SERAFINES

Espritus que se hallan alrededor del trono de Jehov en los cielos. (Isa 6:2, 6.) La palabra
hebrea serafm es un nombre plural que se deriva del verbo sarf,que significa quemar;
arder. (Le 4:12.) De ah que el trmino hebreo serafmsignifique literalmente ardientes.
Cuando en otros lugares esta palabra, ya sea en singular o plural, se refiere a criaturas
terrestres, su significado es venenosa, abrasadora (que causa inflamacin) y culebra
abrasadora. (N 21:6, 8, notas.)
El profeta Isaas nos cuenta su visin con las siguientes palabras: En el ao que muri el
rey Uzas, yo, sin embargo, consegu ver a Jehov, sentado en un trono excelso y
elevado, y sus faldas llenaban el templo. Haba serafines de pie por encima de l. Cada
uno tena seis alas. Con dos se cubra el rostro, y con dos se cubra los pies, y con dos
volaba de ac para all. Y este clam a aquel y dijo: Santo, santo, santo es Jehov de los
ejrcitos. La plenitud de toda la tierra es su gloria. [...] Y proced a decir: Ay de m! Pues
puedo darme como reducido a silencio, porque hombre inmundo de labios soy, y en medio
de un pueblo inmundo de labios moro; pues mis ojos han visto al mismo Rey, Jehov de
los ejrcitos!. Ante eso, uno de los serafines vol a donde m, y en su mano haba una
brasa relumbrante que l haba tomado con tenazas del altar. Y l procedi a tocarme la
boca y a decir: Mira! Esto ha tocado tus labios, y tu error se ha ido y tu pecado mismo
queda expiado. (Isa 6:1-7.)
No se da ninguna descripcin de la Persona Divina. Sin embargo, se dice que las faldas
de su vestidura majestuosa llenaban el templo y no dejaban lugar para que alguien
estuviese de pie. Su trono no descansaba sobre el suelo, sino que, adems de ser
excelso, era elevado. El que los serafines estuvieran de pie puede significar
suspendidos en el aire por medio de uno de sus pares de alas, tal como la nube estaba
parada o suspendida junto a la entrada de la tienda de Jehov en el desierto. (Dt 31:15.)
El profesor Franz Delitzsch comenta en cuanto a la posicin de los serafines: Los
serafines en realidad no destacaran sobre la cabeza del que estaba sentado sobre el
trono, sino que estaran suspendidos por encima de la tnica que le perteneca a l y con
la que estaba lleno el saln. (Commentary on the Old Testament, 1973, vol. 7, parte 1,
pg. 191.) En lugar de decir que haba serafines de pie por encima de l, la Vulgatalee
que estaban de pie por encima de ello.

De alto rango. Estas poderosas criaturas celestiales son ngeles que ocupan una
posicin muy elevada en la organizacin de Dios, pues se les muestra al servicio del trono
de Dios. Los querubines de la visin de Ezequiel correspondan a corredores que
acompaaban el carro celestial de Dios. (Eze 10:9-13.) Esta idea de posiciones de rango
o autoridad en los cielos est en armona con Colosenses 1:16, donde se habla de las
cosas que estn en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles,
no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades.
Su funcin y responsabilidad. No se menciona la cantidad de serafines, pero se dice
que estaban clamando uno al otro, lo que permite entender que se hallaban a cada lado
del trono declarando la santidad y la gloria de Jehov en cancin antifonal, es decir, uno (o
un grupo) repeta despus del otro la declaracin: Santo, santo, santo es Jehov de los
ejrcitos. La plenitud de toda la tierra es su gloria, o responda con una parte de ella al
otro. (Comprese con la lectura de la Ley y la respuesta del pueblo, en Dt 27:11-26.) Con
humildad y modestia ante la presencia del Supremo, cubran sus rostros con uno de sus
tres pares de alas, y como estaban en un lugar santo, cubran sus pies con otro par en
debido respeto al Rey celestial. (Isa 6:2, 3.)
El clamor de los serafines con respecto a la santidad de Dios muestra que tienen que ver
con la declaracin de su santidad y el reconocimiento de su gloria por todo el universo, lo
que abarca la Tierra. Uno de los serafines toc los labios de Isaas con una brasa
relumbrante del altar para limpiar su pecado y su error. Tal accin puede darnos un indicio
de que su trabajo est relacionado en cierta medida con la limpieza del pecado del pueblo
de Dios, en virtud del sacrificio de Jesucristo sobre el altar de Dios. (Isa 6:3, 6, 7.)
Su forma en las visiones. La descripcin de los serafines con pies, alas, etc., debe
entenderse de manera simblica. Su semejanza a la forma de criaturas terrestres solo
representa algunas de sus aptitudes o de las funciones que realizan, tal como a menudo
Dios habla simblicamente de s mismo como si tuviera ojos, odos y otros rasgos
humanos. El apstol Juan muestra que ningn hombre conoce la forma de Dios al decir:
Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todava no se ha manifestado lo que seremos.
S sabemos que cuando l sea manifestado seremos semejantes a l, porque lo veremos
tal como l es. (1Jn 3:2.)