Un croquis Zen. Miedo a la dinmica, seguridad esttica.

Un difcil comienzo:
Y seris como dioses le dijo la inteligencia a la inocencia... y si este presagio bblico, fue en verdad una condena que aspira
a la imposible satisfaccin de poder insaciable? La tragedia que se le impone al proto-divino-ser, al aspirante, es la que nace
cuando se sobrepasan los limites del dominio del propio cuerpo, de la voluntad primera. Se sobrepasan los limites al infinito,
abrazando al todo, queriendo expandir la voluntad de dominio al mximo, e incluso queriendo transformar lo ajeno en propio,
en imagen y semejanza (antropomorfismo que no se sabe interpretacin); el mundo es mi voluntad reza el deseo, pero el mundo
no es mi voluntad, pero quiero que lo sea.... tragedia de no llegar nunca a ser dios.
Un demonio toma la palabra:
Queris ser todo-poderosos y todo-sapientes, queris estar omnipresentes, habis pues atado a vuestros pies pesados lastres;
habis cortado las alas de vuestra imaginacin , y habis renegado as de vuestras mejores cualidades artsticas; la tragedia
humana se hace presente en vuestros oprimidos corazones, no tenis madera de dioses sepanlo o no vuestro mejores oradores;
caminareis por la senda del Tener, mal-diciendo a vuestro devenir-ser; oh! plidos fantasmas de Apolo, Dionisos llora vuestra
ausencia en la orga de la vida.
Himno a la liberacin:
Si dejaras de quererlo todo para tan solo dominarlo, ambicin de hormigas recolectoras, si tan solo dejaras de querer ser dios. Si
pusieras toda esa energa en ti mismo, para captar la nada fundamentadora que hay en el trasfondo mas all del bien, del mal, y
del yo... entonces, si por un minuto pudieras ver la luz de ciertas estrellas, te cuestionaras:
Es verdad que debo consumir/tener para ser feliz, acaso mi felicidad es una sonrisa compartida ?,
Es cierto que quiero atarme a todo lo que tengo para inmovilizarme en una pobre seguridad que me cosifica?,
Y la verdad, gloria de filsofos, sera tan solo una prostituta, que me acaricia cuando me pongo nervioso e intolerante ?

Concete a ti mismo:
Solo se que fluyo, que me muevo; es mas, solo se que soy movimiento movindose. Sin embargo, todo Tener me
inmoviliza, me asfixia cada cosa que retengo y que coloco en la estantera, pues retenindola hago que no cambie,
pues retenindola hago que siga mi voluntad, y que el poder de mi brazo se extienda mas all. Pero mientras alieno al
ser en cosa propia, en cosa ma, en cosa esttica, surge un efecto contrario, inverso, que va de la cosa as poseda
sobre mi: ahora es ella la que me posee, mantenindome presa de mi dominio, impidindome devenir.
Una conclusin involucionista hacia la inocencia del pecado:
Las hormigas se apresuran, acaparndolo todo por si las moscas vuelan... Pero quien danzara bajo la lluvia venidera,
y de quienes sern las carcajadas que rechinen y hagan sangrar odos normalizados ? sern los dioses que se
refugian en su tenencia, los ambiciosos recolectores ? Mas posibilidades tendra un mono bailarn y aullador.
Oda a la alegra:
Quien se toma enserio la vida, se re de ella abriendo el ceo fruncido; la transformar en obra de arte; y trgicamente
la hace perecer como castillos de arena arrebatados por el fluir que los vio crecer.
Cuento:
Hubo una vez un ser que fue distinto a los otros, que vea lo que importaba, que se preocupaba por lo que vendra,
pero no para nombrarlo y categorizarlo... Sino para realizarse en el latido de su existencia; que se sorprenda ante la
tentacin no consumida, o la sonrisa compartida, o la autoconsciencia, y ese tipo de trascendencias. Y si bien todo
eso era mucho, incluso demasiado, un buen da quiso mas, mucho mas, y se termino quedando sin nada espiritual,
aunque poseyndolo todo menos a si mismo, pues para todo no hay lugar en un tiempo finito y para unos poderes
limitados.
Una compacta moraleja con alfas y omegas:
El tenedor(alfa), (ya no mas ser que deviene su realizacin), se vuelve tenencia de lo posedo(omega); lo
cosificado(omega) es tirano en la preservacin esttica de la tenencia(alfa), pues lo posedo(omega) ya no fluye vivo,
sino que ha sido nombrado-definido para poderse tener y manipular (por alfa). Ahora lo cosificado(omega) cosifica al
poseedor(alfa) y lo hace esclavo de lo impersonal(la gente y las cosas): vaciamiento existencial en una vida
inautntica y sin arte, pero con mucha tcnica.
Y por si no se entiende:
Las cosas nacen por obra de una voluntad de dominio. Luego, las cosas, inconscientemente, para seguir siendo cosas,
necesitan seguir siendo posedas tal cuales nacieron y sin cambios, para ello sujetan las subjetividades de los sujetos,
transformndolos en cosas, osea cosificando a los sujetos.