01 - Os Soños Da Memoria

Fondos documentais de msica.
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Universidade de Santiago de Compostela, 2013
Editores
Montserrat Capeln
Luis Costa Vzquez
F. Javier Garbayo Montabes

Carlos Villanueva
URI:http://hdl.handle.net/10347/8133
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OS SOOS DA MEMORIA
documentacin musical en galicia:
metodoloxas para o estudio
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ndice
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Algunas consideraciones en torno a la recopilacin de la msica tradicional en Espaa, 19001950
Jos Antonio Gmez Rodrguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
La documentacin de la danza: trazas y ausencias de un arte efmero
Beatriz Martnez del Fresno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Fuentes documentales para la historia de la msica popular: ms all

de los cancioneros (o el misterio de los materiales desaparecidos de Torner)
Susana Asensio Llamas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Manuel Quiroga y Pontevedra: fuentes para su estudio
Carlos M. Cambeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Fuentes para el Estudio de Sofa Novoa (19021987), una pianista viguesa de la Edad de Plata
Carmen Losada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
O imaxinario feminino na msica popular galega
Miriam Barreiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Said Armesto y Casto Sampedro: el cancionero premiado

de la Academia (1910) y sus repercusiones
Carlos Villanueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Ramn de Arana, Pizzicato: Corresponsal de Felipe Pedrell, crtico y ensayista musical
F. Javier Garbayo Montabes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Tradicionalismo y escena: una aproximacin a la msica escnica de Jos Baldomir
Montserrat Capeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
229
El averiguador popular: Ramn de Arana y su cancionero Cantos, Bailes y Tonadas de Galicia (1910)
Carmen Malde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
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Vesteiro Torres, poesia e msica no Rexurdimento
Julio Carlos Alonso Monteagudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
281
Das obras inditas para piano s dos compositores Felipe Paz Carbajal e Enrique Lens Viera
Alejo Amoedo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .301
Aproximacin ao ambiente cultural e musical nos albores do sculo xx en Ferrol:
o xornal El Correo Gallego como testemua
Lucinio Medel Iglesias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
As bandas de msica galegas: unha realidae indita
Luis Costa Vzquez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
El catlogo musical de la Banda Municipal de Ourense:

un trabajo de base en el archivo de una agrupacin centenaria
Sergio Noche Garca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
363
A banda municipal de Vigo no cambio de sculo: 18831912
Asterio Leiva Pieiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
Fondos documentais e legado social: das canles para investigar

as bandas de msica populares na comarca do Deza
Cristina Vzquez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
407
Proceso de edicin de partituras histricas:

una referencia a los Coros gallegos y a las Irmandades da Fala
Javier Jurado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
As dinmicas comerciais como motor dunha realidade musical:

Canuto Berea Rodrguez, un exemplo do sculo xix
Lorena Lpez Cobas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453
La edicin musical en Vigo en la primera mitad del siglo xx: Manrique Villanueva
Pablo Abreu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477
Jos Iglesias Snchez. Profesor de msica y compositor (18691958). Fuentes para su estudio
Jos Luis Iglesias Xifra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503
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Presentacin
La Diputacin de Pontevedra tuvo la satisfaccin de recibir en sus dependencias
del Museo de Pontevedra, a finales de otoo del pasado ao 2011, al grupo de
investigacin interuniversitario Fondos documentales de msica en los archivos civiles
de Galicia (1875-1936), conformado por investigadores de las universidades de
Santiago de Compostela y Vigo, bajo el auspicio del Ministerio de Ciencia e
Innovacin y la direccin del catedrtico compostelano Carlos Villanueva.
En el encuentro, programado dentro de las reuniones bianuales del grupo
de investigacin, se desarroll en esta ocasin una amplia y ambiciosa reflexin
en torno a cuestiones metodolgicas, adems de abordarse la presentacin y el
anlisis de fondos documentales de msica civil, entre los que tuvieron un especial
protagonismo los relacionados con la ciudad de Pontevedra y su provincia.
De este modo, a los estudios generales de mtodo y fuentes se sumaron
novedosos trabajos de investigacin sobre editoriales musicales en la ciudad de
Vigo, bandas de msica de nuestra provincia, desconocidos aspectos biogrficos sobre el violinista Manolo Quiroga, o sobre Vctor Said Armesto, o las
relaciones epistolares de Ramn Arana, intelectual estrechamente vinculado
al fondo Sampedro del Museo de Pontevedra, entre otras aportaciones.
Las jornadas cientficas culminaron con la presentacin del legado musical de Jos Iglesias Snchez (JIS) (1869-1958), msico tudense muy ligado a
la ciudad de Vigo y profesor de varias generaciones de alumnos, cuyo fondo
musical ha donado generosamente su familia al Museo de Pontevedra.
El fruto de aquellas aportaciones y discusiones cientficas se plasma en
ms de una veintena de artculos, recogidos en este volumen, Os soos da memoria, en el que se incluye adems, en formato electrnico, una notable aportacin
grfica y estadstica as como una amplia bibliografa actualizada en el campo de
la investigacin musical en Galicia y en Pontevedra, en particular.
Proyectos como ste permiten incrementar el conocimiento de nuestro
pasado musical y tomar conciencia del valor patrimonial de un legado que
tenemos la obligacin de custodiar, poner en valor y divulgar, responsabilidades que esta Diputacin no puede dejar de atender, como contribucin a la
ciudadana, a Pontevedra y a Galicia en general.
Rafael Louzn
Presidente de la Diputacin Provincial de Pontevedra
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Prlogo
El grupo de investigacin interuniversitario Fondos documentales de msica en
los archivos civiles de Galicia (18751936) (HAR 20909161), integrado por
Montserrat Capeln, Luis Costa Vzquez y Javier Garbayo, con la direccin
como IP de Carlos Villanueva, celebr a finales de otoo del 2011 en el Museo
de Pontevedra un intenso encuentro. En l participaron investigadores vinculados tanto por las direcciones de tesis de los miembros de este grupo de investigacin, como por el curso de Doctorado Msica en la Espaa Contempornea, alguno de cuyos profesores, concretamente Beatriz Martnez del Fresno
y Jos Antonio Gmez, de la Universidad de Oviedo, tomaron tambin parte
con lecciones sobre estudio de fuentes y metodologa. Del resultado de aquel
encuentro, de la intensidad de las jornadas y de la calidad de los trabajos es
buena muestra el presente libro que avanza considerablemente en el levantamiento de fuentes sobre la msica civil de Galicia, tanto en el aspecto metodolgico del tratamiento de materiales como en la pesquisa sobre msicos e
intelectuales de enorme valor para el relato de la msica gallega, muchos de
ellos interconectados y reencontrados en virtud de los diversos intereses que
trazan las actuales lneas de investigacin.
Es justo recordar que aquellos das gozamos adems de la presencia de
D. Jos Luis Iglesias Xifra, quien expuso, en presencia de sus tas, hermano y
primos (unos momentos realmente emotivos) el legado musical de su familiar
D. Jos Iglesias Snchez (JIS) (18691958), msico tudense tan ligado a la
ciudad de Vigo; una exposicin y material grfico de gran valor que hemos
querido recoger como apndice (a modo de lbum de fotos), por su significado
y por la importancia que los fondos privados y su conocimiento tienen para
el estudio de la msica gallega. Tambin hemos de agradecer la presencia en
una de las sesiones de D. Carlos Valle Prez, Director del Museo, que disert
sobre el tema O patrimonio musical do Museo de Pontevedra. A consolidacin dun proxecto, agradecimiento que hacemos extensivo a todo el personal
del Museo, tan atento y profesional como siempre.
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Prlogo
El estudio de las fuentes

Jos A. Gmez, en Algunas consideraciones en torno a la recopilacin de
la msica tradicional en Espaa, 19001950, establece, con una finalidad
expositiva y divulgativa, aquella frontera entre: (a) la recopilacin ideolgica y
asistemtica de la cancin popular de fines del siglo XIX, con sus tpicos herderianos, y las herencias de saln que marcaron metodologas, tratamientos
y anlisis, y (b) el despertar de la ciencia del folklore musical en nuestro pas
que atesora la obra de Eduardo Martnez Torner, un autntico adelantado en
sus estudios etno, que muestran el carcter eminentemente novedoso de sus
aportaciones, y que, en general, responden a aquellos tres pasos clsicos: colecta, transcripcin y anlisis. El profesor asturiano nos desvela que los diversos
factores tienen que ver con la introduccin en nuestro pas de los estudios de
Folklore y de la Sociedad presidida por Antonio Machado y lvarez, Demfilo, el desarrollo de la musicologa en Europa y el nacionalismo musical
imperante, que alent la publicacin de numerosas colecciones de canciones.
Las diversas orientaciones desarrolladas por Pedrell, Lpez Chavarri, el Padre
Donostia y otros, desembocarn en nuevas tendencias ms contextualizadoras
y antropolgicas que se desarrollan y enriquecen, precisamente, de la mano
de Martnez Torner o Jess Bal y Gay, y que marcarn una nueva perspectiva
en la prctica etnomusicolgica de nuestro pas y en las tcnicas recopilatorias
posteriores.
Beatriz Martnez del Fresno, en La documentacin de la danza: trazas
y ausencias de un arte efmero, nos acerca a la problemtica de la documentacin coreogrfica analizando su especificidad a travs de diversos ejemplos
de fuentes. Son reflexiones muy tiles para los estudiosos teniendo en cuenta
la volatilidad de los registros coreogrficos, la gran variedad de cdigos que
tratan de captarlos y el desconocimiento en nuestro pas, a nivel musicolgico, de muchas de estas cuestiones; desconocimiento que en todo caso viene a
prolongar el eterno problema de la recreacin del pasado. En la segunda parte
del texto se hace un interesante apunte sobre la Edad de Plata de la cultura
espaola, analizndose los marcos de actuacin de los diversos tipos de danza
(tradicional, danza social y danza escnica) as como sus espacios de desarrollo. En paralelo se propone un primer intento por descubrir el repertorio
dancstico que en Galicia se representaba en teatros y en espacios de variedades, as como las polmicas que los desencuentros tericos generaron en esta
regin al respecto. El estudio aborda tambin el proceso de construccin de
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Montserrat Capeln, Luis Costa Vzquez, Javier Garbayo y Carlos Villanueva
un espacio simblico de la galleguidad en torno a la danza, y cmo esa construccin se produce en paralelo con la modernizacin y la contaminacin de
aquel repertorio por influencia de la msica y la danza populares de las ciudades. En todo caso, indica Martnez del Fresno, nuestra musicologa no ha
llegado todava a considerar la msica bailable como ncleo de investigacin
con suficiente entidad, y en este aspecto las cosas no han cambiado mucho en
los ltimos diez aos; de ah el inters especial de este registro.
La recogida de piezas de tradicin oral y su presentacin en forma de
cancioneros nos ha dejado buen nmero de fuentes que ahora, contrastadas,
arrojan luz sobre asuntos de investigacin a menudo opacos, por falta de noticias, hasta la actualidad. El ejemplo aqu tratado, sin ningn tipo de cortapisas, por la Dra. Susana Asensio en su clarificador artculo Fuentes docu
mentales para la historia de la msica popular: ms all de los cancioneros (o
el misterio de los materiales desaparecidos de Torner), parte, con la excusa
del hallazgo del Cancionero Gallego de Torner y Bal, estudiado por el profesor
Carlos Villanueva en la reedicin del Cancionero Musical de Galicia (2007), del
hecho de la desaparicin tras la Guerra Civil, de algunos de los materiales
del musiclogo asturiano Eduardo Martnez Torner; materiales que seran
posteriormente publicados con otras firmas y en otros contextos. Aquella desaparicin no deja de contribuir a la idea de que la musicologa oficial espaola
posterior a la Guerra Civil (desarrollada en el Instituto Espaol Musicologa
del CSIC de Barcelona a partir de los aos 40) en palabras de la profesora
Asensio cre una ficcin cientfica de purismo musical histrico basada en
el hurto, la reapropiacin y la descontextualizacin de investigaciones ajenas,
que hubieran sido de radical importancia en el desarrollo de los estudios sobre
la cultura popular en el seno de investigaciones interdisciplinares en Espaa.
La investigadora asturiana, analizando nuevas fuentes documentales de/sobre
Martnez Torner, (en torno al Cancionero de la Colombina y al Cancionero de
Turn) incide en el tema de la relectura de la musicologa espaola, tema que
se renueva cada da con la aparicin de nuevos datos que vienen a clarificar
el uso y abuso de los materiales de los exiliados, desaparecidos en su precipitada salida de Espaa. Es ste sin duda un tema apasionante y de enorme
trascendencia, cada vez ms de actualidad con la desclasificacin y hallazgo
de nuevos materiales.
A continuacin, siguen varios trabajos relativos a la concrecin de
fuentes para el estudio de msicos relevantes para la vida gallega, como es
el caso del violinista pontevedrs Manuel Quiroga y de la pianista viguesa
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Prlogo
Sofa Novoa, en sendos trabajos de los profesores Carlos Cambeiro y Carmen

Losada, quienes profundizan aqu investigaciones iniciadas con sus respectivos DEAS y prolongadas ahora en proyectos de doctorado. Carlos Cambeiro,
en Manuel Quiroga y Pontevedra: fuentes documentales para su estudio,
realiza una detallada exposicin de fuentes sobre Manuel Quiroga Losada,
uno de los ms importantes violinistas espaoles en el primer tercio del siglo
XX. Su exhaustiva bsqueda le lleva al descubrimiento de novedosas pistas en
torno a la relacin que se establece entre este gran virtuoso y su ciudad natal,
arrimndose al estudio pormenorizado de las fuentes primarias y secundarias
que la ciudad esconde, y otras procedentes de diversos centros nacionales e
internacionales. Se analiza esta concordancia a travs correspondencia, crnicas de los conciertos, las obras que le dedican otros artistas, las relaciones con
polticos y personalidades de la cultura, las ayudas y premios concedidos por
instituciones y sociedades culturales, los homenajes, exposiciones y actividades dedicadas a la figura de este eximio artista y que han dado lugar a numerosa literatura; as como a travs de la contribucin y generosidad manifiesta de
Quiroga hacia su ciudad, reflejada en crnicas, comentarios y escritos varios.
El trabajo de Carmen Losada Gallego, Fuentes para el Estudio de Sofa
Novoa (19021987), una pianista viguesa de la Edad de Plata, recoge el estudio de fuentes utilizadas y la metodologa aplicada en la investigacin, an en
estado latente y con importantes vetas por descubrir, realizada por la autora
sobre la pianista Sofa Novoa, eximia representante gallega en Madrid, precisamente en la Residencia de Seoritas que diriga Mara de Maeztu. Profundiza Carmen Losada en la importancia que el hallazgo de insospechadas
noticias ha tenido sobre la direccin tomada en una investigacin que, si en
sus inicios estaba planteada como un estudio local sobre mujeres pianistas
gallegas, ha ido reorientando su objetivo y transformndose, a medida que se
iba descubriendo la proyeccin exterior de algunas de estas mujeres y, sobre
todo, de la vida y perfil de Sofa Novoa. El paso por hemerotecas, archivos
familiares, testimonios orales, archivos pblicos, etc., hacen presumir importantes yacimientos para los estudios musicales de gnero en Vigo durante la
Edad de Plata, concretamente a travs de Sofa Novoa: pianista, intelectual
de prestigio y exiliada en el 36, quien, como Rosita Garca Ascot y Bal y Gay,
regres a Espaa en la dcada de los 60 tras prolongada estancia en los EEUU
como docente y activista musical.
Miriam Barreiro presenta en su propuesta Imaginario femenino en la
msica popular galega por una parte una reflexin marco de carcter terico
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sobre un campo de trabajo muy poco o nada frecuentado para la msica gallega: el de los estudios musicolgicos desde una perspectiva de gnero; y por
la otra y como corolario, un estudio valorativo de caso, respecto a la presencia de mujeres en este mbito de la msica popular gallega. Los datos que
se desprenden de este estudio, procedentes del anlisis de las grabaciones de
msica popular realizadas en Galicia entre 2004 y 2008, permiten a la autora
constatar la escasa presencia femenina en la msica popular gallega, y constituyen un punto de partida y un modelo de trabajo para explicaciones de mayor
alcance. Por ejemplo, la novedosa presencia como instrumentistas de gaita
(tarea estrictamente masculina hasta hace unos aos) o el destacado papel
como solista en grupos mixtos, as como la participacin creciente dentro del
movimiento de msicas de tradicin oral. En todo caso, estos estudios de
gnero, cada vez ms presentes en nuestras reflexiones musicolgicas, habrn
de completarse con anlisis culturales y antropolgicos que, sin duda, harn
ms comprensibles las cifras y la lectura inmediata de las mismas.
El legado de Casto Sampedro y el mundo musical de su tiempo
La presencia en Pontevedra de este equipo de investigacin (HAR 200909161),
invitados por el Museo de la ciudad para debatir sobre el tema de metodologas y estudio de fuentes, hace obligada la dedicacin de una mesa a la investigacin generada en estos ltimos aos en torno a la figura del que fue director
de la Sociedad Arqueolgica y luego del Museo de Pontevedra. Esto explica y
justifica la presencia en este libro de personajes y peripecias que guardan estrecha relacin con el polgrafo pontevedrs y su tiempo: Vctor Said Armesto, Ramn Arana, Jos Baldomir, Teodosio Vesteiro Torres, entre otros. La
aproximacin a dichos personajes vara en cuanto a la metodologa y al tipo de
fuentes analizadas (documentarios, prensa, epistolarios, ensayos, partituras,
etc.) pero, en todo caso, los resultados suponen un avance en el conocimiento
contextual de la Galicia de Casto Sampedro y en los propios investigados:
nuevos avances y nuevos conocimientos tan necesarios en la escritura de la
historia musical de Galicia.
El profesor Carlos Villanueva, con su artculo Said Armesto y Casto
Sampedro: El cancionero premiado de la Academia (1910) y sus repercusio
nes pone nuevamente sobre el tapete, aprovechando la peripecia del celebrado Cancionero de la Academia de San Fernando, elementos contextualizadores
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Prlogo
necesarios para entender la edicin posterior del Cancionero Musical de Galicia

editado por Filgueira Valverde en 1942, fallecido ya Sampedro. Desde los primeros acercamientos del propio Filgueira al tema, y de los que posteriormente
se han aproximado al estudio del fondo Sampedro en una u otra vertiente (C.
Villanueva, L. Costa, M. E. Santoro, entre otros), no han cesado las aportaciones; as los nuevos y variados estudios en los ltimos aos sobre Arana,
Pedrell, o el propio Said Armesto, junto con la esplndida tesis doctoral de
Xavier Groba, hacen aconsejable una puesta a punto y un nuevo estado de la
cuestin ante las nuevas propuestas de los personajes que, de algn modo,
contribuyeron a la formacin del magnfico fondo musical de la Arqueolgica de Pontevedra, ahora estudiados por Carmen Malde, Javier Garbayo,
Jos Luis Calle y otros investigadores. El presente trabajo sobre Said Armesto
viene, tambin, a devolver parte de la deuda que todos tenamos con l en
relacin a su contribucin tanto en la recopilacin emprendida por Sampedro
como, en particular, en el Cancionero de la Academia de San Fernando, estudio
ste que cierra muchas conjeturas y pone en su lugar el papel primordial de
Said Armesto, slo oscurecido y a veces obviado como consecuencia de su
prematura muerte y la imposibilidad de ver publicadas muchas de sus tareas
pendientes, y de las que otros se apropiaron.
A pesar de los trabajos llevados a cabo sobre Arana (Filgueira, Villanueva, Costa Groba, Ocampo, Malde, Llorca, entre otros) Javier Garbayo
abre con su artculo Ramn de Arana, Pizzicato (18591936); correspon
sal, crtico y ensayista musical, y con las reflexiones que de ella se derivan,
un nuevo frente: el de la correspondencia de Arana con Pedrell, fundamental
para entender la formacin del Fondo Sampedro del Museo y las corrientes
ideolgicas existentes en Galicia en aquel fin de siglo XIX y primer cuarto del
siglo XX. Sin estar exento de cierta carga romntica, Arana se sita ante el
investigador actual con una experimentacin mucho ms moderna, positivista
y emprica, adems de respetuosa, para con la informacin original, desde un
afn clarificador y sistemtico. De ah el inters del presente trabajo del profesor Garbayo que viene a completar, en su anlisis de la correspondencia con
Pedrell llegando a convertirse Arana en un decidido apstol de la regeneracin musical pedrelliana, las ideas adelantadas por el musicgrafo ferrolano
como corresponsal con Sampedro, ya estudiadas anteriormente. La correspondencia analizada, que comprende ms de 200 cartas, trasciende temas de
carcter general (regeneracionismo, italianismo, msica sagrada, tratamiento
de la msica antigua espaola) y asuntos referentes a ideologa, metodologa
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e ideario de la recopilacin pedrelliana, de la que Arana ser corresponsal en

Galicia e intermediario ante Casto Sampedro. Se abre, pues, con este trabajo,
un nuevo frente fundamental para el conocimiento de Galicia musical.
El msico Jos Baldomir ha pasado a la historia, fundamentalmente,
como compositor de obras para voz y piano. El estudio de stas, junto con el
de sus actividades como profesor y director de orfeones, como continuador de
los protagonistas del Rexurdimento, y los propios estudios a partir de sus textos
estticos, han eclipsado sin duda como sostiene Montserrat Capeln una
de sus facetas ms importantes: la de compositor de msica escnica. En el
presente artculo, Tradicionalismo y escena: una aproximacin a la msica
escnica de Jos Baldomir, la profesora Capeln, adems de contextualizar
la figura de Baldomir, su pensamiento esttico y su conexin con otros personajes tratados en el presente apartado dedicado a Sampedro (Said Armesto o
Arana, entre otros), analiza la produccin escnica de Jos Baldomir, bastante
ms amplia de la que habitualmente se le atribuye en las historias oficiales.
Con ello se muestra cmo fue esta faceta creativa una de las mejores oportunidades que el compositor tuvo para desarrollar su posicionamiento esttico tradicionalista, lo que, quiz, le llevar a polemizar intensamente cuando
se definan nuevas posturas estticas e ideolgicas durante la Edad de Plata;
temas por otra parte que, desde otros puntos de vista, se tratan tambin a lo
largo del presente libro. Como decamos en el caso de Arana, Baldomir se
convierte en una necesidad para la investigacin de la msica Gallega, como
puente entre el tradicionalismo y las nuevas tendencias que defenderan Bal y
Gay, Jos Doncel, Viqueira y otros. Son tratados en este novedoso trabajo las
colaboraciones o intentos del compositor con importantes dramaturgos (como
Linares Rivas, los Hermanos lvarez Quintero, Jacinto Benavente o Ramn
Tenreiro) y detalles muy interesantes de las producciones de Baldomir, en
especial de Santos e meigas, estrenada en 1908 con gran xito, y no exenta
de polmica; o el frustrado proyecto de A Virxe do cristal sobre la leyenda de
Curros Enriquez, proyecto en el que tantos personajes se veran implicados.
El erudito artculo que presenta Carmen Malde, El Averiguador
popular: Ramn de Arana y su Cancionero Cantos, bailes y tonadas de Galicia
(1910), viene a reforzar el estudio sobre Arana que, directa o indirectamente,
ofrecen en el presente libro los profesores Villanueva y Garbayo. Al publicar
y estudiar el recin hallado guin de la coleccin Cantos, bailes y tonadas de
Galicia, coleccin premiada en la Exposicin Nacional de Bellas Artes (1910),
la profesora Malde restaura el vaco existente sobre este concurso y premio,
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Prlogo
celebrado en paralelo al de la Academia de San Fernando (1910) que ganaron

Sampedro y Said Armesto. La coleccin Cantos, bailes y tonadas de Galicia de
Ramn de Arana y Prez (18581936) como nos dice Carmen Malde se
encuentra en paradero desconocido. No obstante, el hallazgo de los catorce
folios explicativos que acompaaron a dicho cancionero, nos permite conocer
el trabajo de recopilacin de unas 250 melodas gallegas y clasificacin de los
cantos populares gallegos, clasificacin realizada con criterio literario, temtico y geogrfico. El trabajo de Carmen Malde parte de una consideracin
general de la produccin de Ramn de Arana, inserta toda ella en el contexto
histrico, cultural y artstico que le corresponde, para pasar posteriormente
a valorarse de forma particular la aportacin que supone el hallazgo de estos
apuntes en el campo especfico de la etnomusicologa. Resulta de enorme inters la aportacin de la profesora ferrolana en relacin a los concursos de la
Academia y los concursos de Bellas Artes, as como la relacin de Arana y
su postura con los concursos y convocatorias regionales y nacionales, lo que
nos ayuda a entender su frustracin por no haberse podido presentar al de
1909, tema estudiado ms arriba por el profesor Villanueva. La publicacin en
apndice del resumen del cancionero, los nuevos datos sobre publicaciones de
Pizzicato en diferentes medios, y el anuncio de la posible reconstruccin del
cancionero premiado, a partir de las fichas de Arana en diferentes repertorios
permiten concebir grandes esperanzas en una lnea de investigacin de tanto
inters.
Julio Carlos Alonso Monteagudo en su artculo Vesteiro Torres, poe
sa e msica no Rexurdimento se acerca contextualmente a la figura musical
del clebre msicopoeta vigus, compaero de seminario de Casto Sampedro
y, como ste, enamorado de la msica de tradicin y entregado a los trabajos
por la rehabilitacin de Galicia en el exterior. Con mucha inventiva y velado
trasfondo romntico herderiano sobre el pasado de nuestro pas, Vesteiro elabora ideas que otros, como Murgua, desarrollarn con tpicos que se deslizan
hasta la actualidad, como adverta Filgueira Valverde. Como nos dice ahora
el profesor Alonso, Anda que a sa producin musical, tanto terica como
prctica, bastante escasa, non deixa de ser significativa, e paga a pena que
sexa recoecida. O seu temper falecemento, con tan s 28 anos, truncou a
sa carreira como msico e poeta; e, as circunstancias que rodearon a sa
morte, as como a polmica desatada ao redor da publicacin das sas coroas
fnebres, non axudaron a difundir a sa obra. Se nombra aqu, de pasada, su
ms clebre ensayo musical: La msica popular de Galicia, en defensa del
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pas y de la falsa concepcin que se tiene del folklore gallego (tema estudiado
inicialmente hace aos por Luis Costa), donde se canta de manera potica la
variedade e riqueza da msica galega por riba das demais rexins da pennsula. Tambin se nombran alguna de sus biografas: de Carlos Patio, Jos
Pacheco, entre otras una aproximacin ms apasionada que cientfica, como
ya en otra ocasin analizara C. Villanueva. Se estudia, finalmente, su ciclo de
canciones Flores de la Soledad, publicado en vida del autor, y posteriormente
en la editorial de Canuto Berea. Son obras, nos dice el profesor Alonso, con
tendencia al sentimentalismo, algo propio de la msica de tradicin lrica que
se escuchaba en los salones de la poca. En todo caso, estamos ante la obra casi
desconocida de un autor reverenciado por el Rexurdimento que merece estudio,
anlisis y reflexin.
La comunicacin del pianista y estudioso Alejo Amoedo, Das obras
inditas para piano s dos compositores Felipe Paz Carbajal e Enrique Lens
Viera, adquiere gran relevancia por varios motivos: en primer trmino, por la
necesidad que tenemos de rellenar los mltiples huecos del repertorio musical gallego con partituras y microanlisis como el que Amoedo nos ofrece,
especialmente en el caso de dos autores muy referenciados y prestigiosos en el
movimiento regeneracionista e identitario gallego, pero escasamente tratados
a veces mal tratados en los relatos divulgativos. En segundo lugar, por
dar a la luz dos pequeas joyas del riqusimo fondo documental del pianista y estudioso autor de este artculo; un fondo (de partituras, documentos,
fotos, etc.) a disposicin de todos los investigadores, ahora on line, gracias a
la amabilidad generosa del profesor Amoedo, y que ofrece los mejores frutos,
precisamente, en trabajos como el que hoy nos presenta. Aunque micro relato,
como decamos, estas dos partituras de piano: Mi Saludo, vals, de Felipe Paz
Carbajal, y Serenata, de Enrique Lens Viera, son analizadas en el contexto
para el que nacieron, dentro de un estilo de msica de saln propio del fin
de sicle y cuyas descripciones y aclaraciones nos ponen en contacto con los
salones, los editores de la poca o el tratamiento popular de la msica cantada,
para banda, para voz o para piano.
Complemento de los trabajos anteriores referidos a Ramn de Arana,
es el estudio de Lucinio Medel Iglesias, Aproximacin ao ambiente cultu
ral e musical nos albores do sculo XX: O Xornal El Correo Gallego como
testemua, donde el autor, tomando como base las noticias aparecidas en los
primeros aos del siglo XX en las pginas de El Correo Gallego, diario decano
de la prensa de la regin, da cuenta de la importante actividad musical que se
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desarrollaba en la ciudad departamental. Representaciones teatrales, conciertos, actividades musicales de los coros y sociedades recreativas o los prodigios
de Pepito Arriola, son relatados al lado de otras noticias culturales y musicales
procedentes del contexto europeo y mundial, en un momento de gran efervescencia.
Bandas de msica: el sonido, las personas y los archivos
Luis Costa Vzquez, As bandas de msica galegas: unha realidade indita,
inicia su sugerente artculo trasladando en flashback la realidad del solemne
concierto oficial de bandas en el da del Apstol de 1983, a la reflexin antropolgica sobre el contexto en que nacen, crecen y se reproducen las bandas
populares; un buen arranque pretextual de quien ha sido director de bandas
y quien como nadie las conoce desde dentro. Como dice Costa, estas muieiras e foliadas, devian en danzas estilizadas, como gustamos de decir os
musiclogos, que exercan como unha ponte mxica entre o recendo prstino
da natureza e das paraxes do pas, e a vontade de construir un estilo diferenciado de msica de arte culta, para a Galicia contempornea. Analiza Costa
a continuacin las reflexiones en torno a las bandas de estudiosos y msicos
recogidos en el programa de aquel ao 1983 (Bal y Gay o Rogelio Groba, en
concreto), reflexiones que se pueden trasladar sin alteraciones a la problemtica con que hoy podemos contemplar el poderoso fenmeno de las bandas
populares en el siglo XXI: el contexto festivo y religioso en el que se desarrollaban, el marco formativo en un entorno popular y de relacin familiar, con
un importante papel difusor de nuestro patrimonio material e inmaterial, y el
marco de relaciones sociales ideales para cualquier desarrollo desde dentro. Y
que, sin embargo, no ha producido, en la misma medida, estudios histricos o
antropolgicos de esta tradicin. Anuncia Costa los nuevos y esperanzadores
tiempos para los estudios de las bandas populares: novos enfoques nos
dice mis abertos e comprensivos, para o estudio destas msicas, enfoques
que combinasen o inters historiogrfico e documental en sentido estricto, que
tia centrado a mia atencin maiormente, coa esxese dos aspectos sociais e
relacionais que estas manifestacins implicaban; nuevas vas de investigacin
inexistentes en Galicia hasta hoy. Habr que atacar el tema desde dentro, con
inters focalizado desde los propios protagonistas pero con las herramientas
del positivismo histrico: (a) con estudio inteligente de la documentacin que
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pueda quedar; (b) reconstruyendo el repertorio; (c) estudio de fondos manuscritos (concienciacin de los propietarios); (d) rescatando instrumentos histricos (historicismo en las bandas de msica? por qu no?). Recuerda Costa
en su eplogo el precioso trabajo de Enrique Iglesias Alvarellos de 1986, de
gran intuicin en la construccin til de un relato, hoy extremadamente valioso. Vivimos, en cualquier caso, momentos prometedores con insiders comprometidos con la investigacin, de lo que dan muestra los doctorandos de su
direccin que le acompaan en esta mesa temtica sobre bandas de msica.
Sergio Noche, El catlogo musical de la Banda Municipal de Ouren
se: un trabajo de base en el archivo de una agrupacin centenaria, aporta
interesantes reflexiones sobre el retrato robot de un archivo de banda municipal, haciendo constar el inters de ese bloque de partituras no catalogadas,
prcticamente inexistentes para su divulgacin, pero de gran valor de cara al
estudio y reconstruccin de esta formacin, autntico vivero de textos manuscritos firmados por autores como Ricardo Courtier, Juan Iglesias Bragado,
Flix Molina o Julin Pinilla, entre otros, y que convierten este fondo en un
autntico tesoro de nuestro patrimonio. Al lado de los manuscritos, un buen
nmero de partituras impresas con todo tipo de funcin, junto a obras de autor
que S. Noche analiza en funcin de los gneros y su encaje en el repertorio.
Enorme inters es el que se enmarca en el captulo de los arreglos, instrumentaciones y transcripciones, con autores propios o externos que rara vez
figuran en los programas de conciertos pero que son fundamentales para el
conocimiento histrico del colectivo y de los gustos del pblico para el que
actuaban.
Asterio Leiva, en su artculo sobre A banda municipal de Vigo no cam
bio de sculo: 18831912, profundiza, como punto de partida, en la actividad
social que crece con la propia ciudad burguesa desde mediados del siglo XIX,
de un modo crecientemente intenso. Precisamente con estos y otros fines culturales, nacieron en Vigo las sociedades recreativas y artsticas que constituyen
una nota caracterstica de estas dcadas y junto a ellas y en este mismo caldo
de cultivo, la Banda Municipal. La historia institucional y musical de la Banda Municipal de Vigo nos dice el autor se divide en tres grandes perodos
que se relacionan, respectivamente, con su nacimiento y progreso (18831912),
madurez y apogeo (19131957), y finalmente el declive que llevar a su posterior disolucin (19581993). En sus comienzos, a pesar del patrocinio municipal, el colectivo disfrut de una ayuda parcial, prxima al funcionamiento
actual de las bandas populares; para constatar un funcionamiento plenamente
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municipal habr que esperar hasta 1898, con la aprobacin de un nuevo reglamento, tras ms de una dcada de lucha reivindicativa del propio colectivo. El
presente artculo, centrado en la primera etapa, abarca una aproximacin histrica y analtica de los factores socioculturales que propiciaron la gestacin,
asentamiento y progreso hasta la consolidacin municipal del colectivo. Con
este fin, se presentan a modo de introduccin, dos apartados referidos a la
ciudad en el siglo XIX y a las agrupaciones musicales que le precedieron y que
influyeron en su posterior creacin y configuracin. El trabajo concluye con
el desarrollo posterior hasta su definitiva reorganizacin en 1912, incidiendo,
adems, en los directores y msicos vinculados a la formacin, junto con otros
aspectos relativos al funcionamiento interno y a su actividad dentro del marco
sociocultural de la ciudad de Vigo.
Cristina Vzquez, con su artculo Fondos documentais e legado social:
das canles para investigar as bandas de msica populares. Exemplificacin
na zona do Deza, pretende disear una metodologa que contribuya a investigar las bandas de msica populares en Galicia. Las propuestas que con tal
objetivo se plasman, parten del estudio de las agrupaciones que pertenecen a
la comarca del Deza donde ella trabaja; dichas bandas vienen a ser los casos
prcticos sobre los que se formulan las hiptesis de un proyecto de investigacin ms amplio que acoge las bandas populares como objeto de estudio
de su tesis doctoral en curso. A parte de un recorrido por los fondos fsicos
conservados, de los cuales mostrar un ejemplo para su anlisis y evaluacin,
ser preciso disear diferentes procedimientos que permitan aprovechar otras
fuentes: sobre todo, aquellas que contribuyan a recrear realidades propias de
las agrupaciones, caso de la prctica social bandstica. Para este fin, el trabajo
de campo ser la herramienta necesaria y, quiz, la ms innovadora al respecto, de entre las propuestas por la autora en su estudio. La investigadora concluye, en primer lugar, que queda clara la posibilidad de acercarse a la investigacin bandstica desde diferentes ngulos; en segundo lugar, en cuanto a
la documentacin de las bandas populares, recalca que el concepto de archivo
no es sinnimo de un espacio organizado, sino que se aplica a un conjunto
de lugares y fuentes de diversa naturaleza, empleando no exclusivamente los
fondos fsicos. Y, en general, que la conservacin documental es relativa segn
las agrupaciones y las pocas, dependiendo tambin de las diferentes posibilidades, intereses, apoyos, pero sobre todo de una conciencia y afn por
recompilar, an reciente en la mayora de los casos.
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La edicin musical de las fuentes histricas en Galicia y su problemtica

El doble papel de Javier Jurado, como editor y responsable del sello Dos acordes
e investigador en su tesis doctoral de los contornos musicales de las Irmandades da Fala, queda reflejado en el presente trabajo, Proceso de edicin de
partituras histricas: una referencia a los Coros gallegos y a las Irmandades
da Fala, que, ajustndose a la peticin que le fue formulada por los editores
del presente libro, ofrece las dos vertientes de su trabajo en una problemtica
de enorme inters para el item que nos ocupa de la edicin y el tratamiento
de fuentes histricas en Galicia. El trabajo se estructura en dos partes: En la
primera se argumenta y desarrolla una lnea de investigacin ya adelantada
por el profesor Costa hace ms de una dcada: que los artfices de las Irmandades y del nacionalismo, en sus diferentes formulaciones, encontraron en los
Coros gallegos el medio de expresin cultural e ideolgico necesario, mediante
la valoracin y explotacin de lo autctono con sus correspondientes variables.
El profesor Jurado toma como modelos explicativos diferentes Coros, cuya
evolucin muestra la propia transformacin esttica de los diferentes gneros:
conciertos, estampas, zarzuelas, etc.; tanto de la mano de la coral De Ruada,
como de las polmicas que la prensa recoge desde el primer momento, especialmente a partir de las estampas y los bailes generados desde los diferentes
grupos, como es el caso de Cantigas e Agarimos con el estreno de A lenda de
Montelongo. Desde sus principios fundacionales, las Irmandades nos dice el
profesor Jurado consideraron el teatro como modo prioritario de galleguizacin, por lo que no es de extraar que los coros bajo su tutela asumieran
representaciones dramticas en sus formaciones (cuadros de declamacin) con
incorporacin de poetas en los esquemas operativos de los coros gallegos, un
proceso de gran xito en la emigracin. En la segunda parte de su artculo,
se centra en el proceso de edicin de obras y estudios, ejemplificados a partir
de la casustica que plantea el proceso de edicin en sus diferentes vertientes:
bsqueda, materializacin, problemas jurdicos, edicin propiamente dicha,
distribucin, etc., de manera que se contempla en esta aportacin la doble
vertiente del trabajo del ponente, como investigador y como editor.
Lorena Lpez Cobas, en As dinmicas comerciais como motor dunha
realidade musical: Canuto Berea Rodrguez, un exemplo do sculo XIX,
ahonda en un tema por ella anteriormente tratado y que forma parte de su
inminente tesis doctoral: la actividad musical del corus Canuto Berea,
almacenista de msica, editor y empresario; actividades en relacin con la
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ampliacin de espacios musicales en Galicia (teatros, asociaciones, bandas,

actividad privada, etc.) y que tiene que ver con cierta bonanza econmica en el
pas, la mejora de las comunicaciones y el intercambio con otras regiones en
la segunda mitad del siglo XIX. De la polidrica actividad de Canuto Berea,
Lorena Lpez escoge en esta ocasin la de empresario en sus tres frentes.
Primeramente como vendedor de msica (tanto como mero intermediario o
bien como consejero de modelos, de partituras o hasta de finanzas) llegando
a crear una importante red de intermediaros y comerciales, con ofertas de
autntica modernidad en las estrategias: ventas a plazos, en alquiler, tirando
los precios, u ofertando instrumentos construidos expresamente para o clima
de Galicia e Asturias. En segundo lugar como editor, faceta en la que, segn
dice la profesora Lpez Cobas, fue bastante ms tmido, hacindose realidad
la definitiva expansin de la firma en la poca de la empresa sucesora Canuto
Berea y Compaa. Como nos demuestra la investigadora tras el estudio sistemtico de la documentacin, Canuto Berea ejerca como mediador entre
los msicos y los talleres o imprentas, presentndonos como practicum sendas
composiciones de Juan Montes. Finalmente, y en tercer lugar, se estudia el
papel de Canuto Berea como agente e intermediario teatral, actividad en la
que entr de joven de la mano de su padre, Sebastin Canuto Berea, fundador
de compaas lricas en todas las variantes posibles. En consecuencia y como
concluye Lorena Lpez: a sa triple faceta comercial como almacenista, sutil
editor musical e axente teatral permitiulle dinamizar a vida musical da rexin
non s como intermediario capitalista, senn tamn como consumidor e produtor de cultura.
Como cierre de este volumen de estudios, y en paralelo con la actividad
editorial de Canuto Berea en A Corua que venimos de comentar, en La edi
cin musical en Vigo en la primera mitad del siglo XX: Manrique Villanueva
Pablo Abreu estudia el desarrollo de la edicin musical en Vigo, ciudad emergente y prspera gracias a la industria conservera y a la actividad Portuaria.
Como tambin haba adelantado Asterio Leiva, el desarrollo urbano y social
favorece la aparicin de nuevas sociedades, actividades y empresas, incluidas
las musicales, de la mano en este caso de Reveriano Soutullo y Eduardo Villanueva, a los que se une luego su hijo Manrique Villanueva, que continuar ya
en solitario hasta su muerte. A la sombra del consumo artstico de una ciudad
burguesa, abierta a los salones y a la educacin musical, se inauguran diferentes almacenes de msica y venta de instrumentos: El de Capell a mediados del
siglo XIX, el regentado por Andrs Gaos Espiro como sucursal del floreciente
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almacn de Canuto Berea, o el poco documentado pero muy activo de Snchez Puga. Y junto con el almacn de msica, florece la actividad editorial de
Eduardo Villanueva & hijo y Reveriano Soutullo, con quienes hacen pia y
cobertura musical, entre otros, Jos Torres Creo, Jos Iglesias Snchez (JIS),
Santos Rodrguez Gmez, Mnico Garca de la Parra y Francisco Ziga.
Adems de los pasos biogrficos de los socios, delinea Pablo Abreu las diversas
etapas y vicisitudes por la que pasa esta empresa musical y de un modo ms
general, el mundo de la edicin musical en Vigo, con la presentacin de bellas
partituras realizadas por grabadores notables y una progresiva mejora tcnica
en colecciones que van dando entrada a compositores gallegos y espaoles; es
el caso de los gallegos Jos Losada, Germn Lago, Demetrio Dorado, Julio
Cristbal, Martn Alfredo Fernndez Nan de Allariz, entre otros, al lado
de autores coetneos compaeros o amigos de la empresa: Dionisio Mndez e
Irastorza Manuel Quislant, Pablo Luna, Mario Bretn, o Toms Mateo Fernndez. Un trabajo, a fin de cuentas, necesario para el conocimiento de una
ciudad y un contexto menos conocidos que el de A Corua.
Santiago de Compostela, julio de 2012
Montserrat Capeln, Luis Costa Vzquez,
F. Javier Garbayo Montabes y Carlos Villanueva
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Algunas consideraciones en torno

a la recopilacin de la msica
tradicional en Espaa, 190019501
Jos A ntonio Gmez Rodrguez
Universidad de Oviedo
jagomez@uniovi.es
Resumen: En el despertar de la ciencia del folklore musical en nuestro pas confluyen una
serie de factores tambin presentes en otras naciones de Europa que subrayan el carcter
eminentemente recolector de sus trabajos, y que, en general, responden a estos tres pasos:
colecta, transcripcin y anlisis. Dichos factores tienen que ver con la introduccin en nuestro pas de los estudios de Folklore y de la Sociedad del mismo nombre obra del sevillano
Antonio Machado y lvarez, Demfilo, el desarrollo de los estudios de Musicologa y
el nacionalismo musical imperante, que alent la publicacin de numerosas colecciones de
canciones. En todas ellas se echa en falta siempre o casi siempre noticias sobre la recoleccin
de los materiales que contienen, porque poco o nada se dice al respecto dado su carcter. Este
panorama experimentar un cambio notable en la primera mitad del siglo xx, momento en el
que la publicacin del Cancionero musical de la lrica popular asturiana, de Eduardo Martnez
Torner, marcar un punto y aparte en la prctica etnomusicolgica de nuestro pas.
Palabras clave: Etnomusicologa, Folklore, Folklore musical, Msica tradicional, Msica
popular, Cancin folklrica, Cancin popular, Cancioneros.
1 El presente trabajo se enmarca en el Proyecto de I+D+i titulado Identidades y procesos transculturales

en la Etnomusicologa espaola de 1900 a 1936. La obra de Eduardo Martnez Torner, de la Subdireccin
General de Proyectos de Investigacin, Direccin General de Programas y Transferencia de Conocimiento, del Ministerio de Ciencia e Innovacin (Referencia: HAR200806422C0301/ARTE).
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Algunas consideraciones en torno a la recopilacin de la msica tradicional en Espaa, 1900-1950
Considerations concerning the compilation

of traditional music in spain, 19001950
Abstract: At the very beginnings of the scientific study of musical folklore in our country a whole series of factors also present in other European nations merge with one
another to underline the essential character of their works as that of a compilation. In general, these present the following three stages: compilation, transcription, and analysis. The
aforementioned factors are closely associated with the introduction in our country of the
studies of Folklore and of Society (of the same name) carried out by Antonio Machado
y lvarez, Demfilo, the development of the studies of Musicology and the prevailing
musical nationalism which boosted the publishing of a number of song compilations. In
most of these, there is always or almost always a total lack of information concerning
the compilation of the materials within, due to the fact that next to nothing is mentioned
in relation to the process. This panorama undergoes a noticeable change in the first half of
the XX century, at a time when the publication of the Cancionero musical de la lrica popular
asturiana, by Eduardo Martnez Torner, lays out a whole new page in the practice of ethnomusicology in our country.
Key words: Ethnomusicology, Folklore, Musical folklore, Traditional music, Popular
musica, Folk songs, Popular songs, Song books.
En la advertencia preliminar al Cancionero de Ocn, leemos que el proyecto

inicial de su autor fue coleccionar todos los cantos de las diferentes provincias
de Espaa en un solo volumen, pero que debi renunciar a l no contando
por el momento dice con bastante holgura para dedicarnos este estenso [sic] trabajo2. La verdad es que pocos tuvieron la holgura que reclamaba
Ocn veintitantos aos antes de que acabara la centuria decimonnica para
dedicarse a la recopilacin sistemtica de nuestra msica tradicional, quiz
2 Eduardo Ocn [y Rivas]: Cantos Espaoles. Coleccin de aires nacionales y populares, formada ilustrada con notas esplicativas [sic] y biogrficas por D.n, Mlaga, [s.n.], 1874, pp. IVV. Los Cantos de
Ocn (18331901) tuvieron, al menos, cinco ediciones. Hasta 1906 bilinges, es decir dobles, en
espaol y en alemn, y todava en 1971 Unin Musical Espaola de Editores lanz una ltima tirada
de la obra. Sobre el autor recomendamos el texto de Gonzalo Martn Tenllado: Eduardo Ocn. El
Nacionalismo musical, Mlaga, Seyer, 1991.
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Jos Antonio Gmez Rodrguez
por abundante ms descuidada. Federico Olmeda dej escrito algo parecido

en el prlogo que escribi a su Cancionero popular de Burgos, de 1903: Es
muy costoso, molesto y pecuniariamente nada productivo el estudio sobre el
terreno de la msica popular3. El primer intento del que tengamos noticia y
cuyo conocimiento debemos a los Papeles Barbieri de la Biblioteca Nacional de Espaa, fue hecho por el hoy desconocido folklorista Jos Gonzlez
Torres de Navas, quien en el ao 1799 present al Gobierno de la Nacin una
Memoria solicitando ayuda oficial para presentar una recopilacin de msica caracterstica espaola formando una coleccin de aquellas canciones que
se pudieran recoger de viva voz y declarando la demarcacin donde se las cantaba. Dio cuenta del tema Jos Subir en su inapreciable Historia de la msica
espaola e hispanoamericana4 . Como seala Josep Crivill, de haberse llevado
a cabo el proyecto de Torres, el nombre de Espaa se hubiera colocado entre
los primeros lugares en la investigacin etnomusicolgica universal5, pero no
fue as. (La Mmoire sur la musique des Chinois tant anciennes que modernes del
Padre Amiot est fechada en Pars en 1779)6.
El que en 1857 haba recibido el encargo del Ministerio de la Gobernacin, confirmado al ao siguiente por el de Fomento, de ocuparse de la
recopilacin de los bailes y canciones populares de Espaa fue Inzenga,
quien como Pedrell, esto es, ayudado por algunos colaboradores Francisco Mara de la Iglesia Gonzlez, Marcial del Adalid, Isidoro Blanco, Leandro Vallarino, Antonio Castro, Santiago Pan y Varela y Silvari, en el caso
3 Federico Olmeda [de San Jos]: Folklore de Castilla cancionero popular de Burgos, Sevilla, Librera
Ed. de Mara Auxiliadora, 1903, p. 8. [Reed. facs. Burgos, Publicaciones de la Excma. Diputacin
Provincial, 1975 y 1992 (sta con un prlogo de M. Manzano Alonso) y Valladolid, Maxtor, 2001].
4 Jos Subir [Puig]: Historia de la msica espaola e hispanoamericana, Barcelona, Salvat, 1953, p.
887: El 14 de marzo de 1799 se realiz el primer intento, frustrado como era natural, de presentar
una recopilacin de msica caracterstica espaola formando una coleccin de aquellas canciones que
se pudieran recoger de viva voz y declarando la demarcacin donde se las cantaba. En efecto, el hoy
desconocido folklorista Jos Gonzlez Torres de Navas solicit en una memoria la proteccin oficial,
sin que se atendiera tal propsito. El documento se hallaba en los archivos de Alcal.
5 Josep Crivill i Bargall: La etnomusicologa: sus criterios e investigaciones. Necesidad de esta
disciplina en el tratamiento de toda msica de tradicin oral, Actas del I Congreso Nacional de Musicologa. (Sociedad Espaola de Musicologa), Zaragoza, Institucin Fernando El Catlico (C.S.I.C.) de
la Excma. Diputacin Provincial de Zaragoza, 1981, pp. 143166 [150].
6 M. Amiot: Mmoire sur la musique des chinois, tant anciens que modernes, par Missionnaire a Pekin;
Avec des Notes, des Observations et une Table des Matieres, par M. lAbb Roussier, Chanoine dEcouis,
Correspondant de lAcadmie Royale des Inscriptions et BellesLettres; Faisant partie du Tome sixime des
Mmoires concernant les Chinois, Paris, Chez Nyon lan, Libraire, 1779.
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del ltimo recorri parte de Espaa recogiendo lo ms representativo de

su folklore7. Debe admitirse con alguna reserva esta coleccin dijo Lpez
Chavarri de la obra de Inzenga (Cantos y bailes populares de Espaa), porque
no siempre ha sido respetada en ella la estructura de las melodas, merced al
prejuicio de someterlas a comps inflexiblemente regular, o al deseo de considerar su constitucin armnica recordando las armonizaciones a la italiana
predominantes en la poca de la colecta8.
La crtica de Chavarri hacia Inzenga y por qu no hacia otras muchas
de las colecciones que el valenciano cita y que, como la del autor de los Ecos
y los Cantos estn llenas de los mismos prejuicios y faltas de respeto?
podramos hacerla extensiva a otras muchas colecciones. No le falta razn al
Padre Rubio cuando, tratando de los trabajos folklricos, histricos y musicolgicos en Espaa durante el siglo xix en un artculo del mismo nombre,
seala que se trata ms bien del inicio de este tipo de estudios a remolque de
lo que en otros pases europeos era de ya larga andadura, pero la fecha que
da para la recogida sistemtica del canto popular las postrimeras del siglo
xix debe ser revisada9.
Joaqun Mara de Navascus, en la crtica implacable a la obra de Antonio Machado y lvarez, Demfilo el primer folklorista espaol que
se deja entrever en el boceto histrico sobre los estudios de folklore en Espaa
con el que colabor en la obra de Carreras y Candi titulada Folklore y costumbres
de Espaa, imputaba al padre de los dos famosos poetas haberse querido apropiar de estos estudios, as como de su invencin e introduccin en Espaa,
olvidando el glorioso pasado que la literatura patria nos haba deparado en
7 Las obras ms clebres de Jos Inzenga y Castellanos (18281891) en este orden de cosas, fueron
las tituladas Ecos de Espaa. Coleccin de cantos y bailes populares, recopilados por, Barcelona, Andrs
Vidal y Roger, [1874] y Cantos y bailes populares de Espaa, por profesor de la Escuela Nacional de
Msica y Declamacin y acadmico de la Real de Bellas Artes de San Fernando, Madrid, A. Romero, 1888.
Sobre Inzenga vase la obra de Inmaculada Mata Polo: Jos Inzenga. La diversidad de accin de un
msico espaol en el siglo xix (18281891), Madrid, Sociedad Espaola de Musicologa, 2010. Entre
los precedentes a las obras de Inzenga mencionadas cabe citar la Corona musical de canciones populares
espaolas, de Mariano Soriano Fuertes (18171880), publicada en Madrid por la Calcografa de Lodre
en 1852.
8 Eduardo Lpez Chavarri: Msica popular espaola, Barcelona, Labor, 1927, p. 107.
9 Samuel Rubio: Los estudios folklricos, histricos y musicolgicos en Espaa durante el siglo
xix, Cuadernos de Msica, 2, 1982, pp. 115121 [115].
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este orden de cosas10. Como a Alejandro Guichot y Sierra autor de una de

las primeras historias de nuestro folklore11, a Navascus le cegaba la pasin,
pero al ltimo tambin la xenofobia al reconvenir a Machado por haberse
dejado engatusar por el oro de un trmino importado folklore y por querer copiar en nuestro pas una ciencia que, a su juicio, haba dado granados
frutos en nuestro suelo.
La crtica de Joaqun Mara era del todo injusta, porque, adems de
otras razones que no vienen al caso, las obras que cita como argumento de
autoridad para probar la antigedad de nuestros estudios folklricos poco tienen que ver con lo que ahora y antes se entenda por investigacin folklrica,
etnogrfica, etnolgica o demolgica. La philosopha vulgar, de Juan de Mal
Lara, la novela peregrina El perro y la calentura, de Pedro de Espinosa o los
Das geniales o ldricos, de Rodrigo Caro, son a la antropologa moderna lo
que los cancioneros polifnicos, las obras de los organistas y vihuelistas, las
Ensaladas de Mateo Flecha, El Viejo o los Siete libros de la msica, de Francisco de Salinas, a la moderna etnomusicologa. Poco, es decir, prolegmenos
o antecedentes literariomusicales del quehacer cientfico que consiste en la
recoleccin y estudio sistemticos del documento popular12.
10 Joaqun M de Navascus: El folklore espaol. Boceto histrico, Folklore y costumbres de Espaa,

F.[Francisco] Carreras y Candi (dir.), Barcelona, Casa Editorial Alberto Martn, 19311934, vol. I,
pp. 1164.
11 Alejandro Guichot y Sierra: Noticia histrica del Folklore. Orgenes en todos los pases hasta 1890.
Desarrollo en Espaa hasta 1921, por, Sevilla, Hijos de Guillermo lvarez, Impresores, 1922. [Reed.
Sevilla, Consejera de Educacin y Ciencia, 1999].
12 Utilizadores egostas fue el mote que Guichot y Sierra puso a estos personajes: Es el perodo
ms extenso, que empieza no mucho despus de la formacin de las literaturas nacionales y de las
sociedades modernas en el siglo xiii, y llega hasta el trmino del siglo xviii con el neoclasicismo.
Separados lo erudito y lo popular, esta produccin tradicional estaba desconsiderada; se la tena como
cantera sin dueo, y hasta como fruto colectivo sin valor cotizable. As, el autor erudito se apoderaba la produccin tradicional, la obra popular oral, la modificaba, la utilizaba a su gusto y a su fin y,
como elemento desdeado, la ocultaba en la mezcla. Es sta una labor cmoda y provechosa para el
trabajo y la inspiracin individual erudita; sus fines son subjetivos de egosmos literario y artstico;
pudiendo llamarse a este largo perodo, por tanto, de los utilizadores egostas. A. Guichot y Sierra:
Noticia histrica del folklore, p. 12. Folkloristas accidentales o inconscientes fue como los llam
Pedrell: Entre los precedentes y fuentes de folklore musical, antiguos y generales, figuran buena
parte de los mismos antiguos tratados de tcnica musical, a pesar de la enemistad de sus autores a toda
manifestacin de arte vulgar. Son los verdaderos conservadores de la cancin popular, conservadores
inconscientes, folkloristas accidentales, que hacen folklore sin darse cuenta de ello. Todo lo que nos han
conservado es el fundamento del saber consciente del folklorista actual. Felipe Pedrell: Cancionero
31
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Coincidimos todos en sealar que el afn y la aficin por recopilar canciones, bailes o melodas instrumentales en lbumes, colecciones o cancioneros
que en Espaa tambin comenz tardamente a juicio de Bonifacio Gil,
tuvo que ver con el Romanticismo y sobre todo con los nacionalismos, en los
que se busca y se estudia de nuevo la vena y la savia populares para asimilarlas y transformarlas en fuerza vivificadora del arte musical culto, vuelve a
escribir Rubio13. No obstante, y pese a que lo popular y lo nacional impregnan
la esttica y la sociedad de todo el siglo xix, hay que establecer diferencias de
objeto y serias entre los autores de las colecciones de msica de los siglos
xix y xx (al margen quedan las de quienes slo se preocuparon de transcribir
la letra, que fueron muchos).
Por aires o cantos nacionales o populares se entenda a principios
del siglo xix, lo que en lneas generales llamamos hoy msica popular, de
moda o en boga, conocida y tarareada por el pueblo. La inmensa mayora de
los himnos patriticos, como la Coleccin de canciones de Nicols Gmez de
Requena, estaban en esa lnea14. Llegan hasta los Ecos de Inzenga, y estn
detrs de lo que Ocn llamaba cantos nacionales15; la mayor parte de las
veces el autor es conocido: Colomer, Tadeo de Murgua, Pablo del Moral,
Manuel Garca, Fernando Sor Los aires suelen ser bailes y danzas espaolas: seguidillas, tiranas, polos, malagueas, fandangos, boleros; sobre todo
estos dos ltimos, considerados por los europeos como genuinamente espaoles. En medio de estas primeras recopilaciones cabra distinguir la de Narciso
Paz (de 1813)16, y el Cancionero de Iztueta (de 1826)17. Tambin la del compositor ruso Glinka, que aprovech su viaje por Espaa para recoger diecisiete
musical popular espaol, Barcelona, Casa Editorial de Msica Boileau, 19583, vol. I, p. 26. [1 ed.
Barcelona, E. Castells Valls, 19171922, 4 vols.].
13 S. Rubio: Los estudios folklricos, p. 116.
14 Coleccin de canciones patriticas hechas en demostracion [sic] de la lealtad espaola, en que se incluye
tambin la de la nacion [sic] inglesa titulada El God Sev de King, Cdiz, D. Nicols Gmez de Requena,
[1808?].
15 aquellos cantos, cuya meloda es la espresin [sic] caracterstica de la inspiracin popular, sin
que el pueblo no obstante los haya producido. E. Ocn [y Rivas]: Cantos Espaoles, p. III.
16 Narciso Paz: Collection des meilleurs airs nationaux espagnols, boleras et tiranas avec accompagnement
de guitare et de piano ou harpe, par, Paris, chez mme. Benoist, [1813?].
17 Juan Ignazio de Iztueta: Euscaldun ancia ancinaco, ta are lendabicico etorquien on iritci pozcarri gaitzic gabecoen sou gogoangarriac beren itz neurtu edo, versoaquin, Donostia, Ignacio Ramon Barojaren
moldizteguian, 1826. [La 1 Edicin bilinge, hecha con arreglo a la segunda euskrica aparecida
en Tolosa el ao 1895, como leemos en su portada, fue realizada por el P. Santiago Onanda, con
32
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canciones que tienen importancia por su fecha (18451846) y por tratarse de

un cuaderno de campo y no de una edicin18.
Ya en la segunda mitad del siglo xix, Catalua ser la regin espaola
donde se lleven a cabo los primeros intentos de elaborar repertorios que no
sean una mera acumulacin de majismos heredados de una curiosa mezcla
de comportamientos dieciochescos, canciones patriticas y temas folklricos.
Catalua ha sido una regin privilegiada en el contexto de estos estudios y su
condicin de pionera a fuerza de ignorar, en parte, lo que ocurra en otros
lugares sealada por muchos musiclogos que todava hoy siguen a Jos
Subir cuando escriba que por el nmero de sus folkloristas, la profundidad de las investigaciones y la riqueza bibliogrfica, indudablemente Catalua
ocupa el primer puesto19. Antes que l, Adolfo Salazar haba dejado escrito
que la regin catalana es, de todos las espaolas, la que mejor ha metodizado
el examen de su msica popular y la que ha basado ms consecuentemente su
produccin artstica en ese elemento nativo20.
Hace quince aos, Crivill escribi que los trabajos de Pedrell deban
tenerse como punto de partida para los estudios de autntico nivel cientfico
que en materia de msica tradicional poseemos en nuestro pas, considerando
su Cancionero musical popular espaol (19171922) de suma utilidad para quienes se interesen tanto por los factores generales como por los tcnicos de la
msica popular espaola 21. Por otra parte, la importancia que Subir concede al Pedrell folklorista queda patente en que es el segundo musiclogo en
nombrar despus de Torres de Navas nada menos en sus generalidades
previas a la msica popular en Espaa e islas adyacentes, uno de los ltimos
captulos de su Historia de la msica espaola e hispanoamericana, donde, adems
un prlogo del P. Gaizka Barandiarn, y se titul Viejas Danzas de Guipzcoa. Gipuzkoa ko Dantza
Gogoangarriak, Bilbao, La Gran Enciclopedia Vasca, 1968].
18 La msica tradicional que ms llam la atencin al compositor fueron temas como La colasa o las
habas verdes (recogidas en Valladolid), as como seguidillas manchegas y jotas procedentes de Aragn, Valladolid y Asturias. Vanse Los papeles espaoles de Glinka 18451847. 150 aniversario del viaje
de Mikhail Glinka a Espaa, A. lvarez Caibano (ed.), Madrid, Consejera de Educacin y Cultura
de la Comunidad de Madrid, Centro de Documentacin Musical, Secretara de Estado de Cultura,
INAEM, Junta de Andaluca, Consejera de Cultura, Centro de Documentacin Musical de Andaluca, 1996.
19 J. Subir [Puig]: Historia de la msica espaola, p. 891.
20 Adolfo Salazar: La Msica contempornea en Espaa, Madrid, Ediciones La Nave, 1930, p. 285.
[Reed. facs. Oviedo, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, 1982].
21 J. Crivill i Bargall: La etnomusicologa: sus criterios e investigaciones, p. 152.
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de considerar que el Cancionero de Pedrell es la obra cumbre del compositor

en estos estudios, dice que tambin trat el asunto en Lrica nacionalizada y
en una conferencia22. Como otros, Subir cubra el expediente de tener que
abordar el tema del folklore espaol siempre espinoso y sala del paso
dedicndole cincuenta y pico pginas de las ms de mil que tiene su Historia.
No obstante, eran muchos los folkloristas compositores que haban aplicado a su obra y a sus tareas principios nacionalistas semejantes a los que,
por ejemplo, informan los Cantos espaoles de Ocn, colaborando con sus trabajos al desarrollo del Nacionalismo musical en Espaa, aunque dicha labor
no haya sido muy reconocida. Slo hay que recordar de nuevo las palabras de
Samuel Rubio cuando, como decamos hace unos momentos, afirmaba que
hasta las postrimeras del siglo xix nadie emprendi jams en Espaa la recogida sistemtica en colecciones ad hoc del canto popular23. Rubio aseguraba
esto basndose en que los ejemplos pertenecientes a siglos anteriores a dicha
centuria haban sido transmitidos por razones ajenas al hecho mismo de la
recopilacin, y, por lo que respecta a las que vieron la luz a lo largo del xix, slo
menciona los Cantos y bailes populares de Espaa, de Inzenga, y cuatro colecciones: el Romancerillo cataln, de Manuel Mil i Fontanals, publicado en 1882;
Cansons de la terra, de Francesh Pelay Briz, que ve la luz entre 1866 y 1877; y los
trabajos de Mariano Aguil, de origen mallorqun y de quien slo dice lo que
dicen Pena y Angls del mismo en su famoso Diccionario, esto es, que recorri las tierras de lengua catalana recogiendo canciones y baladas y que aport
una gran abundancia y riqueza de material para el estudio del folklore de este
pas24, y Pablo Bertrn Bros, de corta obra publicada en Barcelona en 1885.
El valor que da a estas primeras colecciones y a casi todas las de sus
continuadores es muy poco, pronuncindose con palabras de Pedrell en
los ms duros trminos: Pero en este despertamiento repentino de folklore (hay
que decir la verdad aunque sea dolorosa), los msicos, lo que se llama los msicos profesionales, fuera de contadsimas excepciones, no figuran para nada ().
Eso s, presentronse colecciones y ms colecciones de msica popular, hechas
por msicos tan incultos y tan desvalidos en achaques de msica, que al mirar
22 J. Subir [Puig]: Historia de la msica espaola, p. 887.
23 S. Rubio: Los estudios folklricos, p. 115.
24 Joaquim Pena: Diccionario de la Msica Labor. Iniciado por, continuado por Higinio Angls (Pbro.),
con la colaboracin de Miguel Querol y otros distinguidos musiclogos espaoles y extranjeros, Barcelona,
Labor, 1954, vol. I, p. 27.
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uno la adaptacin harmnica (!) de esa msica, se ha de repetir dolorosamente

aquello de Virgilio a Dante, guarda e passa: de la fidelidad de transcripcin de
los documentos folklricos, guarda e passa, tambin: el traduttore es siempre,
traditore, y suerte, todava, que no sea, cuando no lo es, trucidatore 25.
A partir del ltimo tercio del siglo xix se comienzan a publicar ms y ms
cancioneros populares con msica, dedicados a Espaa en general o a alguna
de sus regiones en particular. Generalmente se presentan en dos formatos: con
la inclusin total o parcial de la msica y el texto acompaados casi siempre
de comentarios, o en forma de lbumes para piano. Esta segunda fue la
frmula ms antigua, que tena que ver con la esttica de la msica de saln,
donde la armonizacin tena una gran importancia y el documento folklrico
era ms bien una excusa o un pretexto para construir una especie de Lied o
cancin de concierto. Con el paso de los aos el acompaamiento desaparece
y la cancin se transcribe a una sola voz. Esto hizo, por ejemplo, el musiclogo
asturiano Eduardo Martnez Torner (Oviedo, 1888Londres, 1955).
En el despertar de la ciencia del folklore musical en nuestro pas confluyen una serie de factores tambin presentes en otras naciones de Europa
que subrayan el carcter eminentemente recolector de sus trabajos, y que, en
general, responden a estos tres pasos: colecta, transcripcin y anlisis. Dichos
factores tienen que ver con el nacionalismo musical, que alent la publicacin
de numerosas colecciones de canciones, la introduccin en nuestro pas de los
estudios de Folklore y de la Sociedad del mismo nombre obra del sevillano
Antonio Machado y lvarez, Demfilo, y, finalmente, el desarrollo de los
estudios de Musicologa.
Los primeros diccionarios e historias de la msica espaoles evitan casi
por completo el tema de la msica popular. Basta un repaso a los y las ms clebres, como la contribucin de Rafael Mitjana a la Encyclopedie de Lavignac y
Laurencie, para darnos cuenta de ello26. La marginalidad ancilaridad han
escrito algunos de los estudios de Folklore en el contexto de la Musicologa
25 F. Pedrell: Cancionero musical popular espaol, vol. I, p. 32.

