Descodificacion Biologica Protocolos de Retorno A La Salud - Fleche y Levy Busq - Copiapop Com PDF

DESCODIFICACIN BIOLGICA
PROTOCOLOS
DE RETORNO
C hristian F lche
Philippe L vy
d i C t Z n iicio n e i
Ttulo original: Les Protocoles de Retour la Sant

Traduccin: Toms Onainda
Diseo ele cubierta; Rafael Soria
2005, Le Souffle D Or
De esta edicin:
Gaia Ediciones, 2013
Alquimia, 6 - 28933 Mstoles (Madrid) - Espaa
Tels.; 91 614 53 46 - 91 614 58 49

www.alfaomega.es - E-mail: alfaomega@aliaomega.es
Primera edicin: junio de 2014
I Vpsito legal: M, 15.819-2014

I..3B.N.: 978-84-8445-498-4
Impreso en Espaa por:
Ai u-s ( naficas COFS, S.A. - Mstoles (Madrid)

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pin ln lev I iiijase a CED RO (Centro Espaol de Derechos Reprogrtcos, www.cedro.org) si
h .-> \m 1i
lu opiar ii escanear algn fragmento de esta obra.
ndice
Advertencia ................................. ............................17
Agradecimientos _________ __________ ____________ _____
19
P refacio.....................................................*.................... 21
Exordio ......... . ....................... .........................a*.............. . ^......
23
Originalidad de la Descodificacin Biolgica

de las Enfermedades ......... ...................... ...........................
24
Refinar nuestras herramientas de conocimiento para

hacerlas ms fciles, prcticas y transmisibles..............
Bienvenido! .......................................... ...................... .......... .... .
25
27
Un libro para leer con los dos cerebros ...............................
27
Una herramienta universal? Del sueo a la realidad ......
28
Prlogo: ........... ......... ................. ............. ........................................
31
En el principio fue... la relacin m adre-hija............. ........
31
La nia solitaria se conforta con los animales .................. .
32
El drama de tener padres ................ ........................................
32
Una familia lejos de su familia .......................................... .
34
El primer sueo en la cama de Mudito ................................
35
Quin dormita en la segunda cama, la de Mocoso? .......
3b'
Tumo para la tercera...., la de G ru n ........................ .......
37
1 cuarto sueo inmvil, en la cama de T m id o .................
38
En la quinta cama toca el sueo de Dormiln .............. .
38
Protocolos
de retorno a la salud
La sexta cama es la de Feliz ......................... ......................... .
39
La sptima cama, la de Prof ............................................. .
40
D e encuentro en encuentro .......... ,..... ............... .
40
El sueo de Blancanieves ____ ____ .................... .
42
Decidirse por una terapia ........... .......... ..................................
43
P r im e r a p a r t e
PRO F
1. Comprender mejor la enfermedad, educar ......... ..............
45
P.R.O.F.: Pensar... Resentir... Observar... Formar ........... ,
45
Qu capacidades hay que desarrollar

para dominar un vehculo? .................... .................
Conocer las reglas
..... ..................... ....................................
46
47
Las necesidades biolgicas .......... ............................ ...............
48
Un reajuste con la realidad: la enfermedad .........................
50
Creencias, creen cias!......................................... ........... .
50
Para curamos todos nos remitimos, inconscientemente,

a determinadas creencias ........... ......................... ........
52
Un nuevo paradigma ........................... ................................... 53

De la accin a la reaccin, caer en la enfermedad ............
53
Se puede diferenciar lo Real de lo Imaginario? ................
54
El resentido biolgico ...............................................
55
Dime lo que sientes y te dir de qu

rgano me hablas .....>..............................................................
57
El porqu de la Enfermedad ....................... . .......... .........
57
La cabeza y las tripas ....................... . .... ...........................
58
Comprender mejor tu vida ..............................*..........58

1Vfiniciones de las siguientes realidades. Estudio
de su modo de relacin............ ............ .......................
I . Evento exterior ............................................. .............
60
Indice
11
2. El sentido, el significado ........ . ................. ........... .
60
3. La emocin ........................................................... .
62
4. El sentim iento........ .............................................. .
64
5. La sensacin
64
............... ................. ......................
6. Lo experimentado
................... ......... .......
65
7. Comportamientos externos e internos ..................
65
8. E l resentido
...... ...... ........................... .............
66
9. El sntom a........... ................. ........................................
67
10. La curacin .... ......................................... ................. .

El bio-shock
........ ...............
..........................
67
67
Los cuatro criterios de la calda en la enfermedad .......... .
69
Lo que yo siento [mi biologa lo expresa! .................. .........
71
La enfermedad: una solucin biolgica inconsciente.......
71
Resentidos primario, secundario y transgeneracional.......
74
Cuando un shock genera una creencia ................................
75
Si nuestros antepasados supieran ....... ..................................
76
Conclusin ............................... .......... ............................ ....
77
2. Comprender mejor la terapia ................. ....... ................ .....
78
La terapia: ir donde duele para ir a mejor ..........................
78
Localizar el shock: tina liberacin .........................................
78
Terapia: una toma de conciencia .......... ............................
80
Encontrar el origen del problema en el interior

de uno mismo ........s............................. ........ ..............
84
Aceptar no quiere decir abdicar!.........................................
85.
Sacar el problema al exterior ............................................ .
86
Encontrar una solucin en el interior de uno mismo .......
86
3. Comprender mejor tus conflictos ........ ...............................
93
Los conflictos de una historia de vida .......................... 93

Los conflictos desencadenantes.................. ......... .................
93
Los conflictos programantes .............. ................... ...............
94
Los conflictos estructurantes............................................... .
95
Los conflictos de nacimiento .................................................
96
TU'
Protocolos
Los conflictos congnitos
____.____ _____ _______ 97
Proyecto y sentido de los padres .......... ................................
98
Los conflictos genticos: el transgeneracional.....................
99
Conclusin ....................... ..........................................................
100
4. Comprender mejor los protocolos .......................................
101
Todo lo que necesitas saber antes de partir de viaje .........
101
Qu es una sesin de Psico-bio-terapia? ......................
101
Cul es el rol del terapeuta? ............................................... ...
103
Introduccin a la terapia ............................... ..................... .
103
Aprendizaj e de un protocolo ...............................................
106
Fichas de presentacin de los protocolos.............................
107
Protocolo de preparacin para una sesin ................. ...... .
112
Protocolo Prof n .0 3: Definir un objetivo
........ .........
114
Protocolo Prof n. 2: El diario de a bordo ___ ___ ___
116
Protocolo Prof n. 3: Lo que no hay que hacer

despus de un gran shock ....................... ......... ..........
117
Protocolo Prof n. 4: Cmo actuar

ante un bio-shock. Protocolos de urgencia..............
119
Protocolo Prof n. 5; Trabajar tu resentido ...................
121
Protocolo Prof n. 6: Viaje por un resentido ............... .
123
Protocolo Prof n. 7: Los cinco dominios

principales de expresin de tu resentido..................
125
Protocolo Prof n. 8: Protocolo de final de sesin .......
127
Epilogo ___ ________ _______ .........____ ............_____
128
NDICE
S egun d a
parte
FELIZ
Cuestionario: Qu apreciis en m? .............. ................ .
Protocolo Feliz n. 1: Dinamizar un objetivo ...............
] 32
134
Protocolo Feliz n. 2: Encontrar y detallar un resentido

agradable .................. ...... .......... .................. .
137
Protocolo Feliz n. 3: Crear un espacio revitalizador ..
141
Protocolo Feliz n. 4: Guiar para crear .......................
143
Protocolo Feliz n. 5: Un agradable paseo

por tu historia ............ .................................. ................
145
Protocolo Feliz n. 6: Amplificacin de tu conciencia

sensorial......................... .............. ....................... .........
149
Protocolo Feliz n. 7: Cambiar de emocin mediante

el movimiento ................ ....................... ........
Eplogo ........ ...................................................
T ercera
.... .......................
154
15 8
parte
DORM ILN
Cuestionario: Cmo me gusta relajarme? ........................
163
Protocolo Dormiln n. 1: Aprendizaje

de la biorrelaj acin ........................... ..... .i...___ .......
164
Protocolo Dormiln n, 2: Acojo el sentido de mi

enfermedad .............. .......... ...... ............. .................
16 6
Protocolo Dormiln n. 3: Los cuatro sanadores ........
169
Protocolo Dormiln n. 4: Respiracin en los

rganos
.........
............................................. ....... .
174
Protocolo Dormiln n. 5: Asegurar y limpiar

tus envolturas .....................................................
Protocolo Dormiln n. 6: Encontrar tus valores........
179
184
12
Protocolos
Protocolo Dormiln n. 7: Creencia y .contracreencia
188
Protocolo Dormiln n ,8 : Amar tus rganos .,............
191
Identificarse con,., los ganglios nobles. Acaricia

tu c u e llo ...... *................................ ........... .......192
Identificarse con... los bronquios. Acaricia tu trax..
193
Identificarse con ... las arterias coronaras. Acaricia

tu corazn ...... .................................................... .
194
Identificarse co n ... la curvatura menor del estmago,

el duodeno, las vas biliares, los canales
pancreticos. Acaricia tu v ien tre.............. .........
195
Identificarse con ... la vejiga, los urteres, los clices,

la pelvis renal. Acaricia tu vientre y la parte
inferior de tu espalda ............... .......... ................ .
197
Identificarse con... la glndula tiroides. Acaricia

tu c u e llo ___ _________ ____________ ___ _
198
Identificarse con.,, la laringe. Acaricia el nacimiento

de tu cuello
...... ............ ..........
199
Identificarse con... las venas coronarias, el cuello

del tero, la vagina. Acaricate desde el corazn
hasta el bajo vientre ...................................... ...........
200
1dentificafse con... el recto. Acaricia tus nalgas .......
201
Identificarse con... la vejiga (vertiente femenina).

Acaricia tu bajo vientre...........................................
202
Protocolo Dormiln n. 9: Los dos planetas de nuestro

inconsciente..........................................
205
Protocolo Dormiln n. 10: Los regalos

de mis ancestros .............................................. ........... .
212
Protocolo Dormiln n. 11: Curar nuestras viejas

heridas.............. ............................................................ .
219
Rj
NDICE
C uarta
parte
M O C O SO , TM ID O Y GRUN
1. M O C O SO ................................................................................
225
Cuestionario sobre el cuerpo que ten g o ............. ........... ....
230
Protocolo Mocoso n. 1: La alergia en la prctica .......
232
Protocolo Mocoso n. 2: Deshacer un conflicto

de diagnstico ........... .......... .................................
238
Protocolo Mocoso n. 3: Deshacer un conflicto

de pronstico ............................................. .......... .
242
Protocolo Mocoso n. 4: Desbloqueo de las cicatrices
246
Protocolo Mocoso n. 5: Dilogo con el inconsciente

de un rgano .....__ ___ ________________248
Eplogo,
...... .................................................................
253
2. TM ID O ..................... ........................... .......... ................ 255

Cuestionario sobre la calidad de mis relaciones.................
256
Protocolo Tmido n 1: Clarificar una relacin difcil
258
Protocolo Tmido n. 2: Romper lazos
261
..... . .........
Protocolo Tmido n. 3: Permanecer tranquilo

ante las emociones ajenas ..........................................
264
Protocolo Tmido n. 4: El Fnix en el bolsillo ...........
267
Eplogo:
...... .................................................................. .-
3. G R U N ................................................... ...............
Cuestionario sobre mis reacciones ........................ ............ .
268
271
272
Protocolo Grun n. 1: La pelota de papel o cmo

revelar y transformar nuestras relaciones ................
27 5
Protocolo Grun n. 2: Deshacer la historia de una

dificultad .......... ..... ......... ..... .i............................. .........
278
Protocolo Grun n. 3: Desbloquear un dolor fsico
28)
Protocolo Grun n. 4: Curacin a travs del dibujo
284
14
Protocolos
Protocolo Grun n. 5: Cmo tratar un bio-shock

con impacto fsico .................. ............................. .
289
Protocolo Grun n. 6: Siete etapas para resolver

un problema ...................... ..................... ...................
Eplogo ............-.*.**.*...... ..................................... .
293
295
uin ta parte
M UDITO
Cuestionario sobre mi vida ................................................. .
299
Protocolo Mudito n. 1; Volverte consciente

de tu cuerpo ............. ....... .i................................ ........ .
302
Protocolo Mudito n,0 2: Una ducha de sol ..................
304
Protocolo Mudito n. 3: El mago y la lupa ....
306
Protocol Mudito n. 4: Resolucin creativa ................
308
Protocolo Mudito n. 5: Un mensaje

en la enfermedad .......................................... ........... ....
310
Protocolo Mudito n. 6: Objetivo: el a m o r..................
311
Protocolo Mudito n.7: La casa de las mil plantas .....
313
Protocolo Mudito n. 8: Viajar por nuestro cuerpo

como por una casa .............................*.........................
Eplogo ______ ______. . . . . i . . __ ____ __ .....___ _
S exta
315
316
parte
EL PRINCIPE AZUL
Protocolo Prncipe Azul n. 1: Los dos herni-cerebros
320
Protocolo Prncipe Azul n. 2: Exploracin del lado

masculino y del lado femenino .................................
323
E p l o g o
Una terapeuta bianca como ia nieve

Prlogo del eplogo ........................ ......... .-............ ...............
327
] .* libreta: La cada en la enfermedad se parece

a un viaje ........................... ....................................... .....
330
2. a libreta: Protocolos de retorno a la salud ...............
332
3. a libreta: Diao de a bordo de Blancanieves, seora

de Luis Prncipe (extractoj ............................ .
Protocolo Blancanieves n. 1: Recuperar tu centro .....
333
333
Protocolo de los siete Gigantes n. 1: Protocolo

M
z a r t ___ ___________ _
.____ ___
339
Eplogo del eplogo ........................................................................
340
Nuevo eplogo ............................. ......................................... ...........
340
Conclusin .................___.............. ..................................... .
343
B ibliografa ............................. ................. ................. ...... ..............
349
Advertencia
Este libro no se ha escrito con la intencin de reemplazar a los facul
tativos sanitarios ni para establecer ningn tipo de diagnstico fsico o
mental. Nunca le aconsejamos a nadie que modifique o interrumpa un
tratamiento mdico, psiquitrico, psicoteraputico o farmacolgico en
curso sin la aprobacin de los profesionales de la especialidad corres
pondiente. Cada persona es plenamente responsable de su forma de uti
lizar las tcnicas o protocolos indicados en este libro. Los autores declinan
cualquier responsabilidad por las consecuencias que puedan derivarse
de la utilizacin de estos protocolos.
Agradecimientos
A Yves Michel, por su pasin por la edicin, por su valor a la hora
de correr' riesgos en terrenos desconocidos, por su deseo de compartir
con un gran nmero de personas unos conocimientos poco extendidos
sin tener en cuenta ningn clculo econmico.
A Daniel Jerme, Grard Lacurie, Alie Calvo, Laurence Altman,
Marie-Jos Dal Zotto y Laurence Heitzmann, por sus consejos, sus ni
mos, su pasin por nuestro trabajo, y por sus lecturas de esta obra.
A nuestros hijos, por sus cuestionamientos y su curiosidad.
A todos nuestros alumnos en prcticas, que han aceptado confiar
en nosotros para ayudarlos, de taller en taller, a encaminarse hacia si
mismos.
A todos nuestros docentes que imparten la terapia.
A todos nuestros pacientes.
A todos nuestros fracasos y nuestros xitos, que nos han ayudado a
poner en cuestin unas creencias adquiridas con demasiada facilidad.
Gracias a los hermanos Grimm por habernos permitido interpretar
libremente Blanc anieves y Los siete enanitos.
Prefacio
Con este libro damos otro paso, uno ms. En efecto, la teora de la
Bio-Psico-Genealoga, expuesta por primera vez har unos veinte aos,
no contaba, de hecho, con un autntico manual de instrucciones. D e for
ma que todos los terapeutas iniciados en esta nueva disciplina se las apa
aban, mal que bien, para aplicarla segn su propia sensibilidad o segn
su formacin de base, y sin una tcnica particularmente adaptada.
Christian Fleche y Philippe Lvy se han interesado esencialmente
en uno de los fundamentos principales de la Bio-Psieo-Genealoga; el
ressenti (resentido] . Todos los lectores, todos los terapeutas lo saben: es
la piedra angular de la terapia, puesto que es justamente en ese nivel
donde la enfermedad se construye biolgicamente. Un breve recorda
torio, si se me permite.
Se ha comprobado innumerables veces que la mayora de las en
fermedades muestran sus primeros sntomas despus de un shock en
el mbito psicobiolgico: el bio-shock. Inesperado y muy desestabili
zador en el momento que sobreviene, la particularidad del bio-shock
es haber estado enquistado en toda una serie de registros sensoriales.
Por tanto, uno o varios resentidos se han instalado en los citados regis
tros sensoriales, determinando as el impacto en el rgano y provocando
la aparicin de ios sntomas.
Hasta ahora, yo abordaba este captulo de la terapia de forma ms
bien mental, intelectual, dejndole a veces al paciente la tarea ele ter
minar l solo el trabajo de anlisis. He tenido la oportunidad de tratar
a nuestros dos autores y pude resentir la importancia de una expo-
22
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a sa l u d
racin no tanto mental o intelectual, sino ms centrada en las sensa^

dones experimentadas en el instante del bio-shock. Cmo se lo plan
tean Cliristian y Philipp?
Con la ayuda de una serie progresiva de protocolos eficazmente per
feccionados desde hace varios aos /regularmente testados en los cursos
de formacin que imparten o durante las prcticas que organizan, el mun
do de los resentidos bloqueados se abre fcilmente como por arte de magia.
Estos protocolos, que aparentemente son bastante anodinos, demuestran
sin embargo una eficacia indudable en la mayora de los casos y, debo de
cirlo, resultan verdaderamente geniales en otros. S, puedo afirmarlo, puesto
que yo mismo lie comprobado en la prctica el inters de sus trabajos.
invitado a codirigir la Universidad de Verano 2005, pude verificar
que la opinin de los alumnos era bastante unnime: No parecan gran
cosa, pero son bastante eficaces aunque no tengamos la informacin en
nuestra memoria consciente. En efecto, durante esa semana tuve la con
viccin de que a nuestro inconsciente le gusta este tipo de ejercido,
puesto que vamos a buscar en nuestra memoria no ya un hecho, sino
unas sensaciones compuestas de colores o de imgenes precisas, de so
nidos particulares, de voces, de olores, de sabores puntuales, de roces
cutneos o de pensamientos. Conectar de nuevo con ellos en presencia
de la buena voluntad y la escucha de los formadores permite desacti
varlos y vaciar esa tensin inconsciente acumulada desde el bio-shock.
Estoy convencido de que este libro representa un inmenso progreso
para la teraputica. Antes de abandonarlos al placer de proseguir su
lectura, quiero agradecer a Christian Fleche y a Philippe Lvy este tra
bajo que nos presentan boy.
Ahora ha llegado el momento de dejar a los lectores en manos de
Blancanieves y sus amigos, los siete gigantes de la terapia. Al principio
de poca estatura, pero luego, como os iris dando cuenta, grandes en
su dimensin humana.
S a lo m o n S ellam
Exordio
Otro Libro ms!
Vas a esconderlo en tu biblioteca?
Lector, curioso y abierto a las novedades, qu vas a hacer conmigo,
un libro lleno de signos y de posibilidades? Empotrarme bajo el polvo
de una hermosa biblioteca y contemplar mi lomo indefinidamente?
Exponerme a las miradas de las moscas? Olvidarme debajo de una
revista? Tal vez leerme.
Leer este libro es tentador y aterrador a la vez, como caminar hacia
uno mismo; quiero decir: hacia uno mismo de verdad, hasta lo ms
profundo, hacia esa persona que ignoramos ser, pero que somos real
mente.
Hay otros caminos, por supuesto.
Todo, de alguna manera, conduce hacia uno mismo.
Con una sola condicin: elegir un camino y seguirlo!
En cuanto al sntoma, es un camino particular: te conducir hasta
ese preciso lugar de la consciencia donde no quieres ir y, sin embargo,
al que debes ir. En la ms oscura de tus heridas se halla el ms extraor
dinario de los tesoros.
Sorprendente!
Como un nacimiento.
24
O
Protocolos
r ig in a l i d a d d e l a
e s c o d if c a c i n
B io l g ic a
d e las
E n ferm ed a d es
La Descodlcacin Biolgica de las Enfermedades, como decid

llamar, en 1992, a este nuevo enfoque, responde de forma original a
estas eternas preguntas:
Por qu la enfermedad? Y por qu esta enfermedad en vez de
cualquier otra?
Por qu a m?
Por qu ahora?
Y por qu enferman seres inocentes como son los nios?
Cmo sanar?
Cmo prevenir?
En dos palabras: cul es la causa, cul es el sentido de la enfer
medad?
Por si el lector no conoce la Descodificacin Biolgica, voy a recor
dar las nociones abordadas en m primer libro, El cuerpo com o herra
mienta de curacinf en el captulo: Un reajuste con la realidad: ja en
fermedad.
Mis obras anteriores presentaban, esencialmente, el aspecto terico
de la Biodescodificacn: El cuerpo como herram ienta de curacin y Des
codificacin Biolgica de bis Enfermedades.
Y despus?, he odo a menudo como en un eco. Y ahora qu
hacemos?. Aparte de algunas cartas en que me hablaban de curaciones
o de mejoras de salud tras la lectura de los libros, hubo numerosas y
legtimas esperas de una continuacin prctica.
1 Mtm corps paur me gurir, editado en el ao 2000, segunda edicin revisada y

i*nirt'gkla en 2005, editorial Le Souffle d'Or [hay trad. cast.: El cuerpo como herm
minnu de aeracin, Ediciones Obelisco, 2005].
2?
I'.MORDIO
Este libro est aqu para responder a todas estas demandas concretas
mediante unos ejercicios, ejercicios que os permitirn ir al encuentro
de lo que se considera enfermedad, a fin de darle otro espacio y evo
lucionar hacia ta curacin de lo que se ocultaba en ese sntoma.
Para crear estos nuevos protocolos, necesitaba un aclito creativo, es
timulante, respetuoso y buen conocedor del terreno, maestro en el arte
de la terapia, de la formacin y de la improvisacin. Semejante persona
no existe, verdad? Creis que yo era demasiado exigente. No. Siempre
se dice que cuando el alumno est listo, aparece el maestro, pero olvida
rnos decir: cuando la pregunta est bien planteada, la respuesta llega,
y ,.. cuando la demanda es clara, precisa, el respaldo llega, y lleg bajo la
forma de... Philippe Lvy, que rpidamente se convirti en un amigo.
Espontnea e inmediatamente nos encontramos en sintona; compar
tamos las mismas pasiones y preocupaciones, las mismas preguntas, la
misma satisfaccin al transmitir crecimiento y conciencia.
Es esa misma alegra la que os deseo a lo largo de estas pginas.
C h rstia n F lech e
Re FINAR NUESTRAS HERRAMIENTAS DE CONOCIMIENTO

PARA HACERLAS MS FCILES, PRCTICAS Y TRANSMISIBLES
En la primera parte de mi vida profesional, mi. inters estuvo orientado

principalmente hada el aspecto corporal de los cuidados; por aquel en
tonces, en mi prctica diaria utilizaba mtodos como la osteopata, la me
dicina china, la naturopata o la fasciaterapia. Estos enfoques me permi
tieron comprender hasta qu punto nuestro cuerpo habla sin. cesar tanto
de su malestar como de su bienestar. Pero cuando empezaba a sentirme
Limitado por este punto de vista tan mecanicista y energtico del indivi
duo, conoc a unos hombres maravillosos que me transmitieron el arte
26
Protocolos
de la terapia verbal. Este enfoque me descubri la importancia del len

guaje, de la semntica, de las tcnicas de regresin o del sueo despierto.
Y luego, con el paso de los aos, llegu a un momento de m i vida en que
realmente naci en m el deseo de establecer vnculos con mi historia. La
Descodificacin Biolgica aparecilmte m justo en esos das. Esta sin
cronicidad entre mi inters y estos encuentros me permiti acceder a un
nuevo puzle en el que las piezas empezaban a representar un todo.
Este libro naci de un encuentro apasionado y apasionante, y no s
muy bien cul de los dos tuvo la suerte de conocer al otro.
Con Christian he descubierto esa amistad singular* esa joya rara que
permite que cuando uno empieza una frase, el otro la termine. Nuestra
complicidad y la intensidad de nuestro trabajo crecieron durante los
numerosos seminarios que hemos codirigido.
Juntos hemos refinado nuestras herramientas de conocimiento a
fin de hacerlas fciles, prcticas y transmisibles. Si esa es la impresin
del lector al final de la obra, habremos cumplido con nuestros objetivos.
Cada uno de los protocolos que proponemos aqu ha sido aplicado in
numerables veces tanto en terapias individuales como en trabajos de
grupo. As hemos comprobado plenamente su eficacia. Os ofrecemos
de todo corazn y con todas nuestras imperfecciones el fruto de esta
labor en comn.
La terapia es un juego maravilloso, pero tambin muy serio, y su
objetivo es permitirnos acceder a ms conciencia y ms bienestar
Philppe LEvy
Aunque la totalidad del libro sea obra de los dos, hemos decidido
reemplazar el nosotros por el yo.
LOS AUTORES
Bienvenido!
Lector, si no eres terapeuta y deseas conocerte, evolucionar, ;bienvenido!
Lector, aunque seas terapeuta y ests seguro de ti mismo, de tus heiiamientas, nuestro libro est aqu no para que te lo replantees todo,
sino ms bien para enriquecerte con otros horizontes, con otros caminos
posibles. [Bienvenido!
Lector, si gozas de buena salud y deseas utilizarlo con otra persona,
, bienvenido! Y si desde hace algn tiempo o en determinadas ocaMones padeces cualquier problema de salud y una parte de ti tiene
verdadera conciencia de que ests preparado para probar otra cosa,
para establecer una nueva relacin con el mundo y contigo mismo,
(bienvenido, lector!
1 Jn
l ib r o p a r a l e e r c o n l o s d o s c e r e b r o s
1,a lectura de este libro va a ser para ti la oportunidad de recorrer,

alternativamente, dos clases de paisajes:
l . Unos prados poticos, unos sotobosques misteriosos, una casita
y unos consultorios, los de los siete gigantes.
28
Protocolos
2. Unas ciudades muy estructuradas, con sus bibliotecas ordenadas

y sus laboratorios bien organizados.
El primer paisaje representa el espacio del cuento, del cerebro de
recho, de lo metafrico, que estimula en nosotros al nio y nos permite
aceptar fcilmente nuevas informaciones. Una herona herida ser nues
tro gua. A travs de su experiencia podremos darle forma a la nuestra.
Cada instante de su vida ser como una metfora de algunas partes se
cretas de la nuestra.
E l segundo paisaje es el del cerebro izquierdo, de lo analtico y del
sentido de este libro: los protocolos, ejercicios orientados ai cambio.
Unas fichas-resumen nos permitirn utilizarlos con seriedad y disfrute.
Puesto que en nuestra vida siempre avanzamos un pie..., luego el
otro, y as alternativamente..., t avanzars igual, un cerebro despus
del otro; una pgina derecha y luego una pgina izquierda se sucedern
para permitirte ir hacia la completitud de ti mismo.
U na
h e r r a m ie n t a u n i v e r s a l ?
e l s u e o a l a r e a l id a d
En mi calidad de terapeuta, durante mucho tiempo he soado con

una herramienta universal capaz de resolverlo todo en todos. De mo
mento no conozco una herramienta cen por cien eficaz, capaz de tratar
todas las dificultades y sufrimientos. Al aprender a conocer la historia
de cada uno, se descubre que algunas personas han desarrollado su ima
ginacin, otras su actividad fsica, otras su memoria, e tc Al igual que
nuestras especificidades fsicas son muy personales, nuestras especifi
cidades cgniti vas tambin lo son, as com nuestras formas de sanar.
Algunos pacientes reaccionarn muy bien a la visualizacin, mientras
que otros preferirn dibujar. Para poder escuchar y guiar en un espa
cio-tiempo de curacin nico, un terapeuta est obligado a tener nu
merosas herramientas al servicio de su paciente,
/Bie n v e n id o !
2!)
Por eso, antes de abalanzarte de inmediato sobre las herramientas

de cambio igual que otros se precipitan a probar una receta de cocina,
podrs leer el captulo Comprender mejor los protocolos. Te permi
tir situar la terapia y utilizar las herramientas en el momento oportuno,
lo que las dotar de mayor eficacia.
Prlogo
Ella estaba ah, delante de m, pura y blanca como la misma nieve.
Famosa? S!
Mundialmente famosa. Fue la estrella de una gran pelcula, la pri
mera en su gnero. Famosa! Pero a qu precio? Al de sufrimientos y
angustias tan profundas que un da tuvo que decidirse a seguir una te
rapia intensa y... especial.
Pero empecemos por el principio.
EN E l PRINCIPIO F U E ... LA RELACIN MADRE-HUA
Cuando vino al mundo, solo fue alimentada por su madre durante

unos dias, pues esta ya tena bastantes problemas consigo misma. La
madre era una mujer inquieta, llena de ansiedad, preocupada. A cada
instante se miraba en un espejo buscando reforzar su imagen, ya que,
en el fondo, tena la impresin de no existir, de no ser... nada!
Vivan en un edifcio de proteccin oficial del extrarradio y la mujer
n a esteticista. Cuando no trabajbanse dedicaba a esperar a su marido,
<pie siempre andaba en La carretera, pues era un comercial que venda
animales de compaa. La mujer senta en lo ms profundo de s misma
ima especie de rivalidad con su propia hija. S, una rivalidad, ya que la
devoraba el miedo de que su esposo dejase de admirarla. Su esposo?
32
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa l u d
Desde luego; pero era ms que eso: era su rey, su emperador, un dios
cuya mirada la mantena con vida.
Un da el hombre se cans de las crisis de celos de su esposa y, para
tener la fiesta en paz, empez a hacer todo lo que ella deseaba. En
cierta forma abandon a su hija, aunque en su corazn le profesaba un
infinito y silencioso amor.
La
n i a s o l it a r ia s e c o n f o r t a c o n l o s
ANMALES
A partir de ese da, la nia vivi con la extraa impresin de ser...

la criada, la esclava de la casa. Le haban asignado un papel y para existir
deba interpretarlo: mantener la paz en la pareja de sus padres.
Sin embargo, en su interior ella saba que los latidos del corazn
paterno le estaban destinados: su amor. En cuanto a su madre su ma
drastra, como la llamaba , no se fiaba de ella. Pero eso no le impeda
en absoluto cantar y bailar mientras, atareada con las faenas del hogar,
se mova por el apartamento.
Para colmar su soledad, la nia haba aprendido a comunicarse con
los animales, sus compaeros de juegos. Los pjaros, las mariposas y
hasta las abejas bailaban a su alrededor [como planetas en tomo al Sol
La nia creca en gracia y belleza. Y en esa misma medida creca el
resentimiento de su madre, pues ya no poda rivalizar con su hija.
E L DRAMA DE TENER PADRES
El drama estall una maana de abril, cuando Blaneanieves tena

dieciocho aos. Era otra de esas peleas diarias por una tontera, pero
de pronto la hija le solt a su madre: Y encima eres fea, para luego
correr a su cuarto.
A partir de ese preciso instante, su madre empez a acosarla. No le
Prlogo
33
daba ni un momento de respiro: la criticaba por las tareas que no baba

hecho o que haba terminado deprisa y corriendo, por las motas de po-
vo que haba olvidado limpiar en la escalera o por algn detalle de su

indumentaria. Cualquier cosa serva de pretexto para agredir a la cria-
tura. Esta ya no saba cmo protegerse de su madre ni cmo acercarse
su
padre. Se senta a la vez agredida por su madre y separada de su
padre. Por desgracia, la pareja estaba casi siempre junta, en la misma

habitacin. Al rehuir a su madre, se distanciaba de su padre, y al querer
ir hacia l, se acercaba a su madrastra. De ah que su vida se convirtiese
en una dolorosa eleccin imposible, un puro dilema. Se senta separada
de una forma horrible de sus padres, y su piel, pura como el reflejo
de La luna en mitad de las noches de invierno, perdi la poca pigmen
tacin que hasta entonces La protega del sol, noble astro del da. Solo
sus cabellos seguan siendo negros como el inconsciente.
34
Protocolos
Seis meses despus del drama, un da que Blancanieves buscaba en

el parque colindante con su edificio algn animalillo para confiarle sus
penas, vio a uno de los amigos de su madre, cazador de profesin. En
ese instante su imaginacin se dispar, se desboc como un caballo en
loquecido al que un enjambre de "abejorros persigue. Ignoramos por
qu tuvo la impresin de que su madre haba enviado a aqel hombre
[para matarla! Incapaz de reflexionar, corri, corri, corri sin mirar
atrs. A su alrededor todo se volva amenazante: las sombras, los rboles
y sus races ganchudas. Senta que todo eran miradas malvolas. Don
dequiera que posaba los ojos solo encontraba imgenes de terror.
Adonde ir? Frente a estos peligros que la acechaban por todas partes,
su nica salida fue perder el conocimiento. Se desplom.
na
FAMILIA LEJOS DE SU FAMILIA
Cuando su inconsciente percibi la presencia de sus amigos, los ani

males peludos o plumferos, algo en ella se sinti reconfortado, sose
gado, y pudo empezar a entreabrir los ojos. Recobraba sus fuerzas a
pesar de que se senta extraviada, fuera del rebao familiar del clan,
sin saber adonde ir, perdida, agotada; all estaba encontrando otra vez
un objetivo, una direccin, gracias a la benvola presencia de una nueva
familia animal, y entonces su turbacin se disip. An un poco tem
blorosa, bati las pestaas y dej que aquel pequeo universo tan dulce
se acercase a ella.
Blancanieves, que ayer mismo los cuidaba con mimo, se deja ahora
cuidar y, llena de alegra, se levanta y permite que la guen hasta llegar
a las proximidades de una casa secreta.
... Qu hay tanto en lo ms secreto de nosotros mismos como en
lo ms secreto de este inmenso y lejano bosque? Est la infancia y nues
tros recuerdos, colocados unos junto a otros...
Pklogo
.1 S
Al acercarse a la casita, de inmediato algo muy poderoso sobreviene

en ella. Al entrar en esa casa, esta entra en ella. Al penetrar en esa choza.,
contacta con unos recuerdos, siete exactamente, recuerdos muy pertur
badores, recuerdos inconscientes, recuerdos del drama que ha vivido sin
poder hablar nunca de ello, sin poder confiarse para liberarse. Entrar en
osa habitacin es como hacerlo por primera vez y como un d j
v il
Surge
en ella la evidencia de conocerlo todo de memoria y, al mismo tiempo,

percibirlo con una mirada nueva. S, pues ahora ella se siente mayor, se
siente adulta. Asi que, al entrar en ese universo infantil, tiene ganas de
dar, de darles a los nios que ella cree habitan el lugar todo lo que ella
no recibi. Tambin quiere evitarles lo que ella ha padecido. Desea mu
cho, [muchsimo!, darse a ella misma toda la alegra y las frases dulces
que nunca ha escuchado, las palabras de nimo, los gestos de proteccin,
la mirada de amor y bondad que tranquiliza y que ella siempre ha espe
rado, y, sobre todo, sentir que existe, sentirse reconocida en los ojos del
otro. Entonces germina una idea en su corazn, una idea de sorpresa, de
Iiesta y alegra. Con mucho amor va a limpiar la casa y va a preparar una
magnfica comida hecha con una mezcla de colores que representen el
arcris de los sabores. Despus crear una decoracin indita, una pro
longacin del bosque y de sus misterios. Bkncanieves se re, llena de ale
gra al dar alegra. Y los animales la secundan exaltados.
El
p r im e r s u e o e n la c a m a d e
M u d it o
Todo est listo! La joven busca un lugar para descansar.

Al entrar en el cuarto de los siete nios, decide reposar hasta que
lleguen. Se echa en la primera cama, pero no puede resistirse a la im
periosa necesidad de tener un sueo.
Un sueo muy simple, como una primera maana de vacaciones;
el mundo es simple, la vida es simple, yo soy simple y esta simplicidad
36
se convierte en causa de sufrimiento, pues soy una incomprendida. El

otro no soy yo y yo no soy el otro. El mundo es doble... Y all, en ese
sueo, se desliza un recuerdo... Tiene un ao y medio, es muy pequea,
y en su plcida simplicidad tiende, como de costumbre, los brazos bada
su madre, que ese da est irritada por quin sabe qu motivo. Por pri
mera vez, la madre la mira sin amor, y luego le grita y le regaa injus
tamente.
La nia se queda como petrificada, con sus brazos abiertos, sus de
dos abiertas, y el corazn, sorprendido, sangra. Bajo el martilleo de los
gritos, La nia permanece como atontada, incapaz de hablar, de moverse
y de comprender; es la nada...
El recuerdo emerge y el recuerdo desaparece igual que una concha
arrojada sobre la playa a plena luz y recuperada un instante despus
por las olas juguetonas. Al pasar por la luz, las heridas han perdido su
filo hiriente para, por fin, no ser ms que unas experiencias parecidas
a otras experiencias que van a ocupar su lugar para construir, simple
mente.
u ie n d o r m i t a e n l a s e g u n d a c a m a , l a d e
o c o so
La muchacha se despierta y cambia de cama.

En el segundo lecho tiene grandes dificultades para conciliar el sue
o; las plumas de la almohada la hacen estornudar y las sbanas le pro
vocan picores. Da vueltas y ms vueltas en la cama, irritada. Cuando
el letargo se apodera de ella por completo es para conducirla hacia otro
sueo, otro recuerdo.
Tiene seis aos y juega en el corral con los polluelos, las gallinas y
los patos, pero eso no les gusta a los adultos, que opinan que es ms
razonable hacer los deberes. Entonces, para disuadirla de toda actividad
37
V Rm G Q
Itil, no solo matan a los patos, sino que los sirven en la mesa. Las ga
llinas y todas las dems aves seguirn el mismo camino. Ella no puede
comrselas] En su interior se mezclan mil emociones que la atraviesan:
ira, asco, soledad, culpabilidad, tristeza, vergenza.
Todo aquello es tan insoportable que esa segunda concha marina
solo aparece un breve instante en. la playa del consciente para luego
desaparecer otra vez en lo ms profundo del ocano.
Tu r n o
para la t e r c e r a . . . , la d e
G run
La joven se estira y rueda hacia la tercera cama, en la que el siguien

te sueo se impone furiosamente.
Todo va mal. Blancanieves arde en clera. Est en un jardn sin sa
ber qu hacer ni adonde ir. Todo la incomoda, nadie se le acerca y
cuando alguien lo hace ella se siente agredida; as lleva desde la tarde
anterior. Qu lstima haber olvidado Lo ocurrido. Y de repente all,
sobre esa cama, lo recuerda todo en un flash: tiene siete aos y medio
y se est acercando a sus padres, feliz ante la idea d ensearles sus
deberes terminados. Son las siete de la tarde; se detiene frente a su
padre con gesto mimoso y lo que recibe es incomprensin y desprecio.
El apenas la mira mientras masculla unas palabras; No vengas a faslidiarme, [qu me importa a m que tus deberes estn bien!, y sbi
tamente le grita: [Djame tranquilo!. Ella se siente excluida de for
ma injusta. Esa noche, en la cena, no es capaz de hablar de lo sucedido
con su padre, pues lo ama y no quiere hacerle reproches. Pero como
tambin se ama a s misma, se queda all, desamparada y con su ira.
Entre las dos opciones, su inconsciente ha elegido: prefiere sufrir antes
que hacer sufrir.
38
A fuerza de agitarse en la cama, est a punto de caerse. Justo antes

del golpazo, se despierta y nuevamente cambia de cam a...
... donde otro sueo la espera.
El
c u a r t o s u e o in m v il , e n l a c a m a d e
T m id o
Un sueo pequeito, insignificante, muy corto, sin colorido o tal

vez con un poco de rosa, pero muy plido. Sin msica ni brillo,
Blancanieves est tmidamente sentada en el patio de recreo, apo
yada contra una pared, detrs de un poste, para no molestar, para no
inchmodar; tiene la sensacin de estar de ms y, al mismo tiempo, de
ser observada, desnudada; la nica solucin es no moverse, no respirar
y aguardar, esperar un gesto, una mirada, una palabra de amor que in
troduzca en su universo todos los colores, los matices, los cantos de la
tierra, sus perfumes y sus sabores. Pero no ocurre nada. Ella esconde
sus doce anos, su cuerpo, su feminidad naciente, pues tiene miedo de ser
vsta, y est triste porque nadie la ve.
El sueo termina; ella se despierta.
En
la q u in t a c a m a t o c a e l s u e o d e
o r m il n
Hay otras tres camas a su lado, y cuando se desliza hacia la siguiente,

rodando sobre s misma, le vienen a la mente unas peripecias; no son
sueos propiamente, sino unos recuerdos extraos.
Los de 1a. adolescente que fue y que para escapar de su da a da, a
veces doloroso, aburrido, se invent un universo interior en el que era
una princesa. Su madre, la gentil reina, haba sido asesinada por defen
der Lina noble causa y fue reemplazada por una malvada bruja.
PRLOGO.
T)
V le vuelven a la memoria todos sus arrebatos y sus delirios asom-
Brosos, sus locuras y todos aquellos momentos alucinantes en los que
|l
------------------------------------------------------------------------------------------- !
estuvo tentada de usar, de abusar, de consumir hongos en el bosque o

algunas drogas ilcitas. Y es aquella omita soadora la que vuelve en
sueos, en esa huida de la realidad.
Blancanieves se despierta de ese sueo de un sueo. Se desliza sobre
un costado y otra cama le abre los brazos hacia un nuevo sueo, una
puerta a Los recuerdos.
!,
SEXTA CAMA ES LA DE FELIZ
Son recuerdos gozosos y al mismo tiempo de una alegra tenebrosa,

momentos de placer por ser mala y por hacer sufrir, instantes de humor
negro, de placeres mezquinos, de esa clase de experiencias en que la
alegra no se parece en nada a un raudal de vida que nos atraviesa. Es
un placer del que somos la fuente y el estuario a la vez, es decir, que
somos los nicos que lo disfrutamos.
Un joven est enamorado de ella y ella finge corresponderle. Lo se
duce, queda con l y luego no acude nunca; deja que sus amigas lean
las ardientes cartas de su pretendiente, burlndose de l. Por fin, un da
Blancanieves acepta ir al cine. El muchacho la espera en la cola; ella
est hermosa con su ligero vestido blanco y sus diecisiete aos. Se acerca
al joven. En la cola hay otro alumno y ella se pone a hablar con l ig
norando a su enamorado. La joven estalla en carcajadas cuando el intruso le habla y permanece impasible ante el joven que la ama.
Esa noche, al volver a su casa, se tiende en la cama y llora. No se
comprende a s misma: por qu se ha privado de esa alegra y tambin
lia privado al otro?
Protocolos
40
de retorno a la sa lid
Ai llegar a esta pregunta se despierta, agitada. Pesarosa, bascula hacia

la ltima cama.
La
s p t im a c a m a , l a d e
Prof *
En ella suea con todos sus educadores, todos: padres, profesores,

todos los adultos bien pensantes que quisieron imponerle su concep
cin de la felicidad en vez de ir al encuentro de la persona. Toda esa
gente que quiso transmitirle su experiencia igual que se llena un vaso.
Imponrsela. D e pronto Blancanieves palidece de angustia bajo el fuego
de las miradas como otros palidecen bajo el fuego de las balas.
Fue hace uno o dos aos tal vez, cuando ella rondaba los dieciocho.
Est en clase frente a un profesor que la j uzga socarronamente. Blancanieves quisiera poder fundirse con la pared y convertirse en una de las
imgenes que la decoran. En vez de eso, sufre los gritos atronadores de
aquel hombre que le repite por milsima vez lo mismo: Escucha lo
que te digo!, o es que voy a tener que abrirte la cabeza para meterte las
ecuaciones?. Pero ella no es un cajn, ni un molde, y eso no es aprender.
Pero qu es aprender?
e en c u en tr o en en c u en tro
Antes de poder responder la pregunta, un gran alboroto la despierta,

un ruido y unos cantos. Son los nios que regresan... Bueno, en todo
caso, los dueos de las siete camas.
Prof, en Francs, abreviatura de Professeur, equivalente a nuestro profe. En
espaol este personaje suele llamarse Sabio o Doc, pero por razones inherentes al
texto que el lector comprender en seguida, es imprescindible conservar el nombre
francs. (N. del T.)
Prlogo
41
Cmo se las va a ingeniar para no asustarlos? Pues Blancanieves

recuerda bien que los adultos y los imprevistos la asustaron a menudo;
y ella es las dos cosas a la vez: una adulta y un imprevisto. Qu hacer?
Esperar y confiar...?
S, ya que una vez pasada la sorpresa, los siete propietarios de la ca
sita la acogen calurosamente. No son nios. Son siete hombres de baja
estatura, siete amigos que viven all juntos, en armona y buen humor.
Sentados en circulo a su alrededor, le hacen mil preguntas, pero no
para or sus respuestas, sino para escuchar eL sonido de su voz. Adoran
las canciones nuevas, y la belleza de la voz de Blancanieves es un m i
lagro, una melopeya, una dulzura infinita que desciende hasta sus en
traas para acariciarlos como una amiga.
Ella ha encontrado una nueva familia, y mucha energa, pues tiene
proyectos. Su glndula suprarrenal funciona como diez locomotoras;
Blancanieves baila, re y se mueve en todos los sentidos impulsada por
ma fuerza magnifica.
Mientras tanto, su madre se preocupa. Su mayor deseo es ayudarla
i crecer, a convertirse en una mujer, ya que, despus de todo, [se trata
de su hija!
Le prepara un pastel especial hecho con nueces inglesas y manzanas,
t Ina receta mgica que permite el paso inicitico de la infancia al muni lo adulto. Pero ella ignora que su hija ya ha recorrido ese camino.
Luego la madre busca a su hija. Un da, dos das y una noche, el ent neutro tiene lugar en las inmediaciones de la Casa. Blancanieves le haIla entre risas a todo lo que se mueve: conejos, pjaros, flores, a un cer
vatillo, a todo lo que vive. La madre ha reconocido la voz envidiada,
t an hermosa, tan franca y tan clara. Se adelanta y sale; se desliza como
una serpiente; se aleja de la penumbra del sotobosque para aparecer a
plena lz del da ante su hija, que, aterrorizada, sorprendida, da un paso
Protocolos
42
atrs. Blancanieves se recupera del sobresalto, se disculpa por haber te

nido miedo y... reconoce y a la vez no reconoce a su madre. La ve an
ms fea que de costumbre, parecida a una vieja bruja llena de verrugas.
Pero al mismo tiempo, en el fondojio quiere causarle dolor. As que
recibe a su madre y prueba, como Eva antao, la manzana del conoci
miento bajo la forma de un pastel, y la madre comprende en ese ins
tante que para crecer, para convertirse en ella misma, su hija debe re
chazar el regalo. Si lo acepta, es que todava es una nia. Y la vieja
mujer est atormentada ante la imposibilidad, de ofrecer una buena
eleccin. La nica salida sera desaparecer, morir simblicamente para
que su hija pueda convertirse en adulta y superarla. Solicita ayuda y
acepta esta cada, acepta esta muerte de la educadora para renacer
como mujer y esposa. D e este modo, para la hija la madre lia muerto,
y para la madre la hija est dormida. Las dos coinciden en la incons
ciencia de su estado, siendo cada, una libre de vivir su propia historia.
El
su e o d e
B l a n c a n ie v e s ...
La joven, a consecuencia de una indigestin segn los mdicos, ha

cado en coma. Blancanieves espera. De nombre Blanca y de apellido
Nieves, no puede hacer otra cosa ms que esperar. Tal es el principio
femenino admitido tanto por los hombres como por las mujeres. Ella
espera a su rey, ese padre bajo la forma de un prncipe que vendr a
manifestarle su ternura, que vendr para permitirle ser plenamente
mujer tambin en su cuerpo. La joven espera un gesto, una mirada, una
palabra o un beso que despierte su cuerpo, sus glndulas, y cure su piel.
Esa piel que se volvi blanca para dejar pasar toda la luz. Pues la nica
finalidad de esa blancura general es permitir que la luz del sol
la penetre, como la luz del padre, la del hombre: basta tal punto es
fuerte su deseo de relacionarse. Eso es a lo que aspira cada clula de
mi
cuerpo: a recibir.
Prlogo
43
1MGIDIRS POR UNA TERAPIA
Y el hombre aparece, la toca, la besa, le da calor, y la nieve arde; as

la revive y ella sale del coma igual que la hija de Jairo l; Blancanieves
va a abandonar su infancia definitivamente. Los siete personajes, como
la bruma del amanecer, se desvanecen. Existieron realmente? Y el
cazador? Dnde est? En su espritu?
Significa esto que la historia ha terminado? Pareciera que no, pues
blancanieves, en su nuevo hogar, est perturbada, abatida, desbordada,
invadida por unas emociones que se mezclan con imgenes venidas derecuerdos dolorosos. Entonces su marido y ella deciden buscar un trai amiento para todo esto.
As es como, a sus veinte aos, un da sus pasos La conducen hasta
*1 consultorio de unos terapeutas totalmente atpicos que gozan de la
u'putacin de ser siete gigantes de la terapia. S, en este consultorio
Iuy siete terapeutas, ya que el proceso de la curacin profunda es un
i amino integrado por varias secuencias, tantas como los colores que se
necesitan para formar un arcoris. El proceso de curacin es un camino
que atraviesa un bosque sombro. Para este viaje se necesitan siete prolesinales. En este consultorio, cada terapeuta destaca en una de las
siete secuencias. Y cada paciente sigue un camino, un camino de evolui ion, un camino de introspeccin, de curacin; un camino que es un
*lespertar que pasa de terapeuta en terapeuta.
El primero te educa, te lo explica todo para que sepas de qu se
I ata, cul es tu problema! Te describe ciertos procesos internos para
I
I;h jlitarteque te reconozcas mejor. Este primer terapeuta se llama Prof

<*radas a sus palabras puedes decidir si ests en el sitio indicado y ccp1Vase el Evangelio segn San Lucas, capitulo 8, versculo 41.
44
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a s a l l o
tar o no trabajar en ti mismo, pero siempre con conocimiento de causa.

Antes de ir ai bosque, necesito comprender qu es un bosque, un ca
mino, y por qu debo atravesarlo.
El segundo, Feliz, nos tranquiliza, nos anima y nos permite conectar
con ciertos recursos y ventajosas capacidades. Acaso queremos penetrar
en un bosque tenebroso sin una mochila de supervivencia, ir hacia nuestro
aterrador inconsciente sin estar seguros de poder afrontar todos
nuestros demonios y fantasmas interiores? No! Llevemos con nosotros
todo lo necesario para orientamos, alimentamos y asi poder emplear todo
nuestro potencial. En el bosque aprenderemos a descubrir frutos delicio
sos; aprenderemos a leer en el tronco de los rboles y en las huellas
del suelo.
El tercero, Dormiln, nos ensea a relajarnos. El nio herido que
habita en nosotros no dejar que nadie se le acerque. Hay que tranqui
lizarlo, domesticarlo como hizo un da cierto Principito con un zorro.
Dormiln nos ensea a identificar nuestras ilusiones, nuestros sueos;
nos ensea a revelarlos. As el bosque parece menos amenazador.
Solo entonces estamos listos para encontrarnos con la triada de la
curacin; en ella se agrupan el terapeuta que se ocupa de los problemas
fsicos, el que trata las dificultades emocionales y el que cambia los blo
queos comportamentales. Ya estamos en el corazn del bosque, y tres
guas, Mocoso, Tmido y Grun, van a esforzarse para transformar este
lugar salvaje en un magnfico jardn. Un jardn a nuestro gusto. Un jar
dn en el que pronto podremos entrar y salir a discrecin, solo por el
placer de hacerlo.
Despus de todo esto..., sorpresa! Viene el ltimo, o el primero
de un nuevo ciclo... Misterio, misterio!
Pero ahora, de inmediato, el camino arranca en la primera consulta...
Primera parte
PROF
1. Comprender mejor la enfermedad, educar
P .R .O .F .; P e n s a r . . . R e s e n t i r . . . O
bser v a r ...
F orm ar
El hombre barbudo, de pie junto a una gran pizarra blanca, explica

que el ser humano empieza su camino de curacin al tomar conciencia
de sus pensamientos; y luego escribe en la pizarra la letra P. En sus
Pensamientos residen sus valores y sus creencias. Pero en qu se con
vierte una creencia? La creencia provoca un Resentido; y entonces el
hombre barbudo escribe la letra R. De dnde viene ese Resentido,
esa sensacin que palpita, que forcejea, que se mueve y se agarrota,
que escarba dentro de uno? Viene de todos nuestros sentidos, que O b
servan sin cesar: los ojos, los odos, la nariz, la piel, la lengua, los pul
mones, el estmago, los riones, el esqueleto y todo lo dems; en cada
instante de nuestra vida observamos lo que ocurre a nuestro alrededor,
46
Protocolos
observamos el mundo; y el hombre escribe la letra O. Conscientes

de todo esto, de nuestros pensamientos, de nuestros resentidos y de
nuestras observaciones pasadas y presentes, nos podemos permitir For
marnos una idea, actuar sobre ese mismo mundo exterior, y escribe la
letra F.
Este primer terapeuta acaba de presentarse; se llama Pro Sigue su
charla:
Tienes carn de conducir?
Precisamente me lo estoy sacando estos das.
O sea que vas a asistir a unos cursos que te permitirn adquirir
esa competencia.
Q u
c a p a c id a d e s h a y q u e d e s a r r o l l a r p a r a d o m in a r
UN VEHCULO?
1. Conocer sus necesidades

Debes conocer Las necesidades internas de tu vehculo: requiere
carburante, requiere oxgeno y tiene que poder eliminar sus desechos.
Si no tienes en cuenta todo esto, no avanzars.
Blancanieves reflexiona sobre lo que este ejemplo evoca en su caso.
Su inconsciente encuentra la respuesta. Muy facili Ella necesita
comida, respirar aire y evacuar lo intil. Esas palabras tambin evocan
su necesidad de ternura, de alimento afectivo, de vivir libre y de no
verse inquietada por demasiadas complicaciones.
2 . Protegerse
Tu vehculo debe estar protegido del mundo exterior por los pa
rachoques y la carrocera. Igualmente debe contar con una proteccin
contra las heladas para poder funcionar bien.
De qu habla? Para una parte de su inconsciente, esto evoca su
47
1ro f
t opa, que la protege tanto del fro como de las quemaduras del sol.
Para la otra parte, que hay que protegerse de las frases hirientes, bur
lonas, de las miradas intrusivas.
3. Sostenerse en movimiento
Tu vehculo tiene ruedas y una estructura que sostiene el motor,
el habitculo y todo lo que ensambla los elementos que lo componen.
Al escuchar esta descripcin, Blancanieves siente vibrar sus huesos,
sus msculos y sus deseos de viajar.
4. Comunicar
-Tu vehculo es capaz de relacionarse con el mundo exterior gra
cias a los retrovisores, los faros, el claxon, el GPS a veces. En todo mo
mento ests en comunicacin con el exterior, ests informada y puedes
actuar, cambiar, intervenir merced al volante y otros dispositivos.
Para Blancanieves, Prof alude a sus cinco sentidos,
Cuando ya sabes todo esto, puedes empezar a conducir tu co
che? [Pues no!
C o n ocer
las r eg la s
No solo tienes que conocer el funcionamiento de tu vehculo,

sino tambin las reglas, el cdigo de circulacin propio del pas y la
poca en que vives. Porque el cdigo de hace treinta aos no es el de
hoy, y tampoco te sirve el que rige en Inglaterra. Cada Jugar tiene sus
exigencias, sus leyes, su cdigo. Debemos conocer tanto el cdigo como
la conduccin, Pensar en ellos para que nuestro vehculo no tenga ac
cidentes ni averas.
Prof sube el tono y aade:
Cuando no es as, un indicador luminoso se enciende en el salpi
Protocolos
48
cadero del coche. Se trata de mi sensibilidad, de mi Resentido. Observo

una luz roja, un indicador; una aguja que seala, por ejemplo, que no
tengo gasolina. Pues bien, con ese sntoma, con esa luz roja, ya se trate
de un sntoma, de un resentido o de una enfermedad, qu Formo, qu
hago con ella? Si el indicador se ilumina en el salpicadero, cojo unas
tenazas y corto los cables? La luz roja desaparecer, es cierto, pero no
por ello me habr enfrentado al problema.
En otros momentos, puedo estar harto del trfico, de las direcciones
prohibidas que me encuentro, de los semforos en rojo que me demo
ran y me disgustan. Debo saltarme por ello una direccin prohibida,
debo rehuir la realidad? Si lo hago, ser por mi cuenta y riesgo, pero
tambin pondr en riesgo a otros.
Las
n e c e s id a d e s b io l g ic a s
Prof sigue hablando:

D e modo, Blanca, que te hago una pregunta: t, que tienes un
cuerpo, has aprendido a utilizarlo? Has aprobado tu carn de con
ducir para ir por los caminos del mundo? Y tu cdigo de circulacin
en sociedad? Has superado el examen del buen uso de nuestras
necesidades biolgicas y aprobado en la escuela de relaciones del
mundo?
Si tal fuese el caso, nunca ms estaramos enfermos. Si conocise
mos exactamente todas las necesidades de nuestro cuerpo en alimentos,
en oxgeno; las necesidades que tiene de eliminar todos sus desechos,
sean cuales fueren, como las tensiones, por ejemplo... Pero hay mucho
ms por conocer. La necesidad que tiene el cuerpo de protegerse del
sol o de los insultos. La necesidad de tener una estructura para mante
nerse firme, es decir, unos valores. La necesidad de comunicar, es decir,
de amar, de ser amado, de reconocer al otro y de ser reconocido; la ne
cesidad de una comunicacin sana que te permita crecer. Si respetse-
Prof
49
mos todas estas necesidades, si Risemos capaces de estar en sintona

con el exterior, es decir, de aceptar el cdigo social, familiar y cultural
de la poca y del lugar, aun as podramos enfermar?
En efecto, cuando viajo a Martinica, a Canad, a Marruecos o a
lahit, cmo es mi interaccin con ese mundo exterior? Me adapto
dcilmente o me niego a hacerlo? Tengo eleccin despus de todo?
Puedo negar que el semforo est en rojo? Puedo rechazar que Los
coches ingleses circulen por la izquierda? Puedo rechazar que solo
haya ese tipo de platos de comida a la hora del almuerzo? Puedo elegir
la temperatura del sol africano o la del invierno quebequense?
No, no y no. No tengo eleccin; la realidad es la realidad y mis nei esidades biolgicas interiores son mis necesidades biolgicas interiores,
Si entre las dos, mis necesidades y la realidad, hay una fractura, una in-j /
comodidad, una agresin o una frustracin, acaso puedo yo cambiar] 7
,
- - |
la temperatura exterior o el comportamiento del otro? Acaso puedoj
prescindir del oxgeno o del sueo?
No. Mi poder es limitado cuando quiero influir en el mundo ex
terior. Mi poder es limitado cuando quiero cambiar mis necesidades
interiores. Entre mis necesidades (biolgicas, fisiolgicas, psicolgicas]
y el mundo exterior (sus exigencias y lo que ofrece] hay una esclusa,
un universo que me pertenece, y es en l donde yo tengo todo el po
der, toda la libertad, una libertad infinita. Hablo del espacio que hay
rn toda relacin: un hombre y una mujer, dos amigos, un padre y un
hijo. Entre dos amantes que confunden sus cuerpos, sus alientos y
mis
secreciones, hay un espacio ilimitado, infinito. Y ese espacio es la
libertad.
Entonces el anciano barbudo saca un libro de Rilke y lee:
La entrega a partes iguales entre dos seres es imposible, y cuando
ni urre que cabra pensar que tal entrega se lia realizado, se trata solo
*l<* un acuerdo que frustra a una de las partes, o incluso a las dos, ante
la posibilidad de desarrollarse plenamente.
Protocolos
50
Pero cuando tomarnos conciencia de la distancia infinita que siem

pre existir entre dos seres humanos, sean quienes sean, deviene posible
una vida maravillosa uno al lado del otro: ser preciso que los dos logren
ser capaces de amar esa distancia que los separa y gracias a la cual ambos
perciben al otro entero, recortado contra el cielo.
Blancanieves permanece en silencia Nunca se haba planteado estas
cuestiones. An no entiende por qu el hombre le expone todo esto.
Ms adelante comprender que todo camino teraputico incluye as
pectos pedaggicos. A menudo, entender el porqu permite que em
piece la sanacin. Pero una vez alcanzada, una vez sanos, el viaje todava
no ha terminado. Hay que aprender a construir. Y Prof prepara ese ca
mino. Con sus explicaciones, planta unas semillas, coloca unos paneles
indicadores que tranquilizan al inconsciente; as este sabe dnde est
y lo que le espera.
Un
r e a ju s t e c o n la r e a l id a d : l a e n f e r m e d a d
Prof sigue con su exposicin a fin de que Blancanieves tenga un

marco, unas referencias sobre su camino de curacin. Pues para sanar
es til conocerse, comprenderse, as como para crecer y superarse. Po
demos sanar si ignoramos a quin o qu sanar?
[ C r e e n c ia s ,
c r e e n c ia s !
La Descodficacin Biolgica de las Enfermedades se apoya en

un paradigma de base nuevo; en otras palabras, en un nuevo sistema
de pensamiento, de creencias; en otra forma de abordar el tema de la
enfermedad.
Nuestras creencias conscientes e inconscientes en materia de en-
I'UOF
51
fermedad/salud tienen una inmediata influencia en el tratamiento y la

prevencin. Si t crees que solo eres una amalgama qumica y que
la enfermedad no es ms que un desarreglo qumico, elegirs un tra-
Pimiento de medicinas qumicas! Si crees que el ser humano es una

serie de Energas y que la enfermedad viene de una perturbacin de
esas mencionadas energas, para recobrar la salud actuars sobre los

meridianos y los puntos energticos identificados en tu cuerpo. Si crees
que una persona es un ser emocional, pensars, en consecuencia, que
la enfermedad nace de una debilidad de ese tipo, y entonces optars
por dejar que la persona se exprese, se conecte y libere sus emociones.
En cuestin de creencias, tenemos la ericksoniana, la doltoiana, la

unguiana, la freudiana, la homeoptica, la unicista, la pluralista, la an-
troposfica, la osteoptica, la etioptica, la pene-lista... Cada una de
rilas se remite a un marco de comprensin ele la enfermedad, marco
t asi siempre inconsciente. Marco que ilumina y ciega a la vez, que se

abre y se cierra sobre s mismo. Disponer de un microscopio solo nos
permite un maravilloso campo de observacin reducido! Lo mismo
puede decirse de un telescopio o de la inteligencia cientfica, filosfica
o teolgica.
Prof abre otro libro y lee:
Vemos lo que hemos aprendido a ver. Escuchamos lo que hemos
aprendido a escuchar. Deducimos, comprendemos, resentimos... o que
luanes aprendido a deducir, comprender, resentir...
Y si lo que he aprendido me impide escuchar? Y si me estuviese

aferrando a lo ya nombrado, a lo ya identificado, a lo ya aprendido por
111
edo, por miedo a perderme?

