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Bill Hybels - El Amor Tierno, El Don de Dios de La Intimidad Sexual PDF
Bill Hybels - El Amor Tierno, El Don de Dios de La Intimidad Sexual PDF
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EL
BILL, Ron
IIflldos
I~I EDITORIAL
ISRN 1-56063-588-6
.."UNILIT
Producto 497728
Categora: Matrimonio /Familia
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9 781560
635888
SI DONOSDIOSDS
lJ MIH/DJO SBIUJl
EL
BILL IIYBELS
JRoA Hilkins
EX LIBRIS ELTROPICAL
Publicado por
Editorial Unilit
Miami, A. EE.UU.
Derechos reservados
Primera edicin 1994
1993 por Bill Hybels
Publicado originalmente en ingls con el tftulo:
Tender Love por Moody Press
Chicago, IIIinois
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser
reproducida excepto en pasajes breves para resea, ni puede ser guardada en un
sistema de recuperaci6n o reproducido por medios mecnicos, fotocopiadora,
grabadora o de otras maneras, sin el permiso de los editores.
Traducido al espaol por: Juan Sanchez Araujo
Citas bblicas tomadas de:
La Santa Biblia, versin 1960
Sociedades Bblicas Unidas y
"Ls Biblia de las Amricas"
1986 The LocIanan Foundation
La Habra, California 90631
Usadas con permiso
Producto 497728
ISBN 1-56063-588-6
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
CONTENIDO
Introduccin
11
31
63
4. La pasin
93
5. La transicin
125
6. La madurez
153
7. La iglesia y la sanidad
179
205
INTRODUCCION
EL AMOR TIERNO
PRIMERA PARTE:
COMPRENDER
EL CONTEXTO
Captulo 1
EL SEXO Y DIOS
EL SEXO Y DIOS
EL AMOR TIERNO
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EL AMOR TIERNO
EL SEXO Y DIOS
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EL SEXO Y DIOS
EL AMOR TIERNO
16
EL SEXO Y DIOS
EL AMOR TIERNO
EL TELEFONO EROnCO
censuradas en la pantalla) con mujeres exuberantes que tienen nombres tales como Leonada, Bambi y Apasionada Patti.
Esta serie vendi ms de veinte millones de dlares al por
menor en 1991. 10
Muchas personas predicen que a la larga las computadoras
acabarn con el sexo, o por lo menos constituirn una alternativa
altamente estimulante al mismo. La Virtual Reality (realidad
virtual), tecnologa informtica multisensual, har posible que
los adultos tengan relaciones sexuales por telfono o que la
pornografa llegue a ser sumamente accesible para el usuario. Un
traje especial y gafas pennitirn a ste entrar en un mundo ficticio
(o comunicarse con un compaero que cuente con otra computadora) y "hacer el amor" -o mejor dicho "hacer virtualmente
el amor"-. La revista TIme refiere:
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EL AMOR TIERNO
EL SEXO Y DIOS
poco, abri una tienda llamada "Condomplation" (Condomplacin).14 Adivine lo que vende exclusivamente... (si su
respuesta es "tratados filosficos", no slo se ha equivocado
sino que est flojo en ortografa).
EL SEXO COMO VENDEDOR
20
EL SEXO EN EL CINE
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EL AMOR TIERNO
EL SEXO Y DIOS
EL SEXO Y LA MUERTE
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EL SEXO Y DIOS
EL ~MOR TIERNO
~
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EL SEXO Y DIOS
EL AMOR TIERN O
27
EL AMOR TIERNO
EL SEXO Y DIOS
28
Notas
1. "The Gospel on Sex," U.S. News & World Report, junio 10 1991,
59.
2. Philip Yancey, "Not Naked Enough," Christianity Today, febrero 19
1990,48.
3. Tim Stafford, "The Next Sexual Revolution," Christianity Today,
marzo 9 1992,28.
4. Yancey, "Not Naked Enollgh," 48.
5. Benjamin Svetkey, "Was Jt Good for You?" Entertainment Weekly,
enero 11 1993, 20.
6. !bid., 23.
7. Giselle Benatar, "Sex &,Money," Entertainment Weekly, noviembre
61992,20.
8. Ibid., 23.
9. Michael D. Lemonick, "Erotic Electronic Adventures," Time, septiembre 23 1991,87.
10. Ibid.,87.
11.
12
'''Safe Sex' Hurts Kids' Health," Focus on the Family Citizen, mayo
201991,10.
13
Ibid ., 10.
29
EL AMOR TIERNO
Captulo 2
20
!bid., 54.
21
!bid.
22.
23.
PARA EL SEXO
26. BeverIy Flanigan, "Crimes of the Heart," Psychology Today, septiembre octubreI992,78.
27.
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EL AMOR TIERNO
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EL AMOR TIERNO
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EL AMOR TIERNO
forma profunda y espiritual los dos llegan a ser uno solo -no
hay ningn otro acto o expresin humana que tenga tal poder
o misterio.
Esta unidad implica algo ms que una simpl~ unin de
cuerpos: est ideada como culminacin y expresIn consumada de una relacin que crece en amor., Slo cu~ndo un
hombre y su mujer se relacionan entre SI en el mvel del
corazn y de la mente de una forma confiada, abie~a, segura,
vulnerable, amante y apasionada, representa el COIto lo q~e
debe representar: la unidad definitiva, una intimidad que d.eJa
sin respiracin. En ese sentido, lo que sucede entre un mando
y su esposa en la cocina es tan importante como lo que pasa
en la alcoba. Un entorno de confianza, amor, respeto y seguridad forman parte de la estimulacin ertica tanto como la
caricia fsica.
El sexo es verdaderamente un don de extraordinaria profundidad, que implica intimidad, no en un solo nivel, sino en
casi todas las dimensiones de la vida humana.
EL SEXO SE IDEO PARA LA UNION FISICA
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EL AMOR. TIERNO
oracin." En otras palabras: el don debera disfrutarse, mediante una entrega generosa de cada cnyuge al otro. Los
cristianos tendran que considerar la sexualidad como lo que
es: una celebracin espiritual y fsica entre esposo y esposa,
quienes viven juntos en una sociedad ideada por Dios como
un compromiso de por vida.
El sexo no ha de tomarse a la ligera, la Biblia es muy clara
al respecto. La sexualidad debe expresarse en el contexto del
matrimonio; en un entorno de amor, confianza y compromiso
perpetuo. Dios es serio en cuanto a este requisito. El autor de
Hebreos escribe lo siguiente: "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los
adlteros los juzgar Dios" (13:4). Y Efesios 5:3-5, l Tesalonicenses 4:3-8 y el sptimo mandamiento nos ensean a
evitar toda forma de inmoralidad sexual y de adulterio.
LAS LIMITACIONES DE DIOS
TRAEN LIBERTAD Y REALIZACION
Dios exige que las relaciones sexuales se limiten al matrimonio por muchas razones que tienen que ver con su santidad, pero tambin con nuestra libertad espiritual. Las restricciones divinas nos llaman a una concentracin resuelta -y
si se quiere exclusiva- que puede parecer sofocante a corto
plazo, pero que a la larga da como resultado la grandeza. Este
principio general de que la concentracin y la disciplina
producen con el tiempo libertad y recompensas es obvio en
los deportes. A fin de desarrollar las habilidades, la precisin,
la sincronizacin y el poder necesario para competir a nivel
internacional, los atletas olmpicos se concentran nicamente
en aquellas habilidades que aumentan su capacidad competitiva. Eso casi siempre implica un sacrificio y un esfuerzo
extraordinarios, y exige nada menos que un compromiso a
perpetuidad para lograr una sola meta. Parte de la razn por
la cual los atletas son personas tan resueltas, es su conviccin
de que se les ha otorgado un don de enorme valor y que sera
irresponsable no desarrollarlo hasta el mximo de sus posibilidades o malgastarlo en una serie de juegos de patio.
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El sexo es as. Para que pueda desarroDarse todo su potencial, debe filtrarse a travs de un esfuezo disciplinado Y muy
concentrado. Se n:quiere la exclusividad. La meta oW alta
del sexo --la intimidad- no puede lograrse en diez minutos
en un hotel especializado en peIfcaIas pornogrficas. Esa
intimidad exige UD compromiso DJDIUo de amor para toda la
vida: slo en la seguridad de ese COIIIpIouso incondicional
~ siente cada uno de los c6nyoges pmtegido para correr los
nesgos del amor.. la abnegaci6n y la YDlDembiIidad en el nivel
del alma. La pregunta Me llamar l maanar no invita la
compaa de la intimidad.
Laexpresi6n sexual en so formam pura implica un amor
que ha soportado el polvo de la JaIidad.. Un maIrimooio
que ha pennanecido unido COMIdo las cimmsIancias los
empujaban m alJ4 del punto de ruptura. ha soodeadn las
profundidades del amor.. Cada uno de los c6nyuges entiende
que el amor DO es un sentimiento, sino UD compromiso de
mantenerse fieles el uno al 0Im. Yes esIa disciplina del amor
mutuo. pradjcada en medio de la ......... de la vida. lo que
da a la intimidad so mayOl' ocasi6n de crecmiento. El sexo
con critaios olfmpicos. el mejor de todos -profundamente
ntimo y CODCeDbado a lo largo de aos de 8IIlOr:-, canaliza
su poder' para hacer que dos sean igual a uno de una forma
ms compleIa.
EL SEXO mERA DEL PLAN DE DIOS
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EL AMOR TIERNO
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que~~trasasosbebs.Loscientficosespeculan
~ la posIbilidad de que esas oxitociDas puedan asimismo
estimular un cario parecido eatre mo....... hombres o
:1--
los
Y
,
mejOrar
orpsmos. Punto D'6mem dos: el amor es una
drop, y usted es el drogado.
a que nos vemos a lMJSOIms miscomo ~ descartamos la mIpabiIidad persooal .... nues1Jas fechoras; lo ami, a su ve-.t. nos
~ un sadimienm de impotcnaa, puesIo que cnaado en una sociedad se sacrifica la tapDDSabiIidad del
~.Ia geotc m-Iaria a la capaciclad de epa2' la libre eIea:i.6n en su
forma de n:spondrz a la vida.