26 Rafael Mitjana: La musique en Espagne: art rligieux et art profane, Encyclopdie de la Musique
et Dictionnaire du Conservatoire, rdigs par une collectivit de professeurs du Conservatoire, dartistes musiciens, de savants et dhommes de lettres, A. Lavignac (fund.) y L. de la Laurencie (dir.), Paris, Librairie
Delagrave, 1920, vol. IV. [Reed. La msica en Espaa. (Arte Religioso y Arte Profano), A. lvarez Caibano (ed.), L. Prez Gonzlez (trad.), A. Martn Moreno (prl.), Madrid, Centro de Documentacin
Musical del Instituto de las Artes Escnicas y de la Msica del Ministerio de Cultura, 1993].
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espaola es una realidad que, por causas diversas, campa por sus respetos a lo
largo y ancho de la historia de la disciplina. Como queda dicho, la magnfica
Historia de la msica espaola e hispanoamericana publicada por Jos Subir en
1953 tan slo dedica cincuenta y tres de sus mil y pico pginas al tema que
nos ocupa. Y como l fueron muchos los que dieron importancia al Folklore y
publicaron interesantes trabajos en este mbito, pero que en el conjunto de su
produccin de marcado carcter histrico son meras ancdotas.
El 3 de noviembre de 1881 Antonio Machado y lvarez publicaba en
Sevilla las bases para la organizacin de los estudios de Folklore en nuestro
pas adaptando a su gusto el modelo ingls. La primera deca que El Folklore
Espaol. Sociedad para la recopilacin y estudio del saber y de las tradiciones populares, tena por objeto recoger, acopiar y publicar todos los conocimientos de
nuestro pueblo en los diversos ramos de la ciencia [] los proverbios, cantares, adivinanzas, cuentos [] y dems formas poticas y literarias [] como
materiales indispensables para el conocimiento y reconstruccin cientfica de
la historia y de la cultura espaolas27.
Los trabajos que llevaron a cabo los centros distribuidos por cuantas
regiones constituan entonces la nacionalidad espaola fueron, principalmente, de ndole recopilatoria, y las personas interesadas en recoger cantares
como deca la base solan anotar slo sus letras, porque no eran msicos.
Estas labores eran debidas a personas que no miraban la cultura con
ojos neutros, sino ensalzando la vida y costumbres de la apacible e idlica
aldea, con evidente aunque puede que involuntaria distorsin y todo ello
dentro de un claro paternalismo, reflejo de la clase social a la que pertenecan,
como ha escrito Eloy Gmez Pelln 28. Su efecto supuso con frecuencia un
27 Como sealan Jos Blas Vega y Eugenio Cobo en el estudio preliminar a la edicin conmemorativa del centenario de la fundacin de El Folklore Espaol, dichas hojas se transcribieron en
numerosos peridicos, adems de las revistas y boletines especializados, y en las contracubiertas de
los cinco primeros volmenes de la Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. Jos Blas Vega y
Eugenio Cobo: El Folklore andaluz. rgano de la Sociedad de este nombre; dirigida por Antonio Machado
y lvarez, Demfilo, estudio preliminar de, Madrid, Editorial Trescatorcediecisiete, 1981, p. XLI.
[Reed. facs. de la 1 llevada a cabo en Sevilla por Francisco lvarez y C, Editores]. Estas hojas tambin se reprodujeron en esta reedicin, pp. 501503.
28 Eloy Gmez Pelln: Panorama de la antropologa en Asturias, Boletn del Instituto de Estudios
Asturianos, 136, 1990, p. 782.
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Folklore alejado de su ms noble acepcin antropolgica29; pero debemos

a estos pioneros magnficas colecciones de textos que, aun sin contexto, son
fuentes obligadas para muchos de nuestros trabajos.
El caso ms elocuente quiz sea el del abogado Francisco Rodrguez
Marn, miembro de El Folklore Andaluz, compaero de Alejandro Guichot
y Sierra el autor de la Noticia histrica del folklore, publicada en Sevilla en
1922 y amigo personal de Antonio Machado y lvarez. A Rodrguez Marn
debemos una coleccin de ms de ocho mil coplas y noticias de inters musical
cuyas sucesivas reediciones dan fe del inters que tuvo y tiene esta obra30.
En el despertar de los estudios de Folklore en Asturias se hallan los
trabajos de Juan Menndez Pidal y Aurelio de Llano. Al primero, promotor
de la Academia Demolgica. Folklore Asturiano, debemos una interesante Poesa
popular. Coleccin de los viejos romances que se cantan por los asturianos en la danza
prima, esfoyazas y filandones. Recogidos directamente de boca del pueblo31. Aurelio de Llano primer director del Centro de Estudios Asturianos fue autor
de una Esfoyaza de cantares asturianos en cuya portada tambin se destaca el
hecho de haber sido recogidos directamente de boca del pueblo32. Ninguno
de los dos transcribe msica alguna, pero sus obras fueron un modelo en su
poca, y aunque desarrolladas en el mbito del Folklore no tanto en el de
la Antropologa, la minuciosidad de sus observaciones uno y otro dan
29 lvaro Ruiz de la Pea: Introduccin a la literatura asturiana, Oviedo, Biblioteca Popular Asturiana, 1981, p. 170.
30 Francisco Rodrguez Marn: Cantos populares espaoles, recogidos, ordenados e ilustrados, por, Sevilla, Francisco lvarez y Ca., 18821883. [Reediciones: Buenos Aires: Bajel, 1949 (1 vol.); Madrid:
Atlas, 1951 (5 vols.)].
31 La primera edicin de la obra vio la luz en la Imprenta y Fund. de los hijos de J. A. Garca, de
Madrid, en 1885. Con el ttulo Romancero asturiano (18811910), [vol.] I, el Seminario Menndez
Pidal, la Editorial Gredos y GH Editores realizaron una segunda edicin ampliada y cotejada con los
originales manuscritos que estuvo a cargo de Jess Antonio Cid y cont con la colaboracin de Raquel
Calvo y Concepcin Enrquez de Salamanca. Vio la luz en MadridGijn, en 1986.
32 La primera edicin de la Esfoyaza fue publicada en Oviedo por la Imprenta de El Carbayn en
1924. En 1977, y en esta misma ciudad, vio la luz la segunda y hasta la fecha ltima edicin de esta
obra, a cargo de la Biblioteca Popular Asturiana y con un prlogo del profesor Juan Ignacio Ruiz de la
Pea Solar. De Aurelio de Llano cabe destacar igualmente, y por su alto valor etnogrfico, los libros
Bellezas de Asturias: de Oriente a Occidente, Oviedo, Gutemberg, 1928 [ed. facs. Oviedo, Baraza, 1977]
y Del folklore asturiano. Conferencia pronunciada en el Paraninfo de la Universidad de Oviedo el da 3 de
diciembre de 1920, por, Oviedo, Tip. El Correo de Asturias, 1921; de la que se hicieron ediciones
posteriores tituladas Del folklore asturiano: mitos, supersticiones, costumbres, Madrid, Talleres de Voluntad, 1922, y Oviedo, Instituto de Estudios Asturianos, 1972, 1977, 1983 y 2001)].
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cuenta pormenorizada de sus informantes, por ejemplo constituye un valioso material para el anlisis antropolgico, como bien seala Gmez Pelln33.
La cita de obras y autores podramos extenderla hasta el infinito, porque
en casi ningn centro de los fundados a imitacin del andaluz falt quien,
con mejor o peor fortuna, se dedicara a recoger canciones. El slo ttulo de
sus trabajos constituye un buen ejemplo del inters que despert en muchos la
disciplina del saber popular. Uniendo o separando con un pequeo guin los
dos vocablos Folklore es como titularon sus desvelos los cultivadores
de la nueva ciencia. Como as hizo el padre Federico Olmeda de San Jos,
quien identifica el neologismo con la expresin cancin popular, ms habitual en su poca. Su obra ms clebre, Folklore de Castilla cancionero popular
de Burgos, vio la luz en Sevilla en 190334. Y lo mismo Dmaso Ledesma Hernndez, autor del Folklore o cancionero salmantino, que prolog Toms Bretn
y se public en Madrid en 190735. Lrica nacionalizada. Estudios sobre folklore
musical, de Felipe Pedrell, vio la luz en Pars en 190936. Cinco aos despus
Manuel Fernndez Nez publicaba su Folklore baezano37, y en 1917 Francisco Gascue imprima sus Materiales para el estudio del folklore msico vasco. Las
gamas clticas y las melodas populares euskaras38 .
La labor de estos folkloristas debe ser entendida en el contexto del
nacionalismo musical decimonnico, que, como decamos hace un momento,
haba alentado la publicacin de colecciones de canciones para voz y piano
desde comienzos del siglo xix. Emilio Rey y Vctor Pliego se han acercado a
33 E. Gmez Pelln: Panorama de la antropologa, pp. 794796.
34 Vase la nota 2.
35 Dmaso Ledesma Hernndez: Folklore o cancionero salmantino, T. Bretn (premb.), Madrid,
[s.n.: Imprenta Alemana], 1907. [Reed. Salamanca, [s.n.: Imprenta Provincial], 1972]. [La referencia bibliogrfica de la segunda parte de este trabajo, rescatado y publicado hace poco tiempo, es la
siguiente: Dmaso Ledesma Hernndez: Cancionero salmantino. Segunda parte, P. Magadn Chao,
F. Rodilla Len y M. Manzano Alonso (ed. y est.), Salamanca, Centro de Estudios Mirobrigenses,
2011].
36 Felipe Pedrell: Lrica nacionalizada. Estudios sobre folklore musical, Pars, P. Ollendorf, 1909.
37 Manuel Fernndez Nez: Folklore baezano, Madrid, Tipografa de la Revista de Archivos,
Bibliotecas y Museos, 1914. En 1909 Fernndez Nez haba dado a la estampa Canciones leonesas y
baezanas, con prlogo de Luis Villalba Muoz, que imprimi Fernando Fe en Madrid, y en 1931 vio
la luz su Folklore leons. (Canciones, romances y leyendas de la provincia de Len, e indicaciones histricas
sobre la vida jurdica y social en la Edad Media), Madrid, Imprenta del Asilo de Hurfanos del Sagrado
Corazn de Jess, 1931. [Reed. facs. Len, Nebrija, 1980].
38 Francisco Gascue: Materiales para el estudio del folklore msico vasco. Las gamas clticas y las melodas
populares euskaras, San Sebastin, Imprenta Martn y Mena, 1917.
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la recopilacin de la msica popular espaola en dicha centuria en un artculo

publicado hace tiempo en la Revista de Musicologa, en el que dan cuenta de
cien cancioneros en cien aos que van desde la coleccin de Narciso Paz hasta la de Joan Serra. Sus ttulos no tienen desperdicio: Ecos de Espaa, Alegras
y tristezas de Murcia, Todo por Asturias39.
Aunque se parezcan bastante, estas colecciones son muy diferentes, y a
veces no resulta fcil decir cundo dejan de ser documentos folklricos para
convertirse en verdaderas creaciones musicales (o viceversa). Sera el caso de
los mencionados Cantos espaoles del malagueo de Benamocarra Eduardo
Ocn y Rivas, fallecido en 1901, pero no de otros. El asturiano Anselmo
Gonzlez del Valle, autor de piezas para piano llenas de fuerza y bravura, facilit a Pedrell temas para su Cancionero, pero sus Rapsodias hablan un
lenguaje que, como el de las Siete canciones populares espaolas, de Manuel de
Falla, tiene un inters relativo para conocer el folklore musical de su tiempo,
salvo que no dispusiramos de otros materiales para ello40.
Pero lo que s iguala a todas estas colecciones es que, con ellas, sus autores no pretendan estudiar o analizar el folklore musical, slo conservarlo,
pulimentarlo y difundirlo. En Asturias hallamos cancioneros que alcanzaron hasta nueve ediciones, como, por ejemplo, el de Maya y Lavandera, Alma
Asturiana41, o el que la firma de cosecheros y exportadores de sidra de Villaviciosa, El Gaitero, regalaba a sus clientes: el titulado Ecos de Asturias, del que
se tiraron doscientos mil ejemplares42. Al Nuevo Mundo, estas colecciones
aportaban el sabor y el olor de la tierra en la que se haba nacido; al norte
de los Pirineos contribuan al exotismo en boga. El siglo xx est lleno de
ellas, compartiendo espacio con unos pocos lbumes diferentes, pero que, en
general, han contribuido todos a ese singular gusto de nuestra disciplina
por el cancionero, uno de los invariables castizos de la Etnomusicologa
39 Emilio Rey Garca y Vctor Pliego de Andrs: La recopilacin de la msica popular espaola en
el siglo xix: cien cancioneros en cien aos, Revista de Musicologa, XIV, 12, 1991, pp. 355373.
40 Sobre Anselmo Gonzlez del Valle vase la obra de Fidela Ura Lbano: Msica asturiana entre
18601934. Vida, obra y catlogo de Vctor Senz, Anselmo Gonzlez del Valle, Baldomero Fernndez,
Oviedo, Servicio Central de Publicaciones del Principado de Asturias, 1997.
41 Fidel Maya [Barandalla] y Francisco Rodrguez Lavandera: Alma Asturiana. Seleccin de los cantos, aires, danzas, payariegues y bailes asturianos antiguos y modernos ms tpicos de la rica Asturias, Gijn,
Almacn de Msica y Pianos Casa David, [s.f.].
42 Manuel Alberdi de la Vega: Ecos de Asturias. Tonadas del Gaitero, Luarca, Litografa del Ro, 1914.
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en nuestro suelo43. Ttulos como Claveles de Espaa44 , Fragancias del campo de

Castilla45, Rapsodia manchega46 o Salerosas canciones del Bajo Aragn47, hacen
que, por un momento, no sepamos muy bien dnde nos encontramos, si en el
siglo xix o en el xx.
A estas colecciones tambin las distingue otro hecho, que es su conciencia de ser sntesis de la sabidura y los sentimientos del pueblo, a donde ha
ido a refugiarse la musa popular seorial y recatada como leemos en el
prlogo de uno de ellos48, en la que el canto es mezcla de ingenuidad y plenitud, credulidad y sencillez, inocencia y sabidura49. Un nuevo rousseaunianismo que Jovellanos nuestro primer folklorista como dijeron algunos
de l propalara ya en el siglo xviii al afirmar que el filsofo ver adems en
ellas [en las danzas y en las canciones] el origen de aquel candor, franqueza y
genial alegra que caracteriza al pueblo que las disfruta, y aun tambin de la
unin, de la fraternidad y del ardiente patriotismo que reina entre sus individuos. Cun fcil no fuera, con slo extender tan sencillas instituciones, lograr
43 Josep Mart i Prez: Hacia una antropologa de la msica, Anuario Musical, 47, 1992, pp.
195225.
44 Pola Gibarola: Claveles de Espaa, Barcelona, Casa Editorial Musical Emporium, [s.f.].
45 Hilario Goyenechea e Iturria: Fragancias del campo de Castilla. Coleccin de cantos populares,
Madrid, Unin Musical Espaola, 1943.
46 Jos Cabaero Garca: Rapsodia manchega. (Del folklore de Ciudad Real), Madrid, Grficas Carrasco, 1951.
47 Gonzalo Arenal: Salerosas canciones del Bajo Aragn, Madrid, Unin Musical Espaola, 1935.
48 El canto genuinamente popular, el que tiene las caractersticas raciales, el que constituye el tesoro
del pueblo y la inagotable cantera de los mrmoles preciosos con que el artista puede edificar el alczar
suntuoso de los sentires de la raza, est desgraciadamente en muy diversas y apartadas regiones. La
musa popular seorial y recatada, ante la prosaica invasin de tanto cantarcillo de vulgar cosmopolitismo y el ms doloroso entrometimiento de inmundas y procaces cupleteras, se ha ido retirando
a los ms solitarios reductos del pueblo, y all penosamente se defiende para abandonarle como la
Astrea mitolgica. Prlogo de Jos Artero a la obra de Miguel Arnaudas Larrod: Coleccin de cantos
populares de la provincia de Teruel, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses de la Excma. Diputacin
Provincial de Teruel, 1982. [Ed. facs. de la 1, publicada en Zaragoza por Litografa Marn en 1927],
p. VI.
49 La esencia del canto popular consiste en la ingenuidad y en la plenitud, dentro de las ms sencillas formas. Es gracia pregonada por la emocin viva, por la exaltada imaginacin, como todo arte al
que vivifica belleza; pero el canto del pueblo, por falta de refinamiento educativo, tiene una expresin
ms directa de la emocin esttica. El pueblo es crdulo y sencillo ante las maravillas del mundo; el
pueblo es nio Y en el pueblo todo tiene un sentido ms gracioso, una virginidad ms pura, una
inocencia que sobrepasa a toda sabidura. Luis Millet: De la can popular catalana, Barcelona, Bloud
y Gay, 1917; texto citado por E. Lpez Chavarri: Msica popular espaola, pp. 910.
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los mismos inestimables bienes en otras provincias!50. Lo confirmar tiempo

despus Sixto Crdova y Oa, quien al dar la razn de su Cancionero Popular
de la Provincia de Santander, escribe en la introduccin del segundo volumen:
Eran los campesinos, mejor que los ciudadanos de la capital, quienes siempre
y a todas horas cantaban su felicidad; en la mies, en el valle, en los caminos no
faltaba jams una tonada que se meca como un pregn de alegra51. Por tanto,
a estas colecciones tambin las distingue otro hecho: el de, por lo general, no
ser msica culta popularesca, ligera o de poco valor, como dira Bartk 52.
En todas ellas se echa en falta siempre o casi siempre noticias sobre
la recoleccin de los materiales de las melodas, de las piezas instrumentales que contienen, porque poco o nada se dice al respecto; y a veces se
inventa. As, y a propsito de la primera edicin del Vocabulario de refranes y
frases proverbiales de Gonzalo Correas, de 162753 el cnit del folklore potico, o literario, o del folklore antes del folklore, como podra haber escrito
Joaqun Mara de Navascus en su denodado esfuerzo por demostrar que los
trabajos folklricos eran anteriores a la invencin del Folklore, anteriormente
comentado, su prologuista, Miguel Mir que echa lea al fuego de Navascus: antes que los ingleses descubriesen el Folklore, haca tiempo, muchsimo
tiempo, que los espaoles habamos cultivado esta ciencia y dejado monumentos notabilsimos, ante los cuales son poco ms que juegos de nios los de los
modernos folkloristas, se aleja del severo catedrtico salmantino para retratarnos al profesor de Universidad que ahoga sus penas en la doctrina popular
derramada en la sociedad ms nfima, inculta e iliterata:
Despus de explicar en su ctedra del colegio trilinge las arcanidades de
la lengua santa, las gracias del habla helnica o los viriles accidentes del
50 Gaspar Melchor de Jovellanos: Espectculos y diversiones pblicas. Informe sobre la Ley Agraria, J.
Lage (ed.), Madrid, Ediciones Ctedra, 19792, p. 122.
51 Sixto Crdova y Oa: Cancionero infantil espaol, Santander, Aldus, 1948; y Cancionero popular de
la provincia de Santander. Recogido en todos los pueblos, con constancia de ms de medio siglo, por el rvdo. sr.
doctor don, cura prroco de Santa Luca de Santander, Santander, Aldus, 19491955, 4 libros. [Reed.
Santander, Diputacin Provincial, 1980], libro II, pp. 1718.
52 Bla Bartk: Escritos sobre msica popular, Mxico, Siglo XXI, 1979, p. 114.
53 Gonzalo Correas: Vocabulario de refranes y frases proverbiales y otras frmulas comunes de la lengua
castellana en que van todos los impresos antes y otra gran copia que junt el Maestro Gonzalo Correas, van
aadidas las declaraciones y aplicacin adonde pareci ser necesaria, al cabo se ponen las frases ms llenas y
copiosas, [s.l.: Madrid], [s.n.: Estab. Tip. de Jaime Rats], 1906.
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hablar romano, el Maestro Correas, dejada su muceta y birrete, sala a las

calles y se mezclaba con el vulgo de las gentes, metindose por casas, ventas y mesones, siguiendo con anhelosa curiosidad a los nios en sus juegos
infantiles, a los mozos y mozas en las lozanas de su edad, a las mujeres en
sus faenas caseras, a los varones maduros en sus contratos y mercaderas,
a los viejos y viejas en sus debilidades y chocheces. Pendiente, digmoslo
as, de sus labios, asista a sus tratos y conversaciones, escuchaba sus disputas y querellas, y recoga cuantos dichos, frases, refranes brotaban de las
lenguas de todos. Memorioso como el que ms, fijaba en la mente aquellas
palabras voladoras, destellos de la conciencia popular; y vuelto a su casa,
iba apuntando en sus cuadernos todo cuanto haba odo: refranes y frases,
agudezas del ingenio, cuentos, consejas y tradiciones, chismes y malignidades del pueblo, cantares populares, pedazos de romances tomados por el
pueblo, nadie sabe de dnde, trozos de la pica antigua que se han perpetuado en las lenguas de los humildes e iliteratos, con una curiosidad, con
una conciencia, con un amor, cual tal vez nadie ha tenido en esta clase de
investigaciones54.
Est bien contado, y pudiera haber sido cierto. Jovellanos, otro folklorista
avant la lettre como dijo M. Frenk Alatorre de Correas55 fue el primero
en estudiar y describir las danzas de asturianos y asturianas (y las letras que
se utilizaban en ellas), y el primero que transcribe coplas de poesa tradicional
al dictado de sus colaboradores como diramos hoy, abriendo un camino
que es prctica obligada en nuestra disciplina: Mi mtodo se ha reducido
hasta aqu a observar cuanto puedo, segn la rapidez de mis correras, y a
exponer a usted mi modo de pensar sin sujecin ni disimulo; y si alguna vez
alabo o vitupero, es slo cuando la vista del bien o el mal hacen que el corazn
gobierne la pluma y le dicte sus sentimientos56. En el siglo xviii Antonio
54 Citado por J. M de Navascus: El folklore espaol, pp. 5455.

55 Margit Frenk: Plenitud literaria de la cancin popular, en Francisco Rico: Historia y crtica de
la literatura espaola, III. Siglos de Oro: Barroco, B. W. Wardropper, A. Egido, L. Garca Lorenzo, P.
Jauralde Pou, M. . Prez Priego, J. Manuel Rozas, G. Sobejano, C. Vallo, D. Yndurin (edits.),
Barcelona, Editorial Crtica, 1983, pp. 9599.
56 Gaspar Melchor de Jovellanos: Cartas del Viaje de Asturias. (Cartas a Ponz), vol. II, J. M. Caso
Gonzlez (ed.), Salinas, Ayalga Ediciones, 1981, pp. 4748. Vase tambin a este respecto el trabajo de Jos Antonio Gmez Rodrguez, De etnomusicologa espaola: notas de historia. Una
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Valladares de Sotomayor y Juan Antonio de Iza Zamcola y de Ozern, Don

Preciso, se propusieron recopilar las ms selectas seguidillas o cantares en la
lnea del frustrado intento de Jos Gonzlez Torres de Navas, del que dimos
cuenta al comienzo de este escrito. El primero sucumbi a la tarea y decidi
inventar todas las que componen el volumen que acab dando a la estampa
porque no recibindole bien el pblico, slo yo sufrira la pena, en justo castigo del atrevimiento57. La coleccin del segundo58, compuesta por las coplas
que comnmente cantamos en Espaa escribe parece que fue fruto de
un trabajo de campo pero que desconocemos y que hace de este personaje un folklorista del siglo xviii prximo a los dictados del padre Feijoo y
el Marqus de Urea, por lo que respecta al surgimiento de los ideales del
Nacionalismo musical espaol59.
Queda dicho ms arriba que el proyecto inicial de Eduardo Ocn fue
coleccionar todos los cantos de las diferentes provincias de Espaa en un
solo volumen, pero que debi renunciar a l por no contar con la suficiente
holgura para llevarlo a cabo, y tambin queda dicho que Olmeda dej escrito
algo parecido en el prlogo a su Cancionero. Otros, sin embargo, no dicen ms
que, que los materiales por ellos recopilados fueron recogidos directamente
aproximacin al Folklore musical del xviii a travs de la literatura, Cuadernos de Estudios del Siglo
xviii, 89, 19981999, pp. 127167.
57 Antonio Valladares de Sotomayor: Coleccin de seguidillas cantares, de los ms instructivos y selectos.
Enriquecida con notas y refranes en cada uno, para hacer ms fcil su inteligencia, y la leccin ms frtil y
agradable. Se ilustra con Ancdotas, Aplogos, Cuentos y Sentencias morales, polticas y jocosas. Todo recogido,
dispuesto y exornado, para acreditar que ninguna nacin tiene un ramo de literatura tan exquisito y lacnico,
tan abundante de conceptos sublimes, de elegantes mximas, y de morales sentencias en la Poesa, como el que
componen nuestras seguidillas. Por D.A.V.D.S., Madrid, Imprenta de Franganillo, 1799, en Jos Mara
Sbarbi: El refranero general espaol, parte recopilado, y parte compuesto, por, Madrid, Imprenta de A.
Gmez Fuentenebro, mdccclxxv, vol. IV. [Ed. facs. Sevilla, Extramuros, 2009].
58 Juan Antonio de Iza Zamcola y de Ozern [Don Preciso]: Coleccin de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos que se han compuesto para cantar a la guitarra, Madrid, Imp. de Repulls, 1816.
59 M del Carmen GarcaMatos Alonso es autora de un pequeo trabajo sobre el personaje en el que
se reproducen diversos fragmentos de las introducciones a los dos volmenes de la Coleccin de Don
Preciso y que, como el siguiente, prueban esta afirmacin: El deseo, pues, de restablecer en Espaa
la msica nacional y apartar cuanto sea posible de nuestras vidas la italiana que no puede producir
otro efecto que el de debilitar y afeminar nuestro carcter, y por otra parte, las instancias que me han
hecho algunos amigos para que publique esta coleccin de las coplas que comnmente cantamos en
Espaa, porque en ellas brilla el ingenio, agudeza y chiste propios de nuestra nacin, me han hecho
creer que podr ser bien recibida del pblico esta obrita (J. A. de Iza Zamcola y de Ozern: Coleccin
de las mejores coplas de seguidillas, vol. I, pg. XLI). Vase M del Carmen GarcaMatos Alonso: Un
folklorista del siglo XVIII: Don Preciso, Revista de Musicologa, IV, 1981/2, pp. 295307.
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de boca del pueblo, como escribieron Menndez Pidal y Aurelio de Llano en

los ttulos de sus obras; y algunos que dejaron todo o parte del trabajo de
campo para otros dan la lista de las personas que les facilitaron los temas,
como Inzenga o Pedrell, en cuyo Cancionero Musical Popular Espaol incluye
ndices generales de colectores, facilitndole temas gallegos, por ejemplo,
Ramn de Arana, Perfecto Feijo, Anselmo Gonzlez del Valle, Federico
Fajardo, Casto Sampedro y el Museo Arqueolgico de Pontevedra. Adems,
Pedrell toma canciones prestadas de otras colecciones, como las de Inzenga, GonzlezNuevo o Hurtado60. De dnde extrajo los que no atribuye a
nadie?
En 1920 ve la luz en Madrid el Cancionero musical de la lrica popular
asturiana de Torner61, que, como luego comentaremos y con el Canoner
popular de Catalunya62 , constituye una verdadera revolucin en la historia de
la Etnomusicologa espaola. En las Notas a las canciones del Apndice I
de cincuenta y tres pginas, Torner hace gala de un proceder etnogrfico
que va ms all de la mera referencia a la persona que le dict el tema hecho
60 Dimos la referencia bibliogrfica de los lbumes de Inzenga, la de estos dos ltimos autores es
la siguiente: Rufino G.[Gonzlez] Nuevo y Miranda: Todo por Asturias. 1.er Capricho PotPourrstico.
Sobre Cantos populares de Asturias compuesto para piano, por profesor de la clase de Solfeo en la Academia,
Oviedo, Almacn de Msica de D. Vctor Senz, [s.f.]; e dem, Todo por Asturias. 2.o Capricho PotPourrstico. Sobre Cantos populares de Asturias compuesto para piano, por profesor de la clase de Solfeo en la
Academia, Oviedo, Almacn de Msica de D. Vctor Senz, [s.f.]. Jos Hurtado: 100 Cantos Populares
Asturianos. Primer premio de composicin en la Escuela Nacional de Msica. Laureado en la Exposicin
LiterarioArtstica; y premios de 1.a clase en certmenes de Cdiz, Vigo y Madrid. Precedidos de una carta
del excmo. sr. D. Emilio Arrieta, Madrid, A. Romero, [s.f.]. [Hay ed. facs. de ambas obras en Gabriel
Martnez Garca: 50 aos de cancioneros asturianos armonizados (18851935), Oviedo, Principado de
Asturias, Instituto de Estudios Asturianos, 1989.
61 Eduardo M.[Martnez] Torner: Cancionero musical de la lrica popular asturiana, Madrid, Establecimiento tipogrfico Nieto y compaa, 1920. [Reed. facs. con un prlogo de M. Gonzlez Cobas,
Oviedo, Real Instituto de Estudios Asturianos, 1971, 1986 y 2000; y sin l Valladolid, Maxtor,
2005].
62 La obra del Canoner comenz a publicarse a mediados de la dcada de 1920 bajo los auspicios de
la Fundacin Concepci Rabell i Civils, viuda de Romaguera, la cual segn certera frase de Eduardo
M. Torner escribe Subir, representa el mayor esfuerzo realizado hasta la fecha en Espaa para
la recogida y estudio del folklore musical. Vase J. Subir [Puig]: Historia de la msica espaola, p.
891, y Jos Antonio Gmez Rodrguez: La Etnomusicologa en Espaa: 19361956, Actas del Congreso Dos dcadas de cultura artstica en el franquismo (19361956), I. Henares Cullar, M. I. Cabrera
Garca, G. Prez Zalduondo y J. Castillo Ruiz (eds.), Granada, Universidad de Granada, 2001, vol.
II, pp. 207257.
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al que, por ejemplo, se limita Azkue en su Cancionero63 , para extenderse en

mltiples aspectos contextuales. En esto y en muchas otras cosas, el proceder
de Torner debe mucho a los cursos y conferencias sobre msica popular a los
que asisti en la Escuela de Altos Estudios de Pars y que, como l mismo
reconoce, le llevaron a adquirir el conocimiento de los distintos valores de
carcter cientfico que, aparte del artstico, encierra la cancin popular64. Y
contina: Mas para que sta pueda servir de base slida para estudios cientficos es indispensable que sea recogida del pueblo en toda su integridad y
transcrita con fidelidad absoluta, desechando al mismo tiempo el criterio restringido con que nosotros habamos procedido, es decir, anotando todo cuanto el pueblo canta, por insignificante que parezca65.
Son comentarios realizados al hilo de las declaraciones efectuadas por
los informantes que con l colaboraron y entre los que las mujeres como
Manuela y Josefa Martnez, Valentina Fernndez o Leandra Gonzlez desempearon un papel de la mayor importancia. Comentarios que se adelantan
a los que Sixto Crdova y Oa incluira veintitantos aos despus en su cancionero.
En Temas folklricos. Msica y poesa, obra fechada en 1935, se refiere
Torner al trabajo de campo como excursin folklrica, detallando as su
metodologa: Ya en el pueblo, requiero al mozarrn fornido para que me
repita el canto. Se ofrece a ello con esta fina amabilidad gallega, y transcribo
la meloda. Me dice tambin coplas, muchas coplas66. La experiencia que
narra se refiera a los trabajos llevados a cabo para la confeccin del cancionero
gallego en el que, sabido es, colabor el lucense Jess Bal67.
La gnesis del Cancionero asturiano la cuenta el propio Torner al terminar la Introduccin que antecede a esta obra, en la que explica algunas
63 Resurreccin Mara de Azkue: Cancionero popular vasco, Barcelona, A. Boileau & Bernasconi,
19221925, 11 cuads. [Reed. facs. con un prlogo de M. de Lecuona, Bilbao, La Gran Enciclopedia
Vasca, 19682, 2 vols.; y Bilbao, Euskaltzaindia, 19903].
64 E. M.[Martnez] Torner: Cancionero musical, p. LX.
65 E. M.[Martnez] Torner: Cancionero musical, pp. LXLXI.
66 Eduardo M.[Martnez] Torner: Temas folklricos. Msica y poesa, Madrid, Faustino Fuentes,
1935, p. 16.
67 Eduardo M.[Martnez] Torner y Jess Bal y Gay: Cancionero gallego, J. Filgueira Valverde (prl.),
La Corua, Fundacin Barri de la Maza, Conde de Fenosa. [Reed. facs. con un estudio crtico de C.
Villanueva, A Corua, Fundacin Barri de la Maza, Conde de Fenosa, 2007].
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de las claves tanto de la misma como del conjunto de su pensamiento (etno)

musicolgico:
Habiendo terminado en 1910 nuestros estudios piansticos, y deseando
comenzar los de la Composicin musical, cremos que nada mejor que
valernos de temas populares de nuestra regin para llegar a adquirir una
personalidad propia e interesante. Animbanos a ello, de una parte, la
extraordinaria belleza de las melodas asturianas, y de otra, los ejemplos de
los ms estimados compositores de otros pases.
Con tal objeto habamos comenzado la labor de recopilacin, logrando reunir en poco tiempo varias decenas de melodas de distinto carcter y
seleccionadas con un criterio restringido, dado el inters meramente artstico que entonces nos guiaba. Anotbamos aquellos perodos meldicos de
gran belleza, desdeando los que considerbamos de escaso inters para un
desarrollo fraseolgico.
Recogido as un considerable nmero de temas populares, y con el
deseo de completar nuestros estudios musicales, nos trasladamos a Pars
en el otoo de 1912, ingresando como alumno oficial en la Schola Cantorum, cuyos estudios dirige el eminente maestro Vincent dIndy. Debido a
las admirables enseanzas de la Schola y a los cursos y conferencias sobre
la msica popular de diversos pases que frecuentemente se celebran en la
Escuela de Altos Estudios, hemos podido llegar a adquirir el conocimiento
de los distintos valores de carcter cientfico que, aparte del artstico, encierra la cancin popular.
Mas para que sta pueda servir de base slida para estudios cientficos es indispensable que sea recogida del pueblo en toda su integridad y
transcrita con fidelidad absoluta, desechando al mismo tiempo el criterio
restringido con que nosotros habamos procedido, es decir, anotando todo
cuanto el pueblo canta, por insignificante que parezca.
Y desde entonces, dolindonos de la labor incompleta realizada
durante dos aos, hicimos el propsito de recomenzar las excursiones
folklricomusicales por nuestra provincia tan pronto como las vacaciones
estivales nos lo permitieran. []
Hemos dedicado, pues, el otoo e invierno de 1914 a la recopilacin
de canciones populares asturianas, y en febrero de 1915, en posesin ya
de un considerable nmero de documentos, comenzamos a dar a conocer
al pblico, en conferencias celebradas en el Paraninfo de la Universidad
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de Oviedo, el fruto de nuestras excursiones folklricas. El xito de estas

conferencias, debido exclusivamente a la belleza de los ejemplos ofrecidos,
movi a la Excma. Diputacin de Oviedo a concedernos una subvencin a
fin de estudiar en las bibliotecas de Madrid los distintos cancioneros espaoles y extranjeros publicados hasta entonces68.
Es una pena que en la introduccin a esta obra Torner no abunde ms en el

trabajo de campo llevado a cabo para su recopilacin. De las mencionadas
Notas a las canciones tan ricas desde un punto de vista etnogrfico
deducimos que algunas de ellas fueron dictadas por, de aos de edad,
natural de, pero no se dice dnde fueron transcritas. Es, por ejemplo, el
caso de la 313 entre otras muchas en la que leemos: Giraldilla, dictada
por Pedro Menndez, el Manjoyu, de treinta y nueve aos, de San Esteban de
las Cruces, ayuntamiento de Oviedo69. En otros, y porque as se lo hace saber
el informante, Torner seala dnde la escuch ste, como ocurre, por ejemplo,
con la nmero 177, que pone: Danza, dictada por Leandra Gonzlez Zuazua, de cincuenta aos, de Oviedo, quien dice la aprendi en Pola de Siero70.
En el anlisis que aqu hemos llevado a cabo vinculamos dichas canciones a
los lugares de nacimiento o residencia (no se especifica) del informante. Algn
caso hay tambin aunque pocos, en el que Torner parece reproducir la
transcripcin facilitada por la persona entrevistada, como ocurre con la meloda nmero 24, Giraldilla, transcrita y comunicada escribe Torner por
D. Eugenio Garca Manso, de Navia71. Nosotros la ubicamos en la capital
del concejo, aunque pudiera ser que don Eugenio la hubiera odo o recogido
en otro sitio. Sealar, por ltimo, que en ocasiones tambin pocas nada
se dice con claridad sobre el origen del tem transcrito, como ocurre con las
melodas nmeros 11, 32, 44, 64 y otras.
Por lo que respecta a los informantes, hemos de sealar que de los 61
que menciona, 36 son hombres y 25 mujeres. De casi todos ellos da la edad,
que oscila entre los 18 de Alfredo Garca Muiz, de Llanuces, Quirs el
ms joven, y los 82 de Josefa Martnez Martnez, tambin de Llanuces. La
68 E. M.[Martnez] Torner: Cancionero musical, pp. LXLXI.

69 E. M.[Martnez] Torner: Cancionero musical, p. 240.
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edad media es de 38 aos, bastante joven. El informante la informante en

este caso que ms tems comunic al musiclogo asturiano fue Leandra
Gonzlez Zuazua, de 50 aos, de Oviedo: 26 en total, quiz porque, como
dice Gonzlez Cobas, iba con frecuencia a peinar a doa Filomena Torner,
madre de Eduardo72. Entre sus informantes tambin se hallaban el compositor
Secundino Magdalena, el historiador Juan Ura (compaero del musiclogo
en sus excursiones por Asturias) que entonces tena 28 aos y la que
luego sera su mujer, Jovita Cu Landa.
Al igual que otros muchos, Sixto Crdova y Oa, al que nos hemos referido
hace unos momentos, no da los nombres de los informantes de su Cancionero, slo
dice que los cantos, letrillas y bailes [del mismo] estn recogidos con labor paciente y constante, recorriendo las villas, aldeas y cabaas montaesas de la provincia,
mediante el estmulo y apoyo de los seores sacerdotes, maestros y organistas que
de antemano indagaban, preparaban y presentaban los ms interesantes cancionistas, cantares, coplas, romances, danzantes, piteros, pandereteras y todo lo genuino
de sus pueblos y de los lugares comarcales73. Pero en la introduccin a la misma
subraya el decisivo papel que tuvieron los sacerdotes en la recopilacin del folklore
musical. Escribe al respecto: Estudi la msica folklrica, le todos los tratados
de lrica popular, los cancioneros populares de Espaa y algunos del extranjero,
y todo esto lo continu con sumo gusto, s, pero no por gusto, sino porque nadie
haca ni, a mi juicio, hara esta pacienzuda labor a la que nos hemos dedicado en
Espaa casi exclusivamente los sacerdotes seglares y religiosos. Y contina: Fue
obra del Clero la coleccin de la msica tradicional espaola: el Padre Sarmiento despert el Cancionero gallego; Manterola el vasco, recogido por Azcue, y el
Padre Donostia; Olmeda compuso el Cancionero de Burgos; Ledesma y Snchez
Fraile, respectivamente, los dos Cancioneros de Salamanca; Blanco, el de Len;
Arnaudas, el de Teruel, etc.74. Crdova y Oa se estaba haciendo eco de las palabras que el Padre Artero haba puesto en el prlogo galeato al Nuevo Cancionero
Salmantino de Anbal Snchez Fraile seis aos antes, y que daban cuenta de la
falange clerical que en Espaa [haba ocupado] la primera lnea en estas conquistas de msica popular, y, como si de un discurso poltico se tratase, daba cuenta de
72 Modesto Gonzlez Cobas: La mujer asturiana en la msica y el teatro, Mujeres de Asturias,

Gijn, Mases Ediciones, 1988, pp. 245246.
73 S. Crdova y Oa: Cancionero popular de la provincia de Santander, libro I, p. 11.
74 S. Crdova y Oa: Cancionero popular de la provincia de Santander, libro II, p. 25.
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los capitales nombres de Ledesma, Olmeda, Blanco, la Triloga vasca de Azcue,

Donostia, Otao tetraloga si aadimos al egregio Almandoz, la legin catalana que acaudillaron Romeu y Angls, la exploracin teruelense, casi nica, que
en el abandonado por jotero Aragn, hizo Arnaudas, y al frente de todos,
catedralicio de origen, aunque no clrigo, el patriarca Pedrell75.
La prctica de Torner de transcribir la cancin popular a una sola voz,
sin acompaamiento instrumental, la secundaron muchos y la haban llevado a
efecto antes otros, como el mencionado Pelay Briz, que acompa al piano los
cantos de los primeros volmenes de sus Cansons y prescindi de l en los restantes76. Se atisbaban los caminos por donde, poco a poco, iban a dar sus pasos las
investigaciones folklricomusicales, pero tambin la tirana de los editores, que
deseosos de nutrir los salones tardorromnticos de msica facilitada, de msica
al alcance de los aficionados henchida del olor del pas en que uno nace, que
dira Baroja77 obligaba a lo contrario, a ponerles acompaamiento. En este
sentido, cabe destacar el editorial del nmero siete del lbumRevista Musical.
Msica, correspondiente al primero de abril de 1917, donde pretendiendo poner
en marcha un archivo de msica popular que fuera cito: el vaso precioso
donde se conservara el espritu nacional en lo que de caracterstico y peculiar
tiene, exhortaba a los lectores a enviar las canciones ms singulares de su zona,
acompaadas con su letra correspondiente, poniendo especial nfasis en que
las melodas en cuestin se nos enven sin harmonizar, o sea la parte de canto
escuetamente. Y termina: Suplicamos al lector que se cia en lo posible a estas
indicaciones, porque formar piececitas con las melodas populares, harmonizndolas y exornndolas es despojarlas de su exclusivo valor y hacerlas inservibles
para el verdadero compositor que sobre ellas pretenda despus trabajar. Porque,
realmente, ese era el ltimo de los fines de estas colecciones, como reconoce Jos
Antonio de Donostia en el prlogo a su Cancionero vasco publicado a comienzos de los aos 20 del pasado siglo: Esta coleccin pretende solamente ser un
enjambre de melodas de las que los compositores puedan echar mano para sus
75 Jos Artero: Prlogo galeato, en Anbal Snchez Fraile (Pbro.): Nuevo cancionero salmantino.
Coleccin de canciones y temas folklricos inditos, Salamanca, Imprenta provincial, 1943, pp. IXXVIII
[IX].
76 Francesch Pelay Briz y Candi Candi: Cansons de la terra. Cants populars catalans colleccionats per
Barcelona, Llibreteria de E. Ferrando Roca, 18661877.
77 Po Baroja: Juventud, egolatra, Madrid, Taurus, 1977. [1 ed. Madrid, Rafael Caro Raggio, 1917],
p. 36.
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trabajos artsticos78. Y tiempo despus todava vemos cmo todava se contina buscando y estudiando la vena y la savia populares para dar nueva vida al
arte musical culto. La necesidad de presentar convenientemente armonizada la
cancin tambin la vemos en uno de los ms importantes cancioneros del perodo, como es el de Pedrell, quien lo justifica diciendo que todas las melodas,
populares o no populares, [han sido] pensadas armnicamente: que una simple
meloda popular es, virtualmente, armnica y que presentando armonizadas las
piezas de su Cancionero lo que ha pretendido no era otra cosa que sacar afuera
la esencia, el alma de lo que a [su] entender deca la cancin79.
Dado el hlito etnomusicolgico que inspira el Cancionero musical de la
lrica popular asturiana, de Torner, hemos de reconocer que, una vez ms, sale
ganando si lo comparamos con otros de su tiempo, mxime, si, como acabamos de decir, tenemos en cuenta la trascendencia que en Espaa se ha dado
al cancionero como pieza culmen de la investigacin etnomusicolgica. Torner prescinde por completo de los trminos italianos andante, allegro, allegretto para sealar el tempo o aire de las piezas, no faltando en ninguna la
correspondiente indicacin metronmica. Torner incluye determinadas variantes tanto musicales como textuales, y clasifica los materiales transcritos
conforme a un criterio musical antes que literario o funcional, como era habitual en su tiempo. Hasta muy tarde mediados de los 80 del siglo pasado
no hallamos en la bibliografa al uso un proceder semejante al del musiclogo
asturiano, que parece haber pasado completamente desapercibido para sus contemporneos, volcados en la distribucin geogrfica y/o funcional de los temas
recogidos en sus cancioneros. Pedrell mismo, quien lcidamente haba escrito
que la ms clara, fcil y prctica clasificacin ser la ms sencilla, la que d
cuenta de la manifestacin y accin social del canto80, dividi arbitrariamente la
documentacin correspondiente a la primera y segunda partes de su Cancionero
en el canto popular en la vida domstica y el canto popular en la vida pblica,
incurriendo en infinidad de problemas, como bien ha sealado Miguel ngel
Palacios Garoz81.
78 Jos Antonio de Donostia: Euskel eressorta. Cancionero vasco, [s.l.] Unin Musical Espaola,
1921?
81 Miguel ngel Palacios Garoz: Introduccin a la msica popular castellana y leonesa, Burgos, Consejera de Educacin y Cultura de la Junta de Castilla y Len, Excmo. Ayuntamiento de Segovia, 1984,
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Frente a los trabajos de carcter descriptivo los cancioneros, los

sistemticos, es decir, los dedicados a analizar el producto recolectado, son
mucho ms escasos. En el marco cronolgico en el que nos movemos tuvo
cierta influencia el librillo de Eduardo Lpez Chavarri Msica popular espaola82 , que vio la luz poco tiempo despus del Cancionero de Pedrell del que
toma algunas cosas. Msica popular espaola es un ejemplo ms del trato que,
en general, dieron los musiclogos espaoles al folklore. En sus ms de ciento
cincuenta pginas son muy pocas las dedicadas a analizar la cancin tradicional a comienzos del siglo xx, tal y como debi conocerla Chavarri. Casi todos
los captulos estn consagrados a la ardua e imposible tarea de reconstruir la
historia de la msica popular espaola desde los juglares y trovadores hasta la
tonadilla y la zarzuela.
En su obra hace hincapi en el origen annimo o colectivo del documento tradicional: Cuando se habla de aqul [trata del cantar del pueblo] no
se piensa en la creacin aislada de un individuo, sino en algo que se refiere a la
conciencia colectiva, libremente exteriorizada83. Dice tambin que las clases
populares y campesinas son las depositarias de la custodia del canto espaol,
y, finalmente, advierte del peligro de las msicas populares urbanas, a las que
denomina msicas contra el pueblo: Bien a las claras se ve la msica plebeya
(pero no popular) que aclaman los pblicos de cupl y de otros espectculos
de baja ndole. No menos fatal es el dao del americanismo: a la rondalla viril,
a la sana cobla, vienen a [sustituirlas] las brutales estridencias del jazzband,
importacin de una msica de negros, aderezada con el degradado ambiente del
cabaret y que la inconsciencia de agotadas juventudes ha elevado a la categora
de arte de moda. Intil decir termina que eso ya no es msica del pueblo,
sino msica contra el pueblo, en la cual solamente palpita una bestialidad de
seres en celo, y un primitivismo de bosque africano84.
Chavarri caracteriza cuatro grandes reas geogrficas en el folklore musical
espaol: Al norte Galicia y los pases vascos, en el nordeste y levante Catalua y
Valencia, en el centro Aragn y Castilla, y en el sur Andaluca85. Coinciden en
parte con las que Torner seala en su trabajo La cancin tradicional espaola, que
pp. 6061.
82 Vase la nota 7.
83 E. Lpez Chavarri: Msica popular espaola, p. 9.
84 E. Lpez Chavarri: Msica popular espaola, pp. 11, 12 y 136.
85 E. Lpez Chavarri: Msica popular espaola, p. 95.
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vio la luz en el segundo de los tres volmenes de la mencionada obra de Francisco

Carreras y Candi, Folklore y costumbres de Espaa86 , una de las grandes realizaciones editoriales del Modernismo antropolgico cataln87. Aqu Torner habla
de La cancin andaluza, de La cancin en Galicia, Asturias, Vascongadas y
Catalua, de La cancin en Castilla y de la cancin en Aragn88.
Estas y otras singularidades menos importantes estn directamente relacionadas con otro de los fines que perseguan los cancioneros, que no era otro
que el de caracterizar musicalmente a la regin, al pas. De ah que Federico Olmeda hable de canciones bilocales o multilocales impropias del genio
castellano, y que Crdova y Oa asegure haber rechazado [para su coleccin]
muchas de fuera de la Montaa, aun sospechando que pudieran ser montaesas,
y slo [haber] aceptado aquellas de saber montas muy definido que se canten
o se hayan cantado como populares en nuestra provincia, y, al mismo tiempo,
no haber admitido otras que tienen caracteres propios de otras regiones89.
Estas y otras afirmaciones que aqu podramos traer deberan hacernos
reflexionar sobre las conclusiones de buena parte de esta bibliografa, y, al mismo
tiempo y sin menospreciarla, relativizar mucho su trascendencia. Un par de
ejemplos, para terminar. Con ser el de Torner uno de los grandes cancioneros del
perodo estudiado, y el de mayores pretensiones cientficas, su muestra se reduce
a 32 concejos asturianos, de los 46 restantes no hay un solo ejemplo. Y adems
esos 32 municipios estn muy desigualmente representados en la muestra90.
Ms problemas acarrean falsificaciones como las que relata el padre
Crdova y Oa, quien, sin empacho alguno, reconoce haberse permitido
enmendar, en ocasiones, no tanto la meloda como la letra de las coplas, porque si el campesino
86 Vase la nota 9.
87 Luis Calvo i Calvo: Folclore, etnografa y etnologa en Catalua, Historia de la antropologa
espaola, . Aguirre Baztn (ed.), Barcelona, Boixareu Universitaria, 1992, pp. 216226.
88 Eduardo M.[Martnez] Torner: La cancin tradicional espaola, Folklore y costumbres de Espaa, vol. II, pp. 5166.
89 S. Crdova y Oa: Cancionero popular de la provincia de Santander, libro II, pp. 2728.
90 Jos Antonio Gmez Rodrguez: El Cancionero Musical de la Lrica Popular Asturiana, de Eduardo Martnez Torner, y la recopilacin de la msica tradicional espaola en la primera mitad del siglo
xx, Actes del II Conceyu Internacional de Lliteratura Asturiana (CILLA). Uviu, 5, 6, 7 y 8 de payares
2007, Uviu, Academia de la Llingua Asturiana, 2007, pp. 4972.
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se las echa con muecas y giros refinados o se presenta con grosera de

vestido, de palabra o de obra, debo lavarle la cara, adecentarle el blusn
y enmendarle la estupidez de la letra o de la lrica, antes de presentarle al
pblico.
Y contina:
O, por ejemplo, a una seora, esta bella cancin de quintos:
Ay! que viva la sal de los mozos;
ay! que vivan los cuerpos airosos.
Ya los llevan a la guerra
voluntarios y forzosos
Ay! que viva, que viva la sal de los mozos.
Si los llevan, que los lleven;
los tendrn que mantener:
son dos ojos asesinos
los ojos de esa mujer.
Ante la dignidad y nobleza de esta tonada [] me cre obligado a mudarla as:
Si los llevan, que los lleven
para defender a Espaa,
que son todos muy valientes
los mozos de la Montaa.
Y es que juzgu muy verosmil que cualquiera quinto, impulsado por la elevacin de afecto, hubiese mudado por su cuenta aquel deslavazado pegote
de la copla de referencia; y es seguro que los quintos montaeses dirn
unnimemente que esa mudanza est bien amaada. Es lo que ocurre a
un rbol bonito si tiene una rama que le afea mucho: cortndola, adquiere
realidad ms espontnea91.
Un buen ejemplo de una prctica que, a buen seguro, ha estado ms extendida

de lo que cabe suponer.
91 S. Crdova y Oa: Cancionero popular de la provincia de Santander, libro III, pp. 2425.
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La documentacin de la danza:
trazas y ausencias de un arte efmero
Beatriz M artnez del Fresno
Universidad de Oviedo
mbeatriz@uniovi.es
Resumen: Esta ponencia quiere aproximar al lector no experto a algunos temas generales
que afectan a la investigacin sobre danza, presentar la problemtica de la documentacin
coreogrfica y analizar su especificidad a travs de algunos ejemplos de fuentes que pueden
ser tiles a los estudiosos. En la segunda parte del texto se hace un breve apunte sobre la
poca de la que trata el proyecto dirigido por el profesor Villanueva, reorientando el tema
hacia la danza en el entorno gallego de la Edad de Plata.
Palabras clave: historia de la danza, patrimonio coreogrfico, metodologa de la investigacin, fuentes coreogrficas, notacin coreogrfica, variedades en Galicia
Dance Documentation:
outlines and absences of an ephemeral art1
Abstract: This paper wishes to: introduce the lay reader to several general issues concerning the research of dance, expound upon the problems of choreographic documentation,
and analyse their concrete character through examples from sources that might be useful to
scholars. In the second part of this paper, there is a brief summary about the period under
1 Las reflexiones presentadas en esta ponencia se derivan de las investigaciones desarrolladas en

los ltimos aos y, en particular, de los proyectos de I+D que dirig, el ltimo de los cuales lleva por
ttulo Coreografiar la historia europea: Cuerpo, poltica, identidad y gnero en la danza de la edad moderna
y contempornea (MICINN HAR2008-03307/ARTE).
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study within the project directed by Prof. Villanueva, refocusing the topic on dance in Galicia during the Silver Age.
Key words: History of dance, Choreographic heritage, Research methodology, Choreographic sources, Choreographic notation, Variety shows in Galicia
En cierta ocasin la coregrafa norteamericana Agnes de Mille afirm que

la danza estaba escrita en el aire2. A menudo los profesionales o aficionados
a la danza aprenden, interpretan y crean a travs de la memoria, por lo que
puede parecer que no existen apenas fuentes para estudiar las coreografas del
presente y del pasado. En la prctica no suele intervenir un objeto equivalente
a lo que la partitura representa para la actividad musical y, en consecuencia,
conceptualmente situamos la danza ms cerca del patrimonio inmaterial que
del material. Si, por una parte, las fuentes de la danza representan a menudo aproximaciones parciales a un arte corpreo y performativo, no es menos
cierto que la reconstruccin del producto al que esas fuentes se refieren, sea en
una dimensin teatral o virtual, puede aportar valiosas informaciones sobre
un patrimonio especfico y sobre las formas de organizacin del movimiento,
individual y colectivo.
1. Fuentes para el estudio de la danza. La notacin coreogrfica
La 32. Convencin de la UNESCO celebrada en Pars en 2003 elabor un
documento para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial que
seal un programa compuesto por nueve acciones: 1) identificar; 2) documentar; 3) investigar; 4) preservar; 5) proteger; 6) promocionar; 7) valorizar;
8) transmitir; y 9) revitalizar3. Creo que tanto mi ponencia como la mayora
de los trabajos presentados en este Seminario se interesan especialmente por
2 Dancing is written on the air. Declaracin de Agnes de Mille en el programa A Tudor Evening
with American Ballet Theatre, New York, 13 de abril de 1990. Citado por Sally Banes: Dancing
Women. Female Bodies on Stage, LondonNew York, Routledge, 1998, p. 233, n. 15.
3 El texto completo est disponible en http://portal.unesco.org (ltima consulta: 15 de enero de
2012).
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Beatriz Martnez del Fresno
las acciones 2 y 3, es decir, las relaciones entre la documentacin y la investigacin.

Cmo se documenta la danza? En un manual de referencia sobre metodologa de Historia de la danza elaborado originalmente en 19834 June Layson, profesora de la Universidad de Surrey, fue la encargada de escribir el
captulo dedicado a las fuentes, que comenzaba planteando la diferencia entre
las fuentes primarias y las secundarias para determinar su naturaleza y su
valor dentro de un rea de estudio. Segn esta distincin clsica, las fuentes
primarias son aquellas que pertenecen al perodo que se investiga, se revisan
de primera mano y proveen materiales en bruto para el estudio de la danza.
Hasta aqu nada nuevo. Sin embargo, al continuar leyendo observamos que
los ejemplos ofrecidos por Layson no son los habituales, ya que en su relacin
figuran una interpretacin coreogrfica, una partitura de trabajo o registro con
anotaciones y correcciones de un coregrafo/a, los vestidos utilizados en una
representacin y los testimonios de los testigos de ciertos eventos coreicos5.
Si quisiramos trasladar estos ejemplos al terreno de la msica tendramos que conformarnos con el anlisis de un concierto observado en directo,
las notas que un compositor toma en el ensayo y el relato de alguien que fue
testigo de un evento musical6. Esa traslacin superficial muestra por s sola la
aparente inconsistencia de las fuentes de la danza respecto al tipo de documentos que solemos colocar naturalmente en el centro de nuestro esquema
musicolgico, tanto en el sentido del valor patrimonial como en los rituales
de la investigacin: nos falta el equivalente a lo que es el texto para la obra de
teatro o la partitura musical para la obra sinfnica, dos ejemplos de artes que
comparten con la danza la cualidad performativa.
Salvo en el supuesto de que queramos estudiar algn tema de danza
contempornea, nos faltarn tambin los instrumentos originales, es decir,
4 June Layson: Dance history source materials, Dance history: an introduction, 2. ed. rev. Janet
AdsheadLandsdale y June Layson (eds.) [1. ed. Dance history: a methodology for study, London, Dance
Books, 1983] LondonNew York: Routledge, 1994, pp. 1831.
5 Examples of primary source materials in dance are a dance performance, a choreographers working score or log with all its amendments and annotations, actual costumes worn by dancers for
known performances and eyewitness accounts of certain dance events. J. Layson: Dance history
source, p. 18.
6 Evidentemente, el vestuario es mucho ms relevante en la danza que en la msica, por su relacin
con la percepcin visual de las formas y su influencia en las cualidades del movimiento. Por ello hablar
de los trajes de los msicos resultara absurdo en este sentido.
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los cuerpos de los bailarines. En este punto hacemos notar que tampoco los
actores pueden estudiar a los cmicos del Siglo de Oro, igualmente desparecidos y por lo tanto necesariamente reinventados o reconstruidos, y lo mismo
se puede decir en cuanto a las cualidades sonoras adecuadas para una interpretacin musical de repertorios histricos.
Es cierto que, por lo general, la danza no se interpreta siguiendo una
partitura coreogrfica7, porque tanto la interpretacin de la danza como la
del teatro exigen una implicacin total, holstica, del cuerpo y eso hace imposible el apoyo de un papel, que anulara una buena parte de los elementos
corporales necesarios para la actuacin: la mano que lo sostiene, la orientacin
corporal, la direccin de la cabeza y el foco de la mirada. Sin embargo, no
debemos engaarnos: no es el uso del papel en la interpretacin lo que nos
preocupa sino la inexistencia de un objeto que recoja y fije el contenido de la
obra, la vieja utopa positivista que aspira a reificar la investigacin y que
entiende la historia de la msica como una coleccin de obras musicales
contenidas en sus respectivas partituras, cuyo anlisis es ni ms ni menos que
la tarea de los musiclogos. Debido a la relativa escasez de partituras coreogrficas, la danza se presentara en este sentido como un arte de transmisin
predominantemente oral, aunque con algunas excepciones8.
De manera complementaria a lo dicho sobre las fuentes primarias, las
secundarias, segn el esquema de Layson, pertenecen, como bien sabemos, a
un tiempo posterior al de los acontecimientos y frecuentemente echan la vista
atrs para llevar a cabo un relato o una interpretacin. Todas las historias, las
7 Esta expresin, poco frecuente en espaol, es el equivalente a partitions chorgraphiques en francs
o dance scores en ingls. Con ella no se designa una partitura de msica para la danza, sino el conjunto
de signos que se refieren a la colocacin del cuerpo, los pasos, los movimientos y los desplazamientos.
Tal y como se explica ms adelante estas partituras coreogrficas pueden incluir msica o no.
8 Aplicando tardamente lo que desde mucho tiempo antes se haca en otros pases europeos, los
planes de estudio del Grado Superior de Danza creado con la LOGSE en 1990 propiciaron la inclusin de algunas asignaturas tericas como Historia de la danza, Anlisis del movimiento, Anlisis del
repertorio y Notacin coreogrfica. No obstante, existen todava muy pocos conservatorios superiores
de danza en Espaa y en general se sigue aprendiendo a bailar sin ningn material equivalente a lo
que es un mtodo de solfeo o de lenguaje musical en el aprendizaje de la msica. Tampoco los estudiantes de danza acostumbran a estudiar el repertorio del estilo de danza que practican (tradicional,
clsico, espaol, bolero, flamenco, etc.) a travs de partituras coreogrficas. Una perspectiva sobre la
enseanza y la investigacin de la danza en nuestro pas se encuentra en Beatriz Martnez del Fresno:
La investigacin sobre danza en Espaa, La disciplina coreologica in Europa. Problemi e prospettive,
Alessandro Pontremoli y Cecilia Nocilli (eds.), Roma, Aracne, 2010, pp. 3358.
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enciclopedias y los libros de referencia se convierten de este modo en fuentes

secundarias. Algunos de esos textos estn basados en documentos primarios
pero las historias de la danza ms conocidas, como las musicales, se basan a
menudo en materiales previamente publicados en otros libros o artculos.
Bien, distingamos, pues, como en otras disciplinas, entre fuentes primarias y secundarias, o fuentes y bibliografa.
Atendiendo a su soporte, Layson propone una clasificacin de las fuentes primarias que sigue las pautas utilizadas en los archivos y colecciones de
danza de su tiempo9. Las distribuye en tres tipos: 1) fuentes escritas; 2) fuentes
visuales; y 3) fuentes sonoras.
Como fuentes escritas se mencionan por orden alfabtico autobiografas, cartas, crticas, cuadernos de notas coreogrficas, diarios, facturas,
literatura, normativa, notaciones de danza, notaciones musicales, peridicos,
psteres, programas de mano, prlogos, recibos, registros parroquiales, relaciones de miembros de las compaas, revistas, tratados, etc10.
Entre las fuentes visuales, Layson destaca en primer lugar la danza misma dado que se observa visualmente, as como la arquitectura de la sala,
los figurines, el vestuario, los instrumentos musicales cabe entender que se
refiere a sus aspectos decorativos, pinturas, fotografas, estampas, esculturas, pelculas, cintas de vdeo, etc.
Por ltimo, las que llama fuentes sonoras incluyen en primer lugar la
msica en vivo o grabada, otros acompaamientos sonoros no necesariamente musicales, las entrevistas orales formales e informales y los
recuerdos.
9 En Espaa esa triple clasificacin no es tan significativa. Por ejemplo, en el men Tipo de documento de la ficha de bsqueda avanzada general de la Biblioteca Nacional se ofrecen trece opciones:
Dibujos, carteles, efmera, grabados, fotografas, Filminas, transparencias, Grabaciones sonoras,
Kit o multimedia, Manuscritos y archivos personales, Mapas, Materiales mixtos, Monografas antiguas, Monografas modernas, Partituras impresas y manuscritas, Recursos electrnicos
locales y remotos, Prensa y revistas, Videograbaciones. La Jerome Robbins Dance Division de la
New York Public Library, probablemente la mejor coleccin de fondos relacionados con la danza del
mundo, diferencia los siguientes tipos de materiales: libros, pelculas y grabaciones audiovisuales,
registros sonoros, archivos de prensa y programas, iconografa y manuscritos.
10 1. Written sources advertisements, autobiographies, bills, cast lists, choreographers log books,
critics reviews, dance notations, diaries, edicts, journals, letters, literature, magazines, music notations, newspapers, parish records, posters, school records, theatre programmes, receipts, tracts, etc.
J. Layson: Dance history source, p. 20.
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Al consultar la obra colectiva de referencia para el campo que nos ocupa,

la International Encyclopedia of Dance, comprobamos que no contiene una voz
relativa a las fuentes de la danza en general. En cambio, esta conocida enciclopedia contiene entradas independientes sobre libretos, msica, vestuario,
calzado, diseo, iluminacin, fotografa, pintura, escenografa o grabacin, en
las que, dependiendo del enfoque de cada voz, se combinan aspectos documentales y de produccin11.
Hace unos aos yo misma propuse una clasificacin de las fuentes tiles
para la reconstruccin coreogrfica que diferenciaba nueve categoras: 1) fuentes coreogrficas; 2) fuentes musicales; 3) fuentes literarias; 4) fuentes escenogrficas y de atrezzo; 5) fuentes iconogrficas o visuales; 6) fuentes audiovisuales; 7) fuentes orales; 8) fuentes sobre actividades relacionadas; y 9) fuentes
electrnicas e informticas12.
Repetir aqu una breve descripcin de cada categora que en su da present en un foro asturiano13, por si pudiera ser de inters para los estudiosos
de la msica o de la danza en Galicia, y, en la medida de lo posible, sealar
algunos ejemplos de fuentes relacionadas con la Edad de Plata, el perodo que
interesa al presente Seminario.
El primer tipo, fuentes coreogrficas, se refiere a todo tipo de materiales notados o partituras coreogrficas, tanto manuscritas como editadas, as
como los tratados y manuales de danza que explican y describen la tcnica. En
este tipo de fuentes es especialmente importante la cuestin de la notacin,
a la que nos referiremos un poco ms adelante. Un acercamiento sencillo y
cmodo a una seleccin de los tratados de danza que la historia occidental
ha producido se puede llevar a cabo a travs de la coleccin de la Library of
11 Cito por orden alfabtico las entradas que se relacionan con diversos tipos de fuentes: Costume
in Western Traditions, Designing for Dance, Film and video, Footwear, Lighting for Dance,
Libretti for Dance, Music for Dance, Photography, Prints and drawings, Scenic design, etc.,
firmadas por una quincena de autores. International Encyclopedia of Dance, Selma J. Cohen (ed.), New
York, Oxford University Press, 1998. 6 vols.
12 Beatriz Martnez del Fresno: Algunas reflexiones sobre la reconstruccin de danzas histricas,
Cairn, 9, 2005, pp. 542.
13 B. Martnez del Fresno: Investigacin y conservacin del patrimonio coreogrfico, Baile y danza
tradicional en Asturias. Jornadas de Estudio 2007, Fernando Ornosa (ed.), Gijn, Museo del Pueblo de
Asturias, 2008, pp. 3754.
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Congress de Washington14. Por lo que respecta a Espaa no abundan los tratados sobre danza editados en el primer tercio del siglo XX, pero cabe sealar,
por ejemplo, el del maestro Jos Otero, que en 1912 explica la forma de ejecutar bailes de sociedad, regionales y, sobre todo, andaluces15.
Las fuentes musicales comprenden las partituras y/o particellas con que
se produce el acompaamiento sonoro de la danza, las copias de repetidor
(ensayador) con anotaciones coreogrficas o sin ellas, los instrumentos de
poca o rplicas de los mismos cuyo uso permite ajustar parmetros importantes para el movimiento, como el tempo, el volumen o la articulacin, as
como las grabaciones sonoras en sus distintos soportes (fongrafo de cilindros,
discos de gramfono, de 78 rpm, 45 y 33, cassettes, ceds, etc.). Un caso especial es aquel en el que los bailarines se convierten en productores de msica,
como sucede, por ejemplo, en las grabaciones de palillos realizadas por Antonia Merc sobre un fondo orquestal o pianstico16.
Considero fuentes literarias las descripciones verbales de la coreografa, los textos cantados, los textos literarios que aluden a la danza en sentido
literal, teatral o figurado (en la poesa, la novela, el teatro), los libretos de
ballet, las crticas, la correspondencia, etc. Valgan como ejemplos de este tipo
14 An American Ballroom Companion. Dance Instruction Manuals, ca. 14901920. Music Division,
Library of Congress. <http://memory.loc.gov/ammem/dihtml/dihome.html> (ltima consulta: 15 de
enero de 2012).
15 Jos Otero: Tratado de bailes de sociedad, regionales espaoles, especialmente andaluces, con su historia y
modo de ejecutarlos, Sevilla, Tip. de la Gua Oficial, 1912. Una reedicin facsimilar de este tratado fue
publicada en Madrid por la Asociacin Manuel ParejaObregn en 1987. Entre los bailes de sociedad
a los que este maestro sevillano se refiere en 1912 se encuentran los siguientes: polka, vals, shottish,
rigodn, lanceros, cuadrilla, virginia, minu, cotilln, redowa, etc. Como bailes regionales espaoles,
Otero explica con detalle las sevillanas, las peteneras, las manchegas, soleares de Arcas, el ol bujaque,
la gracia de Sevilla, el vito, los panaderos, el garrotn, la farruca, el tango, las Marianas y las guajiras.
16 La compilacin de Csar A. Dillon publicada en Carlos Manso: La Argentina, fue Antonia Merc,
Buenos Aires, Devenir, 1993, pp. 489491, ofrece datos sobre diversas grabaciones de fragmentos
musicales de Albniz, Granados, Sarasate, Valverde, Malats, Falla, Turina, Nin o Bautista realizadas
por la bailarina entre 1917 y 1931, que aada sus castauelas a la obra original, tal y como haca en
sus interpretaciones coreogrficas en escena. Sobre Crdoba de Albniz en su repertorio, vase B.
Martnez del Fresno: Algunos apuntes sobre Crdoba de Isaac Albniz, coreografiada por Antonia
Merc, I Congreso Nacional de Danza Espaola. Comunicaciones, Crdoba, CSICSIFConservatorio
Profesional de Danza de Crdoba, 1996, pp. 6979. Segn el recuento de programas en su da pude
contabilizar hasta 251 presentaciones de la pieza entre 1926 y 1936, con el acompaamiento pianstico
de Joaqun Nin (2 programas), A. M. GinistyBrisson (6), M. J. Sentis (1), Carmencita Prez (71),
Amparo Navarro (4), Miguel Berdion (23) y Luis Galve (111).
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los distintos argumentos de El amor brujo de Mara Lejrraga y Manuel de

Falla17 o las poesas dedicadas a las bailarinas y publicadas en libros y revistas de principios del siglo XX, como la que los hermanos Quintero escriben
sobre Pastora Imperio18. Muchos repertorios de danza han sido explicados
con palabras a lo largo de la historia, por lo que segn nuestra clasificacin ese
tipo de texto el mtodo de baile gallego de Juanjo Linares, pongamos por
caso19 pertenecera simultneamente a dos categoras: fuente coreogrfica y
fuente literaria.
Las fuentes escenogrficas y de atrezzo comprenden los decorados, la tramoya, la iluminacin, el atrezzo, el vestuario, las zapatillas, las pelucas, los
tocados y todo tipo de objetos utilizados en la danza o representacin (abanicos, espadas, bastones, cintas, etc.). Sobre la escenografa y la plstica de la
danza en la Edad de Plata empieza a existir alguna bibliografa fiable20. Entre
los objetos que tienen una influencia ms directa hay que conceder una importancia capital a los zapatos o zapatillas, ya que condicionan las tcnicas de
gestin del peso y del movimiento, as como el vestuario, que realza, prolonga,
neutraliza o impide determinados movimientos21. La bsqueda de objetos de
este tipo nos conduce, lgicamente, ms en la direccin de los museos ms
que a los archivos y bibliotecas. Sealo como ejemplo la coleccin de trajes de
17 Vase Antonio Gallego: Argumento, libreto, escenario, Manuel de Falla y El amor brujo,
Madrid, Alianza Editorial, 1990, pp. 185213, que reproduce 10 documentos distintos fechados entre
1914 y 1925.
18 Me refiero al poema de S. y J. lvarez Quintero reproducido como eplogo en Diego Lpez Moya:
Pastora Imperio. Su vida, sus amores y su arte, nueva ed. corregida y aumentada, Madrid, Tipografa
Yage, ca. 1917, p. 63.
19 Juan Jos Linares: O baile en Galicia, Vigo, Editorial Galaxia, 1986. La explicacin de posiciones
y pasos, as como la descripcin de las coreografas se realizan en este libro principalmente a travs de
la palabra, complementada con abundantes pictogramas, tanto para los pasos como para la disposicin
de los grupos y los desplazamientos en el espacio. La representacin de los hombres por tringulos, y
de las mujeres por crculos, as como la forma de presentar los apoyos de los pies en ciertos pasos son
recursos que aparecen en muchas otras recopilaciones de danzas tradicionales, entre ellas las que en su
da coordin Manuel Garca Matos.
20 Destaca en este sentido el libro de Idoia Murga Castro: Escenografa de la danza en la Edad de Plata
(19161936), Madrid, CSIC, 2009.
21 Un ejemplo de reflexin sobre este punto, aplicada a la danza teatral francesa del siglo XVII se
encuentra en Marina Nordera: Les accessoires comme prolongement du corps en scne, Les arts de la
scne lpreuve de lhistoire. Les objets, et les mthodes de lhistoriographie des spectacles produits sur la scne
franaise (16351906), Roxanne Martin y Marina Nordera (eds.), Paris, Honor Champion, 2010, pp.
5362.
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escena del Museo de la Danza de Logroo22 o el Museo do Traxe de Ordes

