CONSEJOS A EL PENSADOR1

Muy seor mo: lo chocarrero de mi genio ha prevalecido contra los sentimientos de la

moderacin que deba tener, abstenindome de escribir a un hombre que no conozco, o
cuando ms usar escribindole (siquiera por ser la primera vez) de un tono algo ms
urbano y circunspecto que el que, por sabido, usar en el discurso de sta; pero yo ni
calo capilla,2 ni crujo capichola,3 ni cargo bastn, ni soy de aquellos crticos escrupulosos
que procuran romperle a un autor la cabeza con panochitas de leche. 4 No seor, yo no
entiendo de eso; yo voy a morder a usted clarito, clarito, a bien que est usted seguro de
hacerme dao; y as, no hay ms que agachar las orejas, y hacer lomo, porque all van
los palos.
Dgame usted, hombre bobo, entre todos los bobos del mundo, quin diablos le
meti a usted en el caletre la ridcula idea de refutar abusos enevejecidos?, 5 piensa
usted, desdichado, que el oficio de reformador de errores comunes es cosa de enchleme
1 [Mxico]: Imprenta de Juregui [Cf. nota 6 a Palo de ciego, en este volumen], ao de 1813. 4 pp.

Fernndez de Lizardi contesta con Respuesta de El Pensador al amigo consejero. El folleto inicia
as: Seor amigo: creera usted que mi demora en contestar a sus consejos ha sido por no tener qu, y
tal vez se habr envanecido persuadido a que me ha tapado la boca, pues no es as. Yo conozco a usted
muy bien: s cmo habla, a quin, por qu y para qu, y he aguardado ver qu efecto produce su
diligencia [...] Cf. Obras X-Folletos, p. 115.
2 calo capilla. Calar. Dicho de la gorra, el sombrero, etctera, ponrselos hacindolos entrar mucho
en la cabeza. Capilla. Capucha sujeta al cuello de las capas, los gabanes, o hbitos.
3 crujo capichola. Capichola. Tejido de seda que forma un cordoncillo a manera de burato. (Burato.
Cierto gnero de texido delgado de lana, cuyo tacto es spero, que ordinariamente sirve para alivio de
lutos en tiempo de Verno, y para capas y mantos en el mismo Tiempo: y antiguamente hacan las
mujeres mantos de l). Dic. autoridades. Como la capichola es semejante al burato, cuya materia
prima es la lana y estas telas al tacto se sentan speras, crujan. Como, segn el Diccionario de
autoridades estas telas eran materias primas para la confeccin de vestidos largos para clrigos,
calar capilla y crujir capichola, probablemente por extensin signifique vestir o llevar algn
hbito; con estas expresiones inferimos la extraccin laica del autor del folleto.
4 panochitas de leche. Panocha. Chancaca o chincaste, raspadura o zurrapas de azcar, especie de
mascabado o melcocha prieta, miel no clarificada que se prepara slida en segmentos cnicos. Es una
variedad del piloncillo o la panela, o estos mismos, algo ms corriente. Piloncillo con cacahuate y
envuelto en tule. Cf. Santamara, Dic. mej. Fernndez de Lizardi en La Quijotita y su prima escribe:
Hicieron buenos gestos cuando pensaban en esto de manejar el cebo, las panochitas, los cohetitos y
dems menudencias que se expenden en las veleras Cf. Obras VII-Novelas, p. 491. En Memorias
de mis tiempos, Guillermo Prieto dice: [En] El Cabro [...] se vendan quesos y panochitas de leche,
(Mjico, 1906, p. 141). Cf. Santamara, Dic. mej.
5 En 1813 Fernndez de Lizardi public en el El Pensador Mexicano t. II, el nm. 8 con el ttulo
Sobre la deplorable mendicidad de Mxico y el nmero 9, titulado Propnense los medios de
extirpar la mendicidad de este reino. Adems en el mismo peridico hizo propuestas para acabar con
los monopolios y limpiar la ciudad, entre otras cosas. Cf. Obras III-Peridicos, pp. 199-211.