En este caso, cmo saber si mi odo recibe o emite? Tengo una
escucha que oculta o que ausculta? O, peor an: una escucha que im
pondra su saber!
Blancanieves le pregunta:
52
Entonces, cmo evitar esas desviaciones?
/ Apoyndonos en la verdad del resentido, en nuestras sensacio!nes. Eso es algo que no miente, pues escapa a cualquier control de la
voluntad: se mueve en nuestro interior, se retuerce, se crispa, se ahuej
ca como un vaco, un abismo; pesa una tonelada, se anuda, se tensa,

parece que est en el vientre, en el plexo solar, en La garganta, sobre
los pulmones, como una opresin; las rodillas flaquean, todos los
msculos del cuerpo se endurecen o se aflojan, y el fondo de la garI ganta se seca. Ya no se trata de interpretaciones o de discursos, sino
| de la realidad...
Debes entender que todo est sustentado por nuestras creencias y
nuestras opiniones. Como ms adelante vas a ver a mis seis colegas, a
fin de que vivas y utilices lo mejor posible todo lo que ellos te van
a ofrecer, voy a explicarte las creencias que sustentan la Descodificacin
Biolgica de las Enfermedades.
Mientras Rlancanieves lo escucha, l observa las reacciones de la
muchacha.
Pa r a
c u r a r n o s t o d o s n o s r e m it im o s ,
INCONSCIENTEMENTE,, A DETERMINADAS CREENCIAS
Durante siglos, algunas creencias muy extendidas afirmaban que

las enfermedades provenan del diablo, de una posesin, o bien se con
sideraban una prueba enviada por Dios para santificar a sus fieles. Lue
go se dijo que la enfermedad era cosa de las estrellas, de la tierra, de
los alimentos y, ms recientemente, de la gentica. Hubo, hay y habr
muchas creencias inventadas para justificar Las enfermedades.
Pero en el fondo, ya usemos antibiticos, homeopata, plantas o
minerales, al menos todo el mundo est de acuerdo en un punto: hay
que combatir la enfermedad; la enfermedad es mala. Y sobre esta idea
Prof
53
reposan esas terapias. Existen, por tanto, numerosas proposiciones apa

sionantes y tiles cuando efectivamente nos guan hacia la salud y la
conciencia.
Pero cmo aclararse en medio de tantas proposiciones e hip
tesis? Qu camino seguir? le pregunta Blancanieves.
Mi camino, en el que estoy volcado desde hace varios aos, no es
el origen psicolgico de la enfermedad, sino su fundamento biolgico.
Por eso hablo de Descodificacin Biolgica de las Enfermedades y de Psico-bio-terapia.
Un
n u e v o p a r a d ig m a
La originalidad de la Descodificacin Biolgica de las Enfermedades r

descansa, pues, en un cambio de paradigma que podramos formular S
hacindonos eco de la sentencia de C. Jung; N o estamos aqu para s a n a r 1
nuestras enfermedades, sino para, que nuestras enfermedades nos sanen.
La frase es extremadamente provocadora! Decirle que la enferme
dad es buena a una persona que, por ejemplo, sufre de reumatismo
desde hace ms de veinte aos [resulta incluso arrogante!
En consecuencia, se trata de distinguir muy bien enfermedad e

intencin positiva. Por ejemplo, vomitar es un sntoma desagradable,
pero su intencin positiva es librarnos de un txico alimentario.
l )E DA ACCION A LA REACCION, CAER EN LA ENFERMEDAD
Nuestras enfermedades estn ah para curarnos...

A propsito, curamos de qu?
De algo que se ha escondido en lo invisible, en el inconsciente; que
se ha escondido para no hacemos sufrir ms. De un shock muy preciso,
pero que ha cado en el olvido.
5A
P rotocolos
Por ejemplo, si tengo la piel completamente roja, quemada, aunque

sea de noche, conozco la causa: he pasado el da a pleno sol. Establezco
fcilmente un vinculo entre la causa y el efecto, entre el sol y la quema
dura, y ms adelante, el bronceado de mi piel. El problema con cualquier
***'
enfermedad es que la causa est oculta. Solo vemos la reaccin, la enfer
medad. En este ejemplo, la reaccin es la quemadura del sol. De igual
forma,.vamos a toser, o a padecer una esclerosis mltiple o cualquier otra
patologa distanciada en el tiempo como reaccin a un shock olvidado.
Me est diciendo que el bronceado es una codificacin? La piel
sufre la accin del sol y entonces se produce una reaccin: el bronceado.
Todas las enfermedades siguen el mismo proceso?
S. Es una oportunidad adicional de adaptacin ante un evento
exterior que nos sorprende. Si veo a alguien vomitando, estoy viendo
una reaccin. No veo forzosamente la toxicidad de un hongo o de una
ostra en mal estado que ha ingerido media hora antes. Lo veo vomi
tando; es la reaccin. Ese sntoma es una reaccin de supervivencia. Es
algo bueno en s mismo.
Lo entiendo: vomitamos para no morir envenenados, nos bronceamos para adaptamos, no para quemamos; es eso, verdad? Pero
qu tiene que ver todo esto con la enfermedad? Qu relacin hay con
alguien que padece un cncer o una lcera de estmago?
S e
p u e d e d if e r e n c ia r l o r e a l d e l o im a g i n a r i o ?
Se trata en realidad de un fenmeno conexo que responde a una

ley fundamental segn la cual nuestro cerebro biolgico no puede di
ferenciar, no sabe diferenciar, entre lo real y lo imaginario, entre una
ostra podrida en el estmago y una frase inaceptable. Cualquiera puede
hacer la experiencia; imagina que tienes justo encima de tu lengua una
rodaja de limn cuyo zumo se desliza entre tus dientes, le hace cos
quillas a tus encas, se pasea por el fondo de tu garganta... La sola idea
l'ROF
55
J e morder esa rodaja de limn hace que algunas personas empiecen a

salivar.
Para m es d e sag rad ab le .[y eso que no tengo nada en la boca!
-Cuando un nio juega y se entretiene con su consola frente a una
pantalla con un juego de James Bond, l es James Bond. Est en ese
imaginario. Le sudan las manos, jadea, se apasiona. Sin embargo, est
en un mundo virtual, imaginario.
Lo mismo ocurre en el mbito de nuestra biologa. La idea de que j
te ensucien y el hecho de que te ensucien son descodificadas de la mis
ma forma por nuestra biologa. Y es la biologa la que produce ms piel
justo all donde es ms necesaria, la que provoca nuseas y vmitos'
cuando resultan tiles o la que va a desencadenar la diarrea si el resen-
1ico es el de una cochinada indigesta: bien sea real si hay algo que!
mi cuerpo rechaza digerir, bien sea virtual si nos han dicho o hecho \,
algo inaceptable, indigesto, o bien si estamos de turistas en un pas ex
tranjero cuya cultura, usos y costumbres no somos capaces de aceptara
En tortees es nuestro cuerpo el que expresa la solucin, biolgica, que'
es - Puesto que me imponen esto, lo voy a eliminar.
Me acuerdo de que Hace poco tiempo un profesor me interrog
delante de toda la clase y se burl de m. A la hora del almuerzo no
pude comer. Era como si tuviese algo atravesado en el estmago. Creo
que fueron sus frases humillantes lo que no poda aceptar rememora
I\!ancanieves con emocin.
El, RESENTIDO BIOLGICO
Voy a contarte una primera historia, una historia real: la de una

mi ijer de treinta y cinco aos a la que le anunciaron que su hijo de seis
meses era aurista. Esa misma noche, la mujer empez a producir leche
cu abundancia en ambos senos. En ese momento su resentido era: Debo
tifiarme d l.
Protocolos
56
de retorn a la salud
En s mismo, producir leche es intil: eso no solucionara el pro

blema de su hijo. Pero nuestra biologa pone en marcha un programa
de adaptacin relacionado con lo que se siente. Si el resentido es: Mi
hijo est en peligro, me necesita, la solucin arcaica, arquetpica, es pro
ducir leche. No lo es desarrollar una lcera de estmago.
El resentido est en el corazn de la Descodificacin,Biolgica de
las Enfermedades y_de su forma de Terapia; es la articulacixL_eirtre el
exterior y el interior.
S coincide Blancanieves , pero imaginemos que, tras el anun
cio del autismo de su hijo, la mujer reaccionase diciendo: Y qu, cul
es el problema? Eso no tiene la menor importancia. . .
En tal caso, en su biologa no entra nada. Si no hay problema, no
hay necesidad de buscar una solucin ni ejecutar un programa de adap
tacin.
Por tanto, lo importante es el resentido en el instante del shock;
ies psicolgico?1.
No se trata de psicologa ni de psicoanlisis. Estamos en el terreno
de lo biolgico. Hay una situacin exterior que nuestra biologa va a
recibir.
i
Es importante comprender claramente que, desde el punto de vsta i
I de la biologa, para esta madre, el autismo del pequeo no se corres- \
ponde con nada. Para la biologa no existe: Mi hijo es autista. Pero lo
1 que s existe, en trminos biolgicos, son los resentidos relativos al es| tigma, la separacin, el rencor, la ausencia, el peligro... Y a cada uno
de estos resentidos le corresponde un rgano. La pertinencia de este i
enfoque se deriva justamente de poder descodficar cada clula de cada ,
rgano.
Para usted, cada parte de nuestro cuerpo es la expresin de una
fundn biolgica de supervivenda?
Exactamente.
l*ROF
57
I )ME LO QUE SIENTES Y TE DIRE D QUE RGANO ME HABLAS...
Esto significa que, segn el resentido, rganos diferentes podrn

verse afectados.
Imaginemos que la mujer vive este evento como un conflicto que
le inspira un miedo atroz, terrorfico. Qu va a ocurrir? pregunta
filancanieves.
Hay un rgano, la laringe, cuya funcin es pedir ayuda, socorro. 1
Ahora bien, si ella piensa: El nio es aurista, y a no tendr contacto con
l. .., entonces la afectada es la epidermis, pues es la que se ocupa del
i ontacto con el mundo exterior (los conflictos de separacin afectan
a la epidermis).
Si digo de forma provocadora que no es psicolgico, es porque esto

alecta directamente a nuestra biologa, a nuestro dia a da... Estoy en
i'l cine, sentado en medio de un montn de gente; hace mucho calor,
me falta espacio... y luego me falta el aire; no me siento bien... Cul j
podra ser mi solucin biolgica? No hablo de la solucin inteligente,
sino de la biolgica.
No lo s.
Hinchar los pulmones para tener ms espacio.
Y si me asusta el hecho de que haya mucha gente detrs de m? <

Ese resentido se expresar en otra parte del cuerpo, que puede
ser la retina.
-:1
1,1, PORQUE DE LA ENFERMEDAD
Este camino es ante todo prctico y concreto. Lo que te estoy reIiriendo proviene de la experiencia, convertida luego en teora, y no
<le una teora convertida en experiencia. Al principio todo consista en
nlvsorvar a un deteiminado nmero de personas que sufran de lcera
esinmacal y en preguntarme lo que estas personas tenan en comn.
58
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa lu d
O en hablar con una serie de mujeres que padecan un problema en el

seno izquierdo y preguntarme lo que tenan en comn. Y as con todos
los sntomas. Qu vienen a decimos? Qu utilidad puede tener desa
rrollar una mastosis en el seno izquierdo? Qu es lo que la enferme
dad, lo que la patologa, lo que el Sntoma aportan de ms, de til en
comparacin con la psicologa, en comparacin con la norma? Por qu
es interesante? Y para encontrar la respuesta fuimos guiados a volver
sobre la funcin biolgica de cada rgano.
Pero quines fueron guiados? Quin descubri todo esto?
Sigmund Ereud y Groddeck presintieron los vnculos entre los
rganos y los resentidos; luego Geerd Hamer y otros investigadores
los descubrieron simplemente escuchando a la gente, a ese hombre, a
aquella mujer, en su resentido emocional, biolgico, es decir, en lo que
la persona no sabe decir, no quiere decir o no puede decir en el mo
mento del shock.
La
c a b e z a y l a s t r ip a s
V-
. ,
Pero dgame, Prof; a veces despiden a alguien de su trabajo y esa
persona le dice a sus colegas: N o p a sa n ada, me d a igual, no tiene im

portancia; pero ms adelante cae enfermo. Dnde est el vnculo?
TJna cosa es lo que la persona afirma intelectualmente... y otra
lo que ocurre en sus tripas, lo que se vive en el fondo. Qu es lo que
no expresa? Eso es el resentido!
o m p r e n d e r m e j o r t u v id a
Prof se coloca al lado de la gran pizarra blanca y escribe unas pala

bras importantes. Esa es su tcnica: proponer el marco y explicar hasta
que cada paciente se reconozca, se comprenda y haga crecer su cons
ciencia interior. Esto tiene muchas ventajas: Ja gente se relaja y ese gran
mecanismo que tiene por nombre el inconsciente ya no s ni un
monstruo ni un viejo castillo poblado por fantasmas. Se convierte en
un amigo, en un casern con habitaciones secretas llenas de tesoros.
Las primeras palabras que escribe son: evento exterior.
Protocolos
60
Definiciones de las siguientes realidades

Estudio de su modo de relacin
1. E v e n t o
e x t e r io r
A cada instante, once millones-de estimulaciones sumergen nues

tros sentidos: los ojos, los odos, la piel, las mucosas, la nariz, la lengua.
Quin es consciente de cada una de estas informaciones en cada ins
tante de su vida? T?
No1. Nadie.
Por supuesto que no. Pasamos por alto la gran mayora. Cada uno
de nosotros selecciona un lote de informaciones, que son diferentes de
las seleccionadas por el vecino. Has hecho un viaje con un amigo, el
mismo viaje. Al volver a su casa, l no describe los mismos paisajes a
sus allegados! Todas las informaciones exteriores y sus elementos sen
soriales son triadas. Luego, una vez armonizadas, se convierten' en un
evento, es decir, en un conjunto de datos seleccionados, en una repre
sentacin. Por ejemplo, ests en clase, en la pizarra, frente a un profesor
y a tus compaeros de curso. El profesor pronuncia unas determinadas
palabras. Eso es un evento.
EVENTO = CONJUNTO DE DATOS NEUTROS
2, E l
s e n t i d o , e l s ig n i f ic a d o
El evento, para ser percibido, necesita de los rganos de los sen

tidos. Para ser recibido, utilizado, memorizado, necesita tener un sentido,
un significado. Esto es vlido tanto para el hombre como para el animal.
1'OF
()1
lvi len no se fija en el panel indicador donde aparece la silueta de una

hiena; en cambio, es sensible al olor de la orina de su rival, as como al
movimiento de una gacela. Todo eso tiene sentido para l, para su su
pervivencia. El len tiene unos rganos estructurados para captar las
informaciones que necesita. El pajarillo distingue el grito de su madre
v entonces pa, alarga el cuello; ante cualquier otro ruido, permanece
o silencio por miedo al depredador.
Por tanto, el sentido nace de una categorizacin de los datos b
sicos. Tal organizacin de la informacin quiere decir "peligro'; tal
otra, seguridad, alimento, presencia, reconocimiento, "amor11,
"castigo, etc.
El mundo no tiene sentido en s mismo, espontneamente. Nosoi ros le damos un sentido!
Pero quin en nosotros decide darle tal o cual sentido en vez de
tal otro?
En el centro de nosotros, no somos nosotros; somos el otro, los
otros, el completamente Otro.
Tanto para el len como para el pajarillo, los otros es la memoria
>lo todos sus ancestros, leones o pjaros, la que les ha transmitido este
aprendizaje. Blancanieves, en Nueva York s puedes acariciar a una ar
dilla, pero no en los bosques frecuentados por cazadores. Para nosotros,
l( s humanos, los otros son nuestros educadores, los que orientan nuestra
ainidn, los que la focalizan sobre tal o cual elemento del paisaje. Los
valores de los padres y de todos los antepasados imponen sus elecciones
m nosotros. As, el seor X, nieto de una vctima de la guerra, es un
militante pacifista, [y l cree que ha elegido sus principios! El seor W,
descendiente de una familia de campesinos pobres, cree que elige liI emente el trabajo de funcionario por la seguridad del sueldo. La psi>1
<genealoga 1 nos habla extensamente de este tema.
1 Vase la bibliografa al final dej libro.
P rotocolos
62
Los otros de nuestro linaje deciden en nosotros el sentido organi

zador de los datos.
/ Segn eso, Prof, cuando yo estaba en la pizarra y el profesor me
/gritaba, pudo deberse a mltiples razones?
I
Mltiples razones, claro que s. Porque tu profesor quiere lo mejor
j para ti, pero no sabe manifestarlo de otra forma. Porque est celoso de
tu belleza. Porque te detesta. Porque le recuerdas a alguien que detesta.
Porque se detesta a s mismo. Porque Le duele una muela.
Eso me recuerda algo. Tena siete aos cuando, un da, mi padre
me ignor y luego me rega. Me sent tan agredida que incluso tena
miedo de afrontar su mirada. Pasaron varios das y una tarde l se acerc
a m de buen humor. Quera jugar conmigo. No entend ese cambio de
actitud. Entonces mi madre exclam: [Por lo visto ya no te duele la
muela!. Me llev un tiempo entender que es mejor no creerse respon
sable del comportamiento de los otros. Sea como fuere, escuchar las
palabras de mi madre me hizo mucho bien. Hoy comprendo por qu
me grit. No fue porque me odiase, sino porque Le dola una m uela...
EL SEN TIDO = CLASIFICACIN DEL EVENTO

POR NUESTRA MEMORIA
3. L a
e m o c i ON
Eli evento exterior (los gritos de tu padre) cobra el sentido (mi

padre es malo - le duele una muela] que le da el receptor (t). El todo
produce la emocin (miedo o compasin).
Del encuentro que se produce entre el evento exterior y el sentido
que le damos (por los otros en nosotros) surge la emocin.
Qu diferencia hay entre la emocin y la sensacin?
La etimologa puede damos la respuesta; nos ensea que emo-
(Si
Prof
t ionar viene de movimiento o impulso. De forma que podemos

decir: la emocin es un motn en nuestro cuerpo!
La emocin es ana energa impresionante que se propone poner
nuestra vida en movimiento. Por algo decimos:
El miedo da alas, el am or tambin.
La pasin mueve montaas.
La clera funde los metales y derriba m urallas. ..
La emocin se vive:
Bien positivamente, y entonces se convieite en un Recurso para
nuestra vida.
Bien negativamente, y en ese caso necesita una reaccin de adap
tacin.
Bien de forma neutra: al no ser portadora de sentido, no produce
ninguna emocin; la memorizacin del evento es imposible.
Mi padre me grita. Si pienso: Eso quiere decir que me am a, recori lar esa escena es fuente de alegra. Pero si creo que significa soy m ala,
eso me produce estrs, me desvaloriza y me provoca una agitacin init rior que no quiero retener ah, dentro de m. Si eso quiere decir que
111
me ama ni me odia, es que tiene un problem a en una m uela, y olvido
ti evento en el acto. Es as?

Exactamente. La emocin es una traslacin orgnica de sentido
dado al evento^Es unajmerga que, como toda energa, est ah para
.K (uai y encierra un potencial que puede ser formidable. Una noche, por
inn'do a unos ladrones, una abuela movi su armario de dos cuerpos para
Iloquear la puerta de su cuarto. Pasado el peligro, dos hombres tuvieron
que emplear toda su fuerza para devolver el armario a su lugar.
EM O CIN = EVENTO + SEN TIDO
64
Protocolos
de retorno a. la salud
Dgame, Prof, qu ocurre con esa emocin cuando no es ex

presada?
4.
El
s e n t im ie n t o
La emocin puede ser pensada, mentalzada; entonces se con

vierte en sentimiento (sentido mentalizado) y asi aleja cualquier re
sentido.
Por ejemplo?
Por ejemplo: creo que hay ira en alguna parte de m, pero al mismo
tiempo no tengo ninguna sensacin de esa ira.
SENTIMIENTO = M E T A L IZ A C I N DE:
EVENTO + SENTIDO
5, L a SENSACIN
-La emocin puede estar interiorizada en lo ms profundo, en lo se
creto. Su huella en el cuerpo es la sensacin: un hueco en el estmago,
un nudo en la garganta, las piernas que flaquean, el corazn que se ace
lera. ,. Te acuerdas, por ejemplo, de cuando tu padre te estaba gritando?
S.
Qu ocurra dentro de ti?
Tena un nudo en el estmago,los msculos temblorosos y la gar
ganta seca.
SENSACIN = IMPLANTACIN EN EL CUERPO DE:
EVENTO + SENTIDO
65
Prof
<>. L O EXPERIMENTADO
La emocin, soterrada en el cuerpo, se esconde an ms hondo

y se convierte en lo experimentado, que es siempre inconsciente. Es el
estado de evento-sentido-emocin ms asociado que existe.
Qu quiere decir asociado?
A sociado quiere decir que el ser se ha convertido en su coche ro
bado, en su oficio depreciado, en sus hijos escarnecidos, en su territorio
amenazado, en la relacin con su padre... l ES eso.
Lo experimentado es el susurro de la clula, su grito, su lamento,
su canto, su tste cancin. Por ejemplo, qu sientes cuando tu padre
te grita?
... cuando pap me grita, siento,.. No puedo decir exactamente
lo que pasa en mi. fuero interno. E s...
/
/
' /
V/
LO EXPERIM EN TADO = IMPLANTACIN

EN LAS CLULAS DE:
EVENTO -i- SEN TIDO + EMOCIN
7 . C o m p o r t a m ie n t o s
e x t e r n o s e in t e r n o s
Lo experimentado, esa formidable energa que por definicin V

pretende actuar, va a buscar, como el agua bajo presin, una falla por \
i U>nde brotar! Si no puede ser expresado (de palabra, de acto ...) y resi luido al exterior (por ejemplo, bajo una forma artstica o profesional),
lo experimentado queda impreso en el cuerpo, que entonces expresa
Miceso-sentido-emocin-lo experimentado, en forma de sntoma fsico

(lcera, plipo,..), psquico (depresin, fobia, locura...) o comporIa mental (manas, aficiones, hbitos, automatismos, reflejos condicio
nados..,).
fif
P rotocolos
df retorno a. la salud
>>Lo experimentado busca la expresin posible, la falla por la que

puede brotar el agua, la falla fsica (comportamiento interno), psquica
o compoitamental (comportamiento externo).
COMPORTAMIENTO =
EVENTO + SEN TIDO + EM O CIN +
LO EXPERIM ENTADO
COMPORTAMIENTO EX TERN O = EXPRESI N

DEL EVENTO + SEN TIDO + EM OCIN -h
LO EXPERIMENTADO
COMPORTAMIENTO INTERNO (ENFERMEDAD) =

IMPRESIN EN EL CUERPO DEL EVENTO+
SENTIDO -f EM OCIN + LO EXPERIM ENTADO
As que por fin voy a poder comprender por qu mi piel se volvi

tan blanca.
S, gracias al resentido podrs encontrar el origen del vitligo.
Hbleme del resentido.
8 . El
r e s e n t id o
Resentir es acceder conscientemente a lo experimentado, expe

rimentarlo de nuevo, resentirlo; y el resentir permite disociarse de lo
experimentado, no ser ms su objeto ni su esclavo, sino el Amo.
b7
1*1 #
RESEN TIDO = LO EXPERIM ENTADO CONCIENTIZADO
La primera vez que me pregunt lo que se produjo en m cuando

i ni padre me rega, no pude responderle. Ahora lo he averiguado: me
sent sola, dejada de lado de mala manera.
0. E l
s n t o m a .
EL SNTOMA, LA ENFERMEDAD, LA QUEJA =

CODIFICACIN O CON DICI N
DE ESTAR ASOCIADO
DE FORMA INCONSCIENTE
A U N EVENTO PERCIBIDO, CO N M O VED O R Y
EXPERIMENTADO
10. L a CURACIN
LA CURACIN = DESCODIFICACI N O
DISOCIACIN CONSCIENTE DE UN EVENTO
PERCIBIDO, CO N M O VEDO R Y RESEN TIDO
F., MO-SHOCK
Qu eventos son susceptibles de generar un bio-shock? pre

muna la seorita Nieves.
-Todos, Mgunos libros incluyen una lista de los dramas que causan
Protocolos
68
una enfermedad, con distintos grados de intensidad. Semejante cosa

no se corresponde con nada. Desde que ejerzo esta profesin de reco
lector de confidencias, he odo una gran variedad de eventos vividos y
resentidos como chocantes: el colega de trabajo que nunca saluda, el
que saluda demasiado!, la madre demasiado presente, la madre dema
siado ausente. Adems, hablar de estos eventos equivale a hablar d e ...
nada en absoluto.
Veamos algunos ejemplos:
Una mujer comenta que padeci un mal divorcio y que, desde en
tonces, est enferma. Decirlo no cambia nada. Est enferma. Contactar
con la emocin es lo que va a iniciar una transformacin. Encontrar el
instante dramtico, el resentido y la creencia la curan: lMi marido me
critic una noche, al comienzo de una cena que compartamos con
unos amigos. Me sent ultrajada.
Otro caso: un nio que sufre por culpa de una mudanza. En qu
preciso momento se produce el bo-shock? Esta es una pregunta cru
cial. Imaginemos primero que an no sabe nada de la mudanza; es
justo cundo le informan del evento? O es al ver por ltima vez a una
amiga del barrio en el umbral de su puerta a las 9 y 32 minutos? Yendo
en el coche hacia su nueva casa? Al descubrir su cuarto vaco? O al
conocer a sus nuevos compaeros de clase?
El bio-shock nace de cualquier tipo de evento en un instante pre
ciso y en un lugar preciso.
Y mi vitligo, cmo puedo comprenderlo?
Segn t, Blancanieves, qu utilidad puede tener la prdida de
pigmentacin de la piel, el hecho de no broncearte?
No lo s. Al contrario, es un inconveniente! El vitligo me impide
exponerme al sol
Lo s. Hay numerosos sinsabores... y una sola ventaja. Igual que
I
Prof
69
ocurre con las dems enfermedades. Y cul es la sola y nica ventaja

que justifica la creacin de ese vitligo? Tal vez protegerte?
|De recibir cada vez ms luz!

Mi sol es mi padre, mi pap. Me mira tan poco... Siempre espero
que me admire y recibo tan poco que abro basta las clulas de mi piel.. . '
En ese caso, todas Las personas que padecen vitligo quieren ser admi
radas por su padre?
No creo. Lo que s s es que no quieren que nada o casi nada se
interponga entre la luz y ellas. Es la realidad biolgica. Pero qu eni ama el sol para cada persona? Es el padre, lo masculino, la verdad,
t
/
alguna otra cosa? Ellas lo saben; bueno, su inconsciente lo sabe, yo no.

Todas las personas que sufren de reumatismo tienen en comn un re- \
sentido biolgico conflictivo: la desvalorizacin. Las afectadas por la \
diabetes: el amor es peligroso. En el caso del vitligo, se sienten separadas
de la fuerza del sol o de sus equivalentes.
Dicho as [es tan sencillo!
Cuidado, lo que digo puede ser falso. Hay que comprobarlo sierre
11
re, en cada caso.

Cmo?
Encontrando el shock que provoc la enfermedad.
[El shock! Pero cul? [Todos sufrimos shocks, estrs, dificul-
i.ules!
! <)S CUATRO CRITERIOS DE LA CADA EN LA ENFERMEDAD
S, pero para entrar en el terreno de la biologa, estos eventos de

ben responder a determinados criterios. Podemos vivir dramas imporIantes sin que por ello nos provoquen una enferm edad.. Y a veces un
i Lama no tan grave desencadena una torticolis, un quiste de ovario. Eso
rs porque este evento responde a unos criterios precisos:
P rotocolos
70
Primer criterio: un evento dramtico

Si se trata de un shock leve, no entra en la biologa; lo que puede
ser benigno desde un punto de vista racional puede tener una enorme
importancia desde un punto de vista emocional. Lo que puede parecer
anodino para el entorno, el sujeto puede vivirlo dramticamente.
Segundo criterio: inesperado
Es un evento, una sorpresa para la que no estamos preparados. Vol
vemos del trabajo antes de lo previsto. Al llegar a nuestro domicilio
observamos la puerta forzada y nos encontramos frente a un ladrn
con la cara tapada por un pasamontaas!
Tercer criterio: vivido en aislamiento
El sujeto no habla del tema, no manifiesta su resentido profundo.
Todo el mundo sabe que han despedido al seor Muoz y que la
seora Garca tiene un hijo aurista... Conocemos el evento exterior,
pero en el momento del anuncio del diagnstico o del anuncio del des
pido, qu vivieron? Qu pas en la persona? Qu sentido le dieron
a ese evento? Qu emocin sintieron? Ese es un hecho secreto y pro
pio de cada uno en fundn de su historia personal, familiar, de sus ne
cesidades, valores, creencias, etc.
Cuarto criterio: sin solucin
Sin una solucin duradera y satisfactoria, el conflicto que el sujeto
no es capaz de gestionar es reprimido en el inconsciente biolgico. La
solucin de un problema siempre es subjetiva y propia de cada persona.
El resultado es la paz, un alivio moral y fsico.
71
I'rof
LO QUE YO SIENTO [MI BIOLOGA LO EXPRESA!
M e han despedido: esto es una constatacin, pero no una emocin.

I ,a emocin asociada a esta frase puede ser una desvalorizacin: mi vida
ya no tiene sentido, carece de valor.
Ahora bien, qu nos permite mantenemos en pie y seguir luchando
a pesar de todo? Por una parte, nos sostienen nuestros valores, y por
otra, nuestro esqueleto, nuestros huesos. A partir del momento en que
arecemos de vala para tai cosa o para tal otra, de inmediato se des
encadena una descalcificacin con numerosos matices.
Si es una desvalorizacin:
como trabajador, como marido, esposa (todo lo que es social),
se reflejar en el hombro derecho;
como padre, madre, en el hombro izquierdo;
en el mbito afectivo, en las costillas;
en el mbito intelectual, en el crneo;
etc.
A cada hueso le corresponde una emocin, un resentido que no
pudo ser verbalizado, que no pudo ser odo, que no pudo ser comparialo. V lo que no se expresa se imprime.I
I ,/\ ENFERMEDAD: UNA SOLUCIN BIOLGICA INCONSCIENTE
1-a mujer no es capaz de sobrellevar este trance: su hijito es autista

y <11a quiere darle lo mejor de s misma; pero no tiene ninguna solucin;
ni siquiera verbaliza el problema, no habla de l. Puesto que en su caso
.<ilan los cuatro criterios, el conflicto es transmitido a su biologa va
el <<rubro, ya que el cerebro es la interfaz entre el mundo de las emoi imius y el mundo del cuerpo. La emocin afecta a una zona precisa
P r o t o c o l o s , d e r e t o r n o a la sa lu d
72
del cerebro, zona que a su vez est vinculada con un rgano preciso.
En nuestro ejemplo: el seno; que inmediatamente va a producir leche
para ese nio. Puesto que la mujer no tiene ninguna solucin, es su bioLoga la que pone en marcha una solucin de adaptacin.
Otro caso, tambin relacionado con los senos, te ayudar a com
prender mejor el sentido biolgico. Esta historia tuvo lugar en la costa
de Bretaa. Tras una violenta tempestad, unos pescadores vislumbran
un velero desarbolado y a la deriva que parece abandonado. Se acercan
a la embarcacin pensando que los ocupantes debieron morir durante
la tempestad. Al registrar el velero encuentran a un beb con vida. Pero
an les falta una semana de navegacin hasta llegar a puerto. Uno de
Los marineros (cuya historia personal no conozco, aunque sin duda est
relacionada con esta vivencia...) afirma entonces: producir lechel La
ancdota, referida en los peridicos, cuenta que sus pechos dieron leche.
Y as el beb logr sobrevivir. Cuando llegaron a la maternidad, el ma
rinero dej de producir leche: ya no tenia sentido, ninguna utilidad bio
lgica, puesto que la funcin psicobiolgica de la glndula mamaria es
dar algo de s mismo al otro...
.Otra historia, tambin real, la ofrece una gata que da a luz doce ga
ritos. Tiene muchas ms cras que mamas! Esta gata vive con su propia
madre, la abuela de los doce garitos, Entonces la abuela gata empieza a
producir leche sin estar encinta. El sentido biolgico es, por supuesto,
alimentar a las cras ante el estrs que implica: Van a morir, tengo que d ar
algo de m. De modo que empez a producir leche.
Te cuento todo esto para explicarte que, segn esta hiptesis, na
cida de la prctica y de La experiencia, la enfermedad no est ah para
fastidiarnos n i para ser combatida. No est ah como algo malo. En el
fondo, la enfermedad porta un mensaje, un sentido, una utilidad oculta.
Este es el nuevo paradigma.
Podemos vivir un verdadero resentido a partir de una vivencia comple
Prof
73
tamente imaginaria, como la

del hombre que gana 2.000
euros al mes y que al ver su
DE LAS gMOMiP
sueldo rebajado a 1.500

piensa: A y voy a morirme de
ham bre... O bien es despe
dido y se dice que morir de
hambre, que no tendr nada
que com er... Su cabeza
sabe que hay asociaciones y
unas estructuras que, eviden
temente, impedirn que fa
llezca de inanicin, Da igual,
l tiene eso grabado en su
biologa, en sus tripas, y, en
ese momento, activa el pro
grama de adaptacin, de su
pervivencia, que es la fun
cin de ese resentido: Puesto
que tengo miedo de morirme de hambre, mi solucin de supervivencia es hacer
acopio de alimentos.
Y quin se ocupa de eso en la biologa? No son los senos, ni las ro
dillas; tampoco las orejas... Es el hgado. Entre las mltiples funciones
del hgado est la de almacenar glucgeno, la energa de base del cuerpo.
Se trata, pues, de aLmacenar energa, ya que voy a morirme de hambre,
y en insta de un prxim o despido, siem pre debo tener esta energa a mi dis
posicin.. . En ese momento puede empezar a crecer un nodulo, el au
mento de una parte del hgado que tiene ese sentido biolgico.
Otra reaccin puede ser el miedo a m orir... Ese resentido, si no es
verbalizado, si no es expresado, si no es compartido, va a imprimirse.
Y si se da ese tengo m iedo a morirme, cul es la solucin biolgica? La
solucin arcaica es respirar hondo, ya que en la biologa, en la historia
Protocolos
74
filogentica de la especie humana, la vida se traduce en trminos de

oxgeno, de aire.,. El primer soplo o el ltimo suspiro son solo al
gunas de las muchas expresiones populares. Si tengo miedo a morirme,
debo respirar a pleno pulmn para atrapar ms oxgeno, es decir, ms
vida, y asi aumentar y optimizar mis posibilidades de supervivencia.
Esto puede originar, por ejemplo, un tumor en los pulmones. Pero tam
bin podemos vivir otros temores, como el miedo a la enfermedad, a
la novedad, a lo desconocido, al extranjero, lo que afectar a los gan
glios.
Decir todo Lo que sentimos, liberamos deesa carga, permite evi
tar la enfermedad7
As es.
Sin embargo, cuando mi profesor me grit, yo habl de mi emo
cin, de mi miedo. Y eso no cambi nada. Por qu?
R e s e n t id o s
p r i m a r io , s e c u n d a r i o y t r a n s g e n e r a c i o n a l
Expresas una emocin que aseguras sentir y, sin embargo, eso no
te alivia. Es lo que me quieres decir, verdad?

S.
Esto ocurre porque existen tres formas de emocin; esta particu
laridad a menudo es motivo de confusin v fracaso en la terapia.
Las emociones primarias
Tras un evento E, la emocin primaria es la emocin que sentimos
realmente. Ejemplo; la seora X ve con sus propios ojos cmo un coche
atropella a su perro. La seora X siente ira. Y expresa toda esa ira. El
hecho de exteriorizarla la reconforta, la libera definitivamente. La se
ora X pudo sentirse escuchada; despus se siente en paz.
Prof
75
Las emociones secundarias

Se trata de Las emociones permitidas por el entorno [sociedad, me
dio profesional, familiar...). Por ejemplo: la seora X ve a su perro atro
pellado por un coche. [Siente furia y llora] Todo el mundo quiere con
solarla. Ella afirma estar triste. Lo que es falso, es una mentira. Lo que
sucede es que, en su medio social, la clera est mal vista. Una mujer
nunca debe ponerse furiosa. En cambio, s tiene derecho a llorar. La
circunstancia de expresar sus emociones secundarias [la tristeza) no la
reconforta lo ms mnimo, pero le permite disimular sus emociones
primarias.
Frente al profesor, lo que realmente sent no era miedo, sino so
ledad. Por el simple hecho de decrselo a usted, algo empieza a cambiar
dentro de m.
ai
emocin transgeneracional
Es una emocin adquirida; viene de nuestros ancestros, No le per-
lonece a la persona. Para curamos de esa emocin, debemos viajar en

} rbol psicogenealgico y contactar con el antepasado en cuestin,
es decir, aquel que por primera vez sinti esa emocin que luego fue
i ransmitid de generacin en generacin. Encontrar el origen de esta
rinocin ancestral libera hondamente. El sujeto experimenta un proJi indo alivio, una consumacin, una plenitud interior.. una liberacin,
un xtasis.
Aunque identificar y tratar la emocin primaria no significa el fin
>L la terapia.
( i JANDO UN SHOCK GENERA UNA CREENCIA
En el siguiente ejemplo tenemos el caso de una mujer que ha sido

.ijnvdida, violada, y que desarrolla un conflicto de mcula sexual con
Protocolos de
76
retorno a la salud
la enfermedad que aparece: un melanoma en la vulva. Trata el melanoma y se libera de la emocin. Revivi el evento, s, pero no trat la
creencia. Veinte aos ms tarde, sigue soltera, sin hijos, por su creencia:
Los hom bres solo acarrean cosas negativas. Es la creencia que naci en
aquel instante.
Dicho de otra forma: se produce el evento, al que le damos un sen
tido, un sentido que crea una emocin. Esta, traducida en biologa, pasa
al cerebro, que le da una orden al rgano: bien sea la de escarbar (tipo
lcera de estmago, si es una agresin), bien sea la de formar una masa
(pues tras una pendida, se trata de rellenar, de colmar). En el momento
del shock, tenemos todas las informaciones. Se trata de revivir ese even
to, de enunciar el resentido y luego de trabajar en la creencia que se
origin.
Si
n u e s t r o s a n t e p a s a d o s s u p ie r a n
La informacin nunca se pierde, aunque se remonte a varias gene

raciones atrs. Porque el sintoma es una parte del inconsciente crista
lizado, es una historia emocional. La persona est en contacto con el
evento olvidado. Mediante la hipnosis, la relajacin o simplemente per
mitindose ser ella misma y dar rienda suelta a sus emociones en un
ambiente de total seguridad, podemos acceder al evento de manera
bastante sencilla. Esto exige una relacin teraputica de absoluta con
fianza; la persona debe dar su autorizacin y sentirse segura. Por otra
parte, lo est deseando, pero al mismo tiempo tiene miedo de entregarse
a la emocin.
Luego hay que trabajar en el sentido, en las creencias; Para ello se
necesitan unas herramientas que posibiliten descubrir por qu le hemos
dado ese sentido. Tambin en este caso, la respuesta est en la persona
(como si ambas, respuesta y persona, fuesen casi lo mismo).
77
i lOF
Adems, un sntoma puede estar ligado a cuatro o cinco dramas.

I )e forma que puede haber varias causas que habr que desprogramar
una por una.
Una vez que la persona se ha expresado, la enfermedad deja de estar
impresa. Entonces puede haber curaciones inmediatas y otras que lle
ven ms tiempo, varias semanas o varios meses.
< <xnclusiOn
En conclusin, resume Prof la primera terapia, la enfermedad, est
ah para transformarnos cuando experimentamos las transformaciones
i le nuestro entorno. Entonces:
bien transformamos el entorno (ejemplo: si el vecino o el sol me
molestan demasiado, me mudo o me pongo a la sombra];
bien la enfermedad sigue transformndonos (me bronceo o desa
rrollo un tumor de piel);
o bien nosotros transformamos a la enfermedad (al darle otro sen
tido al comportamiento del vecino, ya no necesito protegerme
de l, y la piel se normaliza).
-Voy a resumir lo que he comprendido propone Blancanieves .
i ma enfermedad es un proceso personal en reaccin a un evento real o
' ivido como tal (imaginario), personal o transgeneracional. Este evento
/muera una expresin en la biologa o en nuestros comportamientos.
Exactamente.
78
P rotocolos de
retorno a la salud
2. Comprender mejor la terapia
L TERAPIA; IR DONDE DUELE PARA IR A MEJOR
Esta es una nueva percepcin de La enfermedad, ya que al conside

rarla cargada de significados la vemos como algo til, como un mensaje.
Si nos privamos de ese mensaje, privamos de conciencia a una parte
de nosotros mismos; nos privamos de una posibilidad de evolucin, de
maduracin.
Algunos pacientes que se adentraron en la psico-bio-terapia por un
problema fsico salieron enriquecidos, ms conscientes de s mismos.
Aunque, por supuesto, tambin se pueden utilizar todas las dems for
mas teraputicas que sirven para dar apoyo a las personas. Creo que el
principal inters es el de sacar a la luz Lo no dicho, encontrar ese in
consciente, ese sufrimiento, y de una vez por todas librarse de l a fin
de estar disponibles para el mundo real que nos rodea, en vez de difuminar, de ocultar determinadas cosas, o de amplificar otras.
La accin que propongo es ir all donde duele, donde no queremos
ir, a ese inconsciente emocional, doloroso, difcil. Ir all donde no hemos
encontrado ninguna solucin, donde no hemos salrido adaptamos...
Es raro que vayamos por nuestra cuenta. Y justamente por eso el
cuerpo produce el sntoma. Caer en la enfermedad o curamos jes
el mismo camino tomado en un sentido o en el otro!
L o c a l iz a r
e l s h o c k : u n a l ib e r a c i n
Localizar el shock, y el resentido en el momento del shock, es un

elemento muy importante de la terapia, tal vez el 50 por 100 de la
curacin.
lno'F
79
Cuando una persona llega a la consulta con un problema de estor

nudos continuos o, por ejemplo, de rinitis, lo interesante de la Descoclilcacin Biolgica es que permite ahorrar tiempo, ir derecho al objetivo
i-n cada conflicto particular.
Prof, entusiasmado, zapatea sin moverse de su sitio.
Me acuerdo de una mujer que llevaba [treinta y cinco aos pa
deciendo de estornudos irreprimibles! Entonces le bable del conflicto
i le toro y el mosquito. Me llev cinco minutos] Y ella desprogram
en cinco minutos algo que sufra desde haca treinta y cinco aos.
El sentido biolgico del estornudo es que en m cuerpo se ha ini i nducido algo que no deseo. Es como un mosquito en el hocico de un
loro. La solucin biolgica entonces es estornudar o tener una rinitis a
lin de expulsarlo. Si esa cosa ha penetrado ms hondamente, puede
|>roducir accesos de tos.
Lo nico que hice fue contarle esa historia... A la mujer no le llev
m una hora, ni siquiera media hora, encontrar su conflicto. Porque como
m'
trata de biologa yo no me dirijo a su razn pensante, intelectual.
Mr dirijo a su nariz, a esa parte del inconsciente que est ah, a la rea
lidad biolgica que est ah, en esa tripolaridad que forman emocin,
i nebro y cuerpo. Me dirijo a la vez a las neuronas que se ocupan de
la nariz, me dirijo a la mucosa y me dirijo a ese resentido que es: No
,mero que el otro se inm iscuya. Inmediatamente me confa que adora a
mi
marido, pero que a menudo l invade su cocina. Se cuela como un
intruso, pero ella no le dice nada, porque lo quiere y no desea ofenderlo.

IY-rn es su territorio. Es su cocina. l simplemente destapa las ollas: Y
>(hora qu sabroso m anjar me ests preparando? La mujer podra sentirse
Ii.iLigada, pero en cambio lo vive as: Todo et resto de la casa es tuyo,
fulo la cocina no. Ella no lo dice, por tanto lo interioriza, lo biologza.
Y ni tomar conciencia de ello, la mujer estall en carcajadas y sus esini nudos se interrumpieron en el acto. El hecho de localizar el resentido
I ic liberador para ella.
I
80
P rotocolos
Cuando verdaderamente localizamos el evento causal, el origen, con

eso a veces es suficiente para sanar. Puede ocurrir que nos cueste encon
trarlo. Las terapias breves son herramientas que nos permiten localizar el
conflicto oculto. De todas formas, yo dira que encontrarlo es sencillo,
porque, incluso si el origen parece perdido y remoto, en realidad nada
est perdido. El sntoma es, finalmente, el inconsciente cristalizado.
Cuando veo a alguien que tiene un sntoma, sea el que fuere, s
que hay algo inconsciente, una emocin que est cristalizada bajo la
forma de una patologa. Utilizando la descodificacin de los rganos,
puedo proponer un resentido. Lo verbalizo o, mejor an, hago que el
paciente lo verbaLce. Esta historia de los estornudos que acabo de re
ferirte no encontrar ningn eco entre los que no padecen ese sntoma,
es decir, entre los que no tienen ese conflicto. En cuanto a los que sufren
de problemas de estornudos o de rinitis, tal vez van a pensar/resentir,
intdisentir de inmediato una historia personal reprimida.
e r a p ia : u n a t o m a d e c o n c ie n c ia
Y ahora otra historia que tambin fue fulgurante:

Llablamos de un hombre que todas las noches se levanta varias ve
ces para ir al bao. Lleva as veinticinco anos; de hecho, desde que se
mud a su apartamento. Resulta que el vecino de arriba se levanta todas
las noches, pone un poco de msica y se vuelve a la cama. El vecino
traspasa Los lmites de su territorio; nuestro hombre ve su resentido
invadido. Qu rgano tiene la solucin para esto? Solo uno: la vejiga,
el rgano que en el mundo animal y humano permite marcar los lmites
de un territorio. Eso es lo que l siente de forma inconsciente, biolgica.
El hombre no tiene una solucin psicolgica, consciente, voluntaria.
No va a mudarse. Como es limpio, no va a orinar alrededor de su cama;
as qe Va ai bao... Pero sin duda ese es el programa que expresa.
Cuando tom conciencia de ello, el problema se termin. Hasta tal
HI
Prof
punto que una semana despus pens: N o puedo creerlo, es dem asiado
alucinante. As que una noche, antes de acostarse, se bebi tres vasos
de agua... y durmi muy bien. A la maana siguiente, se despert con
la vejiga hinchada. Para l, el hecho de escuchar ese resentido, de lo
calizar el evento, fue suficiente.
Las personas que padecen problemas de cistitis deben dejar entrar
en ellas, no ya intelectualmente, sino corporalmente, emocionalmente, la
frase: El otro invade mi territorio; no puedo organizarlo como me gustara1
.
A veces la toma de conciencia permite la curacin. Digo bien, a
veces, pues de hecho, tras el resentido se oculta una creencia. Creo
que para que haya un shock tiene que haber una creencia limitante.
Por ejemplo, una creencia del tipo: Para existir es preciso ser respetado,
siem pre y en todo momento, y el ruido es siem pre se al de una. fa lta de
respeto. El vecino hace ruido p ara negarme.
Salir de tus distorsiones

Y yo?, qu debo hacer yo para no sufrir ms y para curarme?
-pregunta, inquieta, Blancanieves.
Estas son algunas guas para salir de tus distorsiones le responcle Prof:
Comprender y desanudar las necesidades de fusin que el otro
siente por ti y que t sientes por el otro.
Integrar el espacio entre uno mismo y el otro como fuente de li
bertad y autonoma.
Verificar si tus deseos de hoy no son frustraciones del pasado an
no aceptadas.N ecesidades pasadas nunca satisfechas. . . 1
Aprender a estar en relacin con lo que es y no con lo que nos
gustara que fuese.
1 Vivir no es satisfacer todos tus deseos, sino aceptar tus frustraciones. (Jean
Sriiipivirt Dae).
82
Protocolos
de retornoa la salud
Ser consciente de tus lmites, buscar la excelencia accesible en

vez de la perfeccin.
Por tanto, [debo comprender mejor el sentido de mis relaciones!
deduce Blancanieves de las palabras de Prof.
-Efectivamente. Antes de que empieces fu terapia propiamente
dicha, deseo llamar tu atencin sobre dos mensajes corrientes que li
mitan cualquier evolucin: victim izadon y consejo
Lo que la terapia no es
1. Una victimizacin (o coartada para la inercia)
Ejemplos:
Si estoy mal, es por culpa de Fulanito!.
Si ella/l se mudase, yo estara bien!,
Si ella/l me comprendiese (es decir: estuviese de acuerdo conmi
go), el problema desaparecera.
Estoy mal por culpa de los otros.
Esta actitud es una coartada para la inercia, para no trabajar en uno
mismo. Y es una coartada eficaz. El otro es el que est mal; l es el ori
gen del problema. Puesto que el otro es el culpable y yo estoy bien, yo
soy perfecto y no tengo nada que reprocharme, y tampoco hay ninguna
razn para cambiar.
Sin embargo, quin sufre?
Yo: la supuesta vctima? O el otro: el supuesto verdugo?
Yo. Qu hacer entonces? No ser que, a fin de cuentas, la vctima
es tambin su propio verdugo?...
Y cules son las creencias implcitas en esta forma de ver las cosas?
El origen del problema est en el exterior. En consecuencia, el pa
ciente sufre, es pasivo en su evolucin.
83
l'liOJ
De modo que todo el tiempo que has pasado creyendo que tu ma

dre es la culpable de tu desgracia, y el tiempo que pasars esperando
que cambie, [es tiempo perdido!
2. Un consejo
Cada vez que le doy un consejo a alguien que tiene un problema,

U mensaje inconsciente es: Yo soy un adulto, t eres un nio2.
El consejo infantiliza.
He aqu unos ejemplos de frases corrientes:
Si yo estuviese en su lugar, acudira a mi consulta dentro de tres
.emanas (sic),
Debera romper; yo me he divorciado tres veces y me siento perier lamente.
No se preocupe tanto; supere su problema.
Usted podra blablabl....
Incluso cuando el consejo es digno de tomarse en cuenta, qu men\,ijr.s ocultos encierra?
dJsted es un intil y yo no; usted no es capaz de encontrar la resImirsLa por s mismo y yo s.
Por tanto, usted me necesitar siempre: dependencia,
I .a solucin viene de los otros, del exterior.
El paciente la recibe y su evolucin es pasiva.
Y yo que pensaba que iba a decirme todo lo que debo hacer para
. -.i .n bien! le confiesa Blancanieves.
: (,Y por qu no?! A veces es oportuno actuar as con un paciente, con un amigo,
lili ,ii ui' i ii.,;i etapa de desconcierto en.su vida. Eso s. el terapeuta debe ser consciente
. |. 1111111< Irace y de por qu lo hace.
P rotocolos
*4
En consecuencia: p a r a no curarse
Busco el origen del problema en el exterior (victimismo).
Encuentro una solucin exterior (infantiliz,acin].
Traslado los problemas exteriores al interior (culpabilidad).
Pero yo quiero curarme! Estoy ms que harta de sentirme mal,
de sufrir exclama Blancanieves.
Para curarse
-Entonces, esto es lo que debes hacer si realmente quieres cam biar
sin dejar de ser t m ism a3.
E n co n tra r
e l o r ig e n d e l p r o b l e m a e n e l i n t e r i o r
DE UNO MISMO [RESPONSABILIZACIN)
Un da, en la consulta de Milton Erikson, otro gigante de la terapia,

coinciden dos pacientes:
Una mujer de soberbia belleza e inteligencia... aquejada de una
grave enfermedad; solo le quedan seis meses de vida.
Un viejo alcohlico y fumador, arisco, pesado, un fastidio para
todo el mundo; goza de perfecta salud.
El doctor Erikson lo considera una injusticia. Se encierra en su des
pacho y decide que no saldr hasta que haya... aceptado la vida tal
como es!1
1 Cambiar permite seguir siendo uno mismo.
ru o F
85
Y eso fue lo que hizo. Cuando al cabo de varias horas abandon su

Icspacho, esta experiencia se haba convertido en la piedra fundadora
Je un recurso para toda su vida. El doctor no cambi el mundo, pues
lo que le haca sufrir estaba en l: la no aceptacin de la realidad.
Como ya sabemos, ante una misma situacin tendremos tantas rem clones distintas como individuos haya!
Cincuenta personas son despedidas: algunas lloran; otras gritan, lan
zan alaridos de rabia; otras estn postradas, y no faltan las que se an
gustian pensando en el maana. Pero siempre hay alguien que ve en el
Iiccho del despido una oportunidad: Voy a hacer lo que nunca me haba
atrevido a realizar! Vivir m is sueos; por fin soy libre 1
De hecho, sea cual fuere el problema, desde el ms insignificante
al peor imaginable, si no acepto mi responsabilidad en lo que me ocui iv, no lo superar. Yo elijo, cada vez que un drama me afecta, si m e
iilro en arm as, si descargo mi ira o si m e ro y me repongo.
Pero no es culpa ma si mi madre estaba celosa de m y si mi pai Ijc
me ignoraba! exclama Blancanieves.

Por supuesto que no! Pero cuando son cosas del pasado, seguir
mi friendo
por ellas viene de este deseo: Quiero al padre (y a la madre)
i jur no tuve, con unas cualidades que l no tena y una infancia que tam
poco tuvo... Para ello tendrs que encontrar las necesidades insatisfehas de tu padre hacia ti y las tuyas con l; y lo mismo con tu madre.
,A< lYTAR NO QUIERE DECIR ABDICAR1.

bando llueve, puedo negar la lluvia, salir a cuerpo y terminar ca
la. lo hasta los huesos, o puedo aceptarla y adaptarme ponindome una
gabardina y cogiendo un paraguas, por ejemplo. Pero no me quedo
o <asa.
Protocolos
86
Acepta la vida tal como es, igual que hizo M. H. Erikson; [la her
mosa mujer muri y el viejo fastidioso sigue vivo!
S acar
e l p r o b l e m a a l e x t e r io r "
Sacar el problema al exterior es muy sencillo; hablar de l ya es

alejarlo de uno mismo. Simbolizar el problema con un objeto, con un
dibujo, son formas de exorcizar esos fantasmas internos y volverlos in
ofensivos.
Podemos actuar sobre lo que est en nosotros mismos Cmo
se hace? Tomando drogas? Con una operacin?
Acaso podemos curamos realmente si ignoramos lo que debe
mos curar?
Para actuar sobre una dificultad es importante tener una represen
tacin de esa dificultad. Las representaciones pueden ser de muchas
clases: visuales, mentales, verbales; puede ser un objeto, una puesta en
escena simblica, un psicodrama, siguiendo el estilo de especialistas
como Salom, Jodorowsky, Bert Hellinger, etc.
Por ejemplo, el seor X , vctima de una depresin, no sabe qu ha
cer ni contra qu luchar. Al simbolizar su mal bajo la forma de una fi
gura humana de arcilla, puede modelar fcilmente la materia, hacerla
evolucionar. Al actuar sobre una (la arcilla), acta sobre la otra (la an
gustia); as es como su mal deja de estar petrificado y se vuelve cam
biante, evoluciona/se transforma, se convierte en un recurso.
En c o n t r a r
u n a s o l u c i n e n e l i n t e r i o r d e u n o m is m o
( c o n f ia n z a
en t u s r e c u r s o s )
El recurso que viene del exterior nos vuelve dependientes desde el

instante en que desaparece. El alcohol o las drogas son recursos exte-
rieres. Encontrar recursos en ano mismo, valor, alegra, es parte de nuesi ra resp o nsabilidad.
La cuestin es: dnde est mi motor?, dentro o fuera? Voy en
bicicleta o en un carruaje?
El psicoboterapeuta se ocupa de los conductores, no de los motores
ni de las carroceras.
Ejemplo:
Un da un pastor protestante, Merlin Carthers, recibe una carta:
Deseo ser un instrumento de Dios, pero por alguna razn no
consigo someterme por completo a l.
No s hacia quin volverme: Lacia mi marido, que regres a
casa tras irse a vivir con otra mujer cuando yo estaba embarazada
de siete meses, o hacia un hombre que se mostr considerado conmigo y con mis hijos, y que nos trat como si Fusemos oro en
pao? M marido me pegaba cada vez que mis opiniones no coin
cidan con las suyas. La otra mujer se qued con i hasta que se
hart de sus golpes. El hombre que acudi en mi ayuda es un buen
cristiano.
No tengo el menor deseo de reconciliarme con mi marido, pero
me dicen que es mi deber, sea cual fuere su comportamiento. No
s qu quiere Dios. Verdaderamente necesito sus oraciones para
ayudarme a salir de este atolladero y para saber lo que Dios espera
de m.
La respuesta del pastor:
Puede usted contar con mis oraciones, pero no tengo ningn
consejo que darle Hay mucha gente que siempre sabe lo que los
dems deberan hacer. Su opinin no les cuesta nada y generalmente
es de mala calidad. Pretenden que usted se ajuste a su imagen del
88
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa lu d
cristiano, sea cual sea. Creo que a Dios le interesa ms su amor por
l que lo que usted haga. Si me escucha, a mi o a cualquier otro, es
probable que no oiga lo que a l le gustara decirle.
Tome su decisin con la plena confianza de que Dios la inter
pretar bien.
En resumen
Sacar al exterior de uno mismo el desencadenante del problema
y observarlo, estudiarlo.
Encontrar el origen del problema en el interior de uno mismo
(responsabilizarse).
Sacarlo al exterior (disociar el problema de tu identidad).
Y encontrar una solucin en el interior de uno mismo (es decir,
vivir confiando en tus propios recursos).
Si entiendo bien, debo encontrar lo que desencaden mi malestar.
Estoy casi segura de que fue el evento de la clase, cuando el profesor
me grit. Pero luego, en mi interior, qu significa esto?
Cul era tu necesidad insatisfecha?
La necesidad de reconocimiento.
De no haber tenido esa necesidad, no habras sufrido por culpa
de los gritos.
Seguro que no. Por tanto, el origen est en m. Lo siguiente es sa
carlo al exterior. O sea?
Si tu necesidad fuese un objeto de esta habitacin, qu objeto
sera?
Uhmmm... [Esa planta verde!
Qu deseas hacer por esa planta?
Quererla, mimarla, limpiarle el polvo.
Ese recurso est en ti, verdad? Puedes hacerlo.
Estoy curada?
Curada de qu? Eso es lo que vamos a precisar ahora.
I'iif cierto, curada de qu?

