Jess y la mujer adltera

Jn 8, 1-11
Jess fue al monte de los Olivos.
Al amanecer volvi al Templo, y todo el pueblo acuda a l. Entonces se sent y
comenz a ensearles.
Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que haba sido sorprendida en
adulterio y, ponindola en medio de todos, dijeron a Jess: Maestro, esta mujer ha
sido sorprendida en flagrante adulterio.
Moiss, en la Ley, nos orden apedrear a esta clase de mujeres. Y t, qu dices?.
Decan esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jess, inclinndose,
comenz a escribir en el suelo con el dedo.
Como insistan, se enderez y les dijo: El que no tenga pecado, que arroje la primera
piedra.
E inclinndose nuevamente, sigui escribiendo en el suelo.
Al or estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los ms
ancianos. Jess qued solo con la mujer, que permaneca all, e incorporndose, le
pregunt: Mujer, dnde estn tus acusadores? Alguien te ha condenado?.
Ella le respondi: Nadie, Seor. Yo tampoco te condeno, le dijo Jess. Vete, no
peques ms en adelante.

Jess es enfrentado con una situacin incmoda. Los letrados y los fariseos le
presentan a una mujer sorprendida en adulterio, para que haga un juicio a esta mujer
y aplique la sentencia que estableca la ley de Moiss, para estos casos, y que era la
muerte por lapidacin. Lo que queran los hombres que presentaron a esta mujer era
poner a Jess frente a una alternativa muy difcil: o perdonar a la mujer y as
desobedecer abiertamente la ley de Moiss, o condenarla y as echar por tierra su fama
de bueno y salvador.
Pero Jess va a resolver esta situacin procurando dar la ayuda que necesitan ambas
partes: los fariseos acusadores y la pecadora acusada. Para ello, les devuelve a estos
hombres la situacin, as sern ellos los que queden en evidencia y tendrn que
reflexionar ante lo que han hecho; para eso simplemente les dice: El que est sin
pecado, que le tire a esta mujer la primera piedra. Y frente a esta propuesta, todos
quedan desarmados. Seguramente ya tenan las piedras en sus manos, y las fueron
dejando caer disimuladamente al suelo, y despus de examinar un poco su propia
conciencia, empezaron a retirarse uno tras otro, empezando por los ms viejos.
Cuando Jess queda slo ante la mujer le dice: Nadie te ha condenado?. Yo tampoco
te condeno. Anda, y en adelante no peques ms.
Esto revela varias cosas: lo primero es que Jess, el nico que est sin pecado, no
juzga. Mientras que los que s tenan pecado, no slo juzgan, sino que condenan. Es
notable cmo esto es lo que sucede cada da y en cada ocasin: los que somos
pecadores, nos atrevemos a juzgar a los dems. Mientras que Jess, dice una y
muchas veces: Yo no he venido a juzgar, sino a salvar.
En la vida no nos acordamos de nuestras muchas faltas, de nuestros frecuentes
pecados. Sabemos en cambio ver (a veces suponer) los pecados de los dems. Ya lo
haba El dicho: sabes ver la paja en el ojo ajeno, y no miras la viga que tienes en el
tuyo. Cmo podemos tener tan poca misericordia los que hemos recibido el perdn de
Dios una y mil veces? Si uno ha tenido cadas, cmo no sabe acordarse de su propia
debilidad, y tiene la osada de juzgar y condenar a sus hermanos? El Hijo de Dios, el
Santo, no juzga, y los pecadores, nosotros somos los que juzgamos.
Aparte de esta leccin, Jess quiere dejar bien claro, que El ha venido a salvar, a dar la
vida por los pecadores, a buscar la oveja perdida. Imaginemos por un momento que la
escena de la pecadora se hubiese resuelto de esta otra forma: Jess dice a los que
condenan a la mujer y quieren apedrearla: Ya que quieren apedrearla, tomo su lugar,
me apedrean a m, pero djenla libre a ella. Y es lo que hizo realmente en su muerte,
que acept la crucifixin, sustituyndonos a cada uno de nosotros.
Su oficio no es el de juez, sino el de Salvador. Es importante que destaquemos en
nuestra relacin con Dios su misericordia, ms que su rigor. En el Evangelio queda
destacada de muchas maneras esta forma de ser de Dios: y debemos recordarla
muchas veces para que tengamos en nuestro corazn una autntica imagen de Dios, y
no una deformacin de esa imagen.
Son muchas veces las personas que se consideran as mismos buenas las que se
dedican a este oficio: juzgar a los dems, condenar sin misericordia a los dems. Eso
indica mezquindad, actitud poco cristiana. Eso indica que esos buenos, simplemente
no son lo suficientemente buenos; les falta lo fundamental del estilo cristiano, que es
la caridad; y, como dice San Pablo, si no tengo amor, no soy nada.

Hemos reflexionado sobre la parbola del hijo prdigo; ahora no es una parbola,
estamos ante un hecho de la vida real: con un hijo prdigo: la pecadora; un hermano
mayor: los fariseos acusadores sin bondad; y un Padre que acoge: Jess que devuelve
la dignidad a la pecadora. Es una misma leccin: la Misericordia de Dios, manifestada
en su Hijo.
P. Adolfo Franco, S.J.