DIOS
EL AMOR TIERNO
El resultado es el lo en el que nos vemos metidos actualmente. Por favor, no me malinterprete: no estoy diciendo que
la ciencia haya llegado a estar completamente desprovista de
bondad -ha producido avances espectaculares en medicina,
A medida que la ciencia y la tecnologa siguen diseccionando al gnero humano, se adelanta una supuesta evidencia
de que no somos responsables de nuestro propio comportamiento. Como ya hemos visto, el amor se describe como
simplemente el movimiento predeterminado de improntas,
sustancias qumicas y mapas neurolgicos. Segn un nmero
reciente de la revista Psychology Today, la gordura constituye
principalmente una predisposicin gentica. Los alcohlicos son vCtimas de un gen defectuoso. Los homosexuales
estn formados para emitir impulsos hacia el mismo sexo.
La gente que roba lo hace porque ha sido defraudada de su
infancia. Y a todos nosotros, en una u otra medida, se nos
considera vctimas de nuestros padres, del adiestramiento que
recibimos para hacer nuestras necesidades, del demasiado
azcar o de la mala televisin.
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LAPBIDIDADE LACONFIANZA y
DELAAUlORIDAD MORAL
En su h"bro rechnopoly (Tecoopolio) el terico de la romunicaci60 Neil Pod"Mi arguye briDanteoalfe que la ciencia
Y la teCDoIogfa CSIo desImyaIdo nuestra cullma.s Postman
defiDe d "b:aopoIio. aJIDO ese sistema de valores, fundado en
d pemamiento dadffico Y en la tcnica, que da rienda suelta
a la tecooIogfa a pesar de que sta no cuenta en s misma con
principios gafas. Y escoDe: "Inducido por una fonna de
educacDa que ha sido en sf misma vaciada de toda cosmovisin coherente, el tecnopolio nos priva de las bases sociales,
poIIicas,. histricas, metafsicas, lgicas o espirituales para
cooocer aquello que va ms all de la creencia".6
En olio tiempo, los cientficos estudiaban la naturaleza
para comprender mejor cmo Dios haba diseado el universo. Esa clase de estudio cientfico reconoca lo trascendente.
Sin embargo, la ciencia moderna se practica como un fin en
sf misma Y por su propia naturaleza no puede soportar lo que
es b:asc:endente. Esto asola nuestra cuItma. Postman observa
correctamente: "N"mguna cultura puede florecer sin narrativas de origen Y poder trascendentes. La alternativa es vivir
sin sentido, la negacin definitiva de la vida misma .7
En una cultura dominada por el razonamiento cientfico,
los hechos y la informacin sustituyen a la verdad; y esto por
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EL AMOR TIERNO
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a consecuencia avasalladora de
adoptar la cosmovisin cientfica es una prdida, colectiva e individual, de la intimidad.... Nos hemos
desconectado de la responsabilidad,
la verdad absoluta, la historia, ... y la
moralidad.
Contamos con comidas al minuto, cajeros automticos,
devoluciones de impuestos aceleradas, supermercados rpidos ... El valor se estima en segundos, incluso en medidas ms
pequeas. La gente est dispuesta a pag'ar el mximo por un
computador que pueda procesar informacin unos pocos
nanosegundos ms deprisa.
Sin embargo, con la urgencia del instante, a menudo
olvidamos problemas de mayor profundidad. Esto se ve de
la forma ms dramtica en nuestra manera de perseguir la
buena salud. Ornish dice al respecto: "Para conseguir una
cura rpida estamos dispuestos a probar [cualquier procedimiento mdico] y, no obstante ... evitamos considerar
nuestros propios comportamientos y [sus] causas subyacentes. Pero si queremos obtener una sanidad real, habremos de abordar las cuestiones ms profundas".9 Y esas
cuestiones ms profundas son, en su opinin, cosas tales
como la necesidad de vida social, intimidad y sentido de
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EL AMOR TIERNO
grupo -las mismas cosas que la ciencia no puede comprender del todo, y menos an proporcionar.
En un entorno de soluciones rpidas, los valores decisivos
tales como la disciplina, la paciencia, la templanza y la
moderacin -por mencionar slo unos pocos- se desechan fcilmente como improcedentes o incomprensibles.
No resulta extrao que el sexo sea a menudo uno de los dioses
del carpe dem. Demasiado estrs? Reljese con un poco de
actividad sexual. Autoestima deficiente? Manifistese atIactiva en la cama. Su esposa no le entiende? Busque un poco
de temma all donde pueda. El sexo ofrece, a primera vista,
un alivio rpido sin abordar realidades ms inquietantes.
EL OOMINIO DE LO EFICAZ
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"La..-
. . c::atrcsaIe. debido a que c:onfamOS con mquinas de fax y teJfo_ a:WIn:s. J poIqIIC la vida actual es tanto m rpida. Pero
ua:sIl1JS
tenan que pn::ocuparse de si las cosechas llega.... o si . .hijos morirfm de polio antes de haber alcanzado los trece
. . . de edad. Esd claro que eso debe SCI' tan estresante como el que
c:ir:do jiu DO llegue tiempo. Pero algo ha cambiado: lo que resulta
cIifae.ta; ..... es el alto grado de peaetnci60 del aislamiento social
c:o lIIICSba caIIuIa. Aates ..,u.-. faIer familias extensas. Y en la
iglesia, la sina&OP. ellupr de tnbajo o el vecindario experiInend-
.,.w:Ios
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EL AMOR TIERNO
reinante, qu le pasa a nuestra sexualidad? Comenzar repitiendo lo que ya se ha dicho en este libro: Resulta casi
imposible, aparte de la fe, realizar el plan divino para el sexo
-la intimidad en el contexto de un pacto exclusivo de
matrimonio-. Las relaciones sexuales, en esta cosmovisin
reinante, son indulgentes, instantneas, fsicas y libres de
limitaciones morales. No resulta sorprendente que tambin
estn por lo general desconectadas del compromiso, el sacrificio, la espiritualidad y un amor de por vida. En el mejor de
los casos, la intimidad dura alrededor de veinticinco minutos.
Pero esto supone una simplificacin exagerada, ya que el
sexo es demasiado poderoso para dejarse reducir, incluso por
la mejor de las tcnicas cientficas. Y puesto que la fuerza de
nuestra sexualidad es tan grande, no puede, creo yo, desconectarse plenamente de la verdad. La gente sabe, por instinto
y experiencia, que el sexo fue creado para ser algo ms que
un acto fsico. La informacin y los hechos, incluso dados por
un gineclogo, no pueden reducir el misterio del sexo. En un
mundo de hechos concretos y tomos divididos, donde todo
es cuantificable y conocible, tal susurro de trascendencia
tiene una potente voz.
EL RECURSO A LOS EXTREMOS
DEL MIEDO Y LA LUJURIA
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EL AMOR TlDNO
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EL AMOR TIERNO
Notas
l. Charles Colson con Ellen Santilli Vaughn, The Body (Dallas: Word,
1992), 184.
2. Ibid., 194.
9. lbid.,I13.
10. Postman, Technopolyj 179.
58
S9
SEGUNDA PARTE:
Un examen de
nuestro itinerario sexual
Captulo 3
EL DESCUBRIMIENTO
EL AMOR TIERNO
EL DESCUBRIMIENTO
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EL DESCUBRIMIENTO
EL AMOR TIERNO
fsico. Con demasiada frecuencia nos limitamos a las partes del cuerpo, las estadsticas y las advertencias, ~ no
hacemos el esfuerzo de ensear el contexto ms amplto de
la sexualidad.
Los profesores que tienen esta mentalidad presentan detalle tras detalle de todo lo relacionado con el acto fsico
-incluyendo diagramas explcitos y a menudo cintas de
video--, pero no abordan en absoluto la dinmica relacional,
emocional y espiritual de la sexualidad.
Por otro lado, los nios aprenden que el sexo es un conjunto de reglas que, como todas las reglas que se presentan
sin un contexto, crean cierto sentido de misterio y alientan la
rebelin, la curiosidad y la experimentacin. As como, tambin, que es algo fsico y sencillo --como hacer flexiones-o
De modo que, ajenos a las consecuencias nocivas de ello,
adoptan una idea "traviesa" de la sexualidad que con demasiada frecuencia los conduce a experimentar con lo que es un
juego destructivo. Ambos extremos necesitan equilibrarse
con la Palabra de Dios.
Rebeca, una chica de quinto ao de primaria, estaba
sentada en el silln de la sala de estar de su casa, viendo
la televisin, cuando sinti una palmadita en el hombro.
Su madre haba alargado el brazo alrededor del macetero para conseguir su atencin, y luego le hizo seas
para que se dirigiese hacia la entrada del dormitorio.
Una vez cerrada con pestillo la puerta de la habitacin, la
mujer baj un libro del estante superior del armario, y
juntas se tumbaron en la cama y lo examinaron.
Las primeras veinte pginas, poco ms o menos,
trataban de la regla -las pasaron bastante rpidamente y sin experimentar ninguna tensin-o A medida que
se acercaban al final de su charla, Rebeca not que las
hojas del siguiente captulo del libro haban sido grapadas unas con otras. Casi instintivamente la nia supo
que trataban de sexo. Su madre las mencion muy de
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EL DESCUBRIMIENTO
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EL DESCUBRIMIENTO
realista esperar que nuestros hijos se refrenen de las relaciones sexuales: un mensaje que a los jvenes de hoy en da les
agrada or. Viviendo en un mundo de creciente aislamiento y
alienacin, y procedentes muchas veces de hogares rotos,
dichos jvenes estn ansiosos por hacer la prueba con las
relaciones sexuales estilo Hollywood. Y por qu no, s
parecen ofrecer un placer increble sin ninguna consecuencia
negativa? A una edad cada vez ms temprana, los nios
apenas capaces todava de reconocer su sexualidad en ciernes
estn manteniendo relaciones sexuales. Cierta encuesta realizada en una red de escuelas secundarias revel que cincuenta
y cinco por ciento de los estudiantes de los primeros aos de
escuela intermedia las haban tenido ya.