Y mi respuesta es:
)o una queja personal vivida de forma concreta, reciente y
u-prtitiva, y cuyas consecuencias se perciben como limitantes,
I V lo contrario, [no hay terapia posible!
queja:
-Incluso si es confusa y difcil de definir, es el elemento mnimo

Iwirt el comienzo de cualquier terapia.
'Si no tienes ninguna queja, no pondrs la menor energa en camI* . , no te movilizars y, en consecuencia, no habr terapia. De modo
1 1 1
*|ur cul es el objeto real de tu presencia aqu?

Dejar de sufrir, dejar de tener horribles imgenes del pasado en
Ik * :>heza; estar bien, disfrutar con mi marido, cantar, pasearme libre.
Sabes bien lo que no quieres, Blancanieves: sufrir. En cuanto a lo
ijim- deseas:
disfrutar, pasear..,, eres t la que quiere esas cosas?
personal:
Al principio, mi marido me anim a venir, pero realmente fui yo
l.i que, un da, decidi dar el primer paso.
Kn efecto, a veces la queja emana de otra persona. A menudo oigo:
ii nbia para complacerme; yo estara mucho mejor si fueses a ver a un
.
i.i|i*uta, si cambiases tu comportamiento, si fueses sumisa conmigo....

Si se acude a una terapia solo para complacer al otro, ms vale no
iimbiar. Y cuando mi comportamiento no me incomoda a m, sino que

inult'sirt al prjimo, lo mejor es cambiar esa mana de complacer contra
iii voluntad.
Protocolos
90
vivida de forma concreta:

Podemos curarnos de las secuelas de la Infancia que limitan nues
tro potencial de insercin en la vida social? pregunta Blancanieves.
Nosotros no tratamos una impresin, un pensamiento, una opi
nin, una construccin de la rixentefEl problema est en lo concreto.
Quiero saber de qu experiencia precisa, concreta, emana ese pensa
miento.
Lo lei en un libro!
Pero en tu caso, cul es el problema?
Por la maana, cuando sala a la calle, me senta atenazada.
-1 problema es consciente, localizable en el tiempo y ligado a un
resentido.
reciente:
Cundo fue la ltima vez que te pas?
Hace diez aos.
Entonces no vamos a trabajar esta cuestin. Si el problema (la
angustia, la enfermedad, la fobia...) lleva aos sin repetirse, tanto mejor.
Sigue como hasta ahora; sin duda se solucion.
No! Quiero trabajar en esto; tengo miedo de que vuelva.
Sientes ese miedo a menudo?
S, todas las maanas!
Cundo fue la ltima vez?
Esta maana.
En tal caso, podemos trabajar en el problema, puesto que sigue
manifestndose.
y repetitiva:
Adems, este problema reaparece regularmente.

Me pregunto qu es lo que desencadena tu trastorno.
i'i >p
)i
v cuyas consecuencias se perciben:

Todo problema tiene un impacto emocional que te lleva a la con
sulta. El problema puede ser puramente emocional (angustia, triste
za...). Si es comportamental (enfermedad, nerviosismo, apata, vado
emocional...), son sus consecuencias las que llevan a buscar la ayuda
Ir un terapeuta, es decir, a desear un cam bio duradero, accesible, que
i (im pone beneficios respecto a la situacin-problem a, as com o una evolui ion posible en el tiempo.
t orno limitantes:
De lo contrario, por qu cambiar?
El objetivo de una terapia, sea cual fuere, es permitirle al individuo
.mmentar su poder de eleccin y su libertad interior.
, <orno sanar?
A fin de tratar la enfermedad, hay que esforzarse por:
localizar el shock,
asumirlo en conciencia,
resentirlo,
comprenderlo,
expresarlo,
transformarlo,
utilizarlo,
darle las gracias.
V sanar para q u ?
[Para dejar de estar mal, por supuesto! le responde Blanca nieves.
Para mi gusto, [esa razn no basta! le replica Prof
Para estar bien.
92
Protocolos
de retorno la salud
Eso es todo?
Para dar fe de que la vida es ms fuerte que nada.
Esto empieza a ponerse interesante; cualquier curacin que no
se abra al mundo no es curacin... Pero sigamos, si te parece bien.
Confo en usted.
Entonces, escucha...
Y Prof traza una lnea en su pizarra blanca.
Es la lnea del tiempo. Vamos a dirigimos de Jo ms reciente a lo
ms antiguo.
IIUF
3. Comprender mejor tus conflictos

Los conflictos de una historia de vida
I ,OS CONFLICTOS DESENCADENANTES
)efinicin
Por naturaleza, los conflictos desencadenantes rara vez son bio,shocks; son circunstancias que generan un resentido de malestar. El pa* iente, en general, logra describir bastante bien el contexto circundante,
aunque a veces esa descripcin le parezca intil.
Ejemplo
Una. persona va al cine a ver una pelcula que relata una historia de
amor. La pelcula la conmueve y al mismo tiempo la trastorna. Se ex
presa en estos trminos: M e conmovi mucho la escena en que le arreba
tan el nio a su m adre.
El paciente a menudo justificar su malestar por las circunstancias
exteriores [la multitud, el tiempo, el c a n s a n c io .S in embargo, la fuer
za del resentido codificado no est ah.
En mi caso dice Blancanieves , me siento mal cuando estoy
ni la calle y percibo los ojos de los curiosos clavados en mi.
Enfoque teraputico
Es necesario describir exactamente ese resentido: cundo, cmo,
ionde, el comienzo y el final del resentido.
Los conflictos desencadenantes son las formas de expresin de los
i inflictos programantes.
Expresarlos produce un alivio indudable.
P r o t o c o l o s de r e t o r n o a l sa l u d
94
L O S CONFLICTOS PROGRAMANTES'
Definicin
Es un bio-shock, es decir, un shock repentino, nuevo, vivido en ais
lamiento, que tuvo lugar en cualquier momento de la vida del paciente
y que puso en peligro la supervivencia del organismo vivo y oblig al
individuo a cambiar, a adaptarse a algo nuevo. La codificacin de este
conflicto genera la puesta en marcha de un programa especifico en el
organismo: es su estrategia de supervivencia.
Si bien el programa de supervivencia es la solucin perfecta en el
momento del shock, parece sin embargo inadecuado fuera de ese con
texto y, por tanto, se vive como una enfermedad, como un desorden, etc.
Ejemplo
Siguiendo con el caso anterior, el de la pelcula: M e ha recordado la
muerte de mi m adre cuando yo tenia cinco aos; no pude verla, cogerla
en mis brazos. Sent un desgarr.
A m dice Blancanieves , la mirada de los curiosos en la calle
me provoca la misma emocin que cuando estoy bajo la mirada de Los
alumnos de aquella clase en La que el profesor me ridiculiz.
Enfoque teraputico
1 paciente debe describir:
el resentido (del nio que ha perdido a su madre) hasta que esa
emocin est totalmente expresada,
la creencia generada por (el fallecimiento de su madre),
las necesidades que sinti en aquella poca y que nunca ex
pres,
el vinculo entre el resentido de ese programante y el resentido
del desencadenante.
IVi ||
I os conflictos programantes programan los conflictos desencadeii.ii lU'S.
i. )S CONFLICTOS B S T R U C T U lW rE S
I >rf iilicin
\Jti conflicto estructurante es un bio-shock programante que tuvo
Ii-igl durante el perodo de maduracin del sistema nervioso, entre el
i icni[id in tero y la edad de veinte/veinticinco aos. Por descontado,
"mo ms temprano se produzca el hio-shock, ms conformar en
I ininndidad la biologa del adulto que se est forjando.
Imaginemos un muro construido con ladrillos: hay ladrillos rojos,
mu Y resistentes, y ladrillos grises, ms endebles. En Ja parte donde se
m tientran los ladrillos grises el muro es ms frgil y corre el riesgo de
,i}'i irtarse. En las otras partes es mucho ms estable. Los conflictos es-
habilidad interna provenientes de nuestra construccin. En algunas
pi i solas encontramos ese tipo de conflictos estructurados alrededor
t un turantes son como esos ladrillos grises; son diferentes formas de j
il" varencias o de excesos relacionados con nuestras necesidades fun

damentales (alimentacin, afecto, comunicacin, seguiddad...). Estos
'>i 11ietos estructurantes orientan la vida con el objetivo de compensar
1
>-,;r. carencias y/o esos excesos1.

I In conflicto estructurante puede generar varios conflictos progra
mantes.
I lemplo
Iva tu caso, Blancanieves, puede que Ja ausencia de la mirada de tu

I mi li e, esa falta de reconocimiento, haya creado una sensibilidad extrema
a la
mirada que los otros posan sobre ti. Ya que eres tan sensible a esto
' Vco.se La gomme et l'encrier, de Christian Fleche.
Protocolos
96
y vives en la espera permanente de ser admirada y con el miedo a ser

rechazada, te has vuelto hipersenslble en todo momento ante cualquier
mirada. Puede ser.
- Es posible; lo que dice me resulta familiar.
Enfoque teraputico
Los conflictos estructurantes exigen una verdadera reeducacin
del pensamiento, dla conciencia y de los comportamientos. A menudo
se puede tener la impresin de recaer en los mismos errores. El enfoque
teraputico principal consiste en comprender mejor la organizacin
profunda de estos conflictos. Las constelaciones familiares y la explo
racin de sus creencias permiten lograr un resultado satisfactorio.
L O S CONFLICTOS DE NACIMIENTO
Definicin
Las etapas alrededor del nacimiento, el contexto, las emociones de
la madre, la forma en que el nio es expulsado, su llegada al mundo en
medio del dolor, La inconsciencia o el malestar, todo ello puede ser fuen
te de conflictos. Si todo transcurre bien
lo que no es frecuente ,
entonces el nacimiento no es problemtico.
El nacimiento es una etapa capital de autonoma psicolgica, pues
se pasa a un nuevo ciclo existencial. Por primera vez, existo por mi
mismo y no va mi madre. Fot supuesto, dependo de su calor, del ali
mento que nie proporciona, de las respuestas dadas a mi nec esidad de
seguridad; pero todo pasa por mi en mi integridad psic olgica. Segn
la forma en que se desarroll el proceso de mi mu {miento, yo recreo
ese mismo contexto en el mbito soi ioptofeslniuil o inlm lonaf
h
M H
97
I'IO F
me salv, es casi seguro que mi vida relaciona! estar jalonada de eni neutros con mujeres-salvadoras.
Un paciente que naci mientras su madre estaba bajo anestesia ge
neral, cada vez que se senta estresado tena ganas de dormir. Toda su
vida estaba estructurada en torno al sueo.
butaque teraputico
Dado el importante factor emocional y somtico, es preferible tratar
este conflicto con un terapeuta. Ernestos casos es posible utilizar el
dibujo, as como todas las herramientas simblicas. Algunos enfoques
1 1
if porales sern muy eficaces: renacimiento, agua caliente, etc.
I , >S CONFLICTOS CONGNITOS
I M i nicin
1Hirante el periodo de gestacin, entre la concepcin y el parto, el
Imu puede sufrir bio-shocks: una tentativa de interrupcin voluntaria
drl embarazo, la prdida de un gemelo, un golpe en el vientre de la
madre, un conflicto especfico de la madre durante el embarazo. Apa
an emente, el feto y la madre comparten Las mismas fases de sueo
jiix.idjico. Esto implica una resonancia conflictiva ntima. Explorar
>.L lase es ir al encuentro de las vivencias de nuestra madre, de las
que nos
hemos apropiado.
l'|eiiiplos
Mu paciente viva en constante enfrentamiento con su madre. El
lwnuble padeca fuertes dolores de vientre hasta el da que comprendi
V leMiilio
el intento de aborto que su madre haba llevado a cabo para
cviliii que,su marido la nlnmdoiuiNr (el padre del paciente).
Protocolos
98
soldados le provocaron un shock. Muchos aos ms tarde, su hijo desa

rroll una esclerosis mltiple, pues era preciso, costase lo que costase,
recordar esas piernas y detener aquella matanza. Tras comprender todo
esto, el hijo pudo recuperarse en un 95 por 100.
Enfoque teraputico
Es habitual que al paciente le cueste comprender lo que le ocurre,
pues es algo que no le pertenece, que no le es propio. El conflicto per
tenece a su madre.
Al igual que para los conflictos de nacimiento, es aconsejable tratar
esta fase con un terapeuta. En efecto, al estar ausente el verbo, los re
sentidos son numerosos y parecen inexplicables. Las herramientas sim
blicas tambin sern bienvenidas.
Proyecto
y s e n t id o d e l o s p a d r e s
Definicin
As como en el origen de la creacin de un objeto hay una intencin,
en el origen del nio est el proyecto de sus padres de una concepcin.
Este proyecto es parcialmente consciente y parcialmente inconsciente.
La preconcepcin se corresponde con el ambiente reinante durante
el periodo de dieciocho a nueve meses anterior al nacimiento. Las cir
cunstancias en la vida de los padres van a generar un clima a veces con
flictivo. El nio que est por nacer integrar en l unas bsquedas de so
luciones a fin de responder a las necesidades insatisfechas de sus padres.
Ejemplos
Unos padres estn inquietos por su seguridad material; al cabo de
un tiempo conciben un hijo. La misin inconsciente de este hijo es
confortar a sus padres. Ser ahorrador y elegir la profesin de ban
quero para hacer fructificar el dinero de sus clientes.
I'ltl )!
99
A. una muier depresiva le aconsejan que tenga un hijo. Mucho ms

.nielante, ei hijo ser farmacutico, vender antidepresivos y solo se rel.r uar con mujeres depresivas.
lu loque teraputico
Consiste en una puesta en situacin y en juegos de roles sobre el
. i >ntexto de la preconcepcin. El trabajo que debe desarrollarse durante
rMr periodo ser seleccionar lo que se quiere guardar y relativizar lo
que no se desea conservar en uno.
I .()S CONFLICTOS GENTICOS: L TRANSGENERACIONAL
I )ettnicifl
Los conflictos genticos son memorias de bio-shocks transgenerai lonates que se llevan en uno mismo. TMos son propios por fidelidad a
nuestro clan familiar. No lo olvidemos: sin nuestra familia ni siquiera
existiramos. Somos un eslabn de un sistema que debe sobrevivir.
Una vez adultos, proyectamos este sistema en el mbito social.
Nuestro rbol no es simplemente un pasado de ancestros, sino una ac
tualidad que nosotros recreamos diariamente. Algunos de nuestros
<unportamientos provienen, bien del linaje de los hombres de nuestra
familia, bien del linaje de las mujeres o bien del linaje de las parejas
<ii la nocin de relacin hombres/mujeres. Originalmente procedemos,
I uosamente, de la unin de un hombre y de una mujer.
I
Ejemplo
El padre muere en la guerra. Sus descendientes concebirn princi
palmente hijas para evitar la posible muerte del hombre.
Enfoque teraputico
Constelaciones familiares y juegos de rol sern muy pertinentes.
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a sa lu d
100
C o n clu si n
Cul es la finalidad de toda esta limpieza conflictiva? le
pregunta bruscamente Prof a una Blancanieves adormecida, como
arrullada por el tono confidencial dla voz del hombre de barba blan
ca . El objetivo final de esta lenta marcha es abrirse a una plena con
ciencia del tiempo presente y liberar la energa bloqueada en todos
nuestros recuerdos. Estos conflictos programantes, estructurantes, de
nacimiento, congnitos y genticos se parecen un poco a esos virus
durmientes que esperan, congelados en el espacio y el tiempo, una
oportunidad para desencadenarse.
Tambin tengo la ntima conviccin de que detrs de cada conflicto
se ocultan unas aptitudes que nos permitiran vivir mejor nuestra vida.
Una nueva conciendacin se abre paso en Blancanieves:
[Lo entiendo! Liberarte de tus recuerdos es aprender a recrear
tu vida en condencia. Adems, [as evitar que mis conflictos recaigan
en mis futuros hijos!
Para m, ese es el objetivo de mi trabajo. Te tienta la aventura
que te be expuesto?
[S! responde Blancanieves, ya completamente espabilada.
Ahora que el marco est trazado, nos dirigiremos progresivamente
hacia el alma y la especifiddad de nuestro encuentro, lo que te permi
tir cambiar y llegar a ser T: los protocolos.
Qu es un protocolo? pregunta Blancanieves . Algn da,
me gustara ayudar a mi vez a otras personas, [y tal vez ser psicobiote
rapeuta!
Todo est escrito en este libro; te lo cono, Blancanieves.
Y Blancanieves toma el libro entre sus manos. Al llegar a su hogar,
curiosa, empieza esta lectura.
4. Comprender mejor los protocolos
l o i X ) LO QUE NECESITAS SABER ANTES DE PARTIR DE VIAJE
I n protocolo es un modelo de terapia que incluye una serie de prei'.imtas que debes responder o de acciones precisas que debers llevar a
i abo. El objetivo es que logres abrir un camino a travs de tu resentido
V de
tu pensamiento, hacer avanzar tus reflexiones, tus impresiones, tu
vida. Los frutos que recogers sern informaciones y experiencias nuevas

Tmidas de tu inconsciente biolgico. Este es uno de sus objetivos.
Si el protocol te ha resultado til de verdad, notars entonces un
bienestar general o, a veces, si has desenterrado viejas emociones repri
midas, resentirs un malestar provisional. Tambin puedes tener la imIirsin de estar como borracho/a, o sufrir vrtigos, pues arcaicas impresiunes han salido a la luz o has visto trastocados ciertos referentes; una
i'},! ilacin cerebro-orgnica empieza entonces a instalarse. Es una especie
>le convalecencia que puede durar desde varios minutos a horas. No olvi' limos que el recorrido ms importante que debes realizar no est tanto
en tu cabeza, sino en lo ms profundo de tu biologa, en tus tripas...
,Q
u es u n a s e s i n d e
P s i c o - b i o - t e r a p ia ?
Paciente y terapeuta son dos personas distintas reunidas entorno a

un deseo de ayuda; el primero siente el deseo de ser ayudado y el seKimdo el de ayudar a acceder unas informaciones desconocidas hasta
entonces por el paciente.
Desde luego que la lectura de un libro no basta para convertirse en
terapeuta, pero puede contribuir a despertar el deseo de llegar a serlo
o mejorar una prctica profesional ya existente.
Protocolos
i 02
El libro puede permitirle al paciente superar etapas interiores. Como

pacientes, tendemos a expresar y a contar los hechos igual que un perio
dista narra lo que tiene frente a l. Los protocolos permiten ir al corazn
de lo esencial: la codificacin y la descodificacin de su resentido.
Metfora
Si decido reformar una habitacin de mi apartamento:
decido dedicarle una parte de mi tiempo;
luego examino las paredes;
compro los materiales necesarios;
arranco el viejo papel pintado;
lijo la pared;
encolo el nuevo papel pintado, cuyos motivos se corresponden
mejor con mis gustos de hoy;
inspecciono el trabajo terminado.
Si traslado este ejemplo a una sesin,
llamo para fijar una cita y as trabajar en lo que me perturba;
en fundn del protocolo o de las preguntas del terapeuta, hablo
de los eventos precisos de mi historia;
el protocolo va a ayudarme a tomar conciencia de las obras
que tendr que hacer;
entro en mi resentido para examinar de cerca todas esas emo
ciones que nunca he expresado;
- tomo conciencia de lo que se lia instalado en mi cuerpo (codi
ficacin, descodificacin);
vuelvo a la experiencia de mi presente;
cuando pienso de nuevo en el evento en cuestin, ya no me em
barga La emocin ni siento ningn malestar.
Muchos protocolos de este libro pueden ponerse en prctica sin un

terapeuta. Sin embargo, conviene incluir algunas observaciones para
los terapeutas.
/Cul
e s el r o l d el ter a peu ta ?
Su tarea es la de guiar al paciente a lo largo de todo su viaje para

*pie se sienta seguro y cmodo, a pesar de que puede verse obligado a
atravesar una tempestad.
Su tarea es asegurarse de que se produce la conexin con su reseni ido interno.
Su tarea es la de alentar la verbalizadn de todo lo que ocurre en l.
Cuanto ms acostumbrado est el padente a realizar viajes interio
res, antes acceder a su resentido y a nuevas informaciones.
Cuanto menos acostumbrado est el paciente a explorar su resen t ido, ms se extraviar en su lenguaje explicativo.
Teniendo en cuenta todo esto, paciencia y presencia son las dos cua
lidades principales de un psicobioterapeuta.
In t r o d u c c i n
a l a t e r a p ia
Escucha activa / Atencin flotante

Como seres humanos, pasamos mucho tiempo oyendo cantidad de
<nsas sin escucharlas realmente. Cmo aprender a escuchar?
La escucha activa se caracteriza por distintos elementos:
No estoy frente al paciente, sino ligeramente fuera de su campo
104
Protocolos
de retorjmo a la salud
Estoy atento a lo que l es en su cuerpo, sin juicios, sin interpre

taciones.
Le hago preguntas abiertas: Cmo se siente hoy? o Sobre qu
le gustara trabajar? o Qu sntomas tiene?... Estas preguntas abier
tas permiten entablar el dilogo.
Tambin puedo hacerle preguntas cerradas para ayudarlo a que
se focalice en un elemento de su historia: una pregunta tipo Me est
hablando de su to? exige, forzosamente, un s o un no como res
puesta. Ahora mismo, siente algo preciso en su cuerpo?..,
Reformulo regularmente sus respuestas a fin:
de sintetizar lo que ha dicho;
para asegurarme de que he entendido bien lo que me est ex
plicando;
para que tome conciencia de su proceso interno;
para darle seguridad.
Escucho lo que me dice y tambin observo los movimientos de
su cuerpo y de sus ojos:
Si est mirando todo lo que lo rodea, es probable que su atencin
est dispersa; no accede a su resentido.
Si est como petrificado en su silla, tal vez sea por miedo a estar
hacindolo mal.
Si est centrado en l, accede a sus informaciones.
En la escucha activa, observo si hay coherencia entre lo que el
paciente dice y lo que expresa con su cuerpo.
Un yo era muy feliz expresado en un tono monocorde no indica
la emocin esperada.
IOS
l'IMI
Lo mismo se puede decir de un estaba furioso expresado entre

lgrimas.
Esto indica una diferencia entre lo que el paciente siente de verdad
V lo que expresa. Si esta diferencia es significativa, comprendo que su
historia est estructurada alrededor de cosas no dichas y de la no ex
presin de las emociones (vase emociones primarias y secundarias].
La atencin flotante es, para el terapeuta, escuchar, ver y luego do
larse invadir por todas esas impresiones internas. Me estoy aburriendo?
t Me interesa lo que dice? Muy a menudo, paciente y terapeuta se co
munican de inconsciente a inconsciente. Gracias a esta atencin flo\airte, el terapeuta accede a la parte sumergida del iceberg. Comentar
demasiado este aspecto de la terapia es delicado, pues tambin es una
puerta abierta a nuestras propias proyecciones como terapeutas.
Conexin inconsciente
Esquema : Consciente/Inconsciente
Protocolos
106
A p r e n d iz a je ,
d e un p r o t o c o l o
Para el paciente y para el terapeuta:

*****
El ejercido est a mi servicio.
Me lo apropio a mi manera.
Este ejercicio me conduce hacia m.
S por experiencia que no es fcil pasar de la teora a la prctica.
Para ayudarte en el camino de adquirir esa experiencia, he aqu algunas
normas:
Lee una o dos veces el protocolo entero y asegrate de entender
bien su lgica interna.
Empieza por los protocolos de Feliz para familiarizarte con tu
inconsciente.
Sigue con los protocolos fciles (hamaca), a fin de aumentar tu
confianza en ti mismo.
No dudes en repetir varias veces el mismo protocolo hasta apro
pirtelo por completo. Cuando lo hayas hecho totalmente tuyo,
tal vez modifiques algunas etapas para que realmente se corres
ponda contigo,
Siguiendo con el punto precedente, puedes reescribir el proto
colo con tus propias palabras y tus esquemas personales (sobre
todo si eres terapeuta).
Por definicin, un protocolo no puede hacerte dao. Sin embargo,
puede sacar a la luz un conflicto doloroso o al menos triste.
Acepta simplemente atravesar o ayudar a atravesar este resentido
con confianza. Relee las etapas del resentido.
Si un protocolo te genera mayor malestar que bienestar, contacta
<on un terapeuta experimentado para que te ayude, o bien cam
bia de protocolo.
Tmate tu tiempo entre dos protocolos. Dedcate a otras cosas,

sal completamente de lo que acabas de hacer. Da largos paseos.
Esta fase, llamada de integracin, es tan importante como la que
atae al protocolo mismo.
Terapeuta, adopta o no el tuteo en funcin de la persona con la
que ests.
Preprate concienzudamente antes de practicar un protocolo.
Para ello debes definir claramente un objetivo de sesin. Puedes
utilizar el protocolo mismo con su definicin de objetivos. Los
cuestionarios que aparecen al comienzo de los captulos te per
mitirn igualmente definir con precisin el problema que debes
tratar. Al principio de cada protocolo hay una ficha resumen que
te facilitar las informaciones tiles y su nivel de dificultad.
No dudes en escribir tus observaciones o tus impresiones tras
haber experimentado un protocolo, ya sea como terapeuta o
como paciente.
[Asmbrate!
I V:HAS DE PRESENTACIN DE LOS PROTOCOLOS

AI comienzo de cada protocolo encontrars una presentacin del
mismo con los siguientes parmetros:
Nivel de dificultad
ndole
Indicaciones
Contraindicaciones
Condiciones de realizacin
Tiempo necesario
Materiales
Protocolos
108
Nivel de dificultad
Como su nombre indica, te permite saber qu nivel de conciencia
necesitas para empezar ese protocolo. En efecto, algunas personas estn
poco familiarizadas con el camino interior tienen poca conciencia
de sus pensamientos y emociones , mientras que otras disfrutan de
una gran familiaridad con su vida interior.
L H am a ca
Muy fcil. No exige ninguna experiencia en terapia. Puedes hacerlo
por tu cuenta. De hecho, el protocolo es de por s un acompaante
virtual.
2 . S ill n
Fcil con un poco de experiencia en terapia. Para que resulte ms
cmodo, es aconsejable hacer estos protocolos con alguien.
3. Taburete
Ms difciles. Estos protocolos pueden hacer emerger unos resenti
dos conflictivos. Requieren, por tanto, tener cierta experiencia en la
terapia y estar acompaado.
4. C a m a de clavos
Son, con mucho, los protocolos ms delicados a la hora de utilizarse.
Se impone tener una verdadera y constante experiencia de la terapia
recibida o impartida . Hay pocos casos en este primer volumen.
Estas indicaciones .son relativas y cada persona puede percibir de
forma distinta los niveles de dificultad. La afinidad personal que po
demos tener con cierto tipo de protocolos y la costumbre de viajar por
tus resentidos, o de guiar el viaje de un paciente por su resentido, hacen
fluctuar las percepciones de dificultad.
Normas
Son vlidas para la mayora de los protocolos.
Pruf
1.
l(W
a norma. Al empezar, el terapeuta, el acompaador o el gua pro
nuncia unas palabras al odo derecho del sujeto; luego repite las mismas
palabras, en el mismo tono, en el odo izquierdo. Luego el gua pregunta
si hay alguna diferencia en las vivencias. Si es el caso, si un lado le resulta
ms agradable, el intercambio continuar en ese lado por ser ms grato
para el paciente.
2.
a norma. El tiempo verbal del presente es el de la experiencia ms
emocional, aunque se trate de im recuerdo muy antiguo, o de un pro

yecto. bl hecho de hablar en presente, incluso en presente progresivo,
como en este caso: Estoy viendo o escuchando tal cosa o tal otra, per
mite una mayor intensificacin de la emocin. El acompaador puede,
por tanto, repetir, reformular las palabras del sujeto utilizando el pre
sente progresivo, incluso si este ltimo utilizaba el pasado.
Ejemplo:
A: Yo paseaba con mi madre por la playa.
B: Ests paseando con tu madre por la playa, no es as?.
3.
a norma. Hay que buscar la intensidad de Ja experiencia sin cesar,
y, durante un recuerdo agradable, es importante encontrar siempre un

instante concreto, preciso, tanto en el espacio como en el tiempo: tal
da a tal hora en tal sitio.
Ejemplo: El 11 de enero a las 10 y 32 minutos de la maana en el
.uidn 7 de la estacin de Mantes-la-Jolie, la estaba viendo por primera
vez y senta...
Y ests sintiendo... reformula el terapeuta.
4.
a norma. Las etapas de los protocolos estn pensadas para ayudar
al gua o al terapeuta. A menudo tendr que reformularlas con sus pro

pias palabras.
L10
P rotocolos b e
retorno a la salud
La seleccin del GIGANTE de los protocolos

Gracias a Feliz te alegrar descubrir o redescubrir:
que en tu vida tambin hay momentos agradables y de bienestar,
que tu inconsciente biolgico est ah para ayudarte a crecer.
Gracias a Dormiln te sumergirs en un viaje interior:
mediante la relajacin,
mediante la visualizacin,
mediante tus percepciones orgnicas, simblicas o imaginarias,
mediante tus encuentros subjetivos...
Gracias a Mocoso desbloquears:
tus alergias,
algunos conflictos especficos,
el dilogo con tus rganos.
Gracias a Tmido te librars:
de tus relaciones difciles,
de tus inhibiciones emocionales.
Gracias a Grun resolvers:
historias y situaciones complicadas,
dolores y malestares.
Gracias a Muclito te entrenars:
- para ser ms consciente de ti mismo/a y de tu cuerpo,
para desarrollar nuevas percepciones.
<i ;u ias al Prncipe Azul establecers un vnculo tanto con tu lado
iiiir , i t ilm o
como con t u lado femenino.
l'RUt
Gracias a Blancanieves permanecers presente en ti mismo.

En los diferentes protocolos que vas a experimentar, podrs dejarte
>ufar:
- por tu intuicin,
por el titulo del protocolo,
por el nivel de dificultad,
por la categora (recurso/Feliz; relajacin/Dormiln; problema fmco/M ocoso ;
problema emodonal/Imido; comportamental, sodal/Gru-
uon; camino inicitico/Mudito; educativo/Prof; vida de pareja/ Prncipe

Azul],
por el nivel de dificultad,
por tu experiencia.
Hemos observado, en efecto, que algunas personas solucionan ms
fcilmente sus problemas mediante, por ejemplo, la vsualizacin, mieni ras que otras prefieren la relajacin, etc.
Adquiere experiencia y despus, solo despus, extrae aquellas confusiones que te ataan.
Introduccin a los cuestionarios
Al comienzo de cada captulo, un cuestionario te permitir encon
trar pistas de trabajo personales, relacinales, orgnicas, emocionales o
<omportamentales. En cuanto a los protocolos de los ltimos dos ca
ptulos, te acompaarn hada una mayor sabidura interior.
El objetivo de los cuestionarios es ayudarte a modificar, mejorar o cam
biar algunos elementos, en ti y fuera de ti, que te resultan indeseables.
[Estos cuestionarios te permitirn encontrar pistas de trabajo per
sonales y de sabidura interior!
Anota todas tus respuestas en tu diario de a bordo. Las utilizars
en
el protocolo que elijas.
112
P roto co lo
d e p r e p a r a c i n p a r a u n a s e s i n
El objetivo de estos protocolos es ayudarte a modificar, mejorar o

cambiar elementos que consideras Indeseables, en ti o Fuera de ti.
Para poder modificar algunos elementos en el interior de uno mismo,
lo primero es saber de qu elementos se trata... Las indicaciones men
cionadas a continuacin estn ah para ayudarte en ese sentido. A menudo
es ms fcil observar lo que anda mal en ej otro que ser plenamente cons
ciente de lo que ocurre en uno mismo. Estos cuestionarios te ayudarn
a verte con ms claridad. Tu honradez solo depende de ti.
Considera una sesin como un momento privilegiado contigo
mismo. Cuando vas a la consulta de un dentista no le dices: Volver
si tengo tiempo. Se espera de ti cierta disciplina con las citas. Por tanto,
debes tener esa misma exigencia con las sesiones.
As pues, fija una cita contigo mismo.
Asegrate de que no sers molestado: activa el contestador au
tomtico y aslate.
Siempre debes tener a mano papel, dos bolgrafos, lpices de co
lores y una carpeta.
Determina un tiempo de disponibilidad [mximo, una hora). Du
rante ese tiempo, debes estar seguro de que nada ni nadie te molestar.
Determina un objetivo de sesin. Asegrate de que las palabras
que utilizas para describir este objetivo estn suficientemente en con
sonancia contigo mismo, en el interior de tu cuerpo. El objetivo debe
interesarte y conmoverte.
N ota: Segn la naturaleza del protocolo, en la sesin pueden in
cluirse otros accesorios. Sin embargo, la base siempre ser la misma.
Tambin puedes grabar las etapas para que, m is adelante, solo ten
gas que escuchar tu voz.
hrt t|f
]J 3
Aconsejamos iniciar tu exploracin interior con un evento agra

dable, y luego, en funcin del objetivo, podrs utilizar este libro para
identificar y revivir un evento desagradable. Todo ello con el prop
sito de transformar la incomodidad que te produce. En efecto, para
liberarse de la emocin negativa asociada con un evento, hay que
<ontactar de nuevo con l una ltima vez.
Aqu tienes nuestro primer protocolo, til antes de cualquier otro
ejercicio de este Libro.
114
Protocolos
Protocolo Prof n. 1
Definir un objetivo
Cul es mi objetivo? Qu es lo importante para m?.

E l objetivo es el m otor de L i terapia.
Dnde est?
El objetivo est en el paciente; por tanto, la relacin teraputica
puede compararse con un alumno que aprende a conducir en una autoescuela.
[El objetivo est en el exterior! Ejemplos: el seor X acude a la con
sulta a peticin de su mujer. El adolescente Y se somete a la terapia a
peticin de la Justicia o del centro escolar. El objetivo del terapeuta Y
es que todos sus pacientes se curen siguiendo nicamente sus pautas.
En todos estos easos; La relacin teraputica se parecer a un pa
ciente que est sentado en un carruaje, en una carroza o en una carreta
tirada por caballos o bueyes sudorosos.
Las caractersticas de un objetivo son:1
1. Es especfico, preciso, est bien definido.
2. Est contextualizado.
3. Es realista.
4. Es concreto. Alcanzar un objetivo es posible si el cerebro puede
bacer una representacin concreta del mismo. Entonces el in
consciente sabe qu direccin tomar.
5. Est formulado en trminos positivos.
6. Solo concierne al sujeto; es personal.
7. Es ecolgico; es decir, alcanzar el objetivo no supone ningn in
conveniente ni para la persona ni para nadie ms, mientras que
preservar el problema no representa ninguna ventaja,
IROF
115
8. Es atrayente, es decir, pone a la persona en una posicin activa.

9. Es reconocible por los otros.
Antes de alcanzar el gran objetivo, puede haber subobjetivos, etapas.
Si uno de estos nueve puntos es imposible, bay que redefinir el ob
jetivo teniendo en cuenta esa dificultad, reciclndola.
En el apartado Feliz encontrars un complemento prctico de este
protocolo.
116
P rotocolos
Protocolo Prof n. 2
El diario de a bordo
Todo viaje, p o r m uy largo que sea, em pieza con un p rim er paso.
(Proverbio chino)
Vamos a viajar juntos... Prepara tu diario de a bordo . ..
Este libro es un viaje al centro de ti mismo. Los numerosos proto
colos aqu propuestos te permitirn ir ms lejos en tu propia compre
hensin. Te recomiendo que lleves contigo un mapa de carreteras: este
libro ser ese mapa.
Todos los grandes exploradores consignan su viaje por escrito en un
diario de a bordo. Es un cuaderno en el que detallars todos tus tra
yectos, tus miedos, tus dudas, tus descubrimientos y tus avances. Las
pginas de este libro estn jalonadas de cuestionarios que te ayudarn
en tu trayecto.
Tu diario ser tu hilo conductor y te ayudar a viajar de una sesin
a otra. Tambin te permitir afinar tu pensamiento, tu resentido, tu vi
vencia a lo largo de toda tu marcha. No intentes construir hermosas
frases; esto no es un ejercicio de estilo. Utiliza nicamente el lenguaje
de tu corazn. Por ltimo, guarda este diario en un lugar secreto...
117
I'kOf
Protocolo Prof n. 3
Lo que no hay que hacer
despus de un gran shock*
Lo que viene a continuacin puede parecerte evidente, pero prefiero

repetirlo. Adems de lo que no hay que hacer se incluyen tambin al
gunas recomendaciones tiles:
No hablar de ello. No es nada, ya pasar.
Recomendacin: expresarte sin lmite alguno.
Compensar el malestar trabajando denodadamente para as no
pensar en ello.
Recomendacin: Sosegarte.
Agotar tu organismo haciendo deporte hasta la extenuacin. Decir
as me desfogo sin darle realmente un sentido preciso a ese desfogarse,
.ola por miedo a estar mal.
Recom endacin: aceptar todas esas reacciones fsicas, sean cuales
lucren; escucharlas.
Adoptar grandes resoluciones. En este tipo de situaciones no es
muy aconsejable tomar decisiones, pues estarn bajo la influencia de
la pasin. En vez de enfrentarte a tu malestar, aades dificultades su
plementarias.
Recomendacin: esperar a recuperar la calma interior para evitar el
electo cascada: un problema que crea un problema que crea un pro
blema que crea...
Dejar de ir al lugar donde sucedi el drama; considerarlo como
Protocolos
118
un lugar maldito que hay que evitar a toda costa a fin de nunca jams
revivir las mismas impresiones.
Recomendacin', al contrario, el lugar encierra la memoria de todo
lo que no te has atrevido a expresan Debes ir a ese lugar y realizar el
protocolo de urgencia (ver ms adelante) all mismo o en los alrede
dores.
Distraerte para olvidar, ya que el objetivo inconsciente no es dis
traerte, sino ms bien evitar todo malestar.
Recomendacin: enfrntate al malestar y aplica los protocolos de ur
gencia.
Dormir de forma artificial. Ese sueo, o la tendencia a tomar cual
quier medicina para adormecerte, surge para evitarte ese resentido que,
en el interior, te perturba.
Recomendacin: cuidado con las drogas, con el alcohol, con las me
dicinas que crean simulaciones de alivi.
Autodestruccin. Me da igual todo, no me importa nada. Como
cualquier cosa, bebo de todo. En resumen, intento olvidar, una vez ms.
Recomendacin: buscar el mensaje, lo que revela esta experiencia,
la oportunidad de evolucionar que tal vez no vuelva a presentarse nun
ca ms.
1 19
PlOF
Protocolo Prof n. 4
Cmo actuar ante un bio-shock
Protocolos de urgencia
Q u hacer en el momento de un
Como ya debes tener muy claro, lo
i |ue no se expresa se imprime en la bio
loga. Lo primero que hay que hacer en
caso de un bio-shock desencadenante
-o lo bastante fuerte como para progra
mar una memoria es EXPRESARTE, a tra
vs de todos tus canales.
1.a escritura
Escribe todo lo que se te ocurra, todo
lo que se te pase por la cabeza, todo lo
(|ue sientas. En este punto, no intentes
seguir un protocolo demasiado preciso, porque la idea es purgarte, [iva
ciarte por medio de tus palabras!!
El dibujo
Deja que tu mano dibuje todas tus impresiones... Dibuja todo lo
que ves en tu interior. Deja que tu inconsciente se exprese con imge
nes, sin censurarlo.
1.1 baile
Elige una msica que te guste y baila. Mejor dicho, deja bailar a tu
vucrpo sin coartarlo. Amplifica todos tus movimientos interiores.
120
Protocolos
d retorno a la salud
El grito
Vete a un bosque... Deja que tu cuerpo grite tu desamparo sin mi
ramientos, sin reprimirlo. En un momento de bio-shock, la liberacin
de la voz es primordial, pues, muy a menudo, ante un evento inespe
rado, iperdemos la voz!
Los encuentros
Llama a las personas con quien puedas hablar libremente y cuenta
tu historia. Pero antes debes prevenirlas: Necesito hablar; ests dis
puesta a escucharme?. Entonces expresa todo lo que se te pase por la
cabeza. Tal vez necesites varios amigos/as para poder contar tu historia
varias veces.
Ten presente que, en esta fase, todo lo que te permita expresar hacia
el exterior Lo que ocurre en tu interior te ayudar eficazmente.
Lo que est en el exterior ya no est en el interior!
Y si todo esto es imposible, respira profundamente muchas veces y
muvete,
121
I'liOF
Protocolo Prof n. 5
Trabajartu resentido
Comprender m ejor tu re
sentido.
Resentidos negativos o re
sentidos positivos?
La mayora de los protoco
los de Descodificacin Biolgi
ca se apoyan en el resentido. Te
ser muy beneficioso estar a
gusto con tus emociones, cono
cer el camino que conduce ha
cia la conciencia de tu resentido
v de su expresin. Justamente
por dicha razn, este protocolo
est incluido aqu, antes de los
protocolos teraputicos.
Un resentido es un estado de ser interno diferente de las palabras
que utilizamos para describirlo. Me acuerdo de un rato agradable que
lie pasado esta maana, hace una semana o durante las fiestas de fin
*le ao, A medida que accedo a esos recuerdos, me vienen a la memoria
detalles exteriores (cundo, quin, el color de las paredes, las personas
.m
alrededor, el clim a...). Hasta que el bienestar me invade... En este
t aso se trata de resentidos positivos. Recordarlos los amplifica.

Haz la experiencia.-.
122
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a sa l u d
Pero ahora me acuerdo de un conflicto reciente o de una discusin

que he tenido. Con quin fue? Cundo ocurri? Qu colores o qu
personas haba a mi alrededor? Qu sucedi en m?
Cul es la palabra ms adecuada, la ms exacta para expresar lo
que siento?
Cmo se manifiesta mi sensacin de malestar? Con un nudo en
la garganta, con un dolor de estmago!7
Si esa sensacin tuviese una forma, cul sera?
Si esa sensacin tuviese una densidad, cul seria?
Si esa sensacin tuviese un color, cul sera?
Y luego, hacer el protocolo que viene a continuacin, cuyo ttulo
es: Viaje por un resentido.
Qu ocurre entonces?
A menudo el malestar aumenta provisionalmente; luego disminuye
y se interrumpe. El bienestar, o al menos la calma, se impone.
Por desgracia, nuestra tendencia natural es la de interrumpirlo
todo en el momento en que el malestar aumenta... Como en este caso
se trata de un resentido negativo, solo podemos modificarlo o eliminarlo
si entramos en contacto con l.
Por tanto, el resentido positivo se .conserva y se valora, mientras que
el resentido negativo se desvanece.
Hablar de una experiencia positiva la duplica.
Hablar de una experiencia negativa la divide por dos
y por dos y por dos y por dos...
IROF
123
Protocolo Prof n. 6
Viaje por un resentido *
I1
En este viaje, por lo general, pasamos por cinco etapas:

I .a etapa: Aparicin y localizacin del resentido
Hay algo que me desazona. No s muy bien de qu se trata. Lo
nico que s es que me desazona. Mientras te limitas a decir que algo
te
desazona, an no ests en la 1.a fase. Esta fase se completa cuando
realmente puedes identificar lo que ocurre en tu interior. Si estoy su

mido en la tristeza, es una emocin. Puedo decir: Me siento triste.
Pero para que de verdad puedas acceder a la emergencia del resentido,
<lebes ser capaz de responde]' esta pregunta: En qu consiste ese estar
triste en mi interior?.
2;' etapa: Desarrollo el resentido y me asocio con l
En cierta forma, le doy un alma a ese resentido. Es decir, que voy a
sumergirme, voy a percibir ese resentido a travs de todo mi cuerpo.
I ln ser espiritual dijo un da: No ests triste como un hombre; debes
star triste como un Buda. La tristeza de un Buda es que l acepta la
mocin a travs de la totalidad de su cuerpo.
1 a respiracin
Lo que permite la inmersin y la amplificacin es, por una parte,
i iajarse, y por la otra, respirar. La principal posibilidad para amplificar
1 resentido es la respiracin. La respiracin profunda en tus sensacio11
im's
ayuda al desarrollo del resentido. Si la respiracin no es consciente,
i ms difcil hacer emerger los resentidos.
124
3 . a etapa: Observo las modificaciones de mi resentido segundo

a segundo
El cerebro no puede cambiar lo que es general, solo puede cambiar
lo que es especfico. Entonces puede tomar una decisin respecto al fu
turo y abrirse ms. Pero si ests trabajando en un resentido, hay que tra
bajarlo siempre en el aqu y el ahora, observando hasta la ms nimia de
sus modificaciones. As es como vamos a empezar a darle un sentido.
4 . a etapa: La toma de conciencia
Al darle un sentido se produce la toma de conciencia. La toma de
conciencia es el sentido que le damos y el vnculo que establecemos
entre este resentido de aqu y ahora y el origen de ese resentido.
5 . a etapa: El soltar presa, la relajacin, la vagotonia
Consecutivamente a la toma de conciencia, vivimos un proceso
muy agradable de bienestar y de soltar presa. Vamos a poder soltar el
lastre correspondiente a ese resentido y as permitirle a su biologa que
la energa circule de forma ms amplia.
A veces esto resulta sencillo, inmediato, pero a veces es muy difcil
y hasta casi parece imposible. Entonces, qu marca la diferencia? Es
la toma de conciencia. Pero no puede ser una toma de conciencia cual
quiera; debe tratarse de una toma de conciencia del evento pertinente,
de la creencia pertinente, del resentido pertinente. Pertinente en el sen
tido de ligado al sntoma. Cada uno de nosotros tiene una historia
emocional muy rica. Pero, por descontado, cada uno de nuestros sn
tomas solo est vinculado a una parte de nuestra historia. Y es ese
vnculo el que los protocolos y la terapia van a poner en evidencia. Esa
toma de conciencia precisa, y la emocin que genera, es lo que nos per
mite sanar. Es el Intelisentir: comprender con emocin, resentir con
inteligencia.
Ir o f
!2 5
Protocolo Profn. 7
Los cinco dominios principales de expresin
de tu resentido l*
Podemos explorar nuestros resentidos en cinco dominios principa

les A estos dominios se les llama biolgicos porque para sobrevivir,
nuestra identidad debe estar ligada con:

l Jno mismo
Nuestra primera identidad empieza con el nacimiento. Recibo un
nombre, comienzo mi proceso de maduracin. El resentido me permite
dirigir mejor mi desarrollo personal.
La pareja
Segn t, por qu la pareja es un programa biolgico absoluto? En
primer lugar, por la reproduccin; pero en el mbito personal, qu
hace que sea un programa de supervivencia?
La concepcin implica una pareja. Nuestra propia existencia, nuesi ra propia creacin, proviene de una relacin sexual fecunda. Por tanto,
no tenemos eleccin. Amemos o no a nuestros padres, forzosamente

hay en nosotros un programa biolgico que nos conduce a una relacin
Je pareja. Y en ella, un nuevo resentido, un nuevo programa: somos
dos los que vamos a resentir y a intercambiar.
La familia
Apartir de qu momento empieza una familia? Con el nacimiento
del primer bijo. Es un nuevo programa biolgico. El nio, con la din
mica de su vida, va a permitir exteriorizar el inconsciente familiar y
iiriquecer sus resentidos.
Protocolos
dh retorno a la salud
El dominio profesional
Este dominio permite ir en busca de los bienes imprescindibles para
mantener a la familia. Pero tambin es un programa importante porque
supone la recoleccin de informaciones provenientes del exterior: Voy
a buscar nuevos conocimientos para llevarlos al interior de mi dan.
El dominio social
Es un conjunto de familias. Al vivir todos juntos nuestras necesi
dades estarn mejor cubiertas y nuestra seguridad se ver reforzada...
Debo moverme en un nuevo ambiente y encontrar mi lugar en l.
Todos estos dominios, en los que cada uno tenemos nuestro lugar,
son extensiones de nuestra biologa. Un trabajo de prevencin consiste
en preguntarse qu puesto ocupamos en tal o cual dominio: Estoy
satisfecho o puedo hacer algo para ir ms lejos en la percepcin de los
recursos en estos dominios?.
I'KOF
Protocolo Prof r\. &

Protocolo do final de sesin
Cada vez que termines un protocolo, una sesin, un trabajo en ti,

luiz una pausa, tmate un tiempo. No te lances de inmediato y sin reilexin a nuevas actividades.
Recapitula lo que acabas de vivir:
Qu has descubierto?
Sobre ti mismo?
Sobre los otros?
Sobre tu pasado?
Qu creencia inconsciente ha emergido?
A qu tomas de conciencia has accedido?
Qu nueva posibilidades se abren ante ti?
Qu nuevas decisiones va a permitirte esto?
Cmo te sientes?
Qu diferencias notables encuentras respecto al comienzo de
la sesin?
Cul puede ser el nuevo objetivo que debers trabajar la
prxima vez?
Cul es la principal conclusin que sacas?
Qu compromiso adoptas?, cmo manifestars todo esto?
Escribe tus respuestas en el diario de a bordo.
i 'i
Protocolos
1.28
Eplogo
Blancanieves cierra el libro. Est decidida y, ahora con conocimiento
de causa, acepta la aventura con energa y confianza. Se siente segura, libre
y respetada. Sabe que podra interrumpir la terapia si as lo decidiera.
Acude una ltima vez al consultorio de Prof. Saluda a este hombre
cargado de experiencia. Algo se ha iluminado en ella. Sin haber traba
jado todava en su historia, en sus conflictos, sabe que hay una solucin
a sus problemas, y eso hace que se sienta bien. Sabe que lo que la ator
menta es algo comprensible, algo que los profesionales conocen, y eso
la tranquiliza. Es como si su inconsciente fuera un conjunto de terri
torios como los que, antiguamente, exploraban algunos valientes pio
neros: inquietantes la primera vez que te internas en ellos y luego fa
miliares, cartografiados. Ella haba podido hacer preguntas y ser
escuchada; incluso haba empezado a proyectarse en el futuro, lo que
llevaba tiempo sin hacer, y eso para ella es motivo de sosiego.
Se ha dado cuenta de que su miedo a salir a la calle podia. ser verbalizado, que haba sentido emociones y que puede aprender a nom
brarlas, a decirlas, a librarse de ellas.
Que esta historia est ligada a otro evento, tal vez al evento en la
clase.
Que ella misma est ligada a otra historia..., y as hasta la primera
historia.
Que ella es responsable de lo que siente, de su sufrimiento y tam
bin de su curacin.
Que pueden ayudarla a ser autnoma.
Y ahora, recordar a su profesor gritndole Es que voy a tener que
abrirte la cabeza para meterte las ecuaciones? tiene un cariz menos
dramtico, casi ridiculo.
As que, por todas estas razones, Blancanieves cambia de planta y

sube las escaleras esa maana, el da de su cita mensual, y lee en la nue
va puerta:
FELIZ terapeuta orientado hacia las soluciones activas y poten
ciales que encierra tu inconsciente.
Llama al timbre dos veces, como se especifica en una placa fijada a
la derecha de la puerta. ;Ring! Ring!. Un hombre maduro, de sonrisa
acogedora, abre la puerta.
Bienvenida a tu casa!
Gracias. Tengo curiosidad: por qu hay que llamar al timbre dos
veces?
La primera vez, el que llama es tu consciente; la segunda, tu ini onsciente. Si solo llama uno de los dos, tal vez el otro no est listo o
no est de acuerdo.
Interesante! Qu vamos a hacer?
Notas personales:
Segunda parte
FELIZ
Prologo
Feliz, eJ terapeuta, invita a Blancanieves a sentarse en una amplia
Butaca rodeada de pufs tornasolados, canaps perfumados y alfombras
agradables a la vista y al tacto. En el suelo, una abigarrada multitud de
objetos coloridos, muecas de trapo y animales de plstico yacen en
reposo. Blancanieves tiene la sensacin de que justo acaba de interrum
pirse un juego divertido. En las paredes, dibujos de nios y un cuadro
blanco.
Su consulta parece la habitacin de un n i o ... No da impresin
i Ir seriedad afirma Blancanieves.
A veces la terapia se parece a un juego en el que hacemos como
.i tuvisemos un problema, para despus tener el placer de descubrir
un montn de cosas apasionantes!
132
Protocolos
Y Blanca va a descubrir nuevos paisajes, una senda excavada en ese

aire invisible pero fragante que le permite a las abejas encontrar su ca
mino, un camino como el que trazan ios pjaros, libres y ligeros.
Muy pronto estar explorando ur\a nueva forma de ser ella misma,
pues siembra gemas y joyas. Por ultimo, a fin de hacer brotar y fructi
ficar con ms fuerza y altura todo este recorrido, decide escribir cada
una de sus experiencias. Y esto es lo que vamos a leer ahora en este ca
ptulo, Feliz, llamado as por su nuevo gua.
C u e s t io n a r io : Q u
a p r e c i is jen m ?
Este primer cuestionario es una forma agradable de conocerse, pues

ser a travs de los ojos de los que nos rodean; estos nos conocen mejor
de lo que nos conocemos y aprecian en nosotros lo que, por desgracia,
se menciona muy pocas veces: nuestras cualidades. Tomar conciencia
y tenerlas presentes en nuestro espritu es estimulante para nuestra
creatividad y nos prepara para encontrar nuestros espacios interiores
dolientes.
1.
Interroga a Las personas de tu entorno y pregntales cules son
los comportamientos que ms te caracterizan:

disponible
tranquilo
franco
sensible
paciente
abierto
decidido
a la escucha
indulgente
11 . 1 , 1 /
M1
valiente
ordenado
solcito
generoso
protector
2. Elige una de estas cualidades que te otorgan y revstete con ella,

igual que si te estuvieras probando un traje; sintela con cada parte de
ni cuerpo. Encuentra la zona corporal en la que resulta ms agradable.
I.uego imagnate a t mismo en diferentes situaciones conocidas con
rsc traje y esa sensacin.
3. Ahora pregntate a ti mismo qu aprecias ms en los otros, utiIi/.anclo la misma lista...
4. Qu persona de tu entorno posee una cualidad que realmente
ic gustara resentir en ti? De qu cualidad se trata? Revstete con ella
igual que si te estuvieras probando un traje; sintela con cada parte de
i ii cuerpo. Encuentra 1a zona corporal en la que resulta ms agradable.
I.uego imagnate a ti mismo en diferentes situaciones conocidas con
i '.m'
traje y esa sensacin.
Protocolos
134
Protocolo Feliz n.a 1

Dnamizar un objetivo
Nivel de dificultad: silln-.

ndole: verbal, lnea de tiempo.
Indicaciones: al comienzo de la sesin.
Contraindicaciones: ninguna Objetivo: aprender a definir un objetivo y, luego, el objetivo del
objetivo, y comprobar si es realizable.
Condiciones de realizacin: con un terapeuta.
Tiempo necesario: entre 30 minutos y a veces, varias horas.
Materiales: ninguno.
Introduccin
Este protocolo es la continuacin del que has ledo en la consulta
de Prof (pgina 114). [Nunca nos ponemos en camino sin saber adonde
vamos ni por qu vamos a ese lugar en concreto! Es Fundamental em
pezar todo trabajo sobre uno mismo con una definicin de tu objetivo
de sesin.
Puede ser muy provechoso para ti definir tres objetivos: uno a un
ao vista, otro a tres aos vista y otro a cinco aos vista.
E tapas
d el pro toco lo
L Escribir en tu diario de a bordo las respuestas a las siguientes

preguntas: Cul es mi objetivo? Qu es lo importante para. m?.
2.
Definir un objetivo. Imaginar que has alcanzado ese objetivo.
Visualizarlo: dnde, cundo...?
135
I l'IJZ
3.
Dar un paso ms a fin de entrar en ese objetivo alcanzado e im-
i hegnarse de las sensaciones ligadas a este objetivo. Cul es el resen\ido, cul es la postura corporal, cules son. los pensamientos asociados
:t esta experiencia?
Qu es lo ms importante que este objetivo te permite alcanzar?
Visualizarlo.
Dar un paso ms impregnndose de las sensaciones ligadas a este
objetivo. Cul es el resentido, cul es la postura, cules son los pensa
mientos asociados a esta experiencia de haber alcanzado...... .. (nombra
ii<jyi el objetivo definido) y qu otro objetivo permite alcanzar? Visua
lizarlo.
Dar un paso ms impregnndose de las sensaciones. Cul es el re
butido, cul es la postura, cules son Los pensamientos asociados a esta
>vperiencia? Ir paso a paso hasta el lmite de la experiencia.
Por ejemplo:
1.er objetivo:
Quiero ganar dinero.
2. objetivo:
Si alcanzas este objetivo, qu te permitir? Un

paso ms.
[Viajar!
3. objetivo:
Si viajas, qu logrars?
Ver a mi padre.
4 . objetivo:
Si ves a tu padre, etc.
El terapeuta hace repetir las etapas nombrando los resentidos, las

palabras que la persona ha expresado. Hablar en presente.
Le propone a la persona que reviva todas las etapas en presente.
Esta expresa lo que siente. Evoca un nuevo objetivo. Lo posiciona en
j espacio y entra en ese espacio.
Eso que sientes, si fuese un color, qu color sera?
S fuese un paisaje, qu paisaje sera?
13.6
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa lu d
Si fuese un animal, qu animal sera?

S fuese un gesto, qu gesto sera?
Si fuese una palabra, qu palabra sera?
Estas respuestas permiten crear recursos que sern tiles en el futuro.
Eventualmente, pedirle a la persona que vuelva sobre su pasado:
Qu deseas expresar?. Exprsalo.
1.37
il,1Z
Protocolo Feliz n. 2
Encontrar y detallar un resentido agradable
Nivel de dificultad: silln.

Objetivo: encontrar, y ms concretamente en nuestros recuerdos
positivos, el resentido Interior ligado a un evento.
Indicaciones:
1) para las personas excesivamente intelectuales
2) antes de abordar emociones desagradables
3) facilitar el contacto con tu inconsciente.
Condiciones de realizacin: dos personas.
Tiempo necesario: al menos 20 minutos.
Material necesario: estar cmodamente instalado.
Introduccin
El objetivo de este ejercicio es aprender a identificar en las palabras
<le otro lo que pertenece al campo del resentido, Se trata de desentra
ar ese resentido.
Hacemos este ejercicio sobre un evento agradable, positivo. Por
ejemplo: Estaba de vacaciones en tal sitio y ocurri tal evento. Es
muy conveniente empezar a practicar este ejercicio con otra persona
pura, ms adelante, poder utilizarlo solo.
Hay dos personas: A y B.
A narra un evento agradable. B dialoga, hace preguntas, escucha
Iinsta alcanzar el resentido.
Cuando el sujeto est en el resentido, muy a menudo le faltan las
Ii;ilabras y solo vive una pura sensacin interna. Si est recordando el
m o
que pas en un barco, primero puede percibir los movimientos
L38
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa l u d
del barco en su cuerpo, la sensacin del viento en su rostro. Luego, la

pura sensacin interna, como si tuviese una cmara en el interior de
su cuerpo que pudiese mostrar lo que ocurre en tal o cual parte Al
principio, no son palabras, ni impresiones, ni juicios. Ante todo es una
sensacin pura. Cuando percibo el viento en la cara mientras estoy en
el barco, siento una sensacin de dilatacin en el interior de mi caja
torcica. El resentido que voy a identificar y luego a formular progre
sivamente es: Jbilo, felicidad; me siento lbre.
Como persona a la escucha, o bien como terapeuta en Descodifi
cacin Biolgica de las Enfermedades, es fundamental diferenciar entre
evento, sensacin, emocin y resentido, a fin de guiar al paciente hasta
el interior de ese resentido.
Experiencias de referencia
Estos son algunos ejemplos de experiencias con los que podrs hacer
este protocolo:
un momento reciente
un momento antiguo
durante mi infancia
una experiencia en el trabajo
en familia
con amigos
en movimiento
in m v il
etc.
Y todos estos eventos son agradables.
139
I ULE
Eta p a s
d el pro to c o lo
L El sujeto, A, encuentra una experiencia positiva, agradable.

2. Durante esta experiencia, A encuentra el momento m is intenso,
('I ms especficamente positivo. Si hay varios, escoger uno solo.
3. Comprobar que A est realmente asociado con el evento. Esto
quiere decir que lo vive desde el interior y no que se observa como si
se viera en una pantalla de cine.
Es muy importante estar en la experiencia: ver de nuevo lo que
vimos, escuchar lo que escuchamos y, por tanto, resen tir lo que senlimos en aquel momento. En consecuencia, el sujeto debe expresarse
'.spontneamente en presente y en primera persona. Por ejemplo: Es
toy v ien d o d e n u evo a tal individuo y escuchando a tal otro.
4. El terapeuta, B, puede reformular diciendo:
Y mientras ests viendo a X y escuchando a Y, tal vez con tal arona llegando hasta ti, o con tal sabor, qu ocurre exactamente en tu
interior ahora mismo?
En qu parte de tu cuerpo ocurre? A la derecha? A la izquierda?
.En el centro? En el vientre? En los hombros?
Y esto qu sensacin o sensaciones te produce exactamente? Es
ma sensacin que te aprieta? Es un vaco? Es compacta? Es en la
miperfici
o en profundidad? De qu tamao?
Qu sientes? Cmo se llama este resentido?

