Los dos cimientos

Mateo 7:24
Introduccin

Contexto
Esta parbola segn la tenemos aqu y de una manera muy similar en Lucas, es el cierre
que Jess hace al Sermn del Monte, el sermn ms resonante en la vida de Jess del
cual tenemos registro. A travs de la historia los grandes maestros morales, filsofos y
sabios del mundo concuerdan que sin duda alguna El Sermn del Monte es el cdigo
moral ms elevado jams odo. Se afirma incluso que el pensamiento y discurso de
personas como Gandhi fueron influenciados en gran manera por las palabras del
Maestro de Nazareth.
Especficamente esta parbola es la ltima de cuatro advertencias en el sermn. La
primera tiene que ver con dos puertas, una angosta y una ancha de las cuales sus
discpulos habrn de entrar por la puerta angosta si quieren entrar al reino de Dios. De la
misma manera estas puertas son comparadas con dos caminos, uno angosto el cual
lleva a la vida y el otro amplio el cual lleva a la perdicin.
La siguiente advertencia tiene que ver con el cuidado que se ha de tener de los falsos
profetas y una clave para reconocerlos: el fruto. Y antes de nuestra parbola Jess habla
claramente de quienes no entrarn en el reino de los cielos y quienes s, concluyendo
que quienes entran son los que adems de llamarlo Seor, hacen la voluntad del padre
que est en los cielos.
Vamos ahora a desglosar la parbola que tenemos en estos momentos.
*Venga al texto conmigo una vez ms y mirmoslo juntos.
Cuntos hombres tenemos aqu?
Cul es la caracterstica de cada uno?
Por qu a uno se le considera prudente y a otro sabio?
Por cuales circunstancias pasa cada casa? qu termina pasndole a cada una?
Por qu razn?
Ah tenemos la historia. Pero vamos un paso ms adelante y para ellos debemos mirar
ciertos aspectos. Como saben, las parbolas son uno de los mtodos de enseanza e
ilustracin que ms us Jess y parte de su xito consiste en el uso de elementos y
circunstancias tomadas de la realidad, ya sean culturales o geogrficas de la regin; por
lo tanto quienes escuchaban las palabras de Jess entendan a cabalidad lo que Jess les
estaba diciendo.
Para esta parbola es bueno meternos en la geografa de palestina y en el mundo de la
construccin Quines de ac estn involucrados o tienen conocimiento de una
construccin? qu debe tener en cuenta uno a la hora de construir una casa, edificio o
cualquier lugar? Ok. Algo a lo que podemos llegar ac es que esta es una empresa de

arduo trabajo. Y sin duda lo era para la gente del Antiguo Medio Oriente que no tena
los medios que nosotros hoy en da, un home center, retroexcavadoras era ardua la
tarea.
*en la antigua palestina, primeramente se construa una casa en verano, en invierno era
imposible, lo cual implicaba el duro calor abrasador. Es posible pensar que ambos
hombres saban lo que implicaba dicha empresa.
* Ahora bien, como la parbola lo ndica una buena construccin debe estar cimentada
sobre la roca y hoy en da esto tambin es as. Una arquitecta de nuestra comunidad me
contaba que para todo inicio de construccin se ha de cavar lo suficiente o necesario
hasta encontrar roca. En mi ignorancia, crame que no tena la menor idea de la razn y
bueno, quiero hacer alarde de que ya se un poquito; bsicamente es porque la roca
impide que la construccin se hunda a la hora de asentarse y esto era bien conocido en
palestina.
* Pero sin duda, una observacin que podemos hacer es que el punto de Jess pasa no
porque uno de los dos hombres sea inteligente y el otro no tanto. Pasa por el sentido
comn por qu? Porque la regin de palestina es una regin rocosa de por s, est
asentada sobre una roca inmensa; por mucho que una persona de la poca tuviera que
cavar para encontrar roca, cavara metro y medio, en otras zonas la roca se poda ver. Es
decir que construir sobre la roca era algo que la mayora de habitantes de la regin-por
no decir la mayora- hacan; solo un insensato, o como tambin se puede traducir la
palabra un estpido se le ocurrira construir en otro lugar.
* hay otros elementos de la cotidianidad que Jess menciona v.25,27. Voy a leerle una
observacin acerca de las lluvias en Israel.(John Stott p.47). De esta manera entendemos
que este tipo de lluvia, aunque es un fenmeno, no es extraa para ellos.
Voy a invitarle en que reflexionemos en dos cosas
1. OIR MIS PALABRAS
Ya vimos que Jess est hablando de dos hombres, dos maneras de construir y cmo
Jess les califica. Pero es necesario que miremos un poco ms la comparacin.
Jess est diciendo cualquiera que oye estas palabras mas (o el que no), es semejante
ala comparacin surge de la reaccin de cada hombre al escuchar las Palabras de
Jess y esto hace referencia a un tema frecuente en el sermn del monte.
Una de las cosas que hemos aprendido del Sermn del monte- no del todo exacta- es
que Jess hace aqu una redefinicin de la ley. Y realmente es ms que eso, Jess ms
bien plantea un contraste entre lo que l dice y cmo se ha venido enseando la ley
(Donner 2012) y esto lo podemos ver en esta serie de frases: ustedes han odo, pero yo
les digo o simplemente: yo les digo, 9 veces se encuentra a Jess diciendo.
Los escribas y fariseos solan ensear la ley citando a los maestros de la tradicin y su
modo de entender la tor, pero Jess les dice PERO YO. Es decir que su enseanza se
fundamenta en Su autoridad, en lo que l dice y principalmente en Quien es l. Hasta
ahora el eje central de la vida Juda es la Torah pero Jess cambia el eje de lo que ser el
fundamento solido y seguro ante cualquier adversidad: El.