(A Corua), que custodia unos mil trajes de Juanjo Linares, donados por el
coregrafo unos aos antes de su muerte.
Las fuentes iconogrficas o visuales ms directamente relacionadas con
la danza son los planos de suelo y los dibujos explicativos o ilustrativos de
la coreografa. Adems podemos contar con todo tipo de imgenes grficas,
pictricas o plsticas, tapices, grabados, litografas, ilustraciones, dibujos, caricaturas, retratos de bailarines, carteles, postales, diseos de vestuario o de
escenografa y fotografas. Si bien estas fuentes iconogrficas nos permiten
en ocasiones conocer detalles de las representaciones, muy a menudo su valor
radica en que nos informan sobre los imaginarios de cada poca. Las revistas
ilustradas del primer tercio del siglo XX ofrecen numerosas fotografas de bailarinas. Algunas de ellas son retratos estticos compuestos para las portadas.
Otras sugieren movimientos, por lo que resultan tiles a la hora de plantear
la reconstruccin de un estilo, una tcnica o un repertorio si fuera el caso. Un
ejemplo del segundo tipo es la serie fotogrfica de Laura de Santelmo que
reproduce La Esfera en 192123.
Las fuentes audiovisuales comprenden, adems de la observacin directa,
todo tipo de filmaciones desde la dcada de 1890 (mudas, con sonido sincronizado, sonoras); pelculas de 16 mm desde la dcada de 1940, cintas de magnetoscopio o vdeo desde 1972. A ellas hay que aadir las grabaciones realizadas
expresamente como medio de registro y archivo coreogrfico, los programas
de televisin, las pelculas de musicales y la vdeodanza como soporte final de
las creaciones. En el captulo de los fondos audiovisuales es especialmente rico
el Museo Mariemma en scar (Valladolid), ya que esta bailarina y coregrafa
que desarroll su carrera despus de la Guerra Civil conservaba en su archivo
personal algunas pelculas de gran valor24.
22 Hay alguna informacin sobre los fondos de este Museo en la web del mismo (<www.casadeladanza.com/museo.htm>; ltima consulta: 15 de enero de 2012). La seccin Vitrinas abiertas, redactada
por Ana Elvira Esteban, presenta fichas relacionadas con los trajes u objetos custodiados. Entre otras
figuras de la danza del siglo XX, estn representadas en el Museo Carmen Amaya, Aurora Pons,
Mara Rosa, Jos Greco, Juanjo Linares, Antonio Canales, Vctor Ullate y Eva Yerbabuena.
23 Diecisis imgenes de Laura de Santelmo ilustrando un artculo sobre El baile flamenco. Foto
Campa. La Esfera, 16 de julio de 1921, pp. 1819.
24 Vase <www.museomariemma.com> (ltima consulta: 15 de enero de 2012). Sobre ese material se
han publicado recientemente algunos trabajos, como el de Victoria Cavia Naya: La danza espaola
y la ilusin cinematogrfica en Mariemma: de las variedades al recital de danzas (19341943), La
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Sobre las fuentes orales intervienen en este libro voces ms autorizadas

que la ma. Por ello, me limitar a indicar que tambin en el campo de la
danza puede ser importante recoger la informacin obtenida de la memoria
de coregrafos, bailarines, espectadores y crticos. En este sentido, cabe citar
como ejemplo de buena prctica el Oral History Project, que ha dado lugar a
la recopilacin de cientos de historias orales archivadas en la Dance Collection
de la New York Public Library25. Aunque la entrevista oral es una herramienta fundamental en la investigacin etnomusicolgica o etnocoreolgica y es
innegable que se han realizado en Espaa numerosos trabajos de campo, no
conozco ningn proyecto similar emprendido por un archivo o centro de documentacin espaol en relacin con la danza escnica y sus profesionales26.
En cuanto a las fuentes sobre actividades relacionadas con un repertorio
particular, se trata de considerar una amplia gama de informaciones que puede ser relevantes en cuestiones puntuales del movimiento, desde la etiqueta
cortesana y la esgrima en ciertas pocas hasta el cine y los cdigos gestuales,
investigacin en danza en Espaa 2010, Valencia, ediciones Mahali, 2010, pp. 238254. La coleccin
del museo incluye tambin unos 150 trajes.
25 El proyecto de historia oral (entrevistas y conversaciones con bailarines y coregrafos grabadas
en cintas de audio y transcritas) comenz en 1974. Se inici con la intencin de enriquecer las fuentes primarias que los investigadores ya tenan a su disposicin en esa rica coleccin neoyorquina. Al
principio se realizaron entrevistas a ocho grandes de la danza del siglo XX: Frederick Ashton, George
Balanchine, Martha Graham, Leonid Massine, Alexandra Danilova, Alicia Markova, Ninette de
Valois y Lucia Chase. Despus, durante las dcadas de 1980 y 1990 el objetivo principal del Dance
Collections Oral History Project fue ocuparse de la vida y la obra de los profesionales de la danza
enfermos de HIV o SIDA. Oral History Project, www.nypl.org (ltima consulta: 15 de enero de
2012).
26 Entre los centros de documentacin, archivos y museos que en Espaa se ocupan en parte de la
danza destacan los de las siguientes comunidades. ANDALUCA (Centro de Documentacin de las
Artes Escnicas de Andaluca, Sevilla; Centro de Documentacin del Flamenco, Jerez de la Frontera). ASTURIAS (Archivo de Msica de Asturias, Oviedo; Museo del Pueblo, Gijn). CATALUA
(Centre de Documentaci i Museu de les Arts Escniques, Institut del Teatre, Barcelona; Arxiu
Nacional de Catalunya, Fondo Pilar Llorens Pastora Martos; Centro de Documentacin de Danza
Tradicional Catalana del Esbart Catal de Dansaires, Barcelona; Centre de Documentaci de les Arts
de Moviment Mercat des Flors, Barcelona). CASTILLA LA MANCHA (Archivo Virtual de las
Artes Escnicas, Castilla La Mancha). CASTILLA Y LEN (Centro Etnogrfico de Documentacin Joaqun Daz, Uruea, Valladolid; Museo Mariemma, scar, Valladolid). GALICIA (Museo do
Traxe, Ordes, A Corua). LA RIOJA (Museo de la Danza, Casa de la Danza, Logroo). MADRID
(Centro de Documentacin de Msica y Danza del INAEM, Madrid; Archivo de la Fundacin
Antonio Gades, Madrid). Ninguno de ellos se dedica en exclusiva a la documentacin coreogrfica,
como sucede en los de otros pases, tales como el Tanzarchiv (Leipzig), el Laban Centre Archive
(Londres) o el Centre National de la Danse (Pars).
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pasando por la pintura, el deporte o el teatro. Por ejemplo, los reconstructores

de algunos ballets emblemticos de principios del siglo XX sacaron provecho
de la documentacin visual sobre el tenis a la hora de rehacer la coreografa
de Jeux, de V. Nijinsky cobre msica de C. Debussy, cuyo tringulo amoroso
un hombre y dos mujeres se presenta como una estilizacin a partir de
ese juego, con raquetas y vestuario ad hoc 27.
Por ltimo, las que agrup bajo la etiqueta de fuentes electrnicas e informticas tienen relacin con el creciente registro de coreografas a travs de
programas informticos, que aplican la notacin Laban (Calaban o Computer Aided Labanotation system, Labanwriter), MacBenesh (BNE o Benesh
Notation Editor), EW Notator (EshkolWachman Notator) y otros, que permiten generar partituras electrnicas. Por otra parte, existen algunos vnculos
entre notacin y animacin, como LifeForms o DanceForms, de cuyo desarrollo pueden surgir reconstrucciones o interpretaciones. Un caso especial son
las coreografas que algunos artistas contemporneos han creado directamente para bailarines virtuales como hizo Merce Cunningham, el colaborador
de John Cage, en 199028 o la llamada Danza interactiva, que requiere el uso
de una determinada tecnologa en escena 29.
Finalizada esta enumeracin, conviene aclarar, por supuesto, que algunos documentos no encajan exactamente en ninguna de estas nueve categoras, o bien presentan caractersticas de varias clases, lo que los convierte en
fuentes mixtas respecto a esta propuesta de clasificacin.
Una aproximacin a la enorme variedad de la documentacin generada por el arte coreogrfico se encuentra en el libro colectivo titulado Traces of Dance (editado en francs y en ingls), en el que diversos estudiosos se
27 Kenneth Archer y Millicent Hodson: Ballets lost and found: restoring the twentiethcentury
reportoire, Dance history: an introduction, 2. ed. rev. Janet AdheadLandsdale y June Layson (eds.),
LondonNew York, Routledge, 1994, pp. 98116.
28 Desde la dcada de 1980 Merce Cunningham trabaj activamente con el equipo que dise el
software coreogrfico LifeForms que sus sucesores rebautizaran como DanceForms, orientado
a abrir la posibilidad de generar movimientos a travs del ordenador. Los dibujos animados de su
ltima creacin, Fluid Canvas, siguen el proceso contrario ya que Cunningham pas el movimiento
humano y el de algunos animales a una forma digital. Vase Roger Copeland: Merce Cunningham. The
modernizing of Modern Dance, New York, Routledge, 2004.
29 Sobre esta ltima, vase, por ejemplo, Victoria Prez Royo: El anlisis de movimiento como instrumento escnico en entornos interactivos, La disciplina coreologica in Europa: problemi e prospettive,
Cecilia Nocilli y Alessandro Pontremoli (eds.), Roma, Aracne, 2010, pp. 321330.
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interesan por la forma personal en que los coregrafos han tomado notas o
registrado detalles de sus composiciones, al margen de los sistemas de notacin normalizados30. En el mbito espaol de la primera mitad del siglo XX
resulta singular el caso de Vicente Escudero, bailarn y coregrafo que dej
una serie de dibujos y pinturas31.
El trmino trazas, que da ttulo al libro anteriormente citado y que
aparece tambin en el subttulo de nuestra ponencia, ha ido utilizndose en la
literatura crtica cada vez con mayor frecuencia para sealar que los documentos u objetos no son ni contienen la danza del pasado, solamente pueden
ofrecer alguna huella de lo que alguna vez fueron cuerpos en movimiento. En
ese sentido ha reflexionado Marina Nordera sobre la dificultad de estudiar
unos cuerpos danzantes fenomenolgicamente desaparecidos y a veces muy
alejados de quien investiga en cuanto a cdigos y experiencias. Seala esta
profesora de la Universidad de Niza que aunque la tecnologa pueda capturar
el movimiento, las fuentes orales y escritas aporten testimonios y la fotografa
muestre formas y volmenes, la presencia de las fuentes vivas no es ms que
una ilusin epistemolgica32.
Hemos dicho anteriormente que en la prctica de la danza apenas se utilizan las partituras coreogrficas y parece necesario ahondar un poco ms en
esta cuestin. Es cierto que el porcentaje de repertorios de danza registrados
por escrito es sensiblemente menor que en lo relativo a la msica o al teatro,
y que a ese hecho se le pueden buscar causas diversas33, pero no es menos
30 Laurence Louppe (ed.): Traces of Dance. Drawings and Notations of Choreographers, Paris, Dis Voir,
1994.
31 Una muestra de su obra plstica se exhibi en Madrid y Pars formando parte de la exposicin
La noche espaola. Flamenco, vanguardia y cultura popular, 18651936, cuyo catlogo coordinado por
Patricia Molins y Pedro G. Romero y editado por el Ministerio de Cultura en 2008. Existe tambin
un catlogo de exposicin anterior, Vicente Escudero. Dibujos, editado por el Departamento de Cultura
y Turismo del Gobierno de Aragn en 2003.
32 Come fare la storia di corpi danzanti scomparsi e appartenuti a epoche troppo lontane dal corpo
del ricercatore? Porsi questa domanda aiuta a pensare che studiare la danza sempre fare la storia di
corpi fenomenologicamente scomparsi, anche se la tecnologia ne cattura il movimento, le fonti scritte
e orali la testimonanza, la fotografia forme e volumi, e cos via. La presenza della fonte vivente non
altro che unillusione epistemologica o una scorciatoia metodologica capace talvolta di colmare lo
scarto che la separa dallo studioso. Marina Nordera: Generi in corso. Note per storie ancora da
scrivere, I discorsi della danza. Parole chiave per una metodologia della ricerca, Susanne Franco y Marina
Nordera (eds.), Torino, Utet, 2005, p. 203.
33 Vase mi trabajo Historiar la danza y/o coreografiar la historia. Objetivos y problemas metodolgicos de la investigacin, I Jornadas de Danza e Investigacin, Barcelona, Los Libros de Danza, 2000,
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verdadero que una parte de los problemas de la notacin coreogrfica viene

determinada precisamente por la abundancia y diversidad de cdigos y la falta
de normalizacin.
En uno de sus libros, Ann Hutchinson Guest ha mostrado la existencia
de ms de ochenta sistemas de notacin coreogrfica a lo largo de la historia
occidental (desde el siglo XV hasta el XX)34. Esta investigadora y experta en
notacin clasifica los sistemas en cinco tipos segn los medios que utilizan:
1) palabras y letras o abreviaciones de palabras (por ejemplo, Toulouze, ca.
148896; Arbeau, 1589); 2) dibujos de trayectorias (Feuillet, 1700; Landrin,
ca. 1770); 3) figuras esquemticas o pictogramas (Zorn, 1887; Benesh, 1956);
4) signos musicales (Stepanov, 1892; Nijinsky, 1915); y 5) smbolos abstractos
(Laban, 1928; EshkolWachmann, 1958)35.
En consecuencia, la variedad de sistemas de escritura a que los investigadores, los notadores o los reconstructores deben enfrentarse es enorme y
por ello la tarea exige un alto grado de especializacin. Cada poca desarroll
uno o varios sistemas para transmitir un repertorio particular y el objetivo se
ampli desde finales del siglo XIX al querer transcribir no slo un estilo especfico de danza, sino de forma ms general la accin del cuerpo humano. En
ese sentido el siglo XX ha sido muy productivo ya que sesenta de los sistemas
de notacin censados se inventaron con posterioridad al ao 1892.
En todo caso, la efectividad de estos sistemas de notacin ha sido desigual porque algunos tuvieron escasa difusin o aplicacin, y otros en cambio favorecieron la circulacin de las danzas a travs del tiempo y del espacio. Por ejemplo, el sistema de Feuillet en realidad inventado por Pierre
Beauchamps, pero patentado por quien le dio nombre para la posteridad ha
pp. 1124.
34 Ann Hutchinson Guest: Choreographics. A Comparison of Dance Notation Systems From the Fifteenth Century to the Present [1989] Australia, etc., Gordon and Breach, 1998. La misma autora firma
la voz Notation, International Encyclopedia of Dance, Selma J. Cohen (ed.), New York, Oxford University Press, 1998, vol. 4, pp. 683694.
35 Sealo por orden cronolgico solamente los tratados ms significativos de los autores que se acaban de mencionar. Michel Toulouze (ed.): LArt et instruction de bien dancer, Paris, ca. 148896; Th.
Arbeau: Orchesographie, Langres, 1589; Raoul Auger Feuillet: Chorgraphie ou lart de dcrire la danse,
Paris, 1700; Monsieur Landrin: Recueil de contradanses, Paris, ca. 1770; Friedrich Albert Zorn: Grammatik der Tanzkunst, Leipzig, 1887; Vladimir J. Stepanov: LAlphabet des mouvements du corps humain,
Paris, 1892; Vaslav Nijinsky, LAprs midi dun faune, Ms., 1915; Rudolf von Laban: Schrifttanz: Kinetographie Methodik, Wien, 1928; Joan y Rudolf Benesh: An Introduction to Benesh Dance Notation,
London, 1956; Noa Eshkol y Abraham Wachmann: Movement Notation, London, 1958.
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permitido que se conservaran ms de trescientas coreografas, base de las

reconstrucciones de danza barroca o del llamado estilo noble francs. El
sistema EshkolWachmann, de carcter abstracto y matemtico detalla los
ngulos de cada segmento corporal comprendido entre dos articulaciones,
pretende ser un sistema notacin vlido para el movimiento humano y animal
en general. Por sorprendente que parezca, este cdigo ha servido para recopilar repertorios de danzas tradicionales israelitas y rabes, y se ha utilizado
en estudios relacionados con el lenguaje de signos o con fines mdicos en la
deteccin del sndrome de Asperger.
Por lo dems, los distintos sistemas de escritura indican una diferente
conceptualizacin del cuerpo, del movimiento y de la danza, siendo en s mismos eco de una percepcin sensorial y proyeccin de un imaginario como ha
escrito Duquesne36.
A simple vista se aprecian grandes diferencias en cuanto a los medios que
los distintos sistemas de notacin utilizan (palabras, letras, nmeros, dibujos,
smbolos, notas musicales con significado coreogrfico); cmo se leen (girando
la pgina, de izquierda a derecha, de arriba a abajo, de abajo a arriba); si usan o
no la msica como apoyo; cul es su punto de vista y/o sistema mental (a vista
de pjaro como en los diseos de jardinera, la perspectiva funcional del bailarn, la impresin visual del espectador, la exactitud matemtica de los ngulos
desde el centro de cada articulacin); cmo fragmentan el cuerpo; la organizacin del espacio y el nmero de direcciones que contemplan; cmo representan
el tiempo; qu repertorios estn notados en cada sistema; cul es su rango de
utilidad; cul es su nivel de normalizacin; el grado de anlisis o descripcin
(general o particular); y la informacin redundante o su evitacin.
Entre los sistemas que utilizan la msica como gua temporal se encuentran los de Toulouze, Arbeau, Thleur, SaintLon y Zorn. En cambio, Stepanov (cuyo cdigo aplicarn, aunque con diferencias Nijinsky y Massine),
as como Cont o Nikolais toman prestados los signos musicales modificando
36 Quelles que soient les modalits auxquelles elle recourt forme verbale, abrviation, plan de
sol, pictogramme, notation musicale, symbole mathmatique ou code abstract elle est porteuse
dune partition intrieure, cho dune perception sensorielle et projection dun imaginaire. Monique Duquesne: Notation, Dictionnaire Larousse de la Danse, Philippe Le Moal (dir.), Paris, LarousseHER, 1999, p. 759. En esta voz se encuentra un muestrario de ejemplos grficos que puede ayudar
a comprender lo explicado en el texto. Tambin en los diversos libros de Ann Hutchinson se reproducen numerosos ejemplos y diagramas.
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casi por completo su significado habitual ya que dejan de indicar cualidades

del sonido para remitir a otras relacionadas con el movimiento.
En el sistema BeauchampsFeuillet dibuja la trayectoria sobre el suelo
(a vista de pjaro), presentando de un solo trazo lo que en realidad sucede a lo
largo del tiempo. Sin embargo buena parte de las notaciones posteriores usan
sistemas de lneas o cajas (horizontales o verticales) para representar partes
del cuerpo o desplazamientos, bien sea una sola lnea (Zorn), cuatro (Morris),
cinco (Benesh, Sutton), seis (SaintLon), nueve lneas divididas en tres grupos (Stepanov y Cont) o veinte franjas horizontales (Eshkol). Hay tambin
conjuntos de lneas verticales que se leen de abajo a arriba (Laban, Nikolais) o
de arriba a abajo (18 columnas en el sistema de Loring)37.
La utilidad de la notacin coreogrfica debe considerarse en funcin de
los objetivos concretos que se persigan, bien sea en relacin con la realizacin de
estudios o investigaciones sobre danza, el registro de una coreografa a efectos
de la propiedad intelectual, la reconstruccin de un repertorio que ha dejado
de interpretarse o la preservacin de una danza para el futuro. Obviamente,
la eleccin de un sistema u otro depende tambin del tipo de repertorio que se
quiera estudiar, registrar, reconstruir o conservar, ya que una mayor o menor
complejidad en determinados parmetros (desplazamientos en el espacio, riqueza de movimientos de una parte del cuerpo, conjuncin de grupos, complejidad
rtmica, etc.) podra aconsejar la eleccin de un sistema frente a otro.
Frente a los defensores del uso de la notacin especfica, especialmente
en las compaas profesionales de ballet que pueden disponer de un experto
notador, la facilidad con que es posible llevar a cabo grabaciones audiovisuales
las ha convertido en una alternativa al complejo y lento trabajo de transcripcin. No obstante, registrar desde los medios audiovisuales con la finalidad
de conservar o de poder volver a montar una coreografa a partir de ese documento, exige cumplir cuidadosamente una serie de pautas ya que no sirve para
ello cualquier tipo de grabacin38.
37 Remito para estos temas a los libros de la experta Ann Hutchinson Guest, el ya citado Choreographics, de 1998, y el titulado Dance Notation. The Process of Recording Movement on Paper, London,
Dance Books, 1984.
38 Vase por ejemplo el texto Documenting Dance. A practical guide, elaborado en 2006 por la
Dance Heritage Coalition, una asociacin de archivos y bibliotecas de danza norteamericanos creada
en 1992. El documento es accesible en <www.danceheritage.org> (ltima consulta: 15 de enero de
2012).
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Por lo que afecta al panorama gallego, es interesante sealar la reciente

iniciativa de editar, con fines pedaggicos, un mtodo de baile gallego que a
las explicaciones textuales, los materiales musicales y los ejemplos audiovisuales ha sumado la escritura coreogrfica en Labanotacin39.
2. Los espacios de la danza en la Edad de Plata. Las variedades
Los campos de estudio de la danza del perodo 18751936 podran dividirse,
a la manera clsica, en tres grandes reas: danza tradicional, danza social y
danza escnica. En el primer caso se trata de repertorios colectivos, de supuesto carcter rural, transmitidos principalmente de forma oral, que se consideran
propios y caractersticos de un rea geogrfica y cultural aunque a menudo
su antigedad, su autenticidad y su pureza sean sensiblemente menores de lo
que se piensa y sobre los que en ese ciclo histrico se proyectaron numerosos
y complejos referentes identitarios.
En Galicia, como sabemos, este tipo de danza estuvo presente, por
ejemplo, en las actividades de las Irmadades da Fala, con estampas populares
que incluan piezas vocales y bailadas o en fenmenos como el de la multiplicacin de los coros gallegos. No es mi intencin tratar estos temas, analizados
magistralmente por Luis Costa, entre otros40. Solamente recordar que paralelamente a su construccin como espacio simblico de la galleguidad se produce la modernizacin y la contaminacin de ese repertorio por influencia
de la msica y la danza populares de las ciudades41, lo que enlaza con la idea
siguiente.
39 Sergio de la Ossa, Xabier Iglesias, Jnos Fgedi y Juan Parga: As fan os bailadores repertorio de
iniciacin aos bailes e danzas de Galicia, Baiona, Dos Acordes, 2009. El mtodo contiene una breve presentacin de la cinetografa Laban para ayudar a comprender los fragmentos descritos en este sistema.
40 Vase Luis Costa: El baile tradicional en Galicia: procesos de folklorizacin, Actas del segundo
congreso de la Sociedad Ibrica de Etnomusicologa, [Santiago de Compostela] SIBE, 1998, pp. 83104;
Id.: La formacin del pensamiento musical nacionalista en Galicia hasta 1936, CDROM, Universidade
de Santiago de Compostela, 2000.
41 Este tema tambin ha sido tratado por L. Costa: Las rumbas olvidadas: transculturacin y etnicizacin en la msica popular gallega, TRANS, Revista Transcultural de Msica, 8, 2004, donde
se seala, por ejemplo, que a partir del siglo XIX se van incorporando al repertorio de gaita polcas,
mazurcas, valses, pasodobles, chotis, foxtrot, rumbas, tangos, boleros, rancheras y corridos.
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La etiqueta danza social, por extraa y discutible que sea dado que
en realidad toda danza es social ha servido para designar repertorios que
se practican cotidianamente en un contexto de formas y frmulas de relacin
entre las personas y los grupos. En lo que respecta a esas danzas sociales de
participacin y no de espectculo en la Espaa del mencionado perodo
no sabemos todava gran cosa, porque hasta la fecha esa opcin de estudio ni
siquiera ha adquirido visibilidad.
Los lugares en que estas danzas se practicaban eran diversos y su estudio
nos permitira acercarnos a las costumbres y las culturas de un tiempo y un
espacio, con una cierta perspectiva en cuanto a las capas sociales de las ciudades, sus hbitos y su poder adquisitivo. Desde las verbenas y los merenderos
hasta los casinos, los salones de t y los dancings, pasando por los bailes al aire
libre amenizados desde el quiosco de la msica, los ciudadanos de la Edad de
Plata bailaron mucho y, en consecuencia, los compositores y los editores sacaron sus buenos ingresos de este repertorio utilitario y extenso.
Obviamente, junto a las partituras que se importaban, los autores
espaoles encontraron oportunidades para escribir mazurcas, polcas, valses,
pasodobles, habaneras y ms tarde machichas, cakewalks, foxtrots, tangos y
shimmies42. Por qu no ha habido an un estudio de esos repertorios, presentes, por ejemplo, en el catlogo de msica para banda editada por Harmona,
en cuya segunda seccin tenan un lugar destacado los bailables, o en el fondo
de Unin Musical, en el que destacan las piezas escritas por Manuel Font de
Anta sobre los moldes de los bailes de moda y otras creadas expresamente para
Pastora Imperio, Argentinita, Dora la Cordobesita y otras bailarinascantantes de la poca? La respuesta es sencilla: nuestra Musicologa no ha llegado
todava a considerar la msica bailable como una materia de investigacin
con suficiente entidad y en este aspecto las cosas no han cambiado mucho en
los ltimos diez aos43. Seguimos sin desarrollar suficientemente una historia
social y cultural de la msica y de la danza y sigue pesando sobre los gneros
populares urbanos el sambenito de lo fronterizo, lo impuro y lo comercial.
42 Aunque no es un libro de carcter cientfico, una cierta aproximacin a las prcticas asociadas a
este tipo de bailes puede encontrarse en Rosario Mariblanca Caneyro: Bailar en Madrid, 19331950,
Madrid, ed. a cargo de la autora, 1999.
43 Vase B. Martnez del Fresno: Msica y Danza, Campos interdisciplinares de la Musicologa,
Begoa Lolo (ed.), Madrid, Sedem, 2001, vol. 1, pp. 439475.
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Por lo que respecta a la danza escnica, encontramos en la Edad de

Plata una amplia oferta, aunque bastante singular. Las carteleras demuestran
que habitualmente no haba espectculos de ballet entendidos en el sentido
posterior y sabemos, por ejemplo, que durante los primeros quince aos del
siglo XX no hubo en el Teatro Real ninguna funcin exclusivamente coreogrfica, lo que indica una notable falta de tradicin en ese sentido. Por ello
el impacto de los Ballets Russes de Diaghilev en sus diversas visitas y giras a
partir de 1916 fue enorme44 y su colaboracin con Falla en El sombrero de tres
picos result providencial para las expectativas de los jvenes compositores45.
En un segundo plano habra que considerar la influencia de otras actuaciones
de grupos coreogrficos extranjeros franceses, rusos, vieneses, que se
van a multiplicar durante la Gran Guerra y en los aos sucesivos gracias a la
apertura derivada de la neutralidad espaola46.
La compaa de Diaghilev no visit Galicia, pero s lo hizo la de los
Ballets Suecos de Jean Brlin y Jean de Mar en 1921, y muy intensamente,
por cierto. Gracias a la gestin del empresario gallego Isaac Fraga, los Ballets
de Brlin y Mar que tanta importancia tuvieron para estimular las obras
del Grupo de los Seis actuaron en La Corua, Ferrol, Orense, Vigo, Pontevedra y Santiago47.
44 Sobre este tema, es de referencia el libro colectivo Los Ballets Russes de Diaghilev y Espaa, Yvan
Nommick y Antonio lvarez Caibano (eds.), [Granada] Fundacin Archivo Manuel de Falla y
Centro de Documentacin de Msica y Danza, 2000.
45 Sobre la realizacin coreogrfica de esta conocida obra de Falla puede consultarse mi trabajo
La identidad espaola en El sombrero de tres picos: coreografa de un ballet hispanoruso, El discurso
artstico norte y sur: eurocentrismo y transculturalismos, Jos Luis Carams Lage et al. (eds.), Oviedo,
Universidad de Oviedo, 1998, vol. 2, pp. 457499. En cuanto al inters de la siguiente generacin
de compositores espaoles hacia el ballet, vase B. Martnez del Fresno: La Generacin del 27 y el
ballet: los primeros proyectos, Los msicos del 27, Cristbal L. Garca Gallardo, Francisco Martnez
Gonzlez, Mara Ruiz Hilillo (eds.), Granada, Universidad de Granada, 2010, pp. 121144.
46 En lo que respecta a la capital espaola, vase Beatriz Martnez del Fresno y Nuria Menndez
Snchez: Una visin de conjunto sobre la escena coreogrfica madrilea (19151925) y algunas observaciones acerca de la influencia rusa en el desarrollo del ballet espaol, Los Ballets Russes de Diaghilev
y Espaa, Yvan Nommick y Antonio lvarez Caibano (eds.), [Granada] Fundacin Archivo Manuel
de Falla y Centro de Documentacin de Msica y Danza, 2000, pp. 149213, parte II Compaas
extranjeras que actan en Madrid (19151925), pp. 179195.
47 Vase Maruxa Balias: Los Ballets Suecos, el ms hermoso espectculo y el de una mejor conseguida pureza artstica, Cairn, 10, 2006, pp. 552.
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En el ensayo Hacia el ballet gallego, publicado en Lugo en 1924, el joven

Jess Bal y Gay critic la frmula de los Coros gallegos48 y trat de dibujar
otro futuro para la danza de Galicia. Costa ha subrayado que este ensayo,
escrito en el perodo de incubacin del galleguismo progresista en lo poltico,
culturalista en la accin e internacionalista en lo esttico, ofrece la primera formulacin terica slida y sistemtica de lo que pretenda ser un teatro
musical que fuese popular sin ser vulgar, gallego sin ser provinciano, culto sin
ser elitista49.
Parece claro que al escribir este opsculo el joven Bal tena en mente
algunas coreografas modernas que bien podran ser las de la compaa de
Diaghilev cuando se edita el ensayo los Ballets Rusos ya haban ofrecido
en Espaa cinco temporadas, entre 1916 y 1921, las de los Ballets Suecos
cuya gira espaola tuvo lugar en 192150 o las de El Pjaro Azul, que actu
en Madrid en 1923. Sin necesidad de recurrir a referencias tan concretas, es
importante reparar en que la renovacin teatral, los experimentos del Teatro
de Arte de Gregorio Martnez Sierra y otros directores abrieron el teatro a la
incorporacin de la msica y la danza desde la dcada de 1910, modernizando
decididamente la escenografa y la direccin de escena, y creando un estilo
que, sin duda, el joven Bal conoci desde su traslado a la capital espaola.
Hemos dicho que el pblico espaol no estaba acostumbrado a ver ballet
ms que de manera excepcional. Sin embargo, hay que suponer que en Galicia, como en el resto de Espaa, haba casi siempre danzas dentro de las peras, de las zarzuelas y de los atomizados gneros y subgneros que dan apellido
a tantas obras teatrales del tiempo51. La prensa madrilea nos informa de la
importancia que las bailarinas tienen como reclamo de ciertas reposiciones o
48 Vase Luis Costa: Del folklorismo a la vanguardia: Jess Bal y Gay o Simn del desierto, Jess
Bal y Gay. Tientos y silencios, 19051993, Carlos Villanueva (ed.), Madrid, Residencia de Estudiantes,
2005, pp. 223255.
49 L. Costa: Del folklorismo a la vanguardia: Jess Bal y Gay, pp. 225226.
50 Balias ha defendido que el modelo modernizador de Bal coincide sustancialmente con el que
Brlin propona en sus danzas suecas. M. Balias: Los Ballets Suecos, p. 43.
51 En su magistral estudio sobre la escena teatral madrilea, Dougherty y Vilches analizan una veintena de gneros y subgneros teatrales, entre los que hay algunos tan pintorescos como pelcula teatral, pasatiempo veraniego, diablura cmicolrica, gloga lrica, viaje con ilustraciones musicales,
casi sainete y casi parodia bufa, extravagancia, estratagema cmica, sueo, historieta inverosmil
de magia, fantasa cmicolricocoreogrfica, escenas subterrneas, ocurrencia, capricho literario,
quisicosa, transmisin radiotelefnicolricobailable. Dru Dougherty y M Francisco Vilches: La
escena madrilea entre 1918 y 1926. Anlisis y documentacin, Madrid, Fundamentos, 1990, p. 26.
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como causa de la permanencia en cartel de algunas obras. Tal es el caso de El

asombro de Damasco, que marc un hito en la historia del teatro Apolo y que,
como bien seal Chispero, tena poco de zarzuela y mucho de otros gneros,
empezando por el ballet y acabando por la opereta52.
Exista tambin la costumbre de presentar bailes en los fines de fiesta
(ese lugar ocup la Gitanera de Falla en el teatro Lara en su primera versin
de 1915) y desde luego, donde ms danzas poda ver el pblico de la Edad de
Plata era en las salas de variedades, intercaladas entre otras variopintas actuaciones53. Asmismo sola haber bailes en las funciones benficas y en este caso
no era infrecuente que fueran las seoritas de las clases medias y altas quienes
protagonizasen las exhibiciones, como sucedi en los cuadros goyescos que se
exhibieron en el Teatro Real en 192054 o en las fiestas organizadas en Murcia
que se han estudiado55.
El lugar por excelencia para la danza escnica en el primer tercio del
siglo XX es, como ya se ha dicho, el saln de variedades. Salan ha sealado
el perodo 19101926 como el de mximo apogeo para este tipo de espectculos que se muestran centenares de locales, salones y pabellones consagrados al
gnero56. Por ellos circula una oferta siempre variable de nmeros musicales
y coreogrficos, en sesiones a menudo compartidas con actividades diversas
y exhibiciones cinematogrficas, que empezaron siendo, como se sabe, una
variedad ms.
52 Vctor Ruiz Albniz (Chispero): Teatro Apolo. Historial, anecdotario y estampas madrileas de su tiempo (18731929), Madrid, Prensa Castellana, s.a. [1954], p. 74. Citado en B. Martnez del Fresno y N.
Menndez Snchez: Una visin de conjunto sobre la escena coreogrfica madrilea (19151925),
p. 156. Vase en la misma pgina de nuestro artculo algunas referencias de las artistas coreogrficas
que en el ao de su estreno contribuyeron a la permanencia en cartel de esta zarzuela con libro de
Antonio Paso y Joaqun Abati, msica de Pablo Luna.
53 Vase al respecto el interesante libro de Juan Carlos de la Madrid: Cinematgrafo y variets en
Asturias, 18961915, Servicio de Publicaciones del Principado de Asturias, 1996.
54 Cf. B. Martnez del Fresno y N. Menndez Snchez: Una visin de conjunto sobre la escena
coreogrfica madrilea (19151925), p. 173.
55 Margarita Muoz Zielinski: Aspectos de la danza en Murcia en el siglo XX, Murcia, Universidad de
Murcia, 2002, p. 40 y ss.
56 Salan reproduce unas estadsticas elaboradas por la Sociedad de Autores en 19071908, segn
las cuales en la Espaa de ese momento estaban censados 1.362 locales que contaban con orquesta,
sumando teatros, salones, cafs cantantes, musichalls, cabarets, crculos o cafs con msica. Serge
Salan: El cupl (19001936), Madrid, EspasaCalpe, 1990, pp. 5154.
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Una primera aproximacin a la vida de los teatros y las salas gallegas

durante los aos 19091911 nos permitir conocer provisionalmente el tipo
de danzas que por entonces presentaban las variedades en las principales ciudades de Galicia. Los datos recopilados, sin ninguna pretensin de exhaustividad, han sido extrados de la informacin de provincias que aparece en la
revista Eco artstico publicada en Madrid, una especie de boletn de la Unin
Artstica de Variets, que se inicia con periodicidad decenal, luego quincenal
y finalmente mensual.
De los primeros setenta y cinco nmeros de esta revista, que comprende
un perodo extendido en el tiempo entre el 25 de octubre de 1909 y el 15 de
diciembre de 1911, hemos extrado un total de noventa y cuatro referencias
sobre actuaciones de danza en las ciudades gallegas57. A partir de los datos
de esta fuente hemerogrfica, podemos enumerar cuarenta y ocho artistas o
grupos diferentes que bailaron entre las fechas sealadas (vase el Apndice).
Veintintrs son solistas femeninas entre las que es inevitable destacar a Pastora Imperio y Antonia Merc La Argentina y solo aparecen dos solistas
masculinos58. Completan la relacin veinte parejas, quince duetos femeninos59
y cinco parejas mixtas60. Si treinta y cuatro de estos artistas se limitan a bailar,
hay otros doce adems cantan61 y tres conjuntos ms aaden alguna otra habilidad al canto y la danza62.
En estos dos aos largos, la danza de variedades tiene su lugar en diecinueve locales diseminados entre siete ciudades de Galicia: La Corua (Teatro Circo Pardo Bazn, Saln Pars, Pabelln Lino), Ferrol (Teatro Romea,
57 No todas se refieren a actuaciones distintas ya que algunas de las noticias simplemente anotan la
permanencia en cartel de los mismos artistas.
58 Por su orden de actuacin, las mujeres son Argentina, Elosa Carbonell, Bella Dora, Pastora
Imperio, Lul, Galathea Valerie, Bella Mariucha, Africanita, Adela de Vicente, Miss Angelita, La
Currita, Amarantina, Carmelita Ferrer, Livia de Cervantes, Bella Ninon, Macarenita, Josefina Cola,
Miss Nelly Nell, Matilde Aragn, Amparito Medina, La Napolitana, Petit Servia [sic] y Lola Delgado. Los dos hombres, Math y Churri el Bonito, son clasificados como excntricos.
59 Parejas femeninas: La Rivas y la Riberea, Las Giralditas, Las Orientales, Hermanas Castilla,
Las Espinosas, Les Etoiles, Hermanas PilarCillas, Las Margaritas, Las Jerezanitas, Hermanas Corts, Hermanas Gmez, Hermanas Leal, Hermanas Oller, Las Heliet, Las Mascotas.
60 YerAr, Miss Blanche y su cmico, Los Milantas, Les Gallars, Lola Bravo y Trujillo.
61 Ofrecen tanto bailes como canto el cuadro aragons, las Hermanas Castilla, La Currita, Amarantina, Livia de Cervantes, Bella Ninon, Los Milantas, Matilde Aragn, Les Gallars, Petit Servia, Lola
Delgado y Las Mascotas.
62 Miss Blanche y su cmico hacen saltos mortales, las Hermanas Gmez son alambristas y acrbatas.
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Grand Palais), Lugo (Gran Cine, Cine LugoSaln), Pontevedra (Teatro-Circo, Teatro Principal, Palacio luminoso, Petit Palais), Orense (Saln Pinacho),
Santiago de Compostela (Teatro Principal, Cine Fraga, Pabelln Artstico) y
Vigo (Saln Pinacho, Cine Vigus, Saln Vigus, Cervecera Montaesa).
Si, como en el resto de Espaa, encontramos las combinaciones ms
diversas de nmeros a cargo de artistas que cubren una extensa gama de
destrezas desde la magia al amaestramiento de animales, pasando por la
acrobacia, el contorsionismo, las parodias o caricaturas, la escultura rpida, la
ventriloqua o la adivinacin, es cierto que junto a ellos hay siempre nmeros musicales y danzados. Entre los nmeros coreogrficos que se relacionan
en el Apndice, el reparto geogrfico de contrataciones para bailar es muy
favorable a los locales vigueses (29 contratos), seguido de cerca por los de La
Corua (28), y muy de lejos por Pontevedra y Santiago (5), Ferrol y Orense
(3). Es posible que esa proporcin refleje los distintos niveles de mercado en lo
que a la danza de variedades se refiere, pero no podemos olvidar que la informacin publicada depende de unos corresponsales que quiz no informaran
con la misma puntualidad o inters sobre todas las plazas. En todo caso, hay
locales cuya actividad se destaca de los dems por su elevada intensidad, como
el Saln Pinacho de Vigo, catedral de las variedades gallegas, o el Saln
Pars, ubicado en La Corua. En consonancia con el volumen de artistas, se
anuncian en estas mismas ciudades algunos representantes que ofrecen sus
servicios en el boletn: a la altura de 1910 hay dos agentes vigueses entre los
representantes de provincias, Antonio Eij y Artigas. En 1911 se afirma que
la programacin de Saln Pinacho es gestionada de manera exclusiva por el
agente Pradera, de Madrid63. Ms tarde, en 1913, se anuncian para esa tarea
Enrique Freijido en La Corua (Damas, 4, 2.) y Francisco Gonzlez en Vigo
(Arenal, 86).
Cul era el repertorio de los y las artistas que actuaban en los salones
gallegos alrededor del ao 1910? No siempre podemos saberlo porque la informacin suele ser parca en este punto. Se comenta la llegada, el xito o la despedida de una artista en concreto incluso se nos avisa de cuando alguna de
ellas es un camelo o de su informalidad, se refleja el volumen de pblico
que asiste, pero se informa poco sobre su repertorio. No obstante, es posible
63 Eco artstico, n. 59, 25/VI/1911, p. 8.
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identificar algunas lneas generales y observar que los nmeros presentados en

Galicia son similares a los del resto de Espaa.
Despus de estudiar la cartelera madrilea del perodo 19151925 propusimos hace aos una clasificacin de las danzas de variedades en seis tipos:
1) bailes nacionales (regionales, flamencos, de escuela bolera); 2) bailes extranjeros (hispanomericanos, europeos); 3) bailes internacionales (de saln, modernos, fantsticos de saln); 4) bailes artsticos y de fantasa (danzas modernistas,
bailes de rango francs, bailes luminosos); 5) danzas antiguas y exticas (danzas
clsicas, bailes antiguos, danzas exticas orientales); y 6) otros (bailes excntricos, seriocmicos, acrobticos, a transformacin, sobre hielo)64.
Tal y como se puede observar con detalle en el cuadro del Apndice,
en las actuaciones gallegas aparecen algunas categoras comunes en aquellos
tiempos: danzas orientales, cantos y bailes regionales, bailes a transformacin (varios estilos distintos en un solo nmero, cambiando de trajes), bailes
fantsticos o excntricos (grotescos), bailes internacionales. La revista menciona expresamente algunos bailes internacionales como la matchicha y el
baile ingls (interpretados por las Hermanas Corts) y el cancn (a cargo
de Miss Nelly Nell, que tambin cultiva el repertorio britnico). Otros son
bailes nacionales, como la farruca y el garrotn (ofrecidos por Dora y La
Napolitana). Por otras fuentes sabemos que Antonia Merc La Argentina,
pronto identificada como reina de las castauelas, ya presentaba por estas
fechas algunas fusiones de la danza clsica espaola y la popular, antes de sus
famosas estilizaciones65, y que Pastora Imperio o Carmelita Ferrer cultivaban exclusivamente un repertorio de raz flamenca.
No encontramos entre estos ejemplos gallegos referencias a los bailes
luminosos al estilo de Loe Fuller ni tampoco a las exhibiciones de rango
francs lo que hoy llamamos ballet clsico o ballet blanco aunque quiz
los haya habido en esas ciudades en otros momentos. Se afirma en las pginas
de la revista que Las Papillons hacen danzas sugestivas, mientras que los
64 B. Martnez del Fresno y N. Menndez Snchez: Una visin de conjunto sobre la escena coreogrfica madrilea (19151925), p. 163.
65 Manso reconstruye, siempre a travs de entrevistas y recortes periodsticos, algunas actuaciones
de Antonia Fernndez, enseguida llamada Argentina, que entre 1906 y 1910 se presenta en las
siguientes ciudades: Porto, Figueira da Foz, Barcelona, Madrid, Mlaga, Vigo, Almera, Palencia, La
Corua, Vigo, Madrid, Bilbao, Barcelona y Almera. Carlos Manso: La Argentina, fue Antonia Merc,
Buenos Aires, Devenir, 1993, pp. 6366.
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movimientos de la supuesta danseuse rusa Galathea Valerie se describen como

danzas plsticas.
De la msica que acompaaba estos bailes nada sabemos a travs de la
publicacin consultada, aunque hemos de suponer que, salvo los casos en que
las bailarinas viajaban con sus instrumentistas lo haca, por ejemplo, Pastora Imperio con su hermano, el guitarrista Vctor Rojas, los salones deberan
contar con msicos locales de oficio, capaces de interpretar nuevos nmeros,
en principio no muy complejos, cada semana o cada pocos das, como suceda
en Madrid66.
Si la realidad teatral y varietinesca fuera en Galicia similar a la de Asturias, nos podran servir de orientacin las conclusiones ofrecidas por Juan
Carlos de la Madrid, tras su estudio exhaustivo de las carteleras a lo largo de
veinte aos (18961915). Observa este autor que, entre todos los espectculos,
los nmeros de baile suponen una parte bastante importante, cerca de un 17%,
el mismo porcentaje asignado al cupl. En comparacin con ste, el baile parece presentar una mayor dependencia de la moda, y por lo tanto ms cambios,
celeridad en la asimilacin, que enseguida nacionaliza los gneros y los irradia desde el escenario del barracn o del teatrillo por horas hacia la prctica
popular. El gnero clsico que apareca de forma estable en la oferta es el
baile espaol, frecuentemente al ritmo de la guitarra. Existan en Asturias
flamenquistas y antiflamenquistas, como probablemente los habra en Galicia.
Actuaron tambin en la tierra asturiana tres de las grandes, que por entonces
bailaban y cantaban: Pastora Imperio (varias veces entre 1906 y 1913, siempre
con gran xito) y Argentinita (con visitas igualmente numerosas a Asturias
entre 1909 y 1915); ms discretamente bail Argentina (solo actu dos veces
en Oviedo en 1908 y 1909)67.
Por extrao que nos pueda parecer, actuaban en las variedades estas tres
mujeres que despus pasaran a la historia por su importancia en el ballet espaol de la Edad de Plata. Pastora Imperio es recordada particularmente como
protagonista de la primera versin del Amor Brujo estrenada en 1915. Antonia Merc, como coregrafa y solista de la versin balletstica de la misma
66 En Madrid sabemos que haba un conjunto de msicos dirigidos, por ejemplo, por Guillermo
Cases (Maravillas), Jess Aroca (Romea), Vicente Romero (Centro), Luis Barta (Parisiana) y Ricardo
Yust (Ideal Room), que a su vez solan componer nmeros de variedades.
67 J. C. de la Madrid: Cinematgrafo y variets en Asturias, 18961915, Servicio de Publicaciones del
Principado de Asturias, 1996, pp. 252263.
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obra presentada en Pars en 1925 y como directora de la primera compaa

de Ballets Espagnols (19271929), que se titul en francs y nunca actu en
Espaa, aunque motiv a los jvenes del 27 a componer los primeros ejemplos
del gnero. Encarnacin Lpez Jlvez Argentinita dirigi la Compaa de
Bailes Espaoles, bien conocida en Espaa, donde actu desde 1933 con el
apoyo de Ignacio Snchez Mejas, de Rafael Alberti o de Federico Garca
Lorca.
Encontrar a Antonia Merc bailando en el Saln Artstico de Vigo en
1909, y a Pastora Imperio en el Saln Pars de Corua y en el Saln Pinacho
vigus en el ao siguiente nos da idea de lo poco que sabemos todava sobre la
danza en este perodo. El viento se ha llevado los bailes que escribieron en el
aire, pero nada nos impide analizar sus fuentes o las trazas que de ellos hayan
quedado, dispersas y apasionantes.
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Fuentes documentales
para la historia de la msica popular:
ms all de los cancioneros
(o el misterio de los materiales
desaparecidos de Torner)
Susana A sensio Llamas
CSIC, MadridYeshiva University, New York
asensio@orgc.csic.es
Resumen: La historia de la investigacin en msica popular en Espaa en siglo XX ha

girado en gran parte en torno a la recogida de piezas de tradicin oral y su presentacin
en forma de cancioneros. Al contrastar estas elaboraciones finales con la documentacin
que las precedi y acompa, aparecen, sin embargo, nuevas y sorprendentes historias. El
ejemplo aqu tratado versa sobre las curiosas conexiones del hallazgo del Cancionero Gallego
de Torner y Bal con uno de los misterios de la etnomusicologa espaola que an permaneca
sin resolver: la desaparicin tras la Guerra Civil de algunos de los materiales de investigacin
del musiclogo asturiano E. Martnez Torner. Estos materiales, documentados a travs de
las cartas conservadas en archivos internacionales, son, muchas dcadas despus, la prueba
de la estrecha ligazn que existi hasta la Guerra Civil espaola entre los estudios musicales
histricos y aquellos sobre literatura y cultura populares.
Palabras clave: Torner, Bal y Gay, Angls, Querol, Instituto Espaol de Musicologa
(IEM), musicologa histrica, folklore, cancioneros, cultura popular.
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Fuentes documentales para la historia de la msica popular: ms all de los cancioneros
Documentary Sources for the History of Popular

Music in Spain: Beyond the Song Books (or the
mystery of Torners missing materials)
Abstract: The history of research in Spanish popular music during the 20th century
has been based on the compilation of songs from oral traditions and their presentation as
song books. When these compiled books are compared with the documentation preceding
or accompanying the original collection, new and amazing stories appear. The following
example deals with the surprising connections between Torner and Bals Cancionero Gallego and one of the mysteries of Spanish ethnomusicology waiting to be solved: the missing
documents and research materials from the Asturian musicologist E. Martnez Torner.
These materials, documented through letters kept in international archives, are decades
later proof of the close relationship that existed between historical, musicological studies
and those in popular literatures and cultures, up until the Spanish Civil War.
Key words: Torner, Bal y Gay, Angls, Querol, Spanish Musicological Institute (IEM),
Historical musicology, Folklore, Song books, Popular culture.
Introduccin
La historia de la msica popular en Espaa y su investigacin a lo largo del siglo
XX han girado en gran parte en torno a la recogida de piezas de tradicin oral y
su presentacin en forma de colecciones de piezas o cancioneros musicales y/o
literarios. Durante dcadas, la organizacin y contenidos de estas compilaciones
fueron la base para la historia de la msica popular en los diferentes territorios del Estado. Al contrastar estos trabajos como elaboraciones finales con la
documentacin que las precedi y acompa, salen a la luz, sin embargo, nuevas
historias paralelas sobre la etnomusicologa en Espaa: desde la reparticin de
los territorios para el estudio en funcin del lugar de origen del investigador1,
1 Esta cuestin se ve claramente en los estudios llevados a cabo por y desde las diferentes comunidades autnomas, entonces regiones, en los que no se toleraba fcilmente la injerencia de investigadores nacidos en otras geografas, especialmente de otros pases. Cuando estos llegaban a Espaa caso
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Susana Asensio Llamas
hasta las presiones institucionales de carcter local para su conformacin a la

norma y discurso imperantes2; desde las intrigas y luchas de poder detrs de
cada proyecto, hasta los desarrollos ulteriores de estas intrigas, que en buena
medida podran cambiar la percepcin que tenemos actualmente de la investigacin en msica popular. De estas intrigas se tratar en este trabajo.
La utilizacin de fuentes documentales no musicales especialmente
la correspondencia epistolar, los apuntes personales, las reseas o participaciones en prensa, y la documentacin institucional de la poca nos abre la
posibilidad de reescribir otra historia de los primeros estudios sobre msica
popular en Espaa en el siglo XX. Esta historia aparecera basada, sin embargo, no tanto en los materiales elaborados que nos han llegado como son
los cancioneros, como en la interpretacin de esos materiales a la luz de las
relaciones personales e institucionales que posibilitaron su existencia.
El ejemplo aqu tratado versar sobre las curiosas conexiones del hallazgo del Cancionero Gallego de Torner y Bal con uno de los misterios de la etnomusicologa espaola que an permaneca sin resolver: la desaparicin tras
la Guerra Civil de algunos de los materiales de investigacin del musiclogo
asturiano Eduardo Martnez Torner. Como tema de reflexin de fondo aparece, adems, la necesidad de extender los conceptos clasificatorios que se han
aplicado histricamente a los materiales de msica popular. El estudio de sta
durante sus primeras dcadas de vida estuvo ligado en Espaa de una manera muy estrecha tanto a los estudios musicales de tipo histrico, como a los
estudios filolgicos sobre literatura y cultura populares en general. Los materiales desaparecidos de Torner, documentados a travs de lo que sobre ellos
se cuenta en sus cartas y documentos conservados en archivos internacionales
son, muchas dcadas despus, la prueba de esta estrecha ligazn. Esta desaparicin no deja de contribuir a la idea de que la musicologa oficial espaola,
de A. M. Espinosa slo se les facilitaba acceso a los territorios espaoles de Espaa, que excluan
Galicia, Catalua y Pas Vasco fundamentalmente. El resultado fue que la colaboracin internacional
tuvo sus mejores frutos en los estudios de investigadores de diversas procedencias en lugares menos
conflictivos polticamente, como era el caso de Castilla y Len. En esta comunidad se han estudiado
a lo largo del siglo XX diferentes aspectos de su cultura y se han documentado exhaustivamente costumbres, tradiciones, literaturas y msicas orales, etc.
2 El mejor ejemplo para la adaptacin de los estudios a las prioridades institucionales puede ser la
conformacin de la Seccin de Filologa del Centro de Estudios Histricos de la JAE en torno a la
figura y estudios de R. Menndez Pidal, incluyendo tambin las recolecciones musicolgicoliterarias,
como las de Torner o Manrique de Lara.
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desarrollada en el IEM del CSIC de Barcelona a partir de los aos 40, cre
una ficcin cientfica de purismo musical histrico basada en el hurto, la reapropiacin y la descontextualizacin de investigaciones ajenas, que hubieran
sido de radical importancia en el desarrollo de los estudios sobre la cultura
popular en el seno de investigaciones interdisciplinares en Espaa.
Esta lnea interdisciplinar, que ya se haba iniciado en las primeras
dcadas del siglo XX mediante colaboraciones internacionales, especialmente
venidas del mbito anglosajn, fue radicalmente cercenada en el estudio de
las culturas populares, con su consiguiente manipulacin ulterior durante la
dictadura franquista.
1. El misterio
El caso del hallazgo del Cancionero Gallego de Torner y Bal es sobradamente
conocido: las fichas del trabajo de campo llevado a cabo en Galicia entre 1928
y 1932 por Torner y Bal, fueron encontradas poco despus de la Guerra Civil
espaola por el sacerdote cataln Higini Angls en los stanos del antiguo
Centro De Estudios Histricos (CEH), entonces ya situado en la calle Duque
de Medinaceli de Madrid, y que a partir de entonces se convertira en una de
las sedes del CSIC, el hijo putativo de la antigua JAE3. Segn sabemos por la
correspondencia de Bal, la primera noticia que ste tuvo oficialmente de los
materiales de su cancionero fue a travs de Adolfo Salazar:
Ya te hablar despacio de mis entrevistas con Angls [] Me dijo que
tena en Barcelona tu Cancionero gallego. Que te lo dijese, a fin de saber
si lo queras que lo publicasen en Barcelona o si pensabas publicarlo en
Mxico4.
La historia que nos ha llegado, a travs de una carta de Angls, sin embargo, es ligeramente diferente. En una carta escrita como respuesta a la viuda
de Torner, ms de quince aos despus de la muerte de ste, y poco antes
3 CSIC, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas; JAE, Junta para Ampliacin de Estudios
e Investigaciones Cientficas.
4 Carta de Salazar a Bal, 20 de agosto de 1949. Datos proporcionados por Carlos Villanueva.
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del fallecimiento del propio Angls, le responde a ciertas preguntas sobre los
materiales dejados en Madrid por su marido. Estas preguntas tenan mucha
lgica, ya que Jovita Cu saba por el mismo Torner qu materiales se haban
quedado en Madrid, y en qu estado de elaboracin estaban en aquel momento. Angls le responde, treinta aos despus de haberlos visto, lo siguiente:
He recibido su amable carta de 5 de junio. Por lo que se refiere a cuanto
Vd. me expone, puedo solamente decirle que me acuerdo muy bien que
en los stanos del Centro de Estudios Histricos en Madrid, encontr por casualidad el Cancionero Gallego. Este Cancionero fue entregado o mandado a Jess Bal; ni saba yo que este Cancionero hubiera sido entregado al seor Filgueira Valverde. Han pasado tantos
aos que no me acuerdo de si todos los papeles de msica que haba en
aquellos stanos, pasaron ms tarde al Instituto Espaol de Musicologa. Hoy mismo escribo a los amigos de Barcelona pidiendo se dignen ver si en el Instituto E[spaol] de M[usicologa] hay algo ms, y
que ellos mismos lo notifiquen a Vd5.
Huelga decir que, entre los materiales conservados de la correspondencia

mantenida por Angls a lo largo de su dilatada carrera con personalidades
de todo el mundo, no se conserva la carta en la que la viuda de Torner le pregunta de manera especfica sobre los materiales concretos que haban quedado
depositados en el CEH en la apresurada huida de muchos republicanos de la
capital, ni tampoco copia de esta carta arriba citada6. Tampoco se conserva
entre los materiales que quedaron en la Institucin Mil i Fontanals, actual
sede del CSIC en Barcelona y que alberga los estudios de musicologa desde
los tiempos de Angls.
Tras leer detenidamente la carta del musiclogo a Jovita Cu, surgen
algunas dudas. Por un lado, si realmente le envi el manuscrito a Bal, por
qu los materiales estaban en el Instituto Espaol de Musicologa (IEM) del
CSIC de Barcelona cuando se acometi su edicin? Por otro lado, si no fue
5 Carta de Higini Angls a Jovita Cu, viuda de Torner, 13 de junio de 1969, desde Roma. Esta
carta se conserv en el archivo personal de la viuda de Torner en Londres.
6 Los materiales epistolares de Angls pueden consultarse en la Biblioteca de Catalua, en el Fons
Higini Angls.
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as y los materiales fueron directamente a Barcelona, como sabemos que pas

efectivamente, por qu Bal nunca respondi oficialmente al ofrecimiento de
Angls hecho en 1949 a travs de Salazar para publicar el cancionero, y tampoco le comunic nada a la viuda de Torner?
Pero hay ms dudas: cmo es posible que no se acordara Angls de
qu haba hecho con todos los papeles de msica que haba en aquellos stanos? O dicho de otra manera: Por qu, de todos los materiales existentes
de Torner, desarrollados a lo largo de sus veinte aos de vinculacin con el
CEH, slo apareci oficialmente el Cancionero Gallego? Y aqu la duda se hace
mucho menos razonable, an, porque esta carta demuestra la existencia de
esos materiales, y demuestra que haba mucha ms msica que la del Cancionero rescatado. Todos seran posiblemente de Torner, ya que las transcripciones que Manrique de Lara haba hecho tambin para Menndez Pidal fueron
mantenidas por ste en su casona de Chamartn, junto con todos los materiales de Torner relativos al romancero, tanto de recogidas de msicas como
de textos. En Medinaceli slo quedaron los materiales que no tenan relacin
con el romancero de tradicin oral, es decir: todos los materiales estudiados y
transcritos por Torner en relacin con los cancioneros histricos (de la Colombina, de Turn), en relacin a sus estudios de msica y literatura (sobre Lope
de Vega, Gngora, Cervantes, o la literatura popular espaola), y en relacin
con las msicas espaolas conservadas en los siglos XIII al XVII fundamentalmente.
Como breve digresin histrica, comentar que el CSIC haba trasladado la musicologa existente en el CEH de Madrid antes de la Guerra Civil, a
Barcelona, con la refundacin de la investigacin tras el golpe de estado y el
inicio de la dictadura de Franco. El Instituto Espaol de Musicologa (IEM)
fue fundado en diciembre de 1943 en Barcelona, con Higini Angls como
director hasta su muerte en 1969, y siendo su sucesor Miquel Querol a partir
de 1970 (Gonzlez Valle 1993; Plaza Navas 1994; Martn Moreno 2005). Su
fundacin traslad la musicologa del CSIC de Madrid donde haba estado
la Subseccin de Folklore dirigida por Torner y dependiente de la Seccin de
Filologa del CEH a Barcelona y, con este traslado, la musicologa espaola
institucional fue elevada de categora, con un Instituto propio, pero tambin
separada de su connivencia y contaminacin disciplinar con otras disciplinas,
y tambin de su aproximacin secular.
A partir de entonces el nfasis se situar en la msica histrica de carcter religioso y, en menor medida, en la de carcter profano. El estudio de la
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msica popular en relacin con la msica antigua, as como los problemas

comunes de transcripcin e interpretacin, temas que haban sido desarrollados institucionalmente por Torner en la Subseccin de Folklore del CEH, y
en el Archivo de la Palabra de la Residencia de Estudiantes, desde 1916 hasta
1936, desaparecen con la guerra y ya nunca sern retomados institucionalmente por el CSIC. La msica popular, desde la fundacin del IEM ser recogida
a travs del establecimiento de misiones, campaas de coleccin realizadas
por diversos colectores para el Institut bajo la supervisin de su director. As,
la nueva musicologa separar radicalmente los estudios musicales de carcter
histrico de aquellos sobre msica popular, como si fuesen mbitos diferenciados no slo por la metodologa, sino tambin por la importancia y la trascendencia que se dara a unos en detrimento de los otros.
Sabemos que el trabajo del Cancionero Gallego fue elaborado por Torner con la colaboracin de Bal, quien tuvo una estrecha y cercana relacin
con Angls, segn lo demuestra su correspondencia con l7. Sin embargo,
no conocemos cartas relacionadas con el Cancionero Gallego entre ambos, y
tampoco se conservan cartas de Bal en el Fondo Angls posteriores a la Guerra Civil, cuestin que resulta difcil de creer sabiendo no slo su relacin de
amistad, sino que Angls haba hablado del tema ya con Adolfo Salazar, y que
posteriormente lo hara con la viuda de Torner.
Tambin se conoce que, aunque Torner se carte brevemente con Angls
con motivo del Congreso Internacional de Musicologa de Barcelona8, no mantuvieron ninguna relacin personal. Torner era un fiel seguidor de las teoras
de transcripcin musical desarrolladas por Julin Ribera para su edicin de las
Cantigas de Santa Mara (1922), y esto le cost fuertes crticas y animadversin
por parte de Bal9. La versin elaborada por Ribera fue fuertemente criticada
por Angls, quien posteriormente elaborara su propia versin de las Cantigas
(cf. 1943, 1958, 1964). As que, al menos, sabemos que Bal, Torner y Angls no
7 Datos proporcionados por Carlos Villanueva. Esta correspondencia se conserva en su mayor parte
en el Fons Higini Angls de la Biblioteca de Catalua, en Barcelona, y en el Fondo Bal y Gay, de la
Residencia de Estudiantes, en Madrid.
8 Carta de Torner a Angls, fechada el 13 de marzo de 1936, Biblioteca de Catalunya.
9 Las diferencias entre Bal y Torner no fueron slo de criterios musicolgicos, sino tambin personales. La versin de Bal est recogida en sus memorias (Rosita Garca Ascot y Jess Bal y Gay: Nuestros trabajos y nuestros das, Madrid, Fundacin Banco Exterior, 1990, pp. 96-97), pero Torner nunca
dej testimonio escrito de estas diferencias, ni se conocen declaraciones personales o profesionales al
respecto.
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eran desconocidos en absoluto entre s, que entre Bal y Angls existe prueba de
amistad hasta la muerte de este ltimo, y que entre Bal y Torner haba profundos desencuentros personales y de criterio musical, especialmente en cuanto a
los criterios de transcripcin empleados en msicas antiguas.
Las dudas mencionadas anteriormente convergen, sin embargo, junto
con otras muchas que siguen apareciendo sobre los trabajos inditos de Torner,
en un mismo punto: ese momento en el que Angls localiz todos los papeles
de msica en el stano del CEH, en Madrid. Nunca hasta la localizacin de
esta carta se haba encontrado prueba escrita de que los materiales que encontr
Angls eran mucho ms numerosos y variados que el Cancionero Gallego.
2. Las pistas
El seguimiento de esta historia comienza en Nueva York, con el hallazgo de
una parte importante de la correspondencia de Torner en algunos archivos
de la ciudad. En esta correspondencia, se hace referencia a varios trabajos
del maestro de los que no se tena noticia hasta el momento. Entre ellos, sus
extensos estudios sobre cancioneros histricos y sus estudios bibliogrficos,
tan comunes en la Seccin de Filologa del CEH durante sus escasos treinta
aos de funcionamiento.
Uno de los datos ms desconocidos sobre la vida en el exilio de Torner fue su amistad con una variedad de investigadores e intelectuales, fundamentalmente exiliados, con los que segua debatiendo sobre msica y sobre
Espaa. Homero Sers (profesor en la Universidad de Siracusa, Nueva York),
por ejemplo, sera pstumamente el encargado de compilar en un nico libro
la obra Lrica Hispnica de Torner, publicada en partes en la revista Symposium de la Universidad de Siracusa (19461950). Torner anotara infinidad de
correcciones y aadidos que, en su mayor parte, seran incorporados por Sers
al volumen pstumo. El prlogo de este libro tambin fue escrito por Sers,
en este caso con la ayuda de Florentino, el hermano del fallecido. Finalmente
el libro aparece, tras muchas gestiones por parte de Florentino y Homero, en
1966 en la Editorial Castalia, en Madrid.
Mucho antes, en una carta dirigida por Torner a Homero Sers en 1948
desde Londres, menciona su extensa bibliografa sobre la msica espaola,
no slo popular sino tambin antigua, fruto de muchos aos de documentacin sobre el tema. Esta bibliografa, que se haba llevado consigo al salir de
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Madrid, junto con los materiales de msica asturiana, y que fue trasladando
de un lugar a otro a su paso por Valencia, fue finalmente abandonada en Barcelona por imposibilidad de seguir transportndola en su exilio a pie hacia
Francia: Mi Bibliografa Musical Espaola, ya casi terminada, se qued en
Barcelona y no s a estas horas qu ha sido de ella (12 de abril de 1948) 10.
Ms adelante, en carta posterior, vuelve a comentar a Sers:
En mi poder no tengo dato alguno que pueda serle til, ya que los que
pudiera tener se hallaban en mi bibliografa musical espaola que, como
sabe, me qued en Espaa. Me parece recordar que eran unas 4000 fichas,
A qu manos habr ido a parar? Con l me qued en Medinaceli 4 una
cantidad de obra cuya reconstruccin es imposible desde aqu11.
Aunque no existen datos escritos sobre el lugar particular en que fue almacenada la bibliografa, no es difcil imaginarse las posibilidades que en aquel
momento poda haber tenido Torner en Barcelona. La Biblioteca de Catalua
era entonces, y hasta la creacin del IEM del CSIC, la nica institucin catalana con una seccin oficial dedicada al estudio de la msica, y era dirigida
en aquel tiempo por Angls que, como se ha visto, era conocido aunque no
cercano a Torner12. Por otra parte, tambin era fcil imaginar el miedo con el
que Torner segua hablando de sus trabajos ya que, si en algn momento los
haba depositado en lugar conocido, dependa del silencio cmplice de otros
para evitar su segura destruccin.
Este trabajo bibliogrfico que Torner tanto aorar en Londres nunca
ser encontrado, como la mayora de sus trabajos inditos, con la conocida
excepcin, claro est, del Cancionero Gallego. De la bibliografa se conserva,
sin embargo, la parte que public Torner en su libro Temas folklricos en 1935,
antes de su exilio, dedicada a las msicas y danzas tradicionales de Espaa;
10 Nueva York, Hispanic Society of America, Carta fechada el 12 de abril de 1948.

11 Nueva York, Hispanic Society of America, Carta fechada el 23 de agosto de 1950.
12 El IEM se crea el 27 de septiembre de 1943, empezando a funcionar en Enero de 1944, adscrito
a la Seccin de Msica de la Biblioteca Central de Barcelona, actual Biblioteca de Catalunya, seccin
que Higini Angls diriga desde 1917. Miguel ngel Plaza Navas: La Biblioteca del Departamento
de Musicologa del CSIC (antiguo Instituto Espaol de Musicologa), AEDOM: Boletin de la Asociacion Espanola de Documentacion Musical, 1(1), 1994, p. 87.
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este trabajo bibliogrfico ser estudiado ms tarde por el musiclogo y experto

en bibliografa musical espaola I. J. Katz (2004).
La historia de los descubrimientos sobre el misterio de Torner contina
en Londres. Aunque las pistas haban comenzado unos aos antes, vuelven a
aparecer en conversaciones ms recientes con Jovita, la hija del maestro Torner,
residente en la ciudad. Se trata ahora del tema de la sentida prdida que haba
sufrido su padre cuando haba dejado en Madrid el manuscrito original de
Fernando Coln, hijo del marino descubridor, en el que haba compiladas
melodas y textos de la poca. El manuscrito, conocido coloquialmente como
el cancionero de Coln13, haba sido adquirido personalmente por Torner en
Sevilla, segn la versin que su hija recordaba, y haba sido dejado en el CEH,
con el resto de sus materiales en su huida de Madrid a causa de la Guerra
Civil14.
Jovita tambin comenta entonces que lo nico que se llev cuando dej
Madrid fue una maleta con parte de sus materiales (posiblemente su bibliografa y sus materiales asturianos perdidos), y que esa maleta se qued en
Barcelona, en el camino hacia el campo de refugiados primero y luego hacia el
exilio, con el inminente fin de la Guerra Civil como corrobora la correspondencia mencionada. Tambin comenta cmo aunque parte de los materiales
llegaron con l a Francia, finalmente tambin tuvieron que ser abandonados
en el camino a pie que realizaron desde la frontera espaola Torner y su hijo.
Posiblemente esos materiales abandonados correspondieran a sus piezas inditas asturianas. A su llegada a Francia, ambos seran separados y ya nunca
volveran a verse. Aunque Eduardo hijo podra retornar ms tarde a Espaa
y reunirse por un breve espacio de tiempo con su madre y hermana, ya nunca
le sera permitido viajar a Londres a ver a su padre, al menos no hasta que se
confirm su fallecimiento.
La consulta con otra correspondencia, tambin indita de Torner, pero
localizada esta vez no slo en Londres, sino tambin en Madrid, nos confirma
que, efectivamente, tan pronto como en 1916 Torner hizo un viaje a Sevilla
13 Este cancionero se convertira ms tarde en uno de los referentes histricos en los estudios de
msica y literatura en Espaa, bajo el nombre de Cancionero de la Colombina, por conservarse su original en la biblioteca sevillana.
14 Entrevista llevada a cabo en Londres, 13/08/2011.
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en el que pronunci una conferencia, recogi melodas populares, y consult

algunos manuscritos de la Biblioteca Colombina:
Invitado por el Sr. Presidente de la Seccin de Msica del Ateneo y organista de la catedral (persona que tiene grandes aficiones folklricas) he
dado esta maana en dicho Centro una conferencia sobre la msica popular asturiana. He tenido buen xito. [] He ido a Mairena a recoger algunas de las melodas que cantan los campanilleros15. Esto, unido a otras
cosas interesantes que se ha servido en comunicarme mi amigo el organista, tendr el gusto de drselo a conocer a V. a mi prximo regreso16.
Del Cancionero Colombino slo conozco un ejemplar en Sevilla,
que es el que yo manej all, y del cual habamos hecho fotocopia para el
Centro. Las pgs. copiadas de la B. N. recuerdo que eran pocas e incorrectas. La fecha del cdice es la misma, aproximadamente, que la del Cancionero de Palacio. En el ndice de ste figuran canciones que no constan en
la coleccin y que son algunas de las que forman el colombino, por lo cual
ste viene a completar el de Palacio17.
En averiguaciones posteriores, se disipa la duda sobre la originalidad del

manuscrito trado por Torner a Madrid. El original, que sera conocido ms
tarde como Cancionero de la Colombina nunca lleg a abandonar la biblioteca
sevillana, y all se conserva an, todava en estado delicado. Por esta razn
apenas ha sido utilizado para consulta en su publicacin posterior. Torner estudi y transcribi esos materiales, y los utiliz en numerosas ocasiones en sus
conferenciasconcierto, desde 1916 hasta 1936. De la edicin del cancionero,
sin embargo, no se sabr nada hasta 1971, ao en que Miquel Querol, recin
estrenado en sus funciones de director del IEM, tras la muerte de su maestro
Angls en 1969, publica su Cancionero de la Colombina. Para esta publicacin,
Querol admiti haber utilizado una fotocopia, ya que el original se vea peor
que la copia por su precario estado de conservacin, pero nunca mencion
cmo consigui esa fotocopia. Aparentemente, tambin se encontraba entre
15 Subrayado original del texto.
16 Madrid, Centro de Ciencias Humanas y Sociales, CSIC, Carta a Julin Ribera desde Sevilla, 26
de abril de 1916
17 Nueva York, Hispanic Society of America, Carta a Homero Sers desde Londres, 12 de abril de
1948.
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los papeles de msica del CEH que Angls haba encargado enviar a Barcelona tras la Guerra Civil y, muy posiblemente, el manuscrito fotocopiado fuese
acompaado de las transcripciones realizadas por el propio Torner. De nada
de ello se habla en el volumen publicado por Querol, ni en su primera edicin
de 1971 ni en la segunda de 1989.
En otra carta a Sers, el maestro Torner le comenta sobre el Cancionero
de Turn, en cuyas transcripciones musicales estaba trabajando, en colaboracin con Giovanni Mara Bertini, que se ocupaba de los textos:
El Cancionero de Turn iba a ser publicado en el Centro por ese Sr. Bertini
y por m. Bertini tena ya transcrita y creo que estudiada la parte literaria,
y la musical, hecha por m, qued sin terminar. Bertini se fue a Italia pocos
das despus de iniciada nuestra guerra y no he vuelto a saber nada de l.
Creo recordar que una copia de su trabajo literario qued en el Centro
guardado en la misma caja en que se hallaba la fotocopia del cdice18.
Una bsqueda ulterior revela una intenssima correspondencia entre 1912 y

1965, a lo largo de ms de cincuenta aos, entre Bertini y Menndez Pidal,
quien fuera jefe de Torner durante su poca de vinculacin al CEH de la
JAE, y posiblemente responsable del contacto entre ambos. En la correspondencia BertiniPidal no se menciona en ningn momento a Torner, ni Pidal
le coment nunca a ste a lo largo de sus ms de quince aos de exilio su
muy frecuente correspondencia con Bertini. El italiano, sin embargo, se revela
conocedor en sus publicaciones no slo de las transcripciones musicales del
manuscrito de Turn de Torner (mencionadas ya en las primeras conclusiones
de su trabajo), sino tambin de otros trabajos del musiclogo. Ya en 1938, en
el primer artculo que Bertini publica mencionando la transcripcin del Cancionero se comenta sobre la parte musical que realizaba Torner:
Nuestro estudio literario (el estudio de la parte musical corre a cargo de
D. Eduardo Martnez Torner), abarcar la descripcin del manuscrito, su
18 Se trata del mismo documento de la nota anterior.
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procedencia (por desgracia conocemos muy poco al respecto), y la bibliografa de las composiciones del romancero19.
Tambin en 1946 publica sobre el tema Poesie spagnole del seicento, en la que
se reitera el estudio hecho. Ms adelante, en 1961, lo cita como autor de una
interesante teora ligando los ritmos tradicionales de las msicas populares
de determinadas geografas con los ritmos de la prosa de algunos escritores
originarios de esos mismos lugares:
Pochi anni fa it compianto musicologo spagnolo Eduardo Martinez Torner pubblicava sullargomento un importante studio the tendeva a provare,
con precisi schemi, frutto di lunghi esperimenti, lesistenza di tin particolare ritmo nella prosa di alcuni scrittori spagnoli, quali Valle-Inclan, Mir
e Azorin. Torner intendeva dimostrare come it ritmo intrinseco dei periodi, con clausole a base di arsi e tesi, era suggerito e sostenuto da quello dei
canti popolari delle regioni, cui ognuno dei tre prosatori apparteneva 20.
Los materiales ya casi terminados de Torner en relacin con este cancionero histrico tampoco fueron recuperados. Muchos aos ms tarde, en 1989,
Miquel Querol publica la obra Cancionero Musical de Turn, aunque para ello
no investiga en el manuscrito original, sino que confiesa haber utilizado una
fotocopia existente en el IEM. Aunque tampoco aqu se comenta su procedencia, quin sabe si de nuevo podra haber sido la conseguida por Torner para
el CEH y que fue depositada en l junto con los dems papeles de msica, la
misma que haba desaparecido junto con el resto de los materiales musicales
de la antigua sede de Medinaceli.
Contina la historia, de nuevo en Londres, donde consultando otros
archivos con correspondencia relativa a Torner, aparece una carta de Rafael
Martnez Nadal dirigida a Torner, en la que menciona como algo sobradamente conocido la erudicin de Torner sobre el tema de la msica en la poca
de Coln:
19 Giovanni Maria Bertini: Un romancero musical espaol en la Biblioteca Nacional de Turn

(Italia), Aevum, 12/1, 56 (eneromarzo), 1938, p. 58.
20 Giovanni Maria Bertini: Ludovico Ariosto e il mondo ispanico, Estudis Romanics, IX,
1961, p. 277.
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Perdone que no le haya escrito antes, pero ya sabe Vd. mi pereza como
corresponsal. Antes de ayer com en Londres con el poeta ingls MacNeice
que est preparando un feature para el Home Service sobre la vida de Cristbal Coln. Me pregunt que quin podra encargarse de la parte musical,
basndose en textos de la poca. Naturalmente le he dado su nombre y
espero que ya se habr puesto en contacto con Vd.21
Ms adelante, en ese mismo archivo londinense, aparecen algunas transcripciones y adaptaciones de piezas de la poca, elaboradas por Torner sobre el
tema. Concretamente Cuatro canciones espaolas de la poca de Cristbal
Coln transcritas para soprano y piano:
Rosa y via (Malo es de guardar). Villancico
Psame por Dios, barquero. Cancin / Villancico
De Antequera sale el moro. Romance
Si me llaman? A m llaman (La nia garrida)
Tambin aparece la resea de un trabajo en curso sobre La msica espaola en

la poca de Luis Vives, que luego ser elaborado para una transmisin radiofnica londinense en la BBC. No olvidemos que Juan Luis Vives fue contemporneo del hijo de Coln, y que su nombre era utilizado por la fundacin espaola, radicada en Londres, que ayud temporalmente a Torner a continuar
sus trabajos musicolgicos desde el exilio22. El programa radiofnico contaba
con un texto elaborado por Torner, que sera ledo como prefacio, y con varias
composiciones musicales, arregladas de diferente manera 23:
Fantasa de Narvez (El Delphin de Musica, 1538), para piano.
Gallarda de Mudarra (Tres libros de msica en cifra para vihuela, 1546), para
flauta, violn, viola y cello (tambin existe una versin para piano).
Villancico annimo recogido por Juan Vsquez (siglo XVI), De los lamos vengo, para voz y piano.
21 Londres, Archivo particular de Rafael Martnez Nadal, Carta sin fecha, aos 1940s.
22 El Juan Vives Scholarship Trust fue fundado en Londres en 1942 para ayudar a los jvenes refugiados a formarse y a no perder su propia cultura (Luis Monferrer Cataln: Odisea en Albin: los republicanos espaoles exiliados en Gran Bretaa (19361977), Madrid, Ediciones de la Torre, 2008, pp. 131-132).
23 El programa fue transmitido por la BBC, Overseas European Service el 6 de enero de 1941.
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Villancico annimo recogido por Juan Vsquez (siglo XVI), La nia

garrida, para voz y piano.
Y otro trabajo, bajo el ttulo de La msica del Quijote tambin ser elaborado
por Torner para la radio, esta vez en colaboracin con Martnez Nadal. El
programa constaba de una introduccin, elaborada por Nadal, y las transcripciones elaboradas por Torner para voz y piano de villancicos histricos y
contemporneos:
Villancico de Andaluca (contemporneo). Madre a la puerta hay un nio
Villancico de Castilla (contemporneo). Suene la zambomba
Villancico de Hinojosa (siglo XVII). Alegres mudanzas previenen festivos
Villancico de vieja tradicin castellana (contemporneo). En Beln toca
a fuego
Villancico de vieja tradicin andaluza (contemporneo). Esta noche es
nochebuena
Efectivamente, ninguno de estos trabajos fue publicado por Torner en vida,

pero en 1964 apareci, tambin editado por Miquel Querol, el libro Villancicos
y romances (siglos XVXVII), y en 1992, la obra titulada La msica espaola en
torno a 1492.
Las conclusiones
Aun no se pueden extraer las ltimas conclusiones sobre los misterios que
envuelven la desaparicin de muchos de los materiales de Torner del CEH
tras la Guerra Civil, pero seguramente las nuevas pistas que el descubrimiento de su correspondencia nos va proporcionando nos har el camino menos
complejo. Estas nuevas informaciones deberan, en teora, iluminar, clarificar
la investigacin sobre msica popular espaola a lo largo del siglo XX. Sin
embargo, las historias que nos cuentan no dejan de generar nuevas dudas y,
sobre todo, de arrojar nuevas sombras sobre la musicologa oficial y sus prceres, particularmente en relacin con los procedimientos de tratamiento de
materiales sobre la documentacin musical y de divisin de los campos
disciplinares entre la musicologa, y el folklore o etnomusicologa.
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En este campo, como tambin sucede en otros muchos, la historia nos

demuestra que la acumulacin de poder en una sola persona o una nica institucin, resulta siempre contraproducente a la larga. El caso del IEM de Barcelona es paradigmtico porque, desde su fundacin, se le concedi el poder
absoluto para conformar no slo el discurso oficial de la musicologa espaola,
sino la reinterpretacin de su pasado sin ningn tipo de discusin o contraste.
Si por un lado se aboli la herencia pluridisciplinar recibida del CEH con el
simple hecho de no reconocerla, por otro lado, se utilizaron sus materiales
de manera sistemtica para fundamentar precisamente aquello contra lo que
haban luchado muchos investigadores como Torner: la falta de pluralidad a la
hora de aproximarse a materiales procedentes de la cultura popular espaola,
y la falta de conocimiento para ver la estrecha relacin que estos guardaban
con otros materiales considerados como cultos o histricos en Espaa. En
definitiva, lo que este desvo histrico propici en los estudios de msica
fue la eliminacin de la cultura popular y sus supervivencias orales como
fuente fundamental para la interpretacin de la gran cultura hispnica que
entonces comenzaba ya a ser universal.
La concentracin de toda la musicologa oficial en Barcelona durante
buena parte del franquismo, y la reduccin de la colaboracin interdepartamental existente en el CSIC con respecto al antiguo CEH, tuvo como resultado una despreocupacin formal y tica respecto al tratamiento, conservacin
y difusin de los materiales musicales que heredados/rescatados/robados del
CEH. Adems, esta concentracin se sublim en la manera en la que Angls
llev personalmente todos los asuntos del IEM, con la ayuda y apoyo de Querol, pero con control absoluto sobre cada detalle. Y ello a pesar de que durante
las dcadas en que fue director del instituto residi habitualmente en Roma,
no en Barcelona. En l se concentraron adems, los poderes conferidos no slo
por su cargo en el CSIC, sino por su historia y vinculacin a la Biblioteca de
Catalunya, de cuya seccin de msica sigui siendo responsable.
En consultas recientes realizadas a algunas de las personas que trabajaron con los protagonistas involuntarios de esta historia, Angls y Querol, la
historia se queda en el aire. Por un lado no hay constancia oficial de la existencia de estos materiales de Torner en las bibliotecas personales de ninguno
de ellos, y por otro lado, tampoco en el que fue su lugar de trabajo, el CSIC.
Sin embargo, ms de una persona consultada revel cierta alegra porque se
supiera la verdad de un secreto, nada discreto a pesar del cuidado empleado,
guardado en la sede del IEM de Barcelona durante ms de cincuenta aos.
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Algunas de las puertas que siguen all cerradas con llave, dicen los que conocen la institucin, siguen guardando secretos que esperan ser descubiertos, y
sus custodios siguen fiel al espritu de los tiempos de Angls y Querol.
El silencio cmplice de aquellos que han sabido del tema y nunca lo
llevaron a la luz pblica, sin embargo, nos cuenta mucho ms de lo que nos
gustara admitir sobre todo lo que an no ha cambiado en nuestras instituciones. Y tambin sobre todo aquello que nos vincula directamente con lo peor
de nuestro pasado.
Quiz la historia de nuestras disciplinas musicolgicas hubiera sido
diferente si Torner hubiera viajado al exilio en coche, tranquilamente sentado
y con todas sus maletas bien guardadas.
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02/10/12 19:33
Manuel Quiroga y Pontevedra:

fuentes para su estudio
Carlos M. Cambeiro
Conservatorio Superior de Msica de Vigo
ccambeiro@edu.xunta.es
Resumen: Manuel Quiroga Losada ha sido uno de los ms importantes violinistas en el

primer tercio del siglo XX. La presente comunicacin muestra la relacin que se establece
entre este gran virtuoso y su ciudad natal, amparndose en el estudio pormenorizado de las
fuentes que se encuentran Pontevedra. Se analiza esta concordancia, a travs de los conciertos, las obras que le dedican otros artistas, las relaciones con polticos y personalidades de
la cultura, las ayudas y premios concedidos por Instituciones y Sociedades culturales, los
homenajes, exposiciones y actividades dedicadas a la figura de este eximio artista; as como
la contribucin y generosidad manifiesta de Quiroga hacia su ciudad.
Palabras clave: relaciones, fuentes, conciertos, homenajes, exposiciones, dedicatorias,
violines, obras.
Manuel Quiroga and Pontevedra: sources for research

Abstract: Manuel Quiroga Losada was one of the most important violinists in the first third
of the 20th century. The present paper expounds upon the relationship existent between this
great virtuoso and his native city, based on a detailed study of the documentation archived in
Pontevedra. In order to establish and fill out this relationship, an analysis is carried out of the
following: his concerts, works that other artists dedicated to him, his relations with politicians
and intellectuals of that period, grants and awards granted by both public and cultural institutions, tributes he was paid, exhibitions and activities dedicated to the figure of this distinguished artist, which all seem to demonstrate Quirogas generous contributions to his city.
Key words: Relationship, sources, concerts, tributes, exhibitions, dedications, violins, works.
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Entre Manuel Quiroga Losada y la ciudad de Pontevedra se establece, desde

un principio, una estrecha relacin. Quiroga, que inicia su andadura musical el 12 de julio de 1903 en el recin inaugurado Caf Moderno, tendr la
oportunidad de estudiar en Madrid, con Jos del Hierro, gracias a la ayuda
de la Diputacin Provincial. En las horas difciles de enfermedad, tras su
regreso definitivo de Pars, esta Institucin le conceder una pensin vitalicia que ayudar a paliar las dificultades econmicas por las que atraviesa. El
apoyo de polticos y personalidades ser muy importante a lo largo de su vida:
en la actividad concertstica y en las relaciones sociales, as como cuando,
al comenzar su carrera profesional dirigida por el empresario Jos J. Schrmann, la influencia del marqus de Riestra y de Augusto Gonzlez Besada
le librarn de un servicio militar que podra haber truncado sus expectativas
profesionales. Numerosos sern los signos de reconocimiento al artista, bien
en manifestaciones pblicas, escritas, a travs de las obras de artistas como
Asorey, Fernando Campo, Sobrino, o por medio de nombramientos y ttulos
de Sociedades y Comits. Las iniciativas del Ayuntamiento para regalarle un
violn Stradivarius, la peticin de la Diputacin Provincial al Ministerio de
Instruccin Pblica y de Bellas Artes para que se le conceda en usufructo el
violn donado por Sarasate al Conservatorio Nacional de Madrid, la recepcin
del pueblo, su presencia continua en la prensa y los numerosos homenajes confirman el apoyo de Pontevedra a este personaje. Por su parte, Manuel Quiroga
ser embajador de su ciudad por el mundo y mostrar una gran generosidad al
donar la recaudacin de algunos conciertos a Instituciones pblicas y Sociedades de Pontevedra.
Para nuestro trabajo de campo en Pontevedra hemos consultado las
fuentes siguientes:
1. Fondo Manuel Quiroga del Museo de Pontevedra1.
2. Fondo de la familia Vias Quiroga.
3. Fondo Jos Filgueira Valverde.
4. Hemeroteca: biblioteca Museo y Pblica Nodal de Pontevedra, Centro Superior Bibliogrfico de Galicia (CSBG), Biblioteca
Nacional, La Voz de Galicia, Faro de Vigo, ABC, El Imparcial, etc.
1 Donado por D. Emilio Quiroga, hermano de Manuel, en el ao 1972.
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Carlos M. Cambeiro
5. Otras publicaciones: libros publicados en la ciudad o escritos por

personas relacionadas con ella.
6. Conferencias, exposiciones y homenajes.
7. Reuniones y entrevistas a personas vinculadas con Manuel Quiroga.
Para una mejor comprensin de la organizacin de las fuentes establecemos la
siguiente clasificacin:
1. Partituras
En el fondo del Museo de Pontevedra encontraremos 39 de las 41 obras
compuestas por el artista 2, en fuentes: manuscritas, manuscritas autgrafas y
publicadas. Para su consulta es preciso acceder a la carpeta Manuel Quiroga Biblioteca Musical, que registra y clasifica los fondos musicales en dos
apartados: Partituras manuscritas y Partituras impresas de Manuel Quiroga. Otros Autores. En el primero, se hallan las partituras correspondientes a
la biblioteca personal del compositor, y su produccin propia, a excepcin de
uno de los dos ejemplares editados de la obra Cinq cadences pour les Concertos de
Violon n.os 3, 4, 5, 6 et 7 de Mozart, nica obra de Quiroga incluida en el apartado segundo. La obra Scherzando, aunque presente en las fuentes, no aparece
registrada. Hemos observado numerosas concordancias entre las obras que
pueden inducir, en algunos casos, a error.
De consulta obligada es el inventario realizado por A. Garca Aln
(1972), la Catalogacin de Fernando Otero Urtaza (1987), la Catalogacin
de Estrella Omil (20002002); as como aquellos trabajos que bebieron en
los fondos del Museo: The works of Manuel Quiroga: a catalogue, de Ana
Luque, y Manuel Quiroga 18911961: Su obra para violn (Cuaderno VI de
Msica en Compostela), escrito por D. Antonio Iglesias.
2 No se encuentra, en este fondo, ninguna fuente del Alal ni de la transcripcin para violn del
Allegro de Scarlatti.
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2. Grabaciones
a) Grabaciones musicales. Los documentos sonoros principales los
encontraremos en el Museo de Pontevedra por medio de las grabaciones de 1912 para la Gramophone and the Typewriter Company
grabacin no venal, de 1928 para la discogrfica Victor en
New Jersey, de 1929 para His Master Voice en Pars, y las realizadas entre 193031 para la casa francesa Path. Sin embargo, no
se conserva ningn testimonio de los registros que hizo para el
gramfono en 1907/083.
b) Grabaciones de imagen y de video. Hemos localizado tres documentos:
En el primero, ca. 1920, Prudencio Landn realiza una grabacin en pelcula en la que podremos ver a Marthe Lemann,
Manuel Quiroga y sus padres Jos Quiroga y Pilar Losada,
acompaados de la familia Landn4.
El segundo, se trata del video titulado: Manolo Quiroga, un violn e a melancola (1989), tercer nmero de la serie de 53 videos
Historias con data (19891994), cuya autora se debe a Jos Antonio
Durn, y producido por Vdeo Voz TV para la Radio Televisin de
Galicia (RTVG). Presenta una combinacin de foto fija e imagen
en movimiento en la que un actor representa a Manuel Quiroga.
El tercero, es un montaje en video realizado por el CEIP Campolongo, de Pontevedra, con motivo de la exposicinhomenaje
que el centro educativo inaugurara el 22 de febrero de 2011.
3. Correspondencia
La correspondencia es una fuente indispensable que nos ha aportado datos
acerca de la actividad artstica de Quiroga, de sus relaciones personales y profesionales, sobre su personalidad, y de la larga enfermedad soportada.
3 En el Crculo Catlico de Obreros. Posesin de la Junta, El Progreso, 14, 5/I/1908, p. 2.