La presin comienza a una edad todava ms temprana. Mi
hijo Todd asista a una buena escuela primaria cristiana y,
cierto da, estando en cuarto grado, lleg a casa alterado por
causa de un amigo que se haba metido en problemas por
darle un puetazo a otro chico. Cuando mi esposa le pregunt
cul haba sido la razn de la pelea, Todd dijo: "Durante dos
semanas cuatro chicos de mi clase han estado molestando a
mi amigo para que mantuviese relaciones sexuales con una
nia tambin de la clase". Como el amigo de Todd no poda
librarse de ellos, golpe con fuerza a uno de sus angustiadores. y se trataba de nios de cuarto grado de primaria: en una
buena escuela cristiana se estaban incitando con burlas unos
a otros a mantener relaciones sexuales.
Slo cuando ya es demasiado tarde comprenden muchos
nios lo fantstico de esas ideas casuales e ignorantes acerca del
sexo. Sus vidas quedan a menudo destruidas por embarazos en
la adolescencia, corazones heridos y una esperanza frustrada. El
sexo se convierte en un cuchillo que les corta de aquellas cosas
que ms desean: autoestima, respeto e intimidad.
Los padres cristianos piensan con frecuencia que la batalla
est perdida. Nos acobardamos bajo la presin, confusos en
cuanto a lo que debemos hacer e inseguros de qu decir. El
resultado es que, cuando se trata del sexo, nuestros hijos
buscan consejo de otros.
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SIMPLEMENTE DIGALO
Todos sabemos que hablar del sexo es ms difcil de lo que
parece. Cuando mi hija Shauna tena tres aos hizo un curioso
descubrimiento.
Yo me encontraba en el cuarto de bao, despus de darme
una ducha, y la puerta no estaba deltodo cerrada. Shauna pas
por all y repar ms tarde en algo que no haba advertido a
primera vista. Entonces se par, retrocedi y me dijo: "Qu
es eso, pap?" Como padre maduro, bien ajustado y amplio
de mente que soy, ped socorro a mi esposa.
Los nios pronto descubren por nuestras acciones, o por
la falta de ellas, que hay una mstica en torno al sexo.
Necesitamos lograr un equilibrio entre hacer de l algo exageradamente misterioso y apabullar a nuestros hijos con datos
innecesarios en cuanto al mismo. En nuestras conversaciones
acerca de la sexualidad deberamos ser sinceros, sencillos y
directos. No tenemos que eludir las preguntas (como hice yo
en el prrafo anterior!), y siempre deberamos sacar partido
de las oportunidades que ~urgen para hablar del sexo con
nuestros hijos -aun si la expresin de inters sexual por
parte del nio es torpe o poco apropiada.
Una de esas ocasiones se me present en un pequeo
restaurante muy tranquilo donde nuestra familia haba parado
a desayunar. Dos hombres de negocios, que estaban en una
mesa cercana a la nuestra, eran las nicas otras personas en
nuestra zona del comedor. La camarera nos trajo la carta y
luego se march. Mientras se alejaba, Todd, que contaba por
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Lo ms cerca que llegaron sus progenitores a comunicarse con l en cuanto a la sexualidad fue por medio
de los sordos gemidos ocasionales que el chico oa
procedentes de la alcoba a travs de la puerta. Poco
ms o menos por aquel entonces descubri la masturbacin, la encontr sugestiva e interesante, y empez a
retirarse a menudo al cuarto de bao. Pronto se sinti
azotado por la culpa, y durante casi un ao estuvo
convencido de que contraera una enfermedad venrea
la cual haba odo mencionar por la televisin.
En la mente de Brad se despert una dualidad curiosa
acerca de su sexualidad: placer y culpa, asombro y
vergenza. Vio por primera vez la foto de una mujer
provocativa a los trece aos de edad, grabando a fuego
aquella imagen y la dualidad en su pensamiento.
La adolescencia fue para Brad un perodo difcil, que
marc no slo su transicin de la niez a la edad adulta
sino tambin"el paso de un mundo perfecto controlado
por su padre a otro imperfecto tambin dominado por
l. Su progenitor no permita ninguna desviacin en
pensamiento o accin: tena un plan para su hijo -un
plan de seguridad- que exiga aceptacin estricta. Sin
darse cuenta conscientemente de ello, y actuando por
tierna preocupacin, el padre de Brad trat de controlar a su hijo: no lo anim, ni tampoco le permiti entrar
a menudo en el proceso de tomar decisiones.
El resultado fue la rebelda, moderada en un principio.
Brad hizo su primera experimentacin sexual en parte por
curiosidad, en parte por la presin de grupo, en parte por
la emocin y en parte por rebelda. Saba que a su padre
no le agradara ni siquiera un poco lo que estaba haciendo, aunque no le hubiese hablado acerca del sexo.
Cuando se encontraba al comienzo de la enseanza
secundaria, ya haba participado varias veces en caricias
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No obstante. en realidad. cuando se trata del sexo. esa motivacin interesada empujar a la persona, as como a su cnyuge,
hacia la autodestruccin. Sin gozo ni propsito. el sexo abordado
de manera egosta puede producir daos en la autoestima y la
identidad del individuo. Esto es sexualidad sin contexto -como
presentarse a un partido de baloncesto con patines de hielo-,
simplemente no funciona de ese modo.
LA RELACION SEXUAL VINCULA A
LOS PARTICIPANTES DE FORMA IRREPARABLE
El sexo significa muchas cosas distintas para una gran variedad de personas: algo ntimo, despreocupado, pervertido, obsesivo. exttico. destructivo. gratificante... Pero lo que no es, ni
puede ser jams. es "casual". Debemos ensear a nuestros hijos
que Dios ide la relacin sexual como la fusin de dos almas por
n;ledi<1 de los cuerpos. Es como juntar los elementos qumicos
cloro y sodio. o hidrgeno y oxgeno: el resultado es una
sustancia completamente nueva, la sal o el agua.
El concepto bblico de llegar a ser uno solo significa
que, por medio del acto sexual, cada participante hace una
entrega irrecuperable a la otra de parte de su propia alma.
Cada persona queda por tanto cambiada. al crearse una
entidad totalmente nueva que en el plan de Dios jams
debe separarse.
El sexo funciona maravillosamente bien en el matrimonio.
donde dos personas entregan las partes ms hondas de s
mismas. en un contexto de amor y compromiso de por vida.
y quedan cambiadas y unidas para siempre. As conocen, de
forma sin par. una profunda unin e intimidad. En dicho
contexto. la relacin sexual contribuye a formar y transformar
a ambos cnyuges.
Cathy y John no se han conocido nunca. Sus vidas
jams se han cruzado. Si los ponen juntos en una fiesta
no se reconocern, y sin embargo comparten muchsimas cosas y de formas muy notables.
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enormes proporciones que devora a la gente mediante obsesiones y adiccin. Reparar el dao, incluso en las mejores
circunstancias, puede llevar toda una vida.
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Pero detrs de su competencia, casi de forma subconsciente, Janine senta que algo iba mal. En parte era su
abuso de las drogas y el alcohol, en una bsqueda
frecuente de aturdimiento; en parte, que tena muchos
amigos pero ninguna comunicacin real; y en parte,
tambin, y posiblemente algo todava ms inquietante,
su actitud hacia el sexo. Este le produca, al mismo
tiempo, un sentimiento de poder y de impotencia.
La primera vez que oy hablar del coito fue a su
hermano. Estaba en quinto de primaria y aquello le
pareci algo horrible. Pero tras un desarrollo rpido, y
habiendo alcanzado su estatura mxima a los doce aos
de edad, estaba siempre con chicos mayores que ella, y
a menudo se senta atrada por gente que quera utilizarla.
Janine no tena ningn cdigo moral. Cmo habra
podido tenerlo con unos padres como los suyos? El
nico principio que segua era: Haz lo que quieras, pero
que no se entere mam.
Sin ningn sentido del bien y el mal, Janine consideraba
el sexo simplemente como un rea ms en la que poda
mostrarse competente, y su cuerpo como una herramienta. "Las relaciones sexuales eran como los seguros" -expresa-o "El sexo constitua simplemente otra
cosa ms que deba hacer para que alguien me quisiera.
No era realmente una opcin, sino algo que haba que
esperar". Ella tuvo innumerables encuentros sexuales,
flirteos y gran cantidad de caricias ntimas, pero slo
tres relaciones con coito. Quera ser al mismo tiempo
sexy y una buena chica.
Cuando estaba al final del noveno grado, su madre
se cas de nuevo y comenz a hacerle confidencias
sobre su nueva vida sexual, y cunto mejor era sta que
la anterior. Janine se sinti violada, casi repugnante.
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LA PASION
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LAPASION
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orgasmo, mientras que su esposo muchas veces se refera a ste como el "Gran O".
Durante su primer ao de matrimonio las relaciones
sexuales entre ambos fueron fenomenales, lo cual sorprendi en cierto modo a Rebeca. Haban cometido el
error de realizar el coito de vez en cuando durante su
noviazgo -unas diez veces en los cinco meses-o En
esas ocasiones, con frecuencia ella se imaginaba a su
padre, y la calidad del coito dependa de lo clara que
fuese dicha imagen. El miedo de la chica les impeda
mantener relaciones sexuales de un modo ms frecuente; lo cual, en un sentido, fue una bendicin, ya que
pudieron impedir que el sexo se convirtiera en el centro
de su trato como novios y llegaron a conocerse el uno
al otro. Al casarse, eran los mejores amigos.
Puesto que su padre le haba dicho que el sexo estaba
permitido dentro del matrimonio, la luz roja de su mente
cambi a verde yeso la entusiasm. Tenan relaciones
sexuales una o dos veces al da, y lo hacan apasionadamente -casi en cualquier sitio y a cualquier hora-o
A pesar de no experimentar nunca el orgasmo, Rebeca
senta cierto grado de placer fsico. Era una forma ms
de acercarse a su marido; pareca no tener nunca
bastante de l.