usted otra?6 (ya he dicho que no tengo otro estilo, ni otro genio). Se juzga usted con
ms erudicin, elocuencia y carcter que un Quevedo, un Cervantes, un Feijo, un Iriarte
y un milln ms de desengaadores que han andado en la maroma7 misma en que usted
quiere hacer pininos? Desde luego que (aunque sea porque no digan) responder usted
que no; pues bien, seor Catn, si ha visto la suerte que han corrido esos hombres tan
grandes, y que, por lo comn, han escrito en la agua, y predicado en desierto, 8 porque o
es muy poco o nada lo que se remedi con sus escritos, cmo tiene la candidez (por no
decir simpleza) de persuadirse a que ha de haber algn desalmado que se convierta con
sus sermones platicados, ni menos creer se corrija ningn abuso pblico por sus
censorinos avisos?9
A la verdad usted me parece que est loco, pues solamente destornillado de los
sesos pudiera habernos regalado el otro da con su papelucho mal concebido, peor parido
y psimamente amamantado: pues, dgolo por el ltimo titulado: Propuestas benficas
en obsequio de la humanidad.10 Es posible que en un Mxico, en un Mxico, por amor
de Dios, se permita la luz pblica a semejantes paparruchadas?11 Si esto no se viera, no se
poda creer de tres tirones.
Cmo ha de ser!, estamos en tiempo de que hasta las cucarachas del templo de
Minerva quieran escupir la rueda y ensuciar con sus esputos las prensas. 12 Vaya, vaya,
6 enchleme usted otra. Eso no es cosa de enchleme usted otra, frase figurativa y tambin usada

para significar que una cosa no es tan sencilla y hacedera como parece. Equivale a la de no son
buuelos del Diccionario [de la R. A. E.]. Santamara, Dic. mej.
7 maromear. Figurativo, dudar, vacilar y por fin inclinarse segn los sucesos, a uno u otro bando.
Santamara, Dic. mej.
8 predicar en desierto. Phrase vulgar con que se d entender que los oyentes no estn dispuestos;
antes s repugnantes para admitir la doctrina y consjos que se les d [...] Cerv., Persil; lib. 3, cap. 19.
Pero todo fue como dicen dr voces al viento, y predicar en desierto. Dic. autoridades.
9 Fernndez de Lizardi escribi Avisos de El Pensador en 1812. Aunque por alusiones del folleto
mismo fue editado despus de enero de 1813. Cf. Obras X-Folletos, pp. 81-89; en su Pensador
Mexicano denunci algunos abusos pblicos: suspensin de la libertad de imprenta, calificacin de los
hombres por su nacimiento, traje y haber, despotismo del Tribunal del Santo Oficio, los monopolios,
sobre la mendicidad y medios de extirparla, administracin de justicia en los juzgados, sobre la
economa, la polica de la ciudad, entre otros. Cf. Obras III-Peridicos, passim.
10 Propuestas benficas en obsequio de la humanidad. Cf. Obras X-Folletos, pp. 95-101.
11 paparruchadas. Paparrucha, fruslera, bagatelas.
12 cucarachas del templo de Minerva. En 1820 Fernndez de Lizardi escribira al respecto en No
rebuzn con ms tino el pobre alcalde argelino: Pero dejemos estos momos literatos, estos ratones
del templo de Minerva [pequeos sabios, roedores de la sabidura], que slo saben murmurar y no

