Posibilidad del

Se divide en

limita

El

Dogmatis

Afirma

No existe
Teric

Hay verdad
con validez

Es

Concibe
Conocimient
o moral

Conocimien
to religioso

Donde
Por

Funcin
inmediata
Objetos
del
del
conocimiento
conocimientson
dados

No hay
verdad

Hace
depender el
conocimiento

El
conocimiento
Sujeto y
rganos de

Dependencia
de
conocimient
o de factores
Por lo tanto
externos

Adems

Contacto
entre sujeto

Conocimien
to de los
valores

Sujeto que
conoce y
juzga

Se fija en el
sujeto

Por

Afirman
Subraya
al

tico---

Es

Ya que

Validez de la

Sujeto no puede
aprehender el

Porque

Problema
del
conocimient

Subjetivismo y

Circunstancias
Factures que
exteriores (medio,residen en el
sujeto

De

Influencia
del medio y
del espritu
del tiempo

Dependencia
a un
determinado
crculo

Puesto
que
Se divide

tico
Antig

Modern

Acadmi

Descart
Fundador

Representantes
David
Montaigne

Pirron de
Arresiloo y
No hay contacto
entre sujeto y

Segunda
parte del
Conciencia cognoscente
mapa
es imposible
aprehender
el objeto

Pragmatis
mo

Piensa

No hay
conocimiento

Piensan

Abstenerse
de todo
juicio

Criticis
mo

Escepticis
mo tico

No hay rigurosa
certeza sino
realidad

Escepticis
mo
metafsico

Escepticis
mo
metdico

Es
Abandona

Concepto
de verdad

Posible el
conocimient
o

En la

Por tanto

Concordanci
a ser-pensamient
o
Lo remplaza por
el concepto de
Pero (til
verdadero
valioso etc.)

Hay
una
verdad
La conducta es
reflexiva
y
Donde
critica

Su
fundador

Porque

Kant lo ve
como un
mtodo
consiste en
averiguar

Hombre es un
ser practico de
voluntad y
accin

Para
Que

Orientarse en
la realidad
Hans
Vathinger

Friedrich
nietzsche

Las fuentes de las

afirmaciones
obsesiones
Las razones
que

Segn
Donde
La
verdad

El

Para

Es

Es una
expresin para
designar la
utilidad y la
funcin del
juicio que

Es

Un ser activo y
el intelecto ha
sido dado para
obrar

Llegar a la
certeza