4 Grabacin propiedad de la familia Landn.
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Carlos M. Cambeiro
En los fondos del Museo de Pontevedra encontraremos una documentacin muy plural constituida por cartas, tarjetas, notas, postales y telegramas, que abarca desde el ao 1918 hasta 1971, entre la que hallaremos cartas de personajes importantes del panorama musical como: Casals, Kreisler,
Capet, o Fernndez Arbs; de Alejandro Padilla y Quiones de Len, embajadores de Espaa en Washington y Pars, respectivamente; una dedicada y
firmada por Casto Sampedro; otras dirigidas a los Drs. Devesa y Somoza, a
la condesa de Creixell; o bien las cartas personales de D. Emilio Quiroga. La
correspondencia est repartida entre la documentacin referida a: correspondencia/ documentacin relativa a su enfermedad y convalecencia / carpetas
dedicadas a los programas de conciertos y carteles, y recortes de prensa y de
revistas.
El archivo personal de la familia Vias Quiroga, custodiado por D
Milagros Bar Vias (sobrinanieta de Quiroga), est constituido, mayoritariamente, por la correspondencia entre Manuel Quiroga y su padre. Tambin
encontraremos algunas cartas dirigidas a sus hermanos: Carlos, Jos, Emilio
y Pilar; as como otras de Jos Iturbi, Jos Cubiles, o de la Sociedad de Conciertos Sevillana. La primera carta est fechada el 22 de noviembre de 1903,
en Pontevedra, y la ltima datada el 10 de febrero de 1935, en Pars. La mitad
de la correspondencia est remitida desde la ciudad del Sena y el resto desde
hoteles de ciudades americanas y europeas, resultado de sus giras. Es necesario sealar que hemos localizado algunas cartas que no hemos podido determinar su fecha, y otras que, pese a no estar datadas, se ha podido establecer el
ao y/o el mes en que fueron escritas. El 98% de esta documentacin carece de
sobres que permitan aclarar la fecha a travs del matasellos correspondiente.
4. Archivo fotogrfico, caricaturas y dibujos
Esta documentacin nos ha permitido acercarnos al entorno del violinista:
familia, amigos, compositores, intrpretes, pintores, escultores y personalidades de la cultura y de la poltica. La informacin que aporta permite relacionar
los nombres que aparecen en las diferentes fuentes con los personajes y, en
algunos casos, su datacin.
El archivo fotogrfico est organizado en tres cajas: la primera, contiene, mayoritariamente, recuerdos familiares; las dos restantes: fotos de los
personajes ms clebres de la interpretacin musical como Enesco, Kreisler,
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Thibaud, Ysae, Jos del Hierro, Nadaud, Rubinstein, Iturbi; escultores como
Asorey y Aronson, o pintores como Sobrino. Por ltimo, destacar la inclusin
de algunas de las caricaturas realizadas por Quiroga a lo largo de su vida:
Falla, Thibaud, Kreisler, Andrs Segovia o Alfonso XIII; as como fotografas
de sus pinturas.
5. Prensa y revistas
Las fuentes hemerogrficas nos han servido para comprobar, contrastar y, en
algn caso, demostrar la incorreccin de algn dato referente a fechas o lugares y han permitido abrir nuevas lneas de investigacin. Dentro de las fuentes
consultadas:
Hemeroteca del Museo de Pontevedra: Prensa: El Progreso (19071937),
Faro de Pontevedra (1911, 191314), La Libertad (19061917,
191920), La Correspondencia Gallega (1915), El Litoral (195758),
La Provincia (192122); y revistas varias, como Ciudad (194548),
Finisterre (194345, 1948), Sonata gallega (194449), o Vida gallega
(190937, 195462).
Hemeroteca digital del Centro Superior Bibliogrfico de Galicia: por
un lado, completa la informacin recogida en el Museo de prensa como El Progreso (190837), La Libertad (1911, 1918, 1929),
La Correspondencia Gallega (190304, 1915), Faro de Pontevedra (1911 191315, 1922) o la revista Ciudad (1946); y por otro,
permite obtener nueva informacin en peridicos como, El Pas
(1907, 1939), El Pueblo Gallego (1931) El Diario de Pontevedra
(190304, 190607, 1912, 1915, 1918, 1920, 1937, 1961, 2011),
El Diario de Galicia (1916, 1919), la Gaceta de Galicia (1919), El
Liberal (191112), El Semanario de Marn (191315).
Hemeroteca de la Biblioteca Nacional: nos ha ayudado a completar
ciertas carencias, referentes a algunas etapas del violinista, con
aquellas publicaciones que como El Imparcial, poca, o La Correspondencia de Espaa, cuentan con colaboradores de Pontevedra.
Otras fuentes: Biblioteca Pblica Nodal, La Voz de Galicia, ABC,
Faro de Vigo, etc.
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6. Obra plstica:
Obra plstica: leos, acuarelas, dibujos o caricaturas, las encontraremos, salvo
el caso de algunas colecciones particulares, en el Museo de Pontevedra. Debemos destacar la serie de caricaturas y dibujos realizados en 1940 en Pars.
7. Programas de conciertos y carteles.
A travs de ellos hemos comprobado si las obras, fechas, lugares, salas e intrpretes coinciden con los datos aportados por otras fuentes. Hemos localizado programas desde 1903 hasta 19385, constatando que en algunas obras las
fechas referenciadas no concuerdan. Las fuentes proceden del Museo de Pontevedra y de la familia Vias Quiroga. En el primer caso, algunos documentos
se encuentran en los lbumes de recuerdos.
8. Libros y catlogos
Estas fuentes se han consultado en las siguientes bibliotecas: Museo, Conservatorio Profesional de Msica y fondo Vias Quiroga en Pontevedra; Biblioteca Xeral y Facultad de Historia de la Universidad de Santiago; y Conservatorio Superior de Msica de Vigo.
9. Reuniones y entrevistas
Han resultado muy enriquecedoras las reuniones celebradas:
D. Fernando Otero Urtaza, nos ha aportado datos importantes,
principalmente, del aspecto ms humano de Quiroga y de la etapa
final de su vida.
5 Entre los que se incluyen el primer y ltimo concierto.
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El Dr. Enrique Jimnez Gmez, nos hablar del violn, indudable

protagonista en las obras de Quiroga, y de la perfecta adecuacin
del piano.
D Milagros Bar Vias, contribuye con informacin familiar del
eximio violinista, facilitndonos el epistolario de su bisabuelo, D.
Jos Quiroga, y, adems, concierta las siguientes entrevistas, en las
que estar presente:
Con D. Jos Ramn GarcaCervera Mercadillo, que nos
ofrece numerosos datos, aunque en algunos casos las fechas no
concuerden con la documentacin consultada. El Sr. Mercadillo
conoci a Quiroga en los aos cuarenta del pasado siglo y disfrutara de su amistad en los ltimos aos de vida del artista.
Con el matrimonio SalazarVias, que fue el encargado de
localizar en Madrid a su to, Manuel Quiroga, a finales de 1958,
despus de que abandonase el Sanatorio Villa Josefina en el
que se encontraba ingresado desde 1953; y los que asumiran el
cometido de conducirlo a la estacin del Norte para su regreso a
Pontevedra el da veintitrs de febrero de 1959.
10. Conferencias
Gracias al Dr. Carlos Villanueva hemos podido conocer el contenido de su
conferencia: Dos maneras de entender el uso del material folklrico: Manolo
Quiroga/Andrs Gaos, celebrada en Pontevedra en el ao 2004 con motivo
de la apertura de curso en el Conservatorio Profesional de Msica Manuel
Quiroga6. El veinte de abril de 2010, tuvimos la oportunidad de asistir, en el
mismo centro educativo, a un ConciertoConferencia, sobre la figura del ilustre violinista; el ponente fue Fernando Otero Urtaza, y los intrpretes: David
Veiga Martnez, violn; y Miguel Fontenla Fortes, piano.
En, el Museo de Pontevedra, dentro de la programacin de actos relacionados con le exposicin: Manuel Quiroga. Da gloria esquecemento (del 15
6 Esta conferencia aparece referenciada en Carlos Villanueva: A msica como fundamento de identidade na obra de Xos Filgueira Valverde, Xos Filgueira Valverde: 19061996, un sculo de Galicia,
Pontevedra, Museo de Pontevedra, 2007; pp. 284321.
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de noviembre de 2011 al 15 de enero de 2012), asistimos a dos conferencias:

En la primera: O violn, a voz de Manuel Quiroga, celebrada el da 22, el
Dr. Enrique Jimnez hizo un recorrido por la historia de violn y profundiz
en la luthera, estableciendo una relacin con los instrumentos que formaron
parte de la vida de Quiroga7. La segunda: Manuel Quiroga: de puo e letra,
el da 23, a cargo de D Milagros Bar Vias8. La disertacin vers sobre la
correspondencia indita de Quiroga perteneciente a los fondos de su familia,
Vias Quiroga.
11. Otros documentos
a) Becas, pensiones y otras ayudas. Las fuentes nos informan de la beca
concedida por la Diputacin Provincial en el ao 1904 que permiti a Quiroga realizar estudios en Madrid. Asimismo, informan
de la no concesin, en el ao 1909, a la peticin formulada por D.
Jos Quiroga para que su hijo pudiera continuar los estudios en
Pars. Sin embargo, esta Institucin le concedera, el 19 de enero
de 1946, una pensin vitalicia por un importe de 1.007,90 pesetas9. Las restantes ayudas son externas a la ciudad de Pontevedra,
7 Los das 8 y 9 de noviembre de 2011, bajo el ttulo: Manuel Quiroga no seu cabodano, el Consello da Cultura Galega organizara dos conciertosconferencia en Santiago de Compostela: el primero,
A pegada de Pars, con Pedro Rodrguez (violn), Miguel Angel Gmez GonzlezValls (piano).
Presentado por el Dr. Enrique Jimnez. El segundo, Composicins propias e dedicadas sa figura,
con Jos Manuel lvarez Losada (violn), Andreu Riera Gomila (piano). Presentado por el Dr. Luis
Costa. El programa de mano: Lembranza de Manuel Quiroga fue escrito por Fernando Otero Urtaza.
8 Dentro del ciclo Msica en el Claustro, organizado por la Catedral de Tui, Milagros Bar
impartira, el 24 de agosto de 2011, la conferencia: Manuel Quiroga, 50 aos despus en la que
expondra las claves, segn su punto de vista, del xito de su toabuelo, recorriendo la vida del artista
a travs de cartas, fotos y otros recuerdos que guarda en espera de una futura publicacin. A continuacin, se celebrara un concierto de violn y piano a cargo de Sergio Heredia (violn) y Pablo Diago
(piano), en el que interpretaran obra de Quiroga.
9 El Sr. Rafael Pic, presidente de la Diputacin, presentar ante la Comisin Provincial una
mocin, en la fecha citada ms arriba, que tiene como finalidad ayudar a aliviar los gastos ocasionados por la enfermedad de Quiroga. Ante la interrupcin de este auxilio econmico en el ao 1948,
el Gobernador Civil de Pontevedra, D. Jos Sols Ruz, realizar las gestiones necesarias para que se
restablezca esta ayuda (Pontevedra, Archivo Museo de Pontevedra, Carta de D. Jos Sols Ruz, 25/
III/1949).
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entre ellas citaremos las de la Diputacin de Lugo y de la Fundacin Juan March.

b) Conciertos. Conciertos benficos. Las fuentes que aportan una informacin puntual de cualquier evento o manifestacin del artista
giras por Espaa, Europa y Amrica; importantes pianistas que
lo acompaan, crticas en medios nacionales y extranjeros, o violines que utiliza, las encontraremos en la prensa, en los propios
lbumes de Quiroga, depositados en el Museo de Pontevedra, y a
travs de las cartas del fondo Vias Quiroga. La documentacin
ms numerosa comprende los aos 1911, 19181925, observndose un considerable descenso progresivo a partir del ao 1926.
Por limitaciones de espacio, nos centraremos, nicamente, en
aquellos conciertos en los que Quiroga, muestra inequvocos signos de gratitud a su ciudad natal, al ceder la recaudacin a Instituciones y Sociedades. Ya en sus primeros contactos con el pblico,
realizar donaciones, como la del concierto celebrado en el Teatro
Principal, en honor de la Virgen Inmaculada, el ao 190410. Pero
sus aportaciones ms importantes seran las siguientes:
Da 26 de agosto de 1911: concierto celebrado en el Teatro
Principal, a beneficio del Gran Hospital de Pontevedra, acompaado al piano por Enrique Granados.
Das 14 y 15 de agosto de 1912: concierto en el Teatro Principal, organizado por la Excma. Corporacin Municipal, de
nuevo a beneficio del Gran Hospital, con la participacin de
Marthe Lemann11.
Da 25 de mayo de 1918: el Gran Hospital recibira, por tercera
vez, la recaudacin del concierto de Manuel y Marthe en el
Teatro Principal12.
10 La velada de anoche, El Diario de Pontevedra, 3396, 31/V/1904, p. 3.

11 A este evento asistiran el Sr. Gonzlez Besada y el marqus de Riestra; Las fiestas en Pontevedra. Manolo y Marta. La sesin de anteayer, El Diario de Pontevedra, 8479, 16/VIII/1912, p. 2.
12 La prensa local se har eco, asimismo, del agradecimiento al artista en los conciertos que se celebraran en el Teatro Rosala de Castro de La Corua, los das 3 y 4 de agosto de 1918, a beneficio de
la Asociacin de la Prensa de la citada ciudad. Asisten representantes de la Corporacin de Pontevedra, entre ellos el Alcalde, Sr. Boullosa , que ser criticado en la prensa local por no ir al Consistorio
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El da 6 de noviembre de 1919, el Teatro Principal ser escenario, por cuarta vez, de un concierto benfico cuya recaudacin se repartira, finalmente, de la siguiente manera: Dos
mil pesetas Hospital; 300, crcel o ropas para los presos; 350,
escuela graduada; y 74,30 para caridad reservada13.
27 de octubre de 1921: Gran Concierto a beneficio de la recin
creada Sociedad Filarmnica de Pontevedra14, en una gala
exclusiva para los socios. La finalidad del concierto consistira
en adquirir fondos para la compra de un piano marca Blthner
que estrenara ese da Marthe Lemann15.
27 de noviembre de 1929: concierto de Manuel Quiroga y
Marthe Lemann a beneficio del Montepo de la Prensa de
Pontevedra y Vigo. Este concierto se celebrara en Vigo al
no disponerse, en ese momento, de un teatro en Pontevedra.
Debido al inters de los admiradores del artista, se gestiona un
medio rpido de transporte para las personas que deseen asistir
al concierto16.
c) Violines. Cesin y suscripciones. De suma importancia ser la documentacin referente a contratos, compra, alquiler, seguros, plantillas, fotos, dibujos, y otros documentos relacionados. Quiroga
dispondr a lo largo de su carrera de buenos instrumentos, como
los famosos Stradivarius, Ruggieri, Guadagnini, y otros menos
valorados, pero importantes, como los Lambert, Klotz, Tonnoni,
etc. En el ao 1906 le es cedido, a perpetuidad, un violn Amati de
por enfermedad, y en cambio, s hacerlo al concierto de Quiroga en La Corua; La enfermedad del

alcalde, El Progreso, 2664, 4/VIII/1918, p. 2.
13 En este concierto estara presente una comisin de Ayuntamiento formada por: el alcalde, Sr.
Vieira, y los concejales seores Paz Cochn, Guiance y Canitrol; as como la Junta de la Sociedad
Artstica. El Ayuntamiento, ese mismo mes de noviembre, acuerda solicitar al Gobierno de Espaa
para Quiroga la Gran Cruz de Alfonso XII. La condecoracin, finalmente, no sera concedida.
14 Esta Sociedad inicia su andadura el da 23 de febrero de 1921.
15 La Junta Directiva encarga a Jos Cubiles que informe cual de los pianos existentes en el mercado
es el mejor para las necesidades de la Sociedad.
16 A beneficio del Montepo de la Prensa. El ilustre violinista dar un concierto en Vigo, La Libertad, 1242, 14/XI/1929, p. 2.
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168217, propiedad de D. Francisco Javier Mugrtegui; instrumento que haba sido regalado por la Reina D Isabel II a D. Francisco
Javier, con motivo de su visita a Pontevedra18. Sin embargo, despus de conseguir el Premio de Pars, Quiroga no cuenta con un
instrumento digno de su calidad interpretativa. Por ello, durante
los aos 1912 y 1918, el Ayuntamiento de Pontevedra adoptar
los acuerdos de abrir sendas suscripciones para regalar al artista
un violn Stradivarius; iniciativas que finalmente, no alcanzaran
el objetivo previsto19.
Una tercera alternativa se origina, en el ao 1919, con la peticin
usufructuaria del violn Stradivarius de Sarasate donado por el
virtuoso navarro al Real Conservatorio Nacional de Madrid,
por parte del Vicepresidente de la Comisin Provincial de Pontevedra, D. Miguel E. Nine, al Ministro de Instruccin Pblica y
Bellas Artes20.
Con fecha 22 de marzo de 1919, el Ministro de Instruccin
Pblica y Bellas Artes enva carta de contestacin al Vicepresidente de la Comisin provincial de Pontevedra en la que justifica
que:
aunque pudo acceder a prestar, para dos conciertos (a peticin
del Crculo de Bellas Artes de esta Corte Mostr la mejor
disposicin de nimo para acceder a ello; pero el mismo Sr. Quiroga se convenci de que era preciso renunciar al propsito. Para
poner el violn en condiciones adecuadas de ejecucin haba que
realizar una labor de restauracin muy importante y, adems, la
17 Se trata del violn que se conserva en la actualidad en el Museo de Pontevedra. En la parte interna
del mismo se puede leer, a travs de la ese de la derecha: Nicolaus Amatius Cremones Hieronimi
filii Antoni Nepos fecit Ao 16..; Fernando Otero Urtaza: Un violn olvidado, Pontevedra, Concellera
de Educacin e Cultura, 1993, nota 4.
18 Nuestros artistas. Manolito Quiroga, Diario de Pontevedra, 6582, 28/III/1906, p. 2.
19 Coincidiendo con la segunda iniciativa, la Sociedad Filarmnica de Santiago y la Asociacin de la
Prensa de La Corua tienen tambin una propuesta: Es nuestro proyecto el regalarle, por suscripcin
regional, un violn Stradivarius, cuya entrega ha de hacrsele en Santiago el 1 de Enero de 1919 El
Stradivarius de Quiroga ser el monumento perenne de la idealidad Gallega, la concrecin grandiosa
de nuestro anhelo hacia caminos ms altos (Pontevedra, Archivo Museo de Pontevedra).
20 Los Sres. Diputados a Cortes y Senadores gallegos apoyarn, asimismo, esta iniciativa, al elevar
sus peticiones ante el Ministro de Instruccin Pblica y Bellas Artes.
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calidad de esta joya instrumental obligaba al artista a una serie de

cuidados que suponan para l, tal vez, una preocupacin y una
responsabilidad excesivas), el violn de Sarasate a Quiroga, el
hacerlo en usufructo (depositado en el Conservatorio Nacional)
ya no lo considero en modo alguno viable. El carcter de legado
que tiene el Stardivarius, por un lado, y por otro los inconvenientes inevitables que ofrecera la posesin y empleo del mismo de
modo permanente, son obstculo que no pueden vencerse solamente con buena voluntad21.
Finalmente, en el ao 1931, Quiroga no desaprovechara la oportunidad de comprar un violn Ruggieri, al que consideraba como
el Rolls Royce de los violines22.
d) Agradecimientos, nombramientos, condecoraciones, y ttulos. A lo largo de su existencia, Manuel Quiroga recibir numerosas felicitaciones, nombramientos, ttulos y condecoraciones que no se circunscriben, exclusivamente, a la ciudad de Pontevedra. A modo
de ejemplo citaremos:
Caballero de la Legin de Honor Francesa 23, por decreto del
24 de septiembre de 193124. Se trata de la condecoracin ms
alta otorgada a un extranjero en Francia,
La Encomienda de Alfonso X el Sabio, concedida el 4 de
enero de 194825.
Nombramiento de Socio dhonore da Irmandade da Fala 26,
dado en La Corua el da 4 de enero de 1918.
21 Pontevedra, Archivo Museo de Pontevedra.

22 Entrevista de Francisco Melgar a Quiroga para la revista Ahora, realizada en 1933 en Pars.
23 Numerosas personalidades espaolas participarn en la peticin: diputados gallegos, el presidente
de la comisin provincial, E. Nine, o el obispo de Madrid, L. Eijo Garay.
24 Diploma acreditativo: Pars, 8/X/1931.
25 Ttulo acreditativo: Madrid, 14/I/1948.
26 [pa]ra Manolo Quiroga/noso irman quirido/noso maior artista/Ttulo de socio dhonore da
Irmandade da fala. Pergamino, faltoso del tercio superior izquierdo (Pontevedra, Archivo Museo de
Pontevedra).
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Acadmico de Honor de la Real Academia de Bellas Artes de

Nuestra Seora del Rosario de La Corua 27, del 24 de enero de
1960.
Ttulo, pstumo, de Socio de Honor de la Asociacin Pro
Msica de Cmara en Galicia a Manolo Quiroga, otorgado
en Pontevedra el da 14 de julio de 1971.
Cindonos, nicamente, a la ciudad de Pontevedra sealaremos:
Ttulo de Socio de Mrito de la Sociedad LiceoGimnasio,
dado en Pontevedra el 9 de julio de 1911.
Ttulo de Socio Honorario de la Sociedad Artstica de Pontevedra, del 7 de julio de 1911.
Ttulo de Socio Honorario de la Sociedad LiceoCasino de
Pontevedra, del 10 de agosto de 1911.
Socio Honorario del Comit Directivo Coln espaol de Pontevedra, del 7 de noviembre de 1919.
Socio Protector de la Asociacin de la Prensa de Vigo, del 18
de febrero de 193228.
Las fuentes nos informan, tambin, del reconocimiento de las
principales Sociedades culturales e Instituciones de Pontevedra por la aportacin de Manuel Quiroga a la cultura local, as
27 El nombramiento se debe a la iniciativa de tres miembros de la Academia: el escultor D. Jos Juan
Gonzlez, el pintor D. Jos Seijo Rubio y el violinista D. Horacio Rodrguez Nache, quienes suscriben y elevan a su Presidente, el Sr. D. ngel del Castillo, el siete de diciembre de 1959, una propuesta
respaldada por los grandes mritos de Quiroga, instando a que se le honre ahora que todava vive: Y
pues que todava, felizmente, vive, honrmoslo, siquiera no pueda ser tanto como l honr a Galicia.
La propuesta fue leda en la sesin de la Academia del 24 de enero de 1960 y refrendada por unanimidad, proclamando, su Presidente, Acadmico de Honor al Iltmo. Sr. D. Manuel Quiroga Losada.

En los fondos del Museo de Pontevedra se encuentran cuatro borradores de cartas de agradecimiento sin datar por la concesin del nombramiento. En tres cartas expresa su agradecimiento
al Presidente de la Real Academa, D. ngel Castilla; en dos a su Secretario, D. Jos Luis Bugallal y
dems componentes. Asimismo, en dos cartas se disculpa por no poder asistir a la entrega del diploma
y de la medalla por problemas de salud.

El acuerdo de nombrar Acadmico de Honor al gran violinista se consign en acta el da 25 de
enero de 1960 (La Academia de Bellas Artes de La Corua rindi un brillante homenaje a la memoria de Manolo Quiroga, El Pueblo Gallego: Diario de la maana, al servicio de los intereses de Galicia, s/n,
11/VII/1961, p. 12).
28 Otorgado por la donacin de la recaudacin del concierto del 27 de noviembre de 1929, a beneficio
del Montepo de las Asociaciones de la Prensa de Pontevedra y Vigo.
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como de las ayudas econmicas con fines sociales. Citaremos

al Liceo Casino de Pontevedra (1903), Crculo Mercantil de
Santiago (1904), Crculo Catlico de Obreros de Pontevedra
(1904), Gobierno Civil de la Provincia de Pontevedra (1911),
Liceo Gimnasio (1911), al Alcalde, Sr. Luis Boullosa en
nombre de la Corporacin (1912), el acuerdo de la Corporacin Local (1918) de cambiar el nombre de la calle del Comercio por el de calle Manuel Quiroga 29, o los agradecimientos de
la Junta Econmica de Prisiones (1919), de la Escuela Normal
de Maestros (1920) y de la Sociedad Filarmnica (1921).
e) Los artistas y Quiroga. En el transcurso de su vida, numerosos
artistas le dedicarn obras: a las composiciones de Roger Penau, Eduardo Fabini, Csar Espejo, Ysae, Nin o Nadaud; a los
poemas de Valle Incln, Fernndez Mato, Dr. Devesa o Eladio
Rodrguez, debemos aadir las obras plsticas de creadores vinculados con Pontevedra que adoptan a Quiroga como modelo: el
dibujo a lpiz de Manuel Quiroga realizado por Enrique Campo
Sobrino (1908), el busto de Fernando Campo Sobrino (1911), las
caricaturas de Castelao (1918), el busto de Asorey en piedra30
(1919), el leo de Antonio Medal (1927), el conjunto escultrico
de Csar Lombeira31 (2006) y el busto que preside su tumba en el
cementerio de San Mauro (1961).
f) Homenajes y exposiciones. La correspondencia, los programas y
anuncios de concierto, los catlogos conmemorativos, los programas de actos y la prensa aportarn la informacin necesaria para
29 Este acuerdo no se llevara a cabo hasta el ao siguiente.
30 En los fondos de la Coleccin de la Fundacin Nova Caixa Galicia, se encuentra un Busto de
Manuel Quiroga realizado por Asorey. Este busto es un fundido en bronce procedente de una escayola
de poca (propiedad tambin de la Fundacin), que pertenece al estudio realizado para el monumento
en granito.
31 Obra donada por la Fundacin Caixa Galicia a la ciudad, se inaugura en la plaza de San Jos,
enfrente al Caf Moderno, bajo el ttulo de La Tertulia o No caf Moderno. En el conjunto
comparten tertulia Carlos Casares, Paz Andrade, Alexandre Bveda, Castelao y Cabanillas. Manuel
Quiroga ameniza la reunin con su violn. Todas las figuras estn realizadas en bronce, situadas sobre
una tarima de piedra.
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conocer el contenido de los homenajes y de las exposiciones realizadas en torno a la figura de Manuel Quiroga.
De gran importancia para el artista sern: el homenaje del
Excmo. Ayuntamiento de Pontevedra, del 19 de junio de 1949
en el que se inaugura el busto de Asorey, esculpido en 1919
por iniciativa del alcalde Remigio Hevia, en los jardines de San
Fernando (ms tarde llamados del Dr. Marescot)32, los conciertoshomenaje de Iturbi celebrados en el teatro Malvar los das 2 de
marzo de 1953 y 22 de agosto de 195833, y la concesin del ttulo
de Acadmico de Honor de Real Academia de Bellas Artes de
Nuestra Seora del Rosario, el 24 de enero de 1960.
A partir de su fallecimiento se pueden apreciar perodos de luces
y sombras en torno a la figura de Quiroga. Citaremos, en primer
lugar, el homenaje que la Real Academia de Bellas Artes de La
Corua organiza en Pontevedra, con el fin de entregar al hermano
del artista, D. Emilio Quiroga, a ttulo pstumo, la medalla y el
diploma acreditativo del nombramiento de Acadmico de Honor
que debido a los retrasos no pudo entregrsele en vida, en un
actohomenaje a su memoria, en presencia de autoridades, acadmicos y de un multitudinario pblico34. El 13 de septiembre de
1962, conciertohomenaje de Msica en Compostela a Manolo
Quiroga en el Teatro Principal35, patrocinado por la Diputacin
32 Quiroga, presente en el acto, se desplaza hasta el lugar elegido del brazo de Hevia y de su amigo
el pianista Jos Iturbi, en medio de numerosos aplausos de los pontevedreses que acompaaban a la
comitiva oficial en su recorrido. A continuacin, ofrecimiento del alcalde al artista para eterna memoria de su arte, y palabras emocionadas de Iturbi, encargado de descubrir el busto dedicado a Quiroga.
De vuelta al Ayuntamiento, en presencia de Quiroga, el pianista prometi un concierto en Pontevedra
para finales de agosto, con el fin de honrar la cuna del violinista. Compromiso que naturalmente cumpli aunque aos ms tarde.
33 En 1949, Iturbi ya haba homenajeado al violinista con sendos conciertos celebrados en La Corua
y en Vigo. Manuel Quiroga asistira a los mismos e Iturbi, buen amigo, le dedicara unas emotivas
palabras.
34 El Acadmico de honor Don Manuel Quiroga Losada y el homenaje a su memoria, Abrente:
Revista de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Seora del Rosario, 3, 1971, pp. 5974.
35 Programa: Palabras preliminares Evocacin de Manolo Quiroga, por Gaspar Cassad; Sonata
para violn y piano, de Debussy (violn: Michle Margand; piano: Jean Vallet); Carros de Galicia, de
Federico Mompou (piano: Mompou), Damunt de tu momes les flor, Jo et pressentia com la mar, de
Mompou (voz: Pura Gmez Rib; piano: Mompou; Tonadillas, de Granados (cantadas y acompaadas por Conchita Bada) y Emigrantes Celtas, de Manolo Quiroga (violn: maestro Antonio Brosa). En
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Provincial y el Ayuntamiento de Pontevedra. En 1971, la reunin

provincial de la recin creada Asociacin Pro Msica de Cmara
Manolo Quiroga36, que se celebra en Pontevedra, tiene por objeto
entregar a D. Emilio Quiroga, a ttulo pstumo, el nombramiento
como Socio de Honor de su hermano.
Ocupan un lugar destacado las exposiciones y actos organizados por la Diputacin Provincial de Pontevedra: en 1972 se exponen los bienes de Manuel Quiroga, donados por Emilio Quiroga
al Museo de Pontevedra ese mismo ao. En 1992, nueva exposicin cuyo contenido ser publicado en un Catlogo en el que
se incluyen artculos de Jos Filgueira Valverde, Fernando Otero Urtaza y Leonor Alonso, especialistas en Manuel Quiroga,
en los aspectos regionalistas, biogrficos o pictricos. En 2011,
una tercera exposicin, titulada Manuel Quiroga. Da gloria
esquecemento, presentar todas las facetas del artista: el personaje, el artista plstico, el compositor, el intrprete. El Catlogo de
esta exposicin recoger la mitad de la documentacin expuesta e
incluye tres artculos escritos por Fernando Otero Urtaza, Carlos
Cambeiro y Beatriz de San Ildefonso que versarn sobre aspectos
biogrficos de Quiroga, su obra musical y su faceta como pintor,
dibujante y caricaturista.
Por su parte, el Ayuntamiento organizar a lo largo del ao
1992 numerosos actos que incluyen: ofrenda floral ante el monumento a Quiroga, descubrimiento de una placa conmemorativa de
esta efemrides en el Teatro Principal, numerosos conciertos, convocatoria de dos Premios: certamen periodstico Manuel Quiroga
y el premio escolar de redaccin; as como la publicacin, en 1993,
de la nica biografa escrita sobre Quiroga hasta el momento37.
El violinista ser objeto de una atencin especial durante 2004
en la programacin del Ano da Msica en la que el Ayuntamiento, en colaboracin con el Conservatorio, inicia el 16 de noviembre
septiembre de 1962 el II Concurso Internacional del Conservatorio de Msica de Orense, en colaboracin con Msica en Compostela, se dedicar al violn, como homenaje pstumo in memoriam del
violinista gallego Manolo Quiroga.
36 Con sede en La Corua.
37 Fernando Otero Urtaza: Un violn olvidado
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un ciclo dedicado al autor gallego. Este ciclo comienza con un

concierto en el Teatro Principal que bajo el ttulo O noso violn: Manuel Quiroga e Gaos, repasa distintas obras para violn y
piano de la mano de Gregori Nedobora y Alexander Gold. El da
20, se celebrar otro concierto sobre O mundo da orquestra, en
el que la Camerata Quiodi interpreta obras de Manuel Quiroga,
Andrs Gaos y Xan Viao38.
Asimismo, al conmemorarse el centenario del primer disco
gallego, el Ayuntamiento y la discogrfica Ouvirmos presentan
la edicin de su msica grabada en el Teatro Principal, los das 17
de diciembre de 2004, y el 16 de marzo de 2006, respectivamente. Las grabaciones reunidas bajo los ttulos: Manuel Quiroga
y Marta Leman. PontevedraPars 191239 y Manuel Quiroga
y Marta Leman. De violino e piano40, recogen grabaciones de
autores como Drdla, Sarasate, Wieniawski o Bazzini, as como
cuatro composiciones de Manuel Quiroga: Segunda Guajira, Danza Espaola, Rondalla y Canto Amoroso41.
El ao 2011 ser el ms fecundo en cuanto a Homenajes: el
Conservatorio, que ya en los aos 2004 y 2010 haba celebrado
diversos actos como conciertos y conferencias, intensificar su
actividad en 2011 con la organizacin de conciertos, exposiciones,
el estreno de un musical sobre la vida de Quiroga y la publicacin
38 Los actos se enmarcan en el ciclo Galicia: Cen anos de creacin musical, cuyo objetivo es acercar
la msica clsica al gran pblico, adems de rendir homenaje a los compositores gallegos.
39 Martn Blanes ser el encargado de la investigacin documental; Ramn Pinheiro Almuinha, responsable de la direccin artstica de Ouvirmos y Pablo Barreiro, responsable de la restauracin sonora,
Vid.: Conde, Mara: Dos discos reunirn grabaciones de la Polifnica y Manuel Quiroga, La Voz de
Galicia, 26/XI/2004, en lnea www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2004/11/26/3243573.shtml
40 Las grabaciones de este nuevo disco del que se han editado 2.500 ejemplares, pertenecen
al perodo de madurez del artista. La mayor parte son piezas de temtica hispana. Vid.: Un nuevo
librodisco recopila la msica de Manuel Quiroga, La voz de Galicia, 7/III/2006, en lnea www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2006/03/17/4609317.shtml. Algunas obras de este segundo CD se interpretaron en un concierto ofrecido por la Real Filharmona de Galicia, bajo la batuta de Maximino
Zumalave, en el Teatro Principal, el da 9 de junio de 2006. La orquesta tambin interpretara obras
de Andrs Gaos y de Rogelio Groba. Vid. Un futuro mejor para Quiroga, La Voz de Galicia, 10/
VI/2006, en lnea www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2006/06/10/4849432.shtml.
41 Las grabaciones de sus composiciones fueron efectuadas en 1928 por la Compaa Victor, en
CamdenNew Jersey.
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Carlos M. Cambeiro
del primer nmero de la revista Quiroguiana. La ciudad se vuelca

en su artista ms internacional hasta el punto de que incluso una
asociacin vecinal pasa a denominarse Manuel Quiroga.
g) Documentacin general
Las fuentes restantes renen:
Estudios: Inscripciones, admisiones, matrculas y calificaciones.
Actividad profesional: Documentos y recibos relacionados con
conciertos. Facturas de anuncios en prensa. Recibos varios:
fotgrafos, alquiler de pianos. Documentos de ingreso en la
Sociedad General de Autores de Francia. Invitaciones para
participar en jurados de premios de violn.
Documentacin relativa a su enfermedad y convalecencia: Facturas
y recibos relacionados con la enfermedad y convalecencia de
Manuel Quiroga: sanatorio, mdicos, enfermeros, farmacia,
medicacin.
Bienes: Testamento olgrafo, certificados de derechos e impuestos reales. Libretas de enseres y depositarios.
Varios: Partidas de nacimiento, certificados de: matrimonio,
defuncin, penales, esquela, etc.
Conclusiones
La preparacin de la comunicacin Manuel Quiroga e Pontevedra ha consistido en un trabajo documental cuya importancia principal se halla en el
anlisis pormenorizado de los fondos del artista que se encuentran en la ciudad de Pontevedra. A tenor de los datos examinados podemos establecer las
siguientes conclusiones:
1. Los fondos documentales de Pontevedra, aunque muy importantes, son insuficientes para realizar un trabajo exhaustivo sobre
Manuel Quiroga, resultando imprescindible la consulta de otras
fuentes que se encuentran en ciudades como Madrid, Pars y Nueva York.
2. El fondo epistolar familiar ms importante es el de la familia
Vias Quiroga. Por su parte, la significativa correspondencia que
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se encuentra en el fondo del Museo de Pontevedra permite conocer las relaciones personales y profesionales que mantuvo Quiroga; as como el origen y evolucin de su larga enfermedad.
3. El Centro Superior Bibliogrfico de Galicia es el fondo hemerogrfico que aporta mayor informacin sobre Manuel Quiroga y
Pontevedra.
4. Las fuentes hemerogrficas, en particular, y la mayora de publicaciones, en general, no valoran su obra musical.
5. Las publicaciones: libros, revistas, y prensa, tratan mayoritariamente el aspecto biogrfico.
6. Ninguno de los fondos consultados aporta datos significativos
sobre Marthe Lemann.
7. A partir de la ltima dcada del siglo XX ha habido una preocupacin por el Quiroga intrprete y compositor, demostrada en la
recuperacin de los testimonios sonoros, en la grabacin de sus
obras por otros artistas y en la interpretacin en vivo de aquellas
composiciones del pontevedrs, que reciben sobre todo influencias
del folklore: espaol y de los pases de ultramar; as como el Concierto en Estilo Antico42.
8. Debido a las penurias por las que tuvo que pasar el artista, algunos fondos se han perdido, vendido, o empeado antes del retorno definitivo a Pontevedra en 1959, pues han desaparecido, entre
otros, la mayora de sus violines.
9. Pese a las constantes crticas de abandono a Manuel Quiroga, por
parte de la sociedad pontevedresa, podemos afirmar que la ciudad
no se olvida de su msico ms emblemtico. El Excmo. Ayuntamiento y, especialmente, la Diputacin Provincial de Pontevedra
han sido y son los organismos que ms se preocupan de difundir
su legado.
42 En noviembre de 2011, la editorial Dos Acordes ha publicado en colaboracin con el AGADIC, este concierto en su versin de violn y orquesta de cuerda.
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Fuentes para el Estudio de

Sofa Novoa (19021987),
una pianista viguesa de la Edad de Plata
Carmen Losada
IES Repblica Oriental do Uruguai (Vigo)
carmenlosada.v@gmail.com
Resumen: Este trabajo analiza las fuentes utilizadas y la metodologa aplicada en la investigacin realizada sobre Sofa Novoa, que forma parte de la elaboracin de la Tesis Doctoral
de la autora, en proceso de redaccin, sobre las mujeres y la msica en la ciudad de Vigo
durante la Edad de Plata (18751936), bajo la direccin del Dr. Carlos Villanueva. Profundiza sobre la importancia que el hallazgo de determinadas fuentes ha tenido sobre la direccin
tomada en una investigacin que, si en sus inicios estaba pensada como un estudio local
sobre mujeres pianistas gallegas, su objetivo se ha ido modificando a medida que se descubra la proyeccin exterior de algunas de ellas y, sobre todo, la de Sofa Novoa.
Palabras clave: Sofa Novoa, M Luisa Sanjurjo, pianistas gallegas, Residencia de Seoritas, InstitutoEscuela .
Sources for the study of Sofa Novoa (19021987),

a pianist from Vigo during the silver age
Abstract: The following paper examines the sources used and the methodology applied
within the research concerning Sofa Novoa, included in this authors Doctoral Disertation
currently in progress, under the guidance of Dr Carlos Villanueva on women and music
in the city of Vigo during the Silver Age (18751936). The study probes into the importance
that the discovery of some sources has had in the changing direction of the research (initially intended as a local study about Galician female pianists) toward a broader objective, due
to the international renown of some of them, especially Sofa Novoa.
Key words: Sofa Novoa, Maria Luisa Sanjurjo, Galician female pianists, Residencia de
Seoritas, SecondaryPrimary Schools
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Fuentes para el Estudio de Sofa Novoa (1902-1987), una pianista viguesa de la Edad de Plata
Sofa Novoa Ortiz nace en Vigo en el ao 1902. Tras iniciar su educacin

musical en esta ciudad1 se traslada a Madrid, donde residir en la Residencia
de Seoritas, institucin adjunta a la Residencia de Estudiantes. All completa
sus estudios de piano con Pilar Fernndez de la Mora y de composicin con
Benito Garca de la Parra, obteniendo premio extraordinario en el concurso
fin de carrera. Posteriormente, en Lisboa, asiste a clases de piano con Viana
da Motta y de composicin con Rey Colao. Entre 1928 y 1930 se instala en
Paris, perfeccionando su tcnica pianstica con Alfred Cortot a la vez que
recibe clases de composicin de Nadia Boulanger. De octubre de 1930 a junio
de 1936 ejerce como profesora de msica en el Instituto Escuela en Madrid,
volviendo a alojarse en la Residencia de Seoritas. En julio de 1937, tras el
golpe militar y el inicio de la guerra civil que la sorprende en Vigo, embarca
desde Lisboa hacia los EEUU donde permanecer dando clases de espaol en
Vassar College hasta 1967, fecha en la que regresa a Espaa tras su jubilacin.
Se instala de nuevo en Madrid hasta su muerte en 1987.
Mujer intelectualmente inquieta, no se limita a estudiar tcnica pianstica sino que busca completar su formacin con estudios de composicin,
Historia de la Msica y Rtmica Dalcroze. Durante seis cursos imparte clases
de msica en el Instituto Escuela, en la Residencia de Seoritas y en el Instituto Internacional, al tiempo que proyecta realizar crtica musical periodstica
o traducir el mtodo para piano de Alfred Cortot.
Sin embargo, a partir de su viaje a EEUU en 1937, su vida da un cambio
radical, y su carrera profesional se centrar, necesariamente, en la enseanza
del espaol y de la cultura espaola 2.
Sofa y su padre, Joaqun Novoa Barros, se mantienen siempre dentro
de un ambiente cultural y musical de extraordinaria altura intelectual, como
veremos a continuacin.
1 Su primera formacin musical la recibe de Jos Capell y Maati, profesor en la ciudad de Vigo
desde 1868, y de Mnico Garca de la Parra, Director de la Banda Municipal de la ciudad.
2 Este pequeo resumen de su vida ha sido elaborado a partir de la biografa que de su hermana
escribe Francisco Novoa Ortiz, fechado el 22 de mayo de 1991. En ella, con un estilo que irradia
admiracin, nos informa de los hechos ms importantes de la vida de Sofa. Este documento manuscrito se encuentra en el archivo personal de Jun Novoa Docet.
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Carmen Losada
1. El origen de nuestra investigacin

Aunque en un principio pretendamos abarcar un marco ms amplio para
nuestra tesis (mujeres pianistas en Galicia en este perodo), pronto el material
que comenz a aparecer nos hizo comprender que resultaba imprescindible
acotar el objeto de estudio. Fue, precisamente, la facilidad de acceso a la documentacin lo que finalmente nos hizo decidir centrarla en la ciudad de Vigo3.
2. Creacin de un repertorio de fuentes: trabajos en hemeroteca
Ante la total ausencia de estudios publicados sobre Sofa Novoa, nos dirigimos en primer lugar a las hemerotecas.
As, el vaciado de la primera etapa de Vida Gallega4 (19091938), publicacin grfica mensual, aporta una visin de lo que la sociedad gallega perciba en
su momento como lo ms remarcable dentro de los acontecimientos musicales
de la poca estudiada, no solo en Galicia sino tambin los referidos a las comunidades de emigrantes gallegos (Madrid, Barcelona, Nueva York, La Habana,
o Buenos Aires, entre otros). Encontramos aqu fotos de pianistas gallegas y
referencias a conciertos adems de informacin sobre los premios obtenidos en
el Real Conservatorio de Madrid por las alumnas ms aventajadas.
El Faro de Vigo, decano de la prensa nacional, es una fuente indispensable
y valiossima para cualquier investigacin sobre historia local. Su hemeroteca 5,
con algunas prdidas parciales de material, abarca desde su creacin en 1853
hasta la actualidad. En la exhaustiva bsqueda realizada nos hemos encontrado con un problema: durante la digitalizacin que se llev a cabo de forma
automatizada se cort en ocasiones parte de los laterales, con la consiguiente
perdida de informacin en esas columnas, en donde, no siempre, pero s con
alguna frecuencia, se halla precisamente el objeto de nuestra investigacin.
3 A pesar de haber iniciado nuestro estudio en Ourense, provincia en torno a la cual realizamos en
el ao 2003 el DEA Mujeres pianistas y mujeres enseantes en Ourense durante la primera mitad del
siglo XX, dirigida por el Dr. Luis Costa en la Universidad de Vigo.
4 Coleccin consultada en la Biblioteca de la Fundacin Penzol de Vigo.
5 Hemeroteca de Faro de Vigo, en Chapela, municipio de Redondela, donde se encuentra la sede
central del peridico.
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Continuamos realizando diversas bsquedas en colecciones que se

encuentran en la Fundacin Penzol de Vigo: Ecos de Vigo, La Rfaga, La Temporada de Mondarz, Ilustracin Gallega, La Oliva; y en el archivo del Ayuntamiento6, donde consultamos El Pueblo Gallego.
3. Rastreo de las fuentes orales: las pianistas
M Luisa Sanjurjo y Sofa Novoa.
Comprendiendo la prioridad de encontrar las potenciales fuentes orales, dada
la previsible elevada edad de los posibles informantes, comunicamos a nuestros
conocidos el tema de la investigacin y pedimos colaboracin en la bsqueda.
Surge as una prometedora pista: el profesor del Conservatorio Superior de
Vigo, Carlos Castro, nos entrega una carpeta que tiene en su poder desde
sus aos de estudiante en Madrid. Su profesor en el Real Conservatorio se la
haba dado por dos razones: era de Vigo y msico. La carpeta contiene material
fotocopiado sobre la pianista viguesa M Luisa Sanjurjo de Oza (1896?1949).
En el pequeo dossier hay recortes de prensa de la dcada de 1920, fotografas
dedicadas y partituras de dos obras de su autora: el pasodoble Faro de Vigo y
la gallegada A Mia Terra7. M Luisa Sanjurjo es una gran pianista con una
prometedora carrera que se vio truncada primero por la negativa de su padre a
dar su permiso para que pudiera dedicarse a una vida de concertista remunerada y poco despus por la temprana aparicin de una terrible enfermedad8.
La bsqueda de informacin sobre M Luisa supuso el descubrimiento
casual de la que se convertira en personaje central de la investigacin: Sofa
Novoa Ortiz, nica alumna de M Luisa, a la que sta dio clase por amistad
con la familia. El primer Sanjurjo al que entrevistamos, Joaqun Novoa Sanjurjo, result no tener parentesco con M Luisa, a pesar de la coincidencia en
los apellidos, pero s con Sofa del que es sobrino. Es Joaqun Novoa quien
nos abre el camino y nos pone en contacto con un hermano suyo, Francisco,
y con una sobrina de M Luisa, y amiga de Sofa a pesar de la diferencia de
6 En este archivo tambin hemos revisado el Padrn Municipal, que desgraciadamente se encuentra
muy incompleto en registros anteriores a 1900.
7 Los arreglos para Banda de estas obras se encuentran en el Archivo de la Banda Municipal de
Vigo, en el Ayuntamiento de la ciudad.
8 Miastenia muscular
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Carmen Losada
edad que las separaba. Se trata de Carmen Kruckemberg, poeta viguesa con
una apasionante experiencia vital9.
Francisco Novoa Sanjurjo nos hizo entrega de las grabaciones de canciones tradicionales portuguesas y de diversos lugares de Espaa que Sofa
haba realizado entre los aos 1939 y 1940 en EEUU en discos de pizarra; y
por l descubrimos que el heredero universal de nuestra pianista es otro sobrino: Juan Novoa Docet.
4. Sofa Novoa y el archivo familiar de Juan Novoa Docet
El heredero de Sofa Novoa, su sobrino Juan Novoa Docet, conserva todo lo
que hasta l ha llegado: cartas, apuntes de sus clases en Paris de Rtmica Dalcroze, el albumhomenaje que sus alumnas del Vassar College le hacen en su
jubilacin y hasta su piano. Citando a su amiga Carmen Kruckemberg: todo
aquello que no se ha conservado es porque Sofa no quiso que se conservara.
En este archivo privado encontramos no solo la documentacin generada
por Sofa, sino tambin por su padre, Joaquin Novoa Barros, personaje determinante en la vida de nuestra pianista y que se carteaba con PerezGalds, Casto
Sampedro, Arbs, Viana da Motta, Rey Colao, Mara de Maeztu, Andrs
Gaos o Wanda Landowska, por nombrar nicamente algunos de los corresponsales plenamente documentados. La correspondencia de Joaquin Novoa
con Perez Galds la hemos podido documentar a travs del archivo del propio
Galds, en la Casa Museo en Las Palmas de Gran Canaria; todos en la familia
Novoa haban odo hablar de este epistolario, pero sospechaban que haba ardido junto con numerosa documentacin en las calderas de la calefaccin de su
casa en Luis Taboada de Vigo los das siguientes al 18 de julio de 1936.
Aunque conocemos pocos datos de la juventud de Joaquin Novoa Barros,
su amistad con Enrique Curbera10, del que conserv las dos nicas cartas que
creemos existen, le une con el inicio del despegue econmico y cultural vigus,
9 Su biografa ha sido plasmada recientemente en libro de Mercedes Queixas: Vivir, unha aventura
irrepetbel. Biografa de M do Carmen Kruckemberg, Vigo, Editorial Galaxia, 2011.
10 En relacin a Enrique Curbera, decir que su bisnieto Juan Jos Buhigas Tapias, guarda con mimo
una partitura de la Fantasie op.116 pour Pianoforte de Brahms, dedicada por el autor au grand pianiste
espagnol Enrique Curbera.
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en la segunda mitad del siglo XIX, cuando Enrique Curbera era el alma de
toda actividad musical que en la ciudad hubiera11.
As mismo encontramos las cartas que el padre de Sofa enva a otro de
sus hijos Francisco Novoa Ortiz, durante los primeros aos cuarenta, cuando
este se encontraba trabajando en Lugo como ayudante de Obras Pblicas.
En ellas hallamos referencias a la amistad con la familia de Bal y Gay12 y de
Rosita Ascot, de la que ya tenamos noticia por nuestro trabajo en el entorno
familiar. Mercedes Bal, sobrina nieta de Jess Bal y Gay, con quien nos hemos
puesto en contacto, nos ha confirmado esa amistad de la que ella fue testigo en
esos aos. Sin embargo no hemos podido constatar un detalle informado por
la familia de Sofa: cundo Jess Bal y Gay viene a recoger cantos tradicionales lo hace junto con Sofa, buena conocedora de la zona, puesto que su familia
veranea en El Con13 todos los aos; Rosita Ascot les acompaaba.
El inters de la biografiada por la msica tradicional es una constante
en la poca e impregna tambin las inclinaciones musicales de Sofa a lo largo
de su vida: adems de la informacin familiar sobre la supuesta recogida de
canciones junto a Bal y Gay, y la bsqueda durante los veranos en los pueblos
vecinos de Portugal, encontramos los discos de pizarra grabados a los que
hemos hecho mencin anteriormente y un cuaderno de partituras titulado
11 Entre su continua actividad musical, lo encontramos acompaando al piano a la violinista Mlle.

Gabrielle Neusser en su actuacin en Vigo (Faro de Vigo, 9/X/1887), colaborando, tambin como
pianista, en la representacin de zarzuelas (Faro de Vigo, 13/III/1877), interviniendo en las reuniones celebradas en las Sociedades Recreativas (Faro de Vigo, 5/IV/1877), o formando parte del jurado
designado por la corporacin municipal para decidir si el nio Pereira, pianista ciego, es merecedor
de una ayuda econmica por parte del ayuntamiento.
12 Jess Bal y Gay, compositor y musiclogo gallego, impulsor de actividades musicales en la Residencia de Estudiantes y colaborador de Eduardo Martnez Torner en la recogida de msica tradicional gallega. (Villanueva, Carlos (editor): Jess Bal y Gay. Tientos y silencios. 19051993, Madrid, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, Residencia de Estudiantes y Universidad de Santiago,
2005). Se casa con Rosita Garca Ascot, alumna de Manuel de Falla y miembro del llamado Grupo de
los Ocho.
13 El Con es un pueblecito de pescadores situado en la costa sur de la pennsula del Morrazo, enfrente de la ciudad de Vigo. En la poca a la que nos referimos, 19201930, haba comunicacin directa
con Vigo por medio de barco. El Con est presente innumerables veces en sus cartas, no solo en las
dirigidas a su familia sino tambin en las destinadas a Mara de Maeztu, a Nadia Boulanger o a Eulalia Lapesa. En El Con coincide todos los veranos con la familia de M Luisa Sanjurjo y la de los hijos
de Fernando GarciaArenal, descendientes de Concepcin Arenal; y hasta all manda transportar su
padre todos los veranos un piano para que Sofa no deje de practicar ni un solo da.
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Carmen Losada
Cantares espaoles14 con canciones tradicionales espaolas armonizadas y

editadas por ella en 1942, utilizadas posiblemente en sus clases en el Vassar
College y en los cursos de verano en Middlebury a los que Isabel Garca Lorca
alude en su libro Recuerdos Mos15:
En Middlebury, por las maanas, yo asista a las clases que daban los
dems profesores. Todas las tardes en el campus, despus de comer, se cantaban canciones populares. Sofa Novoa, recomendada por Laura16, diriga
este pequeo coro y enseaba tambin algunos bailecitos en un ambiente
que pareca llevar, en seis semanas, lo mejor de Espaa a las montaas de
Vermont.
5. Otras fuentes orales y documentales

Ollala Novoa, sobrina nieta de Sofa, periodista en nueva York durante un
tiempo, nos facilit grabaciones que ella, curiosa de la historia familiar, haba
realizado a profesores del Vassar College. Tambin nos puso en contacto con
una de las pocas personas que, fuera de la familia Novoa, conoce la existencia
de Sofa: Ricardo Gurriarn, autor de una Tesis Doctoral en el ao 2004,
sobre la relacin de La Institucin Libre de Enseanza y Galicia17.
La conversacin con Laura Garca Lorca de los Ros, hija de Francisco
GarcaLorca y de Laura de los Ros, supone un paso ms en la investigacin.
14 Sofa Novoa (arr.): Cantares espaoles, New York, Gessles Publishing company, 1942. Existen
ejemplares en la Residencia de Estudiantes de Madrid y en la Libray of Congress de Washington. Se
encuentra perdido otro cuaderno similar titulado Cantares Gallegos del que aparecen numerosas
referencias en sus cartas desde Paris.
15 Isabel Garcia Lorca: Recuerdos mos, (edicin de Ana Gurruchaga; prlogo de Claudio Guilln)
Barcelona, Tusquets Editores, 2002, p. 231.
16 Laura de los Ros, hija de Fernando de Los Ros y Gloria Giner; casada con Francisco Garcia
Lorca era profesora en Barnard College
17 Ricardo Gurriarn: A investigacin cientfica en Galicia (19001940): institucins, redes formativas e
carreiras acadmicas. A ruptura da Guerra Civil, Tesis de doctorado, Santiago, Universidad de Santiago
de Compostela, 2004, dirigida por el Doctor Lourenzo Fernndez Prieto. Posteriormente publica
un libro sobre el mismo tema en el que hallamos referencias a la familia Novoa: Ricardo Gurriarn:
Ciencia e conciencia na Universidade de Santiago (19001940), Santiago, Universidade de Santiago de
Compostela, 2007. Tambin es de su autora una pequea biografa de Sofa en lbum da Ciencia.
Culturagalega.org. Consello da Cultura Galega (consulta XI/2010).
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Recuerda a Sofa como una visita siempre asidua en su casa, ya fuera en Nueva
York o en Madrid. Y Ritama Muoz Rojas, prima suya y nieta de Ritama
Troyano de los Ros, vive en uno de los dos apartamentos que ocupaban en
Madrid Sofa y su amiga Manola Sanchez Escamilla, cuando ambas regresaron a Espaa una vez jubiladas, y que sta cedi en testamento a Ritama
Troyano. All encontramos postales enviadas por Sofa y Manola desde Nerja,
donde pasaban el verano.
En ocasiones las casualidades nos brindan oportunidades: durante una
feria del libro en Madrid coincidimos de modo casual con Carmen Zulueta,
alumna del Instituto Escuela, donde Sofa trabaj, y compaera suya posteriormente como profesora en Middlebury College (Vermont) durante los veranos.
Carmen complementa la visin que tenamos de Sofa con una larga conversacin a la que se presta entusiasmada de modo inmediato, al tiempo que nos
pide le enviemos a Nueva York una copia de las grabaciones de los discos de
pizarra de los que le hablamos, cosa que hicimos en cuanto nos fue posible.
6. Algunos tropiezos en la investigacin
Sin embargo, no todas las gestiones resultaron tan fructferas. La amistad de
Sofa con la poeta Marina Romero, profesora de espaol en EEUU18, nos hace
presuponer la existencia de cartas entre ambas; sin embargo, tras una breve
pesquisa, descubrimos que la mayor parte de la correspondencia de Marina
Romero haba sido destruida a su muerte.
Tampoco localizamos lo que buscbamos, al menos por ahora, en el
archivo de la Diputacin de Pontevedra. As, en efecto, en las cartas de Sofa
a su padre desde Paris habla de la concesin de una beca de la Diputacin
de Pontevedra para estudios de armona y composicin en Paris, y la posterior denegacin a su peticin de ampliacin de la misma. Con idea de conseguir el trabajo realizado por Sofa para la Diputacin, como comprobante
de su aprendizaje o muestra de sus progresos y titulado Cantares Gallegos,
18 Ahijada del Doctor Luis Simarro Lacabra, neurlogo y uno de los introductores de la psicologia
experimental en Espaa, fue alumna del International Institute for Girls y del Instituto Escuela, antes
de trasladarse a EEUU, en donde fue profesora de Lengua y Literatura Espaolas de la Universidad
de Rutgers durante ms de treinta aos. Entre sus obras destacamos Paisaje y literatura de Espaa y
Alegrias, utilizada por Antn Garcia Abril para componer su Cantata Divertimento.
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Carmen Losada
buscamos en las actas de la Diputacin y encontramos tanto la concesin19

como la negativa 20 a la prrroga, as como la posterior anotacin 21 que se hace
sobre la resolucin de los tribunales ante el recurso interpuesto por Sofa, que
llega al Tribunal Superior; pero nada de sus Cantares Gallegos que referencia
en sus cartas, y de los que queda constancia tambin en una de las actas, al
realizar en ella una dura crtica al trabajo
La Sta. Novoa Ortiz ha presentado como deba para demostrar su aplicacin y aprovechamiento tres sencillas armonizaciones para piano sobre tres
vulgares temas del riqusimo folklore gallego. El Tribunal lamenta que
la escasa importancia de tales obras, no le permita apreciar los progresos
que la Sta. Novoa Ortiz alega en relacin con los trabajos presentados el
ao anterior; progresos en armona y composicin que eran de esperar,
teniendo por base los estudios completos que la solicitante haba hecho ya
en Madrid y Lisboa. Dejamos a un lado los avances obtenidos por la Sta.
Novoa Ortiz como pianista especialidad en la cual es bien notorio que la
espera un brillante porvenir. Es todo cuanto tenemos que manifestar a la
Comisin permanente de la Excma. Diputacin provincial, Pontevedra 14
de diciembre de 1928. Gaspar Mass. Fr. Luis M Fernndez. Antonio
Losada Diguez, Antonio Iglesias, A. Blanco Porto22.
7. Archivo de la Residencia de Seoritas y archivo de la J.A.E.

Imprescindible resultaba la visita a la antigua Residencia de Seoritas de
Madrid dado el objeto de la investigacin; all complementamos la documentacin del archivo familiar a la vez que descubrimos que Sofa y su padre
19 Pontevedra, Diputacin de Pontevedra. Comisin Permanente, Sesin Ordinaria, 11/XI/1927,

libro 13.153, hojas 3738.
20 Pontevedra, Diputacin de Pontevedra. Comisin Permanente, Sesin Ordinaria, 29/XII/1928,
libro 13.154, hoja 104.
21 Pontevedra, Diputacin de Pontevedra, Comisin Xestora, Sesin Ordinaria, 3/VI/1931, libro
13.157, hoja 60.
22 Pontevedra, Diputacin de Pontevedra, Comisin Permanente, Sesin Ordinaria, 29/XII/1928,
libro 13.154, hoja 104.
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mantenan una relacin con Mara de Maeztu ms estrecha de lo que presuponamos, y que nuestra pianista tena una vida muy activa en esta Institucin.
Por otra parte el archivo de la Junta de Ampliacin de Estudos (JAE)23
confirma un dato que ya nos haba adelantado R. Gurriarn: en el mes de
junio de 1936 se le concede a Sofa una beca para pasar dos meses en Ginebra
(en el Instituto de Ritmica Dalcroze) y en Fontenaiblau (en los cursos de verano de Nadia Boulanger), de la que no llega a hacer uso.
8. Bsqueda en la red
Por ultimo, la bsqueda de informacin sobre Sofa en la red, nos ha conducido a tres referencias bibliogrficas en las que aparece como protagonista, dos24
de manera tangencial y otra como coprotagonista junto a Mara de Maeztu 25.
Ambas nos aportan informacin sobre su paso por la Residencia de Seoritas,
fundamentalmente en su segundo perodo de estancia (de octubre de 1930 a
junio de 1936). Encontramos, adems, en la pgina web del Vassar College26
numerosas reseas sobre las actividades musicales y literarias que Sofa realizaba con sus alumnas
23 JAE/106128. Ya es posible consultar este archivo online. http://archivojae.edaddeplata.org/jae_

app/ (consulta, 27/XII/2011).
24 Raquel Vzquez Ramil: La Institucin Libre de Enseanza y la educacin de la mujer en Espaa: La
Residencia de Seoritas (19151936), Tesis doctoral, Universidade de Santiago de Compostela, 1989.
Alojada en la web de la Universidad de Vigo en la pgina de la profesora Purificacin Mayobre.
http://webs.uvigo.es/pmayobre/colaboraciones.htm (consulta, 27/XII/2011). Snchez de Andrs.
Leticia: La actividad musical de los centros institucionistas destinados a la educacin de la mujer
(18691936), TransRevista Transcultural de Msica, 15, 2011, pp. 129, www.sibetrans.com/trans
(consulta, 27/XII/2011).
25 Elvira M. Meiln: Mara de Maeztu Withney y Sofa Novoa Ortiz (19191936), cultivar la salud,
cultivar el espritu, cultivar la lealtad, Circunstancia, Ao V, 14, septiembre 2007, www.fog.es/ (consulta, 27/XII/2011).
26 www.vassar.edu/ (consulta, 27/XII/2011).
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Carmen Losada
9. Documentacin sobre otras pianistas

M Luisa Sanjurjo y Sofa Novoa no son las nicas pianistas importantes
de ese perodo vinculadas a Vigo. Las indagaciones sobre Sofa tambin nos
aportan documentacin sobre algunas relacionadas con ella, con su padre o
con ambos. Es el caso de Amrica Otero, quien perfecciona sus estudios con
Viana da Motta en Lisboa antes de que lo haga la propia Sofa. Y es el caso
de Pura Lago, tambin de origen gallego, y becada durante varios aos por la
JAE continuando su formacin musical en Berln y en Paris. Ya sin aparente
relacin con los Novoa encontramos un nmero considerable de pianistas27.
Unas con proyeccin en el exterior, en mayor o menor grado, como Elvira Rey, Purita Martnez o Ascensin Barrios; algunas con proyeccin local,
como profesoras de varias generaciones, como es el caso de Alicia Casanova 28
o de Orita Moratinos29; y varias como pianistas aficionadas pero con una gran
influencia en la vida musical de su entorno, como Herminia Torrado Moldes,
promotora, junto con su marido, Manuel Beiras, de los Cursos de Msica en
Compostela30.
No podemos obviar tampoco, a pesar de haber acotado voluntariamente
el campo de investigacin a la ciudad de Vigo, la informacin que sobre pianistas vinculadas con Galicia31 hemos ido encontrando. Sobre todas ellas y
algunas ms del siglo XIX desarrollaremos nuestra tesis doctoral.
27 Adems de las citadas en este prrafo, descubrimos un nmero considerable de pianistas relacionadas con Vigo, bien durante el siglo XIX (como Carolina Graa, Joaquina Prieto, Isidora Senra,
Enma Molins, las hermanas Prez de Castro o Isabel Castaos,) o bien a partir de 1900, cuando se
multiplica el nmero de alumnas y profesoras (como Carmen Negrao, Pura Costas, Lola Seoane,
Elvira Diz, M Luisa Alcal, Fantina Soutullo, Conchita Villanueva o Enriqueta Pascual).
28 Profesora en la Escuela de Artes y Oficios de Vigo que sustituye a Gregorio Elola desde 1900.
29 Profesora particular de varias generaciones de viguesas.
30 Informado por el Sr. Torrado Moldes, hermano de Herminia.
31 Entre otras: Angeles Izquierdo, Emilia Quintero y Cal, Mara Pardo Trapote, Norita Pereira,
Obdulia Prieto, La Salgado, Carmen Dez Martin, Carmen Rodriguez de las Heras, Teresa Alonso
Parada, Pilar Castillo, Araceli Ancoechea, Purita Garcia del Villar, Consuelo Garcia del Villar o
Purita Ramos.
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Conclusiones
Las fuentes hemerogrficas nos han servido para situar la actividad musical
femenina en Galicia y en Vigo en el perodo estudiado, pero no han resultado suficientes como para elaborar las biografas personales y profesionales
de las pianistas, sobre todo en el caso de Sofa Novoa. En la metodologa ha
destacado ms el trabajo de campo entre los informantes vivos, generalmente
familiares y amigos.
Precisamente el protagonismo de Sofa Novoa en nuestra investigacin
fue creciendo paulatinamente, debido a los informantes hallados y a los documentos preservados, que han resultado ser los ms valiosos.
El archivo que Juan Novoa Docet ha conservado hasta hoy contiene
fuentes documentales inestimables para nuestro estudio, pero es sobre todo
la correspondencia que con su padre mantiene desde Pars la que ms inters
tiene. En primer lugar, Sofa muestra en ellas cules son sus preocupaciones,
sus ilusiones y sus proyectos32; pero, adems, al estar ambos relacionados con
obras, compositores e interpretes, los temas tratados giran fundamentalmente
en torno a la vida musical de Sofa en Pars y a los encuentros con personajes
que ambos conocen o con los que nuestra pianista ha trabado amistad, como
Gaos, Cortot, Quiroga, el cuarteto Aguilar, J. Nin o J. Rodrigo, entre otros.
Pero tambin las grabaciones y las partituras que sus sobrinos Francisco
Novoa Sanjurjo y Francisco Novoa Docet han guardado con mimo, nos han
ayudado a completar el universo de Sofa Novoa.
Por otra parte, en el curso de la investigacin en la que llevamos unos
aos, Internet se ha convertido en una magnfica herramienta; adems de
facilitar la bsqueda de personas del crculo familiar relacionadas con las
protagonistas de esta investigacin, nos agiliza enormemente el contacto con
archivos, que en muchas ocasiones tienen, cuando menos, publicado el catlogo de sus fondos para que el investigador pueda solicitar la documentacin que
precise. As hemos conseguido las cartas que Sofa envi a Nadia Boulanger
a lo largo de 10 aos y que sta conserv y leg a la Biblioteca Nacional de
32 Toda la correspondencia desde Paris est marcada por el momento histrico, en inicio de la
Depresin; su principal preocupacin es encontrar un trabajo con el que pueda vivir dignamente y
liberar as a su padre de la sangra que le supone su formacin. Entre sus proyectos est la realizacin
de crticas musicales o la traduccin al espaol del Mtodo de Cortot.
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Carmen Losada
Pars, junto con la correspondencia que mantuvo con Prokoffiev o Stravinsky.