Gradualmente la pasin de lajoven sefue calmando,
y comenz a darse cuenta de que para ella el sexo era
poco ms que un acto fsico. Pronto, al empezar a
comprender cmo le haban fallado sus padres, pens
que estaba utilizando la relacin sexual a modo de un
vendaje para tapar heridas ms profundas. Sus recelos
en cuanto al sexo se vieron incrementados por dos
acontecimientos ocurridos en su segundo ao de matrimonio: la llegada de su primer beb y ra conversin de
su marido y de ella misma a Cristo.
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militar.
Habiendo conducido ochocientos kilmetros, la mujer se detuvo en un hotel y llam a su esposo, quien le
dijo que hasta el da siguiente no poda abandonar la
base.
Cathy se sinti irritada y llor. El recepcionista del
hotel le ofreci consuelo y acabaron juntos en la cama.
A la noche siguiente Cathy durmi con su marido.
Semanas ms tarde descubri que estaba embarazada,
pero no le dijo a su esposo que el nio poda no ser suyo.
Algunos aos despus, no sintindose "ni deseada ni atendida" por su atareado marido, tuvo relaciones sexuales
con el mejor amigo de ste. "Result excitante sentirse
deseada --cuenta Cathy-; excitante, pero no satisfactorio". Lo que ella deseaba en realidad era, segn
explica, ser deseada sexual y apasionadamente por su
esposo. Se trataba esencialmente de un asunto de control:
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fin de que pudiese 'estar' en algn sitio distinto mientras me maltrataban. Ocult lo que era el abuso en s en
alguna parte de mi mente y lo dej all bien encerrado ".
El proceso de disociacin no es infrecuente en nios
vctimas del abuso sexual. Parece como si la mente
supiese que el pequeo no puede soportar dicho abuso
y permite que ste sea almacenado hasta que ms tarde,
por lo general bien entrada en la edad adulta, la persona es ms capaz de tratar con el mismo. As el nio
puede seguir con su vida.
A menudo, si el abuso es grave, la personalidad se divide
a causa de la presin sencillamente demasiado grande.
Para Janine el abuso sexual result fsicamente
espantoso, pero no fue nada en comparacin con el
dao que sufrieron sus emociones y su alma. Haba sido
controlada y utilizada por la misma gente que debera
haberla amado y cuidado de ella.
Cuando comenz la primera oleada de recuerdos,
Janine dej de funcionar. Pens que se volva loca; le
aterrorizaba que pudiese aparecer su padre y matarla.
(Despus de cada ocasin de abuso, ste le adverta que
si llegaba a decrselo a alguien las matara a ella y a su
madre.) Empez a tener tendencias suicidas y durante
cuatro meses apenas comi. Tampoco poda dormir; y
tomaba cuatro o cinco clases de medicamentos diferentes: antidepresivos, antipsicticos, tranquilizantes y somnferos.
Lo peor de todo fue que Janine perdi el contacto con
la realidad de Dios: dos de aquellas escenas retrospectivas
le causaron un dao especialmente devastador. En la
primera de ellas, se vio de pequea atada a una mesa
con correas y escuchando el ruido de un ternero (que iba
a ser sacrificado a Satans). Entonces comenz a cantar
para s: "All en el pesebre do nace Jess, la cuna de
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LA PASION
EL AMOR TIERNO
DEVUELVA LA PASION
ASU MATRIMONIO
Cuando omos tales relatos nos sentimos indignados, y
decimos para nosotros mismos: Gracias a Dios que no soy de
esos que abusan de los nios. Despus de todo jams hemos
hecho dao a un pequeo, violado a una mujer o exhibido
nuestras partes privadas en alguna esquina. Pensndolo bien
somos bastante decentes, casi sexualmente puros.
Esta actitud minimiza nuestros propios pecados, los cuales, por privados o aparentemente inocuos que sean, an
hieren a Dios y a los dems. Cmo podemos pasar, en las
primeras fases de nuestro matrimonio, del pecado que hay en
nuestras vidas sexuales a una relacin plenamente apasionada
con nuestros cnyuges? Los cuatro pasos siguientes nos sern
de ayuda.
Puede que en tales casos se necesite asesoramiento profesional. Los cnyuges deben darse cuenta de cmo cada uno de
ellos trata de controlar las situaciones, manipular el poder y
huir del dolor. Intenta el marido sencillamente aplastar la
voluntad de su esposa? Hace pucheros la mujer? Cul es la
causa de que ella no disfrute del sexo? Acaso es porque se
ha visto traicionada en el pasado y no est dispuesta a confiar?
Por qu no puede el marido disfrutar simplemente tocando
a su mujer en vez de tener que realizar siempre el coito? Tal
vez porque es insensible a la intimidad o tiene miedo de ella?
Es el placer lo nico que importa? Para conocemos y amarnos bien el uno al otro, debemos comprender la dinmica del
pasado y las pautas pecaminosas que ha creado dicha dinmica. Si no nos entendemos a nosotros mismos o a nuestros
cnyuges a menudo quedaremos bloqueados en nuestros
intentos de amar.
cOMUNIQUENSE, COMUNIQUENSE.
cOMUNIQUENSE...
A menos que en el matrimonio se establezcan.desde temprano buenas pautas de comunicacin, es pOSIble que la
pareja vaya directa al desastre. Frecuenteme~te, con ~l en~u
siasmo y la pasin de los primeros afios de VIda m.atnmomal
se descuida la buena comunicacin y se tiende, blen a tener
relaciones sexuales, bien a pelearse --o a ambas cosas-o El
amor, esa gran aventura que hemos emprendido juntos, no
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LA PASION
EL AMOR TIERNO
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Captulo 5
LA TRANSICION
m me gusta llamarlos "aguasexo", y pueden adopta,r muchas formas distintas: malas actitudes. cir-
cunstancias abrumadoras. acervo emocional. conflictos sin resolver y/o relaciones descuidadas. Pero algunos
de los mayores "aguasexo" son frecuentemente pequeos,
dicen pap y mam, y convierten un hogar tranquilo en una
Pesadilla en Elm Street. Se les conoce con varios nombres:
pequeines, preescolares y otros que prefiero no repetir.
Estos, aunque a menudo son tiernos, encantadores y capaces
de alegrarte la existencia en un momento, tambin pueden
hacer que la vida sexual de sus progenitores llegue a un estado
de inexistencia.
Casi por definicin. los padres de nios en edad preescolar
estn fuera de control. La situacin tpica es a menudo algo
como lo siguiente: Una madre pasa el da igual que un
personaje de pelcula de terror de bajo presupuesto. entre un
sinfn de biberones, paales. comidas, vertidos, platos. advertencias ... El padre llega a casa agotado despus de una jornada
de trabajo, juega con los nios, logra meterlos en sus pijamas
y ayuda a acostarlos. Luego. despus de la dcima peticin
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LA TR\NSICION
EL AMOR TIERNO
de vaso de agua, marido y mujer se arrastran hacia su dormitorio. Cree usted que alguno de ellos tiene todava sitio en
su mente para el romanticismo? Puede estar seguro de que si
uno lo tiene, el otro no: lo ms probable ser que la nica cosa
en la que ambos estn pensando sea en dormir.
Recuerdo bien esa poca en nuestro matrimonio. Fue
como una pesadilla interminable. Me senta tan desconectado
de Lynne que apenas poda recordar qu era eso de las
relaciones sexuales, y me preocupaba la idea de si no iba a
olvidarme de cmo se tenan.
Pasamos por un perodo especialmente terrible que dur
alrededor de seis semanas: con dolores de odos, narices
mocosas, enfermedades diversas y variadas, nios que se
levantaban a mitad de la noche ... Seis semanas de completa
locura.
Luego, cierta noche, como llovido del cielo, sucedi: los
dos nios se fueron a la cama y se durmieron de veras. Eran
las ocho de la noche, y recuerdo que nos miramos el uno al
otro como diciendo: "Bueno, qu hacemos?" Un leve destello apareci en mis ojos y en los de Lynne, y nos dirigimos
por el pasillo hacia el dormitorio. Recuerdo haberle dicho a
mi esposa:
-Si nos interrumpen esta noche, me mato.
- y yo tambin -contest ella.
Tras decir aquello, nos metimos despacio en la cama y la
rode con mis brazos. Qu sentimiento tan maravilloso!
-Vaya... -exclam- de modo que esta es la sensacin
que produces? Deliciosa!
y justo cuando empezaba a besarla, boom, la puerta de la
habitacin que se abre de par en par y nuestra hija menor que
entra corriendo y nos vomita toda la cama!
Ahora parece dive~ido,. pero entonces result tan gracioso
como ... bueno, como lImpIar el vmito de la colcha. Pero as
sucede muchas veces con nuestra vida sexual: Dios nos pide que
seamos seres sexuales en un mundo imperfecto, y a medida que
nuestras hormonas y nuestro romanticismo del principio van
remitiendo, aparece la realidad diaria exigindonos tiempo,
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SOLUCIONES SATISFACTORIAS
PARA LOS PROBLEMAS
Estos son los aos que componen la poca de la transicin,
cuando se pierde la juventud y se ganan responsabilidades.
La pasin se agota en el conocido da a d a, la energa se
reserva para lo urgente y con frecuencia dam( s por hecho que
contamos con nuestro esposo o esposa. Las rf ,sas son algo que
uno ve en las revistas, y el romanticismo parece a menudo
poco prctico o pertinente. Este perodo resulta decisivo en
la vida de los matrimonios. Es probable que la !iexualidad se
enfre a medida que van extinguindose las ascuas de la
intimidad. Peor an: si esas ascuas romnticas no son atendidas de manera constante, las parejas pueden irse separando,
y cualquier fuego, por mortecino que sea, perseguirse incluso
por una simple muestra de cario.