( lomo ya se ha mencionado, es B quien dehe velar por que el sujeto
.le en Ia experiencia interior.
Si concretases en una palabra, en un nombre, esta emocin, este
140
Pr o to c o lo s de reto rn o
la sa lu d
resentido, esta experiencia, qu palabra utilizaras? Qu te viene a la

cabeza? Con qu contactas? Qu sientes?
5. Test
Cuando A pronuncia ese trmino, esa palabra, ese calificativo de su
experiencia interior que podemos llamar resentido, este se amplifica
y, naturalmente, se percibe desde el exterior: cambia la postura del su
jeto, la expresin que refleja su cara, la calidad de su. respiracin, que
a menudo se vuelve ms amplia y a veces viene acompaada de ruidos
digestivos u otras expresiones que manifiestan que el sujeto est en
una experiencia interna de transformacin.
141
11.1.EZ
Protocolo Feliz r\. 3

Crear un espacio revitalizador
Nivel de dificultad: hamaca.

ndole: visualizacin, utilizacin del espacio.
Indicacin: acceder voluntariamente a un resentido revitalizador.
Contraindicaciones: ninguna.
Condiciones de realizacin: a solas o con otra persona.
Introduccin
Nuestro cerebro es capaz de crear cantidad de cosas ms o menos
<onscientes e inconscientes.
Demasiado a menudo, las terapias solo ponen el acento en el ini onsciente y sus sufrimientos. Gracias a este protocolo, vas a entrenarte
Iuira crear .resentidos positivos. Si una persona est, por ejemplo, siem
pre sumergida en lo negativo, este entrenamiento, basado en los resen
tidos positivos que le exigen perseverancia y asiduidad, ser un tram
poln para alcanzar grandes satisfacciones.
I*. TAPAS DEL PROTOCOLO
1. Hazte la siguiente pregunta: En la naturaleza, qu entorno

,rra el ms revitalizador para .mi?.
2. Ponte de pie, cierra los ojos e imagina que esculpes virtualmente
esc lugar con tus manos. Sigue trabajando en la escultura hasta estar
plenamente satisfecbo/a.
142
Protocolos
3. Da un paso adelante y colcate en el centro de tu creacin.

4. Deja que tu cuerpo se mueva hasta que sienta plenamente todo
lo que has creado en el interior de ese paisaje. Siente las repercusiones
de esa creacin en tu cuerpo. Sintete realmente libre de mover tu
cuerpo. Cuando esa creacin desaparezca, el resultado puede ser un
sentimiento de paz y de vitalidad en ti.
5. Abre los ojos al tiempo que sigues en contacto con tu experiencia
interior.
Testimonio
La existencia de la seora X es una lucha continua. Le propongo este
protocolo y le sugiero que lo repita regularmente en su casa. Tras algn
tiempo de prctica, la seora X expresa: Por fin me siento en contacto
conmigo misma, con mi cuerpo. Confo en lo que ocurre en m.
m jz
143
Guiar para crear

Indicacin: mejorar tu confianza en ti mismo.
Condiciones de realizacin: solo.
Tiempo necesario: 15 minutos.
Materiales: hojasblancas y lpices.
Introduccin
La escritura es un poderoso factor para examinar un resentido. Tras
un tiempo de aprendizaje, la costumbre y la soltura aparecern rpi
damente. Lo nico que hace falta es empezar a entrenarse.
Con demasiada frecuencia tendemos a ver el vaso medio vaco en
vez de medio lleno. A fuerza de vivir en nuestro conflicto, la tendencia
vasi siempre es a dramatizarlo. Hagamos una simple pausa y observeinos lo que realmente amamos de la vida. Sobre todo esos pequeos
detalles tan agradables...
1 'TAPAS DEL PROTOCOLO
1. Prepara unas hojas blancas, formato A4. por ejemplo. Las hojas
rayadas o las cuadriculadas pueden recordarte tus fracasos escoLares y,
por tanto, inhibir tu proceso creativo.
2. Imagina que alguien amable se sienta a tu lado, muy cerca de ti,
V que entonces se crea un clima de confianza y de seguridad.
3. Completa espontneamente las siguientes frases:
Protocolos
144
Soy feliz cuando...

Disfruto cuando....
Me gusta mi vida cuando....
M
4. Me concedo la libertad de expresarme en mis hojas o en el te
clado sin censurar nada, sin intentar escribir frases hermosas, sin preo
cuparme de la ortografa.
5. Luego dibujo lo que se me pasa por la cabeza, todo ello relacio
nado con mis respuestas.
6. Al terminar este protocolo, tomo conciencia de nuevas sensa
ciones agradables y las anoto.
Protocolo Feliz n 5
Un agrada ble paseo por tu historia

Objetivo: permitirte un paseo por la historia de tu vida y descu
brir cmo codificas lo agradable en ti; luego, intensificar esa sen
sacin.
Condicin: al principio, dos personas; tras varias horas de expe
riencia compartida, ser posible hacer el protocolo a solas.
Tiempo necesario: prever unos 40 minutos.
Materiales: lpices y hojas.
Introduccin
Se trata de un modelo importante, pues le permitir a la persona
pasearse por su historia, ir en busca de eventos a veces poco agradables
\ incluso, francamente negativos. El terapeuta es como un proyeccioilista que va a ayudar al sujeto a visitar su historia y a trabajar en sus
1 1
Sentidos para liberar todos los que se acumularon a consecuencia de
un shock o de un conflicto. A menudo, el sujeto ha retenido esa cons

ternacin, ese pasmo, en su interior, en el interior de sus tejidos, en el
interior de su biologa. Pero antes que nada, vamos a trabajar en los re
sentidos positivos para observar cmo una persona puede moverse en
mi
resentido positivo.
Durante este ejercicio, vas a vivir una experiencia, vas a observar
* uno surgen los resentidos. Basta nicamente con pedirlo para que los
n'sentidos aparezcan, ya que, fundamentalmente, nuestro inconsciente
w benvolo. Si le pedimos algo, l nos lo entrega muy amablemente,
encantado de hacerlo. Podemos pedirle, bien momentos de resistencia
v trabajar sobre esas resistencias (dificultades), bien momentos muy
146
Protocolos
de retornos la salud
agradables.y trabajar en resentidos muy agradables. Durante el tiempo

que va a durar este ejercicio, te propongo que te concentres en resen
tidos positivos. Vas a viajar al interior de ti mismo y vas a permitir que
emerjan los resentidos, sean los que fueren. En esta fase, es preferible
tener los ojos cerrados. Vas a recordar momentos precisos. Sobre todo
vas a dejar surgir unas impresiones y observar de qu forma surgen en
tu interior. Recuerdos que datan de una hora o de hace veinte aos han
dejado mltiples informaciones en nuestro inconsciente.
E ta pa s
1.
d el pro toco lo
Te rei ajas. Encuentras
una postura agradable.

2.
Observas el mundo
exterior.
Al principio abres los ojos
y observas las cosas del. exte
rior. Observas detalles de esta
habitacin. Sealas un deta
lle en la habitacin en el que
tal vez nunca habas repara
do. Puedes descubrir que,
aunque lleves horas aqu, to
dava hay detalles que se te
escapan. Y si has decidido fi
jarte en detalles, los detalles
terminan apareciendo. Con
el inconsciente ocurre algo
parecido. Si pedimos algo
muy preciso, el inconsciente
ir.uz
147
nos dar momentos, sensaciones muy precisas. No te extraes de lo que

va a suceder durante este ejercicio. Es normal. Es una va natural de la
biologa.
Ahora tus ojos pueden cerrarse.
3. Un rato agradable que pasaste hace algunas horas.
Te propongo que recuerdes un rato agradable que pasaste hace al
gunas horas. Y vas a sealar un detalle en tu resentido. Tienes los ojos
cerrados. Y vas a concentrar tu atencin muy especialmente en los co
lores de ese momento preciso. Tambin puedes concentrar tu atencin
en los olores y los sonidos.
Escribe en una hoja de papel el aspecto positivo de tu experiencia.
4. Un rato agradable de hace un ao.
Ahora recuerda un rato agradable que hayas vivido hace ms o me
nos un ao. Deja que venga a ti una experiencia, luego una sensacin,
un resentido. Te propongo que concentres muy especialmente tu pre
sencia en tu respiracin en ese momento. Vive lo que sucedi en ese
momento,
Escribe en una hoja el aspecto positivo de tu experiencia.
5, Un rato agradable de har unos diez aos.
Recuerda un rato agradable que tuvo lugar unos diez aos atrs.
Deja que venga a ti una sensacin, un resentido. Y te propongo que
concentres tu atencin en tu postura.
6, Un rato agradable de har unos veinte aos.
Ahora recuerda un evento que tuvo lugar hace unos veinte aos
ms o menos.
Puedes concentrar tu atencin, especialmente, en un movimiento,
m un gesto. Deja que el resentido venga a ti.
148
Protocolos
d e retorno a .la salud

7,
Y ahora, deja que vuelva a ti un recuerdo, una sensacin, un re
sentido muy antiguo.

Y esta vez concentra tu atencin en tu piel y en una sensacin par
ticular.
8. Coloca en el suelo estas seis hojas de papel.
Disponas al capricho de tu intuicin.
9. Ve de una a otra, a tu ritmo, en el orden que prefieras, pasando
tantas veces y por tantas etapas como desees, hasta una nueva expe
riencia.
10. Observa.
Qu impresin se desprende de estos seis eventos?
Intensifica esta experiencia.
11- Completa la siguiente frase: Cuando revivo mis sensaciones
de placer....
12. Permtete imaginar el placer y hermosas sensaciones futuras.
Amplificacin de tu conciencia sensorial

Indicaciones: prdida o debilitamiento de la conciencia de los
canales sensoriales no tan utilizados como otros.
Objetivo: permitir, mediante un entrenamiento, desarrollar y am
plificar nuestra conciencia sensorial del instante presente e in
tensificar una experiencia agradable.
Condiciones de realizacin: bien solo, bien entre dos; la segunda
persona leer este texto para el sujeto enfatizndolo.
Tiempo necesario: entre 30 minutos y mucho ms tiempo.
Materiales: lpices, hojas, msica agradable, aromas agradables,
imgenes, paisajes, sabores y cualquier otro tipo de estimulacin
sensorial placentera.
Introduccin
Todo ser humano, segn su historia personal, selecciona lo que le
liinciona y elimina lo que le funciona menos bien. La persona va a fa
vorecer lo que le proporciona confort, placer o seguridad, y va a eli
minar lo que le causa sufrimiento y frustracin. Todo esto se construye
partiendo de una o varas experiencias intensas, en funcin de su edu
cacin.
En todos los casos, estos criterios se forjan a partir de toda nuestra
historia jalonada de rastros. Experiencia limitante tras experiencia li
mitante, nuestro campo de conciencia se reduce a lo que nos procura
nnfort o seguridad. Y as ya no volvemos a cuestionar las creencias
rI<1 pasado, esas experiencias respecto a las cuales carecamos de re< iiiSO S..
Nos puede resultar muy provechoso sacudirnos el polvo un buen
150
Protocolos
da y cuestionar nuestros hbitos, nuestros automatismos. Antes de eso,

por supuesto, [es indispensable ser consciente de nuestro inconsciente!
E tapas
d el pro toco lo
1. Punto opcional
En una hoja, escribo un problema y mi impresin respecto a ese
problema.
2. Preparacin
Si te parece bien, empieza con los ojos abiertos, y tambin con los
oidos atentos, la nariz, la boca y la piel. La respiracin debe ser total
mente libre y despejada. No hay cabida para ninguna clase de apremio.
Hemos tomado la precaucin de vaciar nuestra vejiga y de beber o co
mer lo suficiente, y de estar reposados.
3. Ejercicios
Observa de forma global y panormica lo que nos rodea y a lo que
ya no le prestamos la misma atencin que en el primer minuto del pri
mer da de nuestra vida.
a) Visual
Puedes mirar libremente el lugar que te rodea y hacer una explora
cin de. 360: delante, detrs, a los lados y tambin arriba y abajo. Como
si ver no fuese un acto pasivo, sino activo. Es tan agradable asombrarse;
es como si descubrieses que cada centmetro cuadrado de la superficie
que te rodea fuese una obra de arte perfecta. Puedes tomarte todo el
tiempo que desees para detallar no solo los tonos de los colores, sino
tambin los medios tonos, los contrastes, las formas, la luminosidad, el
equilibrio de los volmenes, la perspectiva, el relieve, los juegos de luces
y sombras, el aspecto centelleante, mate o brillante; todo ello de la forma
1111/
151
mas objetiva posible. Para este ejercicio no resulta til, e incluso puede
.i prejudicial, imaginar, ver lo que no est, establecer vnculos a partir
di* lo que ves. Lo mejor es centrarse en la visin objetiva de lo que real
mente se halla ante ti, igual que lo hara una cmara.
Pausa, larga pausa...
I>) Auditivo
Pon toda tu presencia, toda tu conciencia en los ruidos, en los so
nidos. Localiza con la mayor precisin posible la fuente de todos
ilos ruidos? detalla todas las subtonalidades: graves..., medias..., agu
das...; el volumen..., la tesitura..., la frecuencia..., la amplitud. Es
intil, incluso nefasto, explorar lo que sientes al escuchar tal o cual
.unido e imaginar lo que representa. Es una cortadora de csped?
, (> una motocicleta? De momento, son preguntas intiles. Localizo
-i sonido que viene de arriba, de la derecha, ms bien lejano, con un
volumen fuerte y grave. Puedes girar sobre ti mismo a fin de que
tu odo derecho capte el sonido y Luego volver a girar sobre tu eje
Ii.il a que el izquierdo capte ese mismo sonido.
i ) ( Mfativo
Tmate todo el tiempo que necesites para ser sensible a todos los
.!<res delicados, las fragancias y los sutiles efluvios que vienen a hacerte
.. o. |millas hasta el interior de tus fosas nasales. Pon tu presencia y tu
>rticiencia sin necesidad de amplificar nada. Para ello, puede ser nece..ii> que te acerques a una mesa de madera, a una planta, a la ropa de
tu amigo; y tambin deambular comparando la cocina, el cuarto
.Ir bao, el dormitorio, as como distintos espacios exteriores. Para este
i in cido, puedes alternar: ojos abiertos, ojos cerrados. Igualmente pueln. alternar una ventana nasal y luego la otra.
152
Pr o t o c o l o s
df. r e t o r n o a la sa lu d

d j Gustativo
Vas a disfrutar, si as lo deseas, probando distintos alimentos slidos
y lquidos con toda tu conciencia, para distinguir no solamente los cua
tro sabores dulce, salado, amargo y cido , sino tambin la textura
y la diferencia entre lo que percibes en la punta de la lengua y lo que
sientes en el fondo de la lengua o en sus bordes laterales.
e) Tacto
Entra en contacto con objetos de todo tipo, primero con las manos,
variando las texturas y los materiales. Puedes coger el mismo objeto
primero con la mano derecha y luego con la izquierda. Y deslizar al
gunos ele estos objetos por tu cuerpo. Tu mano, tras haberlos tocado,
puede posarlos en tus rodillas, en tu vientre, en tus hombros y en toda
tu anatoma, como una caricia.
4. En uno mismo
Una vez terminada esta exploracin de los an co sentidos, puedes
rehacer cada etapa de este protocolo: tumbado, con los ojos cerrados
y la boca ligeramente entreabierta, revive todo esto, atento a tu resen
tido, pues tu espritu se dirigir hacia lo que te result ms agradable
y ms confortable,
5. A continuacin, vas a concentrarte y a realizar, sobre todo, lo que
te result ms difcil, a fin de rehacer especficamente la etapa de este
11ZLLZ
153
ejercicio que ms problemas te plante. Se trata de desarrollar poco a

poco ese sentido, de disfrutar de lo que apenas usas y que es como un
potencial en reserva, un potencial de felicidad y de recursos; es decir,
ese sentido o esa parte sensorial menos utilizada. [Insiste igual que lo
hara un fisioterapeuta con un msculo entumecido tras una larga in
actividad!
ti- Variante
En cuanto lo desees y tengas tiempo, concntrate en resentidos agra
dables en relacin con tu entorno utilizando siempre todos tus canales
sensoriales.
7. Opcional
Retoma la hoja del primer punto opcional, del problema que has
rscrito, y responde a esta pregunta: Cul es mi impresin ahora?.
154
Protocolos,de
retorno a la salud
Nivel de dificultad: taburete.

Indicaciones y objetivo: en primer lugar, se trata de un objetivo
pedaggico: tomar conciencia de que nuestro cuerpo est ligado
a nuestras emociones, y nuestras emociones a nuestro cuerpo. En
realidad, los dos forman un todo. Esto es pedaggico y til en una
conferencia o para transmitir la informacin, el mensaje de la
unidad: el cuerpo, es decir, el conjunto de nuestras clulas, y
la emocin, es decir, el conjunto de nuestros resentidos.
Segundo objetivo: transformar una emocin-problema nega
tiva en una nueva experiencia agradable, de forma muy simple
e inmediata, sin necesidad de entrar en el contenido o de hacer
una larga terapia, o de ser inteligente. As pues, esto es accesible
a cualquier individuo, incluso si el sujeto, aparentemente, es rea
cio a toda introspeccin o a cualquier trabajo de rememoracin,
Condiciones de realizacin: se hace entre dos personas.
Materiales: mucho espacio.
Introduccin
Todas las tradiciones religiosas, espirituales y msticas lo compren
dieron desde el principio: el cuerpo exterior est ligado a la vida inte
rior; si no fuese as, por qu las posturas especficas para la meditacin,
la plegaria, la oracin? Por qu las prcticas como el qi gong, el tai chi
chuan o el yoga? Y por qu si no las artes marciales y las prcticas de
los samuris, las katas, propiciaran una experiencia interior tan pode
rosa? Es como un ajuste de todas nuestras dimensiones.
Tambin podemos servimos de esta unidad, de este impacto de la
postura hacia la emocin, puesto que sabemos de su gran importancia,
ID?
I l'L Z
rn sentido contrario: de la emocin hacia la postura. TJna persona de

presiva no tiene la misma postura general que una histrica. Una per
sona angustiada no exhibir el mismo ademn que alguien que se siente
seguro y confiado, o que alguien en estado de ebriedad.
I f PAPAS DEL PROTOCOLO
Necesitars recordar tres experiencias:

a. una experiencia-problema que te gustara hacer evolucionar;
b. una experiencia-recurso que seas capaz de encontrar' con los
protocolos precedentes;
c. una experiencia que puede estar ligada a un Maestro o a un
mentor.
I. Postura-problema
a) Recuerda una experiencia difcil, un problema.
b) Observa lo que te rodea y elige un emplazamiento para revivir
este recuerdo. Tu cuerpo halla una postura fsica que se adeca a la emoi ion interior: sufrimiento, angustia... Tal vez ests acurrucado, o tum
bado sobre el vientre, o sentado en una silla, completamente inmvil.
c) Cuando ya has encontrado tu postura, le haces un leve gesto a
lu gua; entonces l te pide que fotografes bien esa postura a fin de
npetirla en otro momento, que seas totalmente consciente de cada
Iarte de tu cuerpo.
d] Luego sales de ese espado, de esa emocin, para observar desde
I exterior al otro t mismo en esa postura, acurrucado o inmvil...
i^b
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a sa lud
e) Respira, muvete libremente.
2. Postura-recurso
a) Recuerda una experiencia agradable, una experiencia-recurso.
b) Tu espritu elige un nuevo emplazamiento para vivir en l un re
sentido positivo. Tu cuerpo se convierte en una escultura viviente que
manifiesta tu vida interior, tus resentidos, al detaDe.
c) Cuando logres un resultado satisfactorio, baces una leve seal a

tu gua:, que te deja en esa posicin unos segundos ms y te invita a to
mar una foto de esa postura, para recuperarla ms adelante.
3. Elegir cambiar
Despus sales de ese espado igual que sales de un traje para mirarlo
<tesde el exterior. Miras las dos esculturas de ti mismo para deddir li
bremente si eliges dejar al que est bloqueado en su sufrimiento y su
malestar o si deseas aportarle nuevos recursos.
Si aceptas la perspectiva de un cambio, la perspectiva del bienestar;
v \nlo en este caso, tu gua prosigue el protocolo con el punto 4 o va
1 <i lamente al 5.
11
l'spira, muvete con libertad,
I <>|uionaL* con una tercera escultura

I -.la vez vas a visualizar a un gua, a un mentor, a un referente.
i) En el espacio que te rodea, escoge un lugar para imaginar en l
a un tu austro espiritual, un artista, un escritor, un personaje clebre del
I l u , o bien cualquier otro individuo que, en tu opinin, tenga rei uf'iu'. .ib Limes y tiles para ti.
ID/
111.17.
b)
Observa cada detalle de la postura de ese gua, como si fueses
un turista ante una obra de arte.

c) Una vez que has observado la postura de forma global y en detulle, entras en esa escultura, te conviertes en esa postura, en ese mo
vimiento o en esa estabilidad, a fin de tener en ella una experiencia
personal, interior, sensitiva.
d) Amplifica tu experiencia y luego le haces un gesto a tu gua, que,
por tercera vez, te incitar a memorizar la posicin.
e) Sales de este espado y observas las tres esculturas.
f) Respira, muvete libremente.
Y Del problema al recurso
a) Entras en la primera escultura negativa.
Ests en ese espacio-problema como en una burbuja, un cercado,
un callejn sin salida. Sigue en contacto con la experiencia interior
Iue te creaba un problema, con los recuerdos, las imgenes, los so
nidos...
b)
... sin dejar de desplazarte hada el espacio-recurso. Vas a entrar
t*n contacto con el espacio-recurso. Y pronto los dos espacios formarn

iniu solo.
En tu cabeza ests en contacto con Lo que te planteaba un problema,
v tu cuerpo entra en la escultura, se convierte en la escultura-recurso.
Tu espritu ve, escucha la situacin que ha planteado un problema,
mientras que tu cuerpo est exactamente en la postura-recurso, incluso
m lo que atae a la respiracin.
<>. Variante, si has hecho el punto 4
id ?*
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la s a l u d
a) Si lo lias elegido, pLiedes continuar este protocolo yendo hacia

el tercer espacio, el de tu mentor, tu referente.
b) Retn esta experiencia-problema mientras te diriges hacia ese
ser. Entras en su espacio y adoptas6exactamente su postura, todo ello
manteniendo en el espritu y en la memoria el contacto con lo que ha
bas considerado un problema.
7. Formula todos los cambios interiores, emocionales, cognitivos

Cules son las nuevas emociones, las nuevas sensaciones, tus nuevas
creencias, las nuevas opiniones y puntos de vista diferentes?
Escrbelas.
Eplogo
Sentada en la butaca azul de la consulta de Feliz, Blancanieves
mira a su alrededor. Ahora tiene la impresin de que cada objeto est
vivo, animado, incluso habitado. Cada lpiz, cada hoja de papel, cada
juguete es un vehculo que puede transformarse en emocin y partir
de viaje hacia nuevos horizontes, hacia nuevos espacios donde vivir.
Cada parte de la habitacin ha cobrado una especie de densidad,
(compacta y ligera al mismo tiempo! Feliz le sonre como es costum
bre en l, chispeante de luz estelar, igual que una noche de verano
barrida por el viento tibio y apaciguador: el viento, esa formidable
energa que est ah, tan presente, sin que podamos saber cundo y
dnde va a empezar a soplar...
Impulsada por el viento que la levanta, Blanca se yergue y por l
tima vez le tiende la mano a Feliz. l sabe que ahora est lista para cru
zar una nueva puerta: la del encuentro con Dormiln, el sagaz viajero
a las profundidades interiores. Est lista para encontrarse poco a poco
i nnsig misma, para el encuentro con los fantasmas asentados en sus
I! I.IZ
159
\('Cuerdos, con sus horrores, sus pesadumbres, sus confusiones, sus Ins
inas llenas de resplandores en la noche...
Est lista porque puede deslizarse desde sus problemas hasta su diha y desde su dicha hasta su felicidad; va a proseguir su paseo por su
linea de vida, una marcha que la conducir desde sus recuerdos agra
dables a futuros recuerdos maravillosos; ahora puede pensar, especial
mente, en aquel muchacho que estaba loco por ella y del que ella se
hurl- Blancanieves ya no est triste por haber estropeado aquellos ins

tantes. Los recuerda con indulgencia y sonre; es el pasado, historias de
unos que olvidan que la vida es un juego, una fiesta, una oportunidad
para crecer.
Tambin se ha curado de aquella escena de la clase. La revive, pero
acompaada de tantos recursos que ya no tiene el mismo sentido ni el
mismo impacto; se siente como desligada y Libre. Ha esculpido su emoion de entonces y se ha deslizado hacia una emocin de ligereza feliz;
.u|uel profesor, la circunspeccin del personaje, le parecen de lo ms
pi adoso. Ese hombre prefiere hacerse el malo antes que ser l mismo.
Guau! Blancanieves puede sentirse llena de sensaciones y de s mis
ma, abierta al resto del universo.
Est lista para ir del sufrimiento a un nuevo nacimiento. Est lista
para volver a soar sus siete sueos y revivirlos a fin de encontrar el
origen de su vitligo, de su malestar. Lista, pues, se encamina hacia
I dormiln.
Notas personales:
Tercera parte
DORMILN
P rlogo
1 ambiente es acogedor, sereno, y el mobiliario cmodo; hay una mesa
rodeada de cojines y pufs. Al sentarse en un amplio sof de tonos clidos
y acogedores, Blancanieves se hunde agradablemente. Frente a ella, un
hombre de gestos pausados, lentos, que le sonre: es Dormiln, el tercer
gigante de la terapia. Es un maestro en el arte de la hipnosis, la relajacin,
la sofrologay varias otras ciencias de los estados alterados de conciencia.
El caso es que el maestro tambin podra llamarse Soador, pues
con l nunca se sabe dnde estn los limites entre sueo y realidad, en
tre aqu o en otra parte, hoy o en el da ayer... o de maana.
Bienvenida a ti, Blanca...
A m o a su consulta?!
Como prefieras, Blanca. Si es a mi consulta, est bien; si es a l i.
igualmente bien.
162
Protocolos
d e r e t o r n o a. la sa lu d
Hay alguna diferencia?

Qu ves aqu?
El marco de un cuadro, un arco colgado en la pared, unas cor
tinas...
Me ests describiendo mi consulta o tu consulta? Pues los
viajeros precedentes que han estado aqu me describieron cosas muy
distintas. Ni el arco ni las cortinas, sino esas plantas verdes, por ejemplo.
Hablaban de esta habitacin? [Sil Entonces por qu empleaban pa
labras distintas? Por experiencias distintas, tal vez. Acaso cada uno de
nosotros no es nico y a la vez semejante a los otros?
Quieres pasearte por el interior de todo lo que dormita pruden
temente en t aunque desea ser despertado? S, ya que cuando estamos
despiertos, algo duerme, y cuando duermes, algo que estaba profunda
mente aletargado, confortablemente relajado, se despierta...
Blancanieves no se acuerda muy bien de lo que sucedi a continua

cin. Solo un magnetfono pudo grabar lo que vas a leer ahora, texto
complementado con las notas de Dormiln.
DORMILN
163
CUESTIONARIO; C M O ME GUSTA RELAJARME?
Qu me permite relajarme?
Y qu aumenta mi sensacin de seguridad y confort?
la iluminacin:
- el lugar:
el momento del da:
el entorno: solo/a,, acompaado p o r...
la msica;
mi posicin corporal:
mis pensamientos e imgenes mentales, algunas frases:
mis emociones:
Qu me impide relajarme?
[utilizar la misma lista)
Qu parte de mi cuerpo se relaja primero?
Cul es la primera sensacin que me indica que estoy empezando
a relajarme?
Cmo es mi respiracin?
Cuando empiezo a relajarme:
Cuando estoy en plena relajacin:
Cules son los beneficios de mis momentos de relajacin?
A corto plazo:
A largo plazo:
Para m:
Para los dems:
164
Protocolo Dormiln
1
Aprendizaje de la borrelajacin

Indole: relajacin.
Indicaciones: todas.
Objetivo: estar en Contacto con tu cuerpo y tu inconsciente du
rante la relajacin. Autohipnosis.

Condiciones de realizacin: solo/a o con un terapeuta.
Tiempo necesario: entre 10 minutos y una hora.
Materiales: eventualmente, msica de relajacin; una esterilla,
un cojn.
Introduccin
Si tienes la impresin de estar estresado y tenso a menudo, he aqu al
gunos consejos. En efecto, aprendiendo a relajarte logrars con mayor ra
pidez algunas modificaciones en tu inconsciente biolgico. T decides el
tiempo que quieres dedicarle a este proceso. Por lo dems, hay disponibles
numerosos libros y CD que te ayudarn a entrar en estado de relajacin.
E tapas del protocolo

1. El paseo
Dedcale un tiempo a pasear. Deja ir tus pensamientos y permanece
en contacto con tu entorno. Mira, siente, toca los objetos que te rodean.
Si puedes elegir, mejor pasear por el campo, por un bosque; pero cual
quier otro lugar tambin te servir.
l O R M ILO N
165
2. El baile
Selecciona una msica rtmica o que incluya instrumentos de per
cusin. Permtete bailar durante al menos 10 minutos, sin preocuparte
por qu tal lo haces. Baila como te apetezca; mueve todo el cuerpo,
hespir por la nariz y la boca.
Observacin
Demasiado a menudo, nuestra rgida educacin (como esas reglas
que debemos acatar aunque nos parezcan inadecuadas) contribuye a
la instalacin de numerosas tensiones en nuestro cuerpo.
3. La respiracin
De pie, sentado o tumbado, simplemente toma conciencia de tu
respiracin. Visualiza tu respiracin recorriendo las diferentes partes
del cuerpo. Amplifica tus sensaciones en cada una de estas partes y luero deja que tu respiracin aminore su ritmo y se relaje. Si has bailado
o caminado justo antes, esta etapa sobre la respiracin se har ms f
cil.
Comentarios
Si has seguido estas tres etapas con regularidad, ahora ests listo
para entrar en protocolos ms especficos.
La relajacin es un estado natural del cuerpo. Dicho estado es ne
cesario para la reparacin profunda de tu cuerpo. Muy a menudo, re
lajacin y somnolencia van a la par. Con un poco de entrenamiento,
podrs relajarte profundamente al tiempo que permaneces consciente,
lis muy beneficioso.
166
Protocolo Dormiln n. 2
Acojo e\ sent do de mi enfermedad
Nivel de dificultad: silln ndole: visualizadn.

Indicaciones: enfermedad, malestar.
Contraindicadones: dificultad para visualizar, dificultad para re
lajarte.
Objetivo: obtener informaciones inconscientes sobre ti mismo.
Condiciones de realizacin: solo, con un terapeuta o incluso en
grupo.
Tiempo necesario: entre 30 y 4 0 minutos.
Materiales: un silln, una cama confortable o unos cojines; pue
des tener a mano una hoja o tu diario de a bordo, en el que es
cribirs todo lo que te parezca importante.
Introducdn
Trabajando sobre palabras-clave vas a poder acceder a nuevas infbrmadones sobre ti mismo y sobre los conflictos inconscientes codi
ficados en tu biologa.
I'TAPAS DEL PROTOCOLO
I. Anles que nada, estrate, bosteza, respira profundamente varias

Wt
* I .nego, .srutadn o l tim ballo, rm u rtili: m ia po.Mt u hi * m un la, q u i
I r | m*| 11illir m dcjai v e lili loda una set ir ilr m lo m uit ioni .
D O R M IL N
167
3. Imagina una pantalla frente a ti mientras permaneces con los

ojos cerrados o medio cerrados. Tambin puedes fijar tu mirada en una
pared uniforme.
4. Deja venir espontneamente el color que va a inundar esa pan
talla.
5. Escribe virtualmente en el centro de la pantalla la palabra sobre
la que deseas encontrar nuevas informaciones. Puede tratarse de un
sntoma, de una enfermedad o de cualquier otra palabra que te afecte,
que te conmueva o que te preocupe.
6. Ahora, hazte las siguientes preguntas y deja venir todas las res
puestas bajo la forma de palabras, imgenes, olores, sabores o impre
siones corporales... No busques sus definiciones como si fueses un dic<ionario, sino que, sin reflexionar, permtete hacer asociaciones de ideas,
v recibe todo lo que viene espontneamente.
Cul es su significado para m?. Deja venir todas las respuestas
ba jo la forma de palabras, imgenes, olores, sabores o impresiones cor
porales.
7. Ahora, pregntate: Qu parte de mi vida se ve afectada? In
tima, relacional, familiar, profesional?.... Deja venir todas las respues
t a bajo la forma de palabras, imgenes, olores, sabores o impresiones
i mporales.
H, A amtinuacin: Qu etapa de m vida est afectada? Adulta,
joven, adolescente, preadolescente, infantil, de lactancia, va intrautei ina, anterior?.
. Q u edad Irn iii en iquel momenio?. 1 leja ve n ir un m m e lo
di: M UcllA'UJpu,
168
P r o t o c o l o s d r e t o r n o a la s a l u d
10. Qu desencaden aquello?. De nuevo, deja venir sin esfuer

zo todas las respuestas, en La forma que sea. Me permito revisitar ese
momento como si viese una pelcula en el cine. Me fijo en los actores,
en eJ vestuario.
1 L Cul fue el evento que desencaden aquello en m?. Iden
tifico el momento exacto en que ese algo me disgust, me hizo dao
o me amenaz.
12. Qu tendra que cambiar yo en esta situacin para transfor
marla en un momento agradable?.
13.
Qu sucede en m con este cambio? En mi interior, en mis
emociones o en m resentido?.
14.
Asociarse, vivir este cambio desde el interior intensificando las
sensaciones agradables.
Aunque puede suceder que no consigas cambiar algo, no te preo
cupes, ser preciso repetirlo varias veces.
Si has Logrado cambiar tu resentido, puedes trabajar en otras pa
labras.
Observacin
Es necesario practicar este protocolo varias veces y, eventualmente,
sobre distintas palabras. De manera progresiva, un mismo evento puede
empezar a aparecer y a repetirse.
Variante por medio de la escritura
Si tengo dificultades para visualizar, hago el ejercicio escribiendo
el nombre del sntoma en una hoja en vez de visualizarlo.
169
DORMILN
lo s cuatro sanadores

ndole: visualizacin, relajacin.
Indicaciones: problemas orgnicos.
Contraindicaciones: dolores excesivos, trastornos mentales im
portantes, imposibilidad de visualizar.
Objetivo: aumentar tu conciencia orgnica, modificar algunos
resentidos orgnicos.
Condiciones de realizacin: solo/a o con un terapeuta.
Introduccin
Cada personaje propuesto es una metfora o un smbolo que nos
ayuda a concretar nuestro resentido y que lo hace evolucionar.
Este protocolo funciona bien a condicin de que ests cmodo con
la visualizacin. Si no es el caso, necesitars simplemente un poco de
entrenamiento.
Tambin puedes grabar las etapas para que luego solo tengas que
escuchar tu voz.
Etapas del protocolo

Elige una postura confortable. Cierra los ojos. Toma conciencia de
los diferentes puntos de apoyo de tu cuerpo. Luego respira profunda
mente y convierte cada exhalacin en un suspiro. Con cada exhalacin
1 0
relajas un poco ms, conservando, sin embargo, el suficiente tono
170
muscular para estar a la escucha de ti misino. Si te duermes, una parte

de ti va a retener esas informaciones.
Desciende ms y ms profundamente en la conciencia de tu cuerpo.
Observa desde el interior la totalidad de tu cuerpo. Qu parte de l
quieres mejorar, sanar u optimizar? Pasa revista a tu cuerpo; permanece
atento, pues tu intencin debe ser descubrir una zona corporal impor
tante para ti y que deseas mejorar.
Ahora voy a entrar en esa parte de mi cuerpo que deseo tratar. En
tro en esa parte. Me instalo en su interior, en el centro de esa parte.
Recurro a un escultor que tiene la capacidad de utilizar todas las
herramientas vlidas para su obra: una herramienta cortante, una tr
mica, otra para la modificacin de la estructura de esta parte... Lo
dejo trabajar en m con sus eficientes y tiles herramientas para con
seguir la curacin.Tal vez necesite un equipo u otras cosas... Cuando
siento que la escultura est totalmente terminada, observo el trabajo
realizado.
Luego recurro al joyero, que va a trabajar con ms delicadeza y
con herramientas ms precisas. Por ejemplo, las piedras preciosas que
favorecern el resplandor... Dejo trabajar a este joyero en m interior.
Retrocedo para tener mejor perspectiva y detallo el magnfico trabajo
realizado en esta paite.
A continuacin reclamo la presencia del director de orquesta con
el fin de armonizar esta parte con el resto de mi cuerpo. Dejo trabajar
al director de orquesta en mi interior para que armonice y permita la
integracin total.
Segn mis creencias, me pongo en contacto con uu ser de luz, Je
ss, Buda, un ngel, una luz, la supraconsciencia... Elijo el de mi pre-
D O R M IL O N
3 71
herencia y le pido que me ayude a armonizar el interior, as como ei

espacio energtico alrededor de mi cuerpo.
Observacin
Si este trabajo se ha hecho a fondo, concdete siempre un tiempo
de integracin y relajacin.
] 72
Las cuatro realidades biolgicas

Introduccin
En todo momento, nuestra vida pretende satisfacer cuatro realida
des: la supervivencia arcaica, la proteccin, la valorizacin y la organi
zacin de nuestra vida social.
Nuestro cerebro est dividido en cuatro partes funcionales y cada
una de estas partes se ocupa de una de estas cuatro realidades:
tronco cerebral: supervivencia;
cerebelo: proteccin;
parte central de tos dos hemisferios cerebrales: valorizaciones;
periferia de los dos hemisferios cerebrales: vida social.
Cada zona cerebral tiene bajo su control un conjunto de rganos
que desempean un rol preciso.
Los rganos sujetos al control del tronco cerebral (pulmones, liga
d o...) se ocupan de nuestra supervivencia (respiracin, digestin...).
Los rganos a cargo del cerebelo (dermis, pericardio...) se ocupan
de nuestra proteccin (del cuerpo, del corazn...).
Los rganos ligados al centro de los hemisferios (huesos, mscu
los. ..) se ocupan de nuestras valorizaciones (en la estructura, respecto
al poder...).
Los rganos ligados con eLcrtex (vagina, vejiga...) se ocupan de
nuestra vida social (sexual, territorial,..).
En consecuencia;
La primera planta se ocupa de las funciones arcaicas.
La segunda pLanta se ocupa de las funciones de proteccin.
La tercera planta se ocupa de las funciones de valorizacin.
La cuarta planta se ocupa de las funciones de la vida social.
D O R M IL N
173
En cuanto hayas comprendido intelectualmente la realidad de las

cuatro plantas biolgicas que constituyen el ser vivo y cuya totalidad
nos constituye a Nosotros como seres autnomos, habr que explorar
desde el inteor, en el resentido, estas diferentes plantas, es decir, sus
sensibilidades biolgicas.
De este modo, los protocolos tendrn un alcance pedaggico para
los alumnos en prcticas y los futuros terapeutas, as como un alcance
en el terreno del diagnstico y el tratamiento. Gracias a estas explora
ciones interiores, podremos posar la conciencia en cada rgano y, si
multneamente, en el estado emocional y energtico asociado a este.
En caso de debilidad o desfallecimiento, aparecer una emocin.
174
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a i .a s a l u d
Tronco cerebral
Primera planta
Respiracin en los rganos
Nivel de dificultad: cama de clavos.

Indicaciones: curiosidad, desarrollo personal.
Contraindicaciones: enfermedad grave y paciente angustiado.
Objetivo; pedaggico y diagnstico.
Condiciones de realizacin: dos personas; disponer de un mapa
de los relevos biolgicos del cerebro (mapa de las conexiones
neuronales).
Preparacin: es preciso saber un mnimo de anatoma y de Descodificacin Biolgica gracias a los seminarios o a la lectura de
tenida de las obras de Herv y Mireille Scala, Giorgi Membreti,
latrick Obissier, el doctor Guinn, -Salomn Sellam y Christian
Ii rebe.
175
D O R M IL N
Tiempo necesario: entre 30 y 40 minutos.

Materiales: lminas anatmicas, esquemas de Biodescodificacin.
Para que entrar en este ejercicio te resulte ms sencillo, puedes releer
todo lo referido a la primera planta que aparece explicado en las obras
de Descodificacin Biolgica citadas en la bibliografa.
rganos ligados a la primera planta:

Amgdala - boca (submucosa] - esfago (tercio inferior) - estmago
(curvatura mayor) - duodeno - intestino delgado - apndice colon ciego (primera porcin intestino grueso) - colon sigmoide- submucosa
del tracto digestivo - epipln - oreja media - trompas de Eustaquio glndulas lagrimales - vegetaciones - glndulas salivares - faringe - pn
creas -Ligado - vejiga - canales colectores del rin - prstata - gnadas - tero (cuerpo del) - placenta - trompas de Falopio - pulmones
(alveolos) - hipfisis - glndula tiroides - paratiroides - timo.
Vas a visualizar todos estos rganos para tener una representacin

mental de los mismos. Pero tambin puedes buscar unas lminas ana
tmicas del cuerpo humano para tener Lina visin an ms ciara. El ce
rebro izquierdo es la parte racional, intelectual, precisa y lgica. Con
este ejercicio vas a viajar del cerebro izquierdo al cerebro derecho.
Pr i m e r a
pa rte d e l p r o t o c o l o
1. Te instalas cmodamente. Te dejas conducir.

Cierras los ojos. Aflojas la mandbula. Sientes tus manos conforta
blemente apoyadas.
2. Permtete suspirar profundamente. Inspira y exhala por la b<h a,
176
P r o t o c o l o s de r e t o r n o a la sa lud
esto te ayudar a situarte en tu resentido. (Respirar por la nariz te co

loca en un sistema de control, respirar por la boca te hace trabajar en
tu resentido). Utiliza tu respiracin para descender al interior de tu
cuerpo. Tmate tu tiempo y contacta con tu resentido. D eja que
tu respiracin se amplifique progresivamente hasta sentirla plena. Ins
pira y exhala varias veces, ampliamente, y luego deja que tu respiracin
siga con libertad, como mejor Le convenga.
A lo largo de todo este ejercicio, tu respiracin ser tu punto de re
ferencia.
3.
Ahora pon tu atencin, en la base de tu cerebro, simplemente
en la percepcin de tu tronco cerebral.

Miro mi tronco cerebral desde el interior. Y me dedico a contem
plarlo como es, sin juicios, sin miedo, con toda naturalidad. Luego voy
a ponerme en contacto con todos los rganos ligados al tronco cerebral
Dejo venir mis percepciones de mis rganos en su funcin fundamen
tal, arcaica, esencial.
4. Empiezo mi viaje por las amgdalas - boca (submucosa) - es
fago (tercio inferior) - estmago (curvatura mayor) - duodeno - intes
tino delgado - apndice - colon - ciego (primera porcin de intestino
grueso) - colon sigmoide - submucosa del tracto digestivo - epipln oreja media - trompas de Eustaquio - glndulas lagrimales - vegeta
ciones - glndulas salivares partidas, sublinguales - faringe - pncreas
- hgado - vejiga canales colectores del rin - gnadas - prstata o
tero (cuerpo del) - trompas de Falopio - pulmones (alveolos) - hi
pfisis - glndula tiroides - paratiroides - timo.
Acabas de realizar un tour panormico en tu propio .resentido de
lis rganos ligados al tronco cerebral.
D O R M IL N
177
S egunda parte d el pr o to c o lo
1. En esta segunda parte, vas a dejarte atraer por un rgano en con
creto. O por una sensacin en un rgano. Observa esta sensacin en
ese rgano. Cmo se manifiesta? El color. La intensidad del color. La
forma. La presin en el interior. Qu otros detalles puedes encontrar?
La longitud. La altura. El peso. La densidad. Simplemente djate guiar
por tu resentido, Entra realmente en el interior de tu sensacin.
2. Cuando te sientas en el centro de ese resentido, de esa sensacin,
permtete respirar en el interior de ese resentido. Simplemente intro
duces tu respiracin.
3. Observa, desde el interior, los cambios de tu resentido.
4. Si te sientes en el corazn de algo, acptalo sin ofrecer resistencia.
5. Define todos los detalles de tu resentido. La orma, el color, la
densidad, la presin. Y aprende a estar frente a tu resentido tal y como
es, a vivir con l.
6. Respiras en el interior de este rgano, en cada una de sus partes.
Respiras en el interior de tus resentidos. Introduces movimiento en
este espacio.
7. Si lo deseas, puedes ir a otro rgano o zona corporal; y, de nuevo,
localizas tu resentido respecto a ese nuevo lugar del cuerpo.
Recapitulacin
Respira por la boca en postura relajada. Deja aumentar la respi
racin hasta que se vuelva plena, amplia, durante 3 ,4 , 5 respiraciones.
Luego te desentiendes.
178
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la salud
Visualiza el tronco cerebral. Es una primera visualizacin general.

Visualiza cada rgano, lentamente.
Qu rgano te atrae?
Observa todos los detalles de tu resentido. La forma, el color, la
densidad, la presin de la emocin*que puedes resentir. Aprendes a
estar frente a tu resentido tai y como es.
Respiras en el interior de ese resentido.
Comentarios
La pericia siem pre es el cuidada p o r el detalle

Cuanto ms trabajes en Los detalles de tu resentido, ms penetra
rs en l.
Si ests demasiado ajeno y desconectado, te costar que las cosas
se muevan en tu resentido. Es como si fueses un perito de la construc
cin que se pasea por un apartamento. Dir: Aqu hay humedades
que vienen de tal parte. Tendr esa preocupacin por los detalles. La
pericia siempre es el cuidado por los detalles. Si quieres llegar lejos en
tu resentido, debes aumentar los detalles percibidos.
La respiracin agita el estupor

Una vez que ests en el centro de ese resentido, que sientes que ya
no hay ms detalles que explorar, instalas tu respiracin en un espacio

de tu cuerpo que ha estado en suspenso.
Pensamos, hablamos, vivimos con nuestros rganos.
Hay estupores que podemos percibir en uno de nuestros rganos.
Al incluir en l la respiracin, lo agitamos, introducimos movimiento
dentro de algo que ha estado petrificado. Esto transforma el resentido.
En vez de introducir ta respiracin, tambin puedes imaginar una luz
que penetra en su interior.
179
D O R M IL N
Cerebelo
Segunda planta
Asegurar y limpiar tu s envolturas
I
J
!
__________________________________________ - __ ________ ____ j
r
.
Indicaciones: curiosidad, desarrollo personal.
ji
Contrain creaciones: enfermedad grave, paciente angustiado.
!'
ii
Objetivo: pedaggico y diagnstico.
Condiciones de realizacin: dos personas; disponer de un mapa

-
de los relevos biolgicos del cerebro (mapa de las conexiones
neuronales).
Preparacin: es preciso saber un mnimo de anatoma del cuerpo
humano y de Descodiicacin Biolgica gracias a los seminarios
o a la lectura detenida de las obras de Herv Seala, Giorgio
Membreti, Patrick Obissier, el doctor Gunn, Salomn Sellam
y Cliristian Fleche.
Tiempo necesario: unos 30 minutos ms o menos.
Materiales: lminas anatmicas, esquemas de Descodificactn
Biolgica.
180
Este ejercicio nos permitir integrar todos los datos sobre el cerebelo
y, a la vez, llevamos a descubrir otro modelo de trabajo. Para facilitar este
ejercicio, puedes releer lo referido a la segunda planta de la biologa.
rganos ligados a la segunda plantti:
Meninges - senos (glndula) - pericardio - pleura - peritoneo - es
croto o labios externos - trompas de Eustaquio - dermis - aponeurosis vaina de mielina.
P rimera parte del pro to c o lo
1. Ponte cmodo. Cierra los ojos. Afloja bien la mandbula.
2. Entra en contacto con tu respiracin. Respira por la boca para
meterte en tu resentido. Luego, progresivamente, aumenta tu respira
cin basta que se vuelva completa. La mantienes completa durante
cinco ciclos. Tras cada respiracin completa, percibes que desciendes
en tu resentido y que te relajas profundamente, cada vez un poco ms
(manteniendoy sin embargo, una cierta conciencia del exterior).
3. Visualiza tu cerebelo y sus dos lbulos, a la derecha y a la izquierda,
en la base del cerebro. Deja que tu atencin se pasee por el interior de
estos dos lbulos. Los observo. Los miro. Los percibo. Los siento.
4. A continuacin vas a visualizar cada una de las siguientes envolturas.
En cada caso, vas a imaginar que son como una especie de bolsa. Despus
te invitar a fijarte en la textura de cada una de estas envolturas. En tu re
sentido, instintivamente, cmo se te aparecen estas envolturas?
Te invito a mirar;
La envoltura de tu cerebro: las meninges.
... pausa ...
D O R M IL O N
___________ [ vi
La envoltura de los rganos que queremos proteger: las glndulas

mamarias.
... pausa ...
La envoltura del corazn: el pericardio.
... pausa...
La envoltura de los pulmones; la pleura.
... pausa ....
La envoltura del vientre: el peritoneo.
... pausa ...
La envoltura a nivel del escroto (para los hombres) o de los labios
externos (para las mujeres).
... pausa ....
La envoltura a nivel de la trompa de Eustaquio, en las orejas.
... pausa ...
La envoltura del cuerpo: la dermis, que est bajo la epidermis.
... pausa ...
Las envolturas de los msculos, a nivel de las aponeurosis.
..... pausa ...
Las envolturas alrededor de los nervios: Las vainas de mielina.
.... pausa ...
En esta primera parteabas tenido una visin general de las diferentes

envolturas.
S egunda parte d el pro to c o lo

i!
1. Te invito a trabajar en una envoltura en particular. La que se te

pase por la cabeza espontneamente o la que decidas elegir.
2. Vas a imaginar que colocas esa envoltura delante de ti. Te fijas
en todas sus facetas, como si mirases un objeto. Observas las diferencias
de color, de forma,
'I*
3.
Vas a mejorar esta envoltura. Si sientes la necesidad de limpiarla,
la limpias. Si te parece que est demasiado dura o demasiado oscura,
182
etc., imagina lo que te resultara m is til para que su aspecto te con

venza: un pincel, un lser, un plumero o un soplido, una luz o un sonido,
etc. Tambin puedes burilarla con un martillo. Permtete reorganizarla
segn tu intuicin. Hasta que alcances en tu interior un sentimiento
de bienestar, de labor culminada.
4. Una vez que te sientas satisfecho de tu trabajo, vuelves a poner la
envoltura en su sitio. Conectas de nuevo esta envoltura con las otras, per
mitiendo asi la reorganizacin de las otras, ligadas a esta envoltura renovada
y colocada en su sitio. Y permites ana buena comunicacin entre esta en
voltura y las dems, pues ahora que est muy limpia, que est como nueva,
existe la posibilidad de que entre en conflicto con otras envolturas.
5. Antes de abrir los ojos, ten en cuenta que podrs retomar este
ejercicio y continuarlo en otro momento, cuando lo desees.
Cuando sientas que todo est en orden de nuevo, cobras conciencia
de tus puntos de apoyo: tus pies en el suelo, tus nalgas en la silla. Te
reencuentras con el espacio que te rodea. Puedes estirarte, moverte.
Recapitulacin
Primera parte
1. Relajacin.
2. Respiraciones, profundas respiraciones por la boca.
3. Visualizacin del cerebelo.
4. Visualizacin de todas las envolturas.
Segunda parte
1. Segundo paso: elegimos una envoltura.
2. La colocamos ante nosotros.
3. La trabajamos hasta sentimos bien.
4. La colocamos de nuevo en su sitio. La ponemos en comunicacin
con todas las dems envolturas.
5. Retomamos contacto con nuestro entorno.
183
D O R M IL N
Tercera planta
Encontrar tu s valores.

Indicaciones: desarrollo personal.
Contraindicaciones: enfermedad grave y paciente angustiado,
Objetivo: llevar recursos a una zona psico-emocional de nuestro
cuerpo.
Preparacin: saber un mnimo de anatoma del cueipo humano
y de Biodescodificacin gracias a los seminarios o las lecturas.
Materiales: disponer de tus manos.
Introduccin
Aqu abordamos una planta muy importante pot el volumen y la
frecuencia. En efecto, la mayor parte de nuestro cuerpo est constituido
184
por clulas procedentes de esa tercera planta. Las clulas constituyen

el tejido conjuntivo relacionado con los siguientes rganos:
rganos ligados a la tercera planta;
Tejido conjuntivo; grasa ~ cartlago*- tendones - msculos estriados arterias - venas - ganglios - huesos - bazo - plaquetas - glbulos ro
jos glbulos blancos - clientes (dentina) - riones - crticosuprarrenales gnadas (zona intersticial).
Esta planta tiene su relevo cerebral situado en los dos hemisferios
cerebrales, bajo el crtese. Est vinculada con la respuesta a la siguiente
pregunta: Acaso esto me importa, tim e algn valor p a ra m, biolgica
mente hablando?. Si la respuesta es si, la cosa existe; si la respuesta es
no, la cosa desaparece. Esto se hace evidente, de forma muy concreta,
observando cmo evolucionamos ao tras ao. Lo que tiene valor a los
seis meses ya no Lo tiene al ao; lo que tena valor en nuestra historia
a los cinco aos ya no lo tiene a los diez. Por eso pasamos de un juguete
a otro, de una actividad a otra. Lo que echbamos de menos hasta ha
cernos llorar a los dos aos, como la presencia tranquilizadora de mam,
su olor, puede irritamos a los dieciocho. Lo que nos llenaba de alegra
cuando tenamos tres o cuatro aos, como jugar a las muecas o a los
soldadits, un tiempo despus nos impacienta o nos aburre, y nos pre
guntamos cmo es posible que tal o cual cosa nos apasionara. As, lo
que te importa en un momento dado deja de hacerlo poco despus.
Lo que tena valor para nuestros abuelos dej de tenerlo para nuestros
padres, q;re, por su parte, valoran cosas que nosotros consideramos an
ticuadas.
En nuestro cuerpo, esta funcin le corresponde al tejido conjuntivo;
un gran porcentaje de nuestro cuerpo est constituido por l.
El esqueleto, por ejemplo, tiene un funcionamiento muy instruc
tivo: unas clulas, las osteoElsticas, lo construyen sin descanso; otras,
las osteoclsticas, lo destruyen. Desde que nacemos basta que mori-
D O R M IL N
L85
mos, nuestro cuerpo se crea y se destruye sin fin al albur de las ne

cesidades.
Ejemplo
Un astronauta en ingravidez ya no necesita su esqueleto, y este se
descalcifica. Sus msculos y todas aquellas partes de su cuerpo que no
utiliza, intiles biolgicamente hablando, se atrofian.
Lo que deja de tener utilidad desaparece, como las patas de ese
mamfero al que llamamos delfn. As pues, desvalorizacin no debe
entenderse en un sentido psicolgico, sino en su alcance bioLgico: la
cosa ya no tiene valor, utilidad, sentido ni razn de ser; por tanto,
desaparece! Adis, bicicleta, te vas al trastero o la basura; hola, mo
tocicleta. Adis, pap; hola, colegas. Adis, mam; bienvenidas, chicas.
Nuestro esqueleto siempre va a calcificarse all donde es ms reque
rido y, por tanto, til, donde tiene valor y sentido. Lo mismo ocurre
con nuestros msculos o con cualquier otra parte de nuestro cuerpo.
Igual sucedi con los dientes en el caso de los perros lobo, a los que,
antiguamente, les resultaban imprescindibles; hoy su comida es blanda
y, en consecuencia, sus dientes tienen caries y a veces se caen espon
tneamente.
E tapas del pro to c o lo

Te relajas. Observas tu respiracin. Relajas la mandbula. Inspiras y
exhalas por la boca. Bosteza si te apetece. Progresivamente, empiezas
y respirar de forma ms amplia. Haz respiraciones profundas.1
1. Visualizar un paisaje-recurso
Rememora un momento especialmente agradable durante el que es
tuviste en contacto con tus valores y tu identidad; por ejemplo, cuando
contemplaste un paisaje bellsimo en el que te sentiste relajado. Sientes
186
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o
de nuevo el ambiente agradable de aquel lugar de ensueo. Ests cmo

damente instalado. Sientes ese paisaje con todas tus sensaciones: con los
ojos, los odos, la nariz, la piel. Buscas el centro de tu bienestar en tu
cuerpo. Una vez que lo encuentras, posas una mano sobre l.
Abandonas este paisaje. Mueve libremente tus manos. Y respira de I

nuevo de modo profundo.
2. Resentir las estructuras
Resientes el fluir de la sangre por tu cuerpo: pulsaciones, calor, mo- ]

vimento. Luego, desde la coronilla de tu crneo basta los dedos de Los I
pies, sientes todas tus estructuras seas, musculares, todos tus ligamen- I
tos y tendones. (Si es necesario, tu acompaante puede enumerar las ]
zonas.}
3. Sobre qu parte trabajar?
Ahora vas a permitirte resentir en qu tejido (hueso, msculo, san-
gre, grasa, ligamentos, tendones) y en qu parte de tu cuerpo (cabeza,
cuello, trax, brazos, antebrazos, manos, abdomen, pelvis, muslos, pier-
as, pies) te apetece concentrar tu atencin. Cuando hayas encontrado
esa zona, posas muy lentamente tu otra mano encima.
4. Dejar que vuelva la imagen del paisaje agradable

Dejas venir todas tus sensaciones surgidas de la visualizacin del
paisaje de la primera parte hasta que sientas un bienestar. Posas la
mano-recurso.
Luego posas la otra mano sobre la zona del cuerpo que quieres tra
bajar primero.
A continuacin, visualizas los elementos del paisaje positivo; viaja
de la zona-recurso a la zona-problema trazando surcos, pulsando, dn
dole calor a los tejidos, a las estructuras, como algo que viniese de un
corazn, de un sol, por ejemplo.
Una vez que ests cmodo con este protocolo, sigues yendo de una
I ORMLLN
187
parte a otra, hasta que sientas que todo tu sistema conjuntivo est inun
dado por ese paisaje y ese bienestar.
fS. Retomar contacto con la realidad

Luego nuevamente estableces contacto con tu entorno: la silla, el
so l.... Te estiras, bostezas, te mueves.
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a l sa lu d
Tercera pianta
Creencia y contracreencia

Objetivo: diagnstico, transformacin.
Preparacin: es necesario saber un mnimo de anatoma y de Biodescodificacin.
Materiales: papel y lpiz.
Este ejercicio se realiza entre dos personas y exige ponerse en es
cena, implicndose lo suficiente como para conseguir que se muevan
las cosas.
1. Determina tus palabras clave respecto a la tercera planta: des
valorizado, intil, bueno para nada, nulo, menos que nada, devaluado,
impotente, incapaz, inepto, incompetente, torpe, desmaado, ignoran
te, mediano, mediocre, desacreditado, depreciado, nadie, nada, cero,
superfluo...,
2. Encuentra un campo de investigacin; por ejemplo: el trabajo,
la familia, la escuela, el batrio, la pareja.
3. Encuentra un momento preciso en que experimentaste esa pa
labra.
189
D O R M IL O N
4.
Una vez qu has encontrado ese momento preciso, permtete
responder estas preguntas:

Cul es la posicin de mi cuerpo?
Cmo es mi respiracin?
Qu estoy haciendo?
Pienso en...?
En qu emocin estoy?
Qu sentido, qu opinin tienes en este instante?
sobre ti:
sobre el otro (la relacin):
sobre la vida:
sobre el mundo:
Qu decisin tomas?
en lo que a ti concierne:
en lo que concierne a los otros:
en lo que concierne al mundo:
5. Hazte estas preguntas hasta la aparicin de una creencia repe

titiva. Escrbela en una hoja de papel: A.
6. Escribe todas tus respuestas en tu diario de a bordo.
7. Una vez que el sujeto haya expresado todos los resentidos y las
i reencias (la opinin, el sentido, la consideracin), haz que defina
la creencia inversa, la contracreencia. Se trata dlo opuesto exacto de
esa creencia repetitiva, y esto desde el punto de vista del sujeto.
Cuidado, no busques una lgica literaria o .gramatical, sino el resen iido, la intuicin, la lgica interna al sujeto.
P r o t o c o l o s de r e t o r n o a la sa l u d
8. Escribe la contracreencia en una hoja de papel: B.

9. Luego coloca estas dos hojas, A y B, en el suelo, de modo que
estn a menos de un metro de distancia una de otra, en dos espacios
distintos que hayas elegido intuitivamente.
10. Mira de lejos las dos hojas, A y B, hasta que una nueva expe
riencia, una experiencia distinta, m s all de las otras dos, aparezca.
11. Pon los dos pies sobre La hoja A; luego, los dos pies sobre la hoja
B. Siente Las diferencias. Exprsalas. Sigue con este desplazamiento al
terno hasta que todas las informaciones hayan salido de ti.
12.
Posa un pie en cada hoja. Cul es tu experiencia? Cuando
piensas de nuevo en la creencia del punto 5, qu ocurre?