De la misma manera, en la Biblioteca Valenciana, a la que nos dirigimos por
consejo de Santiago LopezRios Moreno33, estn depositadas las que envi a
Fernando Lapesa34, director de su tesis y amigo de la familia.
Para terminar he de reconocer que, como hemos visto, la recopilacin
de fuentes me ha llevado a modificar el objetivo inicial de la investigacin,
que en un primer momento prevea ms local. Poco a poco se ha ido revelando
la importancia de las conexiones intelectuales y culturales que la burguesa
viguesa y gallega, en general, mantena con el exterior.
33 Profesor titular de Literatura Espaola en la Universidad Complutense de Madrid quien, adems,

nos aport durante su estancia en Harvard dos cartas enviadas por Sofa a Pedro Salinas y a su familia.
34 Fernando Lapesa, cuado de Pura Lago Couceiro, pianista a la que nos hemos referido anteriormente.
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O imaxinario feminino
na msica popular galega
Miriam Barreiro
mirclis@yahoo.es
Resumo: Na msica popular actual, segue a existir unha diferenciacin no trato dispensado
aos msicos en funcin do seu xnero. Como consecuencia do sistema patriarcal imperante
nas sociedades occidentais, o acceso das mulleres industria musical, foi moi limitado. Esta
comunicacin unha primeira aproximacin ao imaxinario feminino na msica popular
galega, entendendo este concepto en sentido amplo. Incdese na anlise cuantitativa do peso
das mulleres msicas nos traballos editados por artistas galegos, as como no coecemento
dos roles desempeados por elas. Os resultados da investigacin mostran que a muller segue
a ter un peso moi secundario na industria musical galega, e cando accede a ela, o fai en estilos musicais e dende o roles de marcado carcter patriarcal.
Palabras clave: imaxinario feminino, msica popular, patriarcado, roles femininos, gaita.
Female imagery in galician popular music

Abstract: A distinction is still made in current popular music in the treatment of musicians depending on their gender. As a result of the patriarchal system prevalent in Western
societies, access to the music industry has been very limited for women. This paper constitutes an initial approximation to female imagery in its broadest sense within Galician
popular music. Emphasis is placed on the quantitative analysis of the weight of female musicians in works published by Galician artists, as well as of the awareness of the roles undertaken by female musicians. The results of our research underline the secondary role women
still have within the Galician musical industry; and, when they do appear in the industry, it
is under musical styles and roles which are distinctly patriarchal.
Key words: Female imagery, popular music, patriarch, female roles, bagpipes.
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Introducin
O volume nmero 3 da revista Ao vivo Msica, editada pola Axencia Galega
das Industrias Culturais da Consellera de Cultura, Educacin e Ordenacin
Universitaria, leva como ttulo Girl Power, aludindo ao bo momento no que
se atopan as mulleres msicas galegas. Dentro da mesma inclese un artigo
de catro pxinas no que destaca o seguinte titular: Son cada vez mis, e estn
nos mellores sitios: as mulleres toman o mando en varios dos proxectos ms
interesantes do pop, o rock e o hip hop do pas1. Como se observa, o artigo
amosa unha visin optimista da presenza da muller no panorama da msica
popular galega. Lndoo, da a sensacin de que a muller msica ten en Galicia
unha presenza na escena musical que, si ben non equiparable dos msicos
masculinos, moi significativa. Pero, isto certo? A muller msica en Galicia
acada unhas cotas de participacin significativas?, ou polo contrario, o artigo
desta revista constite un acto voluntario de potenciar unha visin ilusoria da
situacin das mulleres msicas na industria musical?
Froito do meu interese por indagar esta cuestin, xorde unha investigacin que derivou na presente comunicacin, a cal ten como obxectivo amosar
unha primeira aproximacin ao estudo da relacin entre a msica popular e as
mulleres msicas no mbito galego. Para isto afondaremos na cuantificacin
das mulleres msicas nos distintos xneros musicais populares, as como na
anlise dos roles desempeados por elas. Tomaremos como marco cronolxico
referencial o situado entre 2004 e 2008.
1. A relacin msica popularxnero. Fundamentos tericometodolxicos
O estudo e anlise da msica popular conta cunha longa traxectoria dentro
do mbito anglosaxn, e cada vez mis tamn, dentro da musicoloxa feita en
Espaa. Anda que inicialmente existiron reticencias ante o estudo da msica masiva, son cada vez mis numerosos os investigadores que apostan pola
investigacin deste campo, e a sa repercusin social na actualidade moito
mis significativa que a presentada pola msica clsica.
1 Girl power, Ao vivo msica, 3, 2009, pp. 1215. www.musicaovivo.info (ltima consulta, decembro 2011)
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Miriam Barreiro
A msica popular xa desde as sas orixes eclctica e presenta unha

gran variabilidade en funcin do contexto xeogrfico, histrico e poltico no
que se desenvolve. Explorar o cambio continuo nos modos de expresin, fai
necesaria a aplicacin de diferentes aproximacins metodolxicas para o seu
estudo. A este respecto, Lus Costa sinala:
[] a msica non se substrae s proxeccins que o discurso cultural na sa
acepcin mis ampla proxecta sobre ela, constitundo as un espazo privilexiado sobre o que tales discursos se despregan. Iso lvanos necesariamente, se queremos comprender o feito musical en toda a sa magnitude, a
unha esexese dos paratextos musicais: discursos estticos, poticas, ensaios
literarios ou eruditos, crticas, etc2.
As pois, a msica como ben cultural retroalimntase do contexto no que se

atopa. En Espaa, a implantacin e consolidacin dun modelo de construcin
social patriarcal, particularmente mantido durante o Franquismo (19391975)
a travs da ideoloxa do nacionalcatolicismo, perpetuouse de maneira
mis ou menos explcita ata a actualidade. A msica como axente social non
alleo as desigualdades na nosa sociedade. Tal como sinala Pilar Ramos,
nunha das primeiras monografas que se aproximan relacin entre msica e
xnero no mbito espaol, a msica non nace nunha torre de marfil, senn
que produce, reproduce e contesta mundo. E o mundo sexista3. Polo tanto, son necesarias as aproximacins msica popular dende a perspectiva de
xnero, amosando as relacins existentes entre esta e a sociedade.
O sistema patriarcal establece unha delimitacin dos espazos e actividades, as como un sistema de avaliacin diferenciado en funcin da masculinidade e da feminidade. A nivel xeral, a masculinidade relacinase co sistema produtivo. o home o que aparece comprometido coa busca do saber
cientficotecnolxico, polo tanto relacinase coa racionalidade a cal lle permite entre outras cousas a producin artsticocreativa. Por este motivo, o
mbito de actuacin da masculinidade a esfera pblica da sociedade. Polo
2 Lus Costa VzquezMario: Las rumbas olvidadas: transculturalidad y etnicidad en la msica

popular gallega, TRANS, Revista Transcultural de Msica, 8, 2004, p. 3. Esta cita, como as seguintes,
foron traducidas ao galego directamente dos idiomas orixinais pola autora da comunicacin.
3 Pilar Ramos Lpez: Feminismo y msica. Una introduccin crtica, Madrid, Narcea, 2003, p 107.
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contrario, na muller recae a funcin reprodutiva e coidadora, que levan parella

a pasividade e o rexeitamento da tecnoloxa. Isto centra o marco de actuacin
da feminidade na esfera privada. Esta dicotoma fixo moi difcil o acceso
vida pblica por parte das mulleres msicas. Cando lograron introducirse no
mundo da msica pblica, a sa presenza estivo limitada a xneros musicais
concretos e a roles funcionais moi restrinxidos4. En consecuencia, a sa valoracin como msica difera moito en funcin de se a sa presenza era como
vocalista, instrumentista ou compositora.
2. Concepcin patriarcal dos roles musicais
femininos: estudos internacionais
A anlise dos roles musicais femininos nas msicas populares actuais foi levado a cabo fundamentalmente por investigadores do mbito anglosaxn no que
estas msicas teen unha traxectoria histrica moito mis ampla. Lucy Green,
na sa monografa Msica, xnero e educacin, fai unha anlise pormenorizada
dos roles musicais dende a perspectiva de xnero.
Esta autora sinala que a muller cantante ou vocalista gozou sempre dunha mellor consideracin, xa que cantar unha actividade considerada como
unha prolongacin da feminidade da muller. No mbito privado, o canto feminino era empregado nos cantos de berce ou no acompaamento das actividades domsticas, e polo tanto reforzaba a sa funcin natural de coidadora, de
dona. No mbito pblico, o canto feminino comprende varios elementos que
van mis al da feminidade. Por un lado, engdese a corporalidade, a muller
expn o seu corpo, convrtese en obxecto fsico tanxible da esfera pblica. Por
outro lado, acada unha retribucin econmica e por tanto transgride o seu rol
tradicional relacionndose coa actividade produtiva, marcada como dominio
masculino polo patriarcado. Como consecuencia, o patriarcado considerou o
novo rol da muller como vocalista asalariada que se amosa en pblico como
prostituta5, xa que historicamente eran as nicas mulleres que exercan unha
actividade econmica remunerada, na cal mediaba o seu corpo. A este respecto, Green sinala:
4 Vxase, Lucy Green: Msica, gnero y educacin, Madrid, Morata, 2001.
5 Cando menos simbolicamente, co uso de expresins como muller pblica.
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Miriam Barreiro
[] a imaxe de cantante asalariada, que exhibe en pblico o seu corpo e a

sa voz foi relacionada inevitablemente en case todas as sociedades coecidas ca de sedutora sexual ou prostituta. Anda que non estea involucrada nun acto plenamente intencionado de exhibicin, a cantante de cara o
pblico acrcase perigosa e sedutoramente a esa situacin. Por esta razn,
unha ameaza e, en canto a tal, est exposta a os abusos6.
Xurde as a dicotoma entre dona (mbito privado)/ prostituta (mbito pblico).

Cando a muller accede esfera pblica como instrumentista, a sa consideracin social cambia respecto da muller cantante. Green sinala que a
execucin instrumental implica un coecemento tcnico, esfera limitada polo
patriarcado masculinidade. Canto mis grande, sonoro e avanzado tecnoloxicamente sexa o instrumento musical escollido pola muller msica, aumentar
mis a capacidade disruptora do seu rol como instrumentista. No mbito da
msica culta, para ser valoradas como profesionais por parte dos seus colegas
masculinos, as mulleres instrumentistas deban alcanzar o nivel de excelencia.
Sen embargo, acadar unha formacin regrada era mis difcil para as mulleres,
xa que o acceso restrinxido formacin foi habitual ata tempos recentes.
Na msica popular actual, non houbo cambios significativos a este respecto. Diferentes autoras sinalan que a presenza feminina neste tipo de msica
bastante limitada, centrndose case en exclusividade no papel de vocalista7.
Cando as mulleres tocan un instrumento, este xeralmente o piano (por derivacin da formacin decimonnica da muller burguesa), un instrumento de
corda ou a pequena percusin.
Na actualidade, e dentro do mbito da msica popular, existen diferentes condicionantes que manteen s mulleres instrumentistas nun segundo
plano. Mavis Bayton distingue dous tipos de limitacins impostas s mulleres. O primeiro tipo fai alusin s limitacins derivadas do sistema patriarcal.
Dentro de estas, fala de limitacins materiais, destacando entre elas a falta
de cartos e de acceso ao equipo musical necesario, ou o control do seu ocio
por parte dos homes do seu entorno (pai, mozo, msicos). O segundo tipo
6 L. Green: Msica, gnero p. 38
7 Vxase: Lucy OBrien: She bop II. The definitive history of women in rock, pop and soul, London e New York,
Continuum, 2002; Mavis Bayton: Frock Rock. Women Performing Popular Music, Oxford, Oxford University
Press, 1998; Sheila Whiteley: Women and popular music, Sexuality, identity and subjectivity, Londres y Nueva
York, Routledge, 2000.
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de limitacin contempladas por Bayton son as ideolxicas, entre as que sita

a concepcin masculina de xneros musicais como o rock, pola sa relacin cos instrumentos de sonoridade forte e estridente as como o emprego
da tecnoloxa. As, esta autora identifica a guitarra elctrica como o instrumento masculino por excelencia. Outra limitacin ideolxica importante a
hexemona dun determinado ideal da feminidade sobre todo para as rapazas
adolescentes, centrado na presenza fsica de si mesmas e na busca de parella:
muller como obxecto de desexo. Esta visin da muller, definida per se para
os homes, unha das mis empregadas polos grupos musicais masculinos ao
longo da historia da msica popular, pero tamn un ideal potenciado pola
industria para as mulleres msicas no mbito pop. A este respecto Charlotte
Greig describe, as cancins pop de rapaza solteira sen equipaxe familiar real,
suspendida nos vinte e poucos, aparecendo coa sa maleta dunha noite para
servir a unha cadea de aventuras de amor trrido unha e outra vez8.
Debido a este conxunto de limitacins materiais e ideolxicas, a posicin das mulleres na industria musical secundaria. Xeralmente actan como
mulleres floreiro e de soporte dos seus mozos/maridos msicos, ou como
receptoras, consumindo msica masculina. Cando logran o acceso a un grupo
musical, o fan fundamentalmente como vocalistas, e con temticas centradas
no amor e o romance idealizados. s limitacins sinaladas, Bayton engade
outras que xorden cando unha muller logra acceder a unha carreira musical.
Nese momento, o equilibrio entre a vida laboral e privada difcil. A ausencia
dun horario regrado na industria e a concepcin tradicional que establece que
a muller ten que poer en primeiro lugar aos seus fillos e marido, leva a que
moitas mulleres tean que decidir entre abandonar o mundo musical profesional ou renegar de levar unha vida persoal normal, marcando a sa carreira
profesional como eixo vital. Superado isto, dentro da industria musical, as
mulleres teen que facer fronte s actitudes sexistas por parte desta industria,
sobre todo en cuestin de imaxe. Xeralmente, as campaas de marketing e a
cobertura dos medios de comunicacin cntranse na presentacin visual das
mulleres msicas destacando a sa presenza fsica, e polo tanto reforzando a
sa visualizacin como obxectos de desexo.
8 Charlote Greig: Female identity and the woman songwriter, Sexing the groove. Popular music and Gender,
Sheila Whiteley (ed.), Londres e Nova York, Routledge, 1997, p. 169.
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Miriam Barreiro
Se, pese a todo, a muller adopta o rol de instrumentista, far emprego

de instrumentos asociados feminidade. O teclado (por derivacin da educacin regrada en piano), ou instrumentos de sonoridade suave, sobre todo da
familia da corda, limitan muller versin acstica da msica popular. O uso
da pequena percusin, como acompaamento ou adorno ao canto feminino,
tamn habitual nestes xneros musicais. A estandarizacin de tipoloxas instrumentais femininas e masculinas, limitou a presenza da muller a determinados xneros coma o folk ou a cancin meldica, afastndoa da msica rock,
pois este xnero pose fortes connotacins masculinas que dificultan o acceso
s mulleres msicas. Como sinala Mavis Bayton:
Non simplemente polos factores materiais que se leve a ausencia de
mulleres no rock, xa que moitas mulleres mozas non teen ningn desexo
de tocar nun grupo porque, en termos de ideoloxa de xneros, os grupos
rock e os instrumentos de rock son masculinos. () Pero, por que o rock
definido como masculino? Primeiro, sempre estivo dominado por homes,
e como hai poucos modelos femininos dispoibles, isto estableceu unha
autocumprida profeca. Segundo, isto est en relacin a que tocar msica/ instrumentos rock implica certas caractersticas fsicas e mentais, como
agresividade, poder e forza fsica. Hai que recoecer que non hai unha
nica masculinidade []9
A delimitacin da presenza da muller msica a determinados xneros da

msica popular permanece polo tanto, coma unha constante, situndoa en
xneros e roles especficos. As o prototipo internacional de muller msica o
de vocalista dun grupo mixto de msica tradicional/folk ou meldica.
3. Do mbito internacional ao local: investigacin dos roles
musicais femininos na msica popular galega actual
Partindo do marco exposto, procederemos a unha anlise da discografa editada en Galicia entre os anos 2004 e 2008, a efectos de verificar si a presenza
feminina presenta no noso mbito as mesmas caractersticas reflectidas polos
9 M. Bayton: Frock Rock, p. 40.
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estudios internacionais consultados. Para elo, procedemos a anlise cuantitativa das mulleres msicas que editaron algn traballo discogrfico, xa fosen
como solistas, como intrpretes nun grupo feminino ou como membros dun
grupo mixto. Estes datos poranse en relacin co volume de discos editados por
solistas/grupos masculinos. Ao mesmo tempo, analizaranse os roles funcionais desenvolvidos polas mulleres dentro dos grupos.
Para coecer os discos editados por msicos galegos no perodo cronolxico obxecto de estudo, empregamos como ferramenta a data de Depsito
Legal dos traballos discogrficos da coleccin que pose o Arquivo Sonoro de
Galicia. Dita institucin sitase ao amparo do Consello da Cultura Galega
dende o ano 1995, e ten coma unha das sas actividades fundamentais a busca
e arquivo de gravacins sonoras, entre as que se atopan as especficas de msicas galegas.
Da discografa situada no Arquivo Sonoro de Galicia foron atopados 348 traballos discogrficos editados por msicos Galegos entre 2004
e 2008, dos cales foron significativos para esta investigacin 218. O resto
foron desestimados por estar centrados en xneros musicais alleos ao obxecto de estudo (msica clsica, corais, jazz, etc.), os cales presentan unha
problemtica diferenciada. Ditos fondos foron consultados no primeiro trimestre do ano 2009.
Dos discos, as fontes primarias neste estudo, extraemos a informacin
necesaria para a elaboracin dunha base de datos no software Access, na que se
incluu a seguinte informacin:

Nome do artista ou grupo.

Nome do traballo publicado.
Tipoloxa do soporte e nmero de cortes.
Depsito legal.
N de rexistro do Arquivo Sonoro de Galicia.
Tipoloxa do grupo: identificando o nmero de integrantes, as
como si dita agrupacin masculina, feminina ou mixta.
Estilo musical do traballo discogrfico: indicando os estilos Tradicional/ folk, Pop/ rock, Autor/meldica, Heavy Metal e Hip
Hop.
Datos do artista/grupo: anotacin dos nomes e apelidos dos integrantes dos grupos, indicando se son vocalistas e/ou instrumentistas e tipo de instrumento.
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Miriam Barreiro
Datos tcnicos da gravacin: produtor, discogrfica, deseo grfico.

Portada: escaneado da portada de cada traballo discogrfico.
Desta base de datos, para a presente comunicacin significativa a informacin reflectida nos seguintes apartados: tipoloxa do grupo, xnero musical,
datos dos membros do grupo (inclundo rol desempeado). Con estes datos
elaboramos unha tboa resumo na que, ademais das cifras cuantificadas, aparecen sobre fondo laranxa os roles desempeados polas mulleres en cada xnero musical.
4. Resultados e discusin
Como se pode observar na seguinte tboa, o estilo musical que conta cun
volume de edicin de discos mis importante a msica Tradicional/ folk
que acada o 43,6% da discografa. O segundo estilo mis editado en Galicia o Pop/rock cunha porcentaxe do 27,9%. A cancin de Autor/meldica
(17%), o Heavy Metal (8,2%) e o Hip Hop (3,2%), amsanse como xneros
minoritarios.
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Estilos musicais
Solista
masculino
e grupos
masculinos
Tipoloxa dos grupos
Solista
feminina
e grupos
femininos
Tradic./ folk
Pop/
rock
Autor/
meldica
52
53
25
17
11
Grupos
mixtos
Total
Voz (6)
Cantautoras (4)
Cantaut. +
compos. +
multiinstru. (1)
Voz e pequena
percusin (2)
Gaiteira (2)
Arpa celta +
voz (1)
38
Voz + pequena
percusin (18)
Voz (11)
Gaita (8)
Teclado (4)
Violn (3)
Zanfona (2)
Acorden (1)
Clarinete (1)
Requinta (1)
Arpa celta (1)
Whistle (1)
95
Heavy
Hip Hop
Metal
Voz e
coros (7)
Voz
Guitarra
elct. (1)
61
Voz
37
18
Voz e
comp.
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Miriam Barreiro
Tal e como se constatou para o mbito internacional a muller msica ten unha
presenza moi secundaria nos estilos musicais populares actuais en Galicia.
As mulleres msicas solistas, ou integrantes dun grupo feminino, s acadan
o 7,3% do total dos discos editados en Galicia entre 2004 e 2008. Como
integrantes de grupos mixtos, as mulleres teen presenza no 22,4% dos discos
editados, pero en moitos dos casos a sa presenza queda limitada ao rol tradicional de vocalista.
A msica tradicional/ folk a que acada as porcentaxes mis amplas,
tanto a nivel global de msica editada en Galicia, como en relacin a presenza
feminina na mesma, froito da sa traxectoria histrica. O xodo rural producido en Galicia na dcada de 1980 supuxo unha translacin ao mbito urbano
das manifestacins musicais populares. A estandarizacin dos arquetipos de
xnero en relacin a ditas manifestacins musicais supuxo unha reparticin
musical patriarcal no medio urbano, pola cal a muller non era considerada
msica. As prcticas musicais femininas estaban centradas na execucin de
canto acompaado de pequena percusin (xeralmente focalizada na pandeireta) ou ligada ao baile. A muller constitua un adorno s prcticas musicais
populares, carecendo de remuneracin. Fronte a isto, o home posua a hexemona na execucin da gaita e dos instrumentos de percusin de sonoridade
mis forte. Era o msico, o profesional, e polo tanto a sa actividades supoa unha retribucin econmica.
A gaita foi un instrumento fortemente masculinizado na msica popular galega, e representou no mbito da msica tradicional/folk galega o que a
guitarra elctrica ao mbito da msica pop/rock. Por un lado, pose os factores materiais determinantes para a sa masculinizacin: estrutura flica, sonoridade forte, e necesidade de coecementos tcnicos. Por outro lado, ao igual
que a guitarra elctrica, a sa execucin estivo dominada por homes. Fronte a
esta traxectoria, significativo que no perodo obxecto de estudo desta investigacin, a gaita representa o instrumento mis tocado polas mulleres msicas, por riba de instrumentos como o teclado ou o violn, que gozan dunha
traxectoria moito mis ampla nas institucins de ensino musical en Galicia. A
integracin da muller aos estudos de gaita queda reflectida na msica editada
dos ltimos anos, non s como integrante dun grupo mixto, senn tamn
como gaiteira solista. Dbese recordar que a publicacin do primeiro disco por
parte dunha gaiteira solista galega produciuse en 1999, ano no que Cristina
Pato publicou o seu primeiro traballo discogrfico baixo o nome Tolemia.
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A msica pop/rock representa o 28% da producin discogrfica galega

entre o perodo 20042008. Dende o xurdimento da Movida na dcada de
1980, con grupos como Siniestro Total ou Golpes Bajos, pasando pola importancia de Los Piratas e o movemento Brav na dcada de 1990, o pop/ rock
gozou de gran popularidade. Salvo casos excepcionais como Aerolineas Federales (grupo mixto), o pop/rock foi en Galicia un feudo masculino. No perodo
estudado, as mulleres msicas teen nestes xneros unha presenza moi pouco
significativa, xa que en termos globais de msica editada representan o 3,6%.
A participacin da muller msica nos grupos pop/ rock limtase ao 13% dos
grupos, sempre mixtos, e cun rol claro: o de vocalista. S existe unha excepcin, no que unha muller msica acada o rol de guitarrista na sa versin
electrificada.
A msica de cantautor/ meldica representa o 17% da producin discogrfica galega entre 2004 e 2008. nesta msica onde a muller como solista
ou como integrante dun grupo feminino acada unha maior relevancia, xa que
dentro do total de discos de cantautor/meldicos, a muller msica representa
o 32,4%. Como se sinalou con anterioridade, este xnero musical o que goza
a nivel histrico de maior participacin feminina. Anda que o rol de vocalista
o principal, tamn destacable que unha porcentaxe importante de mulleres
msicas neste estilo son cantautoras.
O Heavy Metal e o Hip Hop son dous xneros musicais de recente
incorporacin no panorama musical galego, de feito representan tan so 8,2% e
o 3,2% respectivamente, dos discos editados en Galicia. A presenza feminina,
anda que pequena, destacable na medida en que estes son dous xneros considerados fortemente masculinos. Neste sentido, a xeracin de modelos femininos a travs de visibilizacin das mulleres msicas, constite nestes casos,
un exemplo de transgresin do sistema de estruturacin patriarcal.
Consideracins finais e conclusins
Tendo en conta o marco cronolxico desta investigacin, limitado a un perodo pequeno (20042008), e a espera de ampliar a investigacin, podemos destacar as seguintes conclusins provisionais:
1. A msica popular galega actual mantense fortemente masculinizada, xa que a presenza de mulleres msicas queda reducida ao
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Miriam Barreiro
7,3% dos solistas e agrupacins compostas por un s xnero, e a

un 22,4% dos grupos mixtos. A limitacin histrica da presenza
feminina na actividade musical pblica segue a marcar a realidade
musical galega actual.
2. Os xneros musicais nos que ditas profesionais se fincan son os
considerados pola literatura crtica coma os de maior tradicin
feminina: msica tradicional/ folk e a msica meldica/cantautora. A presenza da muller noutros xneros con certa tradicin no
mbito galego, como o pop/rock, escasa e comparable a nivel
cuantitativo coa sa presenza en xneros de chegada moito mis
recente coma o Heavy Metal ou o Hip Hop.
3. O rol fundamental desempeado polas mulleres msicas dentro
dos grupos galegos, segue a ser o de vocalista. Son poucos os casos
nos que as mulleres adoptan o rol de instrumentista, mantndose
as a estruturacin patriarcal da industria musical. significativo
que cando a muller msica adopta o rol de instrumentista, sexa a
gaita o instrumento mis empregado, xa que a gaita pose forte
tradicin masculina na tradicin galega. posible que o aumento
de mulleres nos estudos e interpretacin da gaita erxanse como
mecanismos de transgresin ao rol tradicional do gaiteiro.
A complexidade do fenmeno das msicas populares actuais implica a necesidade de estudos dos diferentes parmetros implicados. A anlise desta msica
dende a perspectiva dos roles desenvolvidos por homes e mulleres, amsase coma una ferramenta axeitada para afondar na anlise das identidades de
xnero en relacin coas prcticas musicais, e o seu papel dentro das sociedades
nas que se producen e distriben.
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Said Armesto y Casto Sampedro:

el cancionero premiado de la Academia
(1910) y sus repercusiones1
Carlos Villanueva
Universidade de Santiago de Compostela
carlos.villanueva@usc.es
Resumen: La prematura muerte de Vctor Said Armesto (18721914), recin conquistada la

ctedra de Literatura gallego portuguesa de la Universidad central, con varios libros editados,la
pera La flor del agua recin estrenada, y el reconocimiento universal en temas de romances
y de literatura comparada, ha volcado sobre la investigacin del intelectual pontevedrs un
inusitado inters sobre todos sus materiales inditos: los que no fueron analizados debidamente
(como es el caso que estudiamos), u otros que, teniendo noticias de ellos, nunca llegaron a ver la
luz. Tratamos in extenso el tema del Cancionero premiado por la Academia de San Fernando en 1910, de Casto Sampedro y Said Armesto, estudiando en detalle lo que pertenece a cada
uno de ellos, dentro de esa lnea de reivindicar la memoria de Said y sus mritos debidos.
Palabras clave: romances, Said Armesto, Casto Sampedro, Ramn Arana, cancionero
Said Armesto y Casto Sampedro: The award winning

songbook (by the academia in 1910) and its repercusions
Abstract: The premature death of Vctor Said Armesto (18721914), having just been
appointed Chair of GalicianPortuguese Literature at the Central University of Madrid,
1 Trabajo realizado dentro del proyecto de I+D+i Fondos documentales de msica en los archivos civiles
de Galicia (1875.1936). HAR200909161.
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Said Armesto y Casto Sampedro: el cancionero premiado de la Academia (1910) y sus repercusiones
with several books published, the opera La flor del agua recently released, and universal
recognition on such academic subject matter as romances and comparative literature, have all
brought on within research concerning the Pontevedrs intellectual an unusual interest
concerning all his unpublished materials: those which were not properly analyzed (such as
the case under study here), or others which having news of them never managed to come
to light. We deal in depth with the subject of the cancionero by Casto Sampedro and Said
Armesto, singled out by the San Fernando Academy for an award in 1910, studying in detail
what actually belongs to each of them, within the framework of reclaiming Saids memory.
Key words: romances, songbook, Casto Sampedro, Ramn Arana, Said Armesto
En 1942, el Director de Museo de Pontevedra, Jos Filgueira Valverde, sacaba

a la luz una de las joyas que atesoraba la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra: el Cancionero Musical de Galicia (desde ahora CMG)2, obra de sntesis y
primera antologa editada del gran fondo musical (desde ahora CS) reunido a
lo largo de toda su vida por el abogado pontevedrs Casto Sampedro y Folgar.
Digo primera porque entre las intenciones del editor estaba proseguir con la
publicacin del resto de los materiales del fondo, lo que conllevaba el estudio
y ordenacin de miles de papeles y fichas, tarea que no logr concretar a pesar
de los varios intentos3. As, con mucho retraso, en 1982, se reedit el facsmil
del CMG de 1942, la misma obra y contenidos que prologamos y analizamos
en la ltima edicin de 2007.
2 Casto Sampedro y Folgar, Cancionero Musical de Galicia, reunido por ___; reconstitucin, introduccin y notas biogrficas por Jos Filgueira Valverde, Pontevedra, Museo de Pontevedra, 1942;
Reedicin facsimilar de la Fundacin Barri, A Corua, 1982; nueva edicin crtica del Cancionero
Musical de Galicia de Casto Sampedro y Folgar, A Corua, Fundacin Barri, 2007, con artculos complementarios de L. Costa, X. Groba, C. Valle y C. Villanueva (coordinador). Como complemento y
anlisis crtico del fondo, Vid. la enjundiosa tesis de Xavier Groba: O legado musical de Casto Sampedro
y Folgar (18481937): O Canto galego de tradicin oral, Tesis doctoral, Santiago, Universidade de Santiago, 2011.
3 En mi estudio sobre el cancionero de Torner y Bal y Gay hablo, precisamente, de estos intentos
frustrados de Filgueira: tanto a partir de Bal y Gay como de L. M. Fernndez Espinosa.
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Carlos Villanueva
La escasez de trabajos publicados en vida por Sampedro4 (un investigador de largo recorrido cuyos borradores, cartas, fichas, estudios, y apuntes
ocupan una decena de cajas del archivo del Museo5) nos habla a las claras de
su rechazo a mandar su obra a la imprenta. Y menos an dispuesto a estampar su firma en lo que consideraba un cuerpo documental vivo y en constante
crecimiento, alimentado por decenas de colaboradores que iban transmitiendo
la informacin de unos a otros y aportando nuevos datos que corregan a los
anteriores. As, desde esta perspectiva, es fcil entender que, pudiendo haberse
editado en vida de Sampedro una buena antologa del fondo de CS, hayamos
tenido que esperar a su muerte para recibir una obra cuya autora (nos referimos a la del CMG al cuidado de Filgueira) no fue directa ni supervisada por
l, aunque los materiales salieran del fondo CS. Y es que, como decamos,
Sampedro detestaba la publicidad, el salir en los medios, el sentirse reconocido ms all de los lmites de su prestigiosa y selectiva tertulia. Sus discpulos,
contertulios y amigos destacan ese rasgo de carcter6.
1. Los pasos antes de llegar al Cancionero de la Academia
Se apunta como posible punto de partida y detonante del inters musical recopilatorio de Don Casto una fecha seera7: 1883, ao de la constitucin en A
Corua, bajo la presidencia de doa Emilia Pardo Bazn, de la Sociedad
del Folklore Gallego8, motivacin que se vio abonada por el envo, un ao
4 Vid. su bibliografa en J. Filgueira Valverde: Sampedro Folgar, Guas didcticas, Concello de
Redondela, 1987, ahora ampliada y mejorada por X. Groba.
5 M Jess Fortes Aln: Inventario de la coleccin documental de D. Casto Sampedro, Museo de Pontevedra, 1994, Cajas 59 a 68. En la actualidad se ha variado la numeracin de alguna caja, detalle que
indicamos en el estudio de fuentes.
6 Vid. Francisco Javier Snchez Cantn: En el Centenario de Don Casto Sampedro, El Museo de
Pontevedra, V, 1948, p. 9; Jos Filgueira Valverde: Prlogo del CMG, p. 38; Prudencio Landn Tobo:
De mi viejo carnet. Crnicas retrospectivas de Pontevedra y su provincia (2 edicin), Pontevedra, Grficas
Torres, 1952.
7 Jos Filgueira Valverde: Sampedro Folgar, Adral, VIII, A Corua, Edicis do Castro, 1994, p.
225.
8 Resulta copiosa la bibliografa musical de Doa Emilia; seleccionamos lecturas especficamente
relacionadas con el objeto de nuestro estudio: Pilar Faus: El regionalismo de Emilia Pardo Bazn,
Cap. VII, Emilia Pardo Bazn. Su poca, su vida y su obra, T. I. A Corua, Fundacin Barri, 2003,
p. 259; Xos Ramn Barreiro: Emilia Pardo Bazn en su tiempo histrico, Estudios sobre la obra de
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ms tarde, de un primer modelo de encuesta de la Sociedad9, encuesta que

Sampedro adapt, personaliz y comenz a enviar a amigos y conocidos de
Galicia y provincias limtrofes con la intencin de crear su propio fondo para
la Sociedad Arqueolgica.
Teniendo presente los afectos de Doa Emilia por la corriente ms
folklorista y divulgativa de las manifestaciones populares de la msica gallega, orientacin que podran representar los coros de Perfecto Feijoo10, y dada
su propia sustancia ideolgica y social a la hora de plasmar su inters por lo
gallego, quiero pensar, ms bien, que Casto Sampedro hunde sus races en la
escuela de investigadores compostelanos dirigidos por Lpez Ferreiro: ideologa abonada con un cierto tradicionalismo braiano; con la vista puesta en las
races patrias y en el pasado medieval que dio sus frutos seeros y esa impronta compostelana y conservadora en eruditos tan destacados como Salvador
Cabeza de Len, Eladio Oviedo y Arce, y Santiago Tafall. A todo ello sumaramos las derivaciones y referencias en el tratamiento de la msica popular
de Galicia y Norte de Portugal que nos conducen directamente a Carolina
Michelis de Vasconelos, a Th. Braga, o, ya ms tarde, al propio librepensador que fue Vctor Said Armesto, tan determinante en la obra de Sampedro,
como veremos. Descubrimos, no obstante, un motivo reactivador directo de
sus ansias archivsticas en la ofensiva recopilatoria lanzada en Galicia por Felipe Pedrell: a travs de Ramn de Arana, desde 1895, o bien directamente al
propio Sampedro, solicitndole materiales para el gran Cancionero espaol
que el tortosino preparaba11:
Emilia Pardo Bazn (ed. Ana Mara Freire), A Corua, Fundacin Barri, 2003, p. 13; Jos Filgueira
Valverde: Do Folklre Gallego Real Academia, Adral, III, A Corua, Edicis do Castro, 1984,
p. 92; Cristina Patio: Emilia Pardo Bazn y la Msica, Revista del Instituto Jos Cornide de Estudios
Corueses, 2728, 1993, p. 221; Jos Manuel Gonzlez Herrn: Veinte aos de msica en Espaa
(18961914) a travs de los artculos periodsticos de EPB, Galicia e Amrica, msica cultura e sociedade
a travs do 98, Santiago, Facultade de Xeografa e Historia, 1998, p. 39.
9 Antonio Cndido Salinas y Francisco de la Iglesia: Cuestionario del Folklore Gallego: establecido
en La Corua el da 29 de diciembre de 1883, Madrid, Est. Tip. de Ricardo F, 1885; trad. al Gallego,
Cuestionario do Folclore Galego, Alicerces, VII, Santiago, Museo do Pobo Galego, 1995.
10 Luis Costa: Del folklorismo a la vanguardia: Jess Bal o Simn del Desierto, en C. Villanueva
(ed.): Jess Bal y Gay (19051993). Tientos y Silencios, Madrid, Residencia de Estudiantes y Universidad
de Santiago, 2005, p. 223; Nelly Clmessy: E. Pardo Bazn y Perfecto Feijoo. Elogio y defensa del
folklore musical gallego, La Tribuna. Cadernos de Estudios da casa museo EPB, 2, 2004, p. 65.
11 Fondo CS: 66/34. Sobre la posicin del regeneracionismo espaol de la via pedrelliana en Galicia,
Vid. Luis Costa: La propuesta esttica de Pedrell, La formacin del pensamiento musical nacionalista,
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Carlos Villanueva
[Madrid] Julio, 1900./ D. Casto Sampedro./ Sr. mo de toda mi consideracin y afecto: () S por el comn amigo Arana, que ha hecho mi
presentacin cerca de V. y que le haba comunicado la misma peticin que
en esta hago a V. Le expondr lisa y llanamente que mi pretensin de
publicar un Cancionero de Msica Popular popularizada tiende, siguiendo mis predicaciones, no solo salvar joyas de la msica popular sino que,
harmonizados debida y cientficamente, sean objeto de vulgarizacin, de
admiracin de extraos y an de propios que la desconocen, en fin, algo as
como la primera materia intacta y el protoplasma del drama lrico nacional./ Lo que con Arana han recogido Vds., y que este me ha comunicado
desinteresadamente, y lo que V. ha recogido apunta (esos dos romances
dan fe de ello y lo que V. ha depositado en ese museo provincial [sic]) formara, no cabe duda, el esplndido monumento folklrico de esa regin
musicalmente tan bien dotada, tanto que lo que llevo harmonizado me
asombra por lo grande, lo tpico, lo genial, lo reintegrador de la conciencia
de una raza, conciencia conservada en la cancin, esa reintegradora sin
igual./ Hallarase V. dispuesto comunicarme la parte que V. ha recogido
de la admirable voz de ese pueblo? Me concedera el alto honor de citarle como uno de los ms encumbrados colaboradores de mi Cancionero,
encumbrado V. particularmente por la riqueza de lo recogido y sus luces de
folklorista de primera fuerza?/ De V. su devotsimo s.s.q.l.b.s.m./ Felipe
Pedrell [Firmado] [Papel con membrete] San Quintn, 4. Madrid.
Podramos aportar otras referencias que sirvieron de acicate a Sampedro: la

Institucin Libre de Enseanza y su orientacin sobre el folklore, seguida,
entre otros, por Inzenga, Martnez Torner o el propio Pedrell12, si bien, dejando claro que los aires de toda aquella generacin prxima a la del 98 era proclive a ver en la sencillez del rural, en la transparencia e ingenuismo de su
msica y en las huidas al medioevo, un faro de salvacin ante la invasin del
industrialismo, los excesos de la ciudad y los inconvenientes de un patrimonio
musical y de una memoria que se perda inexorablemente.
Tesis doctoral, Santiago, Servicio de Publicacins da USC, 1999, p. 213. Vid. en este mismo libro el
artculo de Javier Garbayo sobre la relacin epistolar entre Arana y Pedrell.
12 Celsa Alonso: La cancin lrica espaola en el siglo XIX, Madrid, ICCMU, 1998, p. 407.
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Don Casto, sin embargo, se sita en esa primera fase regeneracionista del investigador puro, desinteresndose de cualquier proceso elaborativo
(esencializacin, armonizacin, orquestacin) o divulgativo; su objetivo se
centrara en la bsqueda de materiales, el cotejo y la evaluacin de lo que consideraba genuino en cada caso. El proyecto musical de la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra13 pretenda, ni ms ni menos, salvar ese patrimonio, pues
en el pueblo se mantenan en estado latente como dira luego Menndez
Pidal una serie de supervivencias de tiempos histricos remotos, del pasado clsico, esenciales para una historia que persegua, entre sus ms preciados
objetivos, echar a la tierra el cable que la conectase con las fuentes originales,
con las seas de su identidad14.
Jos Filgueira Valverde, empapado tambin en lo musical de un aire
neotradicionalista, tan activo en el pensamiento musical gallego de los aos
treinta15, no deja de recordarnos en su estado de la cuestin sobre el CMG
esos sueos de regeneracin de Sampedro, del apasionado estudio de lo que
nos diferencia a unos pueblos de los otros, del tratamiento de la msica y de
la lengua propia, o de la creacin de un fondo musical variado y frondoso16.
Respecto a la metodologa, las pesquisas de Don Casto segn recoge Prudencio Landn eran concretas, personalizadas e inquisitivas. Pocos
hombres como Sampedro acosaban a sus amigos (y a los que no lo eran) a
13 Proyecto no solo musical, fundamentalmente arqueolgico y etnogrfico, como analiza Carlos
Valle: El Contexto intelectual pontevedrs: la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra, Cancionero
Musical de Galicia. Reunido por Casto Sampedro y Folgar (C. Villanueva, coordinador), A Corua, Fundacin Barri, 2007, p. 19.
14 La sntesis definitoria ms oportuna que se nos ocurre es sta de J. de Persia: Todos estos trabajos sobre la msica popular en el s. XIX vern su culminacin en la obra de Pedrell, cuyo objetivo y
mtodos, descritos con precisin, eran similares a los antecesores, aunque el tratamiento musical de las
fuentes obedece a otros conceptos. Pedrell es la piedra fundamental que servir de trampoln al siglo
XX, pero al ser su objetivo principal la creacin, mientras que el conocimiento y la recopilacin eran
solo un instrumento al servicio de la misma, la investigacin posterior seguir estimulada fundamentalmente por la filologa. Jorge de Persia: Diversas aproximaciones al estudio del hecho musical en
Espaa durante el siglo XIX, Revista de Musicologa, XIV, 1991, p. 320.
15 Trato este tema, referido a Filgueira Valverde, en C. Villanueva: El mito del hroe medieval
en la obra de Rogelio Groba. Los precedentes de una peregrinacin esttica, Quintana. Revista do
Departamento de Arte da USC, 1, 2002, p. 127; y ms recientemente en ___: La bsqueda del folklore
como esencia de la identidad. Tradicin y medievalismo en los estudios de Jos Filgueira, V Memorial
Filgueira Valverde: iniciativas culturais, Vigo, Publicacin da Ctedra Filgueira Valverde, 2007, pp.
45105.
16 Jos Filgueira Valverde, Prlogo del CMG, I.
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Carlos Villanueva
preguntas. Los interrogatorios (al fin, abogado veterano) eran concisos, claros
y contundentes. No se contentaba con respuesta negativa o afirmativa. Preguntaba adems por las fuentes de informacin. Por eso su probidad como
historiador era intachable por qu conducto sabe V. esa noticia?, sola
preguntar17.
Con todo ello, y dado su particular elitismo y su agorofobia intelectual,
podemos explicarnos sus puntuales explosiones pblicas de ira, en respuestas destempladas y de escaso tacto a la hora de iniciar o de reconducir una polmica.
2. Fuentes del Cancionero Musical de Galicia
Filgueira Valverde usa para definir su tarea como editor del CMG el trmino
reconstitucin18, confirmando que el nuevo edificio que se levanta en 1942
contiene materiales musicales de construccin anteriores, que son los reunidos
en vida por Casto Sampedro, supuestamente desde 1883. De esta manera,
Don Jos se refiere al fondo CS como un magma documental controlado y
supervisado por el propio Don Casto hasta su muerte, agrupado en tres colecciones: A, B y C; como si estas fracciones del gran fondo fueran etapas temporales de un mismo proyecto editorial que estaba en la mente de Don Casto
desde 1910, o antes, y que no pudo ver cumplido en vida.
Se present, pues, la edicin de 1942 como las ltimas voluntades, o
como una responsabilidad moral contrada por quien ahora diriga el Museo.
Al tiempo, el CMG se convirti en un homenaje pstumo a toda la intelectualidad galleguista con la que Filgueira haba compartido mesa: a la generacin Ns, al Seminario de Estudios Gallegos o a la Comisin de Estudios
de Galicia19.
17 Prudencio Landn Tobo: De mi viejo carnet p. 70.

18 Jos Filgueira Valverde: Prlogo CMG I: pp 4546, 91.
19 Creada con el apoyo de las cuatro diputaciones gallegas, la Comisin de Estudios de Galicia
estaba integrada por Jos Bolvar, Jos Casares Gil, Sotomayor, Pilar Garca Arenal, el Marqus
de Figueroa, F. J. Snchez Cantn, Garca Varela y Ramn Tenreiro. Entre los estudios realizados
(arte, prehistoria y etnografa) figur la misin para la recogida de folklore musical [1928] a cargo
de Eduardo M. Torner y Jess Bal, que inici nos dice Filgueira el acopio de materiales para el
Cancionero Musical de Galicia editado ahora merced a la Fundacin Barri de la Maza; tambin
el Dr. Lpez Surez apoy desde la Junta de Ampliacin de Estudios stas y otras iniciativas; Vid.
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Los procesos de redaccin, as como la cronologa del CMG, deben,

sin embargo, ser revisados; aunque solo sea por recuperar los argumentos e
intuiciones que ya hemos insinuado en la presentacin de Casto Sampedro.
Como indicbamos, Don Casto nunca quiso ver editada esta obra, como
ninguna otra de su fondo musical; para l era un material de consulta cuya
edicin alteraba y contradeca alguno de los principios bsicos de su trayectoria como investigador puro. De hecho, envueltos por la riqueza y complejidad
del fondo CS, abundancia de grafas, variantes y aadidos, y diferencia de
criterios de las transcripciones, etc., realmente, nos costar descubrir hasta
dnde llega la propia autora de cada cual, aunque admitamos que el demiurgo
haya sido Sampedro y no alcancemos a explicarnos la existencia de este maravilloso tesoro sin su concurso. Filgueira hizo de la necesidad virtud, y, muerto
Sampedro, sac el CMG a toda prisa 20, soslayando todas las dificultades en
un ambiente hostil de posguerra, o al menos poco propicio para una empresa
editorial impregnada de contenido galleguista y de inequvocas reminiscencias
republicanas.
Vayamos por partes. En primer lugar, existe en el fondo CS la llamada
Coleccin C21 que es la que, finalmente, se envi a imprenta y la que constituye el CMG de 1942. Creemos, por su caligrafa, la desigualdad en los
textos, los vacos de informacin, y por algunos errores que registra, que el
original no tuvo el seguimiento ni obtuvo el placet de Sampedro; al menos el
seguimiento editorial que era de esperar de su proverbial cuidado y escrupulosidad. Filgueira, que a pesar de todo lo manda a imprenta, habla de mano
Jos Filgueira Valverde: El doctor Lpez Surez (O Saviao, 1884Madrid, 1970), El Museo de
Pontevedra, XXXIX,1985, p. 381.
20 Quiz, tambin, la prisa por el peligro de que aquellos materiales aparecieran firmados como
estaba aconteciendo por otras manos intrusas, como denuncian l o Snchez Cantn en ms de
una ocasin. Desarrollo esta hiptesis, nada descabellada, en el apartado dedicado al P. Luis M Fernndez Espinosa, en ___: Nueva edicin crtica del Cancionero Msical de Galicia de Casto Sampedro y
Folgar pp. 122ss.
21 Se conserva desde 1994 en la Caja n 62 del Fondo, segn catalogacin de M Jess Fortes Aln:
Inventario de la Coleccin Documental, p. 115ss.; para cualquier detalle de lo que sigue, Vid. X.
Groba, O legado musical de Casto Sampedro El formato de la Coleccin C es grande: papel pautado
tamao folio, apaisado, anotado en tinta negra con cuidada caligrafa, y con algunas correcciones en
lpiz rojo del propio editor. Se reparte en seis carpetas que siguen estrictamente el orden del ndice del
CMG. Consta la copia de 473 nmeros que comprenden 507 melodas, estudiadas y analizadas por
Xavier Groba en su tesis.
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Carlos Villanueva
de dudosa experiencia y se asigna para l, en los ttulos de crdito, la tarea de

reconstituir esta coleccin.
Continuando con la descripcin del fondo CS, lo que conocemos en
catlogo como Coleccin B, viene a ser la copia parcial del original presentado
por Sampedro y Said Armesto, en 1910, al concurso de la Academia de Bellas
Artes22, que a continuacin analizamos.
Finalmente, la Coleccin A la data Filgueira en 1895: Est constituida
nos dice por diez hojas, desgajadas de la primera coleccin reunida por
Don Casto a nombre de la Sociedad Arqueolgica. Museo de Pontevedra,
Col. Sampedro, Caja 6223. Contienen 55 melodas, en su mayora incluidas en
las dos colecciones posteriores.
Prosiguiendo nuestra visin panormica, veinticinco nmeros de la
Coleccin B (la copia de la Academia) no pasaron la seleccin del proyecto
editorial de Filgueira y fueron suprimidos: 4 estaban duplicados, cayendo por
s solos, y otros 21, sencillamente, fueron eliminados, por razones que solo el
editor podra habernos explicado24.
22 Vid. la nota 256 del prlogo del CMG, segn el apunte caja n 62 del CS. En la actualidad,
tras la ltima revisin, pas a ser la caja n 63. Los nmeros de los mrgenes superior izquierdo de
las partituras de la Coleccin B, por los que se rega el orden de esta copia, fueron tachados a lpiz,
siendo sustituidos por los nuevos nmeros de la Coleccin C, o sea los del actual CMG. Recoge 498
melodas, con las mismas caractersticas grficas, y tal vez el mismo copista, de la Coleccin C, si
bien las correcciones, indicaciones y tachaduras son de la mano de Don Casto. Al no haberse previsto
su publicacin
como veremos, Sampedro evit copiar del original la mayor parte de las letras,
desapareciendo, igualmente, muchas de las acotaciones y notas explicativas que acompaaban a aquel
manuscrito, y que, sin embargo, s se conservan en los borradores.
23 En la actualidad, Fondo CS: caja 61/ carpeta 17.
24 Los nmeros suprimidos, segn investig X. Groba, fueron: Col. B n 108 CS: 63/3/5 Ujuj
Mara Antonia. Ames [informante desconocido 8]; Col. B n 109 CS: 63/3/5 Eu caseime cunha
vella. Vilalba. Santiago Mato [o Matos]; Col. B n 137 CS: 63/13/3 Sa falta doutros amores. Ulla.
Marcial de Valladares; Col. B n 138 CS: 63/13/3 Un alfiler ti me deche. Ulla. Marcial de Valladares;
Col. B n 150 CS: 63/13/6 Mariquia hermosa. Lugo. Existen 2 versiones: de Montes (sta) y la de
Ramn de Arana; Col. B n 153 CS: 63/13/7 Oliveira derramada. Tomio. Juan Montes + letra;
Col. B n 160 CS: 63/13/8v Moito te precias, guapio. Ulla. Marcial de Valladares; Col. B n 162
CS: 63/13/8v O amor da costureira Lugo. Juan Montes; Col. B n 164 CS: 63/13/9v Vexo Vigo, vexo
Vigo Lugo. Arana sin nmero de ref. ; Col. B n 165 CS: 63/13/10 Vexo Vigo, vexo Vigo. Lugo.
Manuel Fernndez; Col. B n 180 CS: 63/13/13v Eiche de tocar as conchas. Ordes. Pedro Gaitn;
Col. B n 182 CS: 63/25/1 Antroido. Rapacias da Moureira. Pontevedra . C. Sampedro; Col. B
n 183 CS: 63/25/1 Antroido. Sin letra. Porrio. Barro lvarez (inf.) C. Sampedro; Col. B n 184
CS: 63/25/1v Antroido. Sin letra. Porrio. Leandro Dez; Col. B n 185 CS: 63/25/1v Adios martes
dentruido. A Guarda. Anselmo Franco; Col. B n 186 CS: 63/25/1v Antroido Xa morreu a burra. A
Guarda. Anselmo Franco; Col. B n 341 CS: 63/17/6 Muieira instrumental. Ulla. [Transcriptor?];
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Hemos de aventurar alguna hiptesis respecto a la supresin de estos

temas. Ciertamente, podra haber influido el nombre de los recolectores, pero
estn presentes en el cancionero con otros tems; alguna de las piezas eliminadas, como vemos, tienen por recolector al propio Sampedro, por lo que no
parece que ste sea un buen argumento. Tal vez pudiera haber influido lo
picante del contenido de alguno de los textos: el consabido pudoris causa
en acertada frase de X. Groba que siempre rebrota en alguna de las ediciones cancioneriles de Filgueira, tanto en el CMG como en el de Torner&Bal,
que tambin estuvo a su cuidado.
Otro motivo, quiz ms difano y directo, es la pertenencia de alguna
de aquellas fichas al gnero de cantigas do Antroido, cuya presencia pudiera
haberse considerado polticamente incorrecta en una edicin que vea la luz en
194225. Filgueira tampoco incluy en el nuevo CMG aquellas melodas de la
Coleccin A que no figuran en la Coleccin C; como tampoco rescat para su
proyecto materiales contenidos en los papeles sueltos.
Resumiendo, el CMG se elabor siguiendo la Coleccin C, con notas
y unas pocas variantes de la Coleccin B (Academia) escogidas por Filgueira,
con algn aadido crtico y enmienda por parte del editor.
3. Jos Filgueira y la edicion del Cancionero Musical de Galicia
Apoyado por las cuatro Diputaciones provinciales y con las credenciales de
El Museo de Pontevedra, Filgueira saca a la luz, en 1942, el Cancionero
Musical de Galicia, reunido por Sampedro y Folgar; reconstitucin, introduccin y
notas bibliogrficas de l mismo26. As abre el prlogo:
Col. B n 368 CS: 63/17/19v = CS: 60/2/59 Carballesa. Carballio. [Transcriptor?]; Col. B n 445
CS: 63/22/4v. Marcha procesional. Del de Mourente, Pontevedra. C. Sampedro; Col. B n 446 CS:
63/22/5. Marcha procesional. De varios, de Pontevedra. [Dic. 30 o CS]; Col. B n 466 CS: 63/22/16.
Marcha procesional. De Lugo [Transcriptor?].
25 Tambin echamos en falta los numerosos ejemplos de Antroido de Vctor Said, que corrieron la
misma suerte.
26 Sobre la vocacin de Filgueira Valverde como editor de cancioneros, Vid. Carlos Villanueva: La
bsqueda del folklore como esencia de la identidad
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Carlos Villanueva
He aqu, por fin, siquiera tarde, una Coleccin de msica popular gallega.
La primera entre las tierras lricas de Occidente Procuramos ofrecer, con
escrupulosa fidelidad, una seleccin de melodas del Cancionero de la
Sociedad Arqueolgica de Pontevedra y de las notas allegadas por Sampedro (p. 5)
Poda haber escrito Filgueira un prlogo de oficio: una gua de lectura, un

planteamiento del trabajo, con una leve historia, un somero estado de la cuestin, etc., sin embargo, deja plasmado un poderoso discurso que supone, para
aquella fecha, la mejor historia musical de Galicia escrita: ms panormica y
fundamentada que la Historia de la capilla de msica de la catedral compostelana, de Santiago Tafall 27, o la de cualquiera de los predecesores28. Y es que
aquello, adems de un relato, era para Filgueira un homenaje en toda regla:
est hablando supuestamente en nombre de Sampedro y como portavoz y
continuador de la institucin que ste haba fundado. Crea, adems, que tena
que decir a Galicia y al mundo que, por fin, Don Casto haba visto cumplidos
sus sueos.
Esta introduccin es, en todo caso, modlica y poderosa: un relato
de la Galicia musical desde sus orgenes; con bibliografa musical ordenada
y exhaustiva sobre folklore gallego y comparado; sobre la msica medieval,
msica erudita a partir del Renacimiento; sobre organologa e iconografa de
instrumentos tradicionales; bailes y danzas. Contiene un segundo apartado
sobre poesa popular gallega. Como apndice a la bibliografa, aade una
relacin de composiciones gallegas, teatro musical, y grabaciones discogrficas. Con un total de 270 apretadas y enjundiosas notas. Tras los esquemas y
27 Santiago Tafall, Historia de la capilla de msica de la catedral compostelana, BRAG, nos. 229 y
234; A Corua, 1931.
28 Como dice L. Costa, el pensamiento de Filgueira, y este prlogo en particular, constituye un
autentico gran relato para la msica gallega, por varios motivos: en primer lugar, la historia de la
msica en Galicia se presenta como un continuum narrativo jalonado de episodios sobresalientes; en
segundo lugar, destaca la erudicin, que daba al relato solvencia y verosimilitud; finalmente, porque
integra todos los diferentes niveles del discurso musical propios de una sociedad como la nuestra,
con una interrelacin plausible con el Medioevo: compostelanista, liturgista y al tiempo popularista,
pasando muy de puntillas por las bases murguianas del celtismo o solventando con argumentos y
erudicin todo el tradicionalismo braiano asentando, en definitiva, un discurso creble, eclctico y
universal para todas las tallas del galleguismo; Vid. Luis Costa: La obra musicogrfica de Filgueira
Valverde, La formacin del pensamiento musical nacionalista, p. 391.
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clasificaciones, el ndice de textos y las Anotaciones de Don Casto Sampedro; e

ndices topogrfico y onomstico.
El colofn de la primera parte de textos, reza as: Se acab de editar el jueves ocho de abril de mil novecientos cuarenta y tres, sexto aniversario de la muerte de su colector Don Casto Sampedro y Folgar, de esclarecida memoria. Regis
perennis gloriae/ sit canticum laetitiae. La tipografa musical era de Unin Musical
Espaola y las planchas fotogrficas de la casa Hauser y Menet de Madrid.
Habra deseado Filgueira, tras la edicin de 1942 del CMG, proseguir
desempolvando el inmenso fondo musical de Sampedro del Museo, que daba
pi a varios proyectos editoriales ms: los cancioneros de Feijoo, de Montes,
de Arana, monografas sobre Said Armesto, etc. De hecho, en 1968, como
analizo en otro lugar29, Don Jos present un memorandum a la Fundacin
Barri en el que propona la realizacin de tres proyectos pendientes: a) el
Cancionero Popular, colegido por Torner y Bal, por encargo de Misiones de
Galicia de la Junta para Ampliacin de Estudios/ b) Materiales inditos del
Cancionero Sampedro. Sera necesario buscar persona que realice el trabajo
en anlogas condiciones/ c) Cancionero de Valladares. Debe adquirirse a la
familia y procederse a la edicin facsmil. Fueron aprobadas por la Fundacin
las tres propuestas pero solo la primera lleg a buen puerto, en 1972. La revisin de materiales del fondo CS del memorandum, aprobado y presupuestado,
no lleg a emprenderse, de tal modo que, tardamente, en 1982, se reedit el
CMG, sin cambio o aadido alguno respecto a la edicin de 194230.
4. Vctor Said Armesto
Si ya decamos que Ramn Arana precisaba de una monografa, el caso de
un estudio acadmico debido a Vctor Said es an ms perentorio. Por varias
razones:
29 Carlos Villanueva: El Cancionero que fue y el que pudo haber sido, Introduccin y estudio a la
edicin facsimilar del Cancionero Gallego, de Torner & Bal, A Corua, Fundacin Barri, 2007, pp.
7ss.
30 Jess Bal y Gay, ya instalado en Espaa, durante los veranos de 1966 y 1967, recibi la tarea de Filgueira de ordenar estos fondos en el Museo de Pontevedra con vistas a su publicacin, suspendiendo
la encomienda un ao ms tarde para encargarse de su propio cancionero [informacin suministrada
por su sobrina, Doa Mercedes Bal, de Lugo].
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Carlos Villanueva
En primer lugar, porque el tema de su participacin en el asunto del

CMG ha quedado mal resuelto, difuminado (no falseado premeditadamente,
como tambin hemos ledo y escuchado) y distorsionado en alguno de los tramos. Quiz, sencillamente, un malentendido intelectual derivado de cierto
equvoco: Filgueira se empe en presentar el CMG como la sntesis de todo
el Fondo CS, no alcanzando a ser ms que, como estamos comprobando, un
ordenamiento post mortem bastante sesgado y con evidentes puntos oscuros.
En segundo lugar, Vctor Said se merece esa monografa porque el material existente en el Museo de Pontevedra y en el Fondo Said de la Fundacin
Barri, permite asegurar que nos hallamos ante uno de los intelectuales ms
poderosos de la generacin fin de siglo y que, reconocido por propios y extraos, slo la muerte prematura impidi poder conocer sus lmites31.
Finalmente, se conserva en el fondo Said de la Fundacin Barri un
legajo, separado cuidadosamente, que reza: Pruebas que demuestran que D.
Vctor Said fue Premiado por la Academia de Bellas Artes32, lo que certifica que
alguien prximo se molest en adjuntar pruebas que permitiesen restaurar la
memoria de un padre y su derecho al reconocimiento intelectual en lo relativo
al Cancionero de la Academia: cartas, en realidad, de cmo se gest y culmin
aquel proyecto, originales algunas y otras copias de las existentes en el Museo
de Pontevedra, que refieren y demuestran que Said no solo es coautor del cancionero premiado, sino quien, movindose sabiamente en los crculos musicales de la Capital, sac adelante un empeo y consigui el premio, tarea para
la que Sampedro no estaba preparado33. De hecho, muerto Vctor, Sampedro
rechaz cualquier sugerencia externa a publicar el cancionero, a pesar de los
intentos de familiares y discpulos.
31 Hacemos con esta cita un doble homenaje: a Ortega y Gasset, que nos encandil con su refinada
y engaosa tesis de las generaciones, y a Domingo Garca Sabell que la aplica al pontevedrs en el
prlogo del libro de Vctor Said, Poesa popular gallega, A Corua, Fundacin Barri, 1997.
32 Fundacin Barri, Fondo SA19.
33 La hija de Vctor Said publica un folleto informativo que abunda en el derecho de su padre a ser
declarado autor del Cancionero pero, al torcer ciertos argumentos y mezclar pruebas con valoraciones,
resta credibilidad al resultado final. [por su hija] Vctor Said Armesto (Datos para una biografa). Con
una carta indita de D. Miguel de Unamuno, Madrid, Edicin de autor, 1971. Tampoco la obra de Daz
Plaja, amena, ligera, y escasamente comprometida en la investigacin de archivo, resuelve nada: ni al
especialista ni a los familiares de Vctor; Vid. Fernando Daz Plaja: Vida y obra de Vctor Said Armesto,
A Corua, Fundacin Barri, 1993.
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Filgueira Valverde, lo hemos dicho, deseaba y necesitaba que el CMG

viera la luz; pero consideraba que el cancionero que est preparando en 1940
(insisto, el CMG) ya no era aquel que fuera premiado en 1910: falta parte del
material de Arana, retirado por Sampedro, como ya analizamos en otra ocasin34; faltan todos los antroidos; y se introdujeron cosas nuevas que, en realidad, vinieron a desequilibrar la obra ideal, colectiva y representativa del fondo
del Museo. As que, al focalizarlo todo hacia Don Casto y el trabajo de toda
una vida, tambin, desde la redaccin de Filgueira, Said Armesto sali perjudicado: no tanto sus materiales, sus referencias o sus estudios, sino la coautora
propiamente dicha: pasando a crearse, premeditadamente, con supresiones y
nuevas etiquetas, un nuevo cancionero. En el apartado que dedicamos al Cancionero de la Academia dejaremos aclarado documentalmente todo esto. Nos
centramos ahora en el CMG y en la presencia en l de Vctor Said y su papel
como fiel corresponsal de Sampedro.
El Fondo Said de la Fundacin Barri, adems de un buen nmero de
cartas, de enorme inters para el estudio de la literatura medieval, la historia
de Galicia, la msica popular, o la documentacin de su zarzuela La Flor
del Agua35, as como los cientos y cientos de fichas, anotaciones, recortes de
prensa, etc., contiene los papeles oficiales de los expedientes profesionales que
le llevaron de la mano a la consecucin de la ctedra de Literatura GalaicoPortuguesa de la Universidad Central de Madrid, promocin y honra que
Said Armesto ya no pudo disfrutar. Contamos tambin con su hoja de servicios y los apuntes de su propia bibliografa, junto con proyectos para futuras
34 Carlos Villanueva: Cancionero Msical de Galicia de Casto Sampedro, pp. 105 ss.
35 Se conserva el legajo de La flor del agua, con la correspondencia entre letrista y compositor, plan
detallado del texto, incipits temticos, y libreto final con acotaciones teatrales y sugerencias musicales
de Said Armesto, con cartas muy amistosas entre los dos corresponsales: Said y Conrado del Campo.
El estreno de la zarzuela (que Suarez Pajares califica como pequea pera) se dilat desde 1909 a 1914
por cuestiones tcnicas que se relatan en el expediente; Vctor haba pensado en Amadeo Vives como
compositor pero el msico cataln no encontr la agenda libre. La obra, con muy cuidada presentacin, la dirigi Pablo Luna en el Teatro de la Zarzuela de Madrid; solo se hicieron tres representaciones pues, lamentablemente, se acab la temporada. Vid. Surez Pajares, Javier: tem Conrado
del Campo, Diccionario de la zarzuela. Espaa e Hispanoamrica. (Director E. Casares), I, Madrid,
ICCMU, 2002, p. 366; estudio en detalle todos estos materiales en Carlos Villanueva: La flor del
agua, zarzuela de Conrado del Campo y Vctor Said Armesto: notas oportunas al hilo de un centenario, Revista de Musicologa, XXXIV, 1, 2011, p. 167; la transcripcin de la misma y estudio crtico
est en marcha, con la autora de J. Trillo y C. Villanueva, editada por el ICCMU.
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Carlos Villanueva
investigaciones. Entre los manuscritos, El romancero popular gallego, en dos

primorosos tomos36 preparados con esmero para entrar ya en la imprenta.
Perteneci Said a la tertulia pontevedresa de Jess Muruis (en realidad
perteneca a todas las tertulias posibles, en Pontevedra, Madrid o A Corua,
y a todos los ateneos, porque, frente al recogimiento de Sampedro, Vctor
precisaba estar en contacto con la gente, respirar la admiracin de los contertulios). All, en la casa de Muruis nos dice Prudencio Landn, conoci
a Sampedro37; y all aade, alternara tambin con Ernesto Caballero,
Julio Cuevillas, Sergio Sanjurjo, Souto Cuero, o Valle Incln, entre otros. Y
desde all se iran [paseando] a casa de don Casto, a la tertulia de la Casa de
las Galeras, o bien a la rebotica de Perfecto Feijoo, en donde ensayaba el coro
Aires da Terra38.
En todo caso, su vocacin por temas de usos y costumbre, tradicin oral,
romances, etc., no es preciso atriburselos al haber de Feijoo o al de Sampedro39: la precocidad de Vctor Said como lector y la orientacin y eclecticismo
de la biblioteca que hered de su to Indalecio Armesto, repleta de temtica
gallega40, junto con una sensibilidad prxima a la de Rosala de Castro o a
la de doa Emilia Pardo Bazn, son argumentos ms que suficientes para
36 Publicado en un solo tomo por Garca Sabell con el ttulo Poesa popular gallega
37 Prudencio Landn Tobo, De mi viejo carnet, p. 65; resulta complicado corroborar estas crnicas
locales, pero en realidad pudo haber sido el primer encuentro en cualquier otro punto, reunin intelectual, o cenculo de los muchos que haba en la ciudad del Lrez.
38 Perfecto Feijoo es otro de los represaliados en el relato de Filgueira y, de rebote, en la confeccin
del CMG; a pesar del voluminoso estudio de Jos Luis Calle: Aires da Terra, 1993, y de las abundantes
monografas, hay que rehacer su interesante figura en lo que supone el tratamiento del folklore, los
coros gallegos, y su buena mano para relacionarse con todo el mundo (desde la Pardo Bazn y Pedrell
a Tafall, Montes o Varela Lenzano). Su conflicto con Sampedro sobre la autenticidad y el mtodo
de una composicin rosaliana, en 1920 [tratada, entre otros, por Calle y por Filgueira, en Sobre la
Alborada y la aptitud musical de Rosala, El Museo de Pontevedra, XVI, 1962, p. 55, y ms recientemente por X. Groba] le supuso el ostracismo en el cenculo de Sampedro, aunque l continuara con
el banco de piedra de su farmacia, su rebotica y su loro Ravachol. Sin embargo, queda sin aclarar su
participacin en el CMG; y fuera de toda duda, su inquebrantable amistad con Vctor Said, que particip en la consolidacin del coro Aires da Terra, le proporcion muchos materiales, y fue el artfice
de que el xito del coro y de su director adquirieran dimensiones de mito en una Galicia necesitada de
smbolos.
39 Filgueira abona la tesis del influjo de Sampedro sobre Said. F. Daz Plaja, siguiendo las crnicas
de la prensa de Madrid de 1901 y toda la peripecia con el coro Aires da Terra, prefiere decantarse hacia
el influjo directo de Perfecto Feijo.
40 Eliane Lavaud, Esbozo de la figura de Vctor Said a travs de su biblioteca, El Museo de Pontevedra, XXVI, 1972, p. 40.
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entender su gnesis intelectual: una inteligencia superior acompaada de una

gran capacidad de trabajo y espritu de sacrificio a la hora salir al campo a
buscar informacin. Veamos, sino, una memoria, u hoja de ruta, de una
expedicin de dos meses para recopilar romances y canciones41:
SOLICITUD y resumen de su recogida de romances, canciones
En mayo de 1910 me fue otorgada una pensin para recorrer las
comarcas occidentales de Lugo (Galicia) en busca de datos con que acrecentar el Romancero popular gallego. Dur la pensin dos meses. Cobr
a razn de 250 pts. por mes y 100 ms para el viaje desde Len (ida y
vuelta).
Recorr los lugarejos pertenecientes al partido judicial de Monforte, Sarria y Becerre; detenindome con preferencia en las parroquias del
Ayuntamiento de Cervantes y prolongando mi itinerario hasta cerca de
Dons, aldea limtrofe de Asturias. Cosech abundante copia de documentos poticos, sobre todo en Triacastela, en las montaas de San Julin de
Samos y en las alturas del Cebrero. Obtuve en total:
a. Ciento ochenta y siete romances, con sus correspondientes melodas,
entre los que figuran cinco enteramente inditos, no registrados en
las colecciones hasta hoy publicadas.
b. Buen golpe de canciones lricas de tipo arcaico y genuinamente
populares (msica y letra), las ms, inditas tambin.
c. Varias leyendas referentes a grutas, fuentes, peascos y castillos
d. Unos trescientos vocablos rsticos que no constan en los diccionarios gallegos de Cuveiro y Valladares, ni en el asturiano de Rato
Argelles
41 Documentos de la beca de estudios de la Junta de Ampliacin de Estudios para recoger piezas

en la provincia de Lugo. Informe de finalizacin. Apuntes a lpiz de una especie de memoria sobre
sus actividades [Fundacin Barri, Fondo, SA19]; en el mismo legajo figura la carta de presentacin
del Obispo de Lugo para que los sacerdotes de la Dicesis le ayuden en las pesquisas: [Lugo, 28 de
junio de 1910] Mis venerados y queridos Sres. Curas:/ Con el fin de hacer estudios etnogrficos visitar a Vd. el Sr. Don Vctor Said Armesto y deseo de su amabilidad le presten su cooperacin y datos
necesarios para que pueda llevar a cabo con ms facilidad su cometido, gracias a los buenos servicios
que Vs. le prestarn indudablemente.
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Carlos Villanueva
Por lo que hace a las melodas de los ciento ochenta y siete romances,
advertir que se contraen, en rigor, a treinta y una por ser costumbre general en todas las comarcas de Galicia y de Len aplicar a los romances diferentes una misma tonada.
Dej sin explorar todo el territorio de Fonsagrada, en la ruta que
va norte arriba hasta las playas de Vivero, por haberse terminado el plazo
de dos meses que me fue concedido. Comenc a investigar el 6 de agosto
del citado ao y el 6 de octubre regres a mi ctedra de Len./ Fdo. Said
Armesto./ Lugo, 28 de junio de 1910.
Filgueira Valverde traza el guin de la biografa oficial de Said en el prlogo

del CMG y en diferentes artculos de la Revista del Museo de Pontevedra 42.
Complementos y retazos de vida que podemos ampliar y entreverar en las
ya comentadas aportaciones de D. Garca Sabell, F. Daz Plaja, o su propia
hija y en las de S. Martnez Risco43, Aliane Lavaud44, R. Carballo Calero45,
J. L. Garca Velasco46 o el ms reciente de Victoria lvarez Ruiz de Ojeda47.
En todo caso, nada mejor que sus papeles o su biblioteca, hoy perfectamente
42 El ms completo, Jos Filgueira Valverde: Vctor Said Armesto (18711914), El Museo de Pontevedra, XIX, 1965, p.105.
43 Sebastin Martnez Risco: Vctor Said y la cultura gallega, El Museo de Pontevedra, XXVI,
1972, p. 46.
44 La Dra. Lavaud, persiguiendo a Valle Incln por Pontevedra se encontr con Said, del que hace un
breve e interesante estudio de su biblioteca ___: Esbozo de la figura de Vctor Said Armesto a travs
de su biblioteca, p. 40.
45 Esta precisin cientfica escribe Carballo Calero era en Vctor Said superior da maior
parte dos seus contemporneos. Vctor Said, con Casto Sampedro, foi designado por Murgua para
representar a Pontevedra na comisin organizadora da Academia Galega. A librara Carr, a famosa
cova cltica, como a tildou satricamente outro inxenio pontevedrs, era sempre visitada por Said
nas suas viaxatas Corua Pero Said sobresi entre os seus amigos polo superior estilo cientfico,
pola mis moderna formacin intelectual, polo mis riguroso mtodo de traballo, por unha mis fina
distincin entre as arelas do corazn e as comprobacins da experiencia. Neste senso sentmolo moi
actual, moi adiantado, por riba dos rexionalistas do seu tempo, mis friamente ouxetivo anda do que
foron en certos intres os estudiosos da xeracin NS. Precursor do Seminario de Estudos Galegos,
onde houbera sido magnfico mestre dos que naquel quente fogar traballamos. Ricardo Carballo
Calero: No centenario de Said Armesto, El Museo de Pontevedra, XXVI, 1972. p. 37.
46 Jos Luis Garca Velasco, tem Said Armesto, Gran Enciclopedia Gallega, t. 27, Gijn, Ed. Silverio Caada, 1974, pp. 1556.
47 Victoria lvarez Ruiz de Ojeda, Vctor Said Armesto, Rosala de Castro e Manuel Murgua (con
Augusto Gonzlez Besada ao fondo), Revista de Estudos rosalianos, 4, 2011, pp. 15126.
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ordenados en el Museo de Pontevedra y en la Fundacin Barri, para adentrarnos en la vida de este singular personaje.
Vctor Said, con su recin ganada ctedra, su libro de romances a punto
de entrar en imprenta, con el teln de La Flor del Agua alzado, y buscando
editor para el Cancionero de la Academia, falleci el 17 de julio de 1914 y dej
a todos sus amigos hurfanos y desconsolados, a Sampedro el primero. D.
Casto escribe esta carta de psame a la viuda al enterarse del fallecimiento48:
Muy distinguida seora ma y amiga: Esperaba serenarme un tanto para
escribir a V. unos renglones; pero la serenidad no viene, el tiempo pasa y
tengo necesidad de hablar con V. sobre la desaparicin del mundo de nuestro buen Vctor, tan rpida, tan insuperada, tan traidora, y tan prematuramente ocurrida./ Pero qu voy a decir ni que voy a expresar?
Que mi duelo es superior al gran afecto que le profesaba? Que no
me puedo acostumbrar a la idea de [su] desaparicin para siempre de entre
VV. y nosotros? Que cuando comenzaba realmente a dar ptimos frutos
su talento y su saber y su elocuencia hizo envidiosa la muerte una de la
suyas?
Que su mujer y sus hijos y su madre no me salen de delante de los
ojos y de dentro del corazn?/ Pues []tonto uno y ms y ms [?], tenemos que darlo por sabido y por sentido/ Pobre Vitn!Pobre mujer!pobres
hijos!pobre madre!/ Suyo C. Sampedro.
Filgueira se refiere a Vctor Said como colector de la mayora de los romances

del CMG, lo cual es perfectamente constatable49. En todo caso, descendiendo
al detalle, su participacin en el CMG es an mayor que todo eso. Segn
nos refiere X. Groba, a da de hoy tenemos identificados 109 temas musicales
recogidos por Vctor: 5 instrumentales y 104 cantados, que podemos complementar en los dos fondos existentes de Pontevedra y de A Corua. De estos
109 temas Filgueira recogi 59 en el CMG.
El repertorio instrumental de Said en el CMG, de las 5 fichas enviadas,
se qued en tres temas:
48 2071914. Legajo, SA/ 19.