Los aos que preceden a la edad mediana son un perodo
plagado de graves cuestiones vitales, recursos en deterioro y
problemas emergentes. Ya no se dispone de la energa de la
juventud y la pasin para sustentar la negacin, la esperanza
y la ilusin. En ningn otro perodo de nuestra vida estamos
tan abandollados a nosotros mismos. Los matrimonios no
pueden seguir engandose en cuanto a las realidades de sus
vidas: "Mi esposa ya no es lo que pareca ser, ni yo tampoco
soy ninguna joya". Ante tal conocimiento tenemos dos opciones: (1) afrontar esos dolorosos hechos y, con la ayuda de
Dios, abrimos paso a travs de ellos hacia la madurez, o (2)
tratar de escapar. La primera ruta es penosa, pero conduce a
la libertad; mientras que la segunda parece indolora y en
cambio lleva a la esclavitud.
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
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aventuras amorosas. "Muchas veces la gente busca intimidad y alguien que los afinne fuera de su matrimonio"
-dice Rebeca-. "Nosotros siempre tuvimos esa intimidad
verbal, incluso cuando las ocasiones eran difciles y pelebamos. El me haca muchos cumplidos y segua siendo mi
compaero de equipo". En el caso de su marido, tambin
el ritmo de vida que llevaba le guardaba del adulterio.
Trabajaba setenta horas por semana, y cuando llegaba a
casa se encontraba con bebs que lanzar por los aires.
"Jams tuve tiempo de pensar en una aventura amorosa"
-explica-, "y mucho menos para llevarla a cabo".
En las vidas sexuales de esta pareja no hubo ningn
momento crtico de cambio, sino en vez de ello una
modificacin gradual desencadenada por un cambio
importante en dos reas de su matrimonio. La primera
fue que dejaron de tener nios despus del cuarto nacimiento, y que el acto sexual no sigui siendo sinnimo
de una boca ms que alimentar,' la segunda, que Dios
estaba obrando en sus vidas y cada uno de ellos desarrolld una creciente relacin con el Seor tratando de
demostrar el carcter divino hacia el otro. En vez de
culparse por los problemas, ambos intentaron encontrarfarmas de ser responsables. Ya pesar de sufrecuente frultraci6n con respecto a la renuencia sexual de
Rebeca, elmarida de sta decidi preguntarle a Dios:
"Ququieres'que haga acerca de este problema?"
DioS le mostrd enionces su espritu exigente.
Al igUal qu~ el Seor era paciente, perdonador, tierno
y sugerente. en su' trato con ellos, as deban intentar
serlo tambin el uno con el otro.
Fue a travs del proceso de madurez individual como
descubrieron algo que revolucion su matrimonio y, con
el tiempo, sus vidas sexuales: que la unin conyugal no
tiene que ver conmigo y contigo, sino con nosotros. Del
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LA TRANSICION
EL AMOR TIERNO
En muchos sentidos es razonable evitar el dolor -a ningn ser humano saludable le gusta sufrir-o Adems, aquellas
cuestiones de nuestra vida que tienen ms probabilidades de
crear un mayor grado de dolor resultan ser las ms tozudas.
Cualquier cosa -el compromiso, el pecado, la huida o la
apata- parece preferible. Pero esa es una visin miope del
asunto: si uno desea alcanzar la madurez, tendr que hacer
frente con decisin a cuestiones dolorosas mediante el arrepentimiento, la obediencia y la confianza en Dios. Si no trata
usted las reas problemticas de su vida, el dolor y el resentimiento se afianzarn en su corazn, echando races profundas y resurgiendo ms tarde para causar un dao incluso ms
grande. Como dice cierto anuncio de la televisin: "Pgueme
ahora o ms tarde".
Rebeca y su marido escogieron el camino difcil, e hicieron ~rente al dolor, la. disonancia y el caos en sus vidas, y
medIante un compromIso mutuo se abrieron paso a travs de
todo ello. Esa clase de valor no es muy comn en la sociedad
actu~l, donde uno desecha en vez de arreglar las cosas que no
funcIOnan: la tostadora, un contrato, un matrimonio ...
. El. escritor S~ott Peck argumenta que la gente har lo
m~ecIble por eVItar el dolor en sus vidas, y en vez de tratar
abIe~a~ente co~ los proble':11as, a menudo los obviar~
desvIara su atencIn de los mIsmos para buscar alivio en los
deportes, las compras, el comer o el tomar drogas. Y actuando
de este modo, son capaces de crear una imagen bastante
c?nvincente de paz y bienestar. Pero su paz es falsa y su
bIenestar caro: se compra a expensas de la realidad y del
crecimiento personal.
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LA TRANSICION
EL AMOR TIERNO
ELEGOISMO
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LA FAMILIARIDAD
La familiaridad es uno de los peores enemigos del romanticismo y la pasin. All donde en otro tiempo no haba ms
que rosas, llamadas telefnicas, veladas nocturnas y cenas a
la luz de las velas encontramos ahora una exigencia de sacar
la basura. A menudo, tras los primeros aos de matrimonio,
la chispa desaparece en un mar de cosas triviales: presupuestos, paales, el mal aliento de la maana, los viajes diarios al
trabajo y el cocido de los mircoles. Las presiones de una vida
demasiado febril obligan continuamente a poner sobre el altar
la intimidad matrimonial como nico sacrificio disponible.
Hay varios factores que contribuyen al problema de la
familiaridad, y el ms pernicioso de ellos es nuestra actitud.
Con frecuencia las parejas tienen una falsa sensacin de
seguridad despus de casadas: ha terminado el noviazgo,. y ~l
matrimonio "est hecho"; ahora pueden pasar a otras PrIOrIdades. Por lo general no se trata de malas intenciones, sino de
ser prcticos. Hay un lmite para lo que se puede hacer en un
da. Por qu debera cortejar ahora a mi cnyuge, mostrarme
romntico con ella o con l y colmarle de atenciones, afirmacin y servicio? Ya estamos casados. De modo que con
frecuencia nuestra atencin se enfoca en otras cosas: por lo
general en el trabajo o en los nios.
El dalio que ocasiona ese cambio es tremendo. El cnyuge
que en otro tiempo se senta apreciado ahora se ve como
algo considerado seguro, la ltima prioridad de la li~ta,
aunque tal clasificacin no sea intencional. La autoesttm.a
queda demolida, y si la persona calla su dolor, el resenttmiento, la ira y la amargura asumen el mando. Si algo hay
de vida en las relaciones sexuales del matrimonio, ser el
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
EL EQUIPAJE EMOCIONAL
Y PSICOLOGICO
Con la pasin y la energa de la juventud, las caractersticas poco comunes del cnyuge a menudo se consideran
graciosas o agradablemente originales. La singularidad resulta atractiva. Pero a medida que los aos van pasando y se
acerca la mediana edad, las idiosincrasias se hacen tan seductoras como el rascar de las uas sobre una pizarra. Las
cuestiones de personalidad o los patrones de comportamiento
que antes pudieron pasarse por alto, ahora se reconocen como
perjudiciales. Es posible que un marido espere demasiado de
su mujer, o que una esposa llegue a tener aversin hacia el
sexo porque siempre se siente como si la estuvieran usando.
Estos problemas superficiales podran ser sntomas de otros
ms profundos, como haberse sentido rechazado de nio o
haber sufrido abusos sexuales.
Muchas veces las reas problemticas en el matrimonio
tienen su origen en que uno de los cnyuges se ha criado en
una familia disfuncional. Yesos patrones aprendidos de conducta negativa, transmitidos de generacin en generacin, se
estn convirtiendo en algo cada vez ms frecuente. Hace poco
com con uno de los principales consejeros de cierta organizacin misionera importante, quien me dijo que el problema
nmero uno al que se enfrentaba ahora no era conseguir
suficientes candidatos a misioneros, sino que stos fueran
personas sanas. Hace treinta aos, expres, casi todos los
candidatos procedan de hogares cristianos estables; ahora la
situacin ha sufrido un cambio dramtico. "Casi siempre"
-aadi- "ha habido en la familia un divorcio o un caso de
alcoholismo, de drogadiccin o de abuso sexual. Es una rara
excepcin que consigamos una pareja que no est luchando
con algn tipo de problema potencialmente destructivo en su
matrimonio" .
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
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"Lo que faltaba en nuestra relacin sexual" -expre.sa- "era lo mismo que no tenamos en nuestro matrimonio: intimidad. Nos persegu{amos el uno al otro por
razones ego(stas. Yo tiendo a dominar, ella a someterse.
Era una combinacin mortfera".
Cuando Brad perdi su trabajo dej de estar ocupado. El ministerio, ese esfuerzo infatigable por ayudar a
otros utilizando sus propias habilidades, sufri una
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
limitacin, y entonces empez a concentrar ms atencin en su esposa. Cuando l le pidi que se tomara la
vida con un poco ms de calma, ella lo hizo con cierta
renuencia -quera agradarle, especialmente en un momento tan difcil de su vida-o A consecuencia de ello,
ambos llegaron a estar ms conscientes de su propia
indigencia, y Brad se volvi ms exigente y su mujer ms
pasiva: en vez de desafiarse y afilarse mutuamente, se
alimentaron cada uno de las peores tendencias del otro.
Segn las apariencias externas el suyo no era un mal
matrimonio. Pocas veces tenan una pelea explosiva y
en ocasiones se tomaban de la mano pblicamente.
Brad y su mujer se incorporaron a pequeos grupos
ideados para enriquecer su matrimonio. "Estbamos buscando cmo aparentar en vez de cmo vivir de la manera
adecuada" -dice Brad-. "Cuando empez a surgir la tensin entre nosotros, comenzamos a transigir en cuanto a
nuestras expectativas para el matrimonio, lo cual era ms
fcil que afrontar dicha tensin y laforma en que cada uno
de nosotros estaba contribuyendo a ella con su pecado".
Brad se recluy con ms frecuencia en la pornografa, en la cual haba tenido un ligero inters desde que
era adolescente. Estaba lejos de obsesionarle, dice,
pero lo que haba sido una evasin de dos o tres veces al
ao se convirti en un hbito de dos o tres veces por mes.
"Senta que necesitaba una inyeccin sexual" -explica
Brad-. "Si no poda tener intimidad, al menos conseguira ms placer de forma fcil y gratuita. Eso era lo que
pensaba". Con frecuencia, para sobrealimentar el sexo,
miraba secretamente pornografla antes de hacer el
amor con su esposa.