Observacin
Si aparecen otras creencias limitantes, retoma el protocolo a partir
del punto 1.
191
D O R M IL N
Cuarta planta
Protocolo Dormiln n. b
Am ar tu s rganos
En la evolucin del ser vivo, a continuacin de las tres plantas pre

cedentes, aparece una nueva realidad: El otro existe y puedo entrar
<n comunicacin con l, y l puede entrar en comunicacin conmigo.
Y esto puede ser bueno tanto para l como para mi.
Objetivo: diagnstico, transformacin.
Condiciones de realizacin: dos personas; tener una representadn slida de lo que es el amor; para esto, utilizar, por ejemplo,
los protocolos de Feliz y de Mudito (n.0f 6 y 7).
192
Preparacin: es necesario saber un mnimo de anatoma y de Biodescodificacin.

Tiempo necesario: alrededor de 1 hora.
Materiales: amor, lminas anatmicas (vase bibliografa).
-o
Te propongo que te relajes. Puedes bostezar; respirar, aflojar tu man

dbula. Cierra los ojos. Tus respiraciones, progresivamente, se vuelven
ms amplias.
Identificarse con. .. los ganglios nobles.

A c a r ic ia
1.
tu cuello
Te invito a que te conviertas en los ganglios de tu cuello. Con
toda confianza, siente su presencia, que parte de la oreja derecha y de

la oreja izquierda. Estos ganglios, estos canales linfticos que corren a
lo largo del cuello, del esfago, y descienden hasta el trax, estn all
para ocuparse diligentemente de todos estos rganos nobles: cerebro,
corazn, pulmones. Estn ah para protegerlos de todo cuerpo extrao,
de toda agresin.
La ayuda de estos ganglios ser requerida cuando surja el siguiente
conflicto: No confio en mi cuerpo. Puede desampararme. Sin embar
go, mi cuerpo est all; por tanto, mis rganos gozan de buena salud;
estoy a salvo, estoy vivo. Pero, a veces, algunas personas desconfan de
su propio cuerpo, pues est enfermo. Puede ser seropositivo, tener un
cncer o cualquier otra cosa.
Es un conflicto muy importante, ya que este cuerpo debe garantb
zarme la salud y, adems, me permite encarnarme, caminar, respirar,
digerir... En este conflicto, mi cuerpo, mi amigo, se convierte en mi
enemigo. Se vuelve hostil. Le han encontrado una enfermedad o un
defecto. Y por su culpa, mi cabeza, mi espritu, mi ego, pueden des
aparecer.
PORMIL0N
i y -j
Tmate el tiempo de resentir desde el interior lo que esto puede

significar en tu vida.
2. Entra en relacin contigo mismo, tocando y acariciando con tanto
amor como sea posible tu cuello, tu trax, a fin de emitir, de enviar,
todo el amor posible a tus ganglios y a tus vasos linfticos...
3. Retoma el contacto con tu entorno. Desarrolla la sensacin de
tu cuerpo y de todo lo que lo rodea. Puedes abrir los ojos. Y ahora nos
ponemos de nuevo en camino.
Identificarse con. .. los bronquios. Acaricia tu trax

I . Te propongo utilizar la libertad de estar en contacto y de con
vertirte en tus bronquios, esos tubos que conducen el aire hasta los
pulmones y, luego, de los pulmones al exterior. Eres capaz de sentir el
aire que circula por ti gracias a tus bronquios. Te transformas en los
bronquios, que permiten que el espacio entre en ti. Un espado que t
eliges, que se convierte en tu espado interior, que es tu espacio de li
bertad y de seguridad. Y el espacio tanto para el ser humano como
para el animal es muy importante. Es su garaje, su taller o su apar
tamento, su trabajo, su ambiente: espado de libertad, espacio de segu
ridad que me da la vida y en el que me siento bien.
La esposa, el marido, los hijos, forman parte del espacio. Y todo lo
que hay dentro de la casa. Ya seamos un ciervo o un toro, tenemos un
espacio. Por supuesto que otro dervo puede apoderarse de mi espacio,
aspirar mi aire, pretender arrebatrmelo, amenazar mi territorio.
Y son mis bronquios los que reaccionan para defender mi espacio. Son
mis bronquios los que se dilatan para introducir ms aire en el interior
a fin de oxigenar mejor mi cuerpo y as aportarme ms espacio, ms
vida para poder luchar y conservar mi espacio amenazado.
L_ .
194
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa lud
1 omate el tiempo que realmente necesites para resentir toda la re

sonancia que esto tiene en tu vida.
2, Contacta con tus bronquios posando la mano sobre tu trax a 1
fin de comunicarte amorosamente con ellos.
3. Retoma el contacto con tu entorno. Respira ampliamente. Y nos
ponemos en marcha otra vez.
Identificarse con... las arterias coronarias.

A caricia tu corazn
Ir Si as lo deseas, puedes transformarte en tus arterias coronarias.
Son como unas races alrededor de tu corazn, unas ramas, unas lianas,
unos tubos. Estas arterias coronarias que rodean tu corazn son gene
rosas, nutricias. En todo instante conducen sangre para alimentar y oxi
genar ese corazn que funciona sin cesar. Mi corazn, permanentemen
te, recibe y reenva la sangre a todas las partes de m i cuerpo, como, por
ejemplo, a los msculos. Y, especialmente, cuando debe luchar para de
fender el territorio. Entonces las arterias se hincharn a fin de permitir
que circule ms sangre por la arteria coronaria. Y asi llegar ms oxgeno
a tu corazn. Y as tu corazn latir an ms rpido, con ms eficacia,
con ms vitalidad. Y asi todo tu cuerpo y tus msculos reciben ms
oxgeno, puesto que el corazn trabaja ms,
Es la historia de ese len que lucha para defender su territorio, pues
percibe el peligro de perderlo con todo lo que contiene. Para el len
esto equivale a perder a las leonas y a sus presas de caza. Para el hombre
es perder su trabajo, o su casa, o su familia, o su pas. Lo que l considera
su territorio. Quiere defenderlo y luchar por ello.
Mi corazn late con fuerza para que yo me refuerce.
Viaja por tu vida para recibir todo lo que se parezca a lo que hemos
195
D O R M IL N
contado; entonces, revvelo con calma siendo tus arterias coronarias,

ellas, las indispensables.
2. Posa (as dos manos sobre tu corazn para ofrecerle todo el calor
y la pasin de que seas capaz.
3. Retoma el contacto con tu entorno. Respira profundamente.
Y nos ponemos en marcha otra vez.
Identificarse con... la curvatura menor del estomago,

EL DUODENO, LAS VAS BILLARES, LOS CANALES PANCREATICOS.
Acaricia tu vientre
1.
Vas a descubrir otra parte de tu cuerpo fsico y de tu cuerpo emo
cional, biolgico. Una parte del estmago, la curvatura menor, y lo que

viene despus, el duodeno, es decir, el comienzo dei intestino delgado.
Tu espritu se orienta, igualmente hacia todos Los canales que hay en el
interior del hgado y hacia lo que llamamos las vas biliares y la vescula
biliar. Y luego hacia todos los canales del pncreas, todos esos canales
que van a desembocar en el duodeno, en el intestino.Te conviertes, a tu
i itmo, a tu velocidad, n toda esa parte del aparato digestivo. Esa parte
que est ah para acoger las cosas buenas necesarias para la vida. Cosas
1menas que vienen de la tierra, ya sean frutos u otros muchos productos.
Eres esa parte del estmago, el duodeno, las vas biliares, la vescula, las
vas pancreticas. Eres esa parte de tu aparato digestivo que est ah para
transformar todo lo que viene de la tierra nutricia. Y tambin ests ah
para transformar todo lo que resulta muy difcil transformar, todo lo gra
sicnto, lo indigesto, lo espeso. Transformar es importante.
La vida no es un pirul de fresa ni un pedazo de pan. No todo es
tan fcil de digerir como el amor, el azcar o la dulzura. Hay cosas ms
pesadas, ms grasicntas, ms duras de aceptar y comprender. Por su-
196
puesto que, inconscientemente, sabes de sobra que eres capaz de atra

vesar esas experiencias. Y tambin de digerir lo indigesto. Pues en nues
tras vidas a veces ocurre que somos como ese gato al que remojan en
una baera. Esto puede suscitar una forma de clera, de injusticia, de
rencor. Al gato no le gusta el agua. Con qu derecho lo meten en una
baera? En nombre de qu me han hecho esto o aquello? No es justo!
Entonces las vas biliares van a ensancharse para dejar pasar ms bilis.
Las vas del pncreas van a dilatarse para permitir el paso de una mayor
cantidad de jugo digestivo. La curvatura menor sufrir una lcera y se
dilatar. El duodeno tambin se hinchar y desarrollar una lcera.
Todo esto para que haya ms espacio.
Todos vivimos, en uno u otro momento de nuestra existencia, la
experiencia de la ira, de la contrariedad en el territorio: alguien con
quien me veo obligado a tratar y al que no quiero ver; algo que debo
comer aunque no me apetezca hacerlo. Un colega con el que debo ha
blar pero con quien no deseo hacerlo y, sin embargo, lo har. Entonces
mi estmago sufre, pues me veo obligado a tratar con el colega con el
que no quera tratar. Y si la ira y el rencor aparecen, las vas biliares se
dilatan, Y si esto est ligado a la herencia, a la familia, ser mi pncreas,
los canales del pncreas, los que se dilatarn. S es alguien a quien no
soporto, ser el duodeno el que sufra y el que desarrolle una lcera.
y.
Tu inconsciente revive una experiencia que tiene sentido para ti y

que te permitir ayudar a las personas que vas a conocer y que padecen
afecciones en las vas biliares, el duodeno y el estmago.
2, Ahora posa una mano sobre el estmago y la otra hacia el hgado
y el pncreas. Tus manos se deslizan con la ternura y la aceptacin que
le ofreces a tus rganos en esta hermosa relacin.
3. Luego cobras conciencia de tus puntos de apoyo. Y de nuevo
emprendemos el viaje.
]9 7
D O R M IL N
Id e n t i f i c a r s e
con
...
l a v e j i g a , l o s u r t e r e s , l o s c l ic e s ,
LA PELVIS RENAL. ACARICIA TU VIENTRE Y LA PARTE INFERIOR

DE TU ESPALDA
1.
Ahora te propongo que te conviertas en la pelvis renal, los cli
ces, los urteres. Estos conductos descienden desde los riones y con
ducen la orina hasta la vejiga. La vejiga es como una bolsa, un saco, un
odre; como un depsito de orina. Va a dilatarse y a contener toda esa
orina. Esto resulta muy apropiado para marcar con tu olor los lmites
de tu territorio. Como un frasco de perfume que sostengo en mi mano
para derramar unas gotas alrededor de la casa. Para indicar los lmites
de m i propiedad. Para, indicarles a los dems que, una vez cruzados
esos lmites, [estn en Mi CASA! Les doy esa informacin, que equivale
al foso de un castillo. Si se tratase de un pas, estaramos hablando de
la aduana. Es una informacin olfativa para sealar que, traspasado ese
limite, nadie podr decir que no estaba prevenido.
El otro invade mi territorio, lo que me pertenece. Y estos clices,
esta pelvis renal, estos urteres, esta vejiga, si poseo un territorio
muy extenso, o si hay muchos invasores, van a dilatarse. En vez de
tener un odre muy pequeo, tendr un gran odre. Tendr una cisterna
a fin de aumentar el volumen de la vejiga y poder almacenar ms
orina para marcar un permetro ms extenso. Pues a veces hay gente
que invade, que penetra, que entra en mi territorio. Y no los quiero
dentro de los lmites de mi territorio. No quiero que penetren en el
interior de los lmites de m i territorio, de mis marcas. Las que me
lie fijado.
Tal vez tengas un recuerdo, una experiencia en la qtxe tu emocin,
tu espritu, tu cerebro, tu resentido y tu vejiga vivieron un trance as.
El otro se excedi, se pas de La raya.
. Tus manos localizan tus riones y les transmiten de forma fluida
198
el amor y la dulzura; luego se deslizan hacia la vejiga y le ofrecen todo

lo positivo en una relacin que es la mejor posible.
3.
Retomas el contacto con lo que te rodea. Respiras ampliamente.
Sabes que puedes integrar tus nuevos conocimientos. Confias en tu in

consciente y en tu consciente.
I d e n t if ic a r s e
con
. ..
la g l n d u l a t i r o i d e s .
Acaricia tu cuello
1
Ahora, muy rpidamente, de forma urgente y precipitada, vas a
convertirte en tu glndula tiroides. [Deprisa, deprisa! Te convertirs en

esa parte por la que transita la hormona tiroidea, la hormona de la ve
locidad, de la urgencia; en esos canales que conducen esta hormona
hacia la sangre, hormona fabricada por la tiroides. Te conviertes en tu
tiroides, pues las circunstancias te obligan a ello. Hay un tren que llega
a toda velocidad, a toda marcha. Hay un peligro que ves venir: alguien
que se abalanza sobre ti. Muy pronto vas a tener un problema con tal
o cual persona. Hay que actuar deprisa, muy deprisa. Desgraciadamen
te, te crees incapaz, te ves impotente para solucionar el problema.
Y es la tiroides la que se dilata a fin de dejar pasar ms tiroxina, la
hormona que podr acelerar y obligar a acelerar todos los ritmos en el
interior del cuerpo: Frente al peligro, hay que actuar rpido. Me siento
impotente, incapaz de reaccionar. Y nadie hace nada. Es urgente. Esta
mos en peligro.
Y en tu existencia, tu parte femenina, seora, tu lado femenino, se
or, ha vivido o vive este tipo de experiencia de impotencia. Y ahora
dejas que tu inconsciente encuentre una escena, un recuerdo que te
permita vivir esto desde el interior,
199
D O R M IL N
2. Mientras tanto, una mano o las dos se toman todo su tiempo

para posarse pacientemente con una oleada de amor sobre esta glndula
tiroides, y asi durante un momento de eternidad.
3. Retomas contacto con tu entorno. Respiras profundamente varias
veces.
A
con
...
l a l a r in g e .
c a r ic ia e l n a c im ien t t o d e t u c u e l l o
1.
Puedes sentir el aire libre que pasa por tu laringe; el aire que en
tra, y sobre todo el que sale, para hablar, cantal; gritar, llamar pidiendo
socorro, manifestarse; esta laringe que te permite manifestar tu iden
tidad, pues cada una y cada uno de nosotros tenemos un timbre de voz
especial que expresa nuestra identidad hormonal, sexuada: hombre,
mujer. Esta identidad ligada con tus vivencias de anciano, adulto, ado
lescente, nio. Te conviertes en tu laringe. Tu parte femenina, seora o
seor, est en contacto con ella, Te conviertes en ese lugar de paso, ese
lugar de llamada en caso de peligro. Estoy en pleno cielo, en un avin
que cae... Tengo un miedo atroz, terror, espanto. Estoy en el elemento
aire. Tengo tanto miedo que, bien me he quedado sin voz, pues el pe
ligro es demasiado grande y tengo demasiado miedo, bien me siento
solo, separado. Y entonces llamo para estar en contacto con alguien, a
fin de escapaj' a ese miedo, a ese terror.
Tu espritu reconoce esa sensacin a travs de una experiencia pa
sada en la que estuviste aterrorizado/a.
2.
Libremente, con toda confianza, tus manos vuelan hacia tu cue
llo y acaricias tu laringe para transmitirle palabras, susurros de amor y

do paz.
200
P r o t o c o l o s d e r e t o r m o a la s a l u d
3. Retomas contacto con tus puntos de apoyo.
Id e n t i f i c a r s e
d el
Ut e r o ,
con
...
l a s v e n a s c o r o n a r l a s , ex c u e l l o
l a v a g in a .
A c a r c ia t e ' d e s d e
el co ra z n
h a st a e l b a jo v ie n t r e
1.
Ahora vas a asociarte en conciencia y en sensaciones con varias
partes de tu cuerpo. En primer lugar, con las venas coronarias, esos tu

bos que drenan el corazn para sacarle todo lo que hay de impuro, de
sucio en ese territorio, en ese hogar, en ese amor que no est limpio.
Las venas coronarias van a eliminar todas esas porqueras que no le
sientan bien.
Luego, seora, te conviertes en el cuello del tero, esa porcin entre
la matriz de la creacin, el tero y el lugar de acogida del compaero, la
vagina. Ese lugar por donde transita la vida. Tambin te transformas en
la vagina, ese Lugar de paso de tu compaero primero y luego del recin
nacido.
Es importante pertenecer a un compaero. Soy la compaera, por
tanto estoy en la pertenencia'. Es importante ser de alguien, ser la
compaera de alguien. En una buena dependencia, bien vivida, feliz.
A veces estoy en una mala dependencia. Primero recibo amor y luego
dejo de recibirlo. Lo recibo de nuevo y dejo de recibirlo. Estoy enamo
rada de este hombre; el amor es irregular y, en consecuencia, el corazn
se acelera.
Las venas coronarias se dilatan para eliminar todo lo que me dis
gusta en este territorio, en esta pareja, en este acoplamiento; me siento
frustrada, dependiente sexualmente; o distanciada sexualmente de mi
compaero. Y el cuello del tero se ulcera, se dilata como para que
haya ms espacio, como para acoger, acoger mejor y ms. La vagina,
como una puerta que se abre de par en par, se convierte en un lugar
de acogida.
201
D O R M IL O N
Y en tu sensibilidad femenina, seora, en tu sensibilidad femenina,

seor, transfrmate en esas venas coronarias. Transfrmate en cada parte
de tu cuerpo a nivel del cuello del tero, de la vagina, de las venas co
ronarias. Y tu sensibilidad se convierte igualmente en una paite de tu
historia en un momento dado de tu vida.
2. Una mano se posa sobre tu corazn, que solo pide amor puro, y
la otra mano, seora, va hasta tu bajo vientre para transmitirle al cuello
del tero y a la vagina un hermoso amor en una gran relacin: Eres
mi preferida.
3. Respira.
con
...
e l r e c t o . A c a r ic ia t u s n a l g a s
L .Ahora vas a poder explorar personalmente otra parte de tu cuer

po, otros resentidos, otros recuerdos. Eres t en tu identidad, en tu ser
nico, personal. Pues t existes. Cada una o cada uno de nosotros tiene
una identidad y un lugar propio. E igualmente tienes un recto, en la
prolongacin del intestino, que sale hacia el exterior. Para el nio, su
primera caca es la expresin de l mismo, de su identidad, de su ser.
Es lo que va a ofrecerle a su mam, que la espera. Que espera que sea
propia. Eso quiere decir que l es alguien con su propio ser. En efecto,
hablamos de propiedad. El recto es: Tengo mi lugar. Existo. Por algo,
cuando salimos de casa, a veces no vamos al bao. No estoy en mi
casa. No defeco en casas ajenas. Espero a llegar a mi casa. En ella yo
existo y se produce la hecatombe. Es el recto. Es: Tengo mi identidad.
' lengo mi lugar en el territorio. Y lo manifiesto en medio del territorio.
Va supe marcar los lmites con mi orina. Ahora voy a depositar mis ex
crementos en medio del csped.
Es la identidad, la manifestacin del ser, y esto est asociado con el
recto. A veces se ve dificultado, prohibido. Me siento en fuera de juego,

dejado de lado. En ese momento, esta parte quedar anestesiada. Me
fuerzan a sentirme separado de m mismo, exiliado de m mismo. Estoy
ah, con el culo entre dos sillas, en un callejn sin salida. Y es el recto
quien va a manifestarlo desarrollando lceras.
Puedes encontrar un momento de tu vida, una experiencia vivida,
seora, seorita, seor, en tu sensibilidad femenina. Sigues sintiendo
lo que significa estar en fuera de juego, no poder manifestar tu iden
tidad.
2. Mientras estableces contacto con ese punto culminante de la re
lacin que es el amor, tus manos se dirigen respetuosamente hacia tus
nalgas y encuentran su lugar alrededor del ano para decirle que existe,
que es importante; para enviarle amor.
3. Retomas contacto con tus puntos de apoyo. Con cada nueva ins
piracin retomas contacto con tu entorno.
IDENTIFICARSE C O N . .. LA VEJIGA (VERTIENTE FEMENINA).
Acaricia t u bajo v ie n t r e 1
1
Convirtete, ahora, en la parte de la sensibilidad femenina de la
vejiga. Anteriormente ya viviste la sensibilidad masculina, situada en

el crtex derecho. En l es el hombre el que marca los lmites del te
rritorio, el que planta los cipreses, instala la verja y construye el soportal
y los muros. l se ocupa de esas cosas. Tal vez por eso hay ms hombres
que mujeres en las aduanas. La mujer es la que organiza el interior de
los lmites del territorio. Es ella la que pondr los geranios en las ven
tanas, las cortinas y tantas otras cosas. Ella organiza el interior de los
203
D O R M IL O N
limites del territorio. Es su forma particular de marcar con su huella,

con su identidad, el permetro de su territorio. La vejiga va a coin
cidir con esto, va a manifestarlo.
Puedes sentir un instante en tu vida en el que no pudiste organizar
ei interior de la casa a tu gusto, como lo habas planificado.
2. Tus dos manos se organizan de forma precisa y fluida alrededor
de tu vejiga, y se posan sobre el bajo vientre para transmitirle amor.
3. Respira ampliamente y retoma contacto con tus apoyos exte
riores.
R esu m en
d e l o s c o n f l ic t o s b io l g ic o s p r e s e n t a d o s
EN ESTE PROTOCOLO
Parte masculina, lado derecho del cerebro

Los ganglios nobles: Mi cuerpo puede abandonarme, puede fa
llarme.
Los bronquios: territorio amenazado.
Las arterias coronarias: prdida de territorio. El territorio est casi
perdido.
Estmago, vas biliares, pancreticas: ira, rencor, contrariedad en el
territorio. Algo inaceptable.
La vejiga masculina: marcar el territorio.
Todos estos conflictos, en el lado derecho del cerebro, son resentidos
masculinos, del hombre masculino, de la mujer masculina.
Parte femenina, lado izquierdo del cerebro
La tiroides: impotencia ante el peligro.
La laringe (junto a los bronquios en el lado masculino, tambin for-
204
ma parte del aparato respiratorio vinculado con el aire, con el gas):

miedo atroz, terror, espanto, estar sin aliento.
El cuello del tero, las venas coronarias (ligadas al fuego: los .fuegos
del amor, los fuegos del corazn, los fuegos sexuales, frente a las arterias
coronarias del lado masculino): frustracin sexual, nociva dependencia
sexual en el sentido de la identidad sexual.
El recto (los alimentos vuelven a la tierra; venan de la tierra, los
comimos, los pusimos en el estmago, del lado masculino. Vuelven a
la tierra, del lado femenino): apartado, en fuera de juego en tu propio
territorio.
La vejiga, los urteres, los clices, la pelvis renal: no puedo organizar
el interior de mi territorio como me gustara.
205
D O R M IL O N
Loe dos planetas de nuestro inconsciente

Indicaciones; este protocolo ser operacional incluso para las per
sonas con poca memoria o que presenten gran resistencia, siem
pre que quieran trabajar sobre s mismas, evolucionar, mover las
cosas, transformarse, aunque tengan un acceso muy limitado a
su inconsciente.
Este protocolo tambin puede servir como demostracin pedaggica del hecho de que no hacemos ms que proyectar nues
tro interior al exterior, de que solamente hablamos de nosotros
mismos.
Por otra parte, ei protocolo nos permitir trabajar de forma
metafrica en una transformacin interior de nuestras creencias.
Condiciones de realizacin: solo o entre dos.
Materiales: lpiz y papel.
Introduccin
Este protocolo utiliza la nocin de transferencia y de metfora .1
1/a transferencia
Lo nico que podemos hacer es hablar de nosotros mismos. Cuando
<reemos estar criticando a alguien, en realidad es a una parte de noso
tros mismos que rechazamos, una parte que nos hiere, que nos molesta
n que, por ejemplo, nos falta. Lo que Freud llam transferencia es un
fenmeno cotidiano. No est confinada nicamente en las consultas
Jo los terapeutas. Es una forma de creer que estamos en relacin con
206
el otro cuando lo que de verdad sucede es que estamos en relacin con

nuestra historia,
El rol de la transferencia es el de tratar nuestros problemas no solu
cionados en la pantalla de proyeccin que llamamos el otro. La transferenda es una conducta natural, inconsciente, automtica, necesaria para
dotar de sentido y as comprender nuestras experiencias personales. Por
tanto, cuando yo evoco un recuerdo de infancia que se desarroll en la
clase del colegio, t, lector, acaso no piensas de inmediato en una parte
de tu historia vivida en el colegio? O si evoco a mi abuela, quin no
crea al instante la imagen de su propia abuela, real o faritasmtica?
Las metforas
Existen metforas de muchas clases: un cuento, un regalo, un acto
simblico, una leyenda, un mito, una parbola... Pero qu es una me
tfora?
Una metfora es algo que habla de otra cosa. Un ramo de flores ha
bla de amor, es decir, el ramo es la. metfora del amor que tal persona
siente por tal otra. El mito de Narciso es la metfora de una estructura
psicolgica. Una palabra escrita, leda, es la metfora de un concepto,
de un objeto: pereza, coche, mam. La enfermedad es una met
fora, la metfora de una historia conflictiva.
Pr o t o c o l o
Vas a responder a las preguntas de esta historia a medida que apa

rezcan y escribirs espontneamente lo que se te pase por la cabeza
cada vez que encuentres una lnea de puntos suspensivos. Idealmente,
este protocolo se realiza entre dos personas: una lee y la otra escribe.
Respecto a la ltima pregunta, sera conveniente compartii' tu res
puesta con un terapeuta.
D O R M IL O N
207
Metfora: Transportado a la aventura ms increble de mi vida.

Esta es la historia ele un hombre qu ama la tranquilidad y odia las
complicaciones. Prefiere la rutina, lo previsible, a cualquier otra cosa.
Un da oye comentar que en la ciudad vecina la gente desaparece
sin dejar ningn rastro.
Esta historia, por alguna razn desconocida, le interesa, le intriga.
La verdad es que le apasiona y al mismo tiempo le espanta. Desea saber
ms al respecto, sin por ello dejar de resistirse a este movimiento inte
rior. Se siente como dividido en dos partes. A veces gana el miedoso y
oculta todas las informaciones en torno a este asunto. A veces domina
la parte aventurera, la parte curiosa, y entonces se dedica a rebuscar
hasta el dato ms insignificante sobre estas desapariciones.
Esta parte aventurera incluso lo conduce un da basta Jas oficinas
de un peridico para hablar con el reportero encargado del caso. As
se entera de que todos esos sujetos corrientes, que no tienen nada en
comn, desaparecen en un barrio preciso de la ciudad, todas las ma
anas, entre las ocho y las nueve. La angustia que habita en l reacciona;
da media vuelta y finge que no ha pasado nada. Vuelve a su trabajo,
' londe pronuncia las frases de costumbre. Pero su otra parte s ha odo
.il periodista.
Una maana, se levanta ms temprano de lo habitual y hacia las
siete ^media se acerca al misterioso barrio, que, en apariencia, no tiene
3
mida de raro. Cuando su reloj marca Las ocho y media, una mujer muv
Itcrmosa entra en una cabina telefnica y descuelga el auricular <un
una ms que extraa sonrisa, comparable a la de la Mona Liso. I !n ;,<
i'iindb despus, la mujer ya no est, o ya no est bajo la misma lu m.i,
" est en otra dimensin. En todo caso, nadie sujeta el mirienlm del ir
Irlnno, que cuelga de su cable. El hombre retrocede un paso, nvuu/.a
dus pasos, retrocede tres pasos, avanza cuatro y a las nueve niilm*. un
208
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a sa lud
minuto est dentro de la cabina telefnica. Coge el auricular y, sin po

der controlarlo ni estar de humor, sus labios exhiben a su vez una es
plndida sonrisa.
Un instante despus se encuentra en un mundo desconocido, ex
trao, en otro planeta. La impresin que todo aquello le transmite es
desagradable.
A su alrededor, todo el paisaje que puede observar e s :................
Los aromas que le llegan s o n :................
Divisa a unos cuantos habitantes de aquel desagradable planeta. Al
detallarlos observa q u e :................
Pero aprender a conocer a esos hombres y mujeres, a comunicarse
con ellos. Descubre un hecho asombroso. Todos, absolutamente todos,
tienen el mismo punto dbil, que e s :................
Al ganarse la confianza de uno de esos hombres, este le confa un
da que el problema del planeta es: ................
Y, sobre todo, hay algo que nadie ha podido solucionar, que es: ...
En este planeta se da un hecho curioso: un personaje muy impor

tante vive prcticamente solo. Padece un trastorno muy raro y fatigoso,
Es una persona inaccesible; pero, no se sabe por qu, nuestro hroe de
cide visitarlo. No piensa en otra cosa ms que en ese encuentro; es
como una intuicin. Necesitar mucha perseverancia, ingenio y pa
ciencia para que un da, por fin, el encuentro se produzca en un lugar
secreto; y todava necesitar ms paciencia y confianza para lograr que
aquel personaje formule algunas palabras. Hasta el da en que, por in
creble que parezca, el hombre le cuenta su secreto; tal vez porque se
siente en confianza, tal vez empujado por la desesperacin o, simple
mente, porque por primera vez se siente comprendido. Sea como fuere,
le cuenta su secreto, que e s :................
Y esto es lo que relata:................
209
D O R M IL N "
Tras la conversacin, nuestro hroe siente que algo ha concluido y

que ha llegado el momento de volver a la cabina telefnica, y sin duda,
a su casa. Pero eso no es lo que el destino ha decidido para l. Nuestro
hombre encuentra la cabina y, al descolgar el auricular, la misma sonrisa
lo arrebata y, acompaado por un dbil crepitar sedoso, de pronto se
halla en un nuevo planeta que parece absolutamente perfecto desde
cualquier punto de vista, superior a todos sus sueos, a todos sus deseos,
a todos sus fantasmas ms secretos. Esto es lo que observa a su alrede
dor, En este nuevo planeta, hasta ahora jams visitado, en el que todo
es hermoso, estos son los sonidos, los olores, los perfumes que llegan
hasta l: ............ .
Pero, sobre todo, las personas que observa gozan de buena salud y
se ven felices en la vida. Su secreto e s :................
Un habitante le explica con toda naturalidad que su punto fuer
te es: .......... .....
Y, ms concretamente, este rgano:............. .
Nuestro hombre, esta vez, no siente el menor deseo de abandonar
el planeta en cuestin. Es como si hubiese alcanzado un punto exqui
sito, la culminacin de la felicidad.
Pasa el tiempo y, un da, un embajador del planeta desagradable
llega en misin con una peticin muy concreta. En efecto, solicita ayM
da. Y su peticin e s :................
Durante un buen rato se produce un barullo inhabitual, <miiu m
una onda recorriese todo el planeta perfecto. Entonces la mua ttli mi/.i
la
perfeccin y vuelve hacia el embajador. Todo el puehln lia o d o su
peticin y esto es exactamente lo que proponen:.......

A fin de facilitar tos intercambios entre los dos mundo*, bm au mi
medio de transporte rpido, sencillo, para que los Jos milmwi pmd.m
<omunicarse. Consultan a nuestro hroe para ponri a pimo el mi din
ms adecuado. Esto es lo que deciden:....... .
210
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o s .a sa l u d
Durante algn tiempo, los intercambios, las comunicaciones, los

movimientos ininterrumpidos se producen entre los dos planetas en
medio de idas y venidas incesantes. Esta conexin se utiliza con fre
cuencia.
Y as, una generacin entera deshabitantes se mezcla gracias a los
encuentros, los matrimonios. Nuestro hombre, un buen da, inevita
blemente siente en l la curiosidad de visitar de nuevo el antiguo pla
neta desagradable. Entonces utiliza a su vez ese medio de transporte,
y all, al desembarcar en aquel mundo, esto es lo que constata:.............
Constata, igualmente, la transformacin de los habitantes y de sus
hijos.
Fue por esa poca cuando se descubri un. nuevo planeta habitable
y, al parecer, acogedor. El nmero creciente de habitantes facilit que
una parte de ellos se expatriaran en aquel nuevo mundo. Y nuestro
hombre quiso sumarse a esa corriente. Al llegar al planeta recin des
cubierto, ve: .................
Escucha: ...i ....;...
Huele: . . . . . __
Es como si en este nuevo mundo recibiera el siguiente mensaje: ...
. . - - v :v
De inmediato germina y se expande en l una nueva creencia fun

damental. Su nueva opinin sobre la vida es q u e :............. .
Es en ese momento cuando su mirada, perdida en la lejana, tropieza
con la estructura geomtrica de una cabina telefnica. Parpadea varias
veces y sin dudarlo se dirige hacia ella, descuelga el auricular y de nuevo
se halla en el lugar preciso de su punto de partida. Sale de la cabina y
mira a su alrededor. De algn modo, nada ba cambiado; de algn modo,
todo ha cambiado.
Y entonces comprende:
D O R M IL N
211
Va en busca de su coche y se dirige exactamente hacia el lugar que

t ocupas en este momento. Lleg al mismo tiempo que t al sitio don
de ests ahora. Pues ese viajero.., [eres tul
Con un terapeuta
Qu relacin estableces entre tus respuestas y tu vida?
Expresa igualmente tu impresin tras esta experiencia.
212
Pr o t o c o l o s de r e t o r n o a la sa lu d
Protocolo Dormiln n. 1 0
Loe regalos de mis ancestros

Indicaciones: reconciliarse con nuestros padres, con el rbol, con
nuestros ancestros tanto del lado paterno como materno; em pa
rentar se de nuevo y acceder por Fin a unos recursos cuya exis
tencia ni siquiera sospechamos, pero que pueden ser muy pode
rosos.
Condiciones de realizacin: se requieren forzosamente dos per
sonas: mientras una lee este protocolo aadiendo su propia poe
sa, la otra experimenta desde su interior todo lo que se dice.
Introduccin
Hay numerosos textos consagrados a la psicogenaologa, adems de
terapeutas y formadores especializados. En lo que he explorado hasta
hoy, ya se trate de las obras de Anne Ancelin-Schtzenberger, Serge
Tisseron, Salomn Sellam, Herv y Mireille Scala, Bert ITelinger, Paola
del Castillo y m udaos otros, la atencin se concentra en el problema
surgido a raz de un antepasado enfermo, afligido o, en todo caso, con
un secreto difcil de superar, de solucionar.
La idea de este protocolo es muy simple. Todos tenemos decenas,
centenares, millares de antepasados, de ancestros, de tatarabuelos co
nocidos y, sobre todo, desconocidos. Y en esa multitud de ante-anteantepasados cuya sangre circula por nosotros y cuyos genes se duplican,
se han duplicado hasta nosotros y siguen hacindolo en nuestro interior
a cada instante, entre esa multitud hay, por supuesto, un buen nmero
D O R M IL N
213
de enfermos que llegan hasta nosotros, pero tambin hay un nmero

an mayor de seres maravillosos, sencillos, buenos, afables, prudentes,
sanos o con otras muchas cualidades que su entorno les reconoca. En
tonces, por qu no ser tambin conscientes de esto? Ser conscientes
de esos recursos que estn en nosotros gracias a ellos.
Para ello basta con aceptar el encuentro.
Es lo que te propongo que hagas ahora. Se trata de una forma de
relajacin, de interiorizacin. Para aprovechar lo ms enteramente po
sible este protocolo, los terapeutas ms experimentados utilizarn la
hipnosis, la relajacin, la sofrologia, a fin de permitirle al sujeto ir siem
pre hasta lo ms profundo de su interior, de su inconsciente, de sus c
lulas, ya que es justamente en el centro de la clula donde se encuentra
lo ms inconsciente de nuestro inconsciente, en el corazn de nosotros
mismos, en nuestros ncleos: los genes, es decir, nuestro ancestros.
Pr o t o c o l o
1. Te propongo que adoptes la posicin fsica ms cmoda, la ms

agradable que seas capaz de encontrar. Si quieres, puedes moverte para
sentirte an ms relajado, o permanecer totalmente inmvil si es lo
que mejor te funciona.
2. Los ojos pueden estar abiertos, entreabiertos o cerrados; la boca,
ligeramente abierta; la respiracin, libre, mientras tu espritu decide vi
sualizar el paisaje de tu eleccin, en el que puede haber sonidos, olores
y, sobre todo, un camino. Puede tratarse de un sendero, de una carretera,
<ie un ro; o, si asi lo prefieres, de una callejuela, de una autopista o de
los pasillos de una casa.
3. Sea como fuere, sigue ese camino, que te permitir remontarle
m el tiempo, remontar el curso de tu vida. De zancada en /.aneada, te
214
diriges liada el momento de tu concepcin, que se parecer a una en

crucijada, una confluencia, un lugar donde dos pasillos, dos caminos,
dos carreteras, dos ros se juntan. Uno es de tu genitora y el otro de tu
genitor.
a. Ancestro masculino
a .l, Ahora tomas condnela de tu objetivo: contactar con un an
cestro hombre que ha sido alguien muy importante, muy valeroso, un
sabio o un santo. En cualquier caso, alguien que hizo el bien a todos
los que lo rodeaban, alguien benvolo, bueno, dulce. Al estar cerca de
l, cualquier ser humano se senta confortado y encontraba respuesta
a sus preguntas ms secretas y ms ntimas, sin necesidad, la mayor
parte del tiempo, de hablar. A veces con un gesto, una mirada, un pre
sente, una frase o cualquier otro ademn, algo profundo, luminoso, pa
saba de ese ser a cada persona del auditorio. Tai vez era alguien sim
plemente bueno. Y como en cualquier familia, tambin en la tuya existe
un ancestro con esa presencia, con esa cualidad. Forzosamente es al
guien que no conoces, al que nunca has visto y del que nunca has odo
hablar. Tal vez vivi hace un siglo o hace mil aos, o quiz ms.
a.2. Ahora que ests en la encrucijada de los dos caminos, tu corazn,
tus genes, tu intuicin te dirige, bien a la derecha, bien a la izquierda,
del lado de tu genitor o de tu genitora, de tu padre o de tu madre. Vas a
remontar ese sendero, ese camino hasta otra encrucijada, hasta otro lugar
donde un da dos caminos se juntaron, hace mucho tiempo.
a.3. Como esto resulta muy sencillo, te dejas ir hacia la derecha o
hacia la izquierda hasta la siguiente encrucijada, Y as, de encrucijada
en sendero, de sendero en encrucijada, llegas hasta un lugar desconocido
y a la vez extraamente conocido, en presencia de ese hombre cuyo
rostro descubres. El personaje te resulta a la vez familiar, lejano y tan
prximo... El momento que vives ahora es muy importante; no hay
D O R M IL O N
215
necesidad de hablar o de guardar silencio, simplemente estar ah, en

su presencia, y alentar lo que haya que alentar, decir o no decir, hacer
o no hacer. Y el tiempo se inmoviliza ms all del tiempo en esta pre
sencia que tan provechosa te resulta, de la que puedes colmarte, como
si fuese una herencia al fin encontrada, como un don que esperabas,
pues este hombre es como un padre que solo quiere lo mejor para ti y
as te lo demuestra, simplemente.
a.4. Hay un regalo especfico solo para ti. No s si es un objeto, una
palabra, un gesto o cualquier otra cosa. S s que es muy importante que
aceptes recibirlo, hacer tuyo lo que est ah. Por supuesto, todo es posible,
y a su vez t puedes ofrecerle algo, o hablarle, o hacerle una pregunta de
licada que tal vez l ya te ha respondido sin que lo sepas realmente.
a.5. Mientras todo esto sucede, e incluso ms cosas, ahora ya co
noces el camino, y esto es muy importante: ser consciente de que volver
a verlo cuando lo desees o cuando lo necesites es cosa tuya, de forma
consciente o inconsciente. Por supuesto que l te esperaba y te esperar,
siempre disponible. Esto te va a permitir darle las gracias, despedirte y
tener la sensacin de que os separis. Cada palabra, cada gesto, cuenta
ahora, en el instante de la partida. T corazn conoca el camino; tu
cuerpo volver a dar con l.
a. . Luego, poco a poco, desandas el camino y vuelves hacia tu vida.
6
De sendero en encrucijada, de encrucijada en camino, de camino en

encrucijada, de encrucijada en pasillo, tal vez, reconoces el paisaje en
el otro sentido. Ese paisaje que te conduce de generacin en generacin,
de ancestros en ancestros, hasta ese instante de tu concepcinAlgo ha cambiado, ya no eres realmente el mismo; el camino es idn
tico, pero tu mirada no. .Ahora ests en el comienzo de tu propia vida, la
que se inicia con tu concepcin y te dirige hasta hoy, hasta ahora.
Mientras tanto, respira profundamente, hoy, aqu y ahora.
216
b. Ancestro femenino
b .l. Y, como bien sabes, en toda familia ha habido mujeres, y una
en especial, fuera de lo comn, excepcional. Tal vez la gente emprenda
largos viajes para conocerla, para recibir un consejo, una palabra de ni
mo, o para or su risa volando hacia las estrellas con mgicos destellos.
Era una mujer que comprenda con una mirada y tena la palabra aca
riciadora y el gesto indicado, calmo y sosegado. O bien era una mujer
muy natural y madura. En cualquier caso, haca el bien a todos los que
la rodeaban. Y esa mujer es tu ancestro. No la conociste, y, de todas las
personas de tu familia viva, nadie la conoci, y nadie ha podido hablarte
de ella hasta este da. Ignoro si vivi hace cinco, diez, treinta genera
ciones o ms. Pero lo que s s es que ests ligado a ella por cada una
de tus clulas, pues una parte de ella est en ti, y si bien t no la cono
ces, ella s te conoce a ti. Solo quiere lo mejor para ti, lo ms dulce.
b.2. Y puesto que ya ests listo, ha llegado el momento de remontar
el curso del tiempo y el camino de tu vida. Has elegido un paisaje o l
te ha elegido a ti. Ests en una carretera o en un ro cuyo curso remon
tas (a menos que se trate de un corredor en un inmenso castillo]. El
paisaje cambia a cada paso. Cada vez te acercas un poco ms a una en
crucijada. La encrucijada de los tres caminos, de las tres vas: la tuya y
las de tus padres. Tu corazn sabe qu camino seguir para llegar hasta
esa mujer.
b.3. Simplemente avanzas hacia la derecha o la izquierda, avanzas
por ese nuevo camino de la vida de tu familiar, que te conduce hacia
otro claro del bosque en el que desembocan dos caminos, y eliges uno
que te conduce a otra encrucijada. Y as, de camino en encrucijada, de
encrucijada en camino, te acercas a ella, a la mujer que necesitas. Todo
est bien, puesto que ella, especialmente hoy, ahora, est ah para ti,
disponible.
217
D O R M IL N
b.4. El instante es raro, precioso, solemne o de lo ms sencillo, pero

autntico. Disfrutas de este descubrimiento a la vez nuevo y conocido.
Disfrutas de lo que ves, ele lo que escuchas, de lo que sientes, simple
mente. Cada clula, cada parte de tu cuerpo, absorbe lo que esperaba
desde hace mucho tiempo, lo que cada clula necesita y a lo que tena
derecho.
b.5. Es posible que la mujer tenga un regalo solo para ti, una palabra
que va a ayudarte, una respuesta a las preguntas que ni siquiera sabas que
te hacas y que, sin embargo, son muy importantes. Ahora te hallas hiera
de ese territorio que llamamos el tiempo para vivir en una comunin, en
un verdadero intercambio.
b.6. Recibe su regalo, su presente, que as podr acompaarte en
cada instante de tu vida.
b.7. Ha llegado el momento de despedirte de ella sabiendo que
eres totalmente libre de volver a verla, que ella est preparada para re
cibirte, puesto que siempre lo ha estado. Ahora eres t quien est listo/a
y disponible.
b.8. Entonces, tras darle las gracias por todo y decirle adis, em
prendes el camino de regreso, que es un camino de crecimiento, de luz
v de sinfona que ahora te conduce hacia una encrucijada y a otros ca
minos, mientras reconoces y descubres el paisaje que te rodea y te gua
Inicia el instante de tu concepcin.
4.
Y por eso realmente te apetece respirar y aprovechar bien iodo
lo que est en ti y te llena, pues ahora ests

en contacto a la vez con el regalo de esa mujer, que es
como una madre,
218
Protocolos
de
retorno a la salud
y en contacto con el regalo de ese hombre que es como un

padre,
y vas a crecer con la sensacin de sus presencias
benvolas en ti
y alrededor de ti.
Dos presencias que te guian hasta
el ahora,
hasta el maana
y mucho ms all.
[Buen viajeh
219
D G R M LL N
Curar nuestras viejas heridas
Nivel de dificultad: taburete,

indicaciones: tratar nuestras heridas en su
origen.
Para esto hay que ser capaz de re
montarnos en nuestra historia per
sonal a fin de explorar de una for
ma nueva todo lo que sali mal y
que, a da de hoy, an no est re
suelto.
Condiciones de realizacin: en
tre dos personas o, an mejor,
en grupo.
__
Tiempo necesario: 40 minutos

como mnimo.
Materiales: lpiz y papel
Introduccin
Podemos decir que vivir es tener experiencias
y que bien vivir es llevar hasta el final, en completitud,
cada experiencia. En consecuencia, malvivir es tener tras de ti, en tu
inconsciente, en tu historia, una suma ms o menos importante de ex
periencias que no han sido totalmente elaboradas, resueltas, concluidas.
Esto crea un sufrimiento potencial, ya que es como si una parte de
nuestro inconsciente an estuviese en contacto con esa vivencia dolo
rosa a fin de solucionarla.
De ah que cuando en nuestro presente surge un elemento (por
220
Pr o t o c o l o s de reto r n o
la salud
ejemplo, un grito) que fue fuente de estrs en nuestro pasado

(por ejemplo, una pelea entre nuestros padres), es toda esa emocin
del pasado la que nos asalta; entonces reaccionamos de la Forma ms
perfectamente adaptada... a un evento que no est sucediendo. Pre
tendemos hacer creer que es el presente lo que nos irri ta, lo que nos
entristece, pero emocionalmente vivimos en otro tiempo, en otra po
ca, y all estamos solos. El drama es que todo esto es inconsciente y
que no comprendemos por qu los dems estn tan lejos de nosotros.
[Pero es que no estamos en la misma pelcula! Ellos tambin estn
en su drama y en su poca de estrs, o puede que en una etapa de
alegras.
Esto crea, evidentemente, sorpresa, desconcierto o violencia entre
los que nos rodean. Nuestro comportamiento es, sencillamente, inade
cuado, excesivo (tanto ms cuanto que los otros tambin estn en su
pasado, distinto al nuestro).
Ejemplo
Alguien me habla alzando un poco la voz; mi inconsciente se acuer
da ntidamente de un profesor que me gritaba de forma injusta y que
esto me aterrorizaba, me enfureca; era una emocin que yo no saba
ni poda expresar. El vecino me habla alto; me asusto y empiezo a gritar,
pero no a mi vecino, sino a m i profesor. Esto puede crearle un trauma
a mi vecino o despertar en l una vieja reminiscencia.
Este ejercicio te propone solucionar esas viejas reminiscencias, o al
menos alguna de ellas, a travs de un viaje con una mirada nueva y con
la ayuda de nuevos recursos.
Algo en lo que pensamos muy poco es que ahora contamos con
ms recursos de los que tenamos en el periodo de nuestros traumas
pasados, recursos perfectamente adecuados para solucionarlo todo,
Adems, la mayora de nosotros tenemos la misma edad, o incluso so
mos mayores, que los que nos traumatizaron. Ejemplo: Cuando tena
22 L
D O R M IL N
seis aos, un maestro que tendra unos treinta me aterrorizaba, y hoy

tengo ms de cuarenta.
Otra idea de este protocolo es que a menudo los que nos Lastimaron
fueron a su vez, y mucho antes que nosotros, vctimas de otros ver
dugos.
D e modo que, si ests preparado para el viaje, bienvenido!

1. Adopta una posicin cmoda
2. En un medio de transporte
Imagina que ests en
lu
medio de transporte, el que elijas, viajando
hacia un nuevo destino completamente desconocido para ti. Te sientes

preparado para este viaje, y confiado.
3. En un mundo de estatuas
El viaje se desarrolla de forma agradable. Cuando abres los ojos, tie
nes una sensacin de familiaridad y, al mismo tiempo, de novedad. Te
paseas observando lo que te rodea y, de pronto, te hallas en un lugar
que una parte de ti reconoce. Es una parte de tu historia que se desa
rrolla de nuevo... Qu ocurre? Todas Las personas que hay en ese lugar
estn totalmente inmviles. Sin duda estn vivas, pero tambin petri
ficadas como estatuas.
4. Cara a cara con ei que me hizo sufrir
Las sorpresas an no han terminado. Ahora reconoces a lu.s edtn a
dores, a tus profesores, a tus padres, a los adultos que (orinaban (h en
torno durante toda tu infancia; tambin ves a varios escolinos
222
Y al acercarte a ese profesor, rejuveneces justo hasta la edad que

tenas cuando l te traumatiz; por fin ha llegado el momento de gri
tarle, de llorar, de decirle a la cara todo lo que hubieses necesitado de
cirle. Ahora es el momento de hacerlo.,.
i
5. Liberarse de todas las viejas emociones

Una vez que has exteriorizado toda esa emocin que estaba en. ti,
tu cuerpo, por fa, puede crecer hasta hoy y permitirte que te encami
nes hacia otra persona que tambin te traumatiz en otro periodo de
tu vida.
6. Aumentar tu espacio interior
Al acercarte a esa otra persona, rejuveneces hasta la edad que tenas
cuando fuiste lastimado, herido o abandonado por esa persona. Ahora
eres libre, ests cara a cara con esa madre, ese padre, ese jefe, esa cui
dadora, ese hermano o hermana, ese familiar, ese vecino, ese sacerdote,
y es el momento de volcar toda tu emocin en forma de gritos, lgrimas,
gestos, palabras o incluso con un dibujo, a fin de aumentar en ti el es
pacio de libertad y de felicidad. Y de encuentro en encuentro, vives
una liberacin tras otra.
7. Luego, al fin liberado, puedes a tu vez, en este mismo paisaje,
permanecer inmvil con la edad que tienes hoy.
8. Nuestros verdugos fueron nios inocentes
Y, ^sorpresa!, lo habas olvidado, vendad?, pero todos esos adultos
un da fueron nios, bebs. A ellos tambin los hirieron otros adultos
que, a su vez, fueron nios lacerados por otros adultos. Mira a t;u alre
dedor, fjate bien en esas estatuas que se transforman y se convierten
en nias pequeas, en nios pequeos, en bebs, en recin nacidos.
Mira cmo padecen lo que ellos o ellas padecieron.
D O R M IL N
223
9. Caminar entre esos nios

Camina de. forma natural, tranquilizadora, hasta que esos nios se
dirijan hacia ti, hasta que vengan a tu encuentro. Ahora que eres capaz
de aceptar esa relacin, observa todo lo que cambia en tu interior.
10. Compartir
Comparte con alguien y anota por escrito todo lo que has descu
bierto con este ejercicio, todo lo que has aceptado dejar que se trans
forme en ti.
E plog o
Blancanieves no tenia ni la ms remota sospecha de todo lo que
acaba de descubrir sobre s misma. Y adems, su idea de una terapia
estaba completamente equivocada. Aunque nunca haba hecho una,
tena, sin embargo, un montn de ideas fijas: Una terapia dura mucho
tiempo... Sale muy cara... Adems, no siempre funciona; en realidad,
nunca funciona... Nunca cambiamos... La terapia es dolorosa, siempre
terminas llorando.., Ests peor despus que antes... En la terapia des
piertas viejos recuerdos ya zanjados... Sufres para nada... Hacer una
terapia es difcil, exige grandes capacidades; hay que ser inteligente, sa
ber responder a las preguntas...,
Pues no! De verdad que no. La terapia con los profes Feliz y Dor
miln fue muy distinta a todo eso. Se aprende un montn de cosas
muy sencillas, llenas de sentido comn; descubres los tesoros que hay
en ti. Y como quien no quiere la cosa, te curas de lo que creas solu
cionado y que sin embargo te haca sufrir mucho. Sujrir - abrirse - re
cuerdo sonrisa - sonrisa de placer...
S, por supuesto, nunca se puede predecir el futuro. Quin poda
224
Protocolos
de r e t o r n o a la salud
prever en 1750 la llegada del ferrocarril y de los automviles? Quin

pensaba en 1900 que un da el hombre caminara sobre la Luna?
Quin tena la menor sospecha en 1970 de lo que Internet sera hoy
da? Y en 1980, t sabas todo lo que ibas a aprender y a descubrir
con inters desde esa fecha?
Blancanieves, por su parte, no tena la menor idea de que descubrira
por qu, siendo adolescente, [consuma un peligroso nmero de hongos
alucingenos! [Rehuir, rehuir el aburrimiento, rehuir las obligaciones,
rechazar todo lo que se parezca a una dificultad1! Querer que todo sea
fcil, sencillo hasta el reblandecimiento completo del cuerpo y del es
pritu.
[El viaje al planeta desafortunado le descubri un paisaje en el que
solo reinaba el desorden y el caosl Su desgracia? [La soledad! Y su se
creto fue una gran sorpresa para Blancanieves; el egosmo, el olvido de
pensar en el otro, el miedo a atreverse a ponerse en su lugar y entonces
darse cuenta de que tiene un corazn, un alma, una vida. Para Blancanieves, verlo todo nicamente desde su punto de vista fue la causa de
su pasada infelicidad. Cmo remediarla? Sus dos ancestros le ensea
ron a abrirse con toda confianza, s, a correr el riesgo de salir de su ca
parazn y a saber q u e... Pero, silencio: es su secreto, igual que t tienes
el tuyo.
Por ahora, Blancanieves se dirige con curiosidad hacia el siguiente
gigante de la terapia. Quin es? Cmo se llama? Qu va a vivir, a
experimentar con l? Tiene la impresin de estar tan bien y a . . [ a u n
que, de hecho, solo est mejor!
Notas personales:
C u a rta parte
MOCOSO, TIMIDO
Y GRUN
1. MOCOSO
Blancanieves sube hasta la siguiente planta; es la costumbre. Tras
haber aprendido con Prof la cada en la enfermedad y el principio de
la salud, tras haber descubierto con Feliz la alegra de tener unos re
cursos mgicos, despus de haber aprendido a relajarse con Dormiln,
asciende hacia los despachos superiores del gran consultorio.
Esa maana, Blancanieves acude a una cita especial: tres terapeutas
la esperan, a ella y a otros pacientes. A decir verdad, se trata ms bien
de una sesin informativa. Dos hombres, cuatro mujeres, Blancanieves
y los tres terapeutas se sientan en sillas colocadas en crculo, Se les
invita a todos a presentarse... de forma metafrica.
226
P rotocolos
de r e t o r n o a la sa lu d
P resentarse de form a metafrica

Si fueses un animal, qu animal seras? pregunta Mocoso.
... una liebre de montaa! se presenta Blancanieves.
Se suceden una gallina, un dinosaurio, un oso y otros compaeros
del arca de No.
Y si este animal tuviese un comportamiento, podra...?
Correr en la nieve!
Y a continuacin de Blancanieves, los dems pacientes responden
espontneamente.
Mocoso pregunta de nuevo:
Si este animal tuviese una emocin, esta sera.. ?
La curiosidad reacciona Blancanieves.
El miedo seala otra voz.
Una tercera anuncia:
La comprensin.
Y Tmido le pregunta:
Eso es una emocin?
Ehh... s...
Ah, y te procura alguna sensacin en tu cuerpo?
Relajacin en el vientre.
Bien. Y cuando contactas con esa relajacin, sientes...?
Confianza.
Eso es una emocin! La comprensin es un pensamiento, no es
asi? Puedo comprender y sentir curiosidad, o ansiedad, o simplemente
indiferencia. Comprender no me aporta ninguna informacin sobre el
comportamiento emocional del individuo.
Grun interviene a su vez:
Si hoy os recibimos los tres juntos es para hablaros de nuestras
experiencias y conclusiones hasta el presente. Debis saber que, al prin
cipio, trabajbamos por separado, hasta que nos dimos cuenta de que
hacamos lo mismo desde tres ngulos ligeramente distintos. En efecto,
M o coso, T m id o
G run
227
Tmido, tratando las Emociones, mejoraba los Comportamientos, y las

Enfermedades desaparecan. Mocoso, por su parte, al buscar el origen
de las Enfermedades fsicas, siempre encontraba una emocin secreta,
reprimida, bloqueada, y que a veces brotaba bajo la forma de Com
portamientos socialmente inadaptados o actos de locura. Y yo, al hacer
reflexionar sobre nuestros Comportamientos, encontraba unas Em o
ciones que esculpan el cuerpo, que veces incluso lo retorcan. Las
tres estn relacionadas, y as debe ser. El miedo le permite a mi cuerpo
cerrarse con el objetivo de protegerse. La alegra le permite abrirse y
volverse haca lo alto, y esto es as para todo el mundo.
De modo que no se puede separar cuerpo y emocin?
S. Y a eso se le llama cadver concluye Grun.
Ocuparse del cuerpo es permitirse resentir emociones agradables
y favorecer un comportamiento social adecuado. Desarrollar este lti
mo nos brinda sensaciones elevadas en un cuerpo que est cmodo.
Permitirle a todas nuestras emociones vivir en plenitud expresada es
asegurarse un cuerpo sano para una conducta adecuada en sociedad.
Y para vivirlo desde el interior, os propongo a todos un ejercicio;
L a TRADA
No os conocis; es la primera vez que coincids. Vais a practicar la con

ducta social que voy a indicaros en un instante Durante todo el ejercicio,
debis estar atentos a vuestras emociones: miedo, excitacin, alegra.. y
a vuestro cuerpo: tensin, calor, temblores... La conducta consiste en ca
minar uno hacia el otro y miraros a los ojos, sin una palabra. Observad:
emocin, sensaciones corporales,.. Luego... cerris los ojos y os tocis por
encima de la ropa... Observad: emociones, sensaciones... Qu sents?
Esa maana, Blancanieves descubri la evidencia de su unidad. Tocar
el cuerpo es ms que tocar el cuerpo; es algo social y emocional. Prac
ticar el comportamiento social que consiste en mirarse es una actitud
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la sa lud
228
ms que social; provoca miedo o excitacin: la boca seca, las manos

sudorosas, la respiracin alterada. Y la tercera experiencia fue: Expresa
tus emociones. Ms que expresar emociones, esto crea vnculos, un
tejido social, y el cuerpo se relaja p.oco a poco.
L a sala de espera
Una semana ms tarde, Blancanieves ya est lista para transformar sus
sntomas, para aceptar sus emociones en su origen, para hacer evolucionar
sus comportamientos sociales. Blancanieves lee una revista en la sala de
espera de la cuarta planta. En la pared crecen plantas trepadoras y hiedra.
En una mesa baja se pueden ver libros de Descodificacin Biolgica. Un
pasillo y al final la puerta de Mocoso, puerta que es traspasada por un
ruido de llantos, gritos y una tanda de sollozos. Luego nada. Silencio.
Blancanieves tena eleccin: despus de Dormiln, poda verse con
cualquiera de estos tres gigantes: Tmido, Grun o Mocoso. Los tres
son abordables en cualquier orden. Hacen que sus pacientes trabajen
las emociones (Tmido] vinculadas con las enfermedades fsicas (Mo
coso] y con los problemas comportamentales (Grun]. Blancanieves
tendr que aprender a establecer la relacin entre:
sus enfermedades fsicas: fatiga suprarrenal, vitligo, anemia;
sus emociones: su impresin de haberse equivocado de vida, su
miedo a molestar a los otros;
sus comportamientos: crisis, delirios de persecucin, aislamiento.
Un nuevo ruido. La puerta se abre y dos hombres se despiden. [E\
paciente sonre] l, que cinco minutos antes sollozaba... Cmo es po
sible que tenga el rostro tan relajado, tan luminoso? Haber llorado es
lo que le permite ahora estar tan sosegado? Los gritos la haban asus
tado; la sonrisa la tranquiliza.
i
Mocoso, T m id o y
G run
229
Mocoso, el psicobioterapeuta, despus de acompaar a su paciente

hasta la puerta de salida, se dirige hacia Blancanieves.
No va a hacer una pausa? se extraa Blancanieves.
Por qu? Por qu tendra que reposar? Estoy aqu, contigo, en
este momento. Plenamente. Ven a mi consultorio y sintate en el silln
que prefieras.
En la habitacin hay tres sillones: uno de cuero, uno de mimbre y
uno de tela.
Blancanieves se dirige hacia el silln de tela, el ms alejado de la
butaca del terapeuta. Todava est un poco asustada. Luego cambia de
idea; tiene ganas de sentirse ms cerca de este hombre y se instala en
el silln ms prximo a l,
[Bien! A qu debo el placer de conocerte?
Tengo una alergia.
A qu?
A las plumas.
Cmo se manifiesta?
Me pica y tengo ganas de vomitar.
Desde cundo la tiene?
Desde mi infancia.
Y las preguntas se suceden y preceden a las confidencias.