Pensador, lograr la ocasin. Ahora que est el ro revuelto, se ha de procurar la

ganancia;13 ahora que callan los sabios, han de charlar los majaderos (no lo digo por
usted),14 porque si pasa esta poca, y empiezan a trinar lo jilgueros... a Dios grajos,
enmudecern para siempre como los orculos de Egipto. 15 Qu tal!, encajo bien la
erudicin? Pues vamos a lo que importa.
Dgame usted, cndido, a qu viene aquella exhortacin de ejercitante que nos
emboca por preludio de sus propuestas?16 Quin ha constituido a usted nuestro
pedagogo para que se ponga a declamar contra nuestra conducta en tono de misionero?,
o qu tiburn vomit en nuestras playas tan adisparatado profetastro para que nos
predicara la penitencia?17 Vamos, amigo, no hay que perder la chaveta, vuelva usted en s,
escribir; roer y no hacer; destruir, no fabricar [...] Cf. Obras X-Folletos, p. 354.
13 Alude a que Fernndez de Lizardi viva de escribir.
14 Dicho con que titul Fernndez de Lizardi uno de sus poemas satricos: No lo digo por usted, lo
digo por el seor. Cf. nota 28 a [Crticas a las poesas...].
15 Los egipcios tuvieron un orculo famoso en el templo de Amn, en el oasis libio. Este dios alcanz
una gran importancia bajo la duodcima dinasta (c. 2000-1800 a.C.). Alejandro Magno consult este
orculo que moraba en su templo, los sacerdotes le afirmaron entonces que no era hijo de Filipo de
Macedonia como se crea, sino que su madre lo haba tenido de este dios egipcio, identificado con el
griego Zeus. De acuerdo con Mircea Eliade e Ion P. Couliano la principal funcin de las estatuas, en
las cuales se crea que moraba el dios, era la de pronunciar orculos directos. Instalados en sus
camarotes opacos en el centro de barcas de dimensiones variables, las estatuas eran sacadas en
procesin por los sacerdotes [...] Interrogado a propsito de todo tipo de disputas, el dios actuaba a
menudo como juez entre dos partes; pero si una de ellas no quedaba satisfecha, poda plantear de
nuevo la misma cuestin a otro dios. El orculo era transmitido por medio de una operacin bastante
extraa: si la respuesta era s, se crea que el dios incrementaba el peso de la proa de la barca,
obligndoles a los portadores de la misma a arrodillarse, o empujndoles a avanzar; si la respuesta era
no el dios les haca recular [...] la intervencin de los sacerdotes en la operaciones divinas era ms
sealada en el caso de los orculos de tipo medicinal. En el santuario de Deir-el-Bahain, en Luxor, la
voz del dios Amenofis le dictaba a cada paciente la receta que lo curara. Un sacerdote oculto hablaba
a travs de una abertura secreta en la bveda [...] los sacerdotes de Karanis en Faiyum, utilizaban
mtodos ms sutiles. Ocultos tras las grandes estatuas de los dioses, huecas en su interior, les hacan
hablar a travs de tubos. Cf. Diccionario de las religiones, pp. 43-46.
16 En la exhortacin aludida Fernndez de Lizardi escribe: Y podremos lisonjearnos de que (sobre
las calamidades que padecemos con la guerra intestina y odiosa que nos destruye) la presente
epidemia que nos devora sea una casualidad de la naturaleza y no un azote bien dirigido por la mano
airada del Ser Omnipotente? En una palabra, seremos tan fascinados que hayamos de persuadirnos a
que somos unos inocentes, que Dios no tiene por qu castigarnos y que este efecto visible de su
justicia no lo es sino de la putrefaccin del aire por la multitud de cadveres, de la estacin calurosa,
de la dilacin de las aguas, de las fiebrecillas endmicas, etctera? Apenas creo haya uno capaz de
sobreseer al incesante grito de su conciencia. Cf. Propuestas benficas..., Obras X-Folletos, p. 95.
17 Entre las propuestas de Fernndez de Lizardi para remediar la peste escribe: Aplacar la Divina
Justicia, no omitindose todas las rogaciones, novenarios, procesiones, y cualesquiera actos ya
pblicos, ya privados, que inspiren la devocin y compuncin, pues nada est por dems en estos
casos [...] sera til asimismo que en los baos y lavaderos pblicos se lavase con mucho cuidado la
ropa de los enfermos [...] que siempre que se pudiera, fuera en estanque separado o, al menos, que los
dueos o administradores de los dichos baos avisaran a los que llevasen ropa de sanos no lavaran en
el da que la de los enfermos [...] sera bueno que el Protomedicato hiciese que los sabios profesores

refrmese primero y no sea entremetido, djenos vivir a gusto, que no somos sus hijos, y
aunque seamos sardanpalos, heliogbalos o epicreos18 nada le comemos, y as, djenos
en paz y no se meta donde no lo llaman.
Todo su papelote es de lo ms gracioso. Sepa usted que los ricos han comprado
sus casas de campo para divertirse unos das en el ao, no para convertirlas en
hospitales.19 Quedbamos frescos!, tener uno lo que ha menester, lo que ha costado sus
monedas, y privarse de ello por auxiliar a los pobres: vayan a pasear, pues qu, los ricos
los parieron?, quin les mand nacer pobres? Dir usted que la caridad... Esa seora es
extranjera; en el da muy pocos la conocen en comparacin de los muy muchos que no la
han visto la cara;20 y si no, ah estn diez pesos 21 para un almuerzo en casa de nana
Rosa,22 a que no vemos practicado nada de cuanto usted propone. Con razn, si todas
sus ideas son quimricas, y sus proyectos imposibles!
Encarga usted la limpieza, que barran las calles todos los das, que se eviten los
muladares, que se desensolven las [a]tarjeas y que se lave la ropa de los apestados en