El Cristiano ahora vive por y para la persona de Jesucristo y lo que este ha dicho y
decretado. edificados sobre el fundamento de los apstoles y los profetas, siendo Cristo
Jess mismo la piedra angular. Ef 2:20
Dios, que muchas veces y de varias maneras habl a nuestros antepasados en otras
pocas por medio de los profetas, 2 en estos das finales nos ha hablado por medio de su
Hijo. Hebreos 1:1
* Este contraste se presenta tambin de manera muy marcada en esta parbola.
La tradicin juda deca tiene consistencia el que conoce la torah y la obedece y Jess
les dice no no no! seor, es a m, el Seor de la torah a quien deben or y obedecer.
2. OBEDECER
Esta es la segunda circunstancia que se presenta en el paralelo de los dos hombres.
Ambos escuchan la palabra, ambos construyen, quiz casas muy bonitas pero lo que
determinar que no se caigan es el fundamento sobre el cual se construyeron: una roca.
Como bien vimos esta roca est estrechamente relacionada con Jess y su Palabra. Pero
un momento, la roca que garantiza tu seguridad en el momento de la dificultad, no es
simplemente saber que ah hay buena roca para construir, sino haciendo manos a la
obra: es decir OBEDECER. Y aqu es donde debemos pisar blandito ya les digo porque.
Recuerden que las palabras de Jess estn en medio de una confrontacin con los
fariseos y escribas; personas que si en algo se caracterizan es por su excesivo celo por
cumplir la Ley de Dios pero Jess afirma en el Sermn que a menos que nuestra Justicia
supere a la de los fariseos y maestros de la Ley no entraremos en el reino de Dios. El
problema de los fariseos era el legalismo y este no es el legalismo que se define como la
salvacin por obras. Voy a citar a un profesor que ha sido una constante ayuda en este
tema: Lo que Jess condena en los fariseos y escribas no es nada exclusivo de ellos,
sino que son actitudes y prcticas pecaminosas propias del ser humano, pero que no se
perciben como pecado, porque se disfrazan en un ropaje religioso, piadoso y santo. Les
habl de pisar blandito porque como humanos y sobre todo como creyentes nos encanta
que nos digan qu hay que hacer? para ponerle un ejemplo fcil: es preferible para
nosotros que nos den 500 reglas de como tratara un hermano que enfrentarnos al
mandamiento de amar al prjimo como a ti mismo. Adems agregarle cosas a la Ley en
ltimas la desvirta, es decir que con nuestras reglas agregadas lo que estamos haciendo
en ltimas es crear atajos para hacerle el quite.
Obedecer las palabras de Jess implica un reconocimiento a que EL cumpli la ley y las
expectativas y demandas de Dios en su vida y muerte y que aunque digamos que no
adulteramos, no robamos o no asesinamos, no podemos negar en nuestro interior el
deseo, la codicia o la ira y eso precisamente nos lleva inmediatamente a la primera
bienaventuranza. A sentirnos pobres de espritu, verdaderamente necesitados del nico
que nos puede hacer Justos delante de Dios.
Jess lo recuerda mas adelante al decir, 8 Venid a m, todos los que estis cansados[y] y
cargados, y yo os har descansar. 29 Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS
ALMAS. 30 Porque mi yugo es fcil[z] y mi carga ligera.
La palabra que ellos entendan como yugo era la ley con la cual cargaba todo judo
desde sus 12 aos.

Aplicacin
ADVERTENCIA
Creo que este es un buen momento para pensar en dos cosas ms y as orar.
Esta es una tarde muy linda para nosotros como comunidad. Hoy, oficialmente estamos
estrenando nuestra sede y la estamos estrenando en medio de una construccin. Todo el
grupo de familias plantadoras, junto con quienes han venido a lo largo de una ao
domingo tras domingo, sacrificando tardes familiares hemos estado esperando este
momento para decir con gratitud al Seor habemos iglesia. Y en medio de esta gran
emocin nos es necesario recordar y tener presente estados cositas de cmo poner en
prctica las palabras de Jess y as ser prudentes y construir sobre una base firme y
slida:
1. Cuidmonos de esta tendencia farisea que todos tenemos de hacer las cosas para
ser vistos por otros. De decir, mire la sede tan bonita,es que nosotros si nos
metimos la mano al bolsillo, si fuimos a todos los rebaos y reuniones. Sepamos
que la iglesia es un regalo del Seor no por nuestros meritos sino por su gracia,
somos su novia y l es quien nos conoce y determina lo que somos.
2. Es muy fcil al saberlo linda que va a quedar esta sede, volverla en el epicentro
de nuestra comunidad. Recuerden que nuestro fundamento es la Palabra de Dios
en su hijo Jess, sobre esta ROCA edifificar mi iglesia y las puertas del hades
no prevalecern contra ella. Nuestra obediencia a su palabra implica no
solamente que muchas personas sern atradas a Dios sino que posiblemente
seremos perseguidos y sufriremos, pero nuestro fundamento es Seguro, Firme,
Confiable, A prueba de tormentas, lluvias, vientos y torrentes que quieran
azotarla.