ARISTTELES

Aristteles, junto con Platn, ha dominado todo el desarrollo de la historia de la filosofa occidental desde la Antigedad hasta la Edad Moderna. l es
el primero que logra configurar la filosofa como una ciencia dentro de un sistema global del saber humano. En la cima de ese saber se sita la
filosofa en su acepcin especfica de metafsica, que seala a las otras ciencias sus lmites y sus conexiones.
1. VIDA
Aristteles naci en Estagira (Tracia, de ah que se le nombre, a veces, como "El Estagirita"), hacia el ao 384 a.C. Su padre, Nicmaco, fue mdico
de cabecera del rey Amintas II de Macedonia. En el ao 367 entr en la escuela de Platn, en Atenas, en la que permaneci hasta la muerte del
maestro, acaecida en el 347. Dej entonces Atenas y se dirigi a Atarneo, donde su amigo Hermias le proporcion los medios para dedicarse a
investigaciones biolgicas. El rey Filipo de Macedonia le encomend la educacin de su hijo, el futuro Alejandro Magno. Cuando ste se convirti en
rey, Aristteles regres a Atenas, y all fund su escuela que se llamara Liceo (por tener su sede en un lugar consagrado al dios Apololicio; tambin
se la conoci con el nombre de "peripato", del griego peripatein "pasear"), una especie de corredor donde sola pasear durante sus lecciones. Tras la
muerte de Alejandro Magno se desat en Atenas una fuerte corriente antimacednica, que tambin afect a Aristteles, el cual se vio obligado a dejar
la ciudad, retirndose a Calcis, tierra de su madre, donde muri a los sesenta y dos aos.
2. OBRAS
Los escritos de Aristteles se pueden clasificar en dos grupos: los exotricos, (destinados al gran pblico no iniciado en la filosofa, algo as como lo
que hoy llamaramos "de divulgacin"); y los esotricos (dirigidos a un pblico ya iniciado en el saber filosfico). Los primeros se han perdido, y slo
conocemos los ttulos de algunos o pequeos fragmentos. Segn la tradicin, los libros esotricos han llegado a nosotros gracias a que su heredero,
Neleo, para evitar que cayeran en manos del rey de Prgamo, traslad toda la biblioteca de Aristteles a Trade y la escondi en una bodega. Parte
de aquella biblioteca estaba compuesta por los manuscritos del maestro. Recuperados en el siglo I a.C. por Apelicn de Teo, fueron revisados en esta
ciudad por Sila, y luego trasladados a Roma. Las obras fueron dispuestas en el orden que hoy conocemos por Andrnico de Rodas. Todas ellas
forman el llamado "Corpus aristotelicum".
El "corpus" comprende cuatro grandes grupos de obras:

los escritos de lgica, conocidos por el nombre de Organon ('instrumento'; comprende Categoras, De la interpretacin, Primeros
Analticos, Segundos Analticos, Tpicos, Refutaciones de sofismas).

escritos de la filosofa de la naturaleza o fsica (Fsica, Del cielo, De la generacin y de la corrupcin, Meteorolgicos, Historia de los
animales, Del movimiento de los animales, De la marcha de los animales, Del alma, de la sensacin y de lo sensible, De la memoria y
del recuerdo).

los catorce libros recogidos bajo el ttulo de Metafsica, as llamados porque en la serie ordenada por Andrnico venan despus (meten
griego) de los escritos de la fsica.

las obras morales, polticas, de potica y de retrica, las cuales son: tica a Eudemo, tica a Nicmaco, tica mayor o Gran moral (cuya
autenticidad se discute), Poltica, Potica, Retrica y Constitucin de Atenas.

3. TEORAS
3.1 TEORA DEL CONOCIMIENTO
Al igual que Platn, para Aristteles el objeto de conocimiento y de la ciencia es lo universal, pero con la diferencia de Aristteles ve en el
conocimiento sensible el origen de todo conocimiento.
Mediante el proceso de abstraccin se produce el conocimiento de cosas universales a travs de hechos particulares: El conocimiento se inicia en
los sentidos, que captan la forma sensible de los objetos concretos. La imaginacin almacena en la memoria imgenes individuales y concretas, que
el entendimiento agente pasa al paciente (que es quien realmente conoce) despus de haber extrado de ellas lo universal y esencial formando ideas
abstractas de carcter general (conceptos). A diferencia de PLATN, para Aristteles las ideas universales son conceptos elaborados por la mente a
partir de la experiencia, y no seres en un mundo a parte.
El conocimiento tiene varias categora: Sensacin (individual); experiencia (acumulacin de recuerdos particulares); arte (conocimiento prctico sobre
cmo hacer algo); ciencia (conocimiento terico sobre los principios y causas); de todas las categoras, la ms elevada es la sabidura, que trata de
los principios y causas de todo ser.