de la facultad al principio de toda peste tuviesen sus asambleas y en ellas sus disertaciones sobre la
naturaleza del mal devorador [...] y propusieran los remedios ms eficaces ya exp[e]rimentados, y
diesen una instruccin a la prensa, sencilla e inteligible a todos, previniendo la causa del mal, sus
precauciones y el mtodo curativo en sus principios. Ibidem, pp. 97-99.
18 sardanpalos, heliogbalos y epicuros. Fam. Digno de sardanpalo, disoluto. Heliogbalo, por
alusin al emperador romano de este nombre que fue voraz. Hombre dominado por la gula. Epicuro.
Sensual, voluptuoso, entregado a los placeres.
19 Fernndez de Lizardi opin en Propuestas benficas...: sera muy bueno que, tratando de impedir
los progresos de la peste, se pusieran hospitales fuera de los recintos de la ciudad, o a lo menos en los
arrabales ms despoblados [...] Qu mejor destino podran tener tantas casas de campo que hay en
Mxico? Ni cmo las negaran (en calidad de prestadas) para un objeto tan sagrado los ricos, sus
dueos, y ms siendo como lo son y lo manifiestan, tan cristianos, tan caritativos y liberales en
semejantes ocasiones? Cf. Obras X-Folletos, p. 97.
20 No la ha visto la cara. Lasmo. Cf. 7 a Visita a la condesa de la Unin.
21 peso. Cf. nota 13 a Carta de los Guadalupes a don Jos Mara Morelos. Diciembre 7 de 1812.
22 nana Rosa. Tuvo una almuercera en Revillagigedo: El seor francs que ofrece amanzar un
caballo en 12 horas, anunci por carteles que hoy vera el Pueblo de Mxico un potro muy cerrero, y
maana muy manso. Emplazsele para Plazoleta de la Almorcera de la clebre alcahueta Nana Rosa
que est en el paseo de Revillagigedo. Cf. Carlos Mara de Bustamante, Diario histrico de Mxico,
p. 106. En El Periquillo Sarniento, tomo IV, captulo II, nota b a la cuarta edicin de esta novela, se
lee: A orillas de la Acequia del Paseo de la Viga, haba un jardincito donde Nana Rosa, que vivi
ms de cien aos, con su afabilidad y genialidades atraa a los mexicanos a pasar en su casa alegres
das de campo, hacindose pagar muy bien los almuerzos que condimentaba, y hasta hoy hacen papel
en los libros de cocina los envueltos de Nana Rosa. Cf. Obras IX-Novelas, p. 226. Guillermo Prieto
menciona: las cabezas [platillos] en los figones y pulqueras de Nana Rosa rumbo a la Viga. Cf.
Memorias de mis tiempos, p. 48.

baos separados. Supongamos que todo conduce al menor progreso del mal, y quin lo
costea?, usted? No, porque es un pobre, conque quin?, el pblico?, es neutro. 23 El
pueblo es todos y ninguno; y as, ya usted ver su imposible. Lo ms clebre es que
quiere usted que se riegue, y desde las azoteas, 24 mucho es no propusiera usted que
desde las estrellas. Si digo yo, es usted cndido.
Dgame usted, tambin, conque hemos de zahumarnos con estircol de caballo
para embotar los gases mefticos desprendidos de los cuerpos corrompidos? 25 Vaya usted
y zahmese si quiere con superfluidades humanas, que nosotros no queremos estar
oliendo porqueras; y de camino sepa usted que esto de quemar cuernos trae una
gravsima dificultad, y es que muchos no querrn, porque les hacen falta, y los cuernos
suelen ser alhajas que producen mucho provecho, aunque no dejen una pizca de honra.
Por ltimo, propone usted que se entierre fuera de poblado. 26 Supongamos que
tiene usted razn: confesemos que no slo se ha mandado as por el Concilio
Eliberitano27 que usted cita, sino por otros muchos; afirmemos que sta ha sido la
23 Fernndez de Lizardi dice en Respuesta de El Pensador al Amigo visitante: Ya se ve, tales estn

