Investigacin de

Psicologa
''El nombre del
Padre''
Teora de Lacan
Nombre
Irene Garrido Moreno
Curso
2do Ciencias
Unidad educativa Santa Mara de los ngeles
Profesora
Mnica Garca
Fecha
21/01/16

Irene Garrido Moreno

2do Ciencias UESMA

Psicologa

Teora de Lacan
''El nombre del padre''
La teora de Lacan, es una relectura de la teora
psicoanaltica de Freud, retornando a algunos
conceptos iniciales del mismo. Lacan incorpor
nociones lingsticas, filosficas y topolgicas,
afirmando que el inconsciente est estructurado
como un lenguaje, donde rigen la metfora y la
metonimia.
Jacques-Marie mile Lacan (Pars, 1901-1981),
psiquiatra y psicoanalista, busc reorientar el
psicoanlisis. Sostena que el psicoanlisis se haba
distorsionado. Realiz una lectura freudiana del estructuralismo, incorporando nociones
lingsticas, filosficas y topolgicas, lo cual lo llev a redefinir muchos trminos del
psicoanlisis.
Afirma que el inconsciente est estructurado como un lenguaje, retornando a la concepcin
original de Freud. O sea expresa que el inconsciente no puede representar objetos reales en
el lenguaje de modo absoluto, lo inconsciente remite a lo no-dicho por el lenguaje.
Toma sus nociones lingsticas de Saussure, lo cual permite releer a Freud. Incluye el
concepto de lgica del significante para explicar a Freud. En la teora lacaniana, el yo se
constituye en torno al reconocimiento de su imagen, en la imagen del otro, o en su imagen
en el espejo, el estadio del espejo.
Teora del Lacan y la teora del espejo:
Plantea que el recin nacido no realiza movimientos de acuerdo a su voluntad, por ejemplo
cuando tiene hambre, patalea, en lugar de dirigir la mano al pecho o al bibern, o sea que el
cuerpo del beb no responde a las rdenes de su cerebro, su cuerpo funciona
defragmentado, y no como una unidad. El beb sufre esto cuando toma conciencia de que
su cuerpo no obedece, esto desaparece cuando descubre su imagen reflejada en el espejo,
y el espejo le sonre. La imagen del espejo le es grata, principalmente porque el espejo imita
sus movimientos, estableciendo una comunicacin.
Irene Garrido Moreno

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Este momento se contina cuando el recin nacido encuentra otros de su edad, Lacan lo
llama el reencuentro con lo idntico. Un tercer momento, es cuando encuentra la mirada de
la madre, el encuentro con el semejante. La mirada de la madre es el espejo en el cual se
mira el beb, si l sonre la madre sonre, si llora, la madre se pone triste.
Segn Lacan, lo importante no es que sea querido, sino que se pudo decodificar su mensaje.
En este momento, el recin nacido va entrando en el smbolo. Esto servir para el estudio de
la patologa.
Cuando un beb no es comprendido por su madre, al crecer, se desarrollar como neurtico
o peor an, como psictico. Determina el valor fundamental de la comunicacin adecuada de
la madre con el beb, explicando que si al amamantar al nio, la madre est haciendo otra
cosa, en lugar de brindarle amor, no se establece la comunicacin. Y que el ser humano se
estructura en la mirada del otro, o sea, es lo que esperamos que sea. Ms tarde, Lacan
agregara que es el momento en que nace la capacidad simblica de la persona. Y que el
smbolo primario es el falo.
Afirma que el inconsciente funciona como un lenguaje regido
por la metfora y la metonimia. El inconsciente emplea
metforas propias, que no parecen tener significado aparente
para el estado consciente.
Lacan rompe con el concepto saussuriano de signo, como
significado y significante. Para l el significante remite a otro
significante, y ste a su vez, a otro ms, y nunca hay un
significado final. Afirmaba: el lenguaje se impone, y a la
persona no le queda otro remedio que hablarlo, refirindose a
que el inconsciente tiene un lenguaje que empuja, y quiere expresarse, y nosotros le damos
forma verbal.
El nombre del padre y teora del Lacan:
Para Lacan el padre es una figura fundamental, dice que si el padre desea que nazca, el
beb se da cuenta y recibe lo que denomin el nombre del padre, y esto lo har sentir que
pertenece a la familia, y esto lo hace feliz.
Los delirios de los enfermos mentales tienen que ver con problemas de identidad.
El momento fundamental del encuentro con el padre es al nacer, porque es este quien
proporciona la identidad, si se produce a los dos aos como sostena Freud, ya es tarde, es
un hijo sin padre. Es necesario el ritual de presentacin del padre por parte de la madre,
Irene Garrido Moreno

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para que la figura sea apropiada. El padre instaura la ley, la prohibicin del incesto y el
parricidio. Por tanto, un beb que aprende la ley del incesto, respetar las leyes, y a s
mismo, y no entrar en crisis pasionales.
Concepcin lacaniana del amor:
Distingua dos maneras de amar, la forma egosta, posesiva y anal, y el amor evanescente.
El beb desarrolla un amor posesivo propio de su edad, pero alrededor de los 5 aos,
cambia y deja de ser posesivo.
En el amor posesivo, la satisfaccin no va ms all del momento de posesin del objeto. El
amor posesivo no deja recuerdos, deja huecos imposibles de llenar.
El amor evanescente, es profundo y da libertad, admite que el otro se vaya, aunque le duela.
Segn Lacan, el amor posesivo se supera a travs de la etapa edpica, donde el nio supera
las pasiones amorosas de su infancia. El nio ingresa siendo un narciso, y sale aceptando
los hermanos, los lmites, la prohibicin del incesto. Y esta etapa se supera favorablemente
con la ayuda de los padres.
En sus indagaciones, Lacan devela a la funcin paterna como el soporte de la actividad
simblica de cada sujeto, la funcin paterna es clivadora ("castradora") e instauradora de La
Ley.
Lacan entiende que la funcin paterna tiene como correlato a una suerte de significante
(tngase en cuenta que la teora lacaniana considera al inconsciente estructurado de un
modo similar a un lenguaje) que se inscribira
inconscientemente,