49 Apud. X. Groba, O legado musical de Casto Sampedro
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Carlos Villanueva
CMG n 344 > CS: 60/2/49 > Gaita. Golpe. Dictado por mi suegro, que lo recuerda de cuando era muchacho. Baile muy popular
antiguamente en Carballino [sic], en Maside y otros puntos del
interior. Se baila con mucha lentitud y parsimonia.
CMG n 346 > CS: 64/16/12 = Carballesa. Baile muy popular
antiguamente en el Rivero [sic] (dictado por mi suegro).
CMG n 461 > CS: 64/16/17 = CS: 66/36/1 Pito, bocinas, tambor, panderos y bombos. Cabalgata de Entroido. Rivero [sic].
El repertorio vocal editado, en el CMG, es de 56 temas:
2 cantos de desafo: la Regueifa y la Enchoiada: CMG nos.
117 y 118.
3 muieiras viejas: 2 cantos de pandeiro, 1 muieira con letra:
CMG nos. 38, 48 y 52.
5 de berce. Arrolos: CMG nos. 75, 76, 77, 78 y 80, ste tambin
como Canto de Arada.
1 tema propio de traballalo lio Espadelada: CMG n 82.
45 temas cantados, en principio clasificados como romances de
algn tipo.
De todos modos, hoy sabemos que no todos esos 45 temas clasificados como
Romances de algn tipo forman parte verdaderamente del Romancero50, as
tenemos:

4 Pseudoromances. CMG nos. 179, 192, 195 y 269.

1 Cantar de Ciego Dialogado, que no romance, el CMG n 197.
1 Canto de Domingo de Pascua, que no romance. CMG n 244.
1 tema propio de Romera, que no se considera en el Romancero
Xeral de Galicia, CMG n 272.
8 Romances Viejos. CMG nos. 164, 165, 166, 168, 169, 170, 177
y 194.
50 Vid., ms adelante, el apartado descriptivo del CMG en el debate de X. Groba sobre el romancero.
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22 Romances Novelescos. CMG nos. 167, 171, 172, 173, 174, 175,
176, 178, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190,
193, 196 y 271.
3 Romances de Ciego. CMG nos. 158, 246 y 247.
1 romance religioso propio de Jueves Santo. CMG n 242.
4 romances religioso que son Noiteboas. CMG nos. 245, 249, 250
y 27051.
Sobre Vctor Said conviene entender que no solo recogi esos 109 temas musicales, de los que conocemos la partitura, y de los que 59 fueron editados en el
CMG: por todo lo que vemos recogido en su libro de Poesa Popular Gallega52 ,
sabemos que el romancero recopilado por l alcanza, al menos, 316 documentos (versiones, casi todas completas) de los que solo 26 fueron facilitados por
otras personas53. De 107 tems no consta quin los recogi, por lo que, con propiedad, se puede inferir que fue el propio Vctor; y explcitamente consta que
fue l quien recogi 290 temas tras recorrer personalmente 36 ayuntamientos
gallegos (9 de la provincia de A Corua, 7 de Lugo, 17 de Ourense y 12 de
Pontevedra), as como varios ayuntamientos de las provincias de Len (28
temas) y Zamora (13 temas); en particular en el Bierzo (en Las Mdulas, principalmente), todo ello entre 1902 y 1910. Entrevist, al menos, a 105 personas
distintas (91 mujeres y 14 hombres), haciendo buena la tesis del P. Sarmiento
del papel preponderante de la mujer gallega en la transmisin del folklore54.
De los 326 documentos de su Poesa Popular Gallega solo 10 se acompaan
51 Este n 270 es un buen ejemplo documental: en concreto, el apunte indito de Vctor Said dice:
Aqu, en Cuas, lo cantan por Nochebuena, con acompaamiento de gaita y tamboril como hacen
con todos los romances de Navidad. Clasificacin: Vocal <> Instrumental// Noiteboa <> Romances,
Vctor lo reconoca como romance pero el CMG no. Se trata, s, de un romance, en concreto de una
versin del titulado La Virgen y el ciego [IGRH 0226 = CRXG n 150] en el CMG lleva por ttulo el
que Vctor le dio: La fe del ciego.
52 Vctor Said Armesto: Poesa Popular Gallega
53 Segn X. Groba, aportaron al Romancero de Vctor, Poesa Popular Gallega: Marcial de Valladares:
2 doc./ Manuel Murgua: 9 doc./ Alejandra Murgua: 4 doc./ Francisco Salado: 3 doc./ Hugo Rennert: 3 doc./ Fernandez Thomas: 1 doc./ G. Nerval: 1 doc./ N. Gonzlez: 1 doc./ SaavedraVicetto: 1
doc./ y A. Snchez: 1 doc.
54 Martn Sarmiento: Memorias para la historia de la poesa y poetas espaoles, Madrid, Ibarra, 1775,
p. 35. Filgueira trat el tema en diferentes ocasiones, relacionando a la mujer del rural gallego con el
papel de la mujer en la cantiga medieval, tema que hemos estudiado en ___: La bsqueda del folklore
como esencia de la identidad
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Carlos Villanueva
de transcripcin meldica (quedan contabilizados ya en los 109 temas antes

reseados). Y an faltan por consultar los inditos de Vctor Said en el fondo
SA de la Fundacin, en la biblioteca del Museo de Pontevedra, o en el Fondo
de Perfecto Feijoo; por no hablar de sus generosas aportaciones a otros investigadores de medio mundo.
5. El concurso de la Academia de San Fernando
Hemos de dar marcha atrs al tiempo varios aos. El concurso de la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando supuso un punto de inflexin
en el quehacer de Sampedro y en sus actividades archivsticas: un antes y un
despus. La Academia, en sesin de 7 de julio de 1909, haba convocado un
concurso para premiar una Coleccin de cantos y bailes populares de una provincia
espaola de acuerdo con estas bases55:
La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, respondiendo a los
altos fines de su Instituto, abre un concurso pblico para premiar una
Coleccin de cantos y bailes populares de una provincia espaola./ El Concurso
se abre con arreglo a las bases siguientes:
Primera. Los cantos y bailes populares que formen esta coleccin
habrn de ser inditos, tomados directamente en las localidades donde se
canten y bailen, y debern ser transcritos con rigurosa exactitud, sin supresiones, aumentos, ni arreglos;
Segunda. Las canciones que el pueblo cante sin acompaamiento,
se consignarn en su forma original, con las letras correspondientes; las
que tengan acompaamiento irn acompaadas de l. Tal como lo ejecute
55 Academia de Bellas Artes, legajo 45216. Publicadas en La Gaceta de Madrid, 194, 13/VII/1909,
p. 95. Las bases se transcribieron literalmente, salvo un punto 8 que fue cambiado: Los autores de las
Colecciones deca en el borrador podrn presentarlas en dos formas: bien con el nombre apellidos y domicilio del autor, bien si desea conservar rigurosamente el incgnito, roturadas con el lema
que escojan. Todos los trabajos se presentarn bajo pliego cerrado, y los que vayan rotulados con
un lema acompaar otro pliego o sobre cerrado y lacrado en la cubierta del cual se consigne el lema
del trabajo, escribindose en el pliego que contenga el nombre y apellidos y domicilio del autor. La
presentacin, suprimido este punto, sera, pues, annima y mediante plica en sobre cerrado.
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el instrumento o instrumentos que el pueblo emplee, acompaando la

notacin musical el nombre y la descripcin del instrumento empleado;
Tercera. Cada canto ir acompaado de noticias sobre su nombre,
lugar o pueblo donde se canta y ha sido recogido, y letra o texto que se le
aplican. En los romances, y otras composiciones en las que con una misma
meloda se cantan un mayor nmero de estrofas, coplas o versos, se insertar toda la composicin literaria un nmero prudencial de coplas, segn
los casos;
Cuarta. El premio consistir en la cantidad de 2.000 pesetas en metlico, pero la Academia se reserva el derecho, en vista del mrito de los
trabajos que se presenten, de dividirlo en dos premios de 1.000 pesetas cada
uno, o en dos premios de 1.500 y 500 pesetas respectivamente;
Quinta. Exigindose como condicin del Concurso en la base primera que los cantos que formen la coleccin sean inditos, es decir, que no
hayan sido publicados antes de ahora ni en forma original ni en la de arreglos para uno o ms instrumentos, la Academia, al conceder el premio
premios, tendrn en cuenta no solo el mrito de la Coleccin, sino tambin
el de su originalidad, prefiriendo en analoga de condiciones los trabajos
sobre aquellas provincias cuyo folklore musical ha sido objeto de menos
investigaciones y publicaciones;
Sexta. El concurso quedar abierto desde la publicacin de estas
bases en la GACETA DE MADRID, hasta las seis de la tarde del da 31
de marzo de 1910, habiendo de entregarse los trabajos en la Secretara de
la Academia, calle de Alcal nmero 11, contra el recibo que facilitar la
misma;
Sptima. Para optar a este concurso no se exige otra condicin que
la de ser espaol. Solo estn exceptuados de concurrir a l los individuos
numerarios de esta Academia;
Octava. Los trabajos que se presenten se entregarn bajo pliego
cerrado, sin firma ni indicacin alguna del nombre del autor, pero con un
lema perfectamente legible en el sobre cubierta, que servir para diferenciar unos de otros./ El mismo lema del trabajo deber figurar en el sobre
de otro pliego cerrado, dentro del cual constar el nombre del autor y las
seas de su domicilio;
Novena. La Secretara de la Academia entregar a la persona que
presente los trabajos y pliegos cerrados un recibo en el que conste el lema y
el nmero de su presentacin;
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Carlos Villanueva
Dcima. Los trabajos sern juzgados por la Seccin de Msica de la

Academia./ Al aprobar la Academia la propuesta del jurado, se abrir el pliego pliegos en los que figuren los lemas correspondientes los trabajos premiados, y los nombres de los autores laureados, se proclamarn en la sesin
que se celebre para la entrega de los premios;
Undcima. El autor autores premiados conservarn la propiedad
de sus obras, pero debern dejar en la Academia un ejemplar manuscrito o
impreso de su trabajo;
Duodcima. Las obras no premiadas podrn ser recogidas en el trmino de tres meses, despus de conocido pblicamente el fallo de la Academia, mediante la entrega en Secretara de la misma del recibo que haya
facilitado esta dependencia a la presentacin del trabajo.
Madrid, 9 de julio de 1909= Por acuerdo de la Academia. El Secretario general, Enrique Serrano Fatigati.
Filgueira Valverde, en el prlogo del CMG, es el primero en contarnos en sntesis la peripecia del concurso haciendo constar con perspicacia varios puntos
que el tiempo y la comprobacin de la correspondencia acabaran dndole la
razn:
Por ejemplo, en primer lugar, el peso que tuvo Cecilio Roda 56 en esta
iniciativa de la Academia y en los trminos de la convocatoria:
al parecer dice Filgueira, Cecilio Roda, en viaje por Galicia en agosto
de 1907 oy elogiar la Coleccin de Sampedro, y se interes por ella al
escuchar al coro Aires da Terra algunas melodas que en ella haban sido
tambin recogidas. La sorpresa por la existencia de un archivo tan copioso
56 Cecilio Roda (18651912), abogado y crtico musical, es uno de los personajes ms influyentes en
la vida madrilea de su poca; crtico de La poca, y del Lunes del Imparcial, entre otros diarios; o de
las revistas La Espaa Moderna y La Revisa Musical de Bilbao, fue presidente del Ateneo de Madrid,
secretario de la Comisin de Archivos y Bibliotecas y profesor de la Escuela de Estudios Superior de
Msica. Ocup en 1905 el silln de Acadmico de Bellas Artes sustituyendo a J. M Esperanza y Sola;
fue nombrado, en 1910, Comisario del Conservatorio de Madrid en sustitucin de Toms Bretn.
Impulsor infatigable de la actividad concertstica en Madrid, Roda pertenece a la segunda generacin
de grandes crticos integrada, entre otros, por Pea y Goi, Carmena y Milln, Joaqun Fesser y Manrique de Lara, entre otros. Vd. Luis G. Iberni: tem Cecilio Roda, Diccionario de la Msica Espaola
e Hispanoamericana, 9, Madrid, SGAE, 1999, p. 246.
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y desconocido de msica popular le inspir el tema del concurso que el 9

de junio de 1909 abri la Academia57.
En segundo lugar, observa Filgueira que las bases de la convocatoria eran las
ms favorables para Sampedro: Las condiciones nos dice parecan medidas para la coleccin Sampedro, quien, segn su costumbre, hurtaba su nombre a las escasas melodas que, de tarde en tarde, acoga alguna publicacin,
gallega o general, con el rubro de la Coleccin de la Sociedad Arqueolgica
de Pontevedra.
Finalmente, Filgueira, restndole el protagonismo debido a Vctor Said,
enuncia y resalta, tan solo, su papel de colaborador estrecho58:
Fue destacada la aportacin de Said nos dice, pues, si bien no por
completo, se tradujo en esta otra, posterior, que publicamos. Ante todo,
en lo ms trascendental del folklore oral, se debe a Said buena parte de los
romances y letras para melodas de distintas secciones que ya figuraban en
la coleccin pontevedresa. Todo el grupo de melodas de msica instrumental que se localizan en el Ribero fue o dado o buscado o revisado por
Said al lado de regueifas, y cantos varios.
Sin llegar al extremo de afirmar, como hemos ledo en las notas de su hija,
que en realidad fue Said el verdadero autor del Cancionero de la Academia59,
no tenemos ms que acudir a la correspondencia, de antes y despus del fallo,
para certificar que el impulso para presentarse al concurso y las relaciones en
57 Filgueira, Prlogo del CMG, I, p. 42; quiz cit de memoria porque la fecha de la convocatoria
haba sido el 7 de julio de 1909; los datos referentes a C. Roda y su opinin sobre el influjo del madrileo los toma Filgueira de la correspondencia entre Said Armesto y Casto Sampedro.
58 En todo caso, deja entrever Filgueira que el CMG es otra obra posterior, diferente al Cancionero de
la Academia ahora premiado.
59 La Academia de Bellas Artes de San Fernando leemos abre un concurso para premiar la
mejor coleccin de cantos y bailes populares de una provincia espaola. Gana el premio por unanimidad el Cancionero presentado por Vctor Said y la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra () La honradez acrisolada de SaidArmesto no le permiti prescindir del nombre de la Sociedad Arqueolgica
de Pontevedra. Ya que de all seleccion el material diverso depositado por distintos contribuyentes,
a quienes nombra en las advertencias preliminares, agradeciendo su colaboracin. Pero l mismo es
quien, adems de aportar mayor cantidad de canciones y romances recogidos personalmente, de
pueblo en pueblo, de aldea en aldea el que organiz y clasific el material existente en la Sociedad
Arqueolgica. (por su hija) Vctor Said Armesto (Datos para una biografa)
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Carlos Villanueva
Madrid para poder optar al triunfo fueron de Vctor. Adems de proporcionar

al fondo CS un centenar de romances y otros gneros, ayud a Sampedro a
sistematizar y poner orden; y, no slo para la ocasin sino que, ya desde 1900,
Said suministra al fondo CS bibliografa, informacin y reflexiones tericas de
lo que era su especialidad: estudios comparados, romances, folklore de pases
celtas, mitos, etc Aparato terico, en suma. Dejamos, pues, el asunto adelantando que, al abrirse la plica, se ley en voz alta el nombre de los autores
del trabajo premiado: Casto Sampedro y Folgar, Presidente de la Sociedad
Arqueolgica de Pontevedra y Vctor Said, catedrtico de Literatura60.
La decisin definitiva de presentarse al concurso requera varias renuncias por parte de Sampedro: en primer trmino, tener que romper su habitual anonimato en temas de investigacin, amparado siempre en la Sociedad
Arqueolgica; el tener que poner firma a un trabajo cuya base archivstica perteneca a un colectivo (as lo sinti siempre D. Casto); el tener que negar autorizacin para usar materiales del fondo a alguno de los colaboradores (Arana
en concreto, como veremos), y, en suma, su consabida repulsa a salir a la luz,
al margen ya de la complejidad que supona poner en orden tanto papel recopilado durante aos. De hecho, el 22 de febrero de 1909, cuando an se estaba
pergeando la convocatoria en la Academia, Said Armesto tiene que animarlo porque encuentra a Don Casto con serias dudas de cara al concurso. En
carta a Sampedro esgrime Vctor todos los argumentos posibles indicndole,
igualmente, que Cecilio Roda no ve problema en que presenten materiales de
Galicia, aunque la convocatoria sea uniprovincial61:
[Madrid] 22II[19]09./ Mi querido D. Casto: Vengo de charlar largamente con Cecilio Roda, y me apresuro dirigirme Vd. estas dos letras
para recordarle que estoy en el mundo./ Roda est entusiasmadsimo con
la idea del Cancionero gallego. Me encarga le salude Vd. y le felicite,
y le advierte, adems, 1 que lo de provincia no hay que entenderlo en
la bastarda acepcin polticoadministrativa de ahora, sino en su genuino
sentido histrico tradicional, que equivale regin, y 2, que la advertencia
60 Se abri la plica y se dio lectura al fallo en la sesin del 16 de enero de 1911, siendo publicado el
31 de marzo. Fue ponente y redactor de la resolucin Cecilio Roda. La obra, adems, por requisitos
de las bases, llevaba el ttulo de Cancionero de la Provincia de Pontevedra, aunque tambin incorporaba
temas de otras partes de Galicia.
61 Fondo CS: 66/36/1
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relativa cantos publicados ya, no supone la necesidad de su exclusin, sino

un concepto de preferencia para la coleccin ms rica en temas totalmente
inditos./ Con estas dos indicaciones, creo que se est ya al cabo de la calle,
as para localizar los sones y cantares con sus verdaderos puntos, dando la
coleccin su verdadero ttulo (Canc. pop. Gallego), como para completar,
ms bien, enriquecer el caudal del cartapacio, utilizando lo publicado
por Montes, Arana, Tafall y dems tropa (en aquello, claro es, que sea
utilizable)./ Roda volvi decirme que la idea del concurso fue suscitada
por el recuerdo de la coleccin de Vd. y que es seguro no habr ms concursantes que nosotros./ Tengo aqu un Romancero, y solo espero que Vd. me
escriba, para poner en limpio los romances que es menester incorporar la
carpeta./ No me extiendo ms por hoy, porque tengo que salir la carrera
diligenciar varios asuntos de inters. Hasta la suya. Dgame (se lo pido por
tercera vez) si entendi las tonadas que le he remitido ltimamente, y si es
necesario que le aclare alguna, lo que ahora me sera facilsimo valindome
aqu del mtro. Conrado del Campo, mi amigo y colaborador./ Reciba un
carioso abrazo de su buen amigo/ Vctor. [Firmado] [Papel timbrado]:
Ateneo Cientfico Literario y Artstico de Madrid.
Pero a final del ao 1909, el 30 de noviembre, a cinco meses de expirar el

plazo, an no se haban puesto a la tarea de preparar el manuscrito, por lo que
imaginamos durante aquellas Navidades un autntico caos de indecisiones en
el despacho de Sampedro, que an mantena un claro rechazo a competir. En
todo caso, Vctor indica a las claras que l le ayudar en todo lo que precise,
si bien el plan editorial, el ordenamiento y la materializacin correspondan a
Sampedro62:
Sr. D. Casto Sampedro./ [Madrid] 30XI[19]09./ Mi querido D. Casto:
() Vamos lo otro, lo del Cancionero, que es cosa que est en pi y
que forzosamente hay que poner en marcha./ He hablado de este asunto
repetidas veces con Cecilio Roda, con Manrique de Lara y con el colector
de los Cantos Bercianos, Rogelio Villar, amigo mo muy ntimo, y futuro
colaborador en una obrita que estamos planeando. Resulta que el amigo Roda fue quien, en la Academia de Bellas Artes, expuso y patrocin
62 Fondo CS: 66/36/2
172
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Carlos Villanueva
la idea del concurso y que l ser quien acte de ponente para calificar
los cancioneros presentados. Y es el caso, y caso felicsimo por cierto, que
ni la ms remota noticia tienen por aqu de que haya nadie dispuesto a
presentar trabajos. Roda, Villar, y todos cuantos llevan estos belenes al
detalle, dan por hecho que quedar desierto el concurso, salvo si Vd. se
determina remitir la hermosa Coleccin de marras./ Nota sensacional
que debe Vd. tomar en cuenta: Cuando habl Roda del asunto, recibi
un vivo alegrn y cortndome inmediatamente la palabra me dijo las
claras que, precisamente, la gestin de su idea no fue ajeno el recuerdo
de la coleccin de Vd. que oy elogiar bastante cuando estuvo en Galicia;
agreg que le interesa muchsimo tal coleccin, porque de ella oy cantos
los del Coro [de Perfecto Feijoo]. Temas, motivos que le han encantado, y
no una, ni dos, sino infinitas veces me repiti que le animara Vd. remitir
el cancionero al concurso. Lo mismo me dice cada paso el mtro. Villar
(contertulio diario de Roda), asegurndome que el premio est na ua./ Yo
continuar en Madrid hasta el 12 de Diciembre; el 13 regresar Len y
el 15 bajar Ribadavia donde me detendr hasta mediados de Enero del
ao prximo. Si para la ordenacin, adobo y copia mecnica del cancionero
necesita Vd. de mi concurso personal, dispuesto estoy ir Pontevedra y
detenerme ah los cinco, diez doce das necesarios, llevando conmigo los
romances, coplas y dems jacarandainas que guardo en mis carpetas. Si,
por otra parte, y fin de descargarse de trabajo, quiere Vd. remitirme no
ms que meras copias de las cancioncillas, bailes, tonadas, etc. y que luego
aqu en Madrid, un buen pendolista, ayudado del mtro. Villar y de mi, las
pase un buen cuaderno, ordenadas y clasificadas con arreglo al plan que
Vd. me especifique en carta, tambin puedo hacerlo. Y si es que opta por
la combinacin de ambos sistemas, esto es, por ir yo Pontevedra y traerme Madrid el cartapacio en borrador, aceptado. Sea como quiera, hay
que hacer porque en Febrero la coleccin quede entregada Roda. Usted
preprela en la forma que quiera, y despus djeme mi, que ya sabr
entendrmelas con Roda y camaradas!/ Las dos mil del ala estn seguras.
Pongmonos ello, y nada ms. Todo radica en hacer cara, por unos cuantos das, ese enmolecimiento terrible que en Galicia nos ataca todos (a
fatal humidade) y contra el cual me parece que dos mil pesetas bastan
para estimulante eficaz y como seguro revulsivo./ Estamos conformes?
Pues de lo que resuelva dgame algo, antes del 10, dirigiendo la carta
este Ateneo, Calle del Prado, 21./ Un fuerte abrazo de su muy amigo que
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le quiere./ Vctor [Asdo.] [Papel timbrado] Ateneo Cientfico Literario y

Artstico de Madrid.
Inesperadamente, y a los problemas materiales y organizativos en curso, vino a

sumarse la carta de Ramn de Arana, de 13 de enero de 1910, pidindole permiso a Sampedro para usar materiales que ste le haba ido mandando entre
los aos 1885 a 1897, ya que pretenda presentarse al concurso de la Academia
(el que preparan a toda prisa, precisamente, Sampedro y Said); la peticin era
de pura cortesa ya que obraba de antes (desde el 6 de febrero de 189663) un
permiso expreso de Casto Sampedro al ferrolano para poder publicar materiales de los intercambiados entre ellos. Pero es que, adems de la autorizacin,
le peda:
[que] tuviera V. la bondad de facilitarme nuevos apuntes de msica popular
instrumental (gaita, zanfoa, etc., con el acompaamiento de instrumentos de percusin), apuntes de que carezco y que me eran indispensables
para completar la coleccin con que poder acudir al concurso de Cantos y
bailes que en Marzo prximo ha de celebrarse en la Academia de Bellas
Artes de S. Fernando64.
El tono de la carta era corts pero apremiante, porque el calendario apretaba.

En todo caso, Arana no poda imaginar o al menos no lo manifiesta, que
Sampedro y Said se preparaban para el mismo fin, asegurndole que:
me decid a realizar la idea, siempre y cuando cuente con su aquiescencia
y apoyo indispensables./ Suplico, pues, V. con todo encarecimiento su
decisin que le ruego, y si por fortuna es favorable mis proyectos, me
preste la cooperacin expresada.
Aunque no disponemos de la respuesta que Sampedro le envi el da 15 del

mismo mes, por el contenido de la respuesta de Arana, sabemos que Sampedro no le autoriza a usar sus materiales enviados con anterioridad, dado que
le dice va a presentarse al mismo concurso, dato (el de ir acompaado por
63 Fondo CS: 66/7/21.
64 Fondo CS: 66/7/42
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02/10/12 19:33
Carlos Villanueva
Said Armesto) que Sampedro tampoco le indica en aquella respuesta y del que
Arana hubo de enterarse por terceros. Obviamente, el tono de la contestacin
de Pizzicato es muy descorazonador65:
Sr. D. Casto Sampedro./ Mi distinguido amigo:/ Estimo como se debe la
sinceridad y franqueza de su afectuosa carta del 15, que hace unas horas
lleg mi poder, y siento mi inoportunidad en la demanda. Yo me haba
propuesto notificarle V., hace algn tiempo, el proyecto que abrigaba.
Recuerdo que cuando estuvo aqu el Coro: Aires da terra: al hablar extensamente de V. con uno de los individuos de la colectividad, el simptico
[Francisco] Sobrino, me dijo que andaba V. ordenando su copiosa coleccin
folklrica de cantos populares regionales./ Sospech si V. tendra igual proyecto que yo; pero como en realidad no me decid realizar el intento hasta
que comenz el presente ao, fui aplazando la comunicacin de mi pensamiento./ Ahora tena yo medio preparado todo lo relativo msica vocal y
al aproximarse al trmino de la seleccin decid en firme recurrir V. con la
splica consabida./ Celebro que V. acuda al certamen porque sospecho que
en Galicia no hay quien pueda competir con V. en el concurso por el conocimiento de la materia y bondad y nmero de los ejemplos de msica indgena./ Respecto al colaborador de V., supongo se trata del Sr. Said Armesto,
autoridad de gran prestigio, conocedor as mismo de la poesa popular de
la tierra y [?] goza en Madrid de tan relevante y justa notoriedad por sus
talentos y laboriosidad singulares./ Quin se atrever, pues, la [ilegible]
con tan formidables campeones? Yo les felicito Vds. por anticipado porque
el triunfo es indubitable./ Qu har yo? No lo s ahora. El asunto merece
pensarse con calma./ De todas suertes, reitero V. mi gratitud cordial y
[ilegible] su afecto./ Ramn de Arana./ Ferrol, Enero 19/[1]910.
65 Fondo CS: 66/7/43; vemos que quien le inform de la colaboracin de Armesto fue Francisco
Sobrino, amigo comn de ambos desde el primer encuentro quince aos atrs, segn Filgueira nos
informa: [se inicia la relacin entre Arana y Sampedro dice Filgueira] cando Felipe Pedrell andaba
a dispoelo grande Cancionero de msica popular e popularizada. O mestre cataln escribiu a
Pizzicato pedndolle melodas galegas. Foi Francisco Sobrino o que, nese intre, mediou nun contacto que sera vizoso para os dous musiclogos. Filgueira, Arana e Sampedro (borrador ms., en dos
copias, para una conferencia de 1992) FVarchivo 10111/ FVarchivo 1473.
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Las dos semanas previas a la entrega del original debieron ser muy tensas para
todos: de un lado, Said y Sampedro ultimando los detalles a toda prisa, clasificando y etiquetando las piezas, reordenando los romances66; del otro Arana,
que le escribe de nuevo, el 17 de marzo, hacindole saber que, tras pensar en
el asunto y dado que Vctor Said es ajeno totalmente a nuestro intercambio
recproco, solo autorizara el uso de sus materiales en caso de que solo Sampedro concurriese como autor67:
Ferrol 17 de Marzo de 1910./ Sr. D. Casto Sampedro./ Mi querido amigo: En su afectuosa carta, anterior la del 15 de los corrientes, me indic
V. que no le era posible complacerme en la autorizacin que deseaba me
ratificase y la splica que le diriga para utilizar los apuntes folklricos
y remisin de algunos otros. Por esa causa me vi en la imposibilidad de
servirme de las melodas que tuviera V. la bondad agradecida de enviarme
y sospech que al ir V. al concurso de Madrid en colaboracin con persona
ajena en absoluto nuestro cambio recproco y desinteresado de notaciones, no aprovechara V. las mas./ Su atenta carta, que acabo de recibir,
confirma esa delicadeza, que estimo muy de veras, y quiero hacer constar
que como V. habr observado yo cumpl siempre con el deber gratsimo de consignar la procedencia de los cantos gallegos que V. me remiti en
tiempos pasados. En todos mis humildes trabajos de informacin de arte
regional, consta la procedencia de las melodas recogidas facilitadas por
V. como coleccionador peritsimo./ Ahora bien, yo no tengo inconveniente,
y si satisfaccin muy viva, en acceder lo que V. me pide, siempre y cuando
sea el nombre solo de V. el que figure en la coleccin que se remita al Certamen de la Academia de Bellas Artes; porque convendr V. conmigo en
que sera un caso singular de abnegacin unir al esfuerzo de dos temibles
competidores, el propio esfuerzo mo y en contra de mi mismo./ Para V.,
66 Resulta de sumo inters la carta de Said de 12 de marzo de 1910 (a 19 das del cierre del concurso)
en la que, en cuatro pginas de letra apretada, le va indicando cmo se titular cada romance y cmo
se har la clasificacin de los mismos; tambin le manda msica para textos que no la tienen, y textos
para completar los que faltan. Genio y figura, Said cierra la carta pleno de irona y simpata (Sampedro
le acaba de poner al corriente del tema Arana): A todo lo dems que Vd. me dice Contesto con
una apacible sonrisa. Venga el Cancionero, y que yo lo reciba cuando ms, el 30 de este mes. Despus,
ya ver Vd. lo que es el ol. Estanlle na ua, meu amigo! [Fundacin Barri, Fondo SA19]
67 Fondo CS: 66/7/44
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02/10/12 19:33
Carlos Villanueva
personalmente, todas las deferencias y atenciones, y la cooperacin incondicional del obligado servidor y amigo affmo./ Ramn de Arana [Asdo.]
[Papel timbrado]: Ramn de Arana,/ Carmen, 2.
Las cartas y telegramas cruzados y entre Said y Sampedro resolviendo flecos de

ltima hora se intensificaron en aquellos das crticos; el problema Arana debi
solventarse quirrgicamente, con la retirada y sustitucin de alguno de sus
temas68. Con deficiencias, sin fotos, y con documentos que se pudieron aadir
fuera de plazo merced a las amistades de Vctor, la obra, que haba llegado en
correo urgente certificado el da anterior, fue entregada en la Academia dentro
del plazo previsto, que se cerr a las 6 de la tarde del da 31 de marzo de 1910.
Todo esto lo cuenta Said a Don Casto en sendas cartas de 4 de abril; en ellas
le aade que se presentaron once trabajos, uno de Ledesma sobre la provincia
de Salamanca; pero, tambin, que sabe que solo quedarn tres finalistas, entre
ellos el Cancionero de Pontevedra, segn Cecilio Roda, el mejor.
Por aquellos das, Sampedro empieza a recibir las primeras noticias del
exterior indicndole que ganarn el concurso y dndole ya la enhorabuena:
de Enrique Peinador, gerente del Balneario de Mondariz e informante69; de
un tal M. Baras, que le asegura que ya Vctor Said ha corrido la voz de que
obtendran el premio70; y, finalmente, el 5 de agosto, del propio Said que, oficiosamente, le da la buena nueva: Toms Bretn le haba dicho a Conrado del
Campo que ganaron por unanimidad71:
Mi querido D. Casto: () Vayan stas ahora como anticipo de un abrazo
(que har real ltimos del que corre) y como enhorabuena, pues segn
vine a saber, el Cancionero est premiado por unanimidad. As se lo particip Bretn a mi buen amigo Conrado del Campo, y as me lo han dejado entrever Antonio Garrido, Roda, y finalmente, Herrero a quien vea a
diario en el Ministerio de Industria Pblica. El encargado de redactar el
dictamen es Antonio Garrido; pero ste, no bien amaneci el da de las
68 Vid. en esta misma publicacin la actividad de Ramn Arana estos meses, presentndose a otro
concurso, como relata Carmen Malde en su trabajo: El averiguador popular: Ramn de Arana y su
cancionero Cantos, bailes y tonadas de Galicia (1910).
69 Carta de 9 51910. Fondo CS: 66/36/
70 Carta de 1551910. Fondo CS: 66/36/
71 Carta de 581910. Fundacin Barri, Fondo SA19.
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vacaciones, sali en estampa para Caldelas, los dems acadmicos secundaron la desbandada y el dictamen no ser, por tanto, redactado ni puesto
a firma hasta octubre. Antonio Garrido, al despedirse de mi, me dijo lo
saludara a Vd. en su nombre con todo afecto. Y por hoy nada ms. Todava
me dura el cansancio del viaje. Descansar dos das, y el 8 el 9 comenzar
mis jornadas de investigacin por las comarcas rurales de Lugo. Hasta
vernos. Sabe le quiere mucho su siempre amigo que le enva un apretado
abrazo [fdo.] Vctor.
De las pocas cartas que tenemos de Sampedro sobre el cancionero de la Academia, rescatamos sta en la que le informa a Said de las picardas que Arana debi de contar a Garrido en su visita a La Corua: Antonio Garrido era
Acadmico, miembro del jurado y, adems, ponente del fallo que habra de
hacerse oficial; le habla tambin de la ayuda prestada por Feijoo a Arana para
su cancionero, y de otros temas de inters72:
Ya no las tena todas conmigo: la tardanza en lo nuestro y la rapidez en lo de
Arana me tenan muy escamado./ Porque no hay quien me quite de la cabeza
que las picardas que Arana debi contar a Garrido en Corua,/ del mismo
modo que se las cont a otros/ que yo le hiciera fueron parte nica para la apertura de un concurso que no tena razn de ser, dado que el objeto y trmino y
proximidad del anterior an no terminado.
Esto, no le quepa a Vd. duda, fue exclusivamente preparado por
Arana, y los que concurrieron al nuestro y quedaron as [] pueden hacerlo
72 Carta de 21121910. Fundacin Barri, Fondo SA19. El concurso al que Sampedro hace referencia, alegrndose dice de que le hayan premiado, es el de la Exposicin Regional de 1910 al
que acudi Arana. Nos consta que el ferrolano, por su parte, elev a la comisin de la Academia de
Bellas Artes su protesta [por utilizacin indebida de materiales?], no de manera formal, ya que no
figura en el expediente de la Academia, pero s oficiosamente: posiblemente, como indica Sampedro,
a travs de Antonio Garrido. De todos modos, el peso intelectual de Sampedro y de Said habra
impedido que prosperase cualquier recurso. De cualquier manera, Don Casto nunca volvi a incluir su
nombre en las noticias o referencias sobre el Cancionero premiado, sino el de la Sociedad Arqueolgica
y el de Vctor Said; vemos, por ejemplo, la resea de El Noroeste de A Corua, de 25 de diciembre de
1910: En el concurso abierto por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, en 1909 para
premiar la mejor Coleccin de cantos y bailes populares de una provincia espaola, se concedi por
unanimidad el premio nico al trabajo presentado por la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra y por
D. Vctor Said Armesto, catedrtico de literatura en el Instituto General Tcnico de Len. [En esto,
precisamente, basaba su hija la autora de Vctor Said, por delante de Sampedro]
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Carlos Villanueva
al otro, por eso mismo, sufrieron una trastada de los amigos de Arana, que
no fueron otros que Garrido, impresionado con lo que le dijo de nuestra
picarda cuando el se estaba preparando (cinco das antes) para llevar al
concurso lo mo con lo de l; y si no es V. me la da con queso y se re./ Por
supuesto que me alegro que lo hayan premiado [en la Exposicin Regional
de 1910] porque [ha] trabajado mucho y es entusiasta y lo merece; pues las
cosas en su punto e a vaquia por lo que valere.
Esperamos a enero (cuando no haya alguna dificultad para cobrar,
no sea que tenga que hacerse en este ejercicio) y en [] dar unas propinas
adems de lo que tienen all los que nos ayudaron en los ltimos das a
salir del apuro.
Perfecto [Feijoo] an sigue creyendo que Arana se llev el premio
el Concurso nuestro; y dice que gracias a lo que l le facilit y a la explicacin que le dio al propio Arana !!!!!/ Cando se entere fuxe para Cavadelo
e non volve en quince das./ [despedida de felices Pascuas] C. Sampedro
El fallo del jurado an se retras: de hecho se hizo pblico en sesin de la Academia de 9 de enero de 1911, publicndose el texto a los pocos das en el Boletn; el ponente y redactor no fue Antonio Garrido sino, finalmente, Cecilio
Roda, que, teniendo en cuenta las peripecias en la trastienda de la Academia,
pudo ingenirselas para ser l mismo el redactor. Se detalla todo el proceso
de seleccin hasta llegar a los tres ltimos candidatos, as como los detalles y
razonamientos de por qu triunf por unanimidad el nmero 9, dedicado al
folklore gallego. El texto completo ya fue publicado por m con anterioridad;
sintetizamos ahora solo lo referente al Cancionero de Pontevedra:
() La nmero 9 se refiere a la provincia de Pontevedra y lleva como lema
las palabras de Ruskin: Volvamos a la Naturaleza con plena sencillez de
corazn, sin rechazar nada, sin alterar nada. Dividida en tres partes
cantos, bailes y tocatas, comprende ms de 500 nmeros, de los cuales
no todos se han recogido en la provincia de que se trata. En justificacin
de estas inclusiones, al parecer extraas a la coleccin, indica la Memoria
un argumento de peso, cual es, que la divisin administrativa de las provincias gallegas no responde a los lmites naturales geogrficos, orogrficos
e histricos, como la de otras provincias espaolas, ni an siquiera coincide con las divisiones de otro orden, eclesistica, por ejemplo, dndose el
caso de que la tierra de Rivadavia (Orense) pertenezca al obispado de Tuy
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(Pontevedra), que la parte (p. 7) del Nordeste de la provincia de Pontevedra, pertenezca al obispado de Lugo, y que la parte de Compostela tenga
mayor comercio y comunicacin con Pontevedra que con La Corua, provincia de la cual forma parte, resultado de todo ello, una provincia especial desde el punto de vista folklrico. La coleccin es magnfica, seria,
slidamente hecha, verdadero tipo de su gnero. En la parte de los cantos,
que comprende 20 apartados, llaman la atencin, por su belleza y riqueza,
los alals, los cantos de arrieros y otros oficios, muieiras, y cantos varios,
los de ciego y romances, as como la seccin especialmente dedicada a los
cantos religiosos, entre los que se incluye algunas de las transcripciones de
cantos antiguos como el clebre de Ultreya, y otro perteneciente al Cdice
llamado de Calixto II. En la parte de bailes sobresalen por su inters los
preludios y tocatas de gaitas, as como la seccin de danzas y farsas, con
las interesantes descripciones de las danzas de espadas, danzas de damas y
galanes, y sobre todo, la descripcin de los instrumentos msicos, modelo
de lo que estos trabajos deben de ser. No menos interesante es la tercera
parte, con sus alboradas, marchas y pasacalles y la seccin de curiosidades,
toques de cuerna y tocatas de zanfona ()
La de la provincia de Pontevedra no tiene otro reparo que el incluir
en ella algunos cantos, bailes y tocatas de otras provincias limtrofes, que
si administrativamente estn separadas de la de Pontevedra, geogrficamente, y sobre todo, desde el punto de vista folklrico forman una unidad difcilmente separable. Los trabajos sobre el folklore musical gallego
(colecciones de Hernndez, Inzenga, Adalid, etc.) son tan incompletos que
apenas si empaan las novedades y originalidad de este trabajo, como el
estudio de D. Antonio Noguera apenas si resta originalidad a la coleccin
de las Islas Baleares. () la seccin de Msica entiende y propone a la Academia la concesin del premio de 2.000 pesetas en metlico a la coleccin
de cantos de la provincia de Pontevedra, que lleva el lema Volvamos a la
Naturaleza con plena sencillez de corazn, sin rechazar nada, sin alterar
nada. Ruskin. marcada con el nmero 9, recomendando al autor que en el
caso de (p. 12) publicarla haga corregir algunos defectos probablemente
errores de copia
advertidos en algunos, muy pocos, cantos, y no terminar este informe sin hacer constar su sentimiento por no disponer de otros premios que
permitieran recompensar la meritsima labor representada en las colecciones notabilsimas de Len y Baleares, as como la sealada con el nmero
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Carlos Villanueva
6, bellsimo complemento, como queda consignado, al cancionero Salmantino de Ledesma./ La Academia, no obstante, resolver lo que estime ms
acertado. (p. 13)
Said inici inmediatamente, con la aquiescencia de Sampedro, la gestin para

la edicin del Cancionero con la Casa Dotesio. Le manda tambin aquellos
das a Don Casto un recibo, que ste ha de devolverle firmado, a fin poder
retirar las 2.000 pts del premio, que se repartieron equitativamente73. Sampedro, por su parte, le sugiere que haga gestiones para, durante el verano, poder
traer el manuscrito original a Pontevedra a fin corregir errores y mejorarlo en
la parte esttica. Meses despus, Sampedro acusa recibo del original que ya lo
tiene en su poder (carta de 19 de julio de 1911), pero no ser hasta septiembre
que empiece a rehacer el cancionero, preguntndole a Vctor, ya de paso, si
tiene algo reciente y novedoso que incluir en l. Le comunica el nombre del
copista, Sr. Porrio, y la realizacin de una copia para el fondo CS que, antes,
con las prisas, no haba podido hacer74:
Amigo Vctor,/ () Anteayer comenc a rehacer el Cancionero o Coleccin: el copista Sr. Porrio no ha podido venir antes por las Fiestas [de la
Peregrina]; veremos si ahora que acabaron viene todos los das y aprovecha
el tiempo/Adquiri V. algo que podamos incluir con lo que yo tengo tambin de adquisicin reciente? Venga y lo utilizaremos./ De paso obtendr
una copia que antes por la premura me fue imposible de hacer; y luego
veremos si de cara a publicarla comentara al respecto con persona que est
al cabo de estas cosas.
Con la preparacin de las oposiciones a la universidad que Said ultimaba, al

tiempo que avanzaba en el da a da con extremas dificultades y atrancos, su
presencia cada vez ms destacada en el Ateneo, las dificultades familiares, o
el inmediato estreno de la zarzuela La Flor del Agua, la prioridad de editar
el cancionero se fue postergando, por lo que, ya de nuevo en las tareas diarias,
73 421911. Fondo CS: 66/36/8. Mi querido Sampedro: porque no dispongo de tiempo para ms,
le remito esa letra de 1.053 pesetas con noventa c. que, unidas a los gastos de giro: Cuatro id. con diez,
dan un total de 1.058.
74 991911; Fundacin Barri, Fondo SA19.
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Sampedro fue hallando nuevas excusas si es que precisaba alguna para

retardar esa edicin que ya nunca veran impresa ninguno de los dos autores.
Hemos registrado en la correspondencia de Don Casto algn movimiento
interesndose por editar la obra (por parte de la viuda de Said Armesto, o de
Snchez Cantn apoyado por el Marqus de Figueroa), pero, fiel a s mismo,
Sampedro se cerr en su mutismo y dej, como nico recuerdo de su aventura,
la copia parcial, anotada y corregida de su mano (Coleccin B), pero no preparada para la imprenta, como ya indicamos ms arriba. Pese a las formalidades
del prstamo y el recibo firmado por Said Armesto, el original, que debera
haber sido devuelto a la Academia a finales del verano, se halla a da de hoy
en paradero desconocido75.
75 El original no se halla actualmente en la Academia de Bellas Artes, ni en el Museo de Pontevedra o

en el legado Said Armesto de la Fundacin Barri. No descartamos que, ya fallecido Vctor, Don Casto
traspapelara entre sus miles de documentos al cancionero con la firme intencin de que nunca viera
la luz, por las mltiples razones que hemos expuesto. Ciertamente, Filgueira Valverde, an habiendo
estado cerca, nunca hizo referencia al manuscrito original, lamentablemente en paradero desconocido.
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Ramn de Arana, Pizzicato:

Corresponsal de Felipe Pedrell,
crtico y ensayista musical1
javier.garbayo@usc.es
Resumen: En la Galicia de las ltimas dcadas del siglo XIX y primeras del XX, la figura del Ferrolano Ramn de Arana, que a menudo firmaba sus trabajos como Pizzicato,
se nos presenta como uno de los ms importantes crticos e investigadores sobre folclore
y temas musicales en general. A su paciente labor en la direccin de El Correo Gallego de
Ferrol, se unieron sus trabajos e investigaciones musicales principalmente sobre la msica
gallega, elaboradas desde una visin regeneracionista, compartida con Felipe Pedrell, con
quien mantuvo una nutrida e interesante relacin epistolar. En el presente trabajo, se analiza
fundamentalmente su alineamiento con Pedrell en las tareas emprendidas con la publicacin
de Por Nuestra Msica, as como la visin que Arana tena de los msicos gallegos conteporneos y su manejo de las melodas folclricas en sus composiciones.
Palabras clave: Ramn de Arana, Felipe Pedrell, Regeneracionismo, Folclore gallego,
Juan Montes, Marcial del Adalid, Jos Baldomir, Pascual Veiga.
Ramn de Arana, Pizzicato: correspondent

with Felipe Pedrell, music critic and essayist
Abstract: During the last few decades of the XIX Century and the first few of the XX,
the figure of Ramn de Arana, who often signed his articles as Pizzicato, comes across as
de Galicia (1875.1936). HAR200909161.
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Ramn de Arana, Pizzicatto: Corresponsal de Felipe Pedrell, crtico y ensayista musical
one of the most important critics and researchers covering folklore and other musical subject matter in general. Along with his involvement with the management of the newspaper
El Correo Gallego in Ferrol, he carried out musical studies and research mainly concerning
Galician music, from a regenerationalists point of view, shared with Felipe Pedrell by means
of a fruitful and interesting epistolary relationship. In our present study, we fundamentally
examine his alignment with Pedrell concerning the tasks undertaken with the publishing of
Por Nuestra Msica, as well as Aranas view of contemporary Galician musicians and their
handling of folklore melodies within their compositions.
Key words: Ramn de Arana, Felipe Pedrell, Regenerationalism, Galician folklore, Juan
Montes, Marcial del Adalid, Jos Baldomir, Pascual Veiga.
Introduccin
El estudio de las diferentes facetas del personalidad del musicgrafo, periodista, profesor y crtico ferrolano, Ramn de Arana Prez, es sin duda una de las
tareas que la musicologa tiene pendientes todava en Galicia. Recientes trabajos de Carlos Villanueva, las tesis doctorales de Luis Costa, de Xavier Groba y
de Eva Ocampo, as como las aportaciones puntuales de Carmen Malde, han
puesto de manifiesto la necesidad imperiosa de salvar este injustificable hueco.
Las noticias que hasta el momento se han venido manejando de l, as como
los juicios que las acompaan son en extremo escuetos, cuando no imprecisos
en sus puntualizaciones. Hasta hace pocos aos, Arana, era conocido fundamentalmente como testigo de la evolucin teatral ferrolana en las ltimas
dcadas del siglo XIX y primeras del XX (hasta 1915), tal como se deduce de
los estudios de la profesora Eva Ocampo Vigo2, donde se da detallada cuenta
de su actividad como crtico teatral en diferentes medios locales de la poca.
Adems de ello y en el terreno que nos interesa, Ramn de Arana es uno de
los protagonistas de vida musical del pas en el perodo comprendido entre
las dos Repblicas y un representante importante del pensamiento musical
2 Eva Ocampo Vigo: Las representaciones escnicas en Ferrol (18791915), Madrid, Universidad
Nacional de Educacin a Distancia, 2001.
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de regeneracionista que, con Felipe Pedrell a la cabeza, impuls a una buena

parte de los msicos espaoles en aquellos aos.
Ya Filgueira Valverde en su Introduccin al Cancionero Musical de Galicia
de Casto Sampedro y Folgar, le dedic un apartado, consignando su aportacin musical a dicha obra, junto a la de Felipe Paz Carbajal3, Perfecto Feijo4
y Vctor Said Armesto5, como una de las de mayor relevancia cuantitativa y
cualitativamente hablando en la constitucin del importante corpus de melodas que dio forma y sustento a dicha obra6. Luis Costa marc muchos aos
despus el inicio de esta reivindicacin musical de la figura de Arana desde
su tesis doctoral, La formacin del pensamiento musical nacionalista en Galicia
hasta 19367, un completo trabajo cuya consulta sigue siendo indispensable a la
hora de abordar cualquier estudio sobre msica gallega referido a la poca que
nos ocupa. All se ofrece una visin detallada de los movimientos ideolgicomusicales de la regin, de sus protagonistas y de las derivaciones musicales
de los mismos, en un momento crucial en la definicin de la idea de galleguidad en trminos identitarios. En tal contexto la figura de Arana es referida,
aunque con brevedad, de manera abierta y al lado de Marcial del Adalid,
Marcial de Valladares o Jos Inzenga, como uno de los primeros ilustrados
que realizaron estudios sobre el folklore gallego con un cierto rigor; cuatro
insignes personajes que merecen sin embargo una apuntacin ms detallada
del autor, dada la diferente visin metodolgica en la recogida y posterior elaboracin de materiales folclricos que Ramn de Arana mismo denuncia en
repetidas ocasiones a travs de su correspondencia y en los comentarios a sus
fichas musicales. De esta manera el modo en que Arana entiende el folklore
es diferente al de Valladares o al de Inzenga y por supuesto a la manipulacin
3 Juan Bautista Varela de Vega: Felipe Paz Carbajal, un gran msico del XIX gallego, El Museo de
Pontevedra, 55, 2001, pp. 317336.
4 Jos Luis Calle: Aires da Terra, la poesa musical de Galicia, Madrid, 1993.
5 Carlos Villanueva: La flor del agua, zarzuela de Conrado del Campo y Vctor Said Armesto:
notas oportunas al hilo de un centenario, Revista de Musicologa, XXXIV, n. 1, 2011.
6 Jos Filguiera Valverde: Introduccin y notas bibliogrficas, Cancionero Musical de Galicia,
Coleccin de la Sociedad Arqueolgica de Pontevedra, reunido por Casto Sampedro y Folgar, La Corua,
Fundacin Barri de la Maza, 1982, pp. 3942, del mismo polgrafo Cuatro musiclogos gallegos.
Sampedro, Tafall, Arana, Said Armesto, Ritmo, LIII, 527, nov. 1982, pp. 2528.
7 Luis Costa Vzquez: La formacin del pensamiento musical nacionalista en Galicia hasta 1936, Tesis
doctoral, Universidade de Santiago de Compostela, Servicio de Publicacins e Intercambio Cientfico, 1999, [Edicin en CDrom].
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del mismo por parte de Adalid para convertirlo en melodas de saln un

hecho este con el que Arana se muestra altamente crtico y, si su postura
no se encuentra totalmente exenta de una cierta carga romntica, con claridad se sita ante el investigador actual como una experimentacin mucho
ms moderna, positivista y emprica adems de respetuosa con la informacin
original desde un afn clarificador y sistemtico, que, seala Luis Costa, est
muy en consonancia con el que muestra Sampedro8.
Carlos Villanueva, por su parte, en la reedicin del Cancionero, dedica
un detallado estudio a las fuentes y personajes que acompaaron al arquelogo
pontevedrs en la larga y tortuosa trayectoria del mismo Arana ocupa varios
prrafos de su discurso analtico, destacando que es, sin duda, junto con Vctor Said, el colaborador ms fiel e intenso, el ms abierto y franco con el maestro, y el que ms contribuy al crecimiento del fondo musical de la Sociedad
Arqueolgica: al sumar sus propias aportaciones con las que l consigui entre
su amplio crculo de informantes9.
La tesis doctoral defendida hace escasos meses por Xavier Groba Gonzlez, es el trabajo que de momento mayor extensin y profundidad ha dedicado a Ramn de Arana. Groba, partiendo de las aseveraciones que venimos
de indicar, analiza con minuciosidad cientfica su labor al lado de don Casto,
como folklorista indispensable, en la gnesis misma de su cancionero, solventando la casi ausencia de alusiones al mismo de trabajos anteriores10. El estudio de Groba tiene respecto de Arana su meta marcada en el esclarecimiento
de cul fue la dimensin real de sus aportaciones al Cancionero Musical de
Galicia, pero indaga tambin sobre los aspectos que configuraron su mundo,
conteniendo nuevas y esclarecedoras aportaciones biogrficas, al lado de un
anlisis de su personalidad y de su labor. Utiliza para ello las cartas que Arana
dirigi a Pedrell y a Casto Sampedro, siendo este conjunto de fuentes epistolares es decir la documentacin que constituye el Arana corresponsal es
a da de hoy, al lado de sus escritos periodsticos, firmados preferentemente
8 Luis Costa Vzquez: La formacin del pensamiento musical nacionalista pp. 160161.
9 Carlos Villanueva: Fuentes y personajes para el estudio del Cancionero Musical de Galicia, en
Cancionero musical de Galicia reunido por Casto Sampedro y Folgar (Carlos Villanueva, ed.), A Corua,
Fundacin Barri de la Maza, 2002, pp. 93111.
10 Xavier Groba Gonzlez (2008): El repertorio del cancionero musical de Galicia: anlisis y revisin crtica, en Cancionero musical de Galicia reunido por Casto Sampedro y Folgar (Carlos Villanueva,
ed.), A Corua, Fundacin Barri de la Maza, 2002, pp. 152204.
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como Pizzicato y aparecidos en El Correo Gallego11 y otros medios locales y

nacionales, as como sus ensayos, en revistas como La Ilustracin Musical HispanoAmericana12, Almanaque gallego, La temporada de Mondariz o el Boletn de
la Real Academia Gallega, constituyen, al lado de otras menos relevantes, las
fuentes fundamentales para reconstruir el pensamiento musical aranista. Todo
esto a falta de los datos procedentes de diferentes archivos todava sin indagar
y la supuesta existencia de un archivo Arana, por el momento en paradero
desconocido y seguramente totalmente disperso y sobre el que en este mismo
volumen, la profesora Carmen Malde, aporta noticias novedosas, en concreto
respecto a uno de sus Cancioneros, labor, por cuya reconstruccin lanz una
llamada de atencin desde su trabajo de doctorado el profesor Groba13.
1. Datos biogrficos
Por el momento es el trabajo de Groba donde se recoge una biografa ms
detallada del folklorista gallego, denunciando cmo hasta el momento ni
un solo investigador ha dedicado a Ramn de Arana Prez, ms que escasas
lneas a excepcin del profesor ferrolano Guillermo Llorca Freire. Acude en
principio a la somera nota con que la Gran Enciclopedia Gallega despacha la
entrada que lleva su nombre y a los datos aportados por este ltimo a los que
se pueden aadir en la misma lnea otros ms divulgativos aparecidos en la
prensa gallega y donde se deslizan ya de entrada errores importantes, como
por ejemplo el de la fecha de su bito14.
Hijo del reputado director de bandas militares con carrera en las Antillas y
en la propia corte y distinguido con numerosos laureles, Eduardo de Arana y
11 Agradecemos a la direccin y personal de la redaccin central de El Correo Gallego, en Santiago de
Compostela, las facilidades y atenciones recibidas para poder consultar los originales de este diario en
su hemeroteca.
12 La Ilustracin Musical Hispano Americana fue una revista dirigida por Felipe Pedrell y editada en
Barcelona, de la que aparecieron 9 nmeros entre los aos 1888 y 1898.
13 Xavier Groba Gonzlez (2008): O legado musical de Casto Sampedro Folgar (18841937): O canto
galego de tradicin oral, Tesis doctoral, Universidade de Santiago de Compostela, 2011. (http://hdl.
handle.net/10347/3621. ltima consulta, 22 de enero de 2012).
14 Isaac Otero: Ramn de Arana y Prez, Pizzicato, musiclogo de Ferrol, Galicia en el Mundo,
714 de julio de 2008, p. 2.
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de Crmen Prez, su devenir vital, como bien seala Groba15, se puede seguir
entre las cartas escritas a Pedrell, en una en concreto, fechada el 10 de marzo de 1895, respondiendo a una peticin de datos de ste ltimo, muy posiblemente para incluirlos en su Diccionario Biogrfico y Bibliogrfico de Msicos
Espaoles, publicado en Barcelona a partir de 1894 pero que constituye una
verdadera confesin autobiogrfica:
Un martes, 21 de diciembre, con la entrada del invierno, hice yo la ma en
este mundo; y, cosa rara, si nac o me nacieron en poca de tribulaciones
guerreras, en aquella gloriosa epopeya de la que fue hroe ODonnell y
digno mulo el paisano de V., D. Juan Prim, () Yo no s si en mis aficiones, que estn arraigadas en lo ms profundo de mi corazn, habrn influido mis progenitores, porque mi abuelo, muerto hace aos, y mi padre que
an vive, fueron msicos mayores de los batallones y regimientos de Infantera de Marina que guarnecen este departamento. De suerte que algo de
solfa he debido de traer en el cerebro y algo tambin se me habr pegado
con las enseanzas que de ellos recib y con el trato y amistad de papeles y
partituras que abundan en todos los rincones de mi casa. Y en mis primeros aos me he peleado, simultneamente con las obras de texto de bachillerato y las didcticas de D. Hilarin. Poco o mucho, algo fue quedando
de todo, y con los conocimientos adquiridos, el ansia, el insaciable afn y
la verdadera monomana o chifladura de reunir y coleccionar todo lo que
caa en mis pecadoras manos, he ido formando mi arsenal, modestsima
biblioteca de amateur, en la cual se revuelven y confunden las obras de
nuestros clsicos y los pegotes y recortes de peridicos y revistas [] Ingres
en el cuerpo de Ingenieros de la Armada, cuyas oposiciones se celebraron
en Madrid, y mis excursiones a la Corte enardecan ms y ms mis gustos
y mis inclinaciones. Imposibilitado en provincias del goce que los teatros y
conciertos ofrecen en la capital de la monarqua, tuve ocasin de ver y or
permaneciendo all algunas temporadas. Despus tuve que trasladarme al
Departamento de Cdiz, en el que permanec tres aos, y por asuntos de
familia y otras causas, que no son del caso, pero que rean con mi carcter
independiente y las rigurosas prescripciones de la Ordenanza militar, ped
15 Agradecemos al Dr. Groba, habernos permitido el manejo de las cartas de Arana a Pedrell conservadas en el Fondo Pedrell de la Biblioteca de Catalunya para la realizacin de este trabajo.
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mi absoluta separacin, volviendo a Madrid hasta que sent mis reales, y

aqu, hace ao y medio hice cadencia perfecta o plagal (no s como llamarle)
unindome a la compaera de mi hogar, que me ha obsequiado con una
heredera, que an no ha echado los dientes. En estas condiciones, dedicado
a mis gustos, mis tareas actuales se reducen al desempeo de la Ctedra
de Esttica, Mquinas y Descriptiva de la Escuela de Artes y Oficios, y al
ingrato oficio de desfacer entuertos musicales actuando de crtico y revistero
de ocasin, vapuleado por los Silvaris, abogando por la regeneracin de
nuestra msica y habiendo tenido la inmensa fortuna de encontrar en mi
camino a la personalidad de V., que me ha brindado una amistad que me
enorgullece, y a la cual, a falta de algo mejor, respondo con inquebrantable
y acendrado cario16.
El expediente que obra en poder de la Real Academia Galega de A Corua

relativo a la aceptacin de Ramn de Arana, primero como miembro correspondiente y despus como numerario17, contiene por el contrario, varios elementos importantes a la hora de completar los aspectos anunciados por la
carta que acabamos de leer, como veremos. En primer lugar y sobre su fecha
de nacimiento, indicaremos que en la carpetilla que contiene los documentos
de dicho expediente, bajo su nombre figura su fecha de nacimiento como 21 de
diciembre de 185918. Este dato entra en conflicto con las deducciones realizadas
por Gorba partiendo de los datos aportados en la anterior carta y que sitan su
venida al mundo en 1854 ao del pronunciamiento del general ODonnell
en Viclvaro o en 1858 segn consta en otra carta posterior, en este caso
remitida a D. Casto Sampedro el 27 de diciembre de 1935 y donde dice tener
por entonces 77 aos.
En ausencia de otro documento de carcter oficial irrefutable como pueda ser una partida de de bautismo o nacimiento, debemos dar por buena la
16 Barcelona, Biblioteca de Catalunya. Fondo Pedrell, Carta de Ramn de Arana a Felipe Pedrell,
Ferrol, 10 de diciembre de 1895. Cit. en Xavier Groba: O legado musical de Casto Sampedro Folgar
(18841937), I, pp. 132133.
17 Segn los datos que obran en el archivo de la Real Academia Galega, Ramn de Arana fue elegido correspondiente de la Institucin en el ao 1905. Tettamancy, Murgua y Martnez Salazar (20/
XII/1918), le propusieron como numerario el 20 de diciembre de 1918, siendo elegido para tal honor
el 17 de julio de 1920, ocupando la silla de Leandro Saralegui Medina. No lleg a tomar posesin de
su puesto, presentando su renuncia el 28 de diciembre de 1925.
18 A Corua, Real Academia Galega, Expediente Ramn de Arana.
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fecha aportada por el expediente de la Real Academia y en todo caso, descartar la posibilidad de que su nacimiento se hubiese producido en 1854, ya que
todo parece indicar que la mencin a los hechos polticos acontecidos entonces, es realmente un ejercicio de prosa literaria al que, como buen periodista,
Arana era tan aficionado.
Dicho expediente contiene adems una nota autgrafa donde se confirman algunos de los aspectos biogrficos comentados por Llorca Freire y
confirmados por Groba. Se trata en esta ocasin de un folio autgrafo, suelto
y sin fechar, donde Arana de una manera somera enumera sus mritos de cara
a su entrada como acadmico. Dicho documento, debe ser posterior a 1918,
cuando fue propuesto para ocupar una silla de nmero en la Real Academia
Galega:
1875 20 octubre. Bachiller en Artes
1885 11 de noviembre, Alfrez alumno de Ingenieros de la Armada
1893 4 enero. Profesor de Matemticas de la Escuela de Artes y Oficios de Ferrol
1901 6 octubre. Juegos Florales de Lugo. Primer premio monografa sobre la msica patritica espaola, escrita en colaboracin con D.
Indalecio Varela Lenzano
1910, 11 diciembre, Concurso musical de la Exposicin de Bellas Artes
de Madrid. Primer premio por unanimidad. Cantos, bailes y tonadas de
Galicia
Estudios monogrficos y artculos de historia, literatura, crtica y
folklore musical gallegos en revistas y peridicos de Madrid, y Barcelona, Galicia y Amrica
Otra circunstancia personal que marc su trayectoria vital fue sin duda el
respeto y admiracin constante por la figura de su padre, fallecido en abril de
189619 y sobre quin, por encargo de Pedrell y al lado de algunas otras entradas, redactara la voz correspondiente para su Diccionario Biogrfico20. Precisa-
Ferrol, 5 de mayo de 1896.
20 Felipe Pedrell: Diccionario biogrfico y bibliogrfico de msicos y escritores de msica espaoles, portugueses e hispanoamericanos antiguos y modernos, acopio de datos y documentos para servir a la historia del
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mente, la amistad que durante largos aos mantuvo con el compositor tortos,
es quiz uno de los elementos ms importantes que actan como motor en su
vida y pensamiento musical, pudiendo afirmar sin temor a equivocarnos que,
mediante esta influencia, Arana llegar a convertirse en un decidido apstol
de la regeneracin musical pedrelliana por medio de la defensa y difusin de
los descubrimientos musicolgicos, postulados reformistas, propuestas estticas y polmicas con otros msicos, generadas por el autor de la triloga de Els
Pirineus.
A travs de una relacin epistolar de casi 20 aos y unas 200 cartas dirigidas por Arana a Pedrell, fechadas entre 1893 y 1912 se pueden seguir perfectamente los temas y personajes de su ncleo familiar, que realmente actan
como motores en su trayectoria vital; el cuidado y atencin de su familia: la
ya citada admiracin por su padre, la presencia de su anciana madre, Cristina
Prez Escudero que fallecer en 1912, su esposa, Evangelina Gonzlez y los
hijos que ambos tuvieron. Estos eran tres a la altura de 1898 una trada a la
que en carta a Pedrell llama con gran cario mis tres retoos o notas integrantes
del acorde perfecto de mi felicidad21 y que en 1906 hacan ya el nmero de seis
190622. De ellos en 1911 y mediando escaso tiempo, falleceran dos23; la primognita con 16 aos (nacida en 1895) y el ms pequeo, con escasos meses
de vida, sumindole en una resignada tristeza.
Tambin se hace presente en la correspondencia con Pedrell la amistad
de Arana con dos importantes personajes gallegos de este momento: Indalecio
Varela Lenzano24, corus instalado en Lugo, corresponsal y coautor con l
de la Monografa sobre msica patritica espaola, obra premiada en el certamen
arte musical en nuestra nacin, tomo I, Barcelona, Tipografa de Don Vctor Berds y Feliu, 1897, pp.
8081.
Ferrol, 7 de noviembre de 1896.
22 En cuanto a mi vida, bien poco puedo contar a V. que le interese, Deslzase montona entre mis
obligaciones diurnas de periodista (redactorjefe de El Correo Gallego) y la clase nocturna de la Escuela de Artes y Oficios. Los intermedios los dedico a mi familia; mi anciana madre, mi esposa y seis
herederos que me traen loco. Un idilio!. Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fondo Pedrell, Carta de
Ramn de Arana a Felipe Pedrell, Ferrol, 25 de julio de 1906.
23 Pontevedra, Museo de Pontevedra, Fondo Sampedro, 66/7/47; Carta de Ramn de Arana a Casto
Sampedro, Ferrol, 24 de enero de 1911. Citada por Xavier Groba Gonzlez; O legado musical de Casto
Sampedro Folgar (18841937) I, p. 133 y II, p. 6.
24 Juan Bautista Varela de Vega: Indalecio Varela Lenzano, notable folklorista gallego, El Museo de
Pontevedra, 47, 1993, pp. 253275.
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de Lugo de 190125, Francisco Tettamancy Gastn, uno de sus mayores apoyos

para ingresar en la Academia y de cuya correspondencia se conservan en el
archivo de la Academia numerosas cartas dirigidas por Arana y tambin con
Juan Montes a quien Arana consideraba decididamente como el compositor
que mejor haba sabido representar el verdadero alma de lo gallego a travs de
sus melodas y armonizaciones de temas populares tanto para voz como para
masa coral. A Montes dedicar precisamente un largo y documentado trabajo
en las pginas de La Ilustracin Musical pedrelliana, al que me referir ms
adelante.
Las opiniones que vamos reuniendo a travs de su correspondencia,
revelan tambin datos importantes que ayudan a reconstruir su contorno: Una
ciudad donde Arana desarroll su vida, Ferrol, con fuerte peso de la Armada,
alejada de todo centro, donde a finales del siglo XIX todava no haba llegado
el telfono26, en la que raramente suceda algo interesante27 y donde la vida
transcurra entre los sobresaltos provocados por las continuas guerras. Todo
all llegaba con retraso, resultando casi imposible consultar las novedades editoriales en sus bibliotecas o conseguir determinados ejemplares de bibliografa
musical especializada, algo que de manera continua demanda Arana de la
amabilidad de Pedrell para poder mantenerse al da de las corrientes y acontecimientos artsticos que se fraguaban en Madrid e incluso en las capitales
europeas.
A pesar de ello, la correspondencia con el maestro cataln y el puesto
privilegiado como observador que ostentaba Arana como redactor jefe de El
Correo Gallego28, le permiti sin lugar a dudas recibir prensa abundante y variada de la que por profesionalidad y tambin curiosidad, tena que empaparse
25 Indalecio Varela Lenzano y Ramn de Arana: Monografa sobre msica patritica espaola, Lugo,
6 de octubre de 1901. Ver Guillermo Llorca Freire: Ferrolanos ilustres, p. 30 y [s.a.]: Arana y Prez,
Ramn de, Gran Enciclopedia Gallega, vol. 2, Gijn, Silverio Caada Editor, 1974, p. 2.
26 Es tremendo, dantesco vivir e por estas regiones a las cuales ni siquiera ha llegado el telfono que
podra aproximarnos a lo que tanto se desea. Hay que conformarse hasta que Dios se apiade de nosotros. Barcelona, Biblioteca de Catalunya. Fondo Pedrell, Carta de Ramn de Arana a Felipe Pedrell,
Ferrol, 23 de diciembre de 1897.
27 Esta afirmacin deducible casi literalmente de la propia correspondencia de Arana con Pedrell en
varios momentos, es relativa, ya que se constata la importante actividad cultural sobre todo teatral
y musical que tena Ferrol en los aos finales del XIX y primeras dcadas del XX, como se ha analizado en otros momentos a lo largo de este simposio.
28 Diario fundado en 1878 y decano de la prensa gallega.
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a diario para verter despus la actualidad fundamentalmente en su peridico

pero tambin en otras colaboraciones. Es admirable el inters e informacin
que Arana manifiesta en todo momento por las cuestiones de mxima actualidad as como la rapidez a pesar de sus constantes quejas por el retraso en
que viva con que salvando deficiencias y robos que, se producan en las
oficinas de correo y que en ocasiones denuncia, era plenamente consciente de
la actualidad musical gallega y espaola, derivando sus quejas de una manera
especial hacia el excesivo localismo de sus coterrneos y proyectndolas de
cara al sentimiento de la tan necesaria regeneracin que deba sufrir la sociedad espaola y de la que Galicia estaba quedndose al margen.
Con los altibajos parejos a un perodo en el que la sociedad espaola se
vio marcada por continuas crisis polticas, un medio como El Correo Gallego
muestra claramente desde sus pginas que Ferrol no era un territorio yermo en
manifestaciones culturales29. De hecho, cont con una importante actividad
teatral, que a partir de finales de siglo tuvo un claro protagonista en el teatro
Jofre, coliseo donde se sucedieron ao tras ao las visitas de importantes compaas de pera y zarzuela, orquestas sinfnicas, representaciones teatrales30 y
a partir de las primeras dcadas del siglo XX la presencia del cinematgrafo,
un hecho que revolucion el panorama artstico mundial, al globalizarlo por
primera vez, en claro detrimento del teatro y de la lrica. Desde el punto de
estrictamente musical la vida en Ferrol se vio marcada por la presencia de
varios hechos importantes: uno de ellos, las visitas frecuentes del gran violinista pontevedrs admirado en todo el mundo, Manolo Quiroga para actuar
en recital con su mujer Marta Lehman, las siempre esperadas visitas de Enrique Fernndez Arbs con su orquesta, la creacin de la rondalla Airios da
mia terra y su derivacin en 1914 hacia el Real Coro Toxos e Froles y sobre todo
la aparicin en escena de un autntico hroe local: el nio prodigio, pianista y
compositor Pepito Arriola31. Las noticias sobre los xitos en presentaciones y
conciertos de este fenmeno musical, fueron recogidas largamente en la prensa gallega peninsular y americana por medio de continuas referencias a partir
29 Vase en este mismo volumen el trabajo del profesor Lucinio Medel Iglesias.
30 Carlos Villanueva: La Galicia que mira al mundo: La msica en la poca de Canalejas. El modelo
ferrolano, Jos Canalejas e a sa poca, Santiago de Compostela, Xunta de Galicia, 2005, pp. 4569.
31 La obra del Jos Rodrguez Carballeira (Betanzos, 1895Barcelona, 1954), ms conocido como
Pepito Arriola, ha sido publicada recientemente en nueve volmenes, ms uno de estudios, al cuidado de Jom Trillo: Arriola. Obra musical, Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, 2010.
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de 1900 a sus conciertos por todo el mundo, si bien en 1899 Arana preguntaba
ya a Pedrell por l en los siguientes trminos:
La segunda chinchoneria atae al nio Pepito Rodrguez Arriola, cuyo
concierto en las Sala Montano fue, segn dicen los papeles madrileos, un
asombro. Le muchos peridicos, y es particular. El Tiempo en una crnica
firmada por V. Espinos me merece ms crdito, porque parece escrita con
conocimiento de causa. En los dems hay exageraciones entre ellas decir
que el nio compone msica; ya no es poco el que ejecute la ajena. Oy
V. al musiquillo? Es exacto que repite como dicen? Estoy tan escamando
de los sujetos madrileos y de los crticos musicales de la corte! En suma,
hgame el favor de informarse de las habilidades de mi paisano, las cuales
creo, a pesar de todo, verdaderamente asombrosas32.
2. Contexto poltico e ideolgico