Los protocolos de Mocoso van a alternarse con las consultas con
Grun y Tmido.
A continuacin podemos leer todo lo que Blancanieves anot en
su cuaderno personal, pues desea realmente practicar de nuevo todos
esos protocolos, incluso, por qu no, con amigos afligidos. A menos que
simplemente les entregue sus notas a Fin de que ellos solos se encami
nen hacia s mismos.
230
C uestionario sobre el cuerpo que tengo

1
. Cuando me miro en un espejo, qu pienso acerca de mi cuerpo
global?
Demasiado grande? Demasiado pequeo? Demasiado gordo?
Demasiado viejo? Demasiado delgado?...
Y sobre tal o cual parte de mi cuerpo: el pelo, la cara...?
Lo escribo en mi diario de a bordo.
2. Si tuviese una varita mgica, qu m e gustarla cambiar en mi
cuerpo, por fuera y por dentro?
Lo escribo en mi diario de a bordo.
3. Evalo mis capacidades corporales y las califico con una nota
entre el , la peor, y el
0
, la mejor:
: mi digestin
mi respiracin
mi sexualidad
mi circulacin
mi funcin cardiaca
mis evacuaciones lquidas: los riones
mis evacuaciones slidas: el recto
mi funcin de contacto: la piel
mis sentidos (odo, vista, gusto, olfato)
mi capacidad de morder; dientes
mis movimientos
mi sueo
otros
4. Una vez evaluados los elementos anteriores, escribe una frase

definiendo lo que te gustara mejorar.
M ocoso, T im id o
G run
231
Ejemplo: Mi piel 2/10. Me gustara poder mejorar la piel de mi

rostro.
A medida que avances en los diferentes protocolos propuestos, ten
drs la oportunidad de. explorar otras caractersticas limitantes de tu
cuerpo.
232
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a. la s a l u d
Protocolo Mocoso
1
La alergia en la prctica

ndole: verbal, visualizacim
Indicaciones: cualquier problema alrgico y toda reaccin emo
cional fbica.
Contraindicaciones: ausencia de elementos desencadenantes,
Objetivo: encontrar el porqu de tu alergia y eliminarlo.
Materiales: los elementos alrgicos deben verificarse.
Introduccin
Qu es una alergia?
Puede definirse por tres elementos: un alrgeno, uno o dos sntomas,
una fecha de aparicin del primer sntoma.
a) El alrgeno es una sustancia qumica que entra en contacto con
el cuerpo humano y produce una reaccin excesiva. Cualquier cosa
puede ser un alrgeno: pelos, plumas, polvo..., el sol, la voz de tu sue
gra, el despegue de un avin, un grito en la ducha, el trabajo en la ofi
cina, etc. El alrgeno es el soporte de una historia emocional pertur
badora.
Una multitud, la oscuridad, etc., pueden desencadenar reacciones,
sntomas psquicos. En este caso, estaramos hablando de fobias. El alr
geno ya no es fsico, sino inmaterial; la reaccin ya no es fsica, sino in
material, es decir, psicolgica.
M ocoso, T im id o
G run
233
b) El sntoma es una manifestacin fsica, casi siempre inflamatoria:

rinitis, eccema, conjuntivitis..infarto, angustia, diarrea, temblores, etc.
De hecho, cualquier forma de reaccin puede entrar en el marco de
las alergias, siempre y cuando tengamos un elemento desencadenante,
exterior, y una reaccin interior.
c) La fecha de aparicin del primer sntoma no es, forzosamente, la
fecha del shock. Ejemplo: la seora X se come un plato de cangrejos de
ro y de inmediato desarrolla una urticaria brutal. En las semanas prece
dentes no haba sufrido ningn shock. En cambio, tres aos antes, durante
un almuerzo, su novio la inform de que rompa su promesa de matri
monio, pues sbitamente se haba enamorado de otra mujer, y ella, en
estado de shock, oy todo esto mientras coma unos cangrejos de ro.
La historia puede saltarse una generacin. Ejemplo: la seorita Y es
alrgica a las plumas desde que naci. Su madre tuvo un embarazo
muy bueno hasta el sexto mes. Viva en el campo, rodeada de animales.
Un da, un ganso ta muerde. Su marido se abalanza furioso sobre el
animal, lo lleva hasta su taller, pone la cabeza del ganso sobre el tajo y
lo decapita con un hacha. Lo hace para complacer a su mujer, para
darle seguridad, para demostrarle su amor. Pero en realidad est ate
rrorizada por el comportamiento de su marido. Ella es portadora de
vida; l produce la muerte. Traumatizada, permanece en silencio mien
tras le arranca las plumas al animal en presencia de su sonriente marido.
Para ella, plumas = angustia de muerte, Unos meses ms tarde da a luz
y la nia sufre de asma en cuanto est en contacto con plumas.
a) El alrgeno: pluma (en la memoria de esa nia) = peligro de
muerte por la mano del padre.
b) l sntoma: asma ligado a a coloracin conflictiva: No tengo el
espacio de libertad y de seguridad que deseo y padezco el espa
cio que no deseo.
234
P r o t o c o l o s d r e t o r n o a la sa lu d
c) Los sntomas aparecen durante el segundo contacto con el alr

geno.
E tapas del protocolo

A fin de comprender mejor tu alergia, estas son las etapas de un
protocolo que te ayudar en tu bsqueda. Utilizo voluntariamente la
primera persona para que puedas profundizar mejor en tus sensaciones
interiores.
1. Las circunstancias de aparicin de los sntomas
Para estudiar las circunstancias en las que se manifiestan mis snto
mas observo lo relacionado, lo que induce y desencadena la alergia:
El lugar (entorno)
La persona
La comida
La hora del da
La estacin
El animal
Los objetos
Otros
Anoto en mi diario de a bordo las respuestas y las nuevas informa
ciones. Durante esta etapa, subrayo las circunstancias que se repiten.
Una vez que has identificado el aspecto desencadenante, espaciotemporal, de esta alergia, pasa a la siguiente etapa.
Observacin
Si padeces varias alergias, trtalas de una en una, independiente
M o c a s e , T m id o
G run
235
mente. Empieza con una sola, siguiendo todas las etapas propuestas, y
luego trata las dems, una en cada sesin.
2. Asociacin alrgeno-historia personal
Ahora que s cul es el alrgeno que me afecta, refino mi bsqueda.
Este alrgeno tal vez me remita a otra cosa. Por ejemplo:
un juego de palabras: junco = junto, unido = conflicto de sepa
racin.
homonimia: rosa = nombre = deceso de mi abuela, que s lla
maba Rosa = conflicto de prdida.
asociacin de ideas = earos = cama = relacin sexual = conflicto
1
sexuaL
Puede ocurrir que sea necesario precisar an ms la bsqueda. Por
ejemplo:
alergia al perfume.
1. Cul fue el primer perfume que te result inaguantable? El
perfume de mi madre = conflicto con la madre.
2. Angel [nombre de perfume) = m i amigo, que siempre me lla
maba mi ngel, se fue inesperadamente = incidente inacep
table.
alergia al chocolate.
Qu tipo de chocolate? El negro.
Qu marca? Blick.
De dnde viene? Suiza.
Qu ocurri en relacin con estos trminos? Separacin de mis
padres: uno vive en Suiza, el otro en Francia.
1 Diminutos animales que habitan en la ropa de cama.
236
Hay que comprender bien que el objetivo de esta segunda etapa

es clarificar la subtonalidad del alrgeno, es decir, mis implicaciones
personales. Por ejemplo, yo relaciono rosa con mi abuela. Otros
pueden relacionar la palabra con su padre, que era florista. En c.uan>
to hayas conseguido que el alrgeno confiese, pasas a la siguiente
etapa.
3. Origen en el tiempo
Durante esta etapa, entro en mi resentido biolgico; estoy en con
tacto con todas mis sensaciones corporales, con mis emociones, etc.
Cundo empec a desarrollar estos sntomas relacionados con...
(alrgeno)? Dejo venir a m la edad que tena, el ao y tal vez el da.
4 . Eventos
Qu ocurri en esa poca?, que evento viv en aislamiento y sin
hablar de ello?
Separacin, mudanza, ruptura, deceso, agresin, accidente...?
Identifico la naturaleza del conflicto en el que mi biologa se qued
un poco atascada.
5. Lo no dicho
Ahora respondo a estas preguntas escribiendo ampliamente mis res
puestas, mis comentarios y todo lo que se me pasa por la cabeza.
a) En aquella poca me hubiese gustado decir....
b) En aquel momento sent en mi interior...
c} Durante ese periodo vi...
d) Durante ese periodo o...
e) Para no entrar en conflicto prefer.,.
f) De hecho, si soy sincero conmigo mismo, hubiese preferido..,
gj En aquel momento hubiese necesitado...
M ocoso, T m id o
G run
237
Importante; tmate todo el tiempo que necesites para responder a

cada pregunta. No dudes en repetirte varias veces la misma como para
vaciar un saco demasiado tiempo olvidado en un rincn. Pueden sur
gir emociones; djalas salir. Lo que se expresa Lacia el exterior ya no
necesita imprimirse en el interior.
6. Reorganizacin
Dependiendo de lo que haya sucedido en la fase precedente, puedes
sentirte grogui, raro o tener la cabeza un poco pesada. Es normal; ests
reorganizndote a nivel cerebral. Ests convaleciente. Algunas veces,
los sntomas se agravan para luego desaparecer. Confa en tu incons
ciente biolgico.
En ocasiones se necesitan varias sesiones (repetir entonces las etapas
de la 1 a la 5).
7. En conclusin
Algunas alergias son reales (sustancia: pelos, plumas, etc.); otras,
simblicas (la suegra...). Sea como fuere, no son ms que la expresin
de un trastorno que no comprendemos. Por definicin, el enemigo que
vemos frente a nosotros no es ms que el reflejo de nuestro inconsciente
biolgico, que nos enva un mensaje: Cuidado, peligro!. Al descubrir
nuestro funcionamiento, podemos recuperar la responsabilidad de
nuestra propia historia. No podra ser esta una definicin de nuestra
libertad?
238
P R O T O C O L O S D E R E TO R N O A L A S A L U D
Protocolo Mocoso n. 2
Deshacer un conflicto de diagnstico

ndole: verbal, visualizacin.
Indicaciones: enfermedad grave diagnosticada sin explicacin.
Objetivo: recuperar tu poder de eleccin ante Una evaluacin
que te han dado.
Tiempo necesario; 40 minutos.
Introduccin
Un diagnstico es una evaluacin precisa de una situacin, de un
estado fsico, emocional o mental. Ejemplo: Se trata de un cncer; su
hijo es dislxico; usted no est hecho para la vida en pareja; jams ten
dr un hijo....
En general, todas las tcnicas teraputicas comportan ciertos test
de diagnstico, una terminologa especfica y unos tratamientos de co
rreccin.
La medicina ensea la forma de establecer un diagnstico en fun
cin de cuadros clnicos1, anlisis clnicos y sntomas precisos. A la
2
1 Cuadro clnico; conjunto de sntomas fsicos que presentan una mujer o un

hombre. Ejemplo: a la seora X le duelen las rodillas, tiene fiebre, est nerviosa y pa
dece migraas.
5 Anlisis clnicos; conjunto de resultados obtenidos al realizar exmenes de ob
servacin del cuerpo. Ejemplo: extracciones de sangre, punciones, etc.
M ocoso, T m id o
G run
239
vista de estos distintos elementos, los mdicos pueden determinar qu

tratamientos prescribir.
A causa del flujo ininterrumpido de pacientes que reciben en el
transcurso de un da de consulta, a menudo muchos mdicos terminan
trivializando el impacto que eventualmente sufre un paciente en el
momento del anuncio del diagnstico. Paralelamente, muchos pacientes
acuden a las consultas porque quieren un diagnstico: Qu tengo,
doctor?, Es grave?.
Pero abandonemos por un instante el estricto contexto mdico alo
ptico para internarnos en otros dominios no exentos de conflictos de
diagnstico. En la escuela, por ejemplo: Su hijo es estpido!, o en el
hogar: No eres capaz de entender las mates!. En la consulta de un
homepata: Hablamos de una psicosis reveladora de un vestigio de
sfilis ubicado en las generaciones pasadas. En acupuntura: Su meri
diano del hgado est agotado. En descodficacin: Su cncer de hue
sos proviene de conflictos de desvalorizacin, y si no se libra de l, mo
rir. Nadie puede hacer nada por usted. Por no hablar de las consultas
con videntes, astrlogos, especialistas en reencarnacin...
Como se puede constatar, la gama de diagnsticos puede declinarsede mltiples orm as... Este protocolo sirve para ayudarte a encontrar
lo que un da te impusieron sin tomarse el tiempo de clarificarlo con
precisin ni, por supuesto, tratarlo.

1. Recuerda un momento preciso en que alguien:
te dio un diagnstico con el que no estabas de acuerdo;
te impuso un diagnstico con el que no estabas de acuerdo;
te impuso un dictamen con el que no estabas de acuerdo;
te hizo una evaluacin con la que no estabas de acuerdo.
240
Pro to c o la s
de r e t o r n o a la s a l u d
2. De qu se trataba? (Determinar la naturaleza del evento).

3. Dnde ocurri? (Descripcin del lugar, del espacio].
4. Cundo ocurri? Indicarlo con la mayor precisin posible:
Periodo del ao
Estacin
Da de la semana
Momento del da
etc.
Tras estos cuatro puntos, la persona debera determinar el momento
preciso. Si es necesario, hazle preguntas complementarias:
Con quin ests?
Cmo vas vestido/a?
Ests sentado, de pie?...
Si cierras los ojos, qu ves? Qu oyes? Qu hay a tu alrededor?
5. En ese momento, cules son tus resentidos, tus emociones? (De
jar emerger todo lo vinculado con ese resentido).
. Qu sientes en tu cuerpo dejando desfilar esas imgenes o esas
impresiones?
7. Qu creencia o creencias se derivaron de ello?
Despus de estos siete puntos, la persona ya es capaz de navegar
en su resentido y de hacer surgir el malestar ligado a este,
. Qu hubieses necesitado en aquel momento?
M ocoso, T mido y G run
Qu te hubiese gustado decir? Hacer? Tener
241
En el fondo de ti, qu sientes que hubiese sido lo adecuado?

Enuncia libremente, completamente, tus verdades, tus intuiciones.
Ahora la persona debe sentirse ms libre y relajada.
9.
Si no logra librarse completamente de su conflicto de diagns
tico, preguntarle:
Tiene alguna ventaja ponerse en manos del otro y evitarse a s
mismo?
Hay algn otro momento en que hayas recibido un diagnstico
que tambin te trastorn?
Si la respuesta es afirmativa, repetir entonces las etapas de los pun
tos
al .
8
Adems
Puedes aplicar el mismo protocolo a personas que se autodiagnostican, como por ejemplo:
profesionales relacionados con la medicina,
paramdicos,
psiclogos, pscoterapeutas,
personas que se sienten afectadas por distintos males heredi
tarios,
personas que buscan informacin en libros, Internet o en las car
tas adivinatorias.
Observacin
A veces este protocolo va muy deprisa y todo se resuelve con las
preguntas 5,
y 7.
242
P ro tocolo s de retorno a la
salud
Deshacer un conflicto de pronstico
Nivel de dificultad; taburete.

ndole: verbal, visualizacin.
indicaciones: pronstico alarmante, futuro contaminado por el
virus de un pensamiento negativo.
Objetivo: deshacer una. creencia surgida a consecuencia de un
pronstico desfavorable.
Introduccin
Un conflicto de pronstico es una evaluacin muy precisa formu
lada respecto aJ futuro.
En el marco de la salud, a menudo se trata del anuncio del agrava
miento de una enfermedad cuyo desenlace es la muerte, o tambin el
anuncio de una discapacidad o de una fecha limite irreversible.
Ejemplos:
Es el comienzo de la enfermedad de Alzheimer,
Para usted se acab la sexualidad.
Cules son sus antecedentes familiares?
Cncer.
>> Ya... Que le hagan despistajes muy a menudo; hay que atajarlo
pronto, aunque ahora mismo se encuentre aparentemente sano....
A los 45 aos ya tendr presbicia.
M ocoso, T m id o
G run
?A\
Usted es diabtico, as que tendr problemas de vista y trastornos

arteriales.
Todos los cnceres, tarde o temprano, en todas las personas, hacen
metstasis.
La depresin no tiene cura.
La esclerosis mltiple se va agravando progresivamente.
El conflicto generado es tanto ms difcil cuanto que le arrebata al
tiempo futuro cualquier nocin de esperanza de cura, de. imprevisto,
de Libertad, de posibilidades, y le suma la certeza del agravamiento.
Imagina el impacto de una consulta con un famoso pero torpe
especialista en el campo de la videncia, la astrologa, el tarot; un m
dium cuyas consultas causan severos daos cuando el impresionable
sujeto, sometido, pasivo, deja de estar en contacto con su espritu
crtico.
E ta pa s
d el pro to co lo
. Recuerda el momento en que alguien;
te dio un pronstico con el que no estabas de acuerdo;

te impuso un pronstico con el que no estabas de acuerdo;
te describi con precisin un futuro con el que no estabas de
acuerdo.
te describi con precisin un evento con el que no estabas de
acuerdo.
2. De qu se trataba? (Determinar La naturaleza del evento).
3. Dnde ocurri? (Descripcin del lugar, del espacio).
244
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a . sa l u d
4. Cundo ocurri? Indicarlo con la mayor precisin posible:

Periodo deJ ao
Estacin
Da de la semana
Momento del da, etc.
Despus de estos cuatro primeros puntos, la persona debera ser
capaz de percibir bien el momento preciso. Si es necesario, hazle algu
nas preguntas complementarias;
Con quin ests?
Cmo vas vestido/a?
Ests sentado, de pie?...
Si cierras los ojos, qu ves? Qu oyes? Qu hay a tu alrededor?
5. En ese momento, cules son tus resentidos, tus emociones? (De
jar emerger todo lo vinculado con ese resentido).
. Qu sientes en tu cuerpo dejando desfilar esas imgenes o esas
impresiones?
7. Qu creencia o creencias se derivaron de ello?
Tras estos siete puntos, la persona ya es capaz de navegar en su re
sentido y de dejar salir el malestar ligado a este.
. Qu significa esta prediccin para ti?
9. Qu consecuencias tendr?
10. Si te imaginas a ti mismo dentro de x tiempo (de acuerdo con
M ocoso, T im id o
G run
245
i
la prediccin que te hicieron), en qu condiciones estars? Y en

x tiempo ms un mes? Ms seis meses? Ms un ao? Ms diez aos?
11. Qu pronstico sera el ms acertado para ti ahora?

Qu hubieses necesitado en aquel momento?
Qu te hubiese gustado decir? Hacer? Tener?
Enuncia libremente, completamente, tus verdades, tus intuiciones.
I
j
Ahora la persona debe sentirse ms Ubre, ms relajada.
12. Si la persona no es capaz de librarse completamente de su con

flicto de pronstico, preguntarle:
Has vivido algn otro momento en que tambin recibieses un
pronstico con el que no estabas de acuerdo?
En tal caso, repetir las etapas que van de los puntos 2 al 1 l .
Adems
Examinar' los autopronsticos basados en eventuales bsquedas de
informacin que la persona haya podido hacer por su cuenta en funcin
de lo que pueda considerar una herencia familiar transgeneracional.
Ejemplo: Es una fatalidad: lo que ha sido ser; est escrito en los
astros.
Observacin
A veces este protocolo va muy deprisa y todo se resuelve con las
preguntas 5/6: y 7.
246
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a i a sa i ud
Desbloqueo de las cicatrices

ndole: trabajo corporal.
Indicacin: cicatriz presente desde hace ms de seis meses,
Contraindicaciones: cicatriz demasiado reciente.
Objetivo: transformar tu sensibilidad en la zona de la cicatriz
elegida.
Condiciones de realizacin: empezar con un terapeuta. Existe la
posibilidad de seguir solo si la prctica resulta fcil (cicatriz ac
cesible) .
Tiempo: 20-25 minutos.
Introduccin
Despus de una operacin quirrgica, la huella que queda en el
cuerpo en forma de cicatriz puede suponer un problema. Esta huella
tambin puede crear o expresar un conflicto.
Si tal es el caso, es muy fcil descubrirlo: pasa la mano sobre la ci
catriz. .. Cul es tu primera impresin? Si no sientes ninguna diferen
cia con el resto del cuerpo, es que no hay memoria residual. Si, en cam
bio, sientes irritacin y no soportas el contacto de un dedo en esa zona,
o si tu sensibilidad es distinta o incluso inexistente, es seal de una me
moria conflictiva.
Las
e t a p a s d e l p r o t o c o l o r e a l iz a d a s p o r e l t e r a p e u t a
. Identifica la cicatriz sobre la que el paciente quiere trabajar.
M o c o s o , T m id o y G r u k o n
247
. Determina los lmites de la zona difcil. A menudo esta parte
sensible puede ser mayor que la propia cicatriz.

3. Observa la cicatriz: evala los distintos aspectos visuales: color,
tonos...
4. Palpa la zona y pdele al paciente que seale dnde le resulta
ms sensible la percepcin, ms dolorosa, a fin de trazar una especie
de mapa para delimitar las zonas agradables y las desagradables.
5. Localiza con uno o dos dedos un punto ligeramente doloroso si
tuado alrededor de la cicatriz; debe ser un dolor soportable. Manten
el dedo sobre la zona precisa del dolor, del malestar, con una presin
suficiente y aceptable. Estamos buscando en la cicatriz el punto bisagra
entre aceptable e inaceptable mientras recorremos esta pequea su
perficie presionando levemente.
Mantn eJ dedo sobre ese punto doloroso. Espera que la tensin se
relaje de manera natural.
. Busca otros puntos girando alrededor de la cicatriz. A medida
6
que estas tensiones perifricas sean liberadas, el trabajo sobre la cicatriz

propiamente dicha ser posible.
7
. Busca en la cicatriz los puntos dolorosos y libralos.
. Ahora, apoyando con delicadeza, busca puntos dolorosos un
poco ms profundos.
Observacin
El trabajo sobre una cicatriz puede requerir varias sesiones. Cada
sesin durar de 20 a 30 minutos. Durante la sesin pueden aparecer,
para luego desaparecer, imgenes, sonidos, impresiones. Esto forma par
te integrante de este trabajo de liberacin de las memorias celulares.
Los especialistas familiarizados con prcticas corporales estarn cmo
dos con este protocolo.
248
Dilogo con el inconsciente de un rgano

ndole: visualizacin.
Indicaciones: acceder a un resentido orgnico, embarazo.
Objetivo: ponerse en comunicacin con espacios orgnicos in
ternos.
Tiempo necesario: 20-30 minutos.
Introduccin
Esta herramienta se adapta maravillosamente a un buen nmero
de situaciones. Es una herramienta puramente metafrica. La utiliza
mos con frecuencia cuando las personas tienen un problema orgnico,
fsico, emocional. Este protocolo permite acceder al resentido profundo
de un rgano. Facilita restablecer el dilogo consigo mismo. El rgano
se convierte provisionalmente en una parte de uno que aprendemos a
descubrir, a reconocer y luego a conectar de nuevo.
E tapas
d el pro toco lo
1. Define la parte del cuerpo con la que la persona quiere trabajar.

Puede tratarse de un rgano enfermo, doliente, o simplemente de
una zona de atencin especia] en una determinada parte del cuerpo.
Ejemplo; la pierna derecha, el pulmn izquierdo.
M ocoso, T m id o
G run
249
2. Expresar el problema fsico

Tengo un nodulo en el hgado, Tengo una angina. Tengo un es
guince de rodilla. Tengo reumatismo en los dedos de la mano dere
cha. Tengo migraas. Etc.
Localizar bien este problema en el cuerpo.
De ser posible, es conveniente delinearlo con un dedo igual que de
lineamos el permetro de un pas en un mapa.
Por ejemplo, en el caso de reumatismo en una mano, qu parte de
los dedos est afectada? Sealar dichos puntos con toda precisin.
3. Elegir un soporte
Puede ser una mesita, el suelo, una piedra, un cojn cubierto con
una tela, una tabla, un lienzo esterilizado. De qu color y de qu ma
terial est hecho ese soporte? Todas estas informaciones son descrip
ciones sensoriales; en ningn caso, una reflexin, una apreciacin per
sonal, emocional o intelectual: Es bonito, Es feo, Por qu me viene
esta imagen a la cabeza, Esta tela me recuerda.... Este tipo de pen
samientos deben evitarse; nada de comentarios, solo la experiencia sen
sorial: el lienzo es rosa, la mesa tiene tres patas...
Evidentemente, la eleccin sensorial nunca es casual. Pero no se
debe analizar La vivimos y luego la transformamos.
Coloca la zona del cuerpo fuera de ti, sobre el soporte elegido: una
mesa, un taburete, un cojn o cualquier otro emplazamiento a tu gusto.
Por ejemplo: Poso el estmago encima de un cojn azul colocado
sobre una mesita.
4. Pedirle a la persona que detalle sensorialmente
Si la persona tiene afectados los cartlagos de los dedos, le pides que
te diga sus caractersticas: el color, la forma, la textura. Parecen de
goma o son ms duros? Son pesados o livianos? El cartlago es de co
lor amarillo o ms bien gris?
250
Haces que el paciente detalle sensorialmente el problema orgnico

colocado sobre el soporte. La persona ha posado en l la mano con sus
reumatismos, o el cerebro con la migraa, o su rodilla con el esguince...,
y visualiza su. problema, lo detalla sensorialmente de la forma ms completa posible. Describir. Cortocircuitar la razn, la inteligencia.
5. Dilogo con el rgano
Es como si el rgano tuviese unas orejas y una boca pequeas. Va
mos a hacerle unas preguntas y ser el rgano el que las responda, no
el sujeto. Este debe sumarse al juego, dejarse ir, como hacen los nios.
Escucha las respuestas y se las transmite al terapeuta.
Una vez que la forma ya est detallada, le preguntas a la persona:
Qu es lo que t (el sujeto) sientes respecto de ese rgano?
- Desde cundo?
Cul es el rol del rgano?
Y el del sntoma?
Cul es su misin?
Cul es su sentido?
Cul es su funcin?
Su funcin es positiva?
Para qu es til?
Cundo ha sido til?
Eres t, el terapeuta, quien le sugiere la pregunta al sujeto. Y es el
sujeto el que le hace 1a, pregunta al rgano. Y el rgano le responde al
paciente, quien, a su vez, te repite la contestacin.
La persona puede decirte: Pues bien, l dice que sirve para que yo
sea sensato o para que est seguro, etc.
El terapeuta repite todas estas preguntas mientras sigan llegando
las respuestas. Observa los cambios en el rgano.
M ocoso, T m id o
G run
251
6. Mensaje del rgano

Pregntale al rgano:
Qu siente este rgano por el sujeto?
Cul es su emocin?
Este rgano (este hueso) tiene algn mensaje para el sujeto?
Hay algo que quiera decirle?
Tiene alguna informacin para l?
Qu edad tiene?
Su origen?
Es til conocerlo?
La persona repite las respuestas dadas por el rgano. Exclama en
voz alta: Me dice que no deb hacer tal cosa, o que deb hacer tal otra.
El terapeuta repite todas estas preguntas mientras sigan surgiendo
las respuestas. Observa los cambios en el rgano.
7. Las necesidades del rgano
A continuacin, le preguntas al sujeto:
Qu necesita el rgano para que el sntoma se transforme?
Para cambiar? Para evolucionar? Para mover las cosas?
Necesita decir algo? Qu? A quin?
El rgano puede responder: Necesita que lo repinte de rojo, Ne
cesita que le d un besito; Necesita que lo lave con jabn todas las ma
anas, Necesita estar seguro de que ser prudente en el futuro, etc.
8. Qu vamos a poner en su Lugar?
Hay que adaptarse al tipo de problema fsico.
Si la persona tiene una masa, un tumor, un quiste..., si tiene algo
de ms, la pregunta puede ser: Qu necesitas para desaparecer?.
252
Pr o t o c o l o s de r e t o r n o a la sa lud
Pregntale a la persona y no al rgano, ni tampoco al problema, lo que

desea poner ahora en ese espacio. Donde haba un tumor, va a haber
un vaco. Haba un problema y t has eliminado el problema. Qu
vamos a poner en su lugar? Puede ser un ramo de tulipanes, un sol, un
libro, una foto, La playa, una piedra. Qu decides?. Y la persona te
dir lo que va a poner. El tumor se ha ido. El problema ha desaparecido.
Pongo algo en ese vaco.
Si la patologa es un agujero, una lisis, una lcera, una descalcifica
cin..., si hay algo de menos, entonces la pregunta ser: Qu ne
cesitas para rellenar ese vado?.
Transmtele virtualmente todo lo que necesita hasta que est ple
namente satisfecho.
Repite todas estas preguntas tanto tiempo como sea necesario. Ob
serva los cambios en el rgano.
9. Contrat
Despus se cierra un contrato con el inconsciente. Me comprometo
a ser prudente, a ser amable, a l a v a r l o . Y el rgano tambin se com
promete por contrato: entonces podr cambiar.
10. Comprobaciones
Le preguntas a la persona si todo est bien. Acepta recuperar su
rgano y volver a ponerlo en su interior? Le parece correcto? Todo
est en orden? La persona examina lo que siente y responde.
Hay una ultima comprobacin, muy til, que expresamos con esta
pregunta importante: Ha dado el rgano todos los mensajes?.1
11, Ecologa sistmica
Reintegro el rgano o la parte en cuestin al cuerpo asegurndome
de que esto se hace en armona con las otras partes del mismo.
M ocoso, T m id o
G run
253
Si tina parte no acepta la reintegracin del rgano, repetir las pre

guntas sobre esta parte.
12. Qu diferencias surgen en trminos de sensaciones?
La persona ka vuelto a colocar el rgano en su interior y compara:
se siente mejor, igual, peor? Si la persona se siente mal, si percibe al
guna molestia, empezamos de nuevo el ejercido. Ponemos esa sensacin
encima de un soporte y retomamos el protocolo a fin de reciclar e in
terrogar a esa molestia.
13. Agradecimientos
Para terminar, el paciente le da las gracias al rgano por Lo que aca
ban de hacer. Terminar as es fundamental. Es lo justo; entra, en el orden
de las cosas, pues va a instalarse una complicidad. La prxima vez, la
persona podr dialogar con su inconsciente con ms facilidad. Y as el
inconsciente y el consciente podrn ayudarse mutuamente.
Variante
Despus de haber practicado este protocolo varias veces, es posible
incluirte a ti mismo:
A quin perteneces?.
Determinar la proporcin que pertenece a la persona y la que per
tenece a un antepasado.
Repetir las etapas.
Eplogo
Blancanieves relee sus notas. Al final de cada consulta, escribe en
caliente en su diario de a bordo todo Lo que acaba de vivir.
Hoy est en la sala de espera de Tmido y parece que el terapeuta
llega tarde; entonces Blancanieves repasa todos sus descubrimientos, todas
254
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la s ,a lu d
sus confidencias. Encuentra la consulta en la que descubri la causa de

su alergia a las plumas. Llor tanto que pens que iba a morir ahogada;
Hoy he trabajado en mi alergia a las plumas. Recordaba bien la
historia de los patos y las gallinas. Jugar con ellos era mucho ms
entretenido que hacer mis deberes1.Un da me obligaron a comerme
a uno de ellos. Recordaba el evento, pero haba olvidado cun cul
pable me sent de su muerte. Si hubiese hecho los deberes, [no los
habran matado!
Es curioso lo ligera que me siento tras haber podido hablar de ese
da. [Los hechos son los mismos y al mismo tiempo todo ha cambiado!
Blancanieves pasa la pgina de su diario y prosigue con su lectura:
No lo saba, de ningn modo. Ignoraba que las frases tuviesen
tan larga vida y que resistieran tanto la usura del tiempo. Algunas
sobreviven a los que las pronunciaron.
Hoy es la abuela la que, en la consulta de Mocoso, apareci en
escena. Oi cmo me deda una frase criminal; Cuando uno es alr
gico, Lo es para siempre; es como la pereza!. Entonces me doli
mucho y la cre. Hoy he hecho el protocolo sobre el pronstico y
ahora me ro de lo que me dijo. Ella es ella [y yo soy yo!
Y en otra hoja de su diario:
El seor Mocoso me ha hecho posar mi cansancio. Lo vi arras
trarse sobre una cama, la de mi abuelo, que muri trabajando. Mi
cansancio se pareca a un puado de algodn gris, sin forma. Dentro
estaba la palabra pereza. La escuch con tanto amor que se transfor
m en Caricia, y luego en Carroza, carrera, carrerilla. [[Hoy estoy
llena de energa!!!
N otas personales:
2. TMIDO
Pr l o g o
En las paredes de la sala de espera de Tmido hay dos fotos de un
tmpLo zen, un primer plano de una superficie de grava y una vista a
rea de una montaa.
Como dispone de algn tiempo mientras espera, Blancanieves es
cribe en su diario de a bordo las siguientes palabras:
Qu voy a decirle al seor Tmido? Temo importunado. Hay
enfermos ms afectados que yo. Tengo la impresin de robarles el
puesto. Despus de todo, no me siento tan mal. Lo que me gustara
es anular la cita.
La escritura se interrumpe en estas palabras, ya queda puerta se ha
aJbierto, muy discretamente. Tmido, en completo silencio, la gua hacia
la sosegada atmsfera de su consulta.
Blancanieves, te escucho...
256
No s por dnde empezar, No me siento mal.

De acuerdo; y qu pasa ahora, en este momento?
Bah, estoy bien, salvo que tengo la impresin de estar robndole
su tiempo, de molestarlo...
Una hora ms tarde, Blanca habla de aquella escena en el pato del
colegio, cuando, a los doce aos, se senta de ms. No es casual. Haba
vivido en la sala de espera lo que deba trabajar inmediatamente des
pus. Y Tmido la lleva a experimentar, sesin tras sesin, el inters de
cada uno de sus protocolos...
Cuestionario sobre la calidad de mis relaciones

En las siguientes preguntas, concentra tu atencin en las personas
de tu entorno, presente y pasado. Pueden estar Vivas o haber fallecido,
estar presentes o ausentes. Vas a evaluar la calidad reiacional que existe
entre ellas y t. Para hacerlo, pon una nota entre el 0 (la peor] y el 10
(la mejor nota). En cuanto a relaciones que se remonten a tu infancia,
debes estar atento y diferenciar bien tu evaluacin de hoy como adulto
de tu evaluacin como nio. Haz las dos. A menudo, de nios evalua
mos de forma ms pertinente que cuando somos adultos y ya hemos
aprendido a adaptamos y a gestionar con la razn nuestro malestar
reiacional. En tus respuestas, si la persona en cuestin tiene un dimi
nutivo especial, emplalo.
Trnate tu tiempo, pero tampoco pienses mucho; s espontneo y
honrado en la nota que asignes. Respecto a determinadas personas, te
sentirs ecunime (nada que decir sobre ellas); con otras (tus abados,
tus recursos, [tus codependientes!) tendrs una impresin muy positiva.
Con otras, por ltimo, sentirs que la calidad reiacional flucta segn
las circunstancias (en estos casos, poner la nota es ms difcil).
Mocoso, T m id o
G run
257
Una vez que hayas completado este balance, te ser ms sencillo ele
gir a la persona adecuada en la relacin que quieres hacer evolucionar.
A cada una de las personas elegidas puedes ponerle una nota y un
calificativo. 0 = mala relacin; 10 = excelente relacin.
Ejemplo
Cmo evalas tu calidad relacin al
... con tu madre? (Escribe el diminutivo empleado: mam,
mami, m am ita..,)
... con tu padre? (Escribe el diminutivo empleado: pap, papi,
p apito...)
... con cada uno de tus hermanos y hermanas?
... con cada uno de los otros miembros de tu familia? (abuela,
to, ta...)
... con tu marido/esposa/pareja?
... con cada uno de tus hijos?
... con tus ex?
.., con tu suegra?
... con tu suegro?
... con tus colegas en el trabajo?
... con tus amigos?
... con otras personas?
258
P r o t o c o l o s de r e t o r n o
a la s a l u d
Protocolo Tmido n. 1
Clarificar una relacin difcil

ndole: posicin de percepcin.
Indicaciones: dificultades relacinales, timidez, todas las sensa
ciones emocionales difciles con alguien en particular.
Objetivo: expresar baca el exterior lo que sentimos en el interior
de nuestro cuerpo.
Tiempo necesario: 40 minutos ms o menos.
Materiales: tres sillas.
Introduccin
Gracias a este protocolo vas a vivir una situacin desde un punto
de vista inhabitual: el punto de vista del otro, as como el del mediador
o el del terapeuta.

ITay dispuestas tres sillas: una para el paciente, otra para el terapeuta
y una tercera que est vaca. El paciente elige a una persona con la que
experimenta dificultades.1
1. La imagina sentada en la silla vaca.
El paciente puede acordarse de un momento preciso con esa per
sona. Cundo fue? Dnde?
Mocoso, T
m id o
G run
259
El paciente est en la escena, asociado, como un actor. Se sienta

frente a su interlocutor, que ahora se encuentra en la direccin de la
silla vaca. Los dos deben tener las mismas posturas que en aquella es
cena conflictiva.
Le expresas a esa persona todas tus reivindicaciones, tus sufrimien
tos, tus deseos.
2. Observa su lenguaje corporal. Procura que la persona hable con
todo su cuerpo. Su postura debe evolucionar, transformarse.
3. Haz que repita el movimiento (golpear, dar patadas...], que lo
amplifique hasta que haya un cambio en el cuerpo.
Ahora la persona cambia de espado. Sales de ti mismo y entras en
contacto con la realidad de esa persona; todo lo que vas a resentir es
lo que resiente esa persona. Adopta su postura y exprsale al terapeuta
todos los resentidos, las emociones y las experienrias interiores. A con
tinuacin, repetir los puntos 2 y 3.
Rehacer tantas transidones como sean necesarias para alcanzar la
transformacin deseada.
Terminar siempre la sesin con el padente sentado en su propia silla.
Nota
Si la persona est bloqueada y no es capaz de ponerse en el lugar
del otro, pedirle simplemente que se acerque a l/ella, que entre un
poco en contacto, que se retire y luego se acerque de nuevo. Qu im
presin te causa esto?
Opcional
Puede ser til que el paciente ocupe la silla y adopte la postura del
terapeuta. As puede inducrsele a dar un consejo a uno o al otro, de
forma que se rompa el aspecto duelo del problema.
260
Observacin
Es importante volcar bien todo el resentido antes de cambiar de si
lla. Despus de cada etapa, tmate tu tiempo. Si el paciente empieza
a hablar de s mismo cuando est sentado en la silla del otro, interrmpelo con suavidad y haz que vuelva a sentarse en su propia silla.
M ocoso, T m id o
G run
261
Protocolo Tmido n 2
Romper lazos

Indole: visualizacin.
Indicaciones:
Dificultades para separarse de una persona o de un objeto.
Dificultades para aceptar una desaparicin o muerte.
Fusin con un padre o con un hijo.
Contraindicaciones: dificultades para visualizar.
Objetivo: autorizarse para deshacer unos vnculos limitantes e
inconscientes.
Condiciones de realizacin: en primera instancia, con un tera
peuta.
Introduccin
En nuestras relaciones se distinguen dos tendencias: la soledad o la
invasin. En trminos generales, la invasin hunde sus races en una so
ledad mal vivida en el pasado. Recprocamente, el hecho de encontrarse
solo se debe generalmente a una invasin pasada.
Al romper simblicamente unos lazos virtuales con una persona o con
un objeto, esto nos permite volver a encontrar un punto ms adecuado
en nuestra forma de vinculamos con esa persona o con ese objeto. Algunos
individuos a veces tienen miedo de romper unos lazos porque piensan
que al hacerlo perdern al mismo tiempo el amor de esa otra persona.
En realidad, no se trata de eso, sino ms bien de cortar por lo sano las pro
yecciones compulsivas sobre esa persona o ese objeto. Eso es todo.
262
E tapas
d el pro to c o lo
1. Determina una persona o un objeto con el que quieres romper

los lazos.
2. Encuentra un recuerdo preciso con esta persona o con este objeto,
una escena vivida con una emocin difcil, muy clara y consciente.
3. Exterioriza ese vnculo entre t y la persona o el objeto que est
delante de ti. Luego hazte esta pregunta: Cul es la naturaleza de
este vnculo: hilo, cuerda, cadena...?.
Localiza el punto de enganche de este vnculo o vnculos en tu cuer
po y en el suyo.
4. Hazte la siguiente pregunta: Por qu era importante mantener
estos vnculos hasta ahora?.
5. Deshaz los vnculos utilizando, si es necesario, elementos de visualizacin exteriores (fuego, herramientas cortantes, ciruga...). V i
sualiza todo lo que sea necesario hasta una plena satisfaccin. Cauteriza
para no sufrir prdida de energa.
. Piensa de nuevo en el recuerdo del punto
que ha cambiado.
6
y experimenta lo
M ocoso, T m id o
7.
G run
________ __________ ^
Imagina un_ momento compartido con esta persona este objeto,
pero esta vez en el futuro. Cul es tu nueva experiencia interior?

Observaciones
Este protocolo puede unirse al ejercicio de la lnea de tiempo.
Si la visualizacin es difcil, dale libre curso a tus dos manos para
que puedan hacer todos los gestos que ayuden a la liberacin.
Si algunos vnculos an resisten, pregunta: Por qu es importante
que estos vnculos resistan?.
264
Permanecer tranquilo ante las emociones ajenas
Nivel de dificultad: taburete,

ndole: visualizacin, presencia espacial.
Indicaciones: dificultad para hacer frente a las emociones expre
sadas por otra persona.
Contraindicaciones: dificultades para visualizar.
Objetivo: aceptar emociones difciles percibidas en otra persona.
Condiciones de realizacin; con un terapeuta.
Presentacin
A menudo estamos incmo
dos, a disgusto, indefensos, aterro
rizados..., cuando nos kallamos
ante alguien cercano, o incluso un
desconocido, que expresa emo
ciones como ira, sufrimiento, tris
teza, etc.
Ante esta situacin, existen
diferentes formas de reaccionar:
entre ser agresivo o salir corrien
do, el resultado nunca es satisfac
torio. Entonces cmo lograr la
actitud deseada? Eso es lo que
propone este protocolo apoyn
dose en varias observaciones.
M o c o s o , T i m id o y G r u n
265
1. En primer lugar, 'Llo que me molesta en el otro est en mil Y esa

es, precisamente, la razn por la que estamos incmodos. Nos negamos
a ver nuestra clera, nuestra tristeza, nuestros lam entos..., y desea
mos tanto que desaparezcan que al encontrarlos en el exterior nos dan
ganas de... huir, por ejemplo.
2, En segundo lugar, solo hay una causa por la que cualquier emo
cin puede suponernos un problema: poique est petrificada. Y curar
nos quiere decir volver a dotarla de vida. Induciendo un cambio en
esta emocin, el nico resultado posible es que evolucione y se con
vierta en un recurso.
No ests obligado/a a creerme antes de haber experimentado lo
que sigue.
E tapas
d el pro to c o lo
L, Encuentra una situacin en la que te hayas sentido a disgusto

cuando alguien expresaba una emocin desagradable. Elige una situa
cin reciente o el recuerdo de una vivencia relacional que te duela
cuando piensas en ella.
Ejemplo: Estoy cara a cara con mi vecino, que expresa su clera,
grita..., y me siento mal; tengo ganas ele salir corriendo.
2.
Describe esta situacin difcil. Verbaliza las sensaciones, el re
sentido, tu emocin. Qu sientes ante esa persona encolerizada?.

Simboliza esa emocin:
Si esa emocin fuese una cosa, qu sera? Ejemplo: un ascua.
De qu color? Rojo y negro.
Qu forma tiene? Cuadrada y puntiaguda.
Qu textura tendra?...
3- Localiza esa cosa (la creacin descubierta anteriormente) en
el espacio. Ejemplo: a tres metros de m, a cierta altura y ligeramente
a la derecha.
266
Visualiza ese holograma.

Entra en ese holograma, en ese espacio emocional. Convirtete en
la emocin (ejemplo: la clera); siente ese espado desde el interior.
Acepta entrar en contacto con lo que ha estado reprimido.
4. Deja madurar esa experiencia en el interior de tu cuerpo. El
cuerpo sabe perfectamente lo que debe hacer.
Ejemplo; Te propongo que entres en esa ascua, que te conviertas
en esa ascua negra y roja.
La emocin que me molesta en el otro tambin est, casi siempre,
en m; pero est escondida, reprimida. No est expresada.
5
. Adopta la postura corporal cjue mejor se ajuste a esta emocin,
a este resentido. Tus brazos, piernas y tronco deben desplazarse como

si bailases. Esculpe en el espacio la expresin de esa emocin. Ejemplo:
de pie, con los brazos extendidos hacia el celo y los pies separados o
unidos. Deja actuar a tu cuerpo.
6
. Luego acompaa la emocin, las sensaciones. Deja que evolu
cionen, que se transformen, a fin de liberarlas. Contina as basta la

fluidifieacin completa y el reciclaje de la energa emodonai.
7. Expresa las nuevas sensaciones, percepciones y transformaciones
sentidas.
8
. Por ltimo, responde a esta pregunta: Cmo me siento ahora
cuando pienso en la persona que me molestaba?.

Observaciones
Si el espacio emocional es intolerable, el paciente puede acercarse
al holograma, entrar un poco en l, progresiva o parcialmente, y luego
salirse. El objetivo es volver a poner en movimiento la emocin.
Puede ser til rehacer las etapas para redciar las informaciones.
En una misma experiencia pueden aparecer varios resentidos.
M ocoso, T m id o
267
G run
El Fnix en el bolsillo

Indicaciones: cualquier tipo de problema.
* Contraindicaciones: profundos sufrimientos morales.
Objetivo: descubrir tu herida y transformarla.
Condiciones de realizacin: entre dos personas.
Tiempo necesario; 30 minutos.
Introduccin
La idea de este protocolo es ir en busca de las heridas que pueden
estar presentes en nosotros, aunque nos sintamos bien. Su objetivo tam
bin es permitimos trabajar en las formas de ser instintivas y en las for
mas de reaccionar en situaciones de estrs. Esta es una invitacin a
transformar el universo real en universo onrico.
E tapas
d el pro to c o lo
1. Imagino que hay un animal herido cerca de m. An no s dnde

est. Lo busco.
Nota: es preferible definir un espacio preciso donde buscarlo. Por
ejemplo, en esta habitacin o entre aqu y all.
2. Describo ese animal, la naturaleza de su herida, su postura en el
suelo.
3. Adopto la misma postura que l. Siento la totalidad de mi cuerpo
en esa postura de animal herido. Ajusto mi respiracin a lo que siento
(a menudo se vuelve entrecortada y superficial).
4. Progresivamente, voy a transformarme, a curarme. Visualizo o
hago todo lo que me parece importante para acceder a m curacin y
salir de este apuro.
_____ _________ ___
______ ________
2 68
P r o t o c o l o s m- r e t o r n o a l a s a l u d
Me doy cuenta de que esta curacin me permite acceder a nuevas

capacidades.
Gracias a esto, y o ............(completar esta frase).
Dejo que el animal que soy se transforme, se dote de aptitudes nue*<i
vas, reales o imaginarias (por ejemplo: un perro muy grande que, ade
ms, es capaz de volar).
5.
Represento esta transformacin en un smbolo que dibujo y
guardo en mi bolsillo.
E p l o g o
Blancanieves sale ele la consulta de Tmido.

Tmido se va de vacaciones a una gran ciudad donde se propone vi
sitar tantos museos como pueda. Aos atrs hubiese rehuido semejante
plan, le explic un da Tmido a Blancanieves. Se habra ido a una isla
desierta y sumido en sus ensoaciones, hubiese disfrutado viendo pasar
las horas. Sin ms. Aislado del mundo. Ahora las cosas son muy distintas,
Gracias a un trabajo personal, ha aprendido a cambiar su comporta
miento y a afirmarse. Y logr que Blancanieves hiciese otro tanto. Cuan
do ella piensa de nuevo en la escena del patio del colegio en que se
senta observada, juzgada, desvalorizada por todos y cada uno de los
nios, ya no se siente agredida por los otros, por sus miradas o sus pen
samientos.
Ya no tiene que borrarse, puesto que ya no se siente agredida por
el otro, es decir, por s misma. Con los nuevos protocolos de Tmido
ha aprendido que el otro soy Yo! Cuando le reprocho su clera, es
mi: clera la que rechazo. Reconciliada consigo misma, [est en paz
con todos!
La cita con Grun ya est fijada.
Qu va a descubrir en la consulta de Grun? Sus experiencias
de separacin, de abandono? Cmo la desplazaron su pad re y sus com-
M ocoso, T m id o
G run
269
paeros de colegio? En realidad, puesto que el otro es ella, esto equivale

a decir: Cuando creo estar separada del otro, [es de m misma de quien
estoy separada!. Sin embargo, paciencia; de momento Blancanieves
deja que su cerebro organice todas las nuevas experiencias adquiridas
en la consulta de Tmido.
N otas personales:
'
3. GRUN
Pr lo g o
Al cabo de tres semanas justas llega el momento de la cita con Gru

n, [que vuelve de un seminario donde ha corrido mucha tinta y mu
cho papel Adems, en su consulta, Blancanieves descubre gran nmero
1
de lpices de colores., objetos de todas clases y muecas de trapo. Sin

ms prembulos, Grun le pide que dibuje su objetivo.
Quiere decir que escriba mi objetivo en una hoja de papel?
[No, dibjalo
Pero cmo dibujar curar mi vitIligo?

Cogiendo una hoja, ponindola frente a ti, sujetando el lpiz que
prefieras y dando libertad a la mina para que corra o camine por tu
hoja de papel,...
272
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a s a l u d
C u e s t io n a r io
s o b r e m is r e a c c io n e s
Aunque para la persona sea difcil observarlo, es normal que cam

bien nuestros propios comportamientos; pero estos cambios son fcilmente percibidos por el otro, y as nos lo demuestra. Cuando alguien
nos desvela y saca a la luz nuestra propia conducta, puede ser tentador
despacharlo con un: [Si no le gusta, tanto peor para ll. Pero si nuestra
historia est jalonada de fracasos, nuestra reaccin se volver ms bien
introvertida y tenderemos a pensar: Soy una nulidad, nunca saldr
adelante.
Por supuesto, entre estos dos extremos, entre el rechazo y la culpa
bilidad, hay mltiples posibilidades.
El objetivo de los dos cuestionarios que vienen a continuacin es
aportarle an ms conciencia a tu cuerpo y proporcionarte ms posi
bilidades donde elegir.
P r im e r a
1.
p a r te
del
pro toco lo
Te invito a completar las siguientes frases concentrndote en tus
comportamientos:
Si tengo problemas con un hombre, y o ...
Si admiro a una mujer, y o ...
- Cuando estoy furioso, yo...
Si estoy triste, y o ...
Si alguien no ha cumplido lo que me prometi, yo...
Si tengo dificultades con una mujer, yo...
Si admiro a un hombre, y o ...
Cuando estoy ceioso/a, y o ...
Cuando alguien me hace un reproche, yo...
M ocoso, T m id o
273
G ru n
Una misma causa puede provocar varias reacciones distintas, as

que debes permitirte escribir TODO lo que se te pase por la cabeza, sin
discriminaciones.
2.
Ahora evala tus respuestas. Califcalas en funcin de lo que te
parezca adecuado, de
; un
corresponder a cualquier reaccin
que consideres realmente exagerada, mientras que un i
validar una
reaccin que juzgues adecuada a las circunstancias.
Segunda
1.
pa rte d e l p r o t o c o l o
Dirgete a las personas de tu entorno y pregntales cules son
los comportamientos que mejor te caracterizan:

Obstinado
N anca toma una decisin
Testarudo
Colrico
Habla todo el tiempo
No escucha
Enfurruado
Encantador
Compulsivo
Tiene prejuicios
Desmoralizador
Estrecho de espritu
Muy trabajador
Tenso
Mentiroso
Obsesionado
Molesto
274
Egocntrico
Desordenado
2.
Pregntate ahora qu es Jo que menos soportas en los otros...
utilizando la misma lista. Establece la relacin que existe entre lo que

te reprochan y lo que t le reprochas a los dems.
M ocoso, T m id o
G run
275
Protocolo Grun n. 1
La pelota de papel o cmo revelar
y transform ar nuestras relaciones

ndole: simblica.
Indicaciones: tocia clase de dificultades relacinales, con personas,
grmenes, insectos, alimentos...
Objetivo: liberar tu resentido sin tener que acceder a tu historia
Condiciones de realizacin: primero con un terapeuta y luego
solo, cuando la soltura adquirida con la costumbre empiece a ser
natural.
Introduccin
Este protocolo permite resolver todo tipo de bloqueos fsicos, ps
quicos o emocionales.
E tapas
d el pro to co lo
1. Elige la relacin difcil que desees mejorar. Ejemplo: una persona

con la que te sientas mal, que te desagrade, o un animal, un objeto, un
alrgeno, una actividad altamente conflictiva: X .
2. Coge una hoja rayada o blanca, Escribe en grandes caracteres el
nombre de esa persona, animal, etc., o bien sus iniciales, un smbolo, etc.
276
3. Escribe de nuevo, varias veces, ese nombre, con la mano dere

cha y con la izquierda, por ambas caras de la hoja, en letras grandes y
en letras pequeas...
4. Estruja la hoja de papel hasta hacer una pelota.
estos gestos hasta que te sientas cmodo con la pelotita cerca de tu

boca. Si el malestar es muy agudo, habla del asunto con alguien.
Pasa la pelota por tu cuerpo y djala quieta en los lugares donde tu
cuerpo reaccione emocionalmente, hasta que cese esa reaccin en dicho
lugar; luego cambia la pelota de sitio. Si es preciso, habla con alguien
de tu resentido hasta que este se transforme; esto es vlido para cada
etapa del protocolo.
Sintate encima de la pelota. Observa.
..... - .,
aleja y acerca la pelota de la boca. Observa lo que ocurre en ti. Repite
' fiifli iimiMi mu" i '
Acerca la pelota a tu boca. Observa lo que ocurre. Alternativamente,
otro, Observa.
'
Coloca la pelota debajo de tus pies, primero de uno y luego del

Vuelve a poner la pelota delante de tu boca. Si X es una persona,
qu quiero decirle a X ? [Y se lo digo! Si se trata de un animal, de un
alimento, etc., le hablo como si fuese una persona.
Qu me gustara hacerle a X ? [Se lo hago a la pelota!
Qu necesita X realmente para ponerse en movimiento? Si nece
sita una sacudida, lanzo la pelota por el aire, e tc
Me dejo apercibir de lo que X necesita de verdad para conectarse
con ella misma.
Simbolizo lo que a mi juicio es necesario para que se d una pro
funda transformacin en X . Conecto esta cualidad con mi interior,
A continuacin vuelvo a pasar la pelota por mi cuerpo con esa cua
lidad integrada.
Acerco de nuevo la pelota a mi boca y le digo lo que quiero decir
le a X ,
5. Escribo mis impresiones despus de esta experiencia.
6
. Guardo un pedacito de la pelota y dispongo del resto segn
jv
M ocoso, T im id o
Grun
277
resentido. Qu hago con ella? Tirarla, arrojarla al agua, quemarla...

Sea lo que fuere, lo hago lo antes posible.
El pedacito restante es un testigo de las vivencias ele mi jomada y
dejo que desaparezca de modo natural.
Observacin:
Este protocolo nos lleva a descubrir con claridad que hay dos rea-
lidades conflictivas: rechazar que algo o alguien se acerque a nosotros

o bien no poder libramos de un sentimiento que habita en nuestro in
terior.
j
I
278
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o & la sa l u d
Protocolo Grun n, 2
Deshacer la historia de una dificultad

ndole: lnea de tiempo.
Indicaciones: emocional.
Contraindicaciones: estado depresivo, malestar grave.
Objetivo: deshacer conflictos en su origen, en un tiempo y un
espacio precisos.
Tiempo necesario: entre una hora y hora y media.
Materiales: objetos pequeos para marcar la lnea de tiempo.
Prerrequisitos; haber hecho lneas de tiempo sobre resentidos
agradables.
Introduccin
La lnea de tiempo nos
permite viajar en un espacio
virtual, ya sea agradable o
conflictivo. El hecho de des
plazar sim blicam ente el
cuerpo ai pasado permite ac
ceder a un evento progra
mante o estructurante de tu
propia historia.
M o c o s o ; T im id o y G r u n
279
E tapas del pro to co lo

1. Imagina en el suelo una lnea virtual que va desde tu concepcin
hasta hoy.
2. Localiza en ti el resentido en el que quieres trabajar. Ejemplo:
percepcin interna del miedo a morir a causa de un temblor en el
vientre.
Para localizar el primer momento en tu vida en que tuviste ese re
sentido; colcate sobre la lnea de tiempo imaginaria trazada en el
suelo, justo en el punto hoy; y retrocedes hacia el pasado hasta con
tactar con esa sensacin primigenia. Si vas demasiado lejos en la lnea
de tiempo, Ja sensacin desaparecer.
3. Localiza la zona bisagra entr la ausencia y el comienzo de la
sensacin.
Instlate en esta zona bisagra y djate recorrer por tu resentido: las
emociones^ las imgenes, las diversas sensaciones; los dolores, los colo
res. .. Expresa todo lo que te viene
4. Si es necesario, hazte estas tres preguntas DESPUS de haber vi

vido y volcado el contenido emocional del evento:
Qu hubiese necesitado en aquel momento? Permtete respon
der todo lo que sea preciso.
Qu creencia engendr este evento en tu vida? Permtete res
ponder todo lo que sea necesario.
Hay alguna parte de mi cuerpo que an guarde memoria de
este evento? En caso afirmativo, cul? Deja que esa parte ex
prese todo lo que sea necesario hasta que su contenido se borre
y quede liberada.
5. Poco a poco, avanza y retrocede hasta el presente sintiendo las
modificaciones en tu cuerpo.
6
. Observa el resentido en el que acabas de trabajar (por ejemplo,
280
el miedo a morir); verifcalo en el momento presente de la lnea del

tiempo.
7.
Ahora da un paso hacia adelante para instalar tu resentido de
bienestar en el futuro.
Observacin
Este protocolo es muy potente. Muchas personas se asombran al
comprobar la cantidad de detalles que son capaces de extraer de sus
i ecuerdos. Crear una lnea de tiempo virtual facilita en gran medida el
acceso a tu inconsciente.
M ocoso, T m id o
281
G run
Protocolo Grun n. 3
Desbloquear un dolor fsico

ndole: visualizacin, bsqueda interior.
Indicaciones: toda clase de dolores fsicos o morales.
Contraindicaciones: dolores insoportables o que se agravan al
pensar en ellos.
Objetivo: disminuir o eliminar un dolor fsico.
Condiciones de realizacin: preferiblemente, con un terapeuta.
Introduccin
Este protocolo a veces funciona de forma milagrosa. Parte del si
guiente principio: lo que le resulta insoportable al cerebro ^es la au
sencia de referencias1.
Poner tu dolor en palabras, situndolo en una escala de importancia,
ya es curativo de por s. En ocasiones habr que ayudar al paciente a
describir exactamente lo que le pasa. La descripcin se ir transi r
mando a lo largo de toda la sesin. Hay que dirigir al paciente hacia su
resentido. Utiliza las caractersticas siguientes a fin de describir mejor
las sensaciones.
Dolores:
Batiente
Pinchazo
Descarga elctrica
Pualada
Fogonazo
Pellizco
Martilleante
Apretn
282
P r o t o c o l o s de r e t o r n o a la s a l u d
Compresin
Calor
Aplastamiento
Quemadura
- Atenazante
Fro
- Triturante
- Hormigueo
Tirante
Comezn
Desgarramiento
Entumecimiento
Torsin
Pesadez
Arrancamiento
Dnde te duele?
Cundo apareci el dolor por primera vez?
El paciente debe describir el dolor: Es como....
Qu forma tiene?
De qu color es?
Qu densidad tiene?
Una descripcin precisa nos conducir al conflicto preciso y exacto.
Qu agrava este dolor? (es lo que desencadena el conflicto).
Qu es lo que alivia el dolor? (es lo que aleja el conflicto).
Definir una escala de intensidad que vaya del 0 (ausencia de do
lor) al 10 (dolor insoportable). Esta escala nos permitir evaluar
los cambios de percepcin que el paciente tiene de su dolor.
Si el dolor persiste es que estamos en presencia de un bio-shock
programante ms antiguo. En este caso, hay que deshacer el impacto
emocional. El terapeuta pregunta entoncevS:
Has tenido alguna vez un sliock que se parezca a estas sensa
ciones de dolor?
M o c o s q / T m id o y G r u n
__________ __________
En caso de respuesta afirmativa, cundo fue?

Dnde fue?
Qu ocurri?
Qu sentiste en aquel momento?
Con quin estabas?
Contina hasta que el resentido emocional y el dolor disminuyan.

