo una ms: vine dejando
una ilusin. Paradoja, pues el cantor deja un bien espiritual y los
bienes espirituales no se pierden cuando se dan, se acrecientan.
NICOLS DEMIO

19

ALFALFARES DE FERNNDEZ MORENO

Santiago del Estero es conocida como provincia productora de
alfalfa, por las condiciones favorables que tiene para ese cultivo, segn
nos informa una pgina del INTA. Un buen homenaje a la actividad est
en estos versos del gran poeta Baldomero Fernndez Moreno, que copio.
ALBA
Como hoy madrugu un poco, yo mismo abr mi puerta,
ya estaba la del alba de par en par abierta.
Una brisa en paales mova los parasos
y peinaba a lo lejos los alfalfares lisos.
En la esquina un caballo golpeaba impaciente.
Se anim un almacn y se empez a ver gente.
Me imagin las casas todas de los vecinos,
y la leche ordeada y el pan recin cortado.
Se despertaba el pueblo infantil, coronado
de una alegra azul y blanca de molinos.
R.L.

20

NOSTALGIAS DE SANTIAGO
Buenos Aires, capital de los sueos
de aquellos que lo creyeron,
sinnimo de progreso,
donde el hombre se hace hombre,
porque as lo dice la distancia.
El recuerdo de la tierra no duerme,
el violn sachero suena en su alma
hecha races. Mientras la vida pasa
da cuenta de su aoranza,
se vuelve el da una esperanza,
escucha una chacarera
y se borran las fronteras.
El tiempo pesa, se extraa el olor a tierra
y entonces las arrugas son seales
de que el alma pide fiesta.
Sus latidos se vuelven bombo
y cree que la hora ha llegado:
"forastero que va
siempre quiere quedarse
y del suelo querido,
suele prendarse
Ay ay ay, s s!"

MNICA CHAVES

21

SIXTO PALAVECINO

Sixto Palavecino
Maximiliano Hunicken (obra en programa Paint) 1
Dos violines hay, amigo,
dos violines en Santiago:
de Sixto Palavecino,
de San Francisco Solano.

El autor del dibujo nos muestra a Don Sixto con violines y con motivos patrios.
Agradecemos a Maximiliano Hnicken el apoyo permanente que da a esta publicacin,
pues sus obras la enaltecen. La copla que trata de ilustrar la obra plstica es de mi
autora. [R.L.]

22

JORGE WASHINGTON BALOS,

PLATENSE Y SANTIAGUEO

Son los bichos de este pago

un compendio de belleza:
llenan de vida el paisaje
que cantaron los poetas.
EUFRASIO LPEZ

23

MAMA ANTULA: SANTIDAD Y FOLKLORE

Marcos Aguirre, sacerdote salesiano de Don Bosco, public en el
Boletn salesiano (n 722, ag, 2016) Mama Antula; Una mujer argentina
de nimo invencible y transformador. No pretendo copiar dicho trabajo
ni decir lo que ya ampliamente se sabe de Mara Antonia de Paz y
Figueroa (1730-1799) quien, en momentos en que esto escribo, est a
punto de ser beatificada. No me corresponde a m destacar los mritos de
figura tan grande. El artculo citado dice que se estima en ms de
setenta mil el nmero de personas que se beneficiaron de los retiros que
imparta. La poblacin del territorio en ese entonces quizs rondara el
medio milln. Pero s subrayo el pasaje: Recorri a pie, y a veces en un
carretn, gran parte del territorio argentino, integrando en Cristo a los
pueblos originarios hablaba el quichua, los gauchos, los negros y los
sectores ms humildes de la sociedad. En otras palabras, esta beata
argentina es tambin una figura de nuestro folklore. Le dedico el
humilde homenaje de mi copla.
Veo pasar tu carreta,
oigo el eco de tus pasos;
tu humildad y la del pueblo
besan este mundo vano.
R.L.