La poca que le toc vivir a Ramn de Arana es la de la Espaa situada entre
las dos repblicas. Es un momento ste en el que la historia de la nacin
arrastraba toda una triste y belicosa herencia del siglo XIX, concluyendo con
la restauracin de la monarqua borbnica en medio de una constante lucha
entre tendencias liberales y conservadoras33. Este hecho provoc que el pas
uniese a su notable atraso con respecto al resto de las metrpolis europeas una
constante inestabilidad poltica, sucedindose de manera constante violentos
atentados contra diferentes polticos y presidentes de los sucesivos gobiernos
que van desde el asesinato del general Prim en 1870, hasta el de Eduardo Dato
en 1921, pasando en medio por el de Cnovas del Castillo en 1897 y el del
ferrolano Jos Canalejas en 1912 y que afectaran tambin a propio rey Alfonso
XIII, con el atentado anarquista que sufri el mismo da de su boda con Victoria Eugenia de Battenberg. En un clima de tanta violencia e inestabilidad se
fraguaron constantes huelgas y revueltas sociales que acabaron desembocando
32 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fondo Pedrell. Carta de Ramn de Arana a Felipe Pedrell,
Ferrol, 12 de diciembre de 1899.
33 Salvador Forner Muoz: Canalejas y la poltica liberal en la crisis de 190919010, Jos Canalejas
y su poca, Santiago de Compostela, Xunta de Galicia, 2005, pp. 7185.
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en la sangrienta Semana Trgica de Barcelona, tras la que la monarqua acab

aceptando las imposiciones del directorio militar de Miguel Primo de Rivera,
quin, tras su dimisin y en 1931 dara paso la Segunda Repblica con el consiguiente exilio de la familia real y cuyo fin viene trgicamente marcado por el
golpe de estado de 1936 que dio paso a una cruenta guerra civil.
En un contexto as, a partir de la guerra con Marruecos en Ferrol, centro neurlgico de la armada espaola desde tiempos de Carlos III, se vivi con
especial inters el ascenso fulgurante del joven teniente all nacido Francisco
Franco Bahamonde, hasta la implantacin en el pas de su dictadura, mediante el levantamiento militar del 18 de julio. La prensa se hace eco de todo ello
con numerosos elogios a la carrera poltica del caudillo, hasta tomar partido
claramente, como sucedi en la mayor parte de Galicia, por el bando nacional
y comenzar una triste etapa de censura y represin poltica.
Entre todo esto, los acontecimientos se vieron marcados desde finales
del siglo XIX por el desastre colonial de 1898 con la prdida de Filipinas y
Cuba; posteriormente las Guerras de frica y la I Guerra Mundial, an sin
participar en ella, fueron acontecimientos que pesaron enormemente sobre la
sociedad espaola con indeseables consecuencias que conduciran al desastre
del 36. Sin duda, y tal como podemos observar por medio de la correspondencia araniana, todas estas circunstancias fueron vividas por Arana desde el
puesto privilegiado de un peridico importante como era El Correo Gallego,
hacindose eco con prontitud de todos los acontecimientos con la intensidad y
tristeza propia del pensamiento de su generacin.
La visin crtica y doliente de todo lo que estaba aconteciendo, con especial referencia a las contradicciones del panorama cultural del pas encuentran
numerosos ecos en las cartas que Arana dirige a Pedrell, como es el caso del
siguiente fragmento, extrado de una carta de septiembre de 1896, donde anticipa en cierto modo el gran desastre que se avecinaba:
Ni la muerte de Cnovas, ni la guerra con las colonias, ni la problemtica
con los cerdosos americanos preocupan tanto como lo haran la retirada
del Guerra, torero, pongamos por caso. Es vergonzoso que los peridicos
espaoles ms ledos fuera de Espaa, dediquen columnas enteras a resear
la brbara fiesta nacional, que degrada y embrutece; pero es ms an un
monstruo que los crticos musicales desde el difunto Pea y Goi hasta
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Pascual Milln, pasando por Carmena34, repartan sus artsticos entusiasmos entre los cuernos y las corcheas. () y todo esto no puede continuar
as. Creo firmemente que ha de sobrevenir muy pronto la reaccin, y habr
su San Bartolom (con o sin plenilunio) pero muy claro, para matar, moralmente, a esos herejes que no son hijos de reforma, sino de Arrio, pues
niegan la divinidad del Arte ms grande y ms hermoso que Dios en su
infinita bondad brind al hombre35.
Poco tiempo despus, el 28 de octubre de 1896, Arana refiere a Pedrell con

fina irona pero tambin con desesperacin, algunas de las grandes contradicciones de la nacin:
Tambin veo con gratsima satisfaccin [que] inaugur V. sus histricas
tareas musicales con alumnos no msicos; lo cual no debe llamarle la atencin, porque nuestros artistas (?) saben ya demasiado para no saber nada.
Ellos dirn que eso de Historia de la Msica debe ser cosa de malas lenguas
que se dedican a averiguar vidas ajenas, y sacar trapos a relucir. Historie V.
las evoluciones del toreo y su influencia en la msica moderna espaola
y ya ver, como de Pea y Goi a Carmena no queda revistero sin matrcula; Lagartijo es el gran homfono del cuerno, el polfono del estoque y
34 Las cartas de Arana a Pedrell estn llenas de referencias a los crticos teatrales y musicales que
haban generado opinin y tomado postura sobre el panorama del teatro lrico en la Espaa del XIX.
Es larga la lista de ellos que son citados por el ferrolano en su correspondencia, como prueba evidente
de su conocimiento del panorama escnico patrio, pero entre ellos, Antonio Pea y Goi (18461896)
y Luis Carmena y Milln (18451904), son los ms citados. La postura de Arana frente a ellos es,
como lo era la de Pedrell, de ataque mordaz hacia el italianismo imperante entonces en la msica
teatral y tambin hacia el excesivo casticismo mostrado por la zarzuela y la consiguiente vulgaridad de
su msica, escasamente representativa del verdadero canto popular espaol. Ello le llevar a mantener
una postura muy crtica frente a la msica de Toms Bretn y Ruperto Chap. Sobre Pea y Goi ver
la introduccin de Luis Iberni, a su escritos titulados: La pera espaola y la msica dramtica en Espaa
en el siglo XIX: apuntes histricos, Madrid, ICCMU, 2004. Sobre Carmena, ver: Crnica de la pera italiana en Madrid desde 1738 hasta nuestros das por Don Luis Carmena y Milln; con un prlogo histrico de
Don Francisco Asenjo Barbieri, Madrid, Manuel Manuesa de los Ros, 1878 (reed. Madrid, ICCMU,
2002).
35 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fondo Felipe Pedrell, Carta de Ramn de Arana a Pedrel,
Ferrol, 18 de septiembre de 1897.
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Guerrita, el harmnico y sublime Wagner de la banderilla y muleta. Bello

pas!36
Los trminos de la reaccin a que se refiere Arana en este carta son artsticos
pero su sentido general no iba muy desencaminado en su visin pesimista de
los acontecimientos, pues la falta de horizontes de una sociedad absolutamente
perdida entre la escasez de pan y el jolgorio de la fiesta nacional llegaron pronto y el desastre del 98 no se hizo esperar. As siente Arana la situacin extremadamente grave vivida por los espaoles a partir de ese ao fatal que supuso
el doblegamiento de la antigua potencia colonial espaola ante el imperialismo estadounidense. Indica Arana adems un dato muy interesante desde el
punto de vista humano al referile a Pedrell, cmo se viva toda esta situacin
desde una ciudad tan estrechamente ligada a la Armada como era Ferrol:
Supongo que V. tambin ha de sufrir las consecuencias del nervioso pesimismo que nos domina, y que luchara su febril actividad con el aplanamiento moral que aniquila las mejores energas. Y digo eso porque ni el
Diccionario, ni las antologas religiosa y profana, siguen su curso, dejando quizs que pasen estas tristsimas procesiones de nuestras legendarias
impresiones y desaciertos. Solo vivimos ahora pendientes de un hilo, del
telgrafo, temiendo a cada instante una nueva desgracia o un irreparable desastre. Si ah, en ese pueblo tan impresionable, tan grandes son los
efectos de las malas nuevas, figrese V. lo que no suceder en este departamento que tantsimos hijos de l que pelean en barcos y ejrcitos y todos
estamos unidos por lazos de parentesco, amistad y lo que es ms grave por
un porvenir muy triste y muy negro. Imposible pues que podamos emanciparnos de este ambiente que mata, y ni las aficiones ms profundas, ni los
entusiasmos ms ardientes bastan para disipar estas nubes. Confiemos en
que Dios ha de poner trmino a los merecidos castigos, y ojala muy pronto
con honor y con el decoro, salvemos el abismo que nos atrae37.
36 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fondo Felipe Pedrell, Carta de Ramn de Arana a Felipe
Pedrell, Ferrol, 28 de octubre de 1896.
37 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fondo Felipe Pedrell, Carta de Ramn de Arana a Pedrell,
Ferrol, 17 de junio de 1898.
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Si esta carta est fechada a mediados de junio, la deriva de las circunstancias,

le llevan nuevamente a escribir poco despus a Pedrell en trminos si cabe an
ms pesimistas, ofreciendo su anlisis crtico de los hechos:
Estamos en circunstancias tristsimas, no por lo que se pierde (perdidsimo
ya hace aos) sino por el intil sacrificio de tantas vidas, de tantos hombres,
obligados actores de la farsa poltica representada, sin arte y sin gloria, con
argumento conocido y catstrofe prevista por el ms obtuso de todos los
ngulos intelectuales. Y pregunta V. si vendrn por aqu los subordinados
del Atila yanqui? Casi era cosa desearlo y que nos anexionasen a cualquier
raza o nacin, porque nosotros ni ahora ni nunca hemos de cambiar de
hechuras. Pueblo que se extasa y enardece con La marcha de Cdiz a dnde ir que no har? Creo que don Antonio Cnovas tena razn al juzgarnos como cosas, y creo que l y otros que no son l, nos llevaron con la ms
plausible de las imprevisiones al espantoso final en que nos encontramos.
Pedir, pues ahora entusiasmos, ideales, regeneracin y enmienda es pedirle
honradez y sinceridad a los que parten el bacalao en New York. Me apena
y entristece el pensar en tal cosa; y eso que todava no termin esta suite
de valses empezada en Filipinas, continuada en las Antillas y bailada en
Espaa al son que nos tocan en Washington. Dios nos tenga de su mano y
nos conceda lo que ms se necesita, que no es ni patriotismo ni dinero, sino
honradez y sentido comn38 .
3. Ramn de Arana, corresponsal y colaborador musical de Felipe Pedrell

Como adelant en prrafos anteriores, la amistad de Ramn de Arana con
Felipe Pedrell puede seguirse a travs de las 200 cartas que se conservan en la
Biblioteca de Catalunya y dirigidas desde El Ferrol al autor de Els Pirineus. La
correspondencia entre ambos comienza en el ao 1896 y finaliza en 1913, con
una cadencia intensa y regular al principio que se va distanciando conforme
nos acercamos a esta ltima fecha. Son cartas de amistad y trabajo, llenas de
consultas, aclaraciones, consejos y opiniones propias de un corresponsal donde
Ferrol, 9 de agosto de 1898.
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se vierten continuamente intercambio de noticias e informaciones que Pedrell

demandaba de Arana para sus diferentes empresa como el Diccionario o la
gran antologa del Cancionero Popular Espaol que tuvo en este ferrolano a uno
de sus principales colaboradores.
Sobre este ltimo trabajo es de destacar que si bien el maestro de Torotosa, tras explica en la introduccin las razones que le llevan a adoptar su clasificacin particular del folclore espaol apoyndose en un importante aparato
crtico donde aparecen citados numerosos colaboradores, las citas a personas
casi se reducen a las de los meros informantes del material meldico recogido
en las fichas. A pesar de esta tnica, en el tomo segundo de la obra dedica un
captulo entero a Arana, encabezndolo bajo el epgrafe Solo de gaita 39, precisamente el ttulo que Arana haba adoptado para una serie de trabajos y lo que
es ms importante, vertiendo y haciendo suyas sus investigaciones organogrficas sobre la gaita llevadas a cabo por el ferrolano, novedosas y muy atrevidas
para el momento.
Escribe Pedrell:
Lo ha tocado, digo, lo ha escrito mi insigne amigo Ramn de Arana, gran
maestro en el dificilsimo arte de templar gaitas cuando se destemplan,
especialmente por musicgrafos mal informados en cuestiones de organografa instrumental, que es el arte de describir y clasificar los acentos
sonoros de la msica; gran folklorista de quien he aprendido cosas muy
recnditas del ser, saber y sentir de su amada regin, Galicia, la verde.
Ern espaola; escritor brioso, crtico musical de simptico humorismo,
especialmente cuando llamndose Pizzicato coge la frula y, siempre bien
documentado, zarandea a los incautos que se ponen al alcance de sus suaves
pellizcos.
Oigamos a Arana en el preludio al Solo de gaita; sirva de presentacin lo que dice con las finas mieles de su gracioso humorismo:
Hablar en Galicia de gaitas y gaiteros es tema socorridsimo de eficacia suma, para sacar a colacin resobados tpicos, aoranzas, morrias y
39 Bajo este ttulo Ramn de Arana public un primer trabajo aparecido en el Almanaque de Ferrol
para el ao 1910, pp. 137146, y los dos a los siguientes en el, Boletn de la Real Academia Gallega, ao 6,
t. 4, n. 43 (1911), p. 161168; ao 6, t. 4, n. 44 (1911), pp. 204207; ao 6, t. 4, n. 45 (1911), p. 224231.
Este artculo lo resumi Arana en: Solo de Gaita. Coda, Unin IberoAmericana, vol. 26, n. 2, feb.
1912, Madrid, pp. 1416.
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saudades, con que espetar al lector inadvertido unas cuantas vulgaridades

donde se ventilen rumores de pinos y carballeiras, amaneceres y puestas de
astro rey con brumas, nieblas y dems atrezzo, curso ya de remate.
Pero ahondar, siquiera en el humos, organogrfico de los orgenes
representaciones y testimonios documentales del archipopular y milenario instrumento; aclarar en lo factible ambiguos vocablos, confusiones de
nombres, para la depuracin de errores sancionados por la costumbre y el
hbito comodsimo de copiar lo escrito por plumas ajenas, sin tomarse la
pena de compulsarlo; laborar, en fin, de aquel modo, con intencin sana y
levantado propsito, me parece ms plausible que engolfarse en divagaciones sentimentales, alabando indoctamente las excelencias del punteiro, del
sol y del ronco o el arte nonato de no muy cultos y aseados taedores de
muieiras y alboradas.
Concluye el maestro esta larga referencia con la siguiente frase: basta lo apuntado como presentacin de quien de la gaita y su arcaica parentela. No se atreve a planear el esbozo de la monografa en cuestin, y le sale una monografa
hecha y derecha, a pesar de la modestia del autor, como a Ovidio le salan
versos mager los sermones de su padre no se atreve a planear el esbozo40.
Tal era el aprecio que Pedrell tena por uno de sus principales colaboradores, que adems lo consideraba y trataba como verdadero maestro, profeta y directriz de las grandes tareas que con respecto al arte musical, tenan
pendiente todava Espaa y que se definen en trminos regeneracionistas. La
presencia de Arana en la Antologa pedrelliana se hace sentir a travs de los
diferentes ejemplos transcritos en los que figura su nombre, como informador
de folklore gallego al maestro, al lado de los de Felipe Paz, Perfecto Feijo
y Casto Sampedro, aunque en mucho mayor medida que estos. Como seala Groba, fue Pedrell quien en 1895, sugiri a Pizzicato esta colaboracin
aceptndola de buen grado, no sin advertir al maestro las dificultades que tal
empresa conllevaba en Galicia:
40 Felipe Pedrell: Cancionero musical popular espaol, Barcelona, Casa Editorial de Msica Boileau,
1958, tomo segundo, Barcelona, Casa Editorial Boileau, s. f., pp. 4445. La edicin original de esta
obra, de la editorial E. Castell Valls es de los aos 191718.
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[] Respecto al folklore gallego, aqu algo se ha hecho, aunque ahora casi

todo se ha olvidado; y digo casi porque hace unos das le en los peridicos
regionales que se trataba de reanudar la tarea. La proposicin de V. me
seduce pero mis fuerzas no respondern a mis entusiasmos. En Galicia
este asunto se ha mirado siempre con inexplicable abandono. Realmente hay dificultades muy grandes para el indispensable acopio de materiales. Nuestras canciones estn maleadas, y adulteradas por injerencias de
modernismos; as que el trabajo de depuracin es laborioso. Yo prestar, si
V. lo desea, mis fuerzas de pen para reunir unas cuantas piedras y si fuere
necesario recurrir a los profesores de la regin solicitando auxilios, que
creo no han de negarme []41.
Poco despus, comienza a suministrarle informacin detallada, adelantndole

aspectos interesantes que influirn positivamente en el resultado final del cancionero Pedrelliano:
No puede V. figurarse cuantsimo me alegro de la satisfaccin de V. y del
buena cierto que he tenido al mandarle esa pequea muestra de nuestros
hermosos cantos populares. Desconocidos (vergenza da decirlo) por los
maestros y aficionados de la regin (salvo honradsimas y muy contadas
excepciones) V. como todos los espaoles, habr odo hablar de la muieira
y alborada gallegas; pero V. con su clarsima intuicin y envidiables conocimientos sospech la existencia de algo ms genial y caracterstico, algo
que refleja de manera fidelsima nuestro nostlgico carcter, esa morria
que nos ataca y nos mata, ausente de nuestro calumniado pas. Y es verdad,
los alals contienen toda la poesa, toda la idlica sencillez de costumbres
hoy desgraciadamente maleadas, y llevaron en sus vagas y melanclicas
cadencias la soadora poesa del espritu de una raza, fuerte, viril, enamorada del trmino, de los verdes prados, de sus tristes nieblas. Los colectores
de cantos gallegos, que no pasan de ser media docena de personas, incluido
Adalid e Inzenga, no dieron a los alals toda la importancia que realmente
tienen; yo no s si las dificultades de harmonizacin y la estructura de las
Pedrell. Ferrol, 1 de enero de 1895. Cit. en Xavier Groba Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro
Folgar (18841937) vol. I, pp. 3637.
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frases les amedrentaron la empresa, pero lo cierto es que los alals no aparecen en el numero y en la importancia que tienen, en las colecciones, ni los
compositores de casa se dedicaron a divulgarlos. De ah la grata sorpresa
de V.42
Recogiendo el testigo que Arana le lanzaba de este modo y seguramente

con una ms que generosa colaboracin y entrega de materiales por su parte, Pedrell, escribira un bien informado captulo dedicado a este canto tan
genuino de Galicia43, trabajo que Arana se preocup poco despus de difundir
desde su peridico44 y que traspasara nuestras fronteras, reproducindose en
diferentes ocasiones en la prensa madrilea y entre la de las colonias de emigrantes gallegos en Amrica45.
Esta labor paciente de recoleccin y correccin de errores en las transcripciones y melodas existentes, propia del folclorista y que es analizada al
detalle por Xabier Groba en su trabajo46, contrasta con otra, fruto de una
percepcin a veces en exceso romntica, del fenmeno observado desde una
manera comparativa, algo muy habitual en su generacin y que le lleva a exagerar y buscar paralelismos y similitudes entre los repertorios tradicionales
gallegos y los europeos y an entre las melodas de nuestro folclore y algunos
fragmentos de composiciones de grandes operistas romnticos como Bellini,
Donizetti, Gounod, Haydn o el mismo Gluck, retomando casi literalmente
las apreciaciones de Inzenga47:
Ferrol, 10 de noviembre de 1895.
43 Felipe Pedrell: Cancionero Musical Popular Espaol, tomo segundo, Barcelona, Casa Editorial Boileau, pp. 2530.
44 Felipe Pedrell: Los cantos de alal gallegos, El Correo Gallego, Ferrol, 8 de octubre de 1914.
45 Felipe Pedrell: Los cantos de alal gallegos, Labor gallega, ao 2, n. 1, La Habana, 15 de enero
1915, pp. 1113. Por su parte, un pequeo fragmento del mismo trabajo pedrelliano apareci el mismo
ao y con el mismo ttulo en Tierra Gallega. Semanario Regional Ilustrado, ao 2, nm. 59, Montevideo, 31 de marzo 1915, p. 6.
46 Xavier Gorba: O legado musical de Casto Sampedro Folgar (18841937) vol. I, pp. 135185.
47 Jos Inzenga Castellanos: Cantos y bailes populares de Espaa (Galicia, Murcia, Valencia), Madrid,
Antonio Romero Editor, 18881890. La parte correspondiente a Galicia apareci reproducida en La
Ilustracin Gallega y Asturiana, T. III, nm. 23, Madrid, 18 de agosto de 1881, p. 267. Una edicin
traducida al gallego de este mismo trabajo puede verse en Jose Luis do Pico Orjais (ed): Jos Inzenga.
Cantos e bailes da Galiza, A Corua, Difusora de letras, Artes e Ideas, 2005, p. 65.
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Hoy, cuando nos hablan de la msica regional, citamos con orgullo el

Andante del cuarteto op. 76, de Haydn, algunos coros de Sonmbula y
Luca, que parecen calcados de la muieira, la alborada de la danza de las
bacantes, del idilio musical de Gounod, la romanza de la ltima rosa, semejante a los alals, la balada de Pierroto de Linda de Chamounix, los cantos
de las riberas del Ulla, tan parecidos a los que se oyen en la campia de
Roma, en Cpua, Terracina y el Piamonte Por qu no se hace un estudio
serio, formal de esas semejanzas? 48
Ms adelante ya en 1906, insistir a Pedrell sobre el tema con derivaciones que resultan todava ms sorprendentes a los ojos del folclorista actual:
[] ahora mismo estoy planeando otra quisicosa sobre la muieira, tema
de pie forzado y ando a trompicones; en Galicia se conocen con el nombre
(muieira) varias melodas, bailables unas y coreadas otras. Las formas ms
populares son dos [transcribe dos fragmentos], que V. conoce y la otra es la
misma, idntica, que la de Le Noy de la mare, que aqu se ejecuta allegretto,
para bailar y moderato para nana. Cul de esas dos formas concepta V,
ms antigua? Yo creo que la segunda, pero Cmo es que una y otra, segn
tengo entendido, son tan populares en Catalua como en Galicia? Quin
tom a quien? Y cmo explicar la importacin o simultaneidad? Yo rogara a V. mi buen amigo que en un momento que tuviese de vagar me ilustrase en semejantes extremos. No me convence de una la meloda primera
sea genuinamente gallega, y a cambio La noy de la mare tiene ms sabor
regional para nosotros y hasta se canta con letra anloga a la que escribe
Ali49 en la hermosa coleccin que V. ha prologado expresivamente. Y esa
identidad de msica y poesa catalana y gallega me tiene muy intrigado,
ignorando si la difusin de esas formas liricas es tan grande ah como aqui.
Adems, Cmo explicar tb que en Bretaa existan formas semejantes?
Por qu el caso singular de que Gluck en su Ifigenia en Alide reproduce la
48 Pizzicato: La msica gallega, La ilustracin musical hispanoamericana, ao VIII, nm. 179.

Barcelona, 15 de febrero de 1895, p. 2.
49 Se refiere a la antologa de Francisco Ali Brea: Canons populars catalans. Barcelona, 1891. Sobre
el autor ver: Franesc Bonastre: Alio Brera, Francisco, Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana, vol. 1, Madrid, SGAE, pp. 2867.
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meloda de La noy y que en obras diversas extranjeras andan las dos muieiras o reminiscencias de ellas?50
Hasta aqu estas escasas referencias a la visin aranista del folclore gallego, un
tema cuyo estudio Pedrell consideraba fundamental para cimentar con solidez las bases de su reforma musical. En su obra y su corpus terico este era
un principio que no se daba aisladamente, sino que aparece unido de manera
estrecha al de la profundizacin sobre la historia de la msica propia, con
el fin de demostrar y dar a conocer en el mundo la biografa y obras de los
grandes compositores espaoles del pasado, situndolos en el puesto artstico
que merecan y que hasta el momento no ocupaban. De esta manera, la produccin musicolgica de Pedrell entre 1894 y 1896 representa una contribucin extraordinaria a la msica histrica de nuestro pas, por medio de esos
monumentales ocho volmenes de la gran antologa que titul Hispanae Schola
Msica Sacra, desde donde dio a conocer las obras de los grandes polifonistas
y organistas espaoles del pasado.
De manera paralela, acometi otra aventura editorial creando y dirigiendo una nueva revista de msica sacra, La msica religiosa espaola, donde fueron
apareciendo todos sus estudios sobre la vida y obra de Toms Luis de Vctoria
que posibilitaran despus la edicin en Alemania de la Opera Omnia del gran
polifonista abulense51 una labor continuada aos despus por Angls primero
con la coleccin Monumentos de la Msica Espaola52, editados por el Instituto
Espaol de Musicologa de la Escuela Espaola de Historia y Arqueologa de
Roma y posteriormente por la Intituci Mil i Fontanals del CSIC. La filosofa de esta tarea llev a Pedrell dcadas de continua incomprensin y crticas,
Pedrell, Ferrol, 25 de julio de 1906.
51 Thomae Ludovici Vctoria Abulensis. pera Omnia, Leipzig, 19021911. Ver: Franesc Bonastre:
Pedrell Sabat, Felipe, Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana, vol. 8, Madrid, Sociedad General de Autores de Espaa, 1999, pp. 548559.
52 Angls indica de manera especfica ya en el primero de los volmenes dedicado a Tomas Luis
de Vctoria, editado en 1965: Toms Luis de Vctoria (+1611), pera Omnia, Primera edicin por Felipe Pedrell, Volumen I, Missarum Liber Primus, Nueva edicin corregida y aumentada por Mons. Higinio
Angls, Preside del Pontificio Stituto de Msica Sacra y Director del Instituto Espaol de Musicologa, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Delegacin de Roma, 1965.
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pero acab cristalizando en un manifiesto terico, Por nuestra Msica y una

gran composicin musical: la triloga de Els Pirineus53.
Una frase, con la que comienza la tercera parte de su coleccin de canciones populares puede resumir perfectamente todo lo dicho hasta el momento sobre sus intenciones, plasmadas tantas veces en sus escritos a lo largo de
su vida: El canto popular y la tcnica de la escuela musical espaola, constituyendo y afirmando la nacionalizacin del arte, merced a la tradicin tcnica
constante y cuasi general de componer sobre la base del tema popular54. Si
de esta manera D. Felipe reconoca la urgente necesidad que haba entonces
en Espaa de edificar un discurso musical diferenciador que tomase como
base las manifestaciones verdaderamente populares, no es menos importante
la llamada que hace a volver a la msica de los maestros del pasado y para
ello y como nexo, analiza en el cancionero la presencia de temas populares en
los cancioneros hispanos del medievo y renacimiento y emprende otra labor
monumental, cual es rescatar del injusto olvido en que se hallaba la obra de
Vctoria, Guerrero, Morales y Antonio de Cabezn, editndola y dndola a
conocer internacionalmente55. En todo momento y por medio de la correspondencia, Pedrell mantuvo informado a Arana de esta nueva empresa, que,
como era de esperar, entusiasm al ferrolano que no escatim hacia el maestro
ni en crticas hacia los comentaristas madrileos que no juzgaban esta gran
empresa como merecidamente era de esperar:
Qu saben los pseudo crticos de la prensa madrilea de Cabezn, ni
del discantus, ni de la msica homfona o polifnica! Si se tratara de una
corrida de toros o de una partida de pelotaris, entonces ya vera V. cuanto
detalle, cuanto dilucidar si eran pases de pecho o de espalda o si la bolera
y el revs, no habiendo sido el derecho. Es una verdadera desgracia nuestra
53 Felipe Pedrell: Por nuestra msica. Algunas observaciones sobre la magna cuestin de una escuela lrico
nacional motivadas por la Triloga (tres cuadros y un prlogo) Los Pirineos, poema de D. Vicente Balaguer, Msica del que suscribe y expuesta por D. Felipe Pedrell, Barcelona, Imprenta de Henrich y C, en
Comandita. Sucesores de N. Ramrez y C. (Edicin moderna con prlogo de Franesc Bonastre en
Publicacions de la Universitat Autonoma de Barcelona, Bellaterra, 1991).
54 Felipe Pedrell: Cancionero Musical Popular Espaol, Tomo tercero. Portada de la primera parte.
55 Entre 1894 y 1896, aparecieron en Barcelona los ocho volmenes de la coleccin Hispaniae Schola
Msica Sacra. El vol. I est dedicado a Francisco Guerrero, el II a Cristbal de Morales, los III, IV,
VII y VIII a Antonio de Cabezn, el V a Gins Prez y el VI contiene obras variadas de Toms de
Santa Mara, Guerrero y Victoria. Ver: Franesc Bonastre: Pedrell Sabat, Felipe, p. 554.
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indisculpable ignorancia. Se necesita que los no espaoles vengan a ilustrarnos, a resucitar le memoria de nuestras olvidadas glorias. A decirnos lo
que hemos sido, para avergonzarnos de nuestro presente: Si V. fuese un
compositor flamenquista! Si V. dedicase su erudicin y su talento en cosas
de msica zarzuelera. Mucho debe V. sufrir; y slo su fe, slo los alientos
poderosos que hay en V. pueden reanimar el apagado fuego de entusiasmos
latentes en el corazn de los verdaderos amantes de nuestras grandezas; del
ansiado renacimiento del decadente arte musical, hoy vendido y asalariado
En las manos de las pecadoras manos de media docena de Varelas, ms o
menos Silvaris. Que le hablen a esos seores de la sublime inspiracin de
Morales! De la Fe sincera de Guerrero! Del poderoso genio de Vctoria.
Crame V. que al ver su labor incesante, al leer sus cartas de V. en las que
en medio de sus inquebrantables propsitos hay el dejo amargo del desengao, de la vergenza, quisiera poder, en la pequeez de mi insignificancia,
alentar ms y ms sus heroicas decisiones, sus entusiasmos, todo en fin para
que sino por el convencimiento, por lo menos por el asombro de los fehacientes y valiossimos testimonios del olvidado archivo de nuestras grandezas, por la indiscutible vala de nuestras glorias, reconociesen todos que es
necesario de una vez para siempre, empujar, con soberano impulso nuestra
decadente poca, en busca de las ms claros y serenos horizontes56.
Respecto a Antonio de Cabezn, los elogios se anticipaban a la propia recepcin de sus obras que Arana demandaba desde Ferrol con entusiasmo:
De mi s decir que entre Morales y Guerrero encontr un verdadero
abismo; porque si Morales asombra por la expresin, por la desesperante
facilidad con que acert a fundir letra y msica, hay adems en Guerrero un dominio de la tcnica, llammosle as, una suma de conocimientos
cientficos que no se ve en las obras de su antecesor. Aquella Salve parece
escrita por un msico moderno, conocedor de los modernos secretos de
la harmona, y de la severa perspectiva de los antiguos tratadistas. Ahora
espero con verdadera impaciencia el tomo de Cabezn, el clebre organista
de Felipe II en vista de las noticias que V. me ha dado, y que seguramente
Pedrell. Ferrol, 15 de febrero de 1895.
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producir mayor asombro que los dos tomos publicados. Y la verdad, es

bochornoso que los no espaoles sean los encargados de dar a los vientos
de la publicidad lo que los crticos espaoles no entienden ni admiran.
Si fuesen zarzuelitas, entonces s que publicaran sendos artculos, dando
cuenta del tiempo invertido en la composicin de la partitura y publicando
mil detalles, verdaderos reclamos de seccin de anuncios de un peridico
comercial []57.
Pronto llegaron los elogios y comentarios previsibles, no menos grandes que

los de los anteriores polifonistas y con los esperables reproches a los crticos:
[] hace 40 aos (en nuestra patria) las cadencias de Guerrero, resultaran, pongamos por caso, verdaderos atrevimientos, verdadero fenmeno
de intuicin, que asombra ms cuanto ms se mira. Yo creo firmemente
que no han ledo las obras que censuran; porque si as fuese, sospecho que
haban de suponer una mixtificacin en el texto, echndole a V. la culpa del
engao y diran que esos compositores polifnicos deben ser mitos porque
no se explica, ni podra justificarse como, cuando y en donde aprendieron
Morales, Guerrero y Vctoria. De Cabezn no hablemos. Es un paquidermo, que deca el piccolino. Es algo ms que antecesor de Bach: es su padre.
Le engendr, le amamant, le dio sangre de su sangre, su vida y su alma.
Para nosotros, para los aficionados resulta un colmo. No puedo acostumbrarme ms a la idea de que todo aquello proceda del ilustre ciego. De l
solo. Significa un grado de cultura, de perfeccin verdaderamente inslito.
Supera, yo no s si por intuicin o por conocimiento a los Morales y Guerreros; Vio ms hondo, deslig ms y ms el arte, llevndolo por caminos
tales que sus obras orgnicas parecen de hoy, contemporneas. Qu vergenza que tales paginas hayan estado sumidas en tan ingrato olvido!58
Todo este asunto relacionado con la recuperacin de los grandes polifonistas

espaoles del pasado, llevaba adems tanto a Pedrell como a sus seguidores a plantear en el fondo la necesaria reforma de la msica sagrada con la
Pedrell. Ferrol, 3 de marzo de 1895.
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consiguiente renovacin de los repertorios de iglesia, una situacin que afectaba por igual a toda la msica de la iglesia de Roma y que tras las primeras disposiciones de la Sagrada Congregacin de los Ritos sobre Canto Gregoriano y
polifona bajo el pontificado de Len XIII, acabaron cristalizando en el Motu
Proprio de su sucesor, san Po X, en 1903.
La situacin que viva la msica en las iglesias espaolas a fines del XIX
es descrita por Arana a Pedrell en los siguientes trminos:
Adems el cambiazo de la churrigueresca msica religiosa de hoy a la severa y grandiosa polifona de aquellos maestros ha de causar profunda impresin a los fieles. Acostumbrados a la algaraba de la orquesta y destemplados
gritos de cantores en las arias y los dos con las terceritas del inolvidable
Vzquez. No juzgaran montono el canto vocal? [] Creo en mi modesta
opinin, que aparte de la lucha con fagoteros y dems sacristanes, tiene Vd.
la dificultad de acostumbrar a los devotos. El cambio es radical, absoluto.
El odo, tan mal educado en los espaoles, y el gusto, tan destartalado en
nuestra patria ha de clamar por violines y cornetines, flautas y timbales59.
En definitiva, los intentos de Eslava por elevar el nivel de la msica religiosa

espaola a travs de la publicacin de su Lira Sacro Hispana no haban sido
demasiado fructferos y l tampoco haba sido excesivamente estricto en el
cumplimiento de sus predicaciones, de manera que la msica que se haca en
las iglesias espaolas a finales del siglo XIX, salvo honrosas excepciones, era
de poca calidad y estaba excesivamente influida por la pera. Este panorama
lleva a Arana aprovechando un comentario sobre diferentes aspectos del Congreso Eucarstico60 celebrado en Lugo en 1896, a definir a los msicos religiosos
de su tiempo en dos categoras:
Sospechaba que los opositores a la composicin del certamen eucarstico
haban de ser de poco pelo musical y temo que lo del certamen profano
resulten aun ms calvos. Esto de la solfa anda muy mal. Hoy solo tenemos
Pedrell, Ferrol, 19 de junio de 1895.
60 Juan Bautista Varela de Vega: Centenario del II Congreso Eucarsitico Espaol. La msica en el
Congreso y la intervencin de Juan Montes, Boletn del Museo Provincial de Lugo, 8, 2, 199798, pp.
249265.
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dos categoras de maestros: los de la chulera tipo Chap en el gnero chico

y los abstractodivulgadores tipo bretn operista. Los religiosos estn en
el cielo rindose de los actuales maestros de capilla y organistas61.
Pero el estudio y la difusin de los estudios pedrellianos eran realmente diferentes eslabones de una meticulosamente cuidada cadena que, al lado del folclore, acabaran devolviendo al arte musical hispano la dignidad que haba
perdido. A su lado se gest el perceptivo manifiesto titulado Por nuestra msica
y su representacin musical en la triloga Els Pirineus. En su conjunto estos
aos previos al cambio de siglo estn en la correspondencia entre Arana y
Pedrell llenos de elogios y nimos hacia su labor regeneracionista de la msica
espaol y por supuesto de crticas a la escasa repercusin que esta ardua tara
reciba en la prensa nacional. Por otro lado, la actividad divulgativa de los trabajos del msico cataln desde sus conferencias en el Ateneo madrileo eran
tambin seguidas por Arana con el mayor inters.
Sobre la gestacin de de Els Pirineus y su difusin, Arana escribe a
Pedrell palabras esperanzadoras, llenas de nimo:
Estoy ansiando que Italia y sus maestros rindan digno homenaje al autor de
Los Pirineos, ya que Espaa y sus msicos no saben, no pueden apreciar lo
que ensalzan, admiran y aplauden los Boito y Tebaldini. Y lo anso porque,
prescindiendo de la dura y seversima leccin que recibiremos, por apata e
ignorancia, aquel esperado xito ha de alentarle tambin a V. para no desmayar en la espinosa y dura senda que hoy se ofrece, para llegar, quiz un
da no lejano al glorioso final que V. se ha impuesto62.
Casi un ao despus, pareca perfilarse un estreno italiano de la pera. Venecia apareca como centro receptor, de lo que Arana se hace eco con las siguientes palabras:
Pedrell. Ferrol, 8 de agosto de 1896.
Pedrell, Ferrol, 3 de enero de 1896.
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Ante todo y sobre todo, doy a V. la ms entusiasta enhorabuena por la gratsima noticia que me comunica de la prxima ejecucin en Venecia de Los
Pirineos. Algo es algo y el hecho debe alentarle mucho, puesto que aun
prescindiendo del consuelo que para V. entraa, significa dursima y merecida leccin a los arregladores y componedores de arte musical espaol,
que hoy hacen mangas y capirotes de nuestros primeros teatros lricos y es
triste, tristsimo que vengan de fuera impulsos y energas cuando en casa
tenemos todo lo necesario para vivir y codearnos con el lujo y confort de
gentes pudientes y bien acomodadas. Repito mi cordialsima felicitacin, y
ojala sea el prologo el principio del fin63.
Pizzicato trasladara este acontecimiento a las pginas de El Correo Gallego

en sendos artculos aparecidos en 1901. El primero de ellos a comienzos del
ao, dentro de la columna habitualmente dedicada en el peridico a Bibliografa musical, lleva por ttulo La triloga Los Pirineos y la crtica64:
El xito creciente de la valiosa produccin lirico dramtica del erudito
musiclogo y celebrado maestro cataln sr. Pedrell ha inspirado a varios de
sus ms inteligentes y entusiastas admiradores la publicacin del volumen
nm 4, de 317 pginas, de nutrida e interesante lectura, en las que se reproducen muchos de los notables trabajos que la crtica musical de todos los
pases ha dedicado al autor de Los Pirineos ya a su obra maestra.
Pasa despus Arana a enumerar a los diferentes crticos espaoles y extranjeros

que escriben en ese volumen y entre los que se hallan las opiniones de Albniz, Ali, Llansi, Granados, Ms, Martnez Ibert, Nicolau Millet, Lamote
Grignon, Eustoquio Uriarte, Krebs, Mozkowsky, Hervey, Tebaldini, Mascagni y hasta el mismo Csar Cui, destacando que
de este admirable concierto de atinadsimos conceptos, destacase el unnime sentir de todos los escritores mencionados al expresar su conformidad
63 Biblioteca de Catalunya, Fondo Felipe Pedrell, Carta de Ramn de Arana a Felipe Pedrell, Ferrol,
4 de diciembre de 1896.
64 Pizzicato: Bibliografa musical. La Triloga los Pirineos y la crtica, El Correo Gallego, 17 de
enero de 1901.
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en que el maestro Pedrell significa y representa la ms saliente personalidad

de la moderna escuela espaola; y que Los Pirineos es el ensayo ms transcendental en nuestra pennsula del drama lirico, que naci con la escuela
romntica, para llegar con las obras de Wagner a la relativa perfeccin
puesto que la absoluta est vedada a los seres terrenales y que Francia,
Italia, Rusia, las naciones todas aceptan y acatan como prueba real, incuestionable de preceptos y teoras basadas en inmutables preceptos.
A este trabajo sigui un ao despus de otro, dedicado por entero a defender

al maestro de los ataques y acusaciones injustas de plagio y falta de originalidad de las que era objeto por parte de la crtica nacional y lo hace con una
gran erudicin dando muestras del conocimiento que tena del panorama de
la lrica en su momento65:
Por fin habl el corresponsal del Heraldo de Madrid en Barcelona, Sr. Roig
y en el nmero de aquel peridico, recibido ayer en Ferrol, se consignan las
pruebas (sic) de los tremendos plagios del autor de los Pirineos. Nada, entre
dos platos. Porque en suma, el Sr. Roig copia fragmentos de opiniones de
crticos y revisteros de teatros en los que se dicen muchas y muy amenas
cosas, pero generalidades y ambigedades, que en resumen no concretan
los cargos, ni demuestran los aseverados modos musicales. Afirmar, como
ya he dicho que Pedrell es wagneriano, que se inspira en teoras y preceptos del gran maestro alemn, y que en algunos nmeros de Los Pirineos
aparecen ms visibles que en otros aquellas influencias, es, sencillamente
una perogrullada. Pero, admitido de buen grado que el maestro tortosino
hubiera copiado textualmente diseos meldicos y procedimientos armnicos o contrapuntsticos del autor de Parsifal, y que en Los Pirineos aparezcan esas reminiscencias, como las llama el sr. Roig, bastaran tan punible y nunca bien ponderados hechos para que en la Triloga estrenada hace
pocos das en Barcelona se anulasen los meritos incuestionables, reconocidos por al critica, serena y elevada? () Shakespeare, Caldern, Goethe,
Vctor Hugo, Murillo, Rafael y Velzquez, por no citar ms gloriosos nombres no significan las grandes y fructferas revoluciones en aquellas ramas
del saber humano? Han de condenarse a los que imitaron o han seguido
65 Pizzicato: Los plagios del maestro Pedrell, El Correo Gallego, 10 de enero de 1902.
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las huellas de esos colosos de las bellas artes y de las bellas letras? En la
msica, y de manera anloga fcilmente se reconocen esas mismas imposiciones de los grandes maestros. Haydn se ha inspirado en los aires croatas,
odos en su infancia para escribir infinidad de obras, Mozart, el divino
Mozart, procede de Haydn en su msica sinfnica; y en la dramtica, el
Don Juan es una pera italiana. Beethoven, nutrido de la msica mozartiana, utiliz en sus primeras composiciones melodas enteras de los clsicos.
Los grandes compositores de la antigua escuela italiana, desde Bellini a
Rossini revelan bien a las claras que no desconocan ni olvidaban las mas
celebradas obras de aquella trinidad augusta del poderoso genio musical
germano. Wagner el talento maravilloso, el sol del arte de los sonidos en el
pasado siglo, da calor y vida a todos los compositores del mundo musical.
Gounod copia a Wagner en el Fausto, Boito le sigue en su Mefistofeles,
Verdi (que) en Rigoletto imitar a Mozart y Meyerbeer, acepta la buena
nueva y sus ltimas obras, desde Un ballo al Falstaff son verdaderas confesiones de fe wagneriana, en las que a veces se sirve de las mismas frases
del inmortal artista para reafirmar sus creencias, Los jvenes compositores italianos, Leoncavallo, Mascagni, Giordano, Oreace, Puccini, Perosi,
los maestros franceses Frank, SaintSaens, Massenet, la moderna escuela
rusa, la neerlandesa, el mundo musical entero, no proceden en sus manifestaciones artsticas, en el drama lirico de aquel inmenso, incalificable
msico? La prueba fehaciente, indubitable de los meritos de Los Pirineos
es precisamente esa pasin, esa saa con que se discute y censura; todas
las obras maestras han originado controversias ruidossimas, desde Gluck
hasta Wagner, los grandes escandalizadores de los operistas al uso. Es ms;
si la Triloga de Pedrell la aplaudiese todo el pblico, pudiera repetir el
maestro cataln lo que deca el insigne Berlioz cuando la muchedumbre
ovacionaba alguna de sus composiciones: Dios mo! Qu barbaridad habr
escrito!
4. Ramn de Arana y los compositores gallegos

La manera en que los compositores gallegos utilizaron melodas regionales
y las convirtieron en obras de saln para voz y piano o en arreglos corales,
orfeonsticos e incluso en composiciones instrumentales, es otro de los temas
directrices del pensamiento musical de Arana. Este puede seguirse tanto a
212
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travs de la correspondencia con Pedrell, como de sus trabajos aparecidos en

diferentes medios periodsticos y literarios. En unas y otras fuentes son constantes las alusiones al verdadero valor imperecedero que entraaban las melodas populares en la inspiracin de los compositores, algo muy acorde con el
ideario regeneracionista pedrelliano, desenmascarando aquellos casos en que
se pretenda hacer pasar por melodas gallegas msicas que nada tenan que
ver con el alma popular de la regin, as como criticando con severidad la
manipulacin poco afortunada que a veces sufran las melodas originales para
hacerlas msica acadmica.
Cuatro son los compositores que trataremos en este apartado a travs
de los cuales se puede seguir la historia de este gnero tan propio del XIX
y paralelo al Rexurdimento: Marcial del Adalid, Juan Montes Capn, Pascual Veiga y Jos Baldomir. Las primeras alusiones al gnero en los escritos
de Arana, arrancan del deseo expreso por suministrar a su corresponsal una
visin analtica de lo que se haba realizado hasta ese momento en cuanto a
folclore gallego. Consiguientemente Arana se refiere a Inzenga y muy especialmente a Marcial del Adalid, dos autores que utilizaron la msica de inspiracin popular con dos fines bien diversos. El primero de ellos para ilustrar el
captulo dedicado a Galicia dentro de su Antologa de Cantos y Bailes populares
de Espaa, fruto del encargo recibido por el folclorista de parte del Ministerio de la Gobernacin, en 1857, y que fue publicada por Antonio Romero en
Madrid entre 1880 y 1890. Sus comentarios a la utilizacin de folclore gallego
en esta Antologa aparecen unidos a los de la obra de Adalid que fue realmente
el primer compositor de este tipo de canciones de saln, sobre nuestro folclore.
Ambas colecciones comparten adems varias melodas, como el propio Arana,
deja claro en sus escritos.
Documentacin folclrica, tengo muy cerca de medio ciento de apuntes,
pero quiero ms Alcanza esa cifra lo que V. reuni de msica gallega?
Hay en lo que reun, algo bueno y nuevo, pero distinto de lo coleccionado
por Inzenga y Adalid. Espero aun, a fuerza de cartas y de pesadez que los
perezosos me manden algo ms. La tarea ms difcil es coleccionar, previa
depuracin, por analogas y semejanzas, y la mejor recompensa seria que V.
me manifestase que no haba perdido el tiempo,
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escribe a Pedrell en 189566, para ms adelante puntualizarle que,

los colectores de cantos gallegos, que no pasan de ser media docena de
personas, incluidos Adalid e Inzenga, no dieron a los alals toda la importancia que realmente tienen; yo no s si las dificultades de armonizacin
y la estructura de las frases les amedrentaron la empresa, pero lo cierto es
que los alals no aparecen en el numero y en la importancia que tienen, en
las colecciones, ni los compositores de casa se dedicaron a divulgarlos67.
En referencia a la coleccin de Cantares viejos y nuevos de Galicia de Adalid,

editados en Corua por Canuto Bera entre 1877 y 188268, Arana envi una
detallada relacin de los mismos a Pedrell, ilustrndola con la impresin personal que tena de cada uno de los cantos en relacin a su autenticidad gallega
y al tratamiento dado por el compositor, indicando en nota que se trataba de
unos apuntes ntimos para V. Nada ms69.
En algunos casos, aporta adems referencias comparativas a los materiales usados por Inzenga, lo que resulta sumamente esclarecedor:
1 serie:
N 1. Soedades. Aceptable
N 2. A compaa (popular). La meloda es preciosa. No me gusta como
la trata.
N 3. Magoas do corazn. Vale poco.
N 4. Queixas (popular). Este mismo tema figura en la coleccin de Inzenga, nm. XIV, pg. 22 (alala) y est mejor tratado que por Adalid.
N 5. Canto do berce (canto de cuna). No es popular.
Pedrell, Ferrol, 25 de abril de 1895.
Pedrell, Ferrol, 10 de noviembre de 1895.
68 Marcial del Adalid: Cantares viejos y nuevos de Galicia, A Corua, Canuto Berea Rodrguez, 1877
y 1882. Dicha coleccin fue posteriormente editada por Margarita Soto Viso (ed.): Mlodies pour chant
et piano. Cantares viejos y nuevos de Galicia, A Corua, Fundacin Barri de la Maza, 1985.
Pedrell. El documento no tiene fecha, pero debe ser anterior a 1895.
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N 6. Alal (popular). No me gusta tampoco; violent el carcter de la

harmonizacin coral. La cosa que intercal antes de repetir el canto no
la conozco como canto popular.
Serie 2
N 1. Mia terra, mia terra. En tiempo de marcha que solo tiene de
gallego la letra.
N 2. Canta o galo e ven o da (popular). Salvo el ritornello o preludio.
Est bien aunque el pueblo no lo canta con los dos de 3as y 6as que le
escribe Adalid.
N 3. Fronseira, triste fronseira. Forma derivada de la muieira (en
menos).
N 4. Seitura nesta pedria. Popular. Meloda preciosa, tpica, pero
mal harmonizada y modulada malsimamente en la sentida cadencia.
N 5. A noite de san Xon. Tampoco me convence.
N 6. Non te quero por bonita (popular). Ritornello feo y sin concretar la
meloda popular, pertenece a una derivacin de la muieira.
Serie 3
N 51. A mala fada (balada). No es popular, por lo menos yo no la
conozco como tal.
N 52. Canteiros e carpinteiros. Cancin pupular. Lo ser pero no lo
parece.
N 5. Bgoas e sonos (meloda). No es popular pero si de lo mejorcito
de la coleccin. Se la remito en papel a parte.
N 61. Axeitama polainia. Cancin popular, se conoce como canto de
cuna aunque en el rivero la cantan en faenas agrcolas. Es de lo mejorcito, la meloda, pero Adalid la estrope en la cadencia, por dificultades
de harmonizacin, y el do es infernal, antipopular y antinatural.
N 15. Foi polo mes de Nadal (meloda). No tiene nada de gallega.
Planteaba as Arana una visin bastante crtica de la labor emprendida por

Adalid, aspecto este que ahondar con Baldomir, como veremos ms adelante.
Ambos casos, contrastan con el del compositor gallego que, como ya hemos
indicado, para Arana mejor haba sabido transmitir el alma del pueblo gallego, por medio de la Msica: Juan Montes Capn. En numerosas ocasiones en
su correspondencia con Pedrell, Arana se refiere al encargo que haba recibido
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para publicar en la Ilustracin Musical Hispanoamericana, una sntesis biogrfica del lucense, que finalmente apareceri en el nmero de agosto de 1895,
acompaada en portada de su retrato. El trabajo, firmado por Pizzicato en
Ferrol, Julio del 95, y dedicado A mi querido amigo D. Indalecio Varela Lenzano
es realmente una biografa muy informada del autor de la inmortal Negra
Sombra y contiene una amplia referencia crtica a su encomiable labor como
compositor y organizador de eventos. Los elogios de Pizzicato hacia quin
consideraba un verdadero amigo son constantes en el trabajo, dejando claro
que Montes era en su generacin el mejor compositor que tena Galicia y uno
de los ms notables del panorama espaol y tanto en el campo de la msica
profana como el de la msica religiosa:
[] Compositor el ms fecundo y popular de Galicia, resulta larga tarea
el enumerar todas sus obras. Nosotros, valindonos de medios especiales,
luchando con la modestia del maestro y su obstinacin a verse en letras
de molde, hemos conseguido coleccionar apuntaciones de algunas de sus
obras que no bajan de un ciento y ah van agrupadas, para que otro,
con ms autoridad y alientos ordene los deslavazados apuntes. Para orfen
escribi A sega, escena coral; dos Himnos, a Gttenber y Caldern, Barcarolas y Serenatas, adems de una selecta coleccin de bailables, entre
los que merece especial atencin O bico muieira popularsima, de la
que se han tirado siete ediciones, para cato y piano transcrita por el
ilustre compositor asturiano Anselmo Gonzlez del Valle, y ejecutadas,
con gran aplauso, por el renombrado virtuoso vasco Leo de Silka, en sus
conciertos de Londres y Pars. Arregl Montes, para voces solas, las ms
delicadas melodas de Schubert, compositor cuya delicada factura se asimil al maestro lucense. Para canto y piano, sobresale la hermosa serie de
baladas gallegas, tan solicitadas por los folkloristas y aficionados, baladas
que retratan el temperamento enxebre del nostlgico cantor de nuestras
cuitas y pesares; y una barcarola para tiple, contralto y bartono. Para banda
y sexteto, adems de numerosos y selectos arreglos, figuran himnos, marchas fnebres y procesionales, y transcripciones de las obras de orquesta,
premiadas en certmenes. [] Es innegable que la personalidad de Montes
se destaca en todas sus obras. Artista sincero, sobrio, correcto, inspirado,
revela tanto en el gnero popular como en el religioso la cultura y ductilidad de su espritu. La msica popular gallega, sus giros meldicos, sus
vagas cadencias tan anlogas a los del canto litrgico, brota de la pluma
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de Montes con la idlica sencillez de nuestras costumbres. Flotan en ella

el quejumbroso rumor de los siempre verdes pinares, los arcaicos gemidos
de la gaita, la mimosa dulzura, montona y tristona de nuestros cantos. La
Sonata Gallega descriptiva es acabado cuadro, pintura fidedigna, de las
agrcolas labores, cantadas por Hesiodo y Virgilio. La fantasa, la pgina
ms hermosa, ms gallega, del Arte regional. Aquella bulliciosa Alborada,
apenas perceptible en las apagadas sonoridades del cuarteto, va creciendo,
hasta el vigoroso tutti himno al sol; al nuevo da. La melanclica balada
desliza sus nostlgicos acentos sobre amplia y mullida modulacin, blanda
y suave, tierna y sentida, contrastando con la rtmica muieira, juguetona y
cadenciosa, recuerdo quiz de la danza prrica de Homero, Estrabn y Silo
Itlico, y obligado final de fiestas y regocijos populares.
Pasa a continuacin a alabar la labor de Montes como organizador de certmenes, una tarea que entronca con su vocacin de compositor orfeonista y con
su noble oficio de msico de iglesia:
Los certmenes gallegos, tan defectuosos en su forma y torcidos en el fin
que debe perseguirse, dieron por resultado esas obras populares y revelaron la fresca e infatigable inspiracin de Montes. La educacin artstica
del maestro, su antigua vocacin, se manifiestan nobles e incorruptibles,
sin empirismos ni rutinas, en el gnero religioso. El canto llano, con su
inflexibilidad tonal, sencilla y elocuente grandeza, ha servido de obligado
tema a las tres mejores obras del popular compositor. El Te Deum, la Misa
Eucarstica y el Oficio fnebre demuestran la solidez y firmeza de los conocimientos adquiridos. En el primero existe una fuga escolstica intachable,
de amplio desarrollo
Une despus sus elogios hacia la labor del msico a los ya enunciados por compositores y crticos espaoles y europeos:
[] Nada significan estos modestsimos apuntes, al lado de los juicios y
opiniones de autoridades tan competentes como la del eximio esttico escurialense, el P. Uriarte, musiclogos como Pedrell, compositores y maestros
de capilla, como Monasterio, Rill, Bretn, Revents, Morphy, Saldoni,
Barrera, Alfonso y Zubiaurre. Ellos han sancionado las justas alabanzas
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tributadas a Montes por periodistas y escritores de la regin, por Pereira,

Mordente, Pardo Gonzlez, Laberta, Castro Lpez y Pardo Becerra.
Culmina finalmente el artculo, con una llamada a la inspiracin en el canto

popular, a la vuelta al arte antiguo y criticando duramente el gnero chico tan
en boga en su tiempo, en un prrafo muy en concordancia con el pensamiento
de Por nuestra Msica:
El canto popular es la voz del pueblo; el lied, el canto popular transformado; el drama lrico, el lied engrandecido. El ilustre agustino, autor de
la Esttica de la Msica y el infatigable rehabilitador de nuestro glorioso pasado musical, autor de la Hipaniae Schola Msica Sacra, divulgan
esas teoras, evolucin lgica de los principios expuestos por los Eximeno
y Arteaga, olvidados precursores de Wagner. En ella est el seguro puerto
de salvacin para nuestro decadente arte musical. Naufraga sin remedio. El
gnero chico que corroe el maderamen. La zarzuela bufa fue escollo fatal.
El gnero grande, ampuloso y deforme, ahog con traidor abrazo la airosa
jcara, la picaresca tonadilla, el asombroso entrems. Tornate allantico
sar un progresso. Volved a la cancin popular, el nuevo Jordn que purifica
y regenera. Para Galicia el nombre de Montes es garanta de xito. De l lo
espera todo y en el confa70.
Pero todas las esperanzas puestas en el lucense, se vieron frustradas poco

tiempo despus con su repentino fallecimiento. Arana comunicaba a Pedrell
de esta manera tan sentida la triste noticia, en la que adems, elevanado al
finado a la categora casi de hroe:
Y pasando de tan gratas noticias a otras muy desagradables. Tengo el
profundo sentimiento de participar a V. la muerte repentina, ocurrida al
amanecer del da de difuntos que triste coincidencia! de nuestro comn
amigo el maestro Montes. Es una prdida dolorossima para todos y yo
nunca me lamentare bastante de ella porque Montes era un temperamento
artstico y un excelente amigo. Vea V. pues porque tristes circunstancias
70 Pizzicato: Nuestros grabados. Juan Montes, La Ilustracin musical hispanoamericana, Barcelona, nm. 182, 15 de agosto de 1895.
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cumplo el encargo de V. al enviarle la adjunta nota necrolgica que escrib

al recibir la noticia telegrfica que tantsimo me ha impresionado, la perdida no slo para los amigos, sino tambin para Galicia, bien necesitada,
por cierto de hombres como el llorado maestro que tantsimo bien realizo
en beneficio de la cultura musical de la regin; Crame que la noticia me
afecto por todos conceptos y en particular por lo inesperado, porque Montes me escribiera hace unos das dicindome se encontraba perfectamente
de salud. Muere vctima del asiduo y excesivo trabajo. Dios le conceda la
merecida recompensa!71
Medio mes despus, desde Ferrol, Arana agradeci a Pedrell que publicase
una nota necrolgica sobre su querido amigo, reafirmndose en la gran prdida que su fallecimiento supona para la msica regional y nacional:
[] Muchsimas gracias por el sealado favor que V. dispensa a las lneas
que dediqu al excelente amigo Montes cuya prdida es por todos conceptos muy sensible. Era lo mejorcito, por no decir lo nico, que tenamos, y
yo no encuentro entre los musicantes de la regin ninguno que sea capaz de
continuar su brillantsima labor. Yo he perdido un amigo de los pocos que
de verdad se quieren y un auxiliar valiossimo para mis modestas investigaciones que V. ha despertado del platonismo en que se encerraban. Hay que
resignarse y bajar la cabeza ante los designios que no podemos evitar72.
Una amistad tan grande, jalonada por verdadera admiracin artstica, merecera tiempo despus un bello panegrico aparecido primero en El Correo Gallego73 en 1901 y al ao siguiente en el Almanaque Gallego de Buenos Aires74 bajo
el ttulo El maestro Montes y la msica popular gallega. Tras referirse Pizzicato a cmo haban sido llevadas hasta el momento las tareas de recopilacin,
Pedrell, Ferrol, 27 de junio de 1899.
73 Pizzicato: Juan Montes y la Msica Popular Gallega, El Correo Gallego, 26 de diciembre de
1902.
74 Pizzicato: Juan Montes y la Msica Popular Gallega, Almanaque Gallego para el ao 1902, por
Manuel Castro Prez, con la colaboracin de distinguidos escritores y artistas, ao V, Buenos Aires, Talleres
heliogrficos de Ortega y Rabadell, Per 672, 1902.
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transcripcin y anlisis de los cantos regionales gallegos, con referencias histricas a las evocaciones populares gallegas del Marqus de Santillana y el
portentoso padre Sarmiento, seala a Murgua, Adalid e Inzenga, como transmisores del precioso legado popular,
pero sin ahondar en lo histrico, tradicional o artstico de las inspiraciones
del pueblo, tarea no tan expedita como pudiera creerse, puesto que implica
el conocimiento de todas o la mayor parte de las formas liricas del persistente uso y estudio no menos detenido de las antiguas tonalidades de clara
afinidad con las de nuestros alals, cantares de gesta, dò pandeiro, dòs
cegos, nanas, aguinaldos, etc., influidos evidentemente por las modalidades turaniana o semtica, y no exentos de significativas aproximaciones
a las gamas orientales que radican en el canto popular del medioda de
Espaa.
Pasa despus a analizar lo que l denomina con visin muy moderna msica
industrial, trmino con el que caracteriza a la msica de gaita y de zanfona,
calificndola como un fenmeno mucho ms reciente en el panorama del folclore:
[] ms asequible, pudiera ser de menor inters, y an acusa como la
misma muieira, de perfecta cuadratura una poca relativamente prxima, y las danzas de espadas, arcos, penelas, etc, dando de mano su importancia mistica o histrica recuerdan en la contextura y disposicin rtmica,
las saltarelas o tarantelas de Italia, influidas tambin, lo mismo que en
otras muchas canciones gallegas, por la msica popularizada , transformacin inconsciente o parfrasis indocta de giros meldicos y reposos
cadenciales, de gusto y merito muy dudoso, que terminara seguramente
por anular nuestra personalidad musical al pervertir el hoy mal dirigido
instinto de las muchedumbres.
Tras esta llamada de atencin ante el proceso de folclorizacin que estaba

sufriendo la msica tradicional gallega al irrumpir en los escenarios urbanos
y que estaba atentando contra su esencia, Pizzicato concluye su artculo con
los encendidos elogios hacia Juan Montes:
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[] Los que intenten la difcil empresa estimaran en su relevante merito

la fecunda labor del compositor ms gallego, del nunca bien llorado maestro lucense que ha dejado la valiossima prueba de arte e inspiracin en
selectas partituras de correcta e intachable sobriedad, pintura fidedigna
del temperamento de la raza, ayer indomable, hoy abatida, que canta con
dejos de amarga irona o de nostlgica soidade. El maestro Montes logr
aquella perfecta asimilacin de tiernsimas baladas en las alboradas, sonata, fantasa y rapsodia, donde palpita el espritu de nuestro pueblo con sus
cuitas, sus ansias, sus pesares. Las melodas fciles y concisas en la justa y
adecuada expresin, estn escritas con soltura y acierto de docilidad desesperante, sin que en muchas de ellas puedan distinguirse con claridad la
frase o el inicio genuinamente popular del giro o de la cadencia de la musa
del compositor. La armonizacin proclama la experta mano del tcnico,
afanoso de encontrar y siempre lo consigui, obligado y necesario complemento de la idea meldica, y que parece deleitarse en la ingenuidad
ms sincera, en la sencillez mas encantadora, alejndose de procedimientos difusos o rebuscados, sin que el profano se percate del trabajo contrapuntstico, del dominio de los timbres y efectos orquestales que unen y
valoran los variados elementos de un todo perfectamente artstico, genial.
No entra en nuestro propsito analizar todas las obras musicales del que
fue en vida carioso amigo, ni aunque nos propusiramos tal fin, haba de
ser suficiente un acendrado e inalterable afecto, para dar autoridad y criterio a las someras y deficientes indicaciones que apuntamos. Inteligencias
ms aptas y conocedores ms profundos han de realizar lo que nos veda la
insignificancia intelectual probando que las composiciones religiosas de
Juan Montes, y su labor, laureada con envidiable recompensa como propagandista de la msica gallega, le colocan en un puesto preeminente, digno de los mayores respetos y alabanzas. As lo demuestran los maestros y
musiclogos espaoles; as lo confirman los xitos crecientes de todas sus
producciones, y as tambin ha de ratificarlo su pas natal, apresurndose a
saldar deudas de honor y reconocimiento. Que si el artista siempre vive en
sus obras, el recuerdo y la gratitud no duran mucho tiempo en la memoria
y en el corazn del hombre.
Siguiendo una metodologa de anlisis parecida a la que haba mostrado

desmenuzando la coleccin de Adalid para Pedrell, en diciembre de 1901 y
julio de 1902, Pizzicato publicaba nuevamente desde la seccin Bibliografa
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Musical de El Correo Gallego, dos artculos dedicados a las melodas gallegas

de Jos Baldomir cuyo contenido revela, como en el caso de Adalid, qu opinin le merecan las armonizaciones para voz y piano de este autor:
[] Slo conozco tres nmeros de la 1 serie de las melodas gallegas que
publica en La Corua el joven maestro Sr. Baldomir: Cmo foy?, Meus
amores y Mayo longo. Esta ltima que acabo de recibir revela lo que ya
saban todos los que se ocupan de estos asuntos; es decir que el compositor
sr. Baldomir cultiva con creciente xito un gnero muy difcil cual es la
adaptacin de la msica popular a la msica de saln. Claro est que tal
empresa puede ser entendida desde diferentes puntos de vista, y realizadas,
por tanto, con mayor o menor acierto, dentro de un ideal dificilsimo de
precisar o limitar. Si la meloda llevada al pentagrama es copia fidedigna de la cancin popular como lo han hecho a veces Adalid e Inzenga
con algunas tonadas gallegas entonces la misin del compositor queda
reducida al trabajo, no asequible para todos de la armonizacin correcta, adecuada al medio ambiente en que fue inspirada la cancin popular.
Pero si el compositor procura, como yo entiendo debe de hacerlo, el que su
obra sea genuinamente popular, utilizando para ese fin los giros meldicos, cadencias, estructura rtmica, etc, pero sin que la transcripcin resulte
copia servil y s obra perfectamente original, entonces a las dificultades
de armonizacin nense las de adaptacin, fiel y sincera del espritu que
informa la meloda regional gallega.
Insiste a continuacin en la idea ya comentada de que Juan Montes haba sido

el nico msico gallego que haba sabido conjugar en la proporcin justo donde el respeto por la fuente y la inspiracin del artista se encuentran:
En mi modestsimo entender, ya lo he escrito muchas veces creo que Montes fue por ahora el nico maestro gallego que alcanz el dominio perfecto
de tan envidiables procedimientos en sus hermosas Baladas, por ejemplo,
que pudieran servir de muy saludable y provechosa enseanza a todos los
que intenten proseguir las huellas del ilustre maestro lucense. Que el sr.
Baldomir tiene entusiasmos grandes y dificultades muy apreciables, todos,
repito, lo reconocen; que haya conseguido, en absoluto lo que se propone,
parceme que en no pequea parte lo ha realizado con buena fortuna. Su
Mayo longo es una meloda cuya primera frase contiene indudablemente,
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sabor y color gallegos, valga la palabra, pero la segunda, menos original en

el sentido expuesto no tiene a mi juicio la perfecta compenetracin con la
primera, ni resulta con la unidad de conjunto que tantsimos valoran los
trabajos de esta ndole75.
Se manifiesta en el anterior escrito una postura crtica hacia los postulados

cultivados por Baldomir, por encerrar en el fondo una negacin de la cualidad
gallega de su msica. La misma postura es mantenida en el siguiente trabajo
sobre este compositor, aparecido siete meses despus en la misma seccin del
diario ferrolano y dedicado nuevamente a las melodas gallegas del corus, si
bien en esta ocasin se muestra prdigo en citas eruditas, no siempre demasiado justificadas dejando ver su visin teida de romanticismo:.
[] creo que efectivamente es el sr. Baldomir un entusiasta gallego, enamorado del arte y afanoso por conquistar un merecido y distinguido puesto
entre los jvenes compositores de su tierra. Creo tambin, que su trabajo y
laboriosidad le hacen acreedor al respeto y consideracin de los que ejercen
la no siempre grata tarea de la crtica musical y que en las nuevas producciones, a que ms arriba me refiero, existen pruebas valiosas de los meritos
por todos reconocidos. Ahora, lo que yo no me atrevera a probar, si me
viera en tal aprieto, sera el marcadsimo, genuino sello de sabor o sentimiento regional de las inspiraciones de Baldomir. Recuerdo y sirva de
valioso apoyo a mis dudas y vacilaciones que en mayo del presente ao,
uno de los crticos musicales que me merece ms crdito C. Roda, al juzgar
Meus Amores, cantada por Blanchafort en el Teatro Real, deca poco ms
o menos lo siguiente: La cancin gallega est escrita a lo Tosti y pierde as
su ambiente popular. Otro censor, en la grave y sesuda poca calificaba la
citada composicin de linda alborada gallega (sic). Pero, dando de mano
opiniones y pareceres ajenos, he de apuntar algunas someras indicaciones, prescindiendo asimismo de petulantes tecnicismos, para reafirmar mi
aserto. En la meloda Ti onte, man eu, se encuentra un ritronello o estribillo de incuestionable procedencia folklorica, idntico a las tonadas de las
zanfoas que sirven de obligada preparacin a los cantos de los ciegos, con
o sin vista, pero son gallegos los giros y modulaciones de la segunda mitad
75 Pizzicato: Bibliografa musical, El Correo Gallego, 23 de diciembre de 1901.
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de los tiempos lentos? En la composicin dedicada a Maria Guerrero existe

un fragmento, copia fidedigna de un hermoso alal que Murgua ha publicado en el primer tomo de su Historia de Galicia e Inzenga reprodujo en el
estimado cuaderno Cantos y bailes de Galicia, pero Quin asegura que el
ambiente, la ternure no hayo palabra que sustituya el galicismo de No
ceo sea de abolengo franca y netamente popular?. Por qu? Me recuerda
involuntariamente el alegro Pace, pace, o vita mia, de aquella insuperable
aria de Zerlina en el acto primero del inmortal don Juan de Mozart, cuya
obra pudiera servir de prueba a un exaltado regionalista para demostrar
como los clsicos plagiaron la msica popular gallega. Y singular coincidencia, el citado allegro es una muieira de semejanzas muy afines con las
de otros aplaudidos maestros gallegos, que han coincidido y a nadie debe
admirar semejante particularidad, con el prolfico maestro alemn. Pero a
pesar de los giros populares o popularizados de Por qu?, el color, el fondo,
alguna cadencia, desvirtan lo que la msica y la letra regional auxilio
poderossimo, Se afana por conseguir. Hasta ah nada mas, y repito, sin
pretensiones de ciruga ni de esclareo, alcanzan mis dudas y vacilaciones
en cuanto a conceptuar enxebres, sin distingos, las ltimas producciones
del acreditado msico corus, a quien sobran facultades y recursos para
escribir lo que todos sus amigos deseamos, y a mi, Dios mediante, tampoco
han de faltarme entusiasmos para aplaudirle, con la mejor de las buenas
voluntades76.
Concluiremos con el artculo aparecido en diciembre de 1912 en las pginas

de El Correo Gallego, titulado: Sobre la Alborada de Veiga. Se puede hablar?, firmado por RAP, para nosotros clarsimo apcope de Ramn de Arana Prez.
Adems de defender en l abiertamente esta obra del compositor mindoniense
que desde su creacin haba sido considerada casi como un himno para los
gallegos y su inspiracin popular, realiza una interesante cita a Pedrell y a su
edicin de las obras del gran vihuelista Luis de Miln:
Y pregunto si se puede hacer uso de la palabra77, porque tal se estn
poniendo las cosas en Galicia que no hay medio de exponer sinceramente
76 Pizzicato: Bibliografa musical, El Correo Gallego, 31 de julio de 1902.