los tiempos: no hay dinero; el comercio no gira, las artes no trabajan, los campos no se cultivan, las
minas no producen, la industria no se fomenta, y todo est avieso y dado a la trampa [en mala
situacin o no tener recursos]. Pero, sin embargo, no piense usted: concurre su gente a las tres plazas
de toros que actualmente tenemos, se juegan sus gallitos, hay muchas casas donde se echan
diariamente sus pasados por agua muy razonables, no faltan sus bailecillos, ni sus festejitos como
siempre. En fin, las diversiones estn en corriente y no se logran sino con dinero; pero, con todo, no
hay plata, faltan reales, no se hayan arbitrios para socorrer a los pobres, aunque para lo dems
siempre sobra. Cf. Obras X-Folletos, p. 117.
24 Fernndez de Lizardi opin en Propuestas benficas...: Siendo la limpieza repetidamente
encargada en estos casos, no sera intil barrer todos los das las calles muy temprano, regarlas
abundantemente de alto a bajo, si pudiera ser desde las azoteas, no consentir inmundicias ningunas en
ellas, ni en las casas, especialmente de vecindad, y limpiar a menudo las [a]tarjeas que estuvieron
ensolvadas. Ibidem, p. 98.
25 En el mismo folleto Fernndez de Lizardi haba escrito: No habiendo ya quien dude que la peste
se extiende no slo por el contacto con los cuerpos o ropas de los apestados, sino tambin por la
multitud de miasmas ptridos que, exhalndose de aqullos infestan la atmsfera que respiramos, sera
til regar las casas con vinagre fuerte y quemar cuerno, estircol de caballo o cosa semejante que
embotase las partculas venenosas. No ignoro que hay otras fumigaciones, tal vez ms eficaces; pero
no ms fciles ni menos costosas, y yo escribo para todos. Idem.
26 Fernndez de Lizardi propone en el mismo lugar: Por ltimo, sera til, justo y necesario que no se
sepultara ningn cadver en la iglesia dentro de poblado. La prctica contraria es un abuso indecente y
pernicioso. Nadie consentir que pongan un perro muerto en la pieza de la casa donde asiste, y
nosotros no nos cansamos de rellenar de cuerpos podridos y hediondos la casa del Seor de la
Majestad, convirtiendo sin asco en un inmundo albaal el lugar santo y terrible destinado slo al
sacrificio y la oracin. Ibidem, p. 99.
27 Concilio Eliberitano. El Iliberitanum se celebr en el ao 320. En Propuestas benficas... haba
dicho Fernndez de Lizardi: La santa Iglesia ha tolerado, pero no ha sancionado el uso contrario