tal

significante

es

el

denominado Nombre del Padre. Tal significante

substituye o metaforiza al deseo de la madre.
Se considera que tal metaforizacin con tal
significante (el llamado Nombre del Padre) es el
pasaje que permite el acceso a la cultura para cada
sujeto (aunque el mismo Lacan parece poner en
duda esto ltimo).
La teorizacin lacaniana que lleva al concepto de los "Nombres del Padre" supone un
desarrollo ms precoz del edipo que el considerado por Freud, en esto Lacan se aproxima a
Melanie Klein para quien -a diferencia de Freud- la relacin madre-lactante lejos de ser
simbitica ya es conflictiva, el conflicto se da -por ejemplo- en la presencia o la ausencia de

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la madre (por ejemplo cuando el lactante demanda la teta), esta primera relacin conflictiva
de ausencia/presencia es un preanuncio de lo que luego ser la substitucin del deseo de la
madre por los nombres del padre.
Que ser el Nombre del Padre para el psicoanlisis? Una respuesta inicial es que el
Nombre del Padre es un significante; y el significante es lo que representa a un sujeto, para
otro significante. Este significante primordial, es el que debe inscribirse como legalidad, ya
que posibilitar a un sujeto el reconocimiento de lo prohibido y lo permitido.
Un sujeto adviene al mundo simblico, cuando es atravesado por el lenguaje. En ste bao
del lenguaje, se inscribe una legalidad. La funcin del padre como ley, ingresa desde el
momento en que el nio es hablado, es atrapado por el sistema del lenguaje. Ya que el Otro
que dona significantes, se encuentra tambin atravesado por la ley.
El Padre se inscribe como funcin, como nombre, est en el plano de lo simblico. A su vez
sta inscripcin presenta fallas, estructurales por cierto. Buscar dejar en claro las funciones
del padre como enunciador de la ley y las fallas en su enunciacin.
Tratar de mostrar qu pasa cuando la versin del padre
en ciertos sujetos falla, y no cumple su funcin de
enunciar la ley. Tambin ser necesario pensar cuales
son las posibilidades en esos casos. Se puede inscribir
cierta

legalidad

en

sujetos

psicticos

donde

el

significante Nombre del Padre est forcluido?

A partir de la observacin de un grupo de psicoterapia de pacientes psicticos, creo posible
dejar en claro como es la intervencin de un analista en la clnica de la psicosis. Plantear
una versin del Padre, all donde hay una falla en la estructura, es posible y la clnica lo
demuestra.
Qu es el Nombre del Padre?
Lacan plantea el concepto de Nombre del Padre y propone que ste es, como deca
anteriormente, un significante que inscribe la ley. El significante que permite abrochar los tres
registros que constituyen la subjetividad humana (real, simblico e imaginario).
Podramos decir tambin que es lo que permite a un sujeto amarrarse al mundo simblico.
Permite no des-anudarse de la escena del mundo. Ya que el significante permite al sujeto
constituirse como tal, y armar diferentes versiones (del padre) que le permiten andar por la
vida.
Irene Garrido Moreno

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Es importante plantear lo que Lacan quiere decir con esto. Se trata del Padre como nombre
(Nombre del Padre), el padre como aquel que nombra y enuncia. Pero, Qu es lo que
enuncia? La ley. Enuncia lo prohibido y lo permitido, dndole al sujeto filiacin y genealoga.
La Dra. Elmiger en su ficha de ctedra La funcin del padre como enunciador de la ley y
sus fallas en la enunciacin nos propone: La funcin del Padre: Prohbe incesto y parricidio;
inscribe la castracin y la represin; anuda el deseo a la ley; prohbe la satisfaccin,
promueve el deseo insatisfecho; posibilita un destino sexuado; inscribe al sujeto en la
genealoga; instaura el pacto con el padre muerto; posibilita el intercambio y el lazo social;
promueve las sustituciones; posibilita la exogamia; y sirve de orientatio en la clnica
diferencial de neurosis y psicosis .
Al inscribirse el significante, muchas cosas al sujeto le son posibles. Pero esto no es sin
fallas, puesto que el padre tiene muchas caras, muchos nombres, muchas versiones. La
versin del padre como enunciador de la ley posibilita todo lo anteriormente dicho, pero
tambin se encuentran presentes las fallas en esa misma enunciacin.
Siguiendo a la Dra. Elmiger, La falla de la enunciacin: Remite al residuo inasimilable del
padre; impele, desde el mandato, a gozar; rompe la cadena significante (irrupcin del
silencio pulsional); Des-anuda el lazo que une el deseo a la ley; somete al sujeto al destino
como mandato; rige ms all del principio de placer; y es heredero del Ello y Eco del castigo
de castracin.
Podemos decir entonces que el padre como nombre o mejor dicho el Nombre del Padre
(significante), presenta dos caras, su funcin de enunciador de la ley, y su falla en la
enunciacin, esto no es sin consecuencias para el sujeto. Pero es necesario dejar en claro
que son versiones del Padre, caras, presentes en todo sujeto.

Irene Garrido Moreno

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