77 Este comienzo lo realiza Arana, en clara referencia al ttulo del artculo.
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juicios y opiniones personales, inspirados en el afn ingenuo de adquirir

o dilucidar temas que afectan a los prestigios de la regin y a otras conveniencias menos importantes. Se trata del siguiente hecho: Un amigo excelente y bondadoso, publicista de probados meritos, Julio Dvila, dirigi a
un peridico gallego, editado en Buenos Aires, una expresiva e intencionada crnica, que acabo de leer, y en la cual se narra el pseudo homenaje
tributado a Veiga. Con tal motivo, recoge la aseveracin conocida, de si la
famosa Alborada es transcripcin, copia o plagio de una obra de Marcial
del Adalid, o exhumacin de un antiguo manuscrito del propio Pacheco, y
estos rumores sacan de quicio, en el propio diario bonearense, a un seor
Botafogo, que como siempre, acaparando el preferente lugar de su peridico para exhibirse, publica un sensacional apostrofe titulado Atrs la infamia! Donde recusa la insinuacin de Dvila. Lgico sera que el comento
fuera tras la crnica glosada, maestros y homenajes, pero el orden de ajuste
es de poca monta, y an sirve de aperitivo a la lectura de la carta de Dvila
y de contraste entre el sereno argir de este intencionado cronista y los
epilpticos arrebatos de quien ha tomado el rbano por las hojas, olvidndose que siempre existieron mixtificaciones y amaos en este viejo mundo
y en el otro, de allende el tenebroso ocano Vayamos pues con calma y
puntualicemos. Dos procedimientos siguen los msicos al transcribir las
melodas y tonalidades populares: o las reproducen tal y como las oyeron
de boca del pueblo o escriben obras originales, basadas siempre en giros
y cadencias del arte musical indgena. En cul de estos casos de halla la
Alborada de Veiga? Es obra suya personal o es reproduccin fidedigna de
la musa campesina? Dando de mano el incidental aspecto de la cuestin, de
si Veiga escribi mucho o poco, malo o bueno, que nosotros no sabemos
ni podemos dilucidar es evidente que en Galicia, perduran restos del
culto al fuego, supervivencias arrianas o celtas, perfectamente estudiadas y
contrastadas por autoridades en la materia interesante.
Define a continuacin la alborada en los trminos, romnticos, relacionndola

con los mitos primigenios y con la gaita, instrumento tradicional de Galicia, comn a otras regiones europeas. Destaca en este prrafo la mencin a
225
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Valladares78 como primer folclorista de nuestra tierra, enlazndolo con Adalid

e Inzenga por medio de la figura de Murgua.
La alborada, himno al sol naciente, la tae en Galicia la quejumbrosa gaita,
como meloda instrumental, genuina y neta. Las variantes lricas de esta
tonada popular o popularizada, revisten formas diversas; mas todas ellas
son integradoras tal vez de un tipo nico, puesto que caracteres idnticos,
inconfundibles, ostentan algunas canciones aldeanas, influidas visiblemente por la alborada. Todava observase en el folklore de regiones harto
distanciadas de la nuestra, concomitancias similares, que dejan perplejo al
musiclogo, para explicar, satisfactoriamente analogas y semejanzas con
los variados cantos gallegos. Nuestro primer folklosrista regional, de
quien nadie se acuerda fue Don Marcial Valladares. ste proporcion
al ilustre Dr. Murgua algunos e los interesantes apuntes musicales que
vieron la luz en la primera edicin de la Historia de Galicia. Nuestro historiador los facilit, a su vez, a Adalid, en sus canciones nuevas y viejas, y del
acervo colectivo se sirvi Inzenga en su estimada coleccin de cantos y bailes de Galicia, utilizados despus por la turbamulta de compositores que
se ocuparon en el arte indgena gallego, y lo llevaron al pentagrama con
varios xitos. Por semejantes precedentes y documentos, tenemos indicios
que los folkloristas regionales dilucidaran para opinar si la alborada
de Veiga es popular o popularizada. Yo he odo alguna vez al benemrito
autor de la Historia de Galicia que realiz una labor nunca debidamente
ensalzada al desflorar mltiples temas regionales, incluso folkloricos he
odo al Sr. Murgua aseverar repito que aquella tonada era del pueblo,
del dominio del vulgo.
Realiza a continuacin la referida mencin a Pedrell y a su edicin de la obra

de Miln, en relacin a ciertos motivos musicales aparecidos en este vihuelista
y en la misma Alborada:
78 Marcial de Valladares: Ayes de mi pis. O cancioneiro de Marcial de Valladares, [Edicin a cargo de

J. Luis do Pico Orjais e Isabel Rei] Vigo, Editorial Dos Acordes, 2010. Ver tambin: Xos Antonio
Fernndez Salgado: Marcial Valladares (18211903) Lingua, Literatura e Folclore, Universidade de Santiago de Compostela, 2002, pp. 126227.
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Y que sea exacto, lo comprueba otro testimonio irrefutable, el siguiente:

Un musiclogo, tan erudito como modesto, laureado en pblicos concursos, me escriba hace algunos meses estas lneas: Cuando se publique mi
obra traduccin del libro de vihuela de mano El maestro compuesto
por D. Luis Miln, e impreso en Valencia en 1535 tendr V. ocasin de
ver algunos motivos perpetuados en Asturias, aunque de probable origen
castellano y otros de las montaas, que fueron recogidos por Veiga en su
famosa Alborada y que aparecen intercalados entre los tientos (preludios
del gran vihuelista valenciano, en honor del Rey D. Juan III de Portugal,
a quien est dedicado el libro, durante su estancia en Lisboa, en el primer tercio del siglo XVI). Son motivos sumamente curiosos, pues revisten
la forma ms sencilla que posean entonces. Conste por si acaso, que
consigno el transcrito testimonio del competente arquelogo musical D.
Lorenzo Gonzlez Agejas, para reafirmar la lgica creencia de que ni hubo
plagio ni hay motivo para poner el pao al plpito, ni rasgar las vestiduras,
ni proferir los plaideros lamentos ultramarinos, porque el buen amigo
Dvila haya dicho sinceramente lo que ha escrito respecto a la paternidad de la Alborada. Inquirase la opinin y el dictamen de folkloristas
gallegos tan cosnpicuos como los Sres. Sampedro y Tafall. Ellos pueden
resolver el tema capital de si la Alborada es o no transcripcin popular
autentica, y si as fuese, proclamaremos que el excelso compositor ha sido el
pueblo, el cantor annimo, inspirado siempre, cuando traduce en pginas
imperecederas sus externas cuitas y pesares, sus alegras y expansiones, que
perduran a travs de los tiempos79.
Conclusiones
En el contexto de este volumen, nuestra investigacin cobra toda su relevancia
al complementarse con la del prof. Villanueva y las de las profras. Capeln y
Malde. Con este trabajo hemos pretendido aportar algunos elementos ms
para el conocimiento del mundo musical gallego en la etapa comprendida
entre las dos repblicas. Para ello recurrimos a la importante personalidad
79 RAP: Sobre la Alborada de Veiga. Se puede hablar?, El Correo Gallego, Ferrol, 21 de diciembre
de 1912.
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artsticoliteraria de Ramn de Arana Prez, Pizzicato, ilustre ferrolano,

folklorista, corresponsal, ensayista y crtico musical del momento. Hemos
presentado una visin general de cmo vea l la msica y en particular la
msica gallega de su tiempo, siendo conscientes de que no hemos hecho ms
que anunciar posibles nuevos trabajos. Las opiniones vertidas por Arana en su
correspondencia con Pedrell, relativas al estado del teatro lrico en la Espaa
de su momento histrico, la imposicin de la zarzuela sobre otros gneros
dramticos y los intentos por instaurar un estilo nacional de gran pera en
castellano, su posicionamiento ante la aparicin de peras gallegas y sus
pronunciamientos a favor de la reforma de la msica sagrada, deben ocupar
futuras investigaciones.
Estas han de ahondar en una bsqueda mayor de fuentes literarias aranianas, particularmente en aquellos peridicos de mbito gallego y nacional,
adems de El Correo Gallego, con los que colabor. Igualmente, queda sin
enunciar el papel que Arana, siempre muy crtico, jug en los certmenes que
se celebraron a lo largo de Galicia en diferentes ocasiones, as como su relacin con las sociedades corales y orfeones, de modo especial con el Real Coro
Toxos e Froles de su ciudad natal. Por ltimo, deberemos insisitir en bsqueda
de los materiales inditos y en paradero desconocido de sus antologas y colecciones premiadas de las que habla tanto en sus notas autobiogrficas como en
su correspondencia, as como ese posible Cancionero, una obra de la que tenemos referencias y de la que han subsistido algunos fragmentos por medio de
sus ensayos aparecidos en la prensa regional.
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Tradicionalismo y escena: una aproximacin

a la msica escnica de Jos Baldomir1
Montserrat Capeln
aulos90@gmail.com
Resumen: El msico Jos Baldomir ha pasado a la historia, fundamentalmente, como el compositor de obras para voz y piano. El estudio de stas junto con el de sus actividades como
profesor y director de orfeones sin duda ha eclipsado una de sus facetas ms importantes: la de
compositor de msica escnica. En el presente artculo estudiaremos la produccin escnica de
Jos Baldomir bastante mayor de la que habitualmente se le atribuye y mostraremos cmo
sta fue una de sus mejores oportunidades para desarrollar su postura esttica tradicionalista.
Palabras clave: Jos Baldomir, msica escnica, nacionalismo musical, tradicionalismo,
vanguardia.
Traditionalism and the stage:

an approach to Jos Baldomirs music for the stage
Abstract: The musician Jos Baldomir has gone down in history primarily as a composer
of works for voice and piano. The study of these works along with his activities as a teacher
and choral director has undoubtedly eclipsed one of his most important contributions: his
compositions of music for the theater. In this paper we will study Joseph Baldomirs music
for theater, whose body of work is considerably larger than is usually attributed to him and
show how this was one of the easiest ways for him to demonstrate his musical nationalism.
Key words: Jos Baldomir, theater music, musical nationalism, traditionalism, vanguard
de Galicia (1875.1936). HAR200909161 y del programa FPU del Ministerio de Educacin.
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1. Aspectos biogrficos
A pesar que en numerosos libros y artculos se seala que el compositor naci
en 1867 lo cierto es que, segn figura en su partida de bautismo en la que se
le asienta con el nombre de Jos Ventura Eduardo Gregorio Valdomir (sic)
vino al mundo el 26 de noviembre de 18652. Su educacin musical la recibe de Marcial Torres del Adalid, primo de Marcial del Adalid 3, considerado
el precursor del nacionalismo musical gallego, que cultivaran autores como
Pascual Veiga, Juan Montes o Jos Castro Chan, y del que Jos Baldomir se
autoconsideraba y lo consideraban el continuador.
Desde sus primeras composiciones hace uso de la msica popular, elemento que siempre es destacado por la crtica. Cuando en 1888 se publica su
obra O ltimo adis la primera de sus ediciones que hemos podido ubicar
la prensa se hace eco de la noticia sealando que la msica es calcada a nuestros dulces y melanclicos cantos populares4. Casi toda su obra (muy superior
a las catorce melodas habitualmente reseadas)5 estar basada en textos de
poetas y escritores gallegos e inspirada en la msica popular de la regin.
Adems de compositor, Jos Baldomir fue un importante director de
orfeones. Estar al frente del Liceo Brigantio desde julio de 18926. Posteriormente, y en dos ocasiones distintas, dirigir el orfen El Eco: la primera desde
2 Santiago de Compostela, Archivo Histrico Diocesano, Parroquia San Nicols, Serie Libros
Sacramentales, Libro 24, f. 299. Parece que el ao de nacimiento de Jos Baldomir fue desconocido
hasta por sus mayores allegados. Su esposa, Mara Encarnacin Barbeito, en un escrito todava conservado, indica que Jos Baldomir haba nacido el 26 de noviembre de 1866. (A Corua, Real Academia Gallega de Bellas Artes (RAGBA), Expediente Jos Baldomir, Manuscrito de Encarnacin
Barbeito, esposa de Jos Baldomir).
3 Pilar Aln: Reflexiones sobre un siglo de msica gallega` (ca. 18081916), Revista de musicologa,
30, 1, 2007, p. 70.
4 En La Corua, El alcance. Diario Poltico y literario de la tarde, 977, 6/III/1888, p. 3.
5 Entre los autores que reiteran que slo se conservan catorce melodas est Xoan Manuel Carreira:
Jos Baldomir, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, II, Emilio Casares (ed.), Madrid,
SGAE, 1999, p. 92. En nuestra investigacin hemos logrado ubicar las partituras de treinta obras,
veinticinco de las cuales son canciones (Vase catlogo en apndice II) . Si tomamos en cuenta que en
la prensa y otros documentos, se encuentran referenciadas otras composiciones y que el archivo que
dej a su muerte no ha podido ser localizado, no cabe duda que fue un autor realmente prolfico.
6 Noticias de Galicia, Gaceta de Galicia: diario de Santiago. Decano de la prensa de Compostela, 165,
23/VII/1892, pp. 12.
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Montserrat Capeln
1894 hasta su dimisin en 1897 y, la segunda, a partir de 19057. Tanto con las
agrupaciones que diriga, como l solo, lleg a realizar gran cantidad de giras.
Ir a Madrid en varias ocasiones, la primera de ellas en 1899 cuando intenta
presentar sin xito la primera obra escnica que de l tenemos noticia8.
De las visitas que hizo a la capital la que tuvo una mayor repercusin fue la
de 1906 en la que realiz en el Ateneo una velada dedicada a Galicia. Otras
figuras importantes de la intelectualidad gallega participaron en el evento. El
Marqus de Figueroa fue el encargado de la apertura, dando un importante
discurso (del que hablaremos ms adelante) sobre la msica popular gallega.
A ste le sigui la participacin de Waldo lvarez nsua, Freire de Andrade
y Vctor Said Armesto, quienes leyeron varias poesas gallegas. El concierto,
compuesto exclusivamente por melodas de Jos Baldomir, tuvo como intrpretes a Laura Magn, Ignacio Tabuyo y al propio compositor9. As se hace
eco de la velada uno de los tantos peridicos que recogieron el evento:
Baldomir, muy popular en su tierra, y menos conocido en el resto de Espaa de lo que se merecen sus talentos y el positivo valor artstico de la msica
gallega, es habilsimo en la traduccin musical del sentimiento ntimo de
la literatura de su tierra.
Sus composiciones, hechas casi todas sobre preciosos versos de
Rosala Castro y de Curros Enrquez, aciertan a crear, con los medios sencillos del lied, ese ambiente complementario de la intencin potica del
literato.
Si no alcanza nunca esa grandeza elevada expresiva de Adalid y del
mismo Montes, es tal vez ms ingenuo y ms asequible que ellos, lo mismo
cuando toca la nota pattica o sentimental que cuando juguetea con ese
lado burlesco o humorstico del genio gallego10.
11/III/1894, p. 2. Noticias de Galicia, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 2321, 1/
IX/1897, p. 2. Noticias de Galicia, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 4691, 1/IX/1905,
p. 2.
2/III/1899, p. 2.
9 M. T.: Ateneo de Madrid. Velada literario musical, La correspondencia militar, 8609, 31/III/1906,
p. 3.
10 A. S.: De msica. Galicia en el Ateneo, El globo, nmero suelto, 1/IV/1906, p. 1.
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Segn la prensa, entre los asistentes estuvieron Amadeo Vives y Ruperto Chap, quienes a raz de ese encuentro decidieron ir a Galicia a escuchar directamente las fuentes. Por su parte Benavente se ofrece a escribirle a Jos Baldomir
una obra, para lo que acuerda ir a Galicia ese verano11.
Estuvo casi todo el ao de 1906 de gira en Espaa y Francia tocando sus
obras para voz y piano. Adems de varias ciudades gallegas, recorre Asturias,
el Pas Vasco, Santander y Biarritz. Esta gira servir no slo para ser escuchado y dar a conocer la msica gallega que se estaba haciendo en ese momento,
sino tambin para mostrar su trabajo a compositores como Pablo Sarasate y
Jules Massenet, quienes asisten a su concierto en Biarritz 12, o para tener trato
con Toms Bretn, quien lo acompa con su orquesta en Santander13.
Otra de las actividades importantes realizadas por Baldomir fue la
docencia. Ya en 1892 se postula para la clase de piano de la escuela de Bellas
Artes14. En esta institucin, de la que llegar a ser director interino, se desempea desde 1912 como profesor de solfeo aplicado al conjunto de masas
corales15, ejerciendo esta actividad durante muchos aos.
El reconocimiento que le otorgaban sus contemporneos al compositor
puede ser apreciado en la frecuencia con que fue jurado de oposiciones y certmenes. De estos ltimos cobra especial relevancia el celebrado en 1904 en
Pontevedra, no slo por suplir a Felipe Pedrell como presidente, sino tambin
por el revuelo que causaron sus decisiones. La primera polmica, fue el premio
otorgado a los marineros de Redondela por la danza de espadas. Este veredicto fue tan criticado que el secretario del certamen, Faustino Guiance, se vio
obligado a escribir una carta explicando la manera en que se haba procedido.
El origen de la disputa provena de la discrepancia de criterios entre el jurado
establecido Jos Baldomir, Prudencia Pieiro, Felipe Paz y Mauro Lenz
y los Seores Boullosa y Abal, a los que se les haba consultado su parecer
11 Baldomir en Vigo, El noticiero de Vigo: diario catlico, 9595, 30/VI/1906, p. 1
12 Baldomir en Biarritz, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 4986, 1/IX/1906, p. 2.
13 Baldomir en Santander, El norte de Galicia: diario poltico y de informacin, 1641, 16/VIII/1906,
p. 1. Muestra de que continuar la relacin con Toms Bretn durante varios aos, son las cartas que
ste le escribe en 1910 y 1921, conservadas hoy en da en la Real Academia Galega (Vase transcripcin
34 y 36 en el apndice I).
26/III/1892, p. 1.
15 Escuelas de artes de La Corua, La voz de la verdad: diario catlico con censura eclesistica, 515, 17/
VI/1912, p. 1.
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Montserrat Capeln
sobre la presentacin de cada uno de los grupos de danzas. Mientras stos

ltimos consideraron que el premio deba ser otorgado al grupo de marineros
de Marn, el tribunal estim que se deba entregar al de Redondela, como
finalmente se hizo, ocasionando una gran molestia en los Seores Boullosa
y Abal16. La segunda polmica estuvo causada por el premio a los orfeones,
otorgado a la Unin Artstica de Santiago, organizacin que al ao siguiente
nombrar a Baldomir socio honorario. El orfen vigus La oliva consider
injusto obtener el segundo premio por lo que decidieron no recogerlo17. De
esto se seguir hablando en la prensa por lo menos dos aos ms. Cuando Jos
Baldomir va a Vigo en una de sus giras se seala que el orfen La Oliva falt
al concierto, en el que iba a participar, por viejos resquemores causados por el
certamen de 190418. Si bien la directiva de la agrupacin se apresura a aclarar
que su inasistencia se debi nicamente a que el director se encontraba enfermo19, lo cierto es que estos comentarios en la prensa muestran hasta qu punto
tuvo calado en la poblacin la decisin tomada por el jurado.
Adems de todas estas actividades, Jos Baldomir tambin fue integrante de importantes instituciones. El 29 de enero de 1905 es nombrado miembro
numerario de la Real Academia de Bellas Artes de la Corua, cargo que acepta el 7 de febrero20 y que desempaa hasta su muerte en 1947.
De la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, ubicada en Madrid,
fue correspondiente desde 1922. Tambin integrar instituciones galleguistas,
como las Irmandades da fala a la que pertenecer desde sus inicios en 1916 y
la Real Academia Galega. En esta ltima sustituye a Indalecio Varela en 1941,
ao en el que se suplan 19 vacantes, motivo por el cual se hizo una recepcin general de los nuevos acadmicos en el Paraninfo de la Universidad de
16 Certamen musical, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 4364, 1/VIII/1904, p. 3

17 Las fiestas. el certamen musical. Gaceta de Galicia: diario de Santiago. Decano de la prensa de Compostela, 190, 18/VIII/1904, p. 2.
18 El maestro Baldomir y el orfen de Vigo, El diario de Pontevedra: peridico liberal, 6660, 4/
VII/1906, p. 2.
19 Noticias de espectculos. Lo del concierto de Baldomir, El noticiero de Vigo, 9601, 7/VII/1906,
p. 2.
20 A Corua, Real Academia de Bellas Artes [del Rosario] Expediente Jos Baldomir, Carta de Jos
Baldomir al presidente de la Real Academia de Bellas artes, 7/II/1905.
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Santiago, en el que los nicos discursos fueron el de Fermn Bouza Brey y el

de Manuel Casas Fernndez21.
Finalmente Jos Baldomir fallece en 1947, asistiendo a su entierro varios
polticos y directivos de diferentes agrupaciones musicales22.
2. Jos Baldomir, un autor demasiado enxebre?
En septiembre de 1906 se publica ampliado y revisado el discurso que
el Marqus de Figueroa haba dado en el Ateneo de Madrid en la velada ya
mencionada. Todo el escrito se desarrolla intentando dar respuesta a un punto
central: la universalizacin de la msica gallega.
Ser sta la pregunta acuciante dentro de la ideologa nacionalista 23 de
toda la primera mitad del s. XX. Lo seguir siendo, incluso, cuando en los
aos veinte se enfrenta la corriente ms tradicionalista contra la que busca
la renovacin. La disputa entre ambas no ser la universalizacin, con la que
todos estaban de acuerdo, sino la manera en que consideraban que sta era
posible.
Esta ruptura en la visin nacionalista trae como consecuencia un cambio de percepcin de la obra de Jos Baldomir. Si en un principio es alabado
de forma casi unnime pasar, con el tiempo, a ser objeto del fuego cruzado
entre los que lo consideraban el ms digno representante y los que lo vean
21 A Corua, Real Academia Galega, Libro de xuntas ordinarias y extraordinarias (19391958), ff.
26.
22 Buenos das y El domingo recibieron sepultura los restos mortales de Baldomir, La voz de
Galicia, 21227, 4/II/1947, p. 2.
23 La vida de Jos Baldomir transcurre entre el movimiento regionalista (18851916) y la ideologa
nacionalista desarrollada a partir de 1916. La aparicin de esta ltima no supone la desaparicin de
un regionalismo de carcter tradicionalista, por lo que en ella terminan conviviendo dos corrientes:
la neotradicionalista y la liberal demcrata. En el medio musical esto se traduce en los defensores del
uso de tcnicas tradicionales y aquellos que abogaban por la introduccin de la vanguardia. (Vase
Luis Costa Vzquez: La formacin del pensamiento musical nacionalista en Galicia hasta 1936, Tesis de
doctorado, Santiago, Universidad Santiago de Compostela, 1999, I, pp. 383384, 39742. Ed. en
CDROM: Tesis ledas na Univesidade de Santiago de Compostela durante o ano 1999. Humanidades,
Santiago, USC, 2000). Podemos hablar de Baldomir, como uno de los mejores representantes de esta
pervivencia del regionalismo tradicionalista cuando ya la corriente nacionalista haba irrumpido en
la vida poltica y cultural.
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Montserrat Capeln
como un creador anticuado que no poda llevar la msica gallega ms all de

sus fronteras.
El discurso del Marqus de Figueroa es una muestra, entre muchas
otras, de la visin que en un principio se tena de la obra de Baldomir:
Por de pronto los msicos gallegos salvan los en parte borrados, en parte ya
borrosos aires de la regin que, por cesar en la naturaleza, es muy de loar
se naturalicen en el arte, mediante el esfuerzo que comparti con Adalid
el maestro Montes, que siguieron los Pieiro, Veiga y Chan, y que ahora
contina Baldomir No es eso solo: como Adalid, primer maestro, como
varios de aquellos que le siguen y usan el natural plaer, Baldomir, tambin
maestro de arte musical, posee el secreto de la meloda, la sorprende en
lo ntimo, la expresa sin palabras o aade matices de sentimiento a las de
Rosala Castro, las lricas por excelencia, tan propias para conmover todo
espritu musical, toda naturaleza romntica. La tuvo Adalid, en quien ella
ofreca, sin duda, lo ms espontneo, y por lo mismo lo mejor. Ni en l
quit, ni en sus continuadores ha de quitar, al permanente influjo clsico, a
la manera clsica de tratar temas regionales en que palpite el espritu potico, mixto de ensueo romntico y de sentido realista, que sugiere al alma
regional un hondo y vivo sentimiento de la naturaleza 24.
En un momento en que los compositores del Rexurdimento haban muerto o

se encontraban fuera de Galicia se llega a considerar a Jos Baldomir no slo
como su continuador sino como el nico compositor gallego. Su msica no se
entiende como una mera armonizacin de melodas populares, sino como una
reescritura en la que sta se muestra de manera diferente y nueva. Otra de
las facetas que se le atribuyen y que no tiene una importancia menor es su
labor propagandstica fuera de las fronteras gallegas25.
Esta apreciacin de la obra de Jos Baldomir, prcticamente unnime,
entrar en crisis unos aos despus, en los que se pretende buscar una renovacin dentro del nacionalismo musical gallego y se comienzan a considerar sus
24 Marqus de Figueroa: Msica popular de Galicia, La lectura. Revista de ciencias y de artes, 69,
IX/1906, p. 318.
25 Baldomir en Pontevedra, El diario de Pontevedra: peridico liberal, 6654, 26/VI/1906, p. 2. Baldomir en Vigo, El noticiero de Vigo: diario catlico, 9595, 30/VI/1906, p. 1. Galicia en el extranjero.
La msica de Baldomir, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 5225, 1/VII/1907, p. 2.
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obras no slo como algo anticuado, sino como el modelo que haba que intentar evitar. Esta nueva visin, que no comienza con propiedad hasta los ltimos
aos de la dcada de 1910, podemos considerar que tiene dos antecedentes: las
crticas musicales que Ramn Arana escribe en El Correo gallego y el discurso
que, en 1906, dio la escritora Emilia Pardo Bazn.
Es el musiclogo Javier Garbayo quien nos habla de los dos artculos que
Ramn Arana escribe en 1901 y 1902 sobre la obra de Jos Baldomir. En estos
el ferrolano plantea que existen dos maneras de convertir la msica popular
en msica de saln: como una copia en la que nicamente se le hace una
armonizacin o bien, como una obra nueva en la que utilizan giros meldicos,
cadencias, ritmos, tc. propios del folklore gallego. Esto ltimo que, segn el
crtico, es lo que se debe hacer, seala que slo lo ha logrado Juan Montes.
Baldomir es visto por Arana como un entusiasta gallego que est cercano a
conseguirlo pero que todava no es lo que todos sus amigos desean: un autor
con un genuino sello regional 26.
Esta visin, en la que se plantea la duda de si Jos Baldomir es un verdadero representante de la msica gallega es nuevamente planteada pocos aos
despus por la escritora Emilia Pardo Bazn, quien a estos sealamiento aade el que se convertir posteriormente en el punto central: la posibilidad de
universalizacin de su msica. Esto lo expone en 1906 en el Certamen musical
de Lugo. Si bien gran parte del discurso trata sobre la msica wagneriana,
algo que ser criticado por la prensa del momento27, dedica y es esto lo que
nos interesa el final de ste a la msica popular gallega. Bajo la idea de que
sta debe contener tanto el ntimo ser del pueblo, como los grmenes de otra
msica ms rica y acabada termina concluyendo que no ha llegado todava el
msico gallego que logre hacer esta ltima msica:
Que se nos permita acariciar un sueo: el de que, conocida ya totalmente
nuestra msica popular, salvados sus temas y parfrasis de contingencias
de olvido, divulgada y ungida por el leo de la universal admiracin, nazca
26 La transcripcin de los dos artculos puede consultarse en, Javier Garbayo Montabes: Ramn de
Arana, Pizzicato, Corresponsal de Felipe Pedrell, crtico y ensayista, Os soos da memoria. Documentacin musical en Galicia: metodoloxas para o estudio e aproximacins de caso, Pontevedra, Museo de
Pontevedra, 2012, pp. 221-224.
27 Araceli Herrero Fiqueroa: Estudos sobre Emilia Pardo Bazn e recopilacin de dispersos, Lugo, Servicio de Publicaciones Diputacin Provincial de Lugo, 2004, pp. 179181.
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Montserrat Capeln
un da el genial artista, culto, capaz de abarcarla y asimilrsela y extraer

su quintaesencia y recibir de ella el chispazo de emocin que se traduce en
inspiracin victoriosa, productora de la obra capital, sencilla y sublime a la
vez. No debe contentarse con menos que este porvenir Galicia, ya que el
elemento musical predomina en ella, ya que es musical su paisaje y musical su impresin de conjunto; la evolucin del sentimiento popular al arte
supremo, es tan natural como la del bloque de mrmol a la estatua. Y pues
tenemos la primera materia esperemos al artfice28.
Hemos de tomar en cuenta que en su texto habla de autores como Juan Montes, Pascual Veiga y el mismo Baldomir. De este ltimo, con el que tena una
buena relacin y quin en su visita a Madrid en 1899, dio un concierto en la
casa madrilea de la condesa, llegar a afirmar no slo que ha hecho un buen
trabajo como recopilador de melodas, sino tambin como difusor de ellas.
La mencin de estos compositores y la manera en que termina sin embargo
el texto, nos muestra cmo eran vistos por ella: un primer eslabn necesario,
pero no final ni acabado, de lo que deba ser la msica gallega.
2.1. Anhelos de renovacin
Hacia el ballet gallego, publicado en 1924 por el jovencsimo Jess Bal y Gay, ha
sido considerado el inicio de la vanguardia en la msica gallega. Pero si bien
es cierto que en este texto se hace una primera sistematizacin de esta postura, lo cierto es que puede considerarse ms bien la culminacin (o cuando
menos un punto de llegada) y no tanto el punto de partida de sta. Adems de
las crticas de Ramn Arana y del discurso de Emilia Pardo Bazn de 1906
que ya hemos mencionado, estn los diferentes artculos que, antes de 1924,
se publican desde las columnas de A nosa terra y que muestran ya, de manera
clara, las discrepancias existentes sobre cmo deba ser la msica gallega 29.
28 Emilia Pardo Bazn: El certamen de composicin musical. Discurso de Doa Emilia Pardo
Bazn, El regional: diario de Lugo, 8036, 8/X/1906, p. 3. Tambin se publica, en este caso resumido
en: Discurso de la Sra. Pardo Bazn, El eco de Galicia: rgano de los gallegos residentes en las repblicas
Sud americanas, 542, 10/XI/1906, pp. 24. Varios aos despus, es publicada una parte en Emilia
Pardo Bazn: A msica galega, A nosa terra, 8586, 15/IV/1919, p. 6.
29 Esta disputa que se da en A nosa terra ha sido estudiada con detenimiento por el musiclogo
Luis Costa. Vase a este respecto: Luis Costa Vzquez: Del folklorismo a la vanguardia: Jess Bal
o Simn del desierto, Jess Bal y gay. Tientos y silencios 19051993, Madrid, Publicaciones de la
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Uno de los puntos centrales de los que se habla en el peridico es de

la necesidad de hacer msica gallega sinfnica. Para ese momento existan
muchos coros gallegos, que si bien son considerados un primer paso, no se ven
como la meta de lo que se quiere alcanzar. El camino hacia la universalizacin
el nacionalismo en esperanto dir aos despus Bal y Gay se consideraba
que deba pasar por la creacin y profusin de msica sinfnica gallega 30. Para
lograrlo, aparte de dar algunos consejos como que se bequen en el extranjero a
los alumnos ms destacados31, se insta a Jos Doncel, director de la Filarmnica de La Corua, a tocar y divulgar msica gallega 32.
Ante estas instancias, Doncel responder con un artculo en el que asegura que no existe msica gallega que pueda ser tocada. De su respuesta, que
dar lugar a una enconada disputa, nos interesan especialmente los argumentos que esgrime apuntando hacia la idea de una renovacin de lo hecho hasta
el momento. Criticar duramente la mera armonizacin de la msica popular
del folklore tomado a golpe de lpiz del que hablaba Alejo Carpentier y
expondr cules son los criterios que, a su entender, debe tener la nueva msica gallega:
Ante todo dari una espricacin do que eu entendo por msica galega.
Toda composicin musical onde as cadencias sexan propias dos
nosos cantos populares; cando a meloda tea xiros suaes ou somellantes
aos nosos cantares mondicos Mis todo esto, feito coa timidez innata
residencia de estudiantes, 2005, pp. 226230 y Luis Costa Vzquez: La formacin del pensamiento
musical pp. 400401.
30 Ya en septiembre de 1917 Varela Silvari se quejaba de la inexistencia de msica sinfnica un
mal que, de remediarse, podra lograr la tan ansiada internacionalizacin. Jos M Varela Silvari:
O Nacionalismo na nosa msica, A nosa terra, 31, 20/IX/1917, p 3. Puede parecer curioso que el
nacionalismo, la expresin del alma de un pueblo concreto, slo se perciba como logrado cuando sale
precisamente de ese pueblo y es reconocido por el otro. Pero ciertamente el logro final de la identidad
propia se consigue gracias al reconocimiento del otro.
31 Pola nosa msica, A nosa terra, 35, 30/X/1917, p. 3
32 B. Varela: Os nosos msicos, A nosa terra, 54, 10/V/1918, p. 3. Sobre este asunto se volver en
ms de una ocasin sealando, as mismo, que slo existirn compositores modernos si stos tienen la
seguridad de que sus obras sern interpretadas (De msica. para o mestre Doncel, A nosa terra, 89,
15/V/1919, p. 3). A Jos Doncel no es al nico al que se le hace esta solicitud. Otro tanto hacen con el
violinista Manolo Quiroga, a quien, ante su sealamiento de que no existe msica gallega para violn,
se le apremia a que sea l quien la componga (Antonio Losada Diguez: O gran artista dos nosos.
Manolo Quiroga, A nosa terra, 59, 30/VI/1918, p. 2).
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nos que non profundizaron na cencia da armona e o contrapunto, e que

somente tiveron que se concretare a armonizar nunha forma prehistrica
melonas. non pesaron nada en favor do arte da msica da nosa terra.
Agora ben; a persoalidade, a escola propia, o que caraiteriza un arte
consiste na representacin na ou casi na das imaxes? preciso calcar
os persoaxes e os cantos propios do pas na obra literaria e no pentagrama,
respeitivamente para que a obra de arte sexa puramente rexional?33.
El peridico, en su respuesta publicada en el mismo nmero, no slo dir que

s existen msicos gallegos sino y esto es lo ms importante exponen
otros criterios de lo que consideran que debe ser la msica gallega. Entre ellos
la aseveracin de que lo ms caractersticos no es la meloda, sino el ritmo,
o que la mueira no es la msica representativa de Galicia, sino que lo es el
Alal34.
Jos Baldomir responder a la aseveracin de Jos Doncel sobre la
inexistencia de msicos gallegos con mucha menos cordialidad que la que
usaron los editores35. Su respuesta es tan subida de tono que la revista se ve en
la obligacin de indicar que no se hacen solidarios de las palabras apasionadas
que unos y otros emiten, a pesar de lo cual aclaran que le profesan a Jos Baldomir, continuador de los precursores de la msica gallega, el mayor respeto
y admiracin.
Esta disputa traspasa las fronteras gallegas e incluso espaolas
cuando en 1924 Antonio Villar Ponte, escribe un artculo sobre este particular
en El Sol. Eugenio Montes, desde las columnas de El pueblo gallego, responde
33 Jos Doncel: Pola msica galega. a propisto dos nosos concertos, A nosa terra, 90, 25/V/1919,
p. 3. El planteamiento de Doncel es muy similar al que, ya en 1901, haca Ramn Arana desde las
columnas de El Correo gallego y al que ya hemos hecho mencin.
34 Curiosamente, menos de un ao despus, se estrenar la obra de Jos Doncel Estrelecer basada en
un alal. A nosa terra no slo se hace eco de la noticia sino que lo consideran un continuador de los precursores, entre los que se haya Baldomir cuyas melodas consideran universales. Triunfo da msica
galega. Estrelecer do mestre Doncel, A nosa terra, 112, 10/II/1920, p. 4.
35 En este artculo Baldomir seala que para hacer tales afirmaciones preciso saber algo mis que
discretear no violn e no abonda saber erguerse sobre das viqueiras dos ps, estender os brazos e
arrobar rmicamente o corpo ao dirixir. (Pola msica galega. En defensa dos nosos msicos, A nosa
terra, 91, 5/VI/1919, p. 3). Quizs tales aseveraciones, en las que se meta de una manera no muy
elegante con el trabajo de Jos Doncel, hayan sido causadas por viejas rencillas de Baldomir con la
Filarmnica de la que, ya en 1907, se sealaba que no tomaba en cuenta al compositor. (Pedro de Tor:
Jos Baldomir, El liberal, 10248, 13/XI/1907, p. 3).
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y comenta este artculo36. La pregunta que ambos escritores se hacen es cmo

es posible que, con la calidad del folklore de la regin, no exista ningn compositor gallego que pueda ser interpretado por las orquestas europeas.
Ambos textos cruzarn el Atlntico y sern comentados por Adolfo
Hernndez en El eco de Galicia de la Habana, quien, de acuerdo con ambos
escritores sealar: Por qu esta nica y maravillosa regin de alma eminentemente musical no ha producido todava el msico que le corresponde, el
compositor en consonancia con ella, el genio de la Raza?37.
La respuesta a estas posiciones no se hace esperar y menos de un mes
despus, el periodista Sinesio Fraga, escribe su rplica sobre el particular38.
Asegura que la msica gallega s existe y seala que es de las pocas de Europa
cuyas caractersticas denuncian una raza. Si bien admite que no se ha producido un Beethoven, destaca que todava no se conoce toda la msica gallega,
lo que hace que no podamos hacernos una idea cabal de sta. Se vuelve al
problema, planteado numerosas veces en A nosa terra, de que es imposible que
existan compositores, si no hay ejecutantes dispuestos a tocar sus obras.
En este punto parece que la discusin se vuelve un crculo vicioso: mientras los renovadores sealan que los intrpretes no tocan msica gallega porque no existe, los ms tradicionalistas afirman que no se compone porque lo
intrpretes no quieren tocarla.
Pero ms all de esta disputa segua existiendo la gran controversia de fondo: debemos hacer msica gallega en clave tradicionalista o contempornea?
2.2. El tradicionalismo de Jos Baldomir a travs de sus textos
Para el momento del que estamos hablando, el compositor corus era la
representacin ms clara del tradicionalismo. Tradicionalismo musical que
hemos de entender de una manera doble: como aquel que busca las fuentes en
la msica folklrica pero tambin, como aquel cuyas creaciones estn basadas
en tcnicas compositivas de viejo cuo.
Esta postura la podemos apreciar no slo en sus composiciones sino
tambin en sus escritos sobre el particular. De Jos Baldomir se conservan
36 Eugenio Montes: Sobre la msica y la filosofa en Galicia, El pueblo gallego, s/n, 26/VII/1924, p. 1.
37 Adolfo Hernndez: Del solar galaico. En torno a nuestra msica, Eco de Galicia, 220, Habana,
21/IX/1924, p. 9.
38 Sinesio Fraga: Preludios, Eco de Galicia, 221, Habana, 12/X/1924, p. 16.
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Montserrat Capeln
seis textos: la respuesta a Jos Doncel ya mencionada, dos artculos en el Eco

de Galicia de la Habana, uno en El Compostelano39 y dos respuestas a sendos
discursos de ingreso.
Si bien todos sus escritos van ms o menos en la misma direccin, uno
de los ms esclarecedores es, sin duda alguna, As ltimas tendencias da msica.
Desde las primeras lneas seala su rechazo a las nuevas corrientes. Adems
de su crtica frontal al primitivismo y a la msica pictrica (lase programtica), arremeter contra la ausencia de una tonalidad o modalidad claras.
Hemos de tomar en cuenta que al criticar el primitivismo Baldomir
ataca la msica de Igor Stravinsky, compositor de referencia para los que abogaban por una renovacin de la msica gallega. Su artculo termina as siendo
una defensa de los sistemas clsicos en contra de las novedades que se estn
estableciendo en el s. XX:
Eu non creo que finaron as posibilidades datopare un pensamento novo
nos sistemas clsicos darmona; o sentimento meldico que foi, e sern
sempre a esencia do arte musical, dondalcontra imposibilidades, e nos
novos sistemas co estn atrofiando co abuso das mais discordantes e
inespresivas combinacis dos sonidos Non son pois dos que creen co
arte musical comenza agora con esas caricaturas musices dos ultramodernistas, sin ningnha das cualidades que fan imperecedera unha obra40.
En la respuesta al discurso de ingreso de Narciso Correal a la Academia de

Bellas Artes, adems de volver a criticar a los ismos del siglo XX, realiza una
descripcin y organizacin de la msica popular gallega. Segn l, sta puede
ser dividida en tres tipos: amoroso, reflexivo y burlesco. A cada uno de ellos
le correspondera el alal, la mueira y la alborada respectivamente. Tambin
39 En la edicin del Eco de Galicia de la Habana del 3 de diciembre de 1922, se anuncia que Jos
Baldomir escribir para la revista. Esta colaboracin slo se concretar en dos artculos: Jos Baldomir: As ltimas tendencias da msica, Eco de Galicia, 191, Habana, 20/V/1923, pp. 1415 y Jos
Baldomir: Glorias gallegas, Fernndez Bordas, Eco de Galicia, 201, Habana, 21/X/1923, pp. 10.11.
Con respecto a este ltimo, Baldomir haba escrito un artculo homnimo (con texto similar pero
no idntico) en un peridico santiagus: Jos Baldomir: Glorias gallegas. A. Fernndez Bordas, El
Compostelano, 945, 12/IV/1923, p. 1.
40 Jos Baldomir: As ltimas tendencias da msica, Eco de Galicia, 191, Habana, 20/V/1923, pp.
1415.
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destaca, como hacen otros muchos al hablar de este tema, la influencia que el
canto gregoriano tuvo en la msica gallega41.
Por su parte, en la respuesta de Jos Baldomir al discurso de ingreso de
Alberto Garaizbal en la Real Academia de Bellas Artes42, en el largo apartado que dedica a la orquesta presenta a Beethoven no slo como el mayor genio
de la orquestacin sino, tambin, como aquel al que nadie podr igualar. Que
seale esto en pleno 1944 no slo nos muestra lo cercano que se hallaba de
los romnticos que llegaron a divinizar a Beethoven sino, sobre todo, la
manera en que vea las nuevas tendencias del s. XX.
3. La obra escnica o la tradicional mala pata de Jos Baldomir
Cuando se habla de la creacin de msica escnica de Jos Baldomir, slo
se mencionan su zarzuela Santos e meigas y su pera A Virxe do Cristal. Sin
embargo este gnero, ideal para la expresin regionalista, fue cultivado con
tesn por el compositor, quien compuso un nmero mucho mayor del que
habitualmente se le atribuye. Segn las referencias que he podido localizar,
lleg a concluir o casi concluir ocho obras escnicas, amn de las cinco de las
que he encontrado informacin de su proyecto, pero no de su realizacin.
Su primera composicin de msica escnica debe haber sido la pera
cmica, basada en temas gallegos, que en 1893 se seala que ya tiene terminada y que espera poder poner en escena en Madrid:
Nuestro paisano el seor Baldomir tiene ya terminada la partitura de una
pera cmica, que probablemente se pondr en escena en la prxima temporada de invierno en uno de los teatros de la corte.
La msica es aplicada a un cuadro de nuestras costumbres regionales, que en el libro desarrolla un aplaudido poeta43.
41 Desde Santiago Tafall, establecer la relacin entre la msica popular gallega y la medieval, ha sido
un tema recurrente. Vase a este respecto Carlos Villanueva: Tradicin e creatividade: variacins
sobre un tema musical, Revista Galega de Ensino, 36, 2002, pp. 252256.
42 A Corua, Real Academia Galega, Contestacin de Jos Baldomir Rodrguez al discurso de
ingreso de Alberto Garaizbal en la Real Academia de Bellas Artes Nuestra Seora del Rosario,
Manuscrito, C 50/2.
43 Crnica regional, El regional: diario de Lugo, 3934, 28/V/1893, p. 2.
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De esta obra, de la que ni se indica el ttulo ni el nombre del libretista, no

hemos encontrado informacin de su representacin. La prxima noticia que a
este respecto tenemos data de 1903, ao en el que compone la msica para La
flor de la maravilla, un juguete lrico que haba escrito el dramaturgo Manuel
Linares Rivas44. Comienza de este modo su relacin con este escritor, que
durar muchos aos, y con el que llega a realizar cuatro obras ms. Si bien en
la nota de prensa se dice que est pronta a ser representada, lo cierto es que
no hemos encontrado informacin de que se haya llevado realmente a cabo.
En 1904 vuelve a trabajar con Linares Rivas en la composicin de una
gloga pastoril titulada Mayo longo y en la que se inclua su obra homnima
para voz y piano. De esta obra, que es mencionada en la prensa durante dos
aos, hablaremos con detenimiento en el siguiente apartado.
Un ao despus se anuncia la presentacin de la zarzuela Bodas de plata,
escrita tambin por Linares Rivas: Bodas de plata es el ttulo de una zarzuela
cuyo libro escribi ltimamente el Sr. Linares y al cual puso msica nuestro
querido amigo el maestro Baldomir. Esta obra ser estrenada en la prxima temporada de otoo, por la compaa que dirige la genital actriz Loreto
Prado45. De este texto se infiere que la obra est ya concluida, sin embargo,
no se llega a estrenar como zarzuela, sino como comedia (en febrero de 1906
en el Teatro Lara), lo que es una muestra del fracaso de las gestiones para su
presentacin como msica escnica.
Llama la atencin no slo la gran actividad de Jos Baldomir sino tambin, la de Linares Rivas. Desde mediados de 1904 y hasta su estreno en 1905
el escritor tambin trabaja en el libreto de la zarzuela Sangre roja, musicalizada
por el cataln Amadeu Vives. La correspondencia que mantuvo en este tiempo con este compositor, muestra la admiracin y respeto que le profesaba y,
sobretodo, que lo vea como el msico que poda llevar a la fama sus obras46.
Nada menciona en ellas sobre las obras que haba escrito para ser musicalizadas por Jos Baldomir, quien por otra parte en ese momento slo era un
44 D. Manuel LinaresRivas Astray, Revista Gallega. Semanario de literatura e intereses regionales,

430, 14/VI/1903, p. 2.
45 Linares Rivas. Dos nuevas obras, La correspondencia gallega. Diario de Pontevedra, 4674, 1/
IX/1905, p. 2.
46 Las interesantes cartas (desde el 29/VII/1904 hasta el 9/II/1905) que Linares Rivas le escribe a
Amadeo Vives sobre la creacin de Sangre roja, se conservan en: Barcelona, Biblioteca Nacional de
Catalunya, Coleccin Amadeu Vives, Ms 2162, cartas 475482.
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msico que comenzaba a abrirse camino y apenas era conocido en Madrid,

centro nacional de la msica teatral.
A pesar de llegar a estrenar Sangre roja con uno de los compositores de
ms xito de este gnero, Linares Rivas no dejar de trabajar con Jos Baldomir. En febrero de 1908 estrenan en Madrid Santos e meigas y, poco despus,
se anuncia el estreno de su zarzuela las Malditas ideas. Curiosamente se seala
que el estreno se realizar en La Corua por Loreto47 [Loreto Prado?]. Sin
embargo, fue un intento infructuoso ms y Linares Rivas termina publicando
la obra como novela corta en 191148.
El ao de 1908 fue el ms prolfico de Jos Baldomir en cuanto a msica
escnica se refiere pues, adems de las dos zarzuelas ya mencionadas trabaj,
segn la prensa, en la elaboracin de tres obras ms:
Los hermanos Quintero han puesto tambin su estro a la devocin de Baldomir, confindole una obrita que seguramente llevar por ttulo el de La
gardenia.
Ser estrenada en Apolo o en la Zarzuela.
Por ltimo, Ramn Tenreiro, un joven y notable escritor corus
que sabe mucho de las cosas de su tierra y las siente intensamente, se lanza al teatro con una obra de costumbres regionales, a la que pone msica
Baldomir.
Con verdadera satisfaccin damos hoy esta breve noticia del captulo
de trabajos del maestro Baldomir, a quien aguardan este invierno triunfos artsticos y pecuniarios, porque, adems de lo anunciado, algo ms ha
de hacer, colaborando con el maestro Vives, y acaso no tardemos en dar
cuenta de empresas mayores a las que se lanza decidido el maestro gallego
alentado por su bagaje ya glorioso49.
47 Linares Rivas. Sus nuevas obras, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 5515, 1/
VII/1908, p. 2; El maestro Baldomir, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 5585, 1/
IX/1908, p. 2.
48 A pesar de esto, no hay duda de que Jos Baldomir lleg a musicalizarla, pues en 1954 Jorge Vctor
Sueiro asegura haber visto la partitura del dueto cmico Las malditas ideas. Jorge Vctor Sueiro: Ms
de 60 obras inditas del maestro Baldomir, conservan sus hijos, Hoja del lunes, 27/IX/1954, p. 7.
49 El maestro Baldomir, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 5585, 1/IX/1908, p. 2.
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Lo ms probable es que no haya realizado las tres obras aqu mencionadas,

pero este artculo nos muestra que, para este momento, era considerado el
compositor gallego de msica escnica por excelencia. Esto hizo que diferentes escritores, adems del ya mencionado Linares Rivas, se ofrecieran a
hacer proyectos con l. As ocurre en 1906 cuando acuerda con Jaime Sol
dueo del peridico El noticiero de Vigo la realizacin de una obra que
piensan llevar a Madrid y despus a Amrica50. Tambin podemos leer en la
prensa del mismo ao que planifica hacer otra obra con el dramaturgo Jacinto
Benavente51.
Probablemente las ltimas obras aqu mencionadas se trataron meramente de proyectos que ni siquiera fueron comenzados. Sin embargo, la prensa de la poca los reseaba entusiasta, vida por la presentacin de nuevas
creaciones gallegas. Una de las obras que s termina es la zarzuela Al planeta
Marte, con texto de Enrique Labarta pero que, al parecer, nunca fue representada52.
Por lo visto, aparte de la zarzuela Santos e meigas slo llev al teatro otra
de sus obras: A sardieira. Su estreno no se realiz en Espaa sino en la ciudad
de Montevideo. Esta puesta en escena debi ser auspiciada por su hermano
tambin msico Francisco Baldomir, quien llevaba varios aos radicado
en Uruguay:
La compaa cmicolrica que dirige el primer actor sr. Gmez Rosell
y el maestro Ters y que acta en el Teatro Nacional de Montevideo, ha
estrenado recientemente una zarzuela debida al compositor corus D.
Jos Baldomir.
Se titula la nueva produccin de nuestro estimado convecino, La
sardieira, y tiene letra del joven escritor D. Luis Ibez Villaescusa.
La obra, que como su ttulo indica, es pura y netamente de sabor
gallego, es en cuanto a la msica una verdadera preciosidad, un acierto ms
del sr. Baldomir y un xito cierto y franco.
50 Jaime Sol: Crnica. Mi prxima obra, El noticiero de Vigo: diario catlico, 9596, 2/VII/1906, pp. 12.
51 El maestro Baldomir, El noticiero de Vigo: diario catlico, 9608, Vigo, 16/VII/1906, p. 2.
52 Jorge Vctor Sueiro: Ms de 60 obras inditas del maestro Baldomir, conservan sus hijos, Hoja
del lunes, 27/IX/1954, pp. 67.
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Desde la noche del estreno, La Sardieira sigue representndose en

el referido teatro y siendo objeto de ovaciones sucesivas53.
4. El xito de la zarzuela Santos e meigas

La obra Santos e meigas, con letra de Manuel Linares Rivas y msica de Jos
Baldomir54, fue estrenada el 11 de febrero de 1908 en el teatro de la Zarzuela
de Madrid.
El texto, escrito en castellano exceptuando dos poemas de Rosala de
Castro que se incorporan (Eu levo unha pena y A un latido), nos cuenta una
historia de amor a tres bandas en las que se entremezcla la devocin a los
santos y a las meigas. Si bien su estreno supuso un gran xito, la escritura y
puesta en escena de la obra no estuvo exenta de problemas. Su creacin fue
el resultado de un proceso bastante lento, con varios cambios, entre los que
debemos incluir su ttulo. Por otra parte, la puesta en escena, tambin tuvo
sus inconvenientes, lo que hizo que se retrasara varias veces su presentacin.
La informacin que hemos podido recolectar nos lleva a sealar que la
zarzuela Mayo longo, que se anuncia en la prensa desde 1904, no es otra que la
primera versin de la que finalmente se estrenara en 1908 bajo el ttulo Santos
e meigas. Llegamos a dicha conclusin a partir de cotejar alguna de las cartas
escritas por Baldomir, con parte del material de la zarzuela Santos e meigas
conservado en la Sociedad general de autores espaoles (SGAE), pero que fue
desechado de la versin final.
53 Una zarzuela de Baldomir, El eco de Galicia, 916, 29/VIII/1909, p. 1.

54 Tanto en las dos publicaciones del libreto (M. Linares Rivas: Santos e meigas. Idilio campesino,
Madrid, Imprenta Velasco, 1908; M. Linares Rivas: Argumento y explicacin de Santos e meigas (idilio
campesino), Madrid, Tipografa Universal, 1908) como en la reduccin para voz y piano publicada por
Fuentes y Asenjo, se seala que la msica es de Vicente Lle y Baldomir. Sin embargo, en la partitura
para director publicada por la Sociedad de Autores Espaoles, se indica que la msica es slo de Jos
Baldomir al igual que se hace en la crtica presentada en la revista El arte del teatro (Santos e meigas,
El arte del teatro, 47, 1/III/1908, p. 13). Como ya han sealado otros autores, aunque V. Lle lleg
hacer los bosquejos para algunas partes, la msica definitiva fue compuesta ntegramente por Baldomir, a pesar de lo cual se sigui poniendo el nombre de Lle, pues seguramente fue quien facilit la
puesta en escena de la obra. (J. Prez Berna, M. Viso, R. Chao, C. Blanco Dvila: Santos e meigas,
idilio campesino en un acto, Revista de musicologa, XXXII, 2, SEdeM, 2009, pp.5557, 67).
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En una carta que el compositor le escribe a Eduardo Puig, ofrecindole

sustituir una obra por otra para su edicin seala lo siguiente:
Amigo Eduardo: Como nada me ha dicho V. de la Meloda que le envi,
interpreto su silencio en el sentido de que se queda con ella. Haba necesidad de ponerla en limpio?
Quiere V. para reemplazar a la titulada Murmuracin (y con este
mismo ttulo) las Camarieiras de que le habl?
Le advierto que forman en la msica de Mayo longo que ir este
invierno.
Si as fuese se las enviar, con otra para completar la segunda serie.
Suyo
Baldomir55
Al hablarnos de la cancin Camarieiras como formando parte de la msica

de Mayo longo se hace obvio que no est haciendo referencia a la cancin de
este nombre, sino a la zarzuela homnima de la que encontramos varias referencias en la prensa entre 1904 y 1906. Entre los materiales manuscritos de la
zarzuela Santos e meigas conservados en la SGAE y que no formaron parte de la
versin final, hay una cancin para tres voces solistas titulada Camarieiras56 .
El que en una versin previa la zarzuela Santos e meigas incluya esta cancin,
perteneciente a la zarzuela Mayo longo, es una muestra de que ambas zarzuelas no son ms que diferentes versiones de una misma obra. Segn se resea
en la prensa la zarzuela inclua la obra homnima que para voz y piano haba
compuesto Baldomir y que todava conservamos. Ninguna de las partes de
la versin final de Santos e meigas incluye esta obra ni tampoco en el libreto
encontramos este poema de Rosala de Castro utilizado por Baldomir. Por
esta razn nos atrevemos a asegurar que la zarzuela se llam Mayo longo hasta
que en el proceso de creacin se decidi finalmente eliminar la cancin homnima de Baldomir (bien por motivos musicales o porque Linares Rivas opt
55 A Corua, Biblioteca Provincial de la Diputacin (BPD), Fondo Canuto Berea, AB 55.

56 Vase a este respecto la entrada N 28.2 del catlogo (Apndice II)
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por eliminarla del libreto)57. Esto trajo como consecuencia lgica el cambio del
ttulo por el de Santos e meigas.
Por todo ello podemos asegurar que los autores comienzan a trabajar en
Santos e meigas, cuando menos, desde 1904, ao en que en la prensa se seala
que Linares Rivas y Jos Baldomir est trabajando en la creacin de la zarzuela Mayo longo58 . Este mismo ao se seala que est por estrenarse en Madrid 59.
Sin embargo, un ao despus, se asegura que Linares Rivas tuvo que presentar primero su zarzuela Sangre roja porque Jos Baldomir no haba terminado
todava la instrumentacin de Mayo longo60 . Dichas discrepancias en la prensa, en la que en un momento se habla de ella como terminada y a punto de
estrenarse y un ao despus se seala que todava no est lista, seguramente
obedecen al hecho de que los problemas para su presentacin, llevaban a que
los autores siguieran corrigiendo y cambiando la versin original.
Finalmente parece que Jos Baldomir va a Madrid a estrenar la obra.
Llega a dirigir varios ensayos pero un problema inesperado (su mala pata
como l la llama) le obligan a regresar a La Corua:
Amigo Eduardo: supongo a V. enterado de mi regreso y de la causa que lo
ha motivado, en el preciso momento en que se ensayaba mi obra, que no
tardar en estrenarse.
Mi tradicional mala pata vino como siempre con la oportunidad
debida a estropear, por ahora al menos, todos mis planes y no desconocer
V. los gravsimos perjuicios que esto me trae.
Los gastos que se me han ocasionado junto con la prdida de ingresos de mis lecciones por espacio de tres meses ya comprender V. que son
motivos bastantes para que con urgencia muy justificada necesite recibir
fondos61.
57 A pesar de haberse eliminado el poema Mayo longo del libreto se puede apreciar que ste, en un
principio, fue escrito pensando en este ttulo. Las referencias al mes de mayo son constantes a lo largo
de todo el texto, en el que, ya desde el primer cuadro, se le desea a Carmia que el mes de mayo le
d un buen marido, mes, por lo dems, que se considera el apropiado para el amor, tema central de la
zarzuela.
58 Los trabajos de Linares, Gaceta de Galicia: diario de Santiago, 30, 10/II/1904, pp. 12.
59 Apuntes noticieros, El diario de Pontevedra: Peridico liberal, 9327, 8/III/1904, p. 3.
60 El Sr. LinaresRivas Astray, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 4532, 1/III/1905, p. 2.
61 La Corua, Biblioteca Provincial de la Diputacin, Fondo Canuto Berea, AB 53.
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Montserrat Capeln
Continan otras misivas sobre el mismo asunto, pero nada explicita sobre la
causa de su vuelta. Eduardo Puig le niega el dinero, motivo por el cual Baldomir le escribe sealando que abandonar sus planes (seguramente de presentacin de Mayo longo) y volver a dar sus lecciones62.
Todo esto debe haber ocurrido en 1905 1906, por lo que el tiempo
transcurrido hasta el estreno definitivo en 1908, tanto el compositor como el
libretista, debieron aprovecharlo para continuar haciendo correcciones hasta
llegar a la versin definitiva que hoy conocemos.
Finalmente la obra ser estrenada, bajo el ttulo de Santos e meigas, el
11 de febrero de 1908 en el teatro de la Zarzuela. Si bien en un principio esta
puesta en escena tampoco parece comenzar con buen pie (el estreno debi ser
aplazado por indisposicin de la soprano Joaquina Pino quien interpretaba el
papel de MariPepa)63 cuando finalmente es llevada al escenario tiene un xito
rotundo. Con un teatro lleno, fundamentalmente de los gallegos que vivan en
Madrid, la ovacin a los cantantes, actores y autores, los hizo salir varias veces
a escena. Sin duda, lo que ms gust fue la actriz Irene Alba, quien haca de
Vicenta y a la que no dejan de alabar las crticas. Tambin se elogia el texto,
sencillo y realista, de Linares Rivas, el cuidado con el que se llev a cabo la
puesta en escena y el sabor regional de su msica en la que estn presentes los
aires gallegos64.
El anlisis musical de esta zarzuela ha sido ya realizado, no hace mucho
tiempo, en un artculo escrito por cuatro autores65. Por esta razn, no atender
aqu a este punto sino a la recepcin que sta tuvo por la crtica y a la disputa
sobre si representaba o no al pueblo y la vida gallegas.
62 La Corua, Biblioteca Provincial de la Diputacin, Fondo Canuto Berea, AB 53. (Vanse las
cartas 1113 del Apndice I).
63 Miscelnea provincial, La correspondencia gallega: diario de Pontevedra, 5403, 1/II/1908,
p. 3. Finalmente, se tiene que realizar el estreno con la soprano Maldonado haciendo el papel de
MariPepa, y siendo suplida en el suyo (que era el de Carmia) por la soprano Lpez Muoz. Santos
e meigas, El arte del teatro. revista quincenal ilustrada, 47, 1/III/1908, p. 13.
64 Zarzuela. Santos e meigas`, de Manuel Linares Rivas, ABC, 982, 12/II/1908, p. 7. En la
zarzuela Santos e meigas, El Heraldo de Madrid, 6285, 12/II/1908, p. 2. Santos e meigas, El arte del
teatro. revista quincenal ilustrada, 47, 1/III/1908, p. 13.
65 J. Prez Berna, M. Viso, R. Chao, C. Blanco Dvila: Santos e meigas, idilio campesino En
este artculo se pone de relieve que ms que una mera armonizacin de temas populares, Baldomir
de lo que hace uso es de ciertas caractersticas de la msica regional gallega (instrumentacin, giros
meldicos, pedales, modalidad, etc). Se estudian tambin cada uno de los movimientos y se establecen
relaciones con melodas de los cancioneros de Jose Inzenga y Casto Sampedro.
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La importancia que tuvo esta zarzuela se muestra, no slo en la cantidad de representaciones, sino tambin en la controversia que gener. Ante
una nota publicada en un peridico compostelano, en el que se sealaba el
xito que cada da tena la zarzuela en Madrid, el obispo auxiliar de Santiago,
escribe una carta al director de la mencionada publicacin, calificando a la
obra de impa. Si bien esto no significaba una excomunin real, lo cierto es que
en la prensa la llegan a calificar de excomunin in mente66 . Hemos de tomar
en cuenta que Manuel Linares Rivas era un senador conservador y catlico
lo que no slo hace que esto le afecte considerablemente, sino tambin, que
se publiquen numerosos artculos en Madrid en los que se ironiza sobre este
particular:
Si debajo de una mala capa se puede ocultar un buen bebedor, tambin
detrs de una senadura, y de una senadura absolutamente ortodoxa, puede hallarse un tremendo demagogo, un formidable volteriano.
Qu horrible despertar!
Pero ay! que en Santos e meigas, Linares ya no es nuestro Linares, nos
lo han cambiado, y aparece prfido, insidioso, y lo que es peor an, tocado de hereja Nosotros, hombres sencillos, paradisacos, no hemos dado
en Santos e meigas con un cierto tufillo volteriano, pero merced al obispo
auxiliar de una respetable dicesis gallega, nuestros ojos se han abierto.
Linares es un rprobo, un posedo del mal, a quien aguardan, si no
atiende los sabios consejos de ese pastro, muy malos das, y si no retira del
cartel Santos e meigas un eterno remordimiento67.
Se escribirn varios artculos ms en este sentido, cuya tnica, en la que se

habla irnicamente de Linares Rivas como un anticlerical68, desagradan profundamente al escritor. Ante esta situacin redacta una carta, publicada en El
Pas, en la que no slo se dirige al obispo auxiliar de Santiago, sino tambin a
varios articulistas. Ante el primero argumenta que no se puede censurar una
obra sin haberla visto o ledo. As mismo seala que en la zarzuela no se ataca
66 [Jos Loma]: De teatros. Senador maurista excomulgado, El liberal, 10353, 27/II/1908, p. 3.

67 Floridor: Linares Rivas, volteriano, Notas teatrales (ABC), 27/II/1908, p. 5.
68 Un clrigo de esta corte: La semana de la iglesia, El pas, 7515, 2/III/1908, p. 4; S. A: De
profundis! Chpate esa, Linares, Heraldo de Madrid, 6337, 4/IV/1908, p. 1.
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al dogma catlico sino que, por el contrario, se pretenden corregir las supersticiones aldeanas. A los segundos los acusar de dar ms de la publicidad debida a la censura. A pesar de esto, en la carta hace una dura crtica a la iglesia
por hacer negocio con la devocin de los fieles. Por ello aparece el siguiente
comentario en el peridico:
No hay como los conservadores y, mejor an los carlistas e ntegros, para
cantarle las cuarenta a un obispo o al Papa mismo en cuanto cercenan un
inters o atacan el amor propio o la dignidad del ofendido. Si el autor de
Santos e Meigas en vez de ser conservador es liberal, se va descalzo de pie y
pierna andando a Compostela para pedir de hinojos perdn al desaforado
obispo69.
Ante esta situacin, el ayuntamiento compostelano decide homenajear a

Manuel Linares Rivas y a Jos Baldomir, no slo por el xito de su obra sino,
fundamentalmente, por la manera en que se presenta en ella a Galicia: con
seriedad y justicia y sin la muestra de zona agreste e inculta con que injustamente se la describe70.
En el homenaje del Ayuntamiento hay, indudablemente, una crtica
solapada a la actitud de la iglesia. Pero tambin nos muestra la importancia
que sta alcanz y lo conocido que lleg a ser el caso. Tanto, que un ao despus, en la campaa electoral se esgrimir como argumento que no se debe
volver a votar a los actuales integrantes del ayuntamiento, porque realizaron
un homenaje a Linares Rivas por una obra no slo anticlerical sino tambin
antipatriota71.
Efectivamente, la controversia que suscita la obra, no slo se da en el
mbito religioso sino tambin y es esta la parte ms interesante en el ideolgico. El problema estaba en si era o no una representacin genuina y realista
del mundo gallego. Con respecto a esto nos encontramos desde los articulistas
que defienden que es una verdadera muestra de la Galicia actual hasta aquellos
que consideran que se aleja por completo de la realidad gallega.
69 Obispos y brujas. Caso tpico, El pas, 7513, 29/II/1908, p. 3.

70 P.P.C: Homenaje a Linares y Baldomir, El diario de Pontevedra: Peridico liberal, 7172, 17/
III/1908, p. 2.
71 C. Amor: Para los electores conscientes y probos, Diario de Galicia, 305, 4/XII/1909, p. 1.
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En gran parte, el logro se basaba en que se eliminara el tpico de la

Galicia atrasada e inculta. Por ello la pregunta que estaba en juego era si la
presentacin de un mundo campesino, en que se hablaba de la devocin a santos y meigas, serva para alejar la idea de una Galicia atrasada. ste fue uno
de los elementos ms importantes en disputa, pues hubo incluso articulistas
a favor de la obra, que llegaron a criticar este punto. Tal es el caso de Basilio Alvrez, quien si bien defiende que la zarzuela consigue mostrar la tierra
gallega, sus gentes y sus costumbres, criticar la parte de sta en donde se
hacen ofrendas al santo, lanzando los animales a un hueco dentro de la iglesia.
No lo critica nicamente por ser un elemento brbaro sino y esto es muy
importante por ser falsa su existencia en Galicia72. Est aqu en juego que se
represente a Galicia con todo el realismo posible, con personajes tipo s, pero
sin tpicos falsos73.
Si bien en la mayora de las reseas de la obra, se destaca que en ella
se consigue mostrar el alma y la tierra gallega, tambin hubo quien sostuvo
lo contrario. Tal es el caso de Garca Caminero quien, en La correspondencia
militar hace una de las crticas ms duras a la representacin. Considera que
se usan elementos, como el vestuario o la representacin de una procesin,
como si estos bastaran para crear un ambiente gallego cuando esto no es as.
No especifica cmo se podra conseguir esto, pero no deja de ser sta una crtica similar a la que se hace sobre la mera armonizacin de temas folklricos.
Criticar duramente que se presenten algunos personajes que vuelven a tipos
que consideraba ya completamente desterrados: No basta hacernos ver una
procesin para dar ambiente gallego, eso se le ocurre a cualquiera, y es imperdonable la pareja de aldeanos que nos presenta en el tercer cuadro para flirtear
con risas y roces. Esa desdichada idea tampoco da ambiente, sino pena, por la
resurreccin de tipos que desterramos por falsos desde las mocedades de Julio
Ruiz74.
Pero a pesar de estas crticas, la mayor parte de la prensa alaba la obra.
Se considera que en ella se logra la representacin fiel del mundo gallego, algo
que se consigue a travs del texto escrito por Linares, pero tambin en gran
72 Basilio lvarez: Galicia en Madrid: Santos e meigas, Galicia: Revista quincenal ilustrada, III, 5,
1/III/1908, pp. 9192.
73 Alejandro Miquis: La semana teatral, Nuevo mundo, 737, 20/II/1908, p. 26; Basilio lvarez.
Op. cit, p. 92.
74 Garca Caminero: Zarzuela, La correspondencia militar, 9192, 12/II/1908, p. 2.
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medida por Jos Baldomir, que lleva los aires gallegos a la zarzuela. Su msica
se considera un viento de aire fresco en Madrid en donde se oye slo la Alborada de Pascual Veiga75.
Muestra de que la obra gust y mucho, lo fueron no slo las 137 representaciones que lleg a alcanzar en el teatro de la Zarzuela sino en las que
siguieron fuera de Madrid e incluso de Espaa. Despus de ser estrenada en
la capital se hicieron representaciones en Bilbao, Valencia y Zaragoza76.
Por su parte, la puesta en escena en Galicia no estuvo exenta de dificultades. La falta de elementos para su representacin har que Linares Rivas
no quiera presentarla en La Corua hasta conseguir una compaa completa
y poder l asistir a los ensayos77. Quizs su renuencia se deba a los problemas
que tuvo con su representacin en Santiago generados, en gran parte, por la
negativa de los msicos de la Catedral a tocar en ella78. La deficiencia fue
salvada buscando msicos a toda prisa y presentndose en el Teatro Principal
habiendo realizado muy pocos ensayos. A pesar de esto, la funcin fue todo un
xito79. Posteriormente la obra es presentada en Vigo y Padrn80.
En las ciudades de ultramar en las que haba un nmero importante de
gallegos, tambin es llevada a escena la zarzuela Santos e meigas. Adems de
Buenos Aires81 es representada en la ciudad de Mxico y en la Habana.
En Mxico D. F. se presenta en la primera fiesta celebrada en honor al
apstol Santiago por el Centro Gallego de la ciudad azteca. Celebracin realizada con gran esplendor y en el que se hicieron otras presentaciones importantes,
75 El licenciado veneno: Zarzuela, El globo, 11648, 12/II/1908, pp. 12.

76 B. I. Beneficio de Sofa Romero, El da. Diario independiente, 9438, 22/II/1908, p. 2; Miscelnea teatral, El arte del teatro, 49, 1/IV/1908, p. 17; R. de Sanjuan El teatro en provincias, El arte del
teatro, 56, 15VII/1908, p. 13.
77 Petraldini, De sociedad, La voz de Galicia, 8561, 31/III/1908, p. 1. Agradecemos a Fernando
Lpez Acua que nos haya facilitado este artculo.
78 Este incoveniente fue plasmado en los programas de mano con la siguiente frase: Como los msicos que pertenecen a la orquesta de la Catedral han negado su concurso a esta funcin, la Empresa
har todo lo posible para salvar esta deficiencia. S. A. De profundis! Chpate esa, Linares, Heraldo
de Madrid, 6337, 4/IV/1908, p. 1.
79 Correo de Galicia. Santiago, La voz de Galicia, 8557, 27/III/1908, p. 2.
80 Galicia, El noroeste, 4649, 21/IV/1908, p. 2; Provincias, Heraldo de Madrid, 6514, 29/IX/1908,
p. 3. No hemos podido encontrar informacin de que finalmente se haya presentado en La Corua.
81 L. P. El teatro en Amrica, El arte del teatro, 51, 1/V/1908, p. 16.
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como el estreno de la obra de Emilia Pardo Bazn La suerte y la zarzuela El

seor Joaqun de Romea82.
Pero sin duda, en la ciudad americana en la que tuvo una mayor repercusin la obra de Jos Baldomir, fue en la Habana. Presentada en abril de
1908 en el Teatro Albisu 83 tuvo tal xito que se llega a publicar una revista con
el mismo nombre de la zarzuela. En el primer nmero de sta se explica de la
siguiente manera la eleccin del ttulo:
Con honra como espaoles y con orgullo como gallegos, deseamos exponer a los lectores el ttulo de esta Revista. Santos e meigas, es el ttulo de
una hermosa zarzuela del gnero chico de costumbres gallegas, magistralmente escrita por nuestro ilustre paisano Sr. Linares Rivas. No hacemos
una relacin del argumento de la obra, porque puede decirse: conocidsima de los gallegos de la Habana: y que por ms est manifestar que la
noche de su estreno en el Tetatro Albisu acudieron en masa a presenciar su
representacin de la que salieron afectados por el cario regional y sumamente complacidos por la perfeccin del estilo. Sabiendo como sabemos
que Linares Rivas es uno de los autores predilectos del pblico habanero y
conociendo demasiado a su ingenioso y divino estro, como hemos tenido
lugar de comprobarlo saboreando las representaciones de sus comedias
no hemos podido menos tambin que aplaudirlo y admirarlo a la vez en el
gnero zarzuelesco84.
5. La pera A Virxe do Cristal: historia de un proyecto fustrado

Una de las obras en cuya composicin pondr un mayor empeo Jos Baldomir, est basada en el texto de un escritor gallego de la emigracin: A Virxe do
Cristal de Manuel Curros Enrquez.
Este poema no slo contena una gran carga trgica y dramtica sino
tambin, elementos netamente gallegos, lo que lo haca un texto ideal para
realizar una pera de cariz regional como pretenda Jos Baldomir. As fue
82 Manuel Lpez Fernndez. Desde Mxico. Airios da mia terra, 10, 23/VIII/1909, pp. 67.
83 L. C. El teatro en Amrica, El arte del teatro, 51, 1/V/1908, p. 16.
84 Motivo del ttulo, Santos e meigas, 1, 9/VIII/1908, p. 1.
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como en 1904, en el viaje que hace Curros Enrquez a Galicia, el compositor

le plantea su deseo de convertir en pera A Virxe do Cristal:
Como devocin a Curros y a la bella leyenda que l ha popularizado en
Aires da mia terra, desde joven conceb la idea de escribir una pera a base
de la misma. Cuando Curros vino a la Corua, despus de muchos aos
de destierro voluntario y se preparaba el