Cuatro aos despus de casarse Brad consigui un
trabajo como consejero secular, terminando as con dos
aos de empleo y desempleo constantes. Se entreg a su
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LA TRANSICION
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
Hasta lafecha, yen sus docenas de encuentros sexuales, John no haba dado con ella -ni siquiera con algo
que se la aproximara-, y por supuesto no la haba
hallado tampoco en su esposa: sta se encontraba demasiado envuelta en lo corriente, en las tareas diarias ...
Cuando John encontrase a su amante perfecta lo sabra.
En su vida fantstica, cada vez ms activada por el
sentimiento de culpa y la necesidad, Cathy tuvo varios de
esos amantes. Sus orgenes eran hombres reales de poder
y prestigio, personas a las que conoca de pasada y que tal
vez le hubiesen dirigido una o dos palabras amables:
mdicos, pastores, directores de coro, dueos de empresas
de automviles... Un encargado de limpieza jams entrara en su lista. Era preciso el poder, ya que en la mente de
Cathy el sexo tena que ver con ste: con la capacidad de
escapar, de satisfacer las necesidades insatisfechas, de
seducir a otros, de mejorar su situacin.
John encontr a su amante defantasa en una bolera:
su desplegable de Playboy hecho carne. "Tena todas
las cualidades" -dice-, "salvo que no era rubia".
Pero l estaba dispuesto a ser flexible, y recuerda haberse acercado a la mujer y haberle preguntado: " Cree
usted en el amor a primera vista?" Cuando ella le contest
que no, John volvi a inquirir: " Y en la lujuria a primera
vista?" "S" -respondi ella-, "desde luego!"
John, que no era especialmente religioso en aquel
momento de su vida, se vio dando gracias a Dios. Cada
oracin que haba pronunciado inconscientemente tena su respuesta en aquella mujer. E inmediatamente
dieron rienda suelta a su lujuria. Aquello superaba a
sus sueos ms extravagantes; era lo que l haba
esperado y ms. La mujer representaba todo lo que le
faltaba a su esposa: desinhibicin, una belleza asombrosa, carcter extrovertido ... Era un animal de fiesta.
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
John se traslad a un apartamento y sigui proveyendo para su esposa y sus dos hijos, pero no tena nada de
s mismo que darles. Estaba empeado en hundirse en
su culpa, su vergenza y su vaco interior.
Cathy, una vez convertida al cristianismo, permaneci fiel a su marido. Despus de aquella aventura amorosa que tuviera al principio de su matrimonio, jams
volvi a acostarse con nadie excepto con su esposo. No
poda con el sentimiento de culpa. Su vida de fantasa
la protega hasta cierto punto: poda fantasear sin que
nadie llegara a saberlo, y conseguir cierto grado de
placer. Pareca algo de poco riesgo, e incluso un modo de
protegerse a smisma de sus propias emociones. "Me gusta
escoger personas (como amantes de fantasa) que son
inalcanzables" -expresa-o "El morboso anhelo que me
impulsa es casi una adiccin al desear sin tener".
La idea de unafantasa "segura" se haba convertido, .
a su vez, en una fantasa. Cathy haba sido destruida por
su adiccin, y el sentimiento de culpa le resultaba abrumador. De modo que entr en un programa teraputico
cristiano para resolverlo. Ms tarde le confes a su
marido lo tocante a sus amantes de fantasa.
Su esposo le pidi razones, y ella no fue capaz de
darle ninguna: "Simplemente no puedo con la vergenza"
-expresa. Su marido decidi seguir con el matrimonio,
en parte por los nios y en parte porque le importaba su
mujer. "Siento muchsima vergenza" -dice Cathy-. "No
es tanto por lo que he hecho, sino por lo que soy. Todo
mi ser est lleno de vergenza".
El torm~nto que ha sufrido su alma entre el deseo de
pureza en la f~ y los sucios pensamientos de su mente,
entre las necesidades insatisfechas y las promesas de
Dios, y ent~ las ideas del sexo y del amor le ha resultado abrumador. "Mi alma est confusa" -dice Cathy.
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LA T1!ANSICION
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AFRONTAR LA VERDAD
Y ARREPENTIRSE
El pecado sexual puede paralizar a una persona Con la
culpa y la vergenza. Si uno no se arrepiente de dicho pecado,
ha de idear alguna otra forma de tratar con l. La senda que
no se inicia con arrepentimiento es un camino que lleva al
deterioro espiritual. He visto esto repetirse vez tras vez.
Despus del pecado sexual, viene el sentimiento de cUlpabilidad, y dicho sentimiento es abrumador. Para enfrentarse a
l, la persona desarrolla un corazn endurecido. Luego el
individuo se hace aptico, y si se permite que la apata siga
su despreocupado curso, da como resultado el autoengao.
Pronto la persona no es ya capaz de discernir la verdad de la
mentira, ni la realidad de la fantasa. Es probable que alguien
diga: "Esa es la definicin que usted hace del adulterio". O
tambin: "Si mi cnyuge hubiera satisfecho mis necesidades,
no hubiese tenido yo que correr una aventura amorosa". El
autoengao, si no se afronta a tiempo, conducir a un abandono espiritual de Dios.
El rey David escogi el camino del arrepentimiento despus de haber cometidQ adulterio con Betsab y matado al
marido de sta. Escuche las, palabras de David como se
relatan en el Salmo 38:4-8, 10-11, 17-18 (BLA):
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LA TRANSICI~
EL AMOR TIERNO
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EL AMOR TIERNO
LA TRANSICION
Al principio Janine no hizo sino luchar por la supervivencia. El terror la abrumaba. Se haba disociado de tal
manera de los acontecimientos que cuando stos brotaron por fin en su conciencia a la edad de treinta aos lo
hicieron "como llovidos del cielo". Hasta ese momento
ella no tena ningn indicio de que el abuso sexual
hubiera formado parte de su vida.
En su esfuerzo por sobrevivir, la mente de Janine
haba borrado todo lo referente al abuso escondindolo
debajo del nivel de la percepcin consciente. Pero a
medida que se iba haciendo mayor, la chica perdi toda
conexin con el gozo. "Yo era una persona sin emociones" -dice de su vida antes que experimentase aquellas
escenas retrospectivas-o "Tena una existencia como la
lnea plana de una de esas mquinas para vigilar el
corazn, sin altos ni bajos. Estaba realmente muerta".
El deseo de algo ms, cree ella, fue lo que empez a
desencadenar aquellos fogonazos del pasado. Para poder experimentar la vida, esa vida vibrante que va ms
all. de la autoproteccin, no tena ms remedio que
abnrse paso a travs del dolor.
S~ prime~a estancia en el hospital dur dos meses y
medIO. Jamne no poda dormir si no era con medicacin, ni comer a menos que se la obligase a hacerlo.
Con cada recuerdo que apareca, se cuestionaba su
cordura. Era imposible que se tratase de ella en aquellas, escenas retrospectivas que venan a su mente?
Tema que estar loca para pensarlo.
Estuvo fuera del hospital durante varias semanas y
luego ingres de nuevo. Recuerda haberse sentado en
el suelo gris de la habitacin llorando quebrantada. Se
encontraba emocional y espiritualmente paralizada:
I?uedo hacer nada" -se lamentaba-o "No tengo
mngun valor para nadie". Le rogaba a su marido que
"":0
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lSI
EL AMOR TIERNO
muy reales, de aquellos que ms le importaban, y experimentado las profundidades del dolor.
y, ocasionalmente, un gozo peculiar. Ella encontr6
una amiga, su primera amiga de verdad. Se abri6 a
aquella persona por desesperaci6n y dolor, arriesgando
las profundidades de su alma. En cierta ocasi6nfueron
juntas al centro comercial, llevaron una cinta de casete
en blanco y se metieron en una de esas cabinas para
grabar canciones. Ninguna de ellas saba cantar nada
bien, y Janine solt una risita tonta que reconoci6 como
la risa entrecortada de una nia pequea.
Aquella risita espontnea e infantil es un hermoso
recordatorio de que la sanidad puede producirse, incluso en una
vida casi destruida por la forma ms repugnante y perversa de
pecado sexual. Pero el camino hacia esa sanidad pasa por un
campo minado de memorias aterradoras, y el esfuerzo que
requiere es agotador. Por qu se ve Janine obligada a una lucha
diaria por la supervivencia durante los aos que debiera estar
libre para amar y disfrutar de su marido y sus hijos? Porque el
don del sexo fue pervertido en las manos de hombres y mujeres
malvados y utilizado como instrumento de violencia opresora.
Cada intencin de Dios respecto a la sexualidad humana se
invirti y dedic a los destructivos propsitos del Maligno.
S, cierto que la historia de Janine es extrema, pero comparte con una cantidad innumerable de otras historias estas
verdades fundamentales: el pecado sexual produce dolor; el
pecado sexual degrada la vida; el pecado sexual trastoca
violentamente las intenciones divinas.
Nota
l. Randy C. Alcom, Sexual Temptation: How Christian Workers Can
Win the Baltle (Downers Grove, 111.: InterVarsity, 1989),29-30.
152
Captulo 6
lA MADUREZ
S.
BRAD
LA MADUREZ
EL AMOR TIERNO
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Los que como Brad no pueden mantener relaciones sexuales -bien porq~e no es!n casados, bien a causa de alguna
enfermedad o lDcapacldad de su cnyuge-, necesitan
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LA MADUREZ
Por favor entindame, no estoy tratando de restar importancia a los sentimientos de desilusin, frustracin sexual y
soledad que experimentan la mayora de las personas clibes.
Al sugerir alternativas a las relaciones sexuales lo hago
reconociendo plenamente lo difcil que es la disciplina que
Dios ha colocado ante ustedes; pero, al mismo tiempo, s lo
bastante de la Biblia como para comprender que aquellos a
quienes el Seor desafa ms son los mismos a los cuales El
da oportunidades magnficas de servicio y devocin a su
Persona. La madurez depende de en qu medida cedemos a
la gua divina.