Observacin
Si se trata de dolores de regla, aadir entre las etapas 2 y 3: En
qu momento del ciclo ests? A qu corresponde este momento para
ti? Cul es tu relacin con la autoridad? Qu recuerdos tienes de tus
primeras reglas?.
284
Protocola Grun n. 4
Curacin a travs deIdibujo

ndole: dibujo.
Indicaciones: cualquier clase de dificultades.
Condiciones de realizacin: solo o con un terapeuta.
Tiempo necesario: de 15 a 20 minutos.
Materiales: hojas de dibujo o una pizarra blanca, lpices, rotula
dores.
Introduccin
Desde el principio de los tiempos, el arte les ha permitido a nume
rosos artistas y creadores exteriorizar sus conflictos bio-psico-genealgicos. El arte-terapia goza hoy de un reconocimiento real; permite
hacer emerger informaciones por un cauce distinto a la expresin
verbal.
Los objetivos definidos al comienzo de la sesin, antes de elaborar
el dibujo, pueden variar. Estos objetivos permiten abordar distintos as
pectos de uno mismo, aspectos que pueden ser biolgicos, emocionales,
relacinales, familiares, espirituales...
El dibujo revela elementos inconscientes del individuo; observar y
comprender estos elementos en plena conciencia abre la va del cambio.
El Inconsciente
Los psicoterapeutas, psicoanalistas, neurlogos, psiquiatras o bilo
gos difieren en la representacin que se hacen del inconsciente; y t?,
cul es tu representacin?
M ocoso, T m id o
G run
.2X5
En cuanto a m, en vez de pertenecer a una camarilla -siempre

son un poco estrechas de miras , me parece mucho ms interesante
comprender su complementariedad. El inconsciente es, por una parte,
el depsito de conflictos y neurosis; por otra, un potencial, una fuerza
vital y un conjunto de recursos ilimitados que nos permiten resolver
nuestros problemas y crear nuevas soluciones para uno mismo, para el
entorno y tal vez tambin para la humanidad. Estos dos aspectos del
inconsciente escapan a nuestro consciente. La curacin a travs del di
bujo puede hacer posible su manifestacin.
Para ganar en eficacia, nuestro .inconsciente se comunica con el ex
terior mediante smbolos, principalmente. Observando estos smbolos
es posible acceder al inconsciente, entrar en contacto con creencias y
conflictos limitantes, que podremos modificar, o con puntos de refe
rencia y recursos, si eso es lo que queremos.
As, dando va libre a nuestros deseos de dibujar o representar esto
o aquello, accedemos fcilmente a una parte de nosotros mismos. Lue
go, una vez terminado el dibujo, dejamos emerger nuestro resentido
para, a continuacin, transformar ese dibujo hasta estar completamente
satisfechos. Por supuesto, podremos transformarlo tantas veces como
lo consideremos necesario.
E tapas del pr o to c o lo
I. La eleccin del tema
Para elegir el tema de tu dibujo, encuentra el resentido principal
que emerge de tu dificultad o de tu bsqueda. Estos son algunos ejem
plos de temas:
Cmo veo mi proyecto profesional
Mis vnculos con ...
Mi familia.
2 8 6 _________________________________ P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a sa l u d
Mi relacin con el dinero

Mi rgano enfermo
Mi cuerpo
Mi identidad
Mis recursos inconscientes
2 . 1 lago mi dibujo
a) Me tomo todo mi tiempo y procuro que nada ni nadie me mo
leste (telfono, ios, etc.].
b) Preparo mis materiales de dibujo: papel, lpices de colores...
c) Elijo un tema que escribo en el dorso de la hoja con la fecha y
hora (esto es importante si vas a hacer varios dibujos el mismo da).
d) Hago mi dibujo.*
e) Coloco mi dibujo a cierta distancia y lo miro mientras me hago
las siguientes preguntas: Cmo me siento? Cul es mi resentido? Qu
me apetece ahora?.
f) Retomo mi dibujo y lo modifico.
g) Me alejo de l y lo observo. Si es necesario, lo modifico de nuevo.
h) Sigo con estas etapas hasta que me sienta totalmente satisfecho.
i) Conservo mi dibujo o lo destruyo.
Este protocolo puede ser ampliamente utilizado para todo tipo de
situaciones.
* Variante: El punto d tambin puede hacerse con los ojos cerrados,
3. Cmo transformar tu dibujo?
Varias posibilidades se abren ante ti:
a) Lo transformas directamente con los mismos colores,
b) Aades nuevos colores para observar mejor lo que modificas.
Mocoso, T m id o y
G run
287
c) Pegas otra hoja de papel en los bordes de la primera para agran

dar la superficie y modificar el dibujo.
d) Rehaces el mismo dibujo, da tras da, conservando el mismo
tema pero sin intentar copiar el dibujo precedente.
e) Bien.,. Hay otras muchas posibilidades.
A menudo aconsejo las opciones b y d, pero eres tu quien debe ele
gir, sabiendo que tus preferencias de trabajo pueden cambiar de un da
para otro.
4. En funcin de qu modifico el dibujo?
Puedo modificar algunos elementos hasta obtener un resentido agra
dable cuando miro el dibujo. Puedo cambiar los colores, las formas, los
vnculos que unen a los personajes... Comprende sin la menor duda
que todo es posible, que tu trabajo se apoya en tus deseos de transfor
macin y en tu resentido hasta quedar plenamente satisfecho.
La interpretacin
El objetivo no es interpretar el dibujo, ya que eso rompera el
vnculo. Aqu el propsito es ms bien dejarse guiar por la transforma
cin de ese dibujo.
Una prctica repetida de la curacin a travs del dibujo aumenta
la toma de conciencia. Si aparecen determinados smbolos, en ningn
caso intentes desentraar su significado mediante una interpretacin
intelectual, o con lecturas o juicios ajenos a ti. Hazte simplemente la
siguiente pregunta: Qu representa esto para m?. Todas las infor
maciones necesarias para tu curacin estn ah, presentes en ti. Deja
que se manifiesten. Es un viaje agradable.
Por supuesto, si en algn momento sientes la necesidad de que te
ayuden, no dudes en pedirlo.
288
Pro to c o lo s d e reto rno a l a salu d
Algunos ejemplos
Un hombre de cuarenta aos acudi a mi consulta por un trastorno
de inmunidad y un problema de identidad. Le ped que dibujase su
autorretrato varios das seguidos y que escribiera todo lo que se le pa
sase por la cabeza sobre s mismo. Tras seguir mis instrucciones, modi
ficando su cara en mltiples ocasiones, al cabo de un mes se dio cuenta
de que poda pertenecerse, ser dueo de s mismo, y romper el vnculo
negativo que tena con sus padres. Y que esto sera beneficioso tanto
para l como para ellos.
Tras el diagnstico de un quiste en un ovario, una mujer de veinti
cinco aos empez a dibujar con regularidad. Entonces descubri que
siempre inclua una calavera en su vientre. Esto la condujo a hablar
con su madre, que le relat un periodo de angustia relacionado con
una prdida familiar que haba vivido durante su embarazo. Mi paciente
comprendi que llevaba en su interior una angustia que no le perte
neca; as pudo deshacerse de ella. Vivi su operacin sin ninguna an
gustia y su recuperacin fue muy rpida.
P.S.:
Por favor, dibjame un cordero1.
1Elpfincipito, de Antoine de Saint-Exupry.
M ocoso,
T m id o s G r u n
28*)
Frotocolo Grun n. 5
Cmo tra ta r un bio-schock
con impacto fsico

Indole: tcnica de regresin.
Indicaciones: dolores o malestares fsicos a consecuencia de ac
cidentes recientes o antiguos.
Contraindicaciones: trastornos mentales importantes.
Objetivo: desbloquear una memoria corporal ligada a un shock.
Tiempo necesario: entre una hora y hora y media.
Materiales: asiento para estar cmodamente sentado.
Introduccin
Te propongo una metodologa muy prctica para resolver mejor lo.s
conflictos traumticos fsicos. Pero antes que nada: qu es un bioshock traumtico?
Un bio-shock traumtico es un shock fsico y emocional ligado a
un accidente que afect la integridad corporal de una persona (herida,
golpe, accidente, cada...).
No incluiremos operaciones quirrgicas, rupturas psquicas, naci
mientos difciles ni problemticas transgeneracionales, pues los proce
dimientos para estos temas sern abordados en otros protocolos.
Es frecuente que despus de un traumatismo la persona no recuerde
nada de las circunstancias de dicho evento. Podemos considerar que
hay un conflicto cuando la persona afectada por el traumatismo cons
tata la modificacin de sus percepciones (dolores residuales, angustia,
cambios de actitud...).
290
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a s a lu d
En primer lugar, veamos cul es la conducta que se ha de seguir

ante un traumatismo fsico, antes de que este se convierta en un bioshock traumtico.
Reglas generales relativas a Los traumatismos fsicos
Ante todo, es necesario brindarle al herido los primeros auxilios,
prcticas bien conocidas por los bomberos. (Por cierto, es aconsejable
que todos los terapeutas hagan un curso de primeros auxilios).
Evita los accidentes en cadena; protege al herido.
Avisa a urgencias.
Encuentra una postura aceptable para el herido.
Habla pausadamente con l. Despus de un shock, la persona
est literalmente en estado de hipnosis y, en la mayora de los casos,
no recordar nada de lo dicho.
Evita los diagnsticos (Esto tiene mal aspecto, Es probable
que tengas la pierna rota) y Los juicios (Por qu no me hiciste caso?
Siempre lo mismo; te empeas en hacer lo que te da la gana). Los T,
T, T ponen al herido en estado de acusacin.
Es preferible: Qu sientes? Qu sensaciones tienes? Mira a tu
alrededor: qu ves?.
Alterna preguntas de resentido con preguntas de observacin
exterior que permitan a la persona desconectarse de la escena trau
matizante. En efecto, un traumatismo provoca una ruptura de la per
sona con su entorno. En ese momento, su cerebro puede considerar
lodo lo que lo rodea como una fuente de peligro. Ms adelante, cual
quier parecido con ese entorno puede sugerir un peligro y engendrar
as, meses o aos ms tarde, sntomas que se parezcan a los del acci
dente. El coche que me atropell era rojo; el rojo an me perturba
veinte aos despus.
M ocoso, T
E ta pa s
m id o y
G run
291
d el p r o t o c o l o
Durante el procedimiento de reactivacin del bio-shock traumtico

(descrito ms adelante), es necesario hacer determinadas preguntas
para que el paciente se interese por todas sus sensaciones (auditivas,
visuales, sensitivas y orgnicas) y concentre su atencin en sus creencias.
Ejemplo: Nunca ms saldr sin mi madre, Nunca volver a tocar
una bicicleta, Caminarpor la calle es peligroso....
1. Elegir un evento traumatizante concreto y preciso,
2. Regresin y regreso al bio-shock traumtico, bien por visualizacin, bien mediante una lnea de tiempo.
3. Que decisin tom a consecuencia del accidente? Ejemplo:
no confiar nunca ms en los otros; nada de aventuras; quedarse en casa,
en terreno conocido...
4. Primer itinerario; hacer que el paciente vea el evento de lejos,
como una proyeccin de cine. AJ final de La proyeccin, hacer que cuen
te sus impresiones sobre el accidente: Qu impresiones guardas del
accidente?.
5. Segundo itinerario: acercarle 1.a imagen, como si se acercase a
una pantalla. Hacer que narre de nuevo sus sensaciones.
6. Tercer itinerario: hacer que se convierta en la imagen y que la
viva como si el evento tuviera lugar en ese momento. El paciente est
asociado a la experiencia, la vive desde el interior. Lograr que cuente
de nuevo sus sensaciones.
7. Si es necesario, pueden contemplarse ms itinerarios, a fin de
que la persona adquiera plena conciencia de todos los aspectos de su
traumatismo.
8. Regreso al tiempo presente y observacin del conflicto pasado.
An tienes resentidos de esa experiencia?.
9. La decisin que tomaste tra9 el accidente (punto 3) an sigue
siendo vlida hoy?
292
Sntomas de que el procedimiento ha sido un xito

La persona vuelve a experimentar viejos dolores y sensaciones, y
luego desaparecen.
Las imgenes se diluyen y se borran.
M ocoso,
T m id o v G r u n
293
Protocolo Grun n. 6
Siete etapas para resolver un problema

ndole: verbal.
Indicaciones: desarrollo personal, resolucin de dificultades, de
recuerdos, de problemas sin solucin aparente. Toda clase de pro
blemas que supongan una inmovilizacin fsica o psquica.
Objetivo: liberar esas zonas de atencin que an estn atascadas
en algunos problemas.
Materiales: papel, bolgrafo y, eventualmente, lpices de colores.
Introduccin
Un problema que debes re
solver es un trnsito necesario
que permite una transforma
cin o una evolucin interior.
Aprender a resolver tus proble
mas tambin es independizarte
de tu infancia, cuando un padre
o un adulto tal vez quiso ayu
darte facilitndote soluciones
en vez de atenderte y compren
der tu problema.
294
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a. la sa lu d
Este es un protocolo para ayudarte a ser creativo ante los problemas

que puedes encontrarte.
E tapas
d el pro to c o lo
1. Definir el problema
Esta etapa, que a primera vista puede parecer fcil, exige un tiempo
de reflexin o de dilogo para ser plenamente completada. La defini
cin que te invito a encontrar debe ser muy concreta y resonar en ti,
[en tu cuerpol
2. Inventariar las soluciones
Haz libremente el inventario de todas las soluciones posibles sin
juzgarlas ni censurarlas. Autorzate a ser delirante. Puedes organizar es
tas soluciones en un esquema creativo.
3. Evala las soluciones encontradas
Algunas van a generar nuevos problemas y otras .resultarn impo
sibles de poner en prctica, pero encontrars algunas que te parecern
pertinentes. Tmate un poco de tiempo para reunir nuevas informa
ciones surgidas en esta etapa de evaluacin.
4. La toma de decisiones
Tras la evaluacin que acabas de hacer, descollar una solucin como
la ms pertinente y la ms digna de considerar por el momento.
5. Ejecucin de la decisin
Para hacer que esta solucin sea operativa, seguramente tendrs que
escribir una lista de tareas por ejecutar; procura que estas tareas sean
lo ms sencillas posible. Durante esta fase de ejecucin es conveniente
no reflexionar demasiado. Acta!
Mocoso, T m i d o
Grun
295
6. Evaluacin de los resultados

Gracias a la etapa precedente, tus acciones obtendrn una serie de
reacciones o respuestas. Estos retornos te permiten revaluar tu proble
ma en funcin de los objetivos alcanzados. Cmo te sientes ahora?
7. Reval uacin del problema inicial
Puede que los resultados sean satisfactorios y que tu problema se
solucione. Pero tambin puede ocurrir que no lo sean, y entonces debes
reformular con ms precisin este problema no resuelto y volver al
punto .
1
Observaciones
El fracaso no existe. El fracaso es una invitacin a descubrir primero
y a tener en cuenta despus una informacin secreta que habas pasado
por alto.
Si tu problema se mantiene, hazte esta pregunta mgica: Por qu
es importante para m la persistencia de este problema?.
Medita sobre esta cuestin... y sobre la respuesta.
Eplogo
[Ya est! Blancanieves ha encontrado el porqu de su enfermedad
de la piel. [El porqu de esa blancura en todo su cuerpo! Ya sabe por
qu un da, cuando tena quince aos, su piel dej de broncearse.
Ai. principio fueron como unas placas, tan blancas como la pureza
de la inocencia, las que macularon sus manos. Luego las muecas y los
brazos, el rostro, y finalmente fue el cuerpo entero ei que se neg a ha
cer de pantalla entre el sol y ella. Pues ese cuerpo quera que todo lo
traspasase, la luz, el calor, los rayos ultravioleta. Por descontado, Blan
canieves se quem tanto que tuvo que protegerse del astro que amaba
y que al mismo tiempo la haca sufrir, [el Sol!
296
P rotocolos d e retorno
la sa lud
Gracias a Grun, encontr el evento que estaba en el origen de

esa enfermedad de la piel, un evento inicitico, fundador, que program
su sensibilidad: Dejada de lado de mala manera. As, muchas expe
riencias posteriores entraron en esa. categora, en esa sensibilidad pre
cisa, dejada de lado de mala manera: traicionada por Natalia, que pre
fera jugar con Amanda a pesar de que Virginia le haba dicho que
Amanda no apreciaba a Natalia; o aquel da en que la maestra le rega,
o aquel otro en que su garito desapareci para siempre. En cada una
de estas ocasiones, Blancanieves se senta dejada de lado de mala ma
nera, cuando cualquier otra chica en su lugar hubiese sentido ira o
tristeza. As hasta el drama que tuvo lugar a sus quince aos: su padre
decide no ocuparse ms de ella, ya que su esposa siente celos y quiere
ser la ms hermosa. (Jn da, frente al espejo del cuarto de bao, le pre
gunt a su marido:
Cario, dirne, quin es la ms hermosa en el reino de tu co
razn?
Pues t, amor m o..., aunque nuestra hija cada da est ms ra
diante y siento una inmensa felicidad cuando la veo cerca del pozo,
cantando y riendo, bailando y haciendo sus deberes entre las mariposas
que revolotean y los rayos del astro diurno...
Eso fue demasiado parala madre de Blancanieves, que le hizo una
escena a su marido. A partir de ese da, l se desentiende de su hija, no
vuelve a fijarse en ella ni a hacerle cumplidos.
Sin embargo, este evento es como un eco del drama fundador.
Blancanieves tiene siete aos y medio y est feliz por sus buenas
notas. Busca a sus progenitores y al primero que encuentra es a su pa
dre. Son exactamente las siete y media de la tarde. La nia est orguliosa, feliz, con una sonrisa en los labios y el corazn abierto. El padre
est cansado y le duele una muela. Se produce el shock, el encuentro
de una masa de air caliente y una masa de aire fro. Estalla la tormenta
en un cielo sereno hasta esos instantes. Un trueno y luego nada. Vuelve
M ocoso, T m id o
G run
291
una calma aparente. Pero el rayo ha golpeado fuerte y profundo, La

nia se siente dejada de lado por su padre de mala manera, de forma
injusta. Sin embargo, no puede decir nada contra l, ya que lo quiere
mucho. [Si no lo amase tanto, la separacin no le importara! Y como
lo quiere, no puede estar resentida con l; solo sufrir en silencio y es
perar que se acerque a ella. Blancanieves se prepara en este sentido y
abre su piel para recibir hasta la ms diminuta gota de luz que l deje
escapar...
Grun la llev a encontrar ese instante gracias a la lnea de tiempo
sobre el resentido problemtico identificado con el ejercicio de la
pelotita. El protocolo de Tmido, clarificar una relacin difcil, le
permiti trabajar sobre la relacin con su padre. Las explicaciones de
Mocoso establecieron el vnculo entre su enfermedad (el vitligo) y sus
emociones. Dormiln le ense a ver con perspectiva sus vivencias, y
Feliz, a encontrar recursos en el fondo de s misma para conseguir sacar
partido de esa escena. El beneficio inmediato es poder revivir todas las
experiencias pasadas que experiment con ese mismo resentido ser
dejada de lado de mala manera con calma y felicidad. Pero el mayor
beneficio es, sin duda, no tener nunca ms ese resentido.
Entonces, por supuesto, nace en ella una evidencia: la de estar cu
rada para siempre. As que: por qu seguir? Qu sentido tiene ir a
ver a otro terapeuta, por muy gigante que sea? Y encima se llama
Mu dito.
En verdad que solo la experiencia te dar la respuesta.
Pues Blancanieves aprender que si la enfermedad est ah para de
cirnos con toda precisin cmo recobrar la salud, para qu est la sa
lud? Cul es su objetivo, su sentido?
Qu hacer con un cuerpo sano? Nos curamos pensando solo en
nosotros mismos? Cundo es un logro? Mudito cree lo contaro: una
298
P r o t o c o l o s de r e to r n o a la sa lud
mujer o un hombre que dicen estar felices y con una salud perfecta,
pero que no tienen ninguna vida social, que solo se preocupan por s
mismos y que no le hacen un favor a nadie, no han completado su ca
mino de crecimiento, ni de lejos...
Notas personales:
Q u in ta parte
MUDITO
Vers, Blancanieves le dice Mudito , nadie se cura pensando
en uno mismo, sino en mucho ms que uno mismo. Por supuesto, pue
des comer sola toda tu vida, pero es posible que tus platos tengan ms
sabor si los compartes con un amigo, con una persona necesitada, con
quien t quieras. Cuando viajamos, el paisaje cambia al contarlo. Es el
impulso de hacer feliz lo que aumenta nuestra alegra y, luego, la de
los dems, y de nuevo la nuestra.. y asi indefinidamente.
C u e s t io n a r io
s o b r e m i v id a
Este cuestionario, un poco especial, es el ltimo del libro. Est aqu

para darte ganas de
4-
Ms
en tu vida. Est aqu para guiarte por
el camino de tus sueos ms locos1.
300
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a $a l u d
Y si concentrases tu atencin en tu vida y tuvieses una varita m

gica?. .. Y si imaginases que tu vida no se reduce nicamente a tus de
beres, tus preocupaciones y tus conflictos...? [Y si tu futuro no tuviese
nada que ver con lo que has vivido.en el pasado?!... Aunque no sea
ms que un sueo, responde a las siguientes preguntas como si fuese
la realidad del presente. Respndelas con la mayor cantidad de detalles
posible.
Proyctate en el futuro de tus sueos y de pronto ese futuro se con
vertir en un present plenamente satisfactorio.
Me gusta mi vida presente. Cmo es?
Gozo de perfecta salud? Cmo la aprovecho?
Tengo una relacin muy enriquecedora con mi pareja. Cmo
es dicha relacin?
Mantengo unas relaciones muy agradables con los miembros de
mi familia. Cmo son los intercambios?
Mis relaciones profesionales m e ayudan a crecer y soy creativo
en mi profesin. En qu trabajo?
Vivo en eJ lugar exacto donde siempre haba deseado vivir?
Dnde est ese lugar? Cmo es?
Soy uno con los valores que fundamentan mi vida e incluyo mi
espiritualidad en mi da a da. Qu siento?
Cul es el deseo, la proeza, esa cosa especial que me gustara
realizar ahora?
Completa muy rpidamente estas dos frases:
Si pudiese, me gustara...
Antes de morir quiero....
Ahora tienes La posibilidad de estar en contacto con tus deseos ms
M u d it o
301
inconscientes. Aprovecha esta oportunidad y convncete de que tus

ensoaciones pueden hacerse realidad a partir de tu realidad presente.
Esto puede exigirte una progresin; unas etapas. [Durante toda la his-
toria, la humanidad ha progresado gracias a los sueos ms inconce

bibles
ii
302
P r o t o c o l o s ' d e r e t o r n o a la s a l u d
Protocolo Mudito n. 1
Volverte consciente de tu cuerpo

ndole: vida cotidiana.
Indicaciones: todas.
Condiciones de realizacin; en todas partes.
Materiales necesarios: nada y todo; uno mismo.
Introduccin
Durante demasiado tiempo, el contacto con sus resentidos ha sido
un coto privado de los artistas. Te propongo abrir este aspecto en tu
vida diaria y observar con regularidad lo que ocurre dentro de ti.
E tapas
d el pro to c o lo
1. En primer lugar, detente unos instantes donde ests.

2.
Imagina que una cmara recorre el interior de tu cuerpo.
3. Concntrate en tus ojos y observa las crispaciones y las disten

siones, la abertura de tus ojos, tu frente, justo aqui y ahora.
4. Haz lo mismo en tu vida cotidiana. De vez en cuando, enciende
tu cmara interna a la altura de los ojos.
5. Cuando hayas hecho esto varios das seguidos, tus ojos se habrn
convertido en una fuente de informacin de tu resentido.
6
. Haz lo mismo
Con tu boca y con tu mandbula.
* Con tus orejas.
303
M u d it o
Con tu nariz.
Con tus papilas gustativas, con tu sentido del gusto.
Con tus gestos y con tus movimientos corporales.
Con tus msculos, tus nervios y tu postura.
Con tus pensamientos.
Con tus sensaciones interiores.
7
Cada vez que sea posible, y a modo de entrenamiento, encuentra
una imagen, una metfora y, por ltimo, una palabra que se acerque y
califique lo ms exactamente posible tu experiencia interior.
El objetivo es despertar realmente La conciencia de tu resentido en
tu vida cotidiana. Este protocolo te permite crear una base de referen
cias en los diferentes aspectos de tu resentido. Cuando hayas practicado
con suficiente perseverancia, tu resentido se revelar por s solo en ti
y se enriquecer progresivamente con una gama de matices cada vez
ms finos y precisos.
Ahora es cosa tuya asimilar todas esas nuevas informaciones.
Testimonio:
Bernard: Desde que hago este ejercido, me doy cuenta de que hay
una vida muy intensa desarrollndose en mi. [Y yo que pensaba que
no senta nada1..
304
Una ducha de eo\

Indole: visualizacin.
Indicaciones: desarrollo personal, prevencin, eliminacin del
estrs.
Objetivo: mejorar tus percepciones; entrenarte en la autocuracin.
Introduccin
Esta meditacin permite mejorar la percepcin que tenemos de
nuestro interior y del espacio alrededor de este.
E tapas
d el pro to c o lo
1. Encuentra una posicin sentada, confortable.

2
. Visualiza un sol encima de tu cabeza.
3. Deja que el sol descienda progresivamente desde La coronilla

de tu crneo hasta La planta de tus pies.
4.
Con cada inspiracin., deja que el sol penetre hasta el interior

de tus clulas y las purifique.
5.
Con cada exhalacin, los rayos salen y eliminan lo negativo.
M u d it o
305
Comentarios
Cuanto ms practiques este protocolo, ms sencilla y eficaz ser la
visualizacin. Para realizar el protocolo, elige preferentemente el final
del dia. Esto te permitir restablecer una buena relacin con tu cuerpo
y limpiar los eventuales elementos conflictivos de tu jornada antes del
sueo.
306
Pr o to c o lo s d e r eto rno a l a salud
El mago y la lupa

Indicaciones; toda clase de malestares, emociones y problemas.
Contraindicaciones: rigidez psquica.
Objetivo; utilizar tus aparentes problemas como recursos!
Condiciones de realizacin: solo o con otra persona.
Introduccin
En este protocolo vamos a trabajar en el efecto lupa, es decir: Lo
que observo se amplifica. Si paso demasiado tiempo sintindome
aplastado por mi resentido, empiezo entonces a dramatizarlo y a sen
tirme agobiado. Gracias a este protocolo, aprenders a modificar tu re
sentido a voluntad.
E tapas d el pr o to c o lo
1. A fin de aislar mi resentido, me hago esta pregunta;
Qu siento en mi ante tal o cual dificultad?.
2
. Si esa dificultad fuese un color, sera... Describo el color con
todo detalle.
3. Si ese color fuese un animal, sera... Describo ese animal con
todo detalle.
4. Si ese animal fuese un objeto, sera... Describo ese objeto.
5. Si ese objeto fuese una fruta, sera... Describo la fruta.
M u d it
307
. Si esa fruta fuese una parte del cuerpo, seria... Describo esta
parte del cuerpo.

7. Si esta parte del cuerpo fuese un personaje de dibujos animados,
un liroe o un actor, sera... Describo este personaje.
8
. Si ese personaje fuese un gesto, sera... Describo ese gesto.
9. Si este gesto fuese un recurso, sera... Describo este recurso.

Despus de cada nueva descripcin, dejo que se realice mi proceso
interno de transformacin. Me permito resentir lo que emerge con
cada pregunta. Si tras el noveno punto esto te resulta insuficiente, vuel
ve al primero. Tal vez obtengas un nuevo resentido: Enfrentado a esta
dificultad, qu experimento en m?. Repite entonces los puntos del
2 al 9.
Termina con esta pregunta: Cmo me gustara valorar mi resen
tido tal como es ahora?. Y lo hago, real o simblicamente (de pensa
miento).
308
Pr o t o c o lo s d e r e t o r n o a la s a lu d
Resolucin creativa

k* ndole: verbal, creacin.
Indicaciones: desbloqueo de una situacin-problema.
Objetivo: abrirse a nuevas soluciones ante un problema aparen
temente insolubLe. Para una higiene conflictual.
Materiales: una hoja grande de dibujo. Rotuladores, lpices...,
segn tus preferencias.
Introduccin
Este protocolo te conducir por nuevos caminos artsticos y crea
tivos dndole libre curso a tu imaginacin. As acceders a nuevas eta
pas de bsqueda y resolvers numerosos conflictos potenciales.

1.
Instlate cmodamente y dispon frente a ti grandes hojas de di
bujo (formato A4 mnimo, aunque lo ideal sera ms bien un formato

A3, o incluso mayor si lo consideras necesario).
Escribe en el centro de la hoja lo que quieres resolver. Una dificultad
a menudo se expresa en forma negativa. Por ejemplo: No quiero tener
ms problemas de dinero; o bien: Estoy harta de conocer a hombres
que no me convienen. Escribe ms bien: Cmo ganar dinero o
Cmo encontrar a un hombre que me convenga.
309
M u d it o
2.
Deja venir los elementos de resolucin. Escrbelos alrededor de
tu frase central. Utiliza palabras, por supuesto, pero no dudes en incluir

tambin smbolos, formas, colores. Cada palabra o cada forma puede
dar pie a nuevas bsquedas creativas.
Sintete libre, sin lmites ni censuras de ningn tipo. [Delira como
un luntico!
Tu esquema estar terminado cuando todo te parezca claro y sen

cillo de llevar a cabo.
Contempla el aspecto esttico y agradable de tu esquema.
Pasa a la accin
Comentarios
Este esquema se basa en la propia organizacin del cerebro. Repre
senta la forma en que nuestro cerebro se conecta a fin de elaborar nue
vas soluciones. Esta expansin nos permite buscar soluciones entre to
das nuestras experiencias y recursos inconscientes.
310
Pr o t o c o l o s d e r e t o r n o a la s a l u d
Un mensaje en la enfermedad
Nivel de dificultad; silla.
Indicaciones; desarrollo personal.
Contraindicaciones: rigidez psquica, buena salud.
Objetivo: transformar tus problemas en mensajes!
Condiciones de realizacin: solo o entre dos.

Materiales: enfermedades fsicas.

1. Imagina que Dios, el Creador, el gran Arquitecto, la naturaleza, la
vida o cualquier otra figura que tenga sentido para ti, desea hablarte.
Para comunicarse contigo dispone de un alfabeto. Ese alfabeto est
formado por letras, y esas letras son todas y cada una de las clulas de
tu cuerpo. Por ello, una enfermedad es una frase.
2. Haz el inventario de tus enfermedades presentes y/o pasadas.
Cul sera el mensaje que te diran personalmente?
3. Escrbelo en tu diario de a bordo.
311
M u d it o
Objetivo: el amor

Indicaciones: toda clase de callejones sin salida.
Objetivo: incluir el amor en nuestra vida futura.
Condiciones de realizacin: preferiblemente, con otra persona.
Materiales: hojas, objetos.
Introduccin
Cuando la enfermedad se presenta, nuestro objetivo es recuperar
la salud.
Cuando gozamos de buena salud, cul es nuestro objetivo? Hay
alguna clase de salud an ms completa? O una utilizacin de esa sa
lud que nos supere?
E tapas del pr o to c o lo
1. Definir un objetivo.
2. ;Por qu es importante alcanzar ese objetivo?
3. Dicho objetivo me acerca o me aleja del amor?
4. Si me aleja, qu me podra aportar el hecho de incluir el amor
en mi objetivo?
5. Si me acerca, ccmo hacer para acercarme an ms al amor?
6
. Define tres espacios a tu alrededor:
Pr o t o c o lo s d e r e to r n o a l a salu d
un espacio-problema
- un espacio-objetivo
un espacio-amor
7. Elegir un smbolo para colocar en cada espacio. Ejemplo: Pongo
un candado en el espacio-problema, una llave en el espacio-objetivo, un
corazn en el espacio-amor.
8
. Colcate en el espacio-problema y mira hacia el espacio-objetivo
definido en el primer punto. Luego mira hacia el espacio-amor. Siente

las diferencias.
9. Sita el espacio-objetivo entre el espacio-problema y el espa
cio-amor.
10. Vuelve a colocarte en el espacio-problema y mira tu objetivo
y ms all: el espacio-amor.
11. Anota tu experiencia interior.
313
M u d it o
la casa Ae Ias mil plantas

Indicaciones: desarrollo interior de tu conciencia.
Objetivo: crecimiento.
E tapas d el pr o to c o lo
L Visualiza una casa con muchas plantas, construida en la cima de
una hermosa montaa. Es de madrugada; apenas ha amanecido.
2. Entras por la planta baja y, sorpresa!, ests en tu casa.
3. Vas de una habitacin a otra y reconoces tu ambiente familiar:
tu decoracin, tus muebles, tus objetos favoritos...
4. Ahora piensa en una persona muy relevante para ti; poco im
porta si la conoces o no. Una vez que has decidido libremente la iden
tidad de tu referente, de tu gua, de tu mentor, sube las escaleras que
conducen desde tu casa a la primera planta. Pues tu gua vive exacta
mente encima de t!
5. Entras en el apartamento de esta persona y observas sus muebles,
el ambiente del lugar que habita. Esa persona est ah para recibirte,
habLarte y escucharte. Permaneces algn tiempo en su casa y ella te con
fa que tambin tiene un maestro: vive en el piso superior. Tienes per
miso, siempre que lo desees, para subir las escaleras hasta su morada.
6
. En lo alto de las escaleras descubres el interior donde vive esa
314
P r o t o c o lo s d e r e t o r n a la s a lu d
persona, que te recibe en. su casa. Ests extraado y feliz. Decides vivir
plenamente esta experiencia.
7. En un momento dado, el maestro te informa de que l tambin
tuvo un maestro. Reside en la plantg superior, justo encima de donde
estis ahora.
8
. Subes hasta all. Conoces a alguien, vives esa experiencia.
9. Y sigues subiendo tantas plantas como desees... Hasta la ltima.

10. Tal vez ya no ests en esa casa, sino en la montaa o en algn
otro lugar. Sea como fuere, ya ests preparado para el Encuentro.
11. Vive con plenitud lo que la vida te depara. Una pane de tu in
consciente ha aprendido el camino. No solo podrs volver a tu casa,
sino que adems podrs retornar aqu cada vez que sea conveniente y
bueno para ti.
31N
M d it o
Protocolo Mudto n. 3
Viajar por nuestro cuerpo como
por una casa *
1
Nivel de dificultad: divn.

Indicaciones: malestares, problemas, bloqueos, curiosidad...
Objetivo: desarrollar tu potencial de recursos inconscientes.
E tapas
d el pro to c o lo
, Elige una experiencia agradable que hayas vivido recientemente
Repasa todos los detalles de lo que viste y y oste; los olores y Ion
sabores pueden volver a tu memoria. Todo ello te permite reencontrarte
con las mismas emociones. Respira de la misma forma que lo hiciste
durante aquella experiencia que ests reviviendo.
2. De algn modo, podemos comparar nuestro cuerpo con una ca.su,
un castillo, un edificio, una casa solariega. La mayor parte del tiempo
sentimos poca curiosidad y siempre liaremos nuestra vida en las mismas
habitaciones. Sin embargo, existen otras muchas estancias que podemos
descubrir, cuartos secretos, magnficos salones.
Decides pasearte y descubrir nuevas salas inexploradas que confio
lien recursos inutilizados.
Dependiendo de tu objetivo, de tus fantasas, de la necesidad del
momento, eliges un determinado tipo de estancias: hoy, por ejemplo,
vas en busca de un aposento donde se esconde un tesoro de paciencia,
P rotocolos
316
d e r e t o r n o a. la sa lu d
o un mensaje positivo que viene de tus antepasados, o la solucin pre

cisa a la inquietud que te asalta en estos instantes, etc.
Algn da podrs explorar la habitacin ms elevada de esta casa,
la ms cercana ai celo, cuando ests Jisto/a para el encuentro.
Durante todo este viaje, tu cuerpo, tu inconsciente, Conoce el ca
mino exacto para llevarte al lugar adecuado. Ves pasillos, escaleras o
ascensores. En tu camino encuentras muchas puertas, pero t sabes
exactamente cul es la buena, y dominas el mecanismo para abrirla.
Y cuando la puerta se abre, ves..., oyes..., te das cuenta d e...,
sientes...
3. Anota en tu diario de a bordo todas tus experiencias.
E p l o g o
En qu piensas, Blancanieves, despus de tu viaje interior?

Pienso en mi marido y en mi intenso deseo de hacerlo feliz, en
su dicha tal como l la concibe. Tambin pienso en cada uno de mis
amigos y amigas: Lorenzo, Aurelia, Mara Jos, Alejandro, Sara, Damin,
Alie, Clara, Maite, y en sus amigos, de los que a veces me hablan, que
sufren y se Lamentan, o, peor an, que sufren sin saber que existe una
solucin bajo la forma de unos protocolos elaborados con bondad.
Vamos a empezar por tu marido. Aceptara venir?
De verdad? Puede hacerlo?
En cuanto me llame por telfono.
Y por qu no fijo yo su cita ahora mismo?
D e ninguna manera; le privaras de una primera experiencia emo
cional. Sera una lstima para l.
Unos das ms tarde, un hombre encantador, el seor Luis Prncipe,
el marido de Blancanieves Prncipe, est sentado frente a uno de los
gigantes de la terapia para vivir dos nuevos protocolos...
M u d it q
Notas personales:
Sexta parte
EL PRNCIPE AZUL
Prologo
A qu debo el placer de su visita, seor...?

Prncipe, Luis Prncipe. En realidad, pienso que soy demasiado
sensible,
Lo piensas o lo sientes?
Lo creo.
Constantemente?
En especial con mi mujer. A veces no me siento en absoluto como
un hombre, nada viril y ...
Despus de escucharlo largamente, Feliz le har experimentar dos
nuevos protocolos que acaban de completarse y que le permitirn a
Luis centrarse de nuevo en l.
320
Protocolo Prncipe Azul n. 1

Loe doe hemi-cerebros

ndole; visualizacin, utilizacin del espacio y de los objetos me
tafricos.
Indicaciones: problema no solucionado mediante la estrategia
habitual.
Objetivo: descubrir dos puntos de vista diferentes optimizando
las capacidades de tu cerebro.
Materiales: mltiples objetos variados y diversos.
Introduccin
Como es bien sabido, el cerebro est dividido en dos partes y cada
una tiene unas funciones claramente definidas.
Hemisferio izquierdo
Hemisferio derecho
Analtica
Sinttica
Desglose fino
Visin global
Racional
Irracional
Lgica
Intuitiva
Lgica deductiva
Lgica inductiva
Conceptualizacin
Imaginacin
E l P r in c ip e
321
Azul
1
.
..
Hemisferio derecho
Descripcin
Creatividad
Razonamiento
Emociones
Percepciones sensoriales
Lenguaje paraverbal y no verbal
Lenguaje verbal
Poesa
Matemticas
Smbolos
Lo concreto
Sueos
El adulto
El nio
El consciente
El inconsciente
Desde un punto de vista cientfico, es un poco simplista describir

el cerebro como un todo formado por dos espacios separados: el he
misferio derecho, intuitivo, y ei hemisferio izquierdo, analtico. Podemos
considerar esta afirmacin como una metfora, sabiendo que los pro
gresos de la ciencia nos demuestran, cada da un poco ms, la gran com
plejidad del cerebro.
E ta pa s
d el pro to co lo
1. Define dos grandes espacios de resolucin de problemas: un es

pado concreto, analtico, y un espacio intuitivo, simblico. Represn
talos en el suelo, delante de ti.
2. Elige un objeto para cada espacio y colcalos en cada una de las
dos zonas en cuestin. El objeto destinado al espacio analtico debes
seleccionarlo de forma reflexiva y justificada, mientras que el destinado
al espacio intuitivo debes escogerlo al azar y no debe ser comentado.
3. Colcate ai margen de los dos espacios, en posicin neutral. De
fine un problema / un lmite en el que desees trabajar.
1.'' /
P rotocolos de retorno a la. salud
I;
-----------------------s-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------tt---------------------------- -------------
4. Sitate en el espado racional. Toma el objeto y expresa tu pro

blema o lmite de forma racional y reflexiva. Recoloca el objeto en su
mI in
y vuelve al punto neutral.
5. Ahora instlate en el espacio creativo. Toma el objeto en tus ma

l >.s y expresa tu problema o lmite de forma metafrica. Es como si.. >;
luego posa el objeto en su lugar y vuelve al punto neutral.
(>. Elige un objeto que pueda representar tu problema y colcalo
ni un espacio especfico.
7. Obsrvalo desde la posicin analtica y reflexiona sobre este pro
blema.
8
. Obsrvalo desde la posicin intuitiva; deja venir impresiones,
pensamientos; deja actuar tu creatividad.

0
Pon un pie en cada espacio; permtete jugar con los dos objetos.
Siente su interconexin. Esto debera llevarte a una nueva compren

sin-intuicin, a una sentiligencia, a un acercamiento nuevo a la expei ierida-problema.
1 0
. Qu sucede en ti ahora, cuando ests en el punto neutral?
El
P r in c ip e A z u l
323

Exploracin del lado masculino y del lado femenino
Nivel de dificultad: silla de clavos.

ndole: escultura virtual.
Indicaciones: para toda persona que desee explorar su lado
masculino y su lado femenino. Para toda mujer que sienta spolo
femenino como difuminado; para todo hombre que sienta su
polo masculino como difuminado.
Objetivo: armonizar las polaridades femenina y masculina,
Condiciones de realizacin: con Un terapeuta.
Tiempo necesario: 40 minutos,
Introduccin
Equilibrando nuestras polaridades mejoramos el vnculo entre nues
tros dos hemisferios cerebrales. Segn haya transcurrido nuestra his
toria; nuestra identidad sexual puede ser difcil de aceptar.
Ejemplos:
Soy un hombre. Mi padre era agresivo; tal vez sea peligroso para
m ser un hombre del todo e, inconscientemente; prefiero sobredimensionar mi lado femenino.
Soy una mujer y mi madre nunca me tuvo en cuenta; voy a acer
carme a mi padre y volverme ms masculina.
Soy la hermana mayor y mis padres hubiesen preferido tener un
varn, as que intento complacerlos reforzando m lado masculino.
324
....
E tapas
d el pro to c o lo
1. Elige un contexto donde tu polaridad se ponga de manifiesto: en

familia, en tu pareja, con tus padres, en el trabajo, etc.
2
. Imagina que tienes delante de ti un crculo dividido en dos, como
un cerebro. Decide qu mitad encama lo masculino y qu mitad lo fe

menino. T ests fuera del crculo, en el punto N, neutral.
3. Empieza por el lado llamado A [masculino o femenino). As
d ate con este lado. Estando en l, imagina una escultura virtual que
te gustara hacer con tus manos. Una vez completada, sitate fuera
del crculo.
4 . A continuacin vas al lado opuesto, llamado B (femenino o
masculino). Asocate con este nuevo lado. Ests dentro. Aqu tambin
debes hacer una escultura virtual y darte tiempo para perfeccionarla
hasta sentirte plenamente satisfecho.
5. Vuelve al punto A. Modifica tu escultura si lo deseas; luego pasu
directamente al punto B y modifica tambin la escultura.
6
. Sitate en el punto neutral y observa las esculturas. Hazte la .si-
El Principe Azul
325
guente pregunta: Qu me gustara hacer para equilibrar mejor misesculturas?. Hazlo virtualmente.
7. Ahora elige una tercera posicin que, segn t y en trminos de
resentido, represente el equilibrio. El equilibrio justo entre derecha e
izquierda, entre femenino y masculino. Esta posicin puede estar den
tro o fuera del esquema.
8
. Observa ahora tus nuevas percepciones.
Variantes
Si no logras visualizar una escultura, ve solamente al resentido del
cuerpo y permtete expresarlo con palabras, gestos, con una postura.
E p l o g o
Dime, cario, cmo fue hoy la sesin con el terapeuta? Te ape

tece hablar de ello?
S, Blancanieves. Quera decirte que a veces me senta muy
alejado de ti cuando estabas haciendo tu propio trabajo sobre ti
misma.
[Ah, s!? Nunca me dijiste nada.
Me senta mal, eso es todo, sin entenderlo ni tener la posibilidad
de analizarlo, de comprenderme. Ahora que hago un trabajo sobre mi,
por fn entiendo la importancia de que evolucionemos juntos; de lo
contrario, creo que bamos hacia el precipicio.
Tan mal estbamos?
S; t crecas en conciencia, hacas que las cosas se movieran en
tu interior, y yo no. Nos conocimos con unos determinados funciona
mientos. Al cambiar t, toda nuestra relacin cambiaba. As que ahora
me siento de nuevo a tu lado. Y tengo ganas de besarte.
Yo tambin...
Eplogo
UNA TERAPEUTA
BLANCA COMO LA NIEVE
Pr l o g o
d e l e p l o g o
Est decidido, ser psicobioterapeutal Lo ser de una u otra

forma.
Qu quieres decir con de una u otra form a, cario?
Me refiero a que quiz sea una terapeuta con una consulta y
unos pacientes que me paguen con dinero contante y sonante, o bien
una consejera en mi crculo de amigos.
T crees que es posible tratar a tus amigos? Algunos terapeutas
lo desaconsejan, incluso lo prohben.
Segn t, qu es la terapia? Como mnimo, se trata de una mformacin, de un consejo, de una escucha, nada ms. Y qu es La amis
tad? Escuchar al otro, dar unos consejos. Adems, puedo proponerle a
un amigo que haga tal protocolo por su cuenta; yo solo le explicara
th pasos a seguir y l realizara la experiencia por s mismo. No tendra

xa qu confiarme sus problemas; de hecho, mejor si no lo hace. Y, por
npuesto, tambin podra aconsejarles a mis amigos que vayan a ver a
guio de los siete gigantes!
-Ahora lo entiendo y Jo apruebo; no porque est de acuerdo o
eje de estarlo, sino porque te amo y confo en ti. Hagas lo que hagas,
i- mimar siempre a estar cerca de ti, a ser fiel a ti misma. Me cas
i>nligo por lo que eres, no soando con ninguna idea fantasiosa sobre
i esposa ideal.
Me vas a hacer llorar... de felicidad.
Entre la primera sesin en la consulta de Prof y hoy han pasado

.nichos aos, aos ricos en emociones y descubrimientos. Blancanieves
uclve a visitarlo. Tiene 36 aos y se siente bien. Por qu acude a ver
Prof? Con qu intencin? Blancanieves lleg hasta el final de su tramjo
sobre s misma, es decir, alcanz sus objetivos: se cur de su vitligo
de su sensacin de ser perseguida; ahora goza de una buena autoesiina
y es capaz de comunicarse con los dems sin dejar de ser ella mis-
iia. Si acude a visitar a Prof, despus de transcurridos tantos aos, es

>ara confiarle su proyecto: ser terapeuta.
Pro la escucha largamente y luego deja escapar su alegra:
-Magnfica ideal Vas a tener que repasar todos los protocolos, uno
>ivr uno, y sobre todo saber explicarle a la otra persona o que es la enrnnedad. Qu puedes decirme al respecto?
Blancanieves se sonroja, a pesar de su tez bronceada. Esperaba esta
uvgunta y saca tres libretas.
En la primera figura la respuesta a la pregunta de Prof. El ttulo de
;i libreta es: La cada en la enfermedad se parece a un viaje.
En la segunda libreta estn todos los protocolos que ha vivido y que
neg transcribi fielmente, clasificados en siete captulos, como los
icio Gigantes.
E p l o g o
329
En la ltima libreta, que es su diario de a bordo, estn recogidas sus

experiencias personales, sus impresiones y sus reflexiones. Y tambin
los casos de personas de su entorno relacionadas con cada ejercicio, ca
sos que ella ha observado de cerca. Y sobre todo... un protocolo que
ha inventado y que lleva por nombre: Recuperar tu centro; Blancanieves desea que Prof lo corrija. Es importante para ella; es como una
supervisin que le permitir saber en qu punto est, si va bien enca
minada y si comprende cabalmente lo que es la terapia
tn
1 .a libreta:
La cada en la enfermedad
se parece a un viaje
La cada en a enfermedad se parece a un viaje:

un viaje,.,
de un evento
que se constituye en creencia
y luego se manifiesta mediante una emocin
que, en el cuerpo, se transforma, se petrifica, se memoriza en un
in loma, una queja,
Ln la vida, el tiempo avanza en este sentido:
Lvento sentido, creencia lo experimentado expresin (pala
li as, actos) o impresin (enfermedad, malestar).
L empio:
live uto: Veo que alguien atropella- a mi peno.
Sentido, creencia: Me quieren hacer dao.
l .o experimentado: miedo, aprensin.
Expresin: Tengo miedo! Que alguien me tranquilice; que alguien
haga algo por m, por fa v o r1.. O
I represin: Mi visin empieza a fallar; padezco miopa.
lin la terapia, el terapeuta va en sentido inverso; se remonta en el
mpo: el paciente le cuenta un malestar y el terapeuta busca el re
a it ido enquistado en este; el resentido surgi de una creencia que
E p il o g o
33 1
apareci durante un evento mal asimilado, ya que estaba ligado a otro

evento mucho ms antiguo.
Q u eja, sntom a resentido creencia envento
desencadenante otro evento ms antiguo, program ante.
El ejemplo del seor X :
Queja: Tengo problemas en la vescula biliar.
Resentido propio de la vescula biliar [entre los diestros]: Estoy
rabioso, furioso con todo el mundo.
Creencia del seor X : El mundo entero es injusto, mentiroso, per
verso.
Evento desencadenante: Mis proveedores nunca me entregan la
mercanca en la fecha prevista, y mis clientes se quejan a pesar de que
yo hago mi trabajo lo mejor posible. Encima, mis colegas se burlan de
m; [dicen que soy demasiado escrupuloso!.
Evento programante: Mi profesor recompensaba a los alumnos
que copiaban y me castigaba a m, que baca mi trabajo yo solo, hon
radamente.
L a vida es biolgica p o r esencia, psicolgica p o r efecto.
El origen de los problemas est en la generalizacin del comporta
miento emocional en nosotros.
Prof sonre mostrando todos sus dientes:
Lo que me gusta, Blancanieves, es leer un estilo propio: te has
encontrado. No repites lo que has odo sin ms. Te lo has apropiado.
Tu estilo es conciso pero exacto. Veamos ahora ese protocolo tuyo...
2 .a libreta: Protocolos
<Querido lector, es el libro que tienes entre tus manos y ante tus ojos!
333
E p l o g o
3 .a libreta: Diario de a bordo de 31ancanieves,

seora de Lus Prncipe (extracto)
Protocolo Dlancanieyes n. 1
Recuperar tu centro

Indicacin preferencia!: para todas las mujeres que han dado a
luz, que han tenido uno o varios hijos con los que han mantenido
una relacin de tipo fusional, olvidando sus necesidades vitales.
Este protocolo ser eficaz ya se trate de un parto, de un aborto,
de un embarazo o de una maternidad simblica, como ocu
parse de nios o de adultos en dificultades; en todos los casos,
un tipo de experiencia en que la mujer o el hombre, por qu
no est descentrada, es decir, que no sabe ocuparse de s mis
ma, sino que lo hace ocupndose de los otros.
Condiciones de realizacin: siempre entre dos personas.
Introduccin
Hay un problema que puede bloquear o frenar la Psic-bio-terapia:
estar descentrado/a. [Y uno de Jos mayores recursos posibles es volver
a situar tu centro en ti mismo!
Quiero preguntarte una cosa: dnde se encuentra, exactamente,
tu centro?... Todos tenemos un eje de sustentacin y un centro de gra-
111
Protocolos
vvJ ju!
que a menudo asimilamos con el hara o kikai tndem, situado
J him .s del ombligo. Qu sucede cuando una mujer est emba-azada

n i uando una hembra espera cras? Qu ocurre con ese centro? Se
i <mvierte en otro, en otro distinto de s mismo. En efecto, mi centro ya
i<> soy yo. Es otro, un beb. Y ser as durante un largo periodo, unos
nueve meses; nueve meses de impregnacin, de intenso anclaje.
/ Vi a madre? Dnde est su centro? O bien se descentra para de

lud sitio al futuro hijo, o bien se olvida de s misma y se convierte en
'1 n tro .
Mi centro eres t, mi beb, mi tesoro, m i dios, la nia de mis ojos,

mi amor, mi vida, mi corazn, mi alma.
Ahora planteo la siguiente pregunta: Esto se interrumpe con el
parto7. No siempre. Por qu no? Porque la maternidad es una nece
sidad biolgica fundamental. Para la prole, que es frgil, vulnerable, d
bil, u na presa fcil, es indispensable que la madre -sea esta una mujer,
una mam cocodrilo o una mam osa se ocupe de sus retoos, que
sr descentre (que se consagre o se desyoe), que se sacrifique como la
mam pelcano de la leyenda, que entrega su sangre para alimentar a
sus crias.
En el parto, la madre (si no ha sido capaz de dejar sitio al otro sin
por
no
ello dejar de ser ella misma] da a luz a su centro, que, de golpe, ya

est en su interior, sino en el exterior. Para la madre, a menudo es
la nica actitud posible, a fin de que su hijo reciba todos los cuidados
V
toda la seguridad que le permitan sobrevivir.

Pero qu sucede con la madre? La madre ya no tiene centro, ya no
. .i upa de s misma. Espera que los otros se hagan cargo de ella, igual
que ella se hace cargo de su hijo. Esta situacin dura varios meses, hasta
I fin de la la cta n cia ..o varios aos; luego la madre recupera su feminii lat I, stt ciclo menstrual, su identidad, sus deseos. A veces esto dura mucho
ias Liompo, incluso toda una vida si no se tiene cuidado, en algunos casos
Ivanilgicos. Y as, para la madre, que ya no es una mujer, ocuparse de s
misma equivale a ocuparse del otro, o incluso de los otros; aunque su
E plogo
_____________________
3J :5
beb tenga veinte, cuarenta o cincuenta aos. Y todo el mundo, todos los
que entran en su rbita, se convierten en sus hijos y se hace cargo de ellos,
un fardo que es pesado de llevar para... los que padecen a esta mujer,
pues ya no es una mujer, sino solo un par de senos.
Y sus hijos, que ya han crecido, al ocuparse de s mismos se ocupan
de su madre, pues el centro de su madre est en ellos; entonces deben
ocuparse particularmente bien de s mismos para que su madre est
satisfecha. Esta responsabilidad es fuente de confusin, de estrs, de
desdicha y de desprecio.
Como dicen ciertas madres:
Elijo mo, abrgate bien, que tengo fro.
Si te vas, hija ma, me m orirl.
Lo hago por tu bien. Solo pienso en tu felicidad. Una madre le
dice a su hija; Solo vivo pensando en tu felicidad, y cuando seas real
mente dichosa, no me quedar sino morirme. La hija, por supuesto,
es depresiva, desgraciada, para permitir que su madre siga viva y as no
convertirse ella en una asesina. Cuando la madre dice: Solo pienso en
tu felicidad, es realmente cierto? Cmo verificarlo? No sera ms
sano para el hijo tener una madre que sea mujer, que se ocupe de s
misma y que lo haga directamente, sin pasar por el otro, constituyn
dose en un modelo de felicidad que el nio pueda seguir ms adelante?
Si cada uno es consciente de si mismo, tambin podr ser consciente
del otro, de la diferencia en trminos de deseo y de necesidad.
Este es el protocolo que te propongo para corregir este tipo de si
tuacin.
1 La h ija desarroll una fibromialgia.
t tii
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a. l a s a l u d
I1',TATAS l)UL. PROTOCOLO
. Identificar este tipo de confusin en tu vida yo = el otro). Qu

nhu Qu vivencia con quin? Debemos encontrar la o las personas
* un las que estamos en situacin de confusin. Casi siempre se trata de
mu lujo, de una hija, de una interrupcin voluntaria de un embarazo,
t|u un hijo adoptivo, de la propia madre o del equivalente a un embarazo,
Para identificar a nuestros inquilinos, podemos preguntamos: Quin
es ms o al menos tan importante como yo? Por quin estoy dispuesto
a morir, a sacrificarme, a sufrir, a olvidarme de m mismo?.
. Concienciarse del lmite en el desarrollo humano, ecolgico y
afet tivo que esto supone, tanto para uno mismo como para el otro.
3. Punto esencial
Visualizar tu propio centro, casi siempre a la altura del vientre, bajo
la hu ma de un objeto o de una forma simblica, geomtrica.
Voy a comparar esto con el molde de una obra de arte, de -una esi ullura. Es la obra, pero en vaco. La obra a veces ya no est all. No
queda ms que la forma, el molde, el vaco, el hueco. Describe esta for
ma de la manera ms precisa posible.
4. En el caso de que sean varas las personas con las que tenemos
una i elacin usional-eonfusional, elegir a la primera de esas personas.
A vei es se trata del primer embarazo. Para ello, visualiza el espacio que
te rodea, que sientes simblicamente ocupado por esa persona.
Por ejemplo: pienso en mi hija mayor; tengo la impresin de que est
i u es metros de m, a mi derecha, ligeramente suspendida en el aire.
Define bien este espacio.
5. Opcional: En qu momento mi centro se expatri de m? Des
pus del parto o en otro momento, como por ejemplo, con motivo de
un ;n t idente o de un drama que vivi esa persona.
1
(>. Otros puntos fundamentales

;i} Viajo por el cuerpo de esa persona en este caso, por el cuerpo
de mi hija, que est a tres metros de m en busca de mi centro o de
un trozo de mi centro, como si tuviese un aparato de rayos X para ver
i travs de la carne.
337
E p l o g o
b) Recupero mi trozo (con, por ejemplo, un imn especial que atrae

irresistiblemente todos los trozos de m mismo]. Todo esto va desde el
exterior de m por tanto, desde el interior del otro hacia m interior.
Vuelvo a poner ese yo en m, lo visualizo. Y con cada inspiracin reco
loco, posiciono, reinstalo ese centro en m,
c] Qu sucede en trminos de sensaciones, de beneficio, de expe
riencia?
dj Cmo reacciona el otro? Cules son sus beneficios y ventajas?
e) Visualizo los vnculos residuales que an pueden quedar entre
nosotros, por ejemplo, mediante un cordn. Tras haber hecho dos liga
duras, corto este cordn en varios pedazos y Los tiro sin preocuparme
por ellos.
f) Si es necesario, puedo revivir el parto dando a Luz al otro, pero
dejando m i centro en m. Qu nueva relacin con el otro se establece
ahora?
g) Y sobre todo, cules sern los beneficios para el otro en este nuevo
tipo de relacin?
7. En el marco de varias relaciones confusionales, hacer lo sealado
en el punto
con cada depositario de una parte de mi centro hasta re
construir ntegramente el rompecabezas de mi yo.

8
. Practicar el protocolo completo cada vez: beneficio para el otro,
beneficio para mi y nuevo tipo de relacin.
Bravo, Blancanieves; o tengo nada que aadir ni que suprimir.

