LA

CONCIENCI
A
Concepto, tipos y clases de
conciencia, distintas visiones y su
carcter intencional.
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NDICE
Concepto de conciencia
Conciencia en humanos
Conciencia en animales
Conciencia e inteligencia artificial
Desarrollo
Visin cientfica
Filosofa dialctica
Impacto social
Tipos de conciencia
El carcter intencional de la conciencia
Bibliografa

1. Concepto de conciencia. Qu es?

Existen dudas profundas sobre en qu consiste exactamente la conciencia.
En trminos filosficos, la conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir,
actor de sus actos y responsable de las consecuencias que de ellos se siguen, segn la
percepcin del bien y del mal. Como fenmeno psquico, la conciencia es objeto de
estudio de la psicologa y la ciencia cognitiva. Como concepto moral, es decir, de
la tica, es un campo de la filosofa. En cambio, en mbitos generales se define como el
conocimiento que uno tiene de s mismo y de su entorno.
1.1.

Conciencia en humanos

En la especie humana, la conciencia implica varios procesos interrelacionados.

Conciencia se refiere al saber de s mismo, al conocimiento que el humano tiene de su
propia existencia, estados o actos. Se aplica a lo tico, a los juicios sobre el bien y el
mal de nuestras acciones.
La conciencia en psiquiatra puede tambin definirse como el estado cognitivo no
abstracto que permite la interactuacin, interpretacin y asociacin con los estmulos
externos, denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos como
medio de conectividad entre los estmulos externos y sus asociaciones.
Los humanos adultos sanos tienen conciencia sensitiva y conciencia abstracta, aunque
tambin el pensamiento abstracto se presentara en otras especies animales, hasta un
punto que debe clarificarse. No obstante, los filsofos como Aristteles afirman y
demuestran que el ser humano es un animal racional a diferencia de los dems.

1.2.

Conciencia en animales

El 7 de julio de 2012, cientficos prominentes de diferentes ramas de

las neurociencias se reunieron en la Universidad de Cambridge para celebrar la Francis
Crick Memorial Conference, la cual trat sobre conciencia en animales humanos y no
humanos. Al finalizar las conferencias se firm, en presencia de Stephen Hawking, la
Declaracin de Cambridge sobre la Conciencia, la cual resumi los hallazgos ms
importantes de la investigacin all expuesta y discutida.
Algunos estudios han hablado de altos niveles de conciencia en algunas especies de
animales no humanos, comparndolos con niveles humanos.

1.3.

Conciencia e inteligencia artificial

Roger Penrose se ha ocupado del problema de la realidad fsica de la inteligencia y ha

analizado diversas pretensiones tericas por parte de la inteligencia artificial de simular
o construir artefactos que posean algn tipo de conciencia.
Penrose clasifica las posturas actuales ante la cuestin de si la conciencia es o no
computable algortmicamente:
A) La realizacin de cierta actividad fsica en el cerebro es lo que lleva a la aparicin de
la autoconciencia en el ser humano; sin embargo, aunque puede ser reproducida
artificialmente, dicha accin no puede simularse algortmicamente.
B) La conciencia de tipo humano no puede entenderse propiamente en trminos fsicos,
computacionales o cientficos de otro tipo.

2. Desarrollo

En la filosofa occidental el concepto de conciencia toma relieve a partir de los sistemas

de Descartes, Locke, Leibniz, Kant.
Descartes se plante la duda metdica como va de conocimiento. Destac la facultad
del hombre de captar su propio pensamiento. Se interrog, adems, acerca de la
existencia fsica de la conciencia.
Para Locke, sta es el conjunto de las informaciones recibidas a travs de los sentidos.
Leibniz, matemtico y filsofo, persigui un "alfabeto de los pensamientos humanos"
semejante a un orden matemtico.
Kant coincida con Locke en cuanto a que el conocimiento nos llega desde afuera,
mediante los sentidos, pero el orden de esos conocimientos lo determinan mecanismos
internos de la conciencia.
Para Kant, la tica se sintetiza en la idea de que se debe obrar como si la regla que se
utiliza para uno mismo se pudiera convertir en norma universal.