CONCENTRES E EN
LA CONSTRUCCION DEL REINO
Aun despus de siete aos de terapia intensiva, Janine hace una oracin casi inconsciente cuando mantiene
relaciones sexuales: "Seor, por Javo" no permitas que
vuelvan aquellas imdgenes del pasado. Mantnlejos de
mI a los abusadores". Durante el coito con su marido, deja
invariablemente las luces encendi~ y pone m~ica.
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Mientras Mary busca sanidad para sus heridas, debe tambin orar a Dios por la recuperacin de un sentido del amor
divino. A pesar de que el pecado haya intentado arrebatar el
tesoro, Dios todava la ama con la misma sorprendente e
inexplicable intensidad. Nada que ella haga (o que le hagan
a ella) la separar del amor de Cristo. Cada individuo es de
incalculable valor para Dios, y una vez que Mary empiece a
estar de nuevo firme en el amor divino, se hallar mejor
equipada para buscar la reconciliacin.
EXPRESE CLARAMENTE SU DOLOR
Y CONFIESE SUS PROPIAS RESPUESTAS
PECAMINOSAS AL MISMO
CATBYYJOBN
Tanto Cathy como John han pasado una eternidad
tratando de encontrar los hogares de su infancia. Lugares como los que hubieran debido ser: protegidos, seguros, tiernos, conmovedores... Cathy recuerda cmo,
cuando era nia, se suba a gatas a la secadora y
miraba por la ventana esperando a que pap volviera
a casa de los bares. "Contaba los automviles sin cesar"
-expresa-, ''pero l nunca volva ". Ahora, segn dice,
todava est mirando por la ventana.
John, aprisionado por sus alergias y por el distanciamiento y la muerte de su padre, ha buscado a alguien
que le ame paternalmente, de un modo incondicional.
"Lo que buscaba en todas mis aventuras amorosas era
que alguien me amase por m mismo" -expresa-o
"Tena la conviccin interna de que no mereca ser
amado".
La bsqueda de un amor as fue lo que los motiv
desde los comienzos de su vida sexual. La sexualidad
era algo prximo a la intimidad, y todava ms prximo
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REBECA
Dios mand a su Hijo para que muriese por nosotros y
fuera resucitado con gran poder. Y ese mismo poder que
resucit a Jess de los muertos est ahora disponible para
ayudamos a cada uno de nosotros a morir al pecado y vivir
en Jesucristo. Slo as, rindiendo nuestras voluntades a la
suya, puede romperse el ciclo degenerativo del pecado y el
amor empezar a realizar su obra sanadora.
Una vez que Rebeca y su marido comenzaron a avanzar en el camino de la unidad, las tentaciones cambiaron. El ego(smo ya no era tan evidente, sino que se
disfrazaba de buenas intenciones, siempre con el corazn abierto al otro. El marido de Rebeca, enamorado
apasionadamente de ella, corra el riesgo de ponerla en
el trono de su corazn, y a veces Dios era obligado a
salir del mismo. Ambos se hicieron evangelistas,' pero
el estandarte no siempre deca "Jesucristo", sino "Unidad".
La pareja tenia celo, pero no demasiado conocimiento.
"Sab(amos lo que estaba sucediendo en nuestro matrimonio" -dice Rebeca- "y quer(amos que otros lo
experimentasen". Comenzaron un pequeo grupo en su
iglesia y empezaron a ensear acerca de lo que significa
ser uno y de la intimidad en el matrimonio. Segn
result ten(an mucho que aprender lodav(a, principalmente sobre Jesucristo.
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a conformarnos con el aislamiento y el inters propio. Deseamos contentarnos con algo menos que el amor en su forma
ms pura y generosa.
ALGUNOS PASOS PRACTICOS
Tal vez muchos de ustedes se hayan rendido ya, o al menos
hayan decidido desde hace bast~nte conformarse con, ~enos.
Sus vidas sexuales, cuando eXlsten, son algo mecamco, Y
ustedes piensan que simplemente no hay forma de volver a la
.
pasin. Yo estoy aqu para decirles que s la h.ay.
No les estoy prometiendo que vaya a ser fcIl; en reahda? el
proceso requerir una obediencia resuelta a la voluntad de DIOS.
Sin embargo, hay pasos que ustedes pueden dar para devolver la
unidad a su matrimonio y el fuego a su lecho conyugal.
Los matrimonios deberan tambin redescubrir cmo cortejarse imaginativamente y cmo pasarlo bien juntos.
Con las presiones de criar a los hijos, conservar el empleo
y mantenerse a un paso por delante de la vida, a menudo la
diversin desaparece. Frecuentemente el matrimonio, en vez de
constituir un refugio, se convierte en parte de la rutina, en otra
causa de agotamiento. Las parejas casadas deben combatir esas
bestias que son la rutina y el estrs, de modo que haga un poco
el loco. Alquile una limosina para ir al McDonald's, trese a un
lago a las tres de la madrugada en una noche de luna, reserve
una suite nupcial-de esas con espejos elegantes y jacuzzipara un fin de semana, vayan a jugar juntos al tenis, envele
por correo una carta de amor a su cnyuge ... El compartir
experiencias divertidas puede servir de puente para reavivar
el matrimonio.
SIRVANSE EL UNO AL OTRO
COMUNIQUENSE
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TERCERA PARTE:
El papel de la iglesia
Captulo 7
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los diecisis aos una chica ms mantiene relaciones sexuales con su novio. Despus de todo est
enamorada, y l utiliza unas palabras tan cariosas
de persuasin... Luego la jovencita queda embarazada, y sus
padres, que son cristianos, la declaran rebelde, infiel y la
envan a un hogar para madres solteras.
Cada noche la chica va tachando los das que le quedan
hasta el parto, aguardando con impaciencia la llegada del
nio. Por fin, piensa ella, habr alguien que la ame.
A los cuarenta y ocho aos de edad. otro marido decide
correr una aventura amorosa. Su vida, dice l, carece de
pasin, energa y sentido. No es que su mujer sea tan mala
-se trata de una persona autnticamente solcita, madre
maravillosa y buena amiga-, pero el hombre quiere un
descanso, una oportunidad para revitalizarse, para volver a
ser el mismo. Hace suya la jerga de la auto actualizacin, ese
sofisticado modo de hablar de Hollywood. Echar una cana
al aire y luego volver con su esposa.
Tres aos despus, corrodo por el remordimiento, le cuenta a su mujer la aventura amorosa. Ella lo abandona. Y ahora,
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"RESIDUO PELIGROSO"
Podramos seguir citando ejemplos. El pecado sexual ha
partido el corazn de aquellos que lo han cometido; ha
trastornado iglesias, negocios, amistades y familias; y ha
destruido las vidas de nuestros hijos en ms formas de las que
podamos imaginar. Ese pecado es responsable, en diversos
grados, de muchos de los problemas graves a los que nos
enfrentamos como nacin: el aborto, los embarazos de adolescentes, los hogares rotos y disfuncionales, el abuso infantil
y las violaciones.
Uno pensara que en nuestra sociedad, que pretende valorar la razn, el mensaje habra quedado claro: el amor libre
nos ha trado esclavitud, el sexo casual ha tenido graves
consecuencias, y la bsqueda del placer se ha convertido en
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y OTRAS MALAS
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siente ms cautivada por pujantes ideas que por personalidades carismticas, leyes o la fuerza bruta, y que dedicar un
esfuerzo excepcional, demostrar una consagracin legendaria y sacrificar la mayor parte de aquello que aprecia -en
ocasiones la vida misma- por una visin coherente y atractiva. Los hombres y mujeres que han modelado la historia,
para bien o para mal, han sido capaces de crear y comunicar
una determinada visin, as como de captar la imaginacin y
la devocin de la gente inflamando sus corazones y mentes
de pasin y energa.
Martin Luther King fue uno de esos visionarios. En agosto
de 1963, desde lo ms alto de la escalinata del monumento en
memoria a Lincoln, describi el sueo que le haba dado
fuerzas: "Sueo con que mis cuatro hijos pequeos puedan
vivir un da en una nacin donde no se les juzgue por el color
de su piel sino por el contenido de su carcter. Ese es mi
sueo hoy! Que la libertad resuene 1... i Que la libertad resuene!"
Decenas de millares respondieron a la visin. Marcharon
en Selma, protestaron en Birmingham, soportaron bombas,
palizas, insultos y linchamientos en muchos pueblos y ciudades, y todo ello por hacer realidad el sueo que King haba
descrito tan maravillosa y enrgicamente,
Pero Martn Luther King no fue el mayor visionario de todos
los tiempos, como tampoco Winston Churchill, ni Abraham
Lincoln. Esos hombres ni siquiera se le aproximaron. El ttulo
le corresponde a un carpintero de Nazaret, Jesucristo, el
Dios-hombre que dividi en dos la Historia.
LA VIS ION DE CRISTO: EDIFICAR LA IGLESIA
El pasaje de Mateo 16:13-19 habla con fuerza tanto del
visionario como de la visin, del hombre y de su sueo.
Durante un perodo de "recarga de bateras" en privado con
sus discpulos, Jess pregunt: "Quin dice la gente que
soy?" Y la respuesta fue: Juan el Bautista, Elfas, Jeremas, un
gran profeta... Entonces el Seor pregunt: "Y vosotros,
quin decs que soy?" Pedro respondi sin titubear: "T eres
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.p
neradas de Dios.
Pero a medida qlle la yisin se revelaba, haca que los
corazones de la gente se elevasen y sus mentes lograran una
mayor amplitud. Ya no tenan que seguir siendo espectadores
en el teatro de la vida, sino que se les llamaba a actuar, y eUos
mismos deseaban hacerlo~ Llegaron a comprender que seguir
la visin de Iesl1s er el ms alto llamamiento que nadie poda
recibir. Se trataba de visin ms cargada de verdad. mS
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Qu probabilidades hay de que su matrimonio dure? Arrastran problemas emocionales o espirituales del pasado? Cules son sus trasfondos y estilos relacionales aprendidos? Qu
esperan del matrimonio y de las relaciones sexuales?
