LOS OBSCUROS OBJETOS DEL DESEO

"Cualquiera que despierto se comportase como lo hiciera en

sueos sera tomado por loco." Sigmund Freud.
En algn momento, posiblemente ms de una vez, me ha llegado a la mente, s es que en
verdad el hombre ha dejado de ser un animal, empero, la verdadera pregunta es s se han
dejado de lado totalmente los instintos, y s es as, qu los ha reemplazado? Y por el otro
lado, s es que siguen en algn recndito recoveco del ser de el hombre cmo es que se
mantienen dentro de un ser que se ha nombrado tan evolucionado?
qu es en verdad eso que existe dentro de nosotros, que nos impulsa ms fuerte que
cualquier motor, cual es la razn de que actu tras bambalinas de nuestro aparato psquico.
Y es as como a travs de lo que he aprendido hasta el momento, aunado de textos
en los que la teora psicoanaltica siembra sus ideas, es que me aventuro a intentar
responderme, como busco crear una idea propia de lo que es la libido, los deseos del
hombre, y todo lo que pone en movimiento al mismo.
Durante mucho tiempo, varios autores convergen en la idea de que el contexto
social es el que demarca cmo ser la construccin de esta parte moral que delimitara la
conducta de cualquier individuo o propiciando alguna otra, haciendo parfrasis del trabajo
de Erich Fromm (El corazn del hombre, 1983); pero de igual modo se halla otra gran
fuerza dentro del hombre, ms primitiva y guiada a complacer todo aquel impulso que se
llegue a dar.
Esta segunda fuerza la llevamos desde el primer rastro de vida, es, como s llevsemos un
chicle al cual nuestra atencin siempre se enfoca y qu en primera instancia lo tuvimos
en la boca, el cual vamos mascando y mascando por mucho tiempo, y ese chicle es el

objeto de nuestro deseo y este es de algn modo transferible, pues, una vez que conocemos
el pecho, volvindolo nuestro objeto de placer, tomamos nuestro chicle y lo untamos al
rededor del pezn y sobre este, volvindolo enteramente nuestro centro de atencin, nuestro
objetivo principal; pero la cadena no termina all, pues este es un proceso que se renueva y
en cada etapa del desarrollo encontramos un nuevo objeto en el que ansiamos untar como
nuestro objeto de satisfaccin y de deseo. De igual modo cada acto que desde nuestra
concepcin se decidi, s no es complacido equilibradamente, regresar, y lo negaremos.
Pero, como ya mencione, el contexto social no ve con buenos ojos ciertas
conductas, volvindolos obscuros objetos del deseo, impulsos que solo han de ser
satisfechos en su mayora a puerta cerrada y las luces apagadas, dando lugar a fijaciones,
filias, lujuria, incesto, y cualquier idea que se pueda considerar incorrecta, mal vista, y es
destinada a ser sepultada en silencio en algn rincn de nuestro haber.
O al menos, eso es lo que todos quisiramos, pues las cosas no quedan as, pues
pareciera que ese bal donde hemos depositado todos nuestros obscuros objetos de deseo,
detrs de la realidad, despus de lo que podemos traer a nosotros con un poco de esfuerzo,
y ese bal tuviera fugas, y de ese escape de ideas, de energa psquica fluye contra nuestra
voluntad y se revela en nuestras conductas, ya sean intencionadas o no, y esto, esto nos
produce un dao tremendo. Ya que dos fuerzas no pueden colisionar con todas sus fuerzas
sin que algo se quede inmutable.
En este punto y con el fin de procurar la integridad de nuestro ego es que empleamos
ciertas artimaas, para no vernos tan afectados por las fugas de nuestro lado ms obscuro.
Mecanismos para defendernos de nosotros mismos.

A pesar de que nuestro aparato psquico sea tan hbil en enmascarar nuestras
verdaderas intenciones y deseos, no podemos ocultar la sombra que cargamos formada del
charco que se forma a partir de todas esas fugas que tenemos, esa sombra, llena de
pensamientos y energa. Tanto es as que, no se puede mantener en esa forma, a nosotros
llega de diferentes maneras; los sueos esta cargados de acertijos que nos pueden hacer
llegar a lo profundo de nuestros malestares y deseos no clamados, incluso en palabras de
Freud Todo chiste, en el fondo, encubre una verdad alguna carencia, algo, incluso lo que
parece desaparecer de nuestra mente o que nuestra lengua deja escapar lo que no es
adecuado, el incesto, la fantasa que se deja en penumbras y es negada con tal estridente
fuerza que es sofocada, dejando dentro de nosotros la adoracin a la vida y de la misma
forma, el culto mrbido hacia la muerte y ms an, la auto destruccin por seguir
nombrando a los obscuros objetos del deseo, unos teidos de un tono ms negro que otros.
Empero, regresar un poco a m discurso, pues indudablemente todos estos objetos
que se desean con tanto anhelo, no pueden ser complacidos a voluntad, pues el equilibrio
no puede romperse entre la parte del hombre que lidia con la realidad y la parte sombra
que lidia con los obscuros objetos del deseo, pues, en la ruptura de estas fuerzas, radica, la
patologa. De all la importancia de estas dos fuerzas, el mpetu y el control.
Pues que sera la una sin la otra, se complementan, la una a la otra danzan buscando
que la otra ceda, pero no ceder, empero, s una llegase a hacerlo en un individuo, llegara a
ser disfuncional lleno de impulsos que lo llevaran a puntos tan ruines y bajos, que en ese
punto dejara de ser uno de los iguales del hombre, pasa a ser algo considerado, menos
humano; y por el otro lado, como se podra vivir inflexible, siempre al margen de todo lo
que se puede considerar inmoral, encadenndonos a ciertas conductas.

Pero, cmo actuar?, s es que se inclina la balanza?, se podra decir que la suerte est
echada en ese punto, pues solo el contexto ha de definir quin es la figura a la cual
sentenciar, pues el cargo es diferente en donde nos encontremos, pues alguien que decide
creer en el acto de invocar a los muertos es aceptado en ciertos parajes, mientras sera una
posicin infundada en otras partes del globo; todo est determinado por todos los factores
que se puedan encontrar en el medio y dentro del hombre que se desarrolle dentro de este.
Aun cuando el ser humano se ha proclamado en la sima del mundo evolucionado,
sigue teniendo encerrado dentro de s una parte tan primitiva, que nos acerca a lo animal,
empero, mantiene un contacto con lo real, por lo cual aun cuando tengamos encerrado un
deseo tan grande, no se le puede dar rienda suelta. Ha sido un proceso largo y exhaustivo en
donde el hombre a partir de su largo camino evolutivo ha encontrado la manera de controlar
estos mismos impulsos que en otros momentos le permitieron la supervivencia, de modo
que ambas fuerzas seguirn all ejerciendo su poder sobre nosotros. Y ser hasta que el
hombre acepte que la sombra es parte de lo que es no podra seguir siendo funcional,
manteniendo el equilibrio entre las energas que le mueven en todo momento.
En este equilibrio es en donde la mayora de las personas se mantiene, con cierta
fluctuacin entre las energas que lo componen, sin dar pauta a dejar que alguna ceda,
olvidando que debe de aceptar ambas, abrazar a la sombra sin rencores y dejar que la
moralidad lleve las riendas de nuestras conductas. Ya que dentro de la aceptacin de ambos
lados podemos llegar a un punto en que la psique puede liberarse. Sin duda no puede
lograrse satisfacer siempre cada lado, pues como se ha mencionado anteriormente, es una
danza armoniosa entre estas fuerzas, y dentro de este aquelarre se manifiesta la vida.