2.1.

Visin cientfica

El examen cientfico de la conciencia, que estaba ya contenido en las ideas

de Locke y Leibniz, comenz a desarrollarse en el siglo XIX. Wilhelm Wundt cre un
laboratorio de estudio de la conciencia. Su propsito era investigar cmo se forman las
sensaciones, las imgenes en el cerebro, la memoria, las percepciones
de tiempo y espacio, etc. Wundt desarroll su trabajo sobre la base del nico medio de
que dispona, que era la introspeccin: es el propio individuo quien mejor puede
examinar el comportamiento de su conciencia.

2.2.

Filosofa dialctica

La Conciencia es definida como la reproduccin por el individuo de la imagen ideal de

su actividad tendente a una finalidad y de la representacin ideal en ella de las
posiciones de las otras personas.
La actividad consciente del hombre est mediatizada por el colectivo; durante su
realizacin el hombre toma en cuenta las posiciones de los otros miembros del
colectivo. La conciencia del individuo es la forma subjetiva, ideal, en que se presentan
sus relaciones sociales reales, su existencia real.

2.3.

Impacto social

De forma paralela a las ideas de Freud, el marxismo sostena que la conciencia de clase
era determinante en los actos de los seres humanos, llevando el concepto de conciencia
al terreno poltico prctico y definiendo de hecho al ser humano por sus decisiones en
tanto partcipe de un grupo social.

3. Tipos de conciencia

Se puede hablar de distintos tipos de conciencia. Se clasifican en:

-

Conciencia individual: esta alude a la conciencia del individuo y de la forma en

que el entorno puede perjudicarlo o favorecerlo en las distintas circunstancias de
la vida. Por medio de esta, la persona establece qu es lo bueno y lo malo para
s. El poner en marcha esta distincin se le conoce bajo el nombre de instinto de
supervivencia. Adems, por medio de esta, el individuo cae en la cuenta de que
debe usar su libre albedrio y capacidades para crear y tambin dirigir su propio
plan de vida.
Conciencia social: esta apunta a la conciencia de cul es el estado del resto de la
comunidad y de cmo el entorno puede favorecerla o perjudicarla.
Por medio de la conciencia social se establece aquello que es malo o bueno para
la comunidad como un todo y cuando esta distincin se pone en marcha se le
conoce bajo el nombre de instinto de proteccin.
Conciencia emocional: a partir de los datos emocionales, esta conciencia
dictamina qu es bueno y qu es malo as como tambin de cmo la forma en
que el individuo y su comunidad acten afectar el estado emocional de la
comunidad en s. A la realizacin acertada de dicha distincin se le conoce bajo
el nombre de inteligencia emocional.
Conciencia temporal: por medio de esta el individuo toma conciencia sobre el
ambiente que lo rodea y de cmo lo afecta tanto a l como al resto a lo largo de
la lnea del tiempo. Por medio de esta se distingue aquello que es malo o bueno
para la comunidad como un todo con respecto a su futuro. Cuando esta
distincin se ejerce correctamente se le conoce como inteligencia racional.
Conciencia moral: esta es el conocimiento que cada individuo debera tener
sobre las reglas morales y las normas. Por medio de esta, la persona se da cuenta
de si la propia conductora moral es valiosa o no. Los actos morales son aquellos
orientados hacia los dems, el mundo y el exterior.
Conciencia temporal: por medio de esta, el individuo toma conciencia sobre el
ambiente que lo rodea y de cmo lo afecta tanto a l como al resto a lo largo de
la lnea del tiempo.
Por medio de esta, se distingue aquello que es malo o bueno para la comunidad
como un todo con respecto a su futuro. Cuando esta distincin se ejerce
correctamente, se la conoce como inteligencia racional.
Conciencia psicolgica: por medio de esta, la persona advierte su propia
presencia, de los hechos y objetos que se ubican fuera del propio yo y la
reflexin de los actos propios.

