Derecho prima face

Poseer un derecho prima face significa si bien

en principios poseemos derechos (Brandt
considera tres esenciales, libertad, derecho a la
vida y a la propiedad), estos derechos pueden
ser desplazados por marginados por razones y
consideraciones relativas a valores ms
importantes. En situaciones determinadas. As
el derecho a la libertad de expresin, por poner
un ejemplo, no se puede en absoluto jams ni
ilimitado, como se indica en el ejemplo tomad
de Holmes .La libertad de expresin no puede
permitir que un ser humano grite fuego en un
teatro causando pnico, ni siquiera se permite
que se pronuncien palabras que tengan el
mismo efecto que la fuerza. Sustancialmente, lo
mismo puede decirse con relacin a cualquier
otro derecho especifico que podamos
mencionar. Podemos lograr imaginar en
ocasiones en las que tales derechos deben
pasados por alto, por lo que no se trata de
solamente de derechos de prima face y no de
derechos absolutos,

Jos Ferrarter mora

Naci en Barcelona el 30 de Octubre de 1921 y
falleci el 30 de enero de 1991. Fue un filsofo

espaol recordado principalmente por haber

sido autor del Diccionario de la filosofa,
Dice que el utilitarismo en s, tiene muchos
errores y necesario, por tanto, matiza y corregir
de algunos de ellos a fin de que la teora
Utilitarista se presente una teora plausible. Tal
vez sea necesario, sugiere Ferrarter Mora,
corregir la consideracin primitiva de utilidad
de trminos de placer y ausencia de dolor. La
reformulacin del Utilitarismo por parte de
Ferrarter mora coincidida con manifestacin al
respecto de Hare, con relacin a que un acto Es
para lo mejor cuando corresponde al mayor
inters de los afectados tomados en su
conjunto. Teniendo en cuenta a lo que
corresponde al mayor inters de una persona (lo
que maximiza su felicidad) es lo que dicha
persona escogera como cosa de tener lugar si
recibiese completa informacin y fuese
completamente prudente.

Las crticas al hedonismo, segn Ferrarter Mora,

son casi siempre improcedentes, ya que no
tienen en cuenta que la palabra placer es muy
amplia en significado, de forma que el alegato
habitual de lo que no todo placer es valioso y no
todo lo valioso es placentero puede resultar
controvertible y solo aparente cierto.
Efectivamente hay placeres que requieren

esfuerzo y entrenamiento, peor si el dolor que

acompaa al esfuerzo superarse al placer se
obtiene como resultado, entonces
empezaramos a sentir dudas acerca si
realmente estamos buscando un placer. <<A
menos que seamos masoquistas
>>consideramos que la pena no vale la pena y
que solo vale la pena cuando no es realmente y
definitivamente pena.