prctica antiqusima no slo de los pueblos paganos, 28 sino de la misma Iglesia de

Jesucristo; convengamos en que se ha declamado constante y sabiamente por los
hombres ms respetables contra el abuso de sepultar en los poblados, aadamos de buena
fe que es una irreverencia asquerosa e insultante a la majestad sagrada el convertir su
augusto santuario en depsito de gusanos y podredumbre, y estemos de acuerdo en que
esta prctica trae funestsimas resultas a la humanidad, que un muerto corrompido puede
ser causa de que se apeste una ciudad; que para confirmacin de esto no es menester ms
que tener narices, pues en muchas iglesias de Mxico, a pesar de la continua quemazn
de copal29 o mirra, es insufrible la pestilencia que se advierte al entrar en ellas (hablo de
unos olfatos delicados), y concluyamos con que esta corruptela es opuesta al espritu de
la Iglesia, perjudicial a la sociedad, ofensiva al supremo decoro, y muy fcil de
remediarse en queriendo remediarla los que pueden. Todo esto es verdad, y qu
sacamos de ah?, se remediar?, harn cuanto puedan los Cabildos eclesistico y
secular?30, impetrarn el auxilio superior?, se prestarn los ricos para las fbricas de los
[enterrar fuera de poblado]. La de Espaa, conforme al Concilio Eliberitano celebrado a principios del
siglo IV, observ exactamente la disciplina antigua de sepultar fuera de poblado, y por espacio de once
siglos no hubo la menor transgresin. Ibidem, p. 100. En la nota b del captulo I del tomo III, de El
Periquillo Sarniento titulado Trata Periquillo de quitarse el luto, y se discute sobre los abusos de los
funerales, psames, entierros, lutos, etctera se lee: desde la peste del ao [1]813, abolindose el
envejecido abuso de sepultarse los cadveres en las iglesias, y dndoles sepulcro en los campos santos
suburbios conforme a las determinaciones de los Concilios. Ojal no se olvide, ni haya sus
infracciones toleradas o impunes! Cf. Obras VIII-Novelas, p. 231.
28 En Propuestas benficas... Fernndez de Lizardi haba escrito: La costumbre de enterrar fuera de
poblado fue enseada de tiempo inmemorial: as lo practicaron griegos y romanos, tambin los
hebreos [...]. Cf. Obras X-Folletos, p. 100.
29 copal. Voz mexicana que designaba todas las resinas que se quemaban en los templos.
30 Cabildos eclesistico y secular. La Catedral de Mxico fue erigida por fray Juan de Zumrraga en
9 de septiembre de 1534, por bula de Clemente VII, bajo el ttulo de la Asuncin de Nuestra Seora.
El cabildo eclesistico se compone de cinco dignidades, que son den, arcediano, chantre,
maestrescuelas y tesorero, de diez canonjas, de las cuales la penitenciario, lectoral y magistral se
proveen en virtud de pblicas pruebas y ejercicios literarios, cinco de merced o gracia, y la venta de la
otra est aplicada al tribunal de la Inquisicin: seis prebendas de racin entera, seis de media racin,
tres curas prrocos, treinta capellanes, seis aclitos, y diez y seis infantes de coro; veinte msicos, un
sacristn mayor y dos menores, con varios mozos de la sacrista, dos celadores, dos apuntadores del
coro, periquero, caniculario, y otros ministros y dependientes. Es metropolitana de la Nueva Espaa y
tiene por sufragneas las iglesias de Tlaxcala, Puebla de los ngeles, Valladolid de Michoacn,
Antequera de Oaxaca, Guadalajara de la Nueva Galicia, Yucatn, Durango de la Nueva Vizcaya,
Sonora y Monterrey del Nuevo Reino de Len: y hasta el ao de 1743, lo fueron tambin Guatemala,
Chiapas, Nicaragua y Comayagua [...] Ha tenido hasta este ao de 1811, veinte y nueve arzobispos,
venerables todos por su virtud y doctrina, de los cuales nueve han sido virreyes de la Nueva Espaa,
tres prelados grandes cruces de la Orden de Carlos III, y un arzobispo de Toledo y cardenal de la
Santa Iglesia Romana. Sus capitulares en la mayor parte doctores telogos o canonistas, han

panteones extramurales?,31 concurrirn con sus exhortaciones los seores prrocos a un

fin tan til y tan justo?, y el pueblo ceder gustoso alguna vez contra sus
preocupaciones antiguas? Oh, amigo, si esto se consiguiera, habamos clavado una pica
en Flandes! Qu gloria fuera para Mxico dar a la Europa en nuestros das un ejemplo
tan admirable de docilidad y civilizacin! Slo con este golpe haramos ver a los
extranjeros que no somos tan idiotas como han dicho los que no nos conocen. Pero
usted cree que se verifique esto alguna vez?, pues yo tampoco. Es terrible la fuerza de
un abuso envejecido, y de un abuso en cuya continuacin tienen tanta influencia el lujo,
la ostentacin y vanidad de los ricos, y el inters de los dueos de los sepulcros.
Conque as, no sea usted tonto, tome mi consejo y no se caliente la cabeza en
refutar desatinos, ni en hacer propuestas que no se han de admitir seguramente. Ya ve
que cuando no suda el ahorcado, es ridiculez que se apure el padre. 32 Los hombres estn
contentos con sus errores, y para castigarlos no hay ms que dejarlos atascados en ellos,
y que disfruten eternamente de sus funestas consecuencias. Acurdese usted y tome el
consejo del agudsimo Bocngel.33

