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Michel Onfray
Naci el primero de enero de 1959 en la poblacin francesa de Argentan, en el
departamento de Orne. Hasta el da de hoy completa 57 aos.
Onfray crece en el seno de una modesta familia de agricultores normandos.
A la edad de 27 aos se convirti en doctor en filsofa con una brillante tesis tittulada Les
implications thiques et politiques des penses ngatives de Schopenhauer Spengler.
Junto a otros profesores y compaeros crea en 2002 la Universidad Popular de Caen y, en
el ao 2004, escribe el manifiesto Le communaut philosophique. Manifeste pour l
Universit populaire, dnde sienta los principios tanto de su Universidad como de la
filosofa que en ella se ensear.

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Pensamiento
Onfray ha expresado con vehemencia un pensamiento decididamente
materialista/naturalista, lo que, todava hoy, representa una novedad en
un mundo que sigue evolucionando lentamente desde el pensamiento
idealista, humanista, a rastras de la historia de la filosofa.
Propone un arte de vivir hedonista orientado hacia la existencia, la
cultura de las artes y del conocimiento, el placer, la conciencia libre de
uno mismo y los dems.
Para l, las religiones son nicamente instrumentos de dominacin y de
alienacin. Dice que siempre habr religiones, porque las religiones
viven de la angustia y del miedo de los hombres y porque estamos lejos
de haber terminado con los temores existenciales.

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Pensamiento poltico
Para Onfray el capitalismo es infranqueable e inherente a la tierra,
relacionado con la escasez: "es consustancial al mundo, desde que es
mundo, desde el neoltico, cuando se descubrieron fsiles o caracoles
bonitos, su belleza o su rareza constituan su valor. A partir de esta
teora uno puede imaginar que hubo capitalismos, formas de fabricar
capital a partir de cierto nmero de objetos, por lo que puedo hablar de
un capitalismo neoltico. Y aunque hay un capitalismo liberal, tambin ha
habido un capitalismo antiliberal, hubo un capitalismo sovitico, un
capitalismo fascista, un capitalismo guerrero, un capitalismo chino..." A
diferencia de la tradicin de carcter marxista, para Onfray

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Vitalismo, materialismo y atesmo

Sus obras son a la vez vitalistas y materialistas. As celebra el

hedonismo, lo que viene de las sensaciones, y el atesmo que entiende
como una forma de mirar a la vida slo por lo que vale la vida misma. Y
esa vida misma es esta vida, la del presente, la que se vive a diario y
de manera tangible.
Su atesmo es militante y antirreligioso ms que arreligioso. Entiende
que las religiones establecidas constituyen una herramienta de poder
que, en base a sus dogmas, limitan todo aquello que celebra la vida,
en ese sentido su pensamiento -aunque por otras vas- coincide con
parte del de Friedrich Nietzsche.