Creo que incluso voy a ensear tu protocolo; si me das permiso, claro.
Por supuesto, jcmo no! Este protocolo no me pertenece; l me
encontr a m y no al contrario.
-Estoy totalmente de acuerdo, pero muchos tubos se creen que
son el agua que circula por ellos, igual que muchos vitrales creen ser
la luz que dejan pasar...
*w.
Pro to c o lo s d e reto rno a ia
salud
Si, IVof, estar encantada de que lo utilice. Tambin tengo otra

lea. * nmpilar los protocolos para potenciar su impacto. Qu opina?
bien pensado. Una vez que dominamos los protocolos, podemos
<m'/i lat ios para crear otros nuevos. Esto permitir abordar un mayor
numero de situaciones-problema. Explcame tu idea.
bara m, cada protocolo es como una frase musical. Combinarlos
sel ia i orno una sinfona.
33)
E p l o g o
Protocolo de 1os siete Gigantes n. 1

Protocolo M ozart
1. Socorro de urgencia.
2. Desbloqueo del bio-shock en s mismo /Percepcin del presente
(estado separador).
3. Desbloqueo del conflicto presente antes del shock traumtico
(ejemplo: ruptura con una pareja...). Esta etapa permite darle
un sentido al accidente y descodificarlo.
4. Tcnica corporal cuyo objetivo es reintegrar el miembro herido
en el esquema corporal completo (relajacin, visualizacin,
masaje...).
5. Si es necesario, hacer el protocolo de las cicatrices.
Qu opina, Prof?
Est muy bien. Debes saber algo: si a pesar de todo esto el pa
ciente sigue quejndose (por ejemplo, de dolor en la pierna), hay que
sopesar estas dos posibilidades:
1. Un conflicto traumtico fsico del que la persona nunca ha ha
blado y que se produjo en el pasado.
2. El terapeuta ha ido demasiado rpido en el procedimiento mis
mo y algunos detalles muy precisos no han salido a la luz: Cuando
me metieron en la ambulancia, el olor de un producto farmacutico me
repeli.
Vers, Blancanieves, cientos de horas de terapia me han permitido
comprobar que este procedimiento resulta muy eficaz siempre que el
conflicto traumtico est bien identificado. Por ejemplo: Desde mi ac
cidente con la bicicleta, tengo nuseas al cruzar una calle. Mi vida se
divide en dos: antes y despus del accidente; nunca ms volver a ser
como antes.
340
E plo g o del eplogo

Qu consejo me ciara para llegar a ser terapeuta algn da?
Ser terapeuta es estar disponible^bianco y puro como la nieve,
inocente, sin ningn a priori. Saber que todo es posible. Convertirte
en una pantalla en blanco en la que el otro escribe y reescribe su vida,
la transforma. Si el mdico con su bondad es la primera medicina, el
terapeuta es la primera terapia por la profundidad de su escucha.
Gracias.
Gracias a ti.
El seor Luis Prncipe sigui con mucho inters todos estos pasos
e incluso cambi su orientacin profesional: se hizo terapeuta. A veces
se olvida de una etapa de uno de los protocolos y se culpabiliza por
<lo. Entonces Blancanieves le cuenta esta historia...
N uevo eplog o
A propsito de los protocolos:
conclusin
Erase una vez un devoto raI >rn<i.. ,
Era un hombre de luz, un be11*1
actor, un ser bondadoso al que
numerosos visitantes acudan a ver

.ia vez que atravesaban un mo
mento difcil en sus vidas. Nadie
i m tenda
por qu, pero despus de
hablar con l aparecan soluciones

donde menos lo esperaban.
E p il o g
341
Si no te importa, viajemos a esa poca: nuestro santo rabino pavsa

sus das orando y recibiendo a decenas de mujeres y hombres que pa
decen toda clase de males. El rabino tiene un alumno y este joven ayuda
a su maestro tanto de da como de noche. Cuando el sol se pone, el ra
bino se dirige a un Lugar especial del bosque donde enciende una ho
guera de una forma muy particular y recita una oracin especfica.
Y entonces se dirige al Creador. Muy tarde, haca la medianoche, vuelve
a su alojamiento. Por la maana, [milagro1. Todas las soluciones a los
problemas, a las enfermedades y a las quejas aparecen en Las vidas de
todovS y cada uno de ellos.
Pero un da el bienaventurado muere. Y el discpulo le sucede. Es
una poca llena de turbulencias, el pas se ve sacudido por ma gran
desgracia. Las gentes se dirigen al discpulo, que les dice que vuelvan
a sus casas y tengan confianza. Y parte hacia eL bosque. Conoce el lugar
preciso, el claro del bosque; sabe cmo hacer La hoguera, pero ha olvi
dado gran parte de la oracin, pues era muy muy larga y muy compli
cada. Se dirige a.1 Creador y le dice: De todas formas, Vos, [Vos la co
nocis! Yo estoy aqu y Vos os ocupis del resto. [Y funcion!
El discpulo envejeci y, un da, falleci.
l tambin tena un discpulo y este contina su tarea. Cuando hay
problemas, la gente acude a verlo y l responde: No os inquietis, todo
se arreglar. Igual que sus maestros precedentes, va al bosque, pues
conoce bien el lugar, pero ya no sabe cmo hacer la hoguera ni tampoco
domina la oracin, puesto que jams la aprendi. Se vuelve hacia el
Creador y dice: Vos conocis la oracin. En cuanto a la hoguera, Vos
ya sabis cmo es y para qu sirve. Asi que haced como si la hubiese
encendido, puesto que me encuentro en el lugar indicado. Y funciono!
El pas se salva y recupera la alegra y la salud.
Este hombre^ despus de muchos aos, muere.
1 la b ia e m p e z a d o a f o r m a r a un d is c p u lo , q u e a n n o co n o ce ' el lu
gar d e l b o sq u e , p o r n o h a b la r d e la h o g u e ra o de la o r a c i n ... C a d a vez,
q u e u tu iv le s a n d i h u ita d e s , la g e n ir d e la a ld e a ai u d e al dis< ip u lo .
H>
V <umuio cae la noche, l se acuesta, como todos los dems. Antes de

i Int mirse, invoca al Creador y le dice: S que haba un lugar en el bos
que, fin claro, pero no sabra muy bien dar con l; s que en un mo
linillo dado haba que encender una hoguera y creo qu haba que re/n u na oracin, pero no estoy realmente seguro, de modo que T, que
c es el Amo del Cielo y de la Tierra y que conoces todas las cosas, arr
glatelas T Contigo mismo. Yo estoy cansado y tengo ganas de dormir,
v adems tengo plena confianza en Ti. Y de inmediato se durmi...
, Une sucedi a continuacin? La cosa funcion y todo volvi a su
i
un v .
lu conclusin, Lo realmente fundamental es la confianza y el es

pritu.,.
Conclusin
Gracias a Blancaneves y a sus siete guas; gracias a su Prncipe; gra
cias a tu Inconsciente, que seguir ocupndose de ti a la perfeccin
para tu mayor felicidad; gracias al Futuro, que nos tiene preparadas
tantas experiencias nuevas/inditas, insospechadas. Que este libro sea
una rampa de lanzamiento que te conduzca ms all de sus pginas.
Hemos querido presentarte una forma entretenida y seria, grave y
ligera, de relacionarte con tu inconsciente. Te animamos a utilizar este
libro de protocolos con creatividad, creatividad ligada con su propsito
central:
1. Hacer crecer la conciencia de uno mismo / del otro / del mundo.
2. Mejorar nuestra relacin con nosotros mismos / con los otros /
con el mundo.
3. Poner en movimiento nuestro potencial para vtvir plenamente
nosotros / los otros / el mundo.
Muchos protocolos, como los siguientes, te han permitido y te per
mitirn satisfacer el primer punto: crecer en conciencia.
Viaje por un resentido
Encontrar y detallar ion resentido agradable
- Amplificacin de tu conciencia sensorial
Diario de a bordo, cuestionarios y notas personales
[i -I I
P r o to c o lo s d e reto r n o a la salu d
,os dos planetas de nuestro inconsciente
Jn agradable paseo por tu historia
Volverte consciente de tu cuerpo.

<)iros protocolos han facilitado y facilitarn el segundo punto: tus
irlrit iones. Por mencionar sol algunos:
CY>mo actuar ante un bio-shock
Biorrelajacin
I .os regalos de mis ancestros
1
)eshacer un conflicto de diagnstico y de pronstico

Romper lazos
l .a pelota de papel
1
.a casa de las mil plantas
bxploratin del lado masculino y del lado femenino.

Kn cuanto al tercer punto, para energizarte estars acompaado/a
I'ni protocolos como:
Dinamizar un objetivo
-
>ear un espacio revitalizador
Cambiar de emocin mediante el movimiento

I ,os cuatro sanadores
i )esbloquear un dolor fsico
Curacin a travs del dibujo

Objetivo: el amor
Recuperar tu centro.
I .os tres polos: uno mismo, el otro, el mundo, estn ntimamente li
gados.
1
11
efecto, cada poLo har evolucionar a los otros dos. No podemos
sn eada vez ms conscientes de nuestros funcionamientos profundos
C O N C L U S IO N
345
sin que esto, adems, nos permita comprender ms ntimamente al otro

y al universo que nos rodea. Al conocer mejor este universo, del que
somos originarios, aparecen y aparecern nuevas informaciones sobre
nosotros mismos, y sern cada vez ms evidentes.
Los tres polos estn igualmen te ligados por su bsqueda permanente
de equilibrio entre ellos. Y una buena relacin es la mejor fonna de man
tener ese equilibrio... durante unos pocos instantes, pues mltiples juegos
de fuerzas hacen que este equilibrio sea frgil, precario, transitorio. Fuer
zas como: resistencia al cambia, proyecto, impulso creador, deseo de iAr,
instinto de supenuena, lealtad a los antepasados, son algunos ejemplos
de las energas que nos habitan y nos empujan a actuar de una u otra
forma: lo mismo a elegir un oficio que a desarrollar un sntoma, por
ejemplo. Y saber encontrar esas energas, entender su sentido, canalizarlas
hacia un objetivo que sea de gran inters para nosotros, no puede sino
ayudamos a vivir ms intensamente nuestros sueos secretos.
No somos los nicos que sacaremos buen partido de nuestra cre
ciente felicidad: todos los que nos rodean gozan y gozarn de mltiples
ventajas al codearse con un ser humano realizado.
Este libro, como iniciador de experiencias, te propone todo esto.
Pues vivir es tener experiencias.
Cambiar solo se logra a travs de nuevas experiencias.
Y ser feliz se basa siempre en nuevas experiencias de referencia,
experiencias profundas y particulares.
Todo libro que no favorezca una experiencia nueva y personal es
intil; solo sirve para satisfacer nuestro juicio, nuestros lugares comunes,
de sobra conocidos y demasiado acomodados. Un libro intil nos anima
a permanecer dentro de nuestros alienantes lmites.
Este libro puede permitirte verdaderas experiencias, igual que un
libro de cocina te ayuda a alimentarte... [siempre que lo pongas en
prctica! Al tiempo que te alimentas, tambin tendrs la posibilidad
de preparar con mimo deliciosos platos para tus allegados, tus amigos,
u< >
Pr o to c o lo s d e r eto r n o a la sa lu d
<u lamiliu, o para esas personas que tienen hambre y a las que deseas
iivm lar; Pero en ningn caso un libro de cocina, por s solo, te permitir
iili ir un restaurante y autoproclamarte maestro cocinero. Lo mismo
pa\a con este libro: de ninguna manera.puede otorgarte la capacidad
i le i (invertirte en psicobioterapeuta. Un largo trabajo sobre uno mismo,
mi acompaamiento personal y una formacin rigurosa con unas reglas
muy precisas son algunas de las experiencias de base para poder ejercer
esta prolesin.
I '.slo libro puede despertar en ti el deseo de recorrer ese camino,
prm no lo reemplazar.
Por supuesto, te animamos a utilizar con frecuencia estos protocolos
t noto una higiene de vida, una exigencia de conciencia, una necesidad
de vida relacional, un deseo de intensidad, hasta el da que, t tambin,
inventes tu primer protocolo. Ese da, por favor, envanoslo a travs del
buzn de la editorial Le Souffle d'Or. Pues no solo la investigacin en
I )escodificatin Biolgica evoluciona sin cesar, sino tambin sus aplicai iones prcticas. Todo ello gracias a los formadores, a los terapeutas, a los
alumnos en prcticas y a los pacientes, que se han volcado desde sus inii ios, all por el ao 1981. Y la Descodificacin, tal vez gradas a ti, seguir
<*vi 1uc ionando como todo io que est vivo. Por todas estas razones, mann-ligamos siempre la perspectiva sobre cualquier cuestin: este libro,
mi ostras creencias o las proposidones de la Descodificacin Biolgica.
ln el espacio que propicia ese distanciamiento es justamente donde
van a nutrirse primero, y luego a brotar, los grmenes de lo que nos
i mar maana.
No cerremos este espado de posibilidades y de creatividad al tiem
po que cerramos este libro. Muy al contrario, que una vez cerrado el
libro empiece el relato ms hermoso: el Tuyo...
Lyon-Aix, 22 de agosto de 2005
Bibliografa
Pa r a
q u e p r o f u n d ic e s en t u e x p l o r a c i n p r c t ic a y t e r ic a
Sobre la Descodificadn Biolgica de las Enfermedades

Dcodage biologique et destin fam ilial, de Patrick Obissier, Le Souffle
d'Or.
Mon corps pou r m e gurir, de Christian Flche, Le Souffle dOr.
Dcodage biologique des m aladies, de Christian Flche, Le Souffle dOr,
LeRoy se cre, de Christian Flche, Le Souffle dOr,
Psychobiologie de la gurison-, de Ernest Rossi, Le Souffle dOr.
L e sens cach des dsordres amoureux, de Salomon Sellam, Brangel.
Le syndrome du gisant, de Salomon Sellam, Brangel.
Boulimie, anorexie, de Salomon Sellam, Brangel.
La revue C ause et Sens, Brangel.
MM
P R O T COJLOS D E R E T O R N O A L A S A L U D
Sobre t*l resentido

/.f*Nsept plumes de l'aigle, de Henri Gougaud, Le Seuil.
( Jitr w passe-t-il en moi?, de Isabelle Filliozat, Marabout.
Sobre la relacin teraputica
( ht i Itra peu te hors du commun, de H. Milton Erickson, DDE.
dlation d'aide et form ation l'entretien, de Jacques SaIom; Presses
l liiiversitaires de Lille.
I haleeiique du Moi et de Viconscient, de G G. Jung, Folio.
du ca ur de l'esprit, de C y S. Andreas, La Temprance.
l e dfi des relations, de Michle Lavirey, Les Editions de JHomme.
Sobre la relacin padres-hijos

I l avenir du dram e de l'enfant dou, de Alice Miller, PUE
IUreni s toxiques, de Susan Forward, InterEdition.
Sobre lo transgeneracional
l'ai m al mes anctres, de P. Van Eersel, G.L.M.
/V.v anctres encombrants?, de LIerv et Mireille Scala, Le Souffle dOr.
I as obras de Salomon Sellam citadas anteriormente.
Sobro anatoma y fisiologa
Annitrirne et physiologie humaines, de Hlne Marieb, De Boeck Uni
versit.
flanches d anatomie, physiologie, Alpha Pict Edition, Lyon.
;W)
B ibliografa.
L as
esc u ela s
Christian Fleche en Aix-en-Provence [biodecodage.com ], Philippe

Lvy en Lyon (edb.com) y Salomon Sellam en Montpellier (idebio.com)
forman regularmente a terapeutas en Psico-bio-terapia. Los cursos de
formacin que proponen son a la vez diferentes y complementarios.
Los tres anan sus competencias a fin de transmitirles a sus alumnos
saber, saber hacer y saber estar. El lector puede visitar sus respectivas
pginas web y solicitar sus programas.
Los protocolos presentados en este libro se ensean en las escuelas
de Ax-en Provence y de Lyon. Cualquier otra informacin puede so
licitarse al editor: Le Souffle d Or, BP 3 - 05300 Barret-sur-Mouge 7
Tfno. 04 92 65 52 24 - direccin electrnica: contac@souffledor.fr
&bss, constelaciones fam iliares

y genealoga, e n tre o tras cae
jif m it e n detectar el origen d la

f
/i^'vadirigdo tanto
s$
dedican pro esionalment a la te rapta como a cualquier persom
p ie desee asumir personalmen
te a re so lu ci n de sus proble
m ticas. Este es un manual rico
en recursos que rene los proto
prcticos de curacin crea
dos p o r dos de los p rin cip ales
pioneros del modelo, ambos reconocidos terapeutas, formadores y especialistas en Descodifi
cacin Biolgica.
oobioterapeiita, raster en PNL^

lenguaje metafrico y un conoc
do pionero en Descodificacin
Biolgica, quien acun este
m inovTam binutilizata hipno-
nealoga. Dirige la escu ela de

Des cod i ficaci n B io lgica <fe
Aix-en-Provence.
PH1LIPPE LVY es b f l p S l l
tker, ostepata y psicobiptera'
peuta. Es formador en terapias
psicocorporales y en Descodifi
cacin Biolgica de las enferme
dades. Dirige la escuela de Des
codificacin Biolgica de Lyon.
314
P r o t o c o lo s d e r e t o r n a la s a lu d
persona, que te recibe en. su casa. Ests extraado y feliz. Decides vivir
plenamente esta experiencia.
7. En un momento dado, el maestro te informa de que l tambin
tuvo un maestro. Reside en la plantg superior, justo encima de donde
estis ahora.
8. Subes hasta all. Conoces a alguien, vives esa experiencia.
9. Y sigues subiendo tantas plantas como desees... Hasta la ltima.
10. Tal vez ya no ests en esa casa, sino en la montaa o en algn
otro lugar. Sea como fuere, ya ests preparado para el Encuentro.
11. Vive con plenitud lo que la vida te depara. Una pane de tu in
consciente ha aprendido el camino. No solo podrs volver a tu casa,
sino que adems podrs retornar aqu cada vez que sea conveniente y
bueno para ti.
31N
M d it o
Protocolo Mudto n. 3
Viajar por nuestro cuerpo como
por una casa *
1
Nivel de dificultad: divn.

Indicaciones: malestares, problemas, bloqueos, curiosidad...
Objetivo: desarrollar tu potencial de recursos inconscientes.
E tapas
d el pro to c o lo
1, Elige una experiencia agradable que hayas vivido recientemente

Repasa todos los detalles de lo que viste y y oste; los olores y Ion
sabores pueden volver a tu memoria. Todo ello te permite reencontrarte
con las mismas emociones. Respira de la misma forma que lo hiciste
durante aquella experiencia que ests reviviendo.
2. De algn modo, podemos comparar nuestro cuerpo con una ca.su,
un castillo, un edificio, una casa solariega. La mayor parte del tiempo
sentimos poca curiosidad y siempre liaremos nuestra vida en las mismas
habitaciones. Sin embargo, existen otras muchas estancias que podemos
descubrir, cuartos secretos, magnficos salones.
Decides pasearte y descubrir nuevas salas inexploradas que confio
lien recursos inutilizados.
Dependiendo de tu objetivo, de tus fantasas, de la necesidad del
momento, eliges un determinado tipo de estancias: hoy, por ejemplo,
vas en busca de un aposento donde se esconde un tesoro de paciencia,
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a. la sa l u d
316
o un mensaje positivo que viene de tus antepasados, o la solucin pre

cisa a la inquietud que te asalta en estos instantes, etc.
Algn da podrs explorar la habitacin ms elevada de esta casa,
la ms cercana ai celo, cuando ests Jisto/a para el encuentro.
Durante todo este viaje, tu cuerpo, tu inconsciente, Conoce el ca
mino exacto para llevarte al lugar adecuado. Ves pasillos, escaleras o
ascensores. En tu camino encuentras muchas puertas, pero t sabes
exactamente cul es la buena, y dominas el mecanismo para abrirla.
Y cuando la puerta se abre, ves..., oyes..., te das cuenta d e...,
sientes...
3. Anota en tu diario de a bordo todas tus experiencias.
E p l o g o
En qu piensas, Blancanieves, despus de tu viaje interior?

Pienso en mi marido y en mi intenso deseo de hacerlo feliz, en
su dicha tal como l la concibe. Tambin pienso en cada uno de mis
amigos y amigas: Lorenzo, Aurelia, Mara Jos, Alejandro, Sara, Damin,
Alie, Clara, Maite, y en sus amigos, de los que a veces me hablan, que
sufren y se Lamentan, o, peor an, que sufren sin saber que existe una
solucin bajo la forma de unos protocolos elaborados con bondad.
Vamos a empezar por tu marido. Aceptara venir?
De verdad? Puede hacerlo?
En cuanto me llame por telfono.
Y por qu no fijo yo su cita ahora mismo?
D e ninguna manera; le privaras de una primera experiencia emo
cional. Sera una lstima para l.
Unos das ms tarde, un hombre encantador, el seor Luis Prncipe,
el marido de Blancanieves Prncipe, est sentado frente a uno de los
gigantes de la terapia para vivir dos nuevos protocolos...
Muditq
Notas personales:
S e x t a p a r te
EL PRNCIPE AZUL
Prologo
A qu debo el placer de su visita, seor...?

Prncipe, Luis Prncipe. En realidad, pienso que soy demasiado
sensible,
Lo piensas o lo sientes?
Lo creo.
Constantemente?
En especial con mi mujer. A veces no me siento en absoluto como
un hombre, nada viril y ...
Despus de escucharlo largamente, Feliz le har experimentar dos
nuevos protocolos que acaban de completarse y que le permitirn a
Luis centrarse de nuevo en l.
320

Loe doe hemi-cerebros

ndole; visualizacin, utilizacin del espacio y de los objetos me
tafricos.
Indicaciones: problema no solucionado mediante la estrategia
habitual.
Objetivo: descubrir dos puntos de vista diferentes optimizando
las capacidades de tu cerebro.
Materiales: mltiples objetos variados y diversos.
Introduccin
Como es bien sabido, el cerebro est dividido en dos partes y cada
una tiene unas funciones claramente definidas.
Hemisferio derecho
Analtica
Sinttica
Desglose fino
Visin global
Racional
Irracional
Lgica
Intuitiva
Lgica deductiva
Lgica inductiva
Conceptualizacin
Imaginacin
E l P r in c ip e
321
Azul
.
..
Hemisferio derecho
Descripcin
Creatividad
Razonamiento
Emociones
Percepciones sensoriales
Lenguaje paraverbal y no verbal
Lenguaje verbal
Poesa
Matemticas
Smbolos
Lo concreto
Sueos
El adulto
El nio
El consciente
El inconsciente
Desde un punto de vista cientfico, es un poco simplista describir

el cerebro como un todo formado por dos espacios separados: el he
misferio derecho, intuitivo, y ei hemisferio izquierdo, analtico. Podemos
considerar esta afirmacin como una metfora, sabiendo que los pro
gresos de la ciencia nos demuestran, cada da un poco ms, la gran com
plejidad del cerebro.
E ta pa s
d el pro to co lo
1. Define dos grandes espacios de resolucin de problemas: un es

pado concreto, analtico, y un espacio intuitivo, simblico. Represn
talos en el suelo, delante de ti.
2. Elige un objeto para cada espacio y colcalos en cada una de las
dos zonas en cuestin. El objeto destinado al espacio analtico debes
seleccionarlo de forma reflexiva y justificada, mientras que el destinado
al espacio intuitivo debes escogerlo al azar y no debe ser comentado.
3. Colcate ai margen de los dos espacios, en posicin neutral. De
fine un problema / un lmite en el que desees trabajar.
1.'' /
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a la . sa l u d
I;
-----------------------s-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------tt---------------------------- -------------
4. Sitate en el espado racional. Toma el objeto y expresa tu pro

blema o lmite de forma racional y reflexiva. Recoloca el objeto en su
mI in
y vuelve al punto neutral.
5. Ahora instlate en el espacio creativo. Toma el objeto en tus ma

l >.s y expresa tu problema o lmite de forma metafrica. Es como si.. >;
luego posa el objeto en su lugar y vuelve al punto neutral.
(>. Elige un objeto que pueda representar tu problema y colcalo
ni un espacio especfico.
7. Obsrvalo desde la posicin analtica y reflexiona sobre este pro
blema.
8
. Obsrvalo desde la posicin intuitiva; deja venir impresiones,
pensamientos; deja actuar tu creatividad.

0
Pon un pie en cada espacio; permtete jugar con los dos objetos.
Siente su interconexin. Esto debera llevarte a una nueva compren

sin-intuicin, a una sentiligencia, a un acercamiento nuevo a la expei ierida-problema.
1 0
. Qu sucede en ti ahora, cuando ests en el punto neutral?
E l P r in c ip e A z u l
323

Exploracin del lado masculino y del lado femenino
Nivel de dificultad: silla de clavos.

ndole: escultura virtual.
Indicaciones: para toda persona que desee explorar su lado
masculino y su lado femenino. Para toda mujer que sienta spolo
femenino como difuminado; para todo hombre que sienta su
polo masculino como difuminado.
Objetivo: armonizar las polaridades femenina y masculina,
Condiciones de realizacin: con Un terapeuta.
Tiempo necesario: 40 minutos,
Introduccin
Equilibrando nuestras polaridades mejoramos el vnculo entre nues
tros dos hemisferios cerebrales. Segn haya transcurrido nuestra his
toria; nuestra identidad sexual puede ser difcil de aceptar.
Ejemplos:
Soy un hombre. Mi padre era agresivo; tal vez sea peligroso para
m ser un hombre del todo e, inconscientemente; prefiero sobredimensionar mi lado femenino.
Soy una mujer y mi madre nunca me tuvo en cuenta; voy a acer
carme a mi padre y volverme ms masculina.
Soy la hermana mayor y mis padres hubiesen preferido tener un
varn, as que intento complacerlos reforzando m lado masculino.
324
....
E ta pa s
d el pro to c o lo
1. Elige un contexto donde tu polaridad se ponga de manifiesto: en

familia, en tu pareja, con tus padres, en el trabajo, etc.
2
. Imagina que tienes delante de ti un crculo dividido en dos, como
un cerebro. Decide qu mitad encama lo masculino y qu mitad lo fe

menino. T ests fuera del crculo, en el punto N, neutral.
3. Empieza por el lado llamado A [masculino o femenino). As
d ate con este lado. Estando en l, imagina una escultura virtual que
te gustara hacer con tus manos. Una vez completada, sitate fuera
del crculo.
4 . A continuacin vas al lado opuesto, llamado B (femenino o
masculino). Asocate con este nuevo lado. Ests dentro. Aqu tambin
debes hacer una escultura virtual y darte tiempo para perfeccionarla
hasta sentirte plenamente satisfecho.
5. Vuelve al punto A. Modifica tu escultura si lo deseas; luego pasu
directamente al punto B y modifica tambin la escultura.
6
. Sitate en el punto neutral y observa las esculturas. Hazte la .si-
E l P r in c ip e A z u l
325
guente pregunta: Qu me gustara hacer para equilibrar mejor misesculturas?. Hazlo virtualmente.
7. Ahora elige una tercera posicin que, segn t y en trminos de
resentido, represente el equilibrio. El equilibrio justo entre derecha e
izquierda, entre femenino y masculino. Esta posicin puede estar den
tro o fuera del esquema.
8
. Observa ahora tus nuevas percepciones.
Variantes
Si no logras visualizar una escultura, ve solamente al resentido del
cuerpo y permtete expresarlo con palabras, gestos, con una postura.
E p l o g o
Dime, cario, cmo fue hoy la sesin con el terapeuta? Te ape

tece hablar de ello?
S, Blancanieves. Quera decirte que a veces me senta muy
alejado de ti cuando estabas haciendo tu propio trabajo sobre ti
misma.
[Ah, s!? Nunca me dijiste nada.
Me senta mal, eso es todo, sin entenderlo ni tener la posibilidad
de analizarlo, de comprenderme. Ahora que hago un trabajo sobre mi,
por fn entiendo la importancia de que evolucionemos juntos; de lo
contrario, creo que bamos hacia el precipicio.
Tan mal estbamos?
S; t crecas en conciencia, hacas que las cosas se movieran en
tu interior, y yo no. Nos conocimos con unos determinados funciona
mientos. Al cambiar t, toda nuestra relacin cambiaba. As que ahora
me siento de nuevo a tu lado. Y tengo ganas de besarte.
Yo tambin...
Eplogo
UNA TERAPEUTA
BLANCA COMO LA NIEVE
Pr l o g o
d e l e p l o g o
Est decidido, ser psicobioterapeutal Lo ser de una u otra

forma.
Qu quieres decir con de una u otra form a, cario?
Me refiero a que quiz sea una terapeuta con una consulta y
unos pacientes que me paguen con dinero contante y sonante, o bien
una consejera en mi crculo de amigos.
T crees que es posible tratar a tus amigos? Algunos terapeutas
lo desaconsejan, incluso lo prohben.
Segn t, qu es la terapia? Como mnimo, se trata de una mformacin, de un consejo, de una escucha, nada ms. Y qu es La amis
tad? Escuchar al otro, dar unos consejos. Adems, puedo proponerle a
un amigo que haga tal protocolo por su cuenta; yo solo le explicara
th pasos a seguir y l realizara la experiencia por s mismo. No tendra

xa qu confiarme sus problemas; de hecho, mejor si no lo hace. Y, por
npuesto, tambin podra aconsejarles a mis amigos que vayan a ver a
guio de los siete gigantes!
-Ahora lo entiendo y Jo apruebo; no porque est de acuerdo o
eje de estarlo, sino porque te amo y confo en ti. Hagas lo que hagas,
i- mimar siempre a estar cerca de ti, a ser fiel a ti misma. Me cas
i>nligo por lo que eres, no soando con ninguna idea fantasiosa sobre
i esposa ideal.
Me vas a hacer llorar... de felicidad.
Entre la primera sesin en la consulta de Prof y hoy han pasado

.nichos aos, aos ricos en emociones y descubrimientos. Blancanieves
uclve a visitarlo. Tiene 36 aos y se siente bien. Por qu acude a ver
Prof? Con qu intencin? Blancanieves lleg hasta el final de su tramjo
sobre s misma, es decir, alcanz sus objetivos: se cur de su vitligo
de su sensacin de ser perseguida; ahora goza de una buena autoesiina
y es capaz de comunicarse con los dems sin dejar de ser ella mis-
iia. Si acude a visitar a Prof, despus de transcurridos tantos aos, es

>ara confiarle su proyecto: ser terapeuta.
Pro la escucha largamente y luego deja escapar su alegra:
-Magnfica ideal Vas a tener que repasar todos los protocolos, uno
>ivr uno, y sobre todo saber explicarle a la otra persona o que es la enrnnedad. Qu puedes decirme al respecto?
Blancanieves se sonroja, a pesar de su tez bronceada. Esperaba esta
uvgunta y saca tres libretas.
En la primera figura la respuesta a la pregunta de Prof. El ttulo de
;i libreta es: La cada en la enfermedad se parece a un viaje.
En la segunda libreta estn todos los protocolos que ha vivido y que
neg transcribi fielmente, clasificados en siete captulos, como los
icio Gigantes.
E p l o g o
329
En la ltima libreta, que es su diario de a bordo, estn recogidas sus

experiencias personales, sus impresiones y sus reflexiones. Y tambin
los casos de personas de su entorno relacionadas con cada ejercicio, ca
sos que ella ha observado de cerca. Y sobre todo... un protocolo que
ha inventado y que lleva por nombre: Recuperar tu centro; Blancanieves desea que Prof lo corrija. Es importante para ella; es como una
supervisin que le permitir saber en qu punto est, si va bien enca
minada y si comprende cabalmente lo que es la terapia
tn
1 .a libreta:
La cada en la enfermedad
se parece a un viaje
La cada en a enfermedad se parece a un viaje:

un viaje,.,
de un evento
que se constituye en creencia
y luego se manifiesta mediante una emocin
que, en el cuerpo, se transforma, se petrifica, se memoriza en un
in loma, una queja,
Ln la vida, el tiempo avanza en este sentido:
Lvento sentido, creencia lo experimentado expresin (pala
li as, actos) o impresin (enfermedad, malestar).
L empio:
live uto: Veo que alguien atropella- a mi peno.
Sentido, creencia: Me quieren hacer dao.
l .o experimentado: miedo, aprensin.
Expresin: Tengo miedo! Que alguien me tranquilice; que alguien
haga algo por m, por fa v o r1.. O
I represin: Mi visin empieza a fallar; padezco miopa.
lin la terapia, el terapeuta va en sentido inverso; se remonta en el
mpo: el paciente le cuenta un malestar y el terapeuta busca el re
a it ido enquistado en este; el resentido surgi de una creencia que
E p il o g o
33 1
apareci durante un evento mal asimilado, ya que estaba ligado a otro

evento mucho ms antiguo.
Q u eja, sntom a resentido creencia envento
desencadenante otro evento ms antiguo, program ante.
El ejemplo del seor X :
Queja: Tengo problemas en la vescula biliar.
Resentido propio de la vescula biliar [entre los diestros]: Estoy
rabioso, furioso con todo el mundo.
Creencia del seor X : El mundo entero es injusto, mentiroso, per
verso.
Evento desencadenante: Mis proveedores nunca me entregan la
mercanca en la fecha prevista, y mis clientes se quejan a pesar de que
yo hago mi trabajo lo mejor posible. Encima, mis colegas se burlan de
m; [dicen que soy demasiado escrupuloso!.
Evento programante: Mi profesor recompensaba a los alumnos
que copiaban y me castigaba a m, que baca mi trabajo yo solo, hon
radamente.
L a vida es biolgica p o r esencia, psicolgica p o r efecto.
El origen de los problemas est en la generalizacin del comporta
miento emocional en nosotros.
Prof sonre mostrando todos sus dientes:
Lo que me gusta, Blancanieves, es leer un estilo propio: te has
encontrado. No repites lo que has odo sin ms. Te lo has apropiado.
Tu estilo es conciso pero exacto. Veamos ahora ese protocolo tuyo...
Pr o t o c o l o s de reto r n o a la salud
2.a libreta: Protocolos

d e retorno a la salud
<Querido lector, es el libro que tienes entre tus manos y ante tus ojos!
333
E p l o g o
3.a libreta: Diario d e a bordo d e 31a ncan ieves,

se o ra d e Lus Prncipe (extracto)
Protocolo Dlancanieyes n. 1
Recuperar tu centro
Indicacin preferencia!: para todas las mujeres que han dado a
luz, que han tenido uno o varios hijos con los que han mantenido
una relacin de tipo fusional, olvidando sus necesidades vitales.
Este protocolo ser eficaz ya se trate de un parto, de un aborto,
de un embarazo o de una maternidad simblica, como ocu
parse de nios o de adultos en dificultades; en todos los casos,
un tipo de experiencia en que la mujer o el hombre, por qu
no est descentrada, es decir, que no sabe ocuparse de s mis
ma, sino que lo hace ocupndose de los otros.
Condiciones de realizacin: siempre entre dos personas.
Introduccin
Hay un problema que puede bloquear o frenar la Psic-bio-terapia:
estar descentrado/a. [Y uno de Jos mayores recursos posibles es volver
a situar tu centro en ti mismo!
Quiero preguntarte una cosa: dnde se encuentra, exactamente,
tu centro?... Todos tenemos un eje de sustentacin y un centro de gra-
111
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a l a s a l u d
vvJ ju!
que a menudo asimilamos con el hara o kikai tndem, situado
J him .s del ombligo. Qu sucede cuando una mujer est emba-azada

n i uando una hembra espera cras? Qu ocurre con ese centro? Se
i <mvierte en otro, en otro distinto de s mismo. En efecto, mi centro ya
i<> soy yo. Es otro, un beb. Y ser as durante un largo periodo, unos
nueve meses; nueve meses de impregnacin, de intenso anclaje.
/ Vi a madre? Dnde est su centro? O bien se descentra para de

lud sitio al futuro hijo, o bien se olvida de s misma y se convierte en
'1 ntro.
Mi centro eres t, mi beb, mi tesoro, m i dios, la nia de mis ojos,
mi amor, mi vida, mi corazn, mi alma.
Ahora planteo la siguiente pregunta: Esto se interrumpe con el
parto7. No siempre. Por qu no? Porque la maternidad es una nece
sidad biolgica fundamental. Para la prole, que es frgil, vulnerable, d
bil, u na presa fcil, es indispensable que la madre -sea esta una mujer,
una mam cocodrilo o una mam osa se ocupe de sus retoos, que
sr descentre (que se consagre o se desyoe), que se sacrifique como la
mam pelcano de la leyenda, que entrega su sangre para alimentar a
sus crias.
En el parto, la madre (si no ha sido capaz de dejar sitio al otro sin
por
no
ello dejar de ser ella misma] da a luz a su centro, que, de golpe, ya

est en su interior, sino en el exterior. Para la madre, a menudo es
la nica actitud posible, a fin de que su hijo reciba todos los cuidados
V
toda la seguridad que le permitan sobrevivir.

Pero qu sucede con la madre? La madre ya no tiene centro, ya no
. .i upa de s misma. Espera que los otros se hagan cargo de ella, igual
que ella se hace cargo de su hijo. Esta situacin dura varios meses, hasta
I fin de la la cta n cia ..o varios aos; luego la madre recupera su feminii lat I, stt ciclo menstrual, su identidad, sus deseos. A veces esto dura mucho
ias Liompo, incluso toda una vida si no se tiene cuidado, en algunos casos
Ivanilgicos. Y as, para la madre, que ya no es una mujer, ocuparse de s
misma equivale a ocuparse del otro, o incluso de los otros; aunque su
E plogo
_____________________
3J:5
beb tenga veinte, cuarenta o cincuenta aos. Y todo el mundo, todos los
que entran en su rbita, se convierten en sus hijos y se hace cargo de ellos,
un fardo que es pesado de llevar para... los que padecen a esta mujer,
pues ya no es una mujer, sino solo un par de senos.
Y sus hijos, que ya han crecido, al ocuparse de s mismos se ocupan
de su madre, pues el centro de su madre est en ellos; entonces deben
ocuparse particularmente bien de s mismos para que su madre est
satisfecha. Esta responsabilidad es fuente de confusin, de estrs, de
desdicha y de desprecio.
Como dicen ciertas madres:
Elijo mo, abrgate bien, que tengo fro.
Si te vas, hija ma, me m orirl.
Lo hago por tu bien. Solo pienso en tu felicidad. Una madre le
dice a su hija; Solo vivo pensando en tu felicidad, y cuando seas real
mente dichosa, no me quedar sino morirme. La hija, por supuesto,
es depresiva, desgraciada, para permitir que su madre siga viva y as no
convertirse ella en una asesina. Cuando la madre dice: Solo pienso en
tu felicidad, es realmente cierto? Cmo verificarlo? No sera ms
sano para el hijo tener una madre que sea mujer, que se ocupe de s
misma y que lo haga directamente, sin pasar por el otro, constituyn
dose en un modelo de felicidad que el nio pueda seguir ms adelante?
Si cada uno es consciente de si mismo, tambin podr ser consciente
del otro, de la diferencia en trminos de deseo y de necesidad.
Este es el protocolo que te propongo para corregir este tipo de si
tuacin.
1 La h ija desarroll una fibromialgia.
t tii
P r o t o c o l o s d e r e t o r n o a. l a s a l u d
I1',TATAS l)UL. PROTOCOLO
. Identificar este tipo de confusin en tu vida yo = el otro). Qu

nhu Qu vivencia con quin? Debemos encontrar la o las personas
* un las que estamos en situacin de confusin. Casi siempre se trata de
mu lujo, de una hija, de una interrupcin voluntaria de un embarazo,
t|u un hijo adoptivo, de la propia madre o del equivalente a un embarazo,
Para identificar a nuestros inquilinos, podemos preguntamos: Quin
es ms o al menos tan importante como yo? Por quin estoy dispuesto
a morir, a sacrificarme, a sufrir, a olvidarme de m mismo?.
. Concienciarse del lmite en el desarrollo humano, ecolgico y
afet tivo que esto supone, tanto para uno mismo como para el otro.
3. Punto esencial
Visualizar tu propio centro, casi siempre a la altura del vientre, bajo
la hu ma de un objeto o de una forma simblica, geomtrica.
Voy a comparar esto con el molde de una obra de arte, de -una esi ullura. Es la obra, pero en vaco. La obra a veces ya no est all. No
queda ms que la forma, el molde, el vaco, el hueco. Describe esta for
ma de la manera ms precisa posible.
4. En el caso de que sean varas las personas con las que tenemos
una i elacin usional-eonfusional, elegir a la primera de esas personas.
A vei es se trata del primer embarazo. Para ello, visualiza el espacio que
te rodea, que sientes simblicamente ocupado por esa persona.
Por ejemplo: pienso en mi hija mayor; tengo la impresin de que est
i u es metros de m, a mi derecha, ligeramente suspendida en el aire.
Define bien este espacio.
5. Opcional: En qu momento mi centro se expatri de m? Des
pus del parto o en otro momento, como por ejemplo, con motivo de
un ;n t idente o de un drama que vivi esa persona.
1
(>. Otros puntos fundamentales

;i} Viajo por el cuerpo de esa persona en este caso, por el cuerpo
de mi hija, que est a tres metros de m en busca de mi centro o de
un trozo de mi centro, como si tuviese un aparato de rayos X para ver
i travs de la carne.
337
E p l o g o
b) Recupero mi trozo (con, por ejemplo, un imn especial que atrae

irresistiblemente todos los trozos de m mismo]. Todo esto va desde el
exterior de m por tanto, desde el interior del otro hacia m interior.
Vuelvo a poner ese yo en m, lo visualizo. Y con cada inspiracin reco
loco, posiciono, reinstalo ese centro en m,
c] Qu sucede en trminos de sensaciones, de beneficio, de expe
riencia?
dj Cmo reacciona el otro? Cules son sus beneficios y ventajas?
e) Visualizo los vnculos residuales que an pueden quedar entre
nosotros, por ejemplo, mediante un cordn. Tras haber hecho dos liga
duras, corto este cordn en varios pedazos y Los tiro sin preocuparme
por ellos.
f) Si es necesario, puedo revivir el parto dando a Luz al otro, pero
dejando m i centro en m. Qu nueva relacin con el otro se establece
ahora?
g) Y sobre todo, cules sern los beneficios para el otro en este nuevo
tipo de relacin?
7. En el marco de varias relaciones confusionales, hacer lo sealado
en el punto
con cada depositario de una parte de mi centro hasta re
construir ntegramente el rompecabezas de mi yo.

8
. Practicar el protocolo completo cada vez: beneficio para el otro,
beneficio para mi y nuevo tipo de relacin.
Bravo, Blancanieves; o tengo nada que aadir ni que suprimir.

Creo que incluso voy a ensear tu protocolo; si me das permiso, claro.
Por supuesto, jcmo no! Este protocolo no me pertenece; l me
encontr a m y no al contrario.
-Estoy totalmente de acuerdo, pero muchos tubos se creen que
son el agua que circula por ellos, igual que muchos vitrales creen ser
la luz que dejan pasar...
*w.
Pro to c o lo s d e reto rno a ia
salud
Si, IVof, estar encantada de que lo utilice. Tambin tengo otra

lea. * nmpilar los protocolos para potenciar su impacto. Qu opina?
bien pensado. Una vez que dominamos los protocolos, podemos
<m'/i lat ios para crear otros nuevos. Esto permitir abordar un mayor
numero de situaciones-problema. Explcame tu idea.
bara m, cada protocolo es como una frase musical. Combinarlos
sel ia i orno una sinfona.
33)
E p l o g o
P rotocolo d e 1o s s i e t e G ig a n te s n.
P rotocolo M o za rt
1. Socorro de urgencia.
2. Desbloqueo del bio-shock en s mismo /Percepcin del presente
(estado separador).
3. Desbloqueo del conflicto presente antes del shock traumtico
(ejemplo: ruptura con una pareja...). Esta etapa permite darle
un sentido al accidente y descodificarlo.
4. Tcnica corporal cuyo objetivo es reintegrar el miembro herido
en el esquema corporal completo (relajacin, visualizacin,
masaje...).
5. Si es necesario, hacer el protocolo de las cicatrices.
Qu opina, Prof?
Est muy bien. Debes saber algo: si a pesar de todo esto el pa
ciente sigue quejndose (por ejemplo, de dolor en la pierna), hay que
sopesar estas dos posibilidades:
1. Un conflicto traumtico fsico del que la persona nunca ha ha
blado y que se produjo en el pasado.
2. El terapeuta ha ido demasiado rpido en el procedimiento mis
mo y algunos detalles muy precisos no han salido a la luz: Cuando
me metieron en la ambulancia, el olor de un producto farmacutico me
repeli.
Vers, Blancanieves, cientos de horas de terapia me han permitido
comprobar que este procedimiento resulta muy eficaz siempre que el
conflicto traumtico est bien identificado. Por ejemplo: Desde mi ac
cidente con la bicicleta, tengo nuseas al cruzar una calle. Mi vida se
divide en dos: antes y despus del accidente; nunca ms volver a ser
como antes.
340
E plo g o del eplogo

Qu consejo me ciara para llegar a ser terapeuta algn da?
Ser terapeuta es estar disponible^bianco y puro como la nieve,
inocente, sin ningn a priori. Saber que todo es posible. Convertirte
en una pantalla en blanco en la que el otro escribe y reescribe su vida,
la transforma. Si el mdico con su bondad es la primera medicina, el
terapeuta es la primera terapia por la profundidad de su escucha.
Gracias.
Gracias a ti.
El seor Luis Prncipe sigui con mucho inters todos estos pasos
e incluso cambi su orientacin profesional: se hizo terapeuta. A veces
se olvida de una etapa de uno de los protocolos y se culpabiliza por
<lo. Entonces Blancanieves le cuenta esta historia...
N uevo eplog o
A propsito de los protocolos:
conclusin
Erase una vez un devoto raI >rn< i . . ,
Era un hombre de luz, un be11*1
actor, un ser bondadoso al que
numerosos visitantes acudan a ver

.ia vez que atravesaban un mo
mento difcil en sus vidas. Nadie
i m tenda
por qu, pero despus de
hablar con l aparecan soluciones

donde menos lo esperaban.
E p il o g
341
Si no te importa, viajemos a esa poca: nuestro santo rabino pavsa

sus das orando y recibiendo a decenas de mujeres y hombres que pa
decen toda clase de males. El rabino tiene un alumno y este joven ayuda
a su maestro tanto de da como de noche. Cuando el sol se pone, el ra
bino se dirige a un Lugar especial del bosque donde enciende una ho
guera de una forma muy particular y recita una oracin especfica.
Y entonces se dirige al Creador. Muy tarde, haca la medianoche, vuelve
a su alojamiento. Por la maana, [milagro1. Todas las soluciones a los
problemas, a las enfermedades y a las quejas aparecen en Las vidas de
todovS y cada uno de ellos.
Pero un da el bienaventurado muere. Y el discpulo le sucede. Es
una poca llena de turbulencias, el pas se ve sacudido por ma gran
desgracia. Las gentes se dirigen al discpulo, que les dice que vuelvan
a sus casas y tengan confianza. Y parte hacia eL bosque. Conoce el lugar
preciso, el claro del bosque; sabe cmo hacer La hoguera, pero ha olvi
dado gran parte de la oracin, pues era muy muy larga y muy compli
cada. Se dirige a.1 Creador y le dice: De todas formas, Vos, [Vos la co
nocis! Yo estoy aqu y Vos os ocupis del resto. [Y funcion!
El discpulo envejeci y, un da, falleci.
l tambin tena un discpulo y este contina su tarea. Cuando hay
problemas, la gente acude a verlo y l responde: No os inquietis, todo
se arreglar. Igual que sus maestros precedentes, va al bosque, pues
conoce bien el lugar, pero ya no sabe cmo hacer la hoguera ni tampoco
domina la oracin, puesto que jams la aprendi. Se vuelve hacia el
Creador y dice: Vos conocis la oracin. En cuanto a la hoguera, Vos
ya sabis cmo es y para qu sirve. Asi que haced como si la hubiese
encendido, puesto que me encuentro en el lugar indicado. Y funciono!
El pas se salva y recupera la alegra y la salud.
Este hombre^ despus de muchos aos, muere.
1 la b ia e m p e z a d o a f o r m a r a un d is c p u lo , q u e a n n o co n o ce ' el lu
gar d e l b o sq u e , p o r n o h a b la r d e la h o g u e ra o de la o r a c i n ... C a d a vez,
q u e u tu iv le s a n d i h u ita d e s , la g e n ir d e la a ld e a ai u d e al dis< ip u lo .
H>
V <umuio cae la noche, l se acuesta, como todos los dems. Antes de

i Int mirse, invoca al Creador y le dice: S que haba un lugar en el bos
que, fin claro, pero no sabra muy bien dar con l; s que en un mo
linillo dado haba que encender una hoguera y creo qu haba que re/n u na oracin, pero no estoy realmente seguro, de modo que T, que
c es el Amo del Cielo y de la Tierra y que conoces todas las cosas, arr
glatelas T Contigo mismo. Yo estoy cansado y tengo ganas de dormir,
v adems tengo plena confianza en Ti. Y de inmediato se durmi...
, Une sucedi a continuacin? La cosa funcion y todo volvi a su
i
un v .
lu conclusin, Lo realmente fundamental es la confianza y el es

pritu.,.
Conclusin
Gracias a Blancaneves y a sus siete guas; gracias a su Prncipe; gra
cias a tu Inconsciente, que seguir ocupndose de ti a la perfeccin
para tu mayor felicidad; gracias al Futuro, que nos tiene preparadas
tantas experiencias nuevas/inditas, insospechadas. Que este libro sea
una rampa de lanzamiento que te conduzca ms all de sus pginas.
Hemos querido presentarte una forma entretenida y seria, grave y
ligera, de relacionarte con tu inconsciente. Te animamos a utilizar este
libro de protocolos con creatividad, creatividad ligada con su propsito
central:
1. Hacer crecer la conciencia de uno mismo / del otro / del mundo.
2. Mejorar nuestra relacin con nosotros mismos / con los otros /
con el mundo.
3. Poner en movimiento nuestro potencial para vtvir plenamente
nosotros / los otros / el mundo.
Muchos protocolos, como los siguientes, te han permitido y te per
mitirn satisfacer el primer punto: crecer en conciencia.
Viaje por un resentido
Encontrar y detallar ion resentido agradable
- Amplificacin de tu conciencia sensorial
Diario de a bordo, cuestionarios y notas personales
[i -I I
P r o to c o lo s d e reto r n o a la salu d
,os dos planetas de nuestro inconsciente
Jn agradable paseo por tu historia
Volverte consciente de tu cuerpo.

<)iros protocolos han facilitado y facilitarn el segundo punto: tus
irlrit iones. Por mencionar sol algunos:
CY>mo actuar ante un bio-shock
Biorrelajacin
I .os regalos de mis ancestros
1
)eshacer un conflicto de diagnstico y de pronstico

Romper lazos
l .a pelota de papel
1
.a casa de las mil plantas
bxploratin del lado masculino y del lado femenino.

Kn cuanto al tercer punto, para energizarte estars acompaado/a
I'ni protocolos como:
Dinamizar un objetivo
-
>ear un espacio revitalizador
Cambiar de emocin mediante el movimiento

I ,os cuatro sanadores
i )esbloquear un dolor fsico
Curacin a travs del dibujo

Objetivo: el amor
Recuperar tu centro.
I .os tres polos: uno mismo, el otro, el mundo, estn ntimamente li
gados.
1
11
efecto, cada poLo har evolucionar a los otros dos. No podemos
sn eada vez ms conscientes de nuestros funcionamientos profundos
C O N C L U S IO N
345
sin que esto, adems, nos permita comprender ms ntimamente al otro

y al universo que nos rodea. Al conocer mejor este universo, del que
somos originarios, aparecen y aparecern nuevas informaciones sobre
nosotros mismos, y sern cada vez ms evidentes.
Los tres polos estn igualmen te ligados por su bsqueda permanente
de equilibrio entre ellos. Y una buena relacin es la mejor fonna de man
tener ese equilibrio... durante unos pocos instantes, pues mltiples juegos
de fuerzas hacen que este equilibrio sea frgil, precario, transitorio. Fuer
zas como: resistencia al cambia, proyecto, impulso creador, deseo de iAr,
instinto de supenuena, lealtad a los antepasados, son algunos ejemplos
de las energas que nos habitan y nos empujan a actuar de una u otra
forma: lo mismo a elegir un oficio que a desarrollar un sntoma, por
ejemplo. Y saber encontrar esas energas, entender su sentido, canalizarlas
hacia un objetivo que sea de gran inters para nosotros, no puede sino
ayudamos a vivir ms intensamente nuestros sueos secretos.
No somos los nicos que sacaremos buen partido de nuestra cre
ciente felicidad: todos los que nos rodean gozan y gozarn de mltiples
ventajas al codearse con un ser humano realizado.
Este libro, como iniciador de experiencias, te propone todo esto.
Pues vivir es tener experiencias.
Cambiar solo se logra a travs de nuevas experiencias.
Y ser feliz se basa siempre en nuevas experiencias de referencia,
experiencias profundas y particulares.
Todo libro que no favorezca una experiencia nueva y personal es
intil; solo sirve para satisfacer nuestro juicio, nuestros lugares comunes,
de sobra conocidos y demasiado acomodados. Un libro intil nos anima
a permanecer dentro de nuestros alienantes lmites.
Este libro puede permitirte verdaderas experiencias, igual que un
libro de cocina te ayuda a alimentarte... [siempre que lo pongas en
prctica! Al tiempo que te alimentas, tambin tendrs la posibilidad
de preparar con mimo deliciosos platos para tus allegados, tus amigos,
u< >
Pr o to c o lo s d e r eto r n o a la sa lu d
<u lamiliu, o para esas personas que tienen hambre y a las que deseas
iivm lar; Pero en ningn caso un libro de cocina, por s solo, te permitir
iili ir un restaurante y autoproclamarte maestro cocinero. Lo mismo
pa\a con este libro: de ninguna manera.puede otorgarte la capacidad
i le i (invertirte en psicobioterapeuta. Un largo trabajo sobre uno mismo,
mi acompaamiento personal y una formacin rigurosa con unas reglas
muy precisas son algunas de las experiencias de base para poder ejercer
esta prolesin.
I '.slo libro puede despertar en ti el deseo de recorrer ese camino,
prm no lo reemplazar.
Por supuesto, te animamos a utilizar con frecuencia estos protocolos
t noto una higiene de vida, una exigencia de conciencia, una necesidad
de vida relacional, un deseo de intensidad, hasta el da que, t tambin,
inventes tu primer protocolo. Ese da, por favor, envanoslo a travs del
buzn de la editorial Le Souffle d'Or. Pues no solo la investigacin en
I )escodificatin Biolgica evoluciona sin cesar, sino tambin sus aplicai iones prcticas. Todo ello gracias a los formadores, a los terapeutas, a los
alumnos en prcticas y a los pacientes, que se han volcado desde sus inii ios, all por el ao 1981. Y la Descodificacin, tal vez gradas a ti, seguir
<*vi 1uc ionando como todo io que est vivo. Por todas estas razones, mann-ligamos siempre la perspectiva sobre cualquier cuestin: este libro,
mi ostras creencias o las proposidones de la Descodificacin Biolgica.
ln el espacio que propicia ese distanciamiento es justamente donde
van a nutrirse primero, y luego a brotar, los grmenes de lo que nos
i mar maana.
No
po
cerremos este espado de posibilidades y de creatividad al tiem
que cerramos este libro. Muy al contrario, que una vez cerrado el
lib r o
empiece el relato ms hermoso: el Tuyo...

Lyon-Aix, 22 de agosto de 2005
Bibliografa
Pa r a
q u e p r o f u n d ic e s en t u e x p l o r a c i n p r c t ic a y t e r ic a
Sobre la Descodificadn Biolgica de las Enfermedades

Dcodage biologique et destin fam ilial, de Patrick Obissier, Le Souffle
d'Or.
Mon corps pou r m e gurir, de Christian Flche, Le Souffle dOr.
Dcodage biologique des m aladies, de Christian Flche, Le Souffle dOr,
LeRoy se cre, de Christian Flche, Le Souffle dOr,
Psychobiologie de la gurison-, de Ernest Rossi, Le Souffle dOr.
L e sens cach des dsordres amoureux, de Salomon Sellam, Brangel.
Le syndrome du gisant, de Salomon Sellam, Brangel.
Boulimie, anorexie, de Salomon Sellam, Brangel.
La revue C ause et Sens, Brangel.
MM
P R O T COJLOS D E R E T O R N O A L A S A L U D
Sobre t*l resentido

/.f*Nsept plumes de l'aigle, de Henri Gougaud, Le Seuil.
( Jitr w passe-t-il en moi?, de Isabelle Filliozat, Marabout.
Sobre la relacin teraputica
( ht i Itra peu te hors du commun, de H. Milton Erickson, DDE.
dlation d'aide et form ation l'entretien, de Jacques SaIom; Presses
l liiiversitaires de Lille.
I haleeiique du Moi et de Viconscient, de G G. Jung, Folio.
du ca ur de l'esprit, de C y S. Andreas, La Temprance.
l e dfi des relations, de Michle Lavirey, Les Editions de JHomme.
Sobre la relacin padres-hijos

I l avenir du dram e de l'enfant dou, de Alice Miller, PUE
IUreni s toxiques, de Susan Forward, InterEdition.
Sobre lo transgeneracional
l'ai m al mes anctres, de P. Van Eersel, G.L.M.
/V.v anctres encombrants?, de LIerv et Mireille Scala, Le Souffle dOr.
I as obras de Salomon Sellam citadas anteriormente.
Sobro anatoma y fisiologa
Annitrirne et physiologie humaines, de Hlne Marieb, De Boeck Uni
versit.
flanches d anatomie, physiologie, Alpha Pict Edition, Lyon.
B ibl io g ra fa .
L as
;W)
escu ela s
Christian Fleche en Aix-en-Provence [biodecodage.com ], Philippe

Lvy en Lyon (edb.com) y Salomon Sellam en Montpellier (idebio.com)
forman regularmente a terapeutas en Psico-bio-terapia. Los cursos de
formacin que proponen son a la vez diferentes y complementarios.
Los tres anan sus competencias a fin de transmitirles a sus alumnos
saber, saber hacer y saber estar. El lector puede visitar sus respectivas
pginas web y solicitar sus programas.
Los protocolos presentados en este libro se ensean en las escuelas
de Ax-en Provence y de Lyon. Cualquier otra informacin puede so
licitarse al editor: Le Souffle d7Or, BP 3 - 05300 Barret-sur-Mouge Tfno. 04 92 65 52 24 - direccin electrnica: contac@souffledor.fr
&bss, constelaciones fam iliares

y genealoga, e n tre o tras cae
jif m it e n detectar el origen d la

f
/i^'vadirigdo tanto
s$
dedican pro esionalment a la te rapta como a cualquier persom
p ie desee asumir personalmen
te a re so lu ci n de sus proble
m ticas. Este es un manual rico
en recursos que rene los proto
prcticos de curacin crea
dos p o r dos de los p rin cip ales
pioneros del modelo, ambos reconocidos terapeutas, formadores y especialistas en Descodifi
cacin Biolgica.
oobioterapeiita, raster en PNL^

lenguaje metafrico y un conoc
do pionero en Descodificacin
Biolgica, quien acun este
m inovTam binutilizata hipno-
nealoga. Dirige la escu ela de

Des cod i ficaci n B io lgica <fe
Aix-en-Provence.
PH1LIPPE LVY es b f l p S l l
tker, ostepata y psicobiptera'
peuta. Es formador en terapias
psicocorporales y en Descodifi
cacin Biolgica de las enferme
dades. Dirige la escuela de Des
codificacin Biolgica de Lyon.

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DESCODIFICACIN BIOLGICA

Ttulo original: Les Protocoles de Retour la Sant

Tels.; 91 614 53 46 - 91 614 58 49

I Vpsito legal: M, 15.819-2014

Ai u-s ( naficas COFS, S.A. - Mstoles (Madrid)

lu opiar ii escanear algn fragmento de esta obra.

Originalidad de la Descodificacin Biolgica

Refinar nuestras herramientas de conocimiento para

Un libro para leer con los dos cerebros ...............................

Una herramienta universal? Del sueo a la realidad ......

Prlogo: ........... ......... ................. ............. ........................................

En el principio fue... la relacin m adre-hija............. ........

La nia solitaria se conforta con los animales .................. .

El drama de tener padres ................ ........................................

Una familia lejos de su familia .......................................... .

El primer sueo en la cama de Mudito ................................

Quin dormita en la segunda cama, la de Mocoso? .......

Tumo para la tercera...., la de G ru n ........................ .......

1 cuarto sueo inmvil, en la cama de T m id o .................

En la quinta cama toca el sueo de Dormiln .............. .

La sexta cama es la de Feliz ......................... ......................... .

La sptima cama, la de Prof ............................................. .

D e encuentro en encuentro .......... ,..... ............... .

El sueo de Blancanieves ____ ____ .................... .

Decidirse por una terapia ........... .......... ..................................

P.R.O.F.: Pensar... Resentir... Observar... Formar ........... ,

Qu capacidades hay que desarrollar

..... ..................... ....................................

Las necesidades biolgicas .......... ............................ ...............

Un reajuste con la realidad: la enfermedad .........................

Creencias, creen cias!......................................... ........... .

Para curamos todos nos remitimos, inconscientemente,

Un nuevo paradigma ........................... ................................... 53

Se puede diferenciar lo Real de lo Imaginario? ................

El resentido biolgico ...............................................

Dime lo que sientes y te dir de qu

El porqu de la Enfermedad ....................... . .......... .........

La cabeza y las tripas ....................... . .... ...........................

Comprender mejor tu vida ..............................*..........58

2. El sentido, el significado ........ . ................. ........... .

4. El sentim iento........ .............................................. .

............... ................. ......................

................... ......... .......

7. Comportamientos externos e internos ..................

...... ...... ........................... .............

9. El sntom a........... ................. ........................................

10. La curacin .... ......................................... ................. .

Los cuatro criterios de la calda en la enfermedad .......... .

Lo que yo siento [mi biologa lo expresa! .................. .........

La enfermedad: una solucin biolgica inconsciente.......

Resentidos primario, secundario y transgeneracional.......

Cuando un shock genera una creencia ................................

Si nuestros antepasados supieran ....... ..................................

Conclusin ............................... .......... ............................ ....

2. Comprender mejor la terapia ................. ....... ................ .....

La terapia: ir donde duele para ir a mejor ..........................

Localizar el shock: tina liberacin .........................................

Terapia: una toma de conciencia .......... ............................

Encontrar el origen del problema en el interior

Aceptar no quiere decir abdicar!.........................................

Sacar el problema al exterior ............................................ .

Encontrar una solucin en el interior de uno mismo .......

3. Comprender mejor tus conflictos ........ ...............................

El sueo de Blancanieves .................... .

__. _ _____ 97

Protocolo Prof n. 2: El diario de a bordo _ _ ___

Epilogo _ __ _ ......... ............___