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CHACARERA DEL BOMBO LEGERO1

A una legua de distancia
del ceibo llego sonando,
de un parche de oveja vengo
para liberar el llanto
y entre sunchos y tuscas
retumbo...y sigo de largo.
Soy el hijo del bombisto,
tambin soy tu padre, chango;
de Cura y del gran Vitillo
dejo mi cuero en sus manos
avanzando contra el viento
y a San Segundino orando.
Trovadores que acarician
mis tientos de cuero armados
con golpes que son caricias,
con golpes que son hermanos,
porque cuando ama el pueblo
ruge en mis entraas tanto!
ESTRIBILLO
Yo soy el bombo legero
que canta como el pjaro
los colores de mi tierra
y la lluvia de los campos.
Pues cuando me escucha el pueblo
vibra en mi cuero su canto.
Acaricio el sachayoj
y a la Salamanca espanto,
juego con el huayra muyoj
y a la Telesita ofrezco
en forma de baile, chango,
el aguardiente hervido
y danza de alegre paso.
1

Versos de Horacio Ruiz y msica de Ivn Camao. Fue estrenada en 2016. Creo que
es una maravillosa sntesis del folklore santiagueo. Abajo, en una breve nota, intento
justificar mi afirmacin. [R.L.]

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Que se lo lleve Mandinga

a aqul que me crea falso,
al que no baile en la fiesta,
al que no crea al hermano
y al que deje la querencia
tomando un rumbo errado.
El chaar y la algarroba
son testigos de mis pasos
y cuando desborda el Dulce
Malu se mete en mi rancho
como ave de mal agero
achalay que da trabajo!
LLor y llor la coqueta
del desplante de su chango,
mas cuando la acarici
con un sonido achispado
volvi a sonrer la china
volvi a amarla su gaucho.
Final: ESTRIBILLO

Horacio Ruiz, el poeta

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En esta chacarera se ve inmediatamente la personificacin de un

bombo que es un terico de s mismo, pues explica cmo es su hechura,
cun lejos puede llegar en su soy y ya en un plano ms espiritual cun
apto es para acompaarnos, con su llanto, en nuestro caminar.
Pero es un bombo pico, pues celebra las gestas de hroes de la
talla de Domingo Cura y Vitillo balos. Y su pica se manifiesta en
sano orgullo: me refiero al de ser acariciado por trovadores, por
artistas del pueblo, que son individuales pero que tambin integran esa
legin de la poesa tradicional.

Ivn Camao, compositor e intrprete,

acompaado por Vitillo balos

Y esta chacarera perfecta resume en s la inmensa riqueza del

acervo folklrico, con sus fiestas, sus danzas, sus comidas. Pero todo
caballero andante tiene su dama. Aqu tambin entonces el gaucho,
santiagueo y universal, sabe cortejar cortesanamente a su chinita, en el
palacio de su rancho.
Albricias entonces, por esta pieza que tiene msica de Camao,
un santiagueo, y versos de Ruiz, tambin santiagueo de ley, la ley del
amor por esta tierra de folklore.
R.L.

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MINUCIAS FOLKLRICAS
Al Patrono del Folklore Argentino
Me acuerdo de aquella tarde:
tarde bella de Santiago,
enfrente de un bello parque
visitaba tu santuario.
Bes el suelo de tu celda,
de Cristo dulce soldado;
la msica celestial
sonaba sus sones gratos.
Qu puedo decir de ti,
si los dems ya han hablado?
Siempre te llevo conmigo,
mi San Francisco Solano.
JUAN SEVILLA

Monumento al lado de la celda

de San Francisco Solano (Santiago)

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Empanadas dulces santiagueas

Convdame, mi chinita,
esas dulces empanadas:
las hiciste con tus manos
con ellas mi llanto calmas.
EUFRASIO LPEZ

A un santiagueo annimo
En un viejsimo libro de Calixto Oyuela, llamado Lecturas
selectas, publicado por Estrada, leo una leccin tomada de Bartolom
Mitre. Segn l, entre los quince muertos del Combate de San Lorenzo
haba un santiagueo. A este hroe annimo dedico la copla:
Bien santiagueo ha de ser
el que muri por la patria:
acrisol su valor
al fuego de la batalla.
R.L.

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