En reducir a un porfiado
no embotes tus documentos,
que infama la medicina
resplandecido siempre por su nobleza, gravedad de costumbres, letras, virtudes eclesisticas, y de
ellos ha habido tres arzobispos de la metropolitana, y ms de cincuenta obispos y arzobispos de otras
iglesias de las Amricas, de Asia y de Europa. Cf. Mariano Beristin de Souza, Biblioteca
Hispanoamericana..., t. III, p. 217.
31 Desde la Conquista hasta fines del siglo XIX, fue costumbre general sepultar los cadveres en los
templos, aun en las capillas ms pobres, en las sacristas, y en el interior de los conventos. Los
hospitales tenan sus propios cementerios tal es el caso de San Jos de los Naturales, San Lzaro y
San Andrs, por ejemplo; el de este ltimo fue fundado en 1784, y en 1836 fue declarado cementerio
general con el nombre de Santa Paula. Fuera de garitas no haba cementerios. Segn el mapa de
Garca Conde, en 1793, haba varias garitas en la ciudad de Mxico: al oeste, San Cosme, Clavario y
Beln; al sur, Piedad y San Antonio Abad; al este, San Lzaro y Peralvillo, en el extremo sur de la
ciudad; las de Tepito y San Lzaro estaban en el lugar que indica su nombre.
32 cuando no suda el ahorcado, es ridiculez que se apure el padre. Daro Rubio registra. No suda
el ahorcado y suda la soga con su variante: No suda el ahorcado y suda el padre, ambas, dice
Rubio, son arreglos del refrn espaol que dice: No llora o no suda el ahorcado y llora o suda el
teatino, refrn que se usa para criticar al que se apura por el negocio ajeno ms que el propio
interesado. Cf. Daro Rubio, Refranes, proverbios..., p. 341.
33 Gabriel Bocngel, autor de El cortesano y El discreto. Poltico inmoral, prncipe de los romances,
se edit en Mxico en 1655, 1709, 1724 y 1755.

quien la ejercita en un muerto.

Y con esto, a Dios, amigo, perdone usted la tempestad de injurias con que lo he
zaherido, pues a quien matan los cuidados ajenos, merece que se le trate de asno.
Besa la mano de usted, su grosero servidor.
El Conocedor de los Hombres
Puede imprimirse. Doctor Beristin.34

34 Jos Mariano Beristin de Souza (1756-1817). Nacido en la ciudad de Puebla capital del estado

de Puebla y muerto en la ciudad de Mxico. Sacerdote, bibligrafo y telogo. Fue colaborador de

El Amigo de la patria, y de El verdadero ilustrador americano. Fue presidente del gobierno
arzobispal desde el ao de 1809. Autor de la magna obra Biblioteca Hispanoamrica septentrional, o
Catlogo y noticia de los literatos, que o nacidos o educados, o florecientes en la Amrica
Septentrional Espaola, han dado a luz algn escrito o lo han dejado preparado para la prensa,
Mxico, 1816-1821. Public bajo los siguientes seudnimos: Acerario, El Diarista Pinciano con
ste, segn la misma Biblioteca de Beristin, suscribi algunas producciones a diarios espaoles,
firmando como E. D. P., y en los diarios de Mxico con El Ex D. P., El Ex Diarista Pinciano, como
Filopatro public Discurso... sobre la eleccin de diputados de la Nueva Espaa..., Mxico,1809; y
con las iniciales de su nombre J. M. B. Public Carta al caballero Barrinton, Mxico, 1812; y el
Discurso para el domingo de Ramos del ao de 1815, pronunciado en la metropolitana de Mxico,
J. M. B., Dean de la misma. Cf. Ruiz Castaeda y Mrquez Acevedo, Diccionario de seudnimos...
El ejemplar de este ltimo discurso resguardado por la Biblioteca Nacional, tiene una nota
introductoria que aclara que la publicacin del mismo fue un tributo a Jos Mariano Beristin, quien
en el momento mismo de pronunciarlo sufri un accidente imprevisto, que le impidi concluir, poco
tiempo despus Beristin muri. Cf. Meza Oliver y Olivera Lpez, Catlogo de la coleccin
Lafragua... 1811-1821.