Tambin podemos hablar de:

-

Conciencia escrupulosa: cuando se cree que hay actos malos en acciones que no
lo son.
Conciencia laxa: se inclina por relativa s acciones y ponerlas fuera de la ley.
Conciencia dudosa: vacila en la licitud o ilicitud de una accin.
Conciencia cierta: da un dictamen de manera segura y sin miedo a equivocarse.
Conciencia verdadera: coincide con la ley.
Conciencia errnea: est equivocada con respecto a la ley.

4. El carcter intencional de la conciencia: rechazado o

aceptado?

Existen dos grandes tendencias: las que sostienen el carcter intencional de la

conciencia y las que lo rechazan.
Los que lo rechazan la consideran como una cosa y la describen como una facultad con
ciertas caractersticas fijas. Y los que la aceptan la describen como una funcin o un
conjunto de funciones dirigidas hacia aquello de lo que se es consciente.
Muchos filsofos griegos rechazan el carcter intencional de la conciencia; pero los
cristianos lo aceptan.
Descartes sostiene la idea del carcter intencional e intimista de la conciencia y Kant
distingue la conciencia emprica o psicolgica de la conciencia trascendental
(gnoseolgica).
La conciencia psicolgica o emprica, es la que pertenece al mundo de los fenmenos,
que por medio de los conceptos del entendimiento puede llegar a la unidad mediante la
sntesis de las intuiciones del espacio y el tiempo.
La conciencia pura o trascendental (gnoseolgica), es la posibilidad de la unificacin de
toda conciencia emprica o de su identidad y la posibilidad de todo conocimiento, que
pasa a ser principio de la realidad.
Lo mismo sucede con los idealistas Fichte y Hegel que pasan de la idea de conciencia
trascendental (gnoseolgica) a la idea de conciencia metafsica.
Para Fichte la conciencia es el fundamento de la experiencia total, y la identifica con el
Yo; para Hegel, es un proceso dialctico en el que la conciencia se identifica con la
realidad.

Despus del idealismo y con el ingreso del positivismo, la conciencia adopta un

significado ms psicolgico, llevando la discusin hacia su carcter activo o pasivo,
dependiente o independiente, actual o substancial, segn el tipo de psicologa.
Para Husserl, la conciencia es:
a. El fenmeno real del Yo emprico donde se entrelazan las vivencias psquicas.
b. La percepcin interna de las propias experiencias psquicas
c. La forma de nombrar todos los actos psquicos o vivencias intencionales.
Sartre tambin propone el carcter intencional de la conciencia, porque la considera un
dirigirse a. Su relacin con la realidad no es como la relacin entre una naturaleza y
otra, por eso se puede tener conciencia de lo inexistente.
Para Sartre, hay que descartar toda idea de la relacin causal, para comprender la
relacin entre la conciencia y las cosas. Sin relacin causal, la conciencia se puede
presentar como libertad.
Para Dilthey, el ser de la conciencia es la historicidad y la totalidad.
Bergson tambin contrapone materia y conciencia, pero ambas con un origen comn;
caracterizando a la primera como necesidad y a la segunda como libertad (memoria y
anticipacin).
Sin embargo, algunos filsofos de orientacin fenomnica y empirista radicales
terminaron haciendo desaparecer la nocin de conciencia.
Muchos naturalistas del siglo XIX subordinaron la conciencia a la realidad, o sea a la
naturaleza.
Para Marx, es la realidad la que determina la conciencia y no a la inversa; la realidad es
el factor dominante de la conciencia. Mientras Lenin la concibe como reflejo de la
realidad.

5. Bibliografa

http://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia_%28filosof%C3%ADa%29

http://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia

http://definicion.de/conciencia/

http://html.rincondelvago.com/conciencia_1.html

http://filosofia.laguia2000.com/diccionario-defilosofia/conciencia#ixzz3ahnMrVZD