La comunidad de creyentes reconocer que si el sexo ha
sido verdaderamente ideado para ser un reflejo de esa clase
de intimidad profunda que existe entre Cristo y la iglesia,
entonces sta debe hacer cuanto est en su mano para asegurarse de que los que entran en la relacin conyugal tengan las
mayores posibilidades de cumplir con tan imponente responsabilidad.
Las clases de enriquecimiento matrimonial, impartidas
por hbiles forjadores de visin, dedicarn bastante tiempo a
estudiar la sexualidad, y la enseanza en cuestin se adaptar
a cada etapa del itinerario sexual y dar respuesta a preguntas
tales como estas: Cmo se hace frente a la tentacin sexual
durante los aos vulnerables de la edad mediana? Es posible
poner un nfasis exagerado en el sexo durante los aos
tempranos del matrimonio? Por qu durante el primer ao
de casados algunos maridos no se sienten sexualmente conectados con sus esposas aunque compartan con ellas un alto
grado de pasin? Dentro de la iglesia se reconocer que el
aprendizaje en el terreno de la sexualidad es un proceso que
dura toda la vida y resulta decisivo para la madurez personal
continua.
IMPARTIENDO EDUCACION SEXUAL EN
EL CONTEXTO DE UNA PERSPECTIVA
CRISTIANA SOBRE LA VIDA ENTERA
La educacin sexual en la iglesia deber ir ms all de la
mera transmisin de conocimientos. El ttulo de un libro
sobre la sabidura sexual en este contexto no sera "Siete
pasos para un coito mejor", sino que la instruccin sobre el
sexo estara ms bien integrada en una cosmovisin cristiana
que tratar de contestar a las preguntas de quin es Dios, de qu
forma quiere El que vivamos, cmo encajamos personalmente
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cuando
se ha vaciado
con tenacidad a tantas palabra s d e todo
d
.. .
en er o.
E s lo mismo que SI usted hablara en hebreo a travs d
d
'
e unos
.
1
a1tavoces Insta a os en Jpiter.
Esa es
. la razn
D' por la. cual el evangelismo, ese proce so que
1e permite a lOS cambiar corazones uno por uno res lt t
.1 d b '
,
u a an
crucla y e ena estar en la primera lnea de nuestros esfuerzos,
Aun cuando. pongamos nuestro mayor empeo e n comu..
nIcar
con eficaCia lo
~~_
. 1que la .Biblia dice acerca del sexo, so'1 o
pvwemos consegUlr.o en cierta medida. Hay un punto ms
all del cual se necesIta verdaderamente la regeneracI'o'
..........
.1'"r.
n para
COmyL
__
. T~..~n'J1~os de practicar un amor fundado en la humildad. ~'qu~ manera podemos los creyentes y los inconversos razonar ,untos? Cmo aprenderemos a hablar del mod
penetnlnte de Jess? Para abrir la puerta de los Coraz.ones ~
las men:tesde las persona~, h~mos de comunicamos de tal
mane~qUe s~ puedan Olr, Olf de veras, las buenas noticias.
EXlSlFA \'anos mtodos para lograr una comprensin as.
~o ms l~~nte .es ~u~ ~esarrollemos y alimentemos relacIOnes del~l~lduo a ~ndlvlduo c~n aquellos que no pertenecen a la famlha.~e DIOS. La motivacin siempre d~be estar
basada en la tlumil<lad, y n? hay forma de conocer los corazones y las ~ntes de los IOconversos si no es mediante el
roce con ellos.
En parte 10 que hacemos con ese roce es convertimos en
"traductores" de la Palabra, gente capaz de comunicar las
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.ib en
de erO' o
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dos cosmovisiones. Poda notar Cmo el Espritu Santo llevaba a cabo su ministerio de conviccin; pero, humanamente
hablando, slo haba un puntc:n:telconexin con la mente y el
corazn de aquel hombre, ,.,elamor, la preocupacin que
61 senta por su hijo.
,;,:'
, Todos los que somos ~'necesitamos identificar de
igual modo, con amor, los lazo8'-todava unen a esa persona
con la cual estamos tratandoM#-' y fortalecer dichos lazos
por medio de la revelaci6nbfbUc..... que el Seftar ya no le
parezca ausente, distante o . . . .~')Por dificil que resulte esta
tarea, vale la pena darse a ella. rile veras que s!
,
Cuando somos capaces de'CiI08ecIar" bon un buscador,
surge en lo recndito de su ~'eierta inquietud que ms
tarde h,a~r de identificarse cola':'" ~ilidad personal
y, por ultImo, con el pecado.' U.,vez que pennitimos que la
v~rdad penetre, sta siempreCOllducir, al reconocimiento del
b~en y el mal. Hebreos 4: 12 afilma que "la palabra de Dios es
vIva y eficaz. y ~s cortante que toda espada de dos filos; y
penetra hasta. p~r el alma y el espitu, las coyunturas y los
tutanos, y diSCIerne los pensamientos y las intenciones del
corazn".
En esta forma de evangelismo la meta no es "convertir" a
l~ perso~a (s610 Dios y su Palabra pueden hacerlo), sino ms
bIen a~nr una brecha (aunque seapequefta) en el sistema de
cree?clas de la persona. qu~ le permita al Espritu Santo, por
medIO de su obra conVICCIn mediante la verdad mostrarle
la n~turaleza real del aprieto en el que se hall~. Por ah
comIenza el temor del Seor; y el arrepentimiento est entonces muy cerca.
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l. Citado en James M. Washington, ed., A Testament oC Hope (San
Francisco: Harper &: Row, 1986). 219-20.
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plan divino? Se presentan algunas imgenes pornogrficas? Hay un lenguaje sexualmente explcito? Estn
atentos a las alusiones sutiles. Luego, una vez terminado el
programa, discutan lo que piensan. Les ha sorprendido, ya
sea positiva o negativamente, la cantidad de material
referente al sexo? Qu efecto creen que puede tener una
de esas denominadas comedias inocuas en las personas?
TAREA: Saquen de la biblioteca pblica, ya sea individualmente o como matrimonio, un ejemplar de alguoa de
las siguientes publicaciones: bien un nmero reciente de
la revista People bien un video de alguna pelcula para
mayores de trece aos. Anoten cualquier impresin que
tengan referente al contenido sexual del material en
cuestin.
CAPITULO 2
Las dos perspectivas para el sexo
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SEGUIMIENTO: Discutan las conclusiones de la tarea realizada la semana anterior: el contenido sexual de la revista
o del ,video. Qu clase de actitudes sexuales se promovan en esos medios de comunicacin? Se sintieron
ustedes sorprendidos? Qu podemos hacer para mantenemos puros bajo tal diluvio de pensamientos e imgenes sexuales negativas? Resulta sabio que nos aislemos
de toda esa clase de material?
I~,
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CAPITULO 3
El descubrimiento
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8.
Traten de
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CAPITULO 4
La pasin
SEGUIMIENTO: Qu han descubierto acerca de la cultura
sexual de sus hijos?
1. En el captulo anterior los autores afirman: "Dios cre a
los seres hum~nos sexualmente distintos a propsito:
~ombre y mUJer. Algunos aspectos masculinos de su
I~agen los estamp en el hombre, y de igual manera
clert~s facetas femeninas suyas las imprimi en la mujer.
MedIante el acto sexual, la imagen divina, en sus aspectos masculino y femenino se completa". En la historia de
R:e~eca y su marido parece haber necesidades sexuales
~Istmtas basadas en el gnero. Creen ustedes que eso
tIe~e que ver c~n los aspectos masculino y femenino de
la Im~gen de DIOS? Enumeren tantas necesidades sexuales dIferentes para hombres y mujeres como puedan
pensar. De qu manera debera esto afectar la conducta
sexual de cada uno?
2. Sin entrar en ~emasiados detalles, relaten su experiencia
de. luna de mIel. Cmo han cambiado desde aquella
P?mera no~he sus expectativas en cuanto al sexo? Es
dIcho cambIO para bien o para mal?
3. Se ~lteran su actitud, y su forma de actuar durante la
relaCIn sexual despues de haber tenido una ria? En tal
caso, cmo y por qu sucede? Durante tales ocasiones
se ven ustedes tentados a considerar el sexo como un~
herramie~ta, bien para aliviar la tensin o para manipular
las emocIOnes? De qu forma pueden tomar conciencia
de esos patrones de conducta y cambiarlos?
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insatisfechas, y repliegue a la fantasa. Cules son aquellas con las que luchan ms ustedes y por qu? De qu
manera pueden tratar mejor con dichos problemas?
6. Los relatos de las adicciones sexuales de Cathy y John
pueden parecer a veces muy alejados de la realidad de
ustedes, pero reconocen en ellos algn patrn de conducta
que haya logrado introducirse en sus vidas? En tal caso,
de qu manera pueden protegerse para no caer en el
pecado sexual?
CAPITULO S
La madurez
SEGUIMffiNTO: Si han podido tener una cita "loca", informen acerca de los resultados.
l. Vuelvan a leer el relato de Brad en este captulo. Brad
parece movido por la necesidad de controlar. Cmo es
de frecuente en sus vidas dicha necesidad? De qu
manera afecta el nivel de intimidad sexual que disfrutan?
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CAPITULO 7
La iglesia y la sanidad
l. Qu relacin han tenido y tienen actualmente con sus
iglesias en lo referente a la sexualidad? Cules fueron
las preguntas que les hicieron a ustedes y a sus cnyuge
antes de casarse? Qu prioridad otorga la congregacin
a las cuestiones de doctrina sexual? Tienen a alguien en
la iglesia con quien se sientan libres para tratar los temas
de sexualidad?
2. Los autores~ que "nuestra sociedad ha sacrificado
.. las relaciones de amor a cambio de la autorrealizacin,
y la intimidad por los orgasmos". Creen ustedes que
esto es cierto? Por qu? Cul ha sido el papel que ha
desempeado la iglesia en lo referente a preservar los
valores sexuales bfblicos?
3. Estn ustedes de acuerdo con los autores en que la
iglesia se halla, en su mayor parte, en decadencia? Si as
es, cules seran las razones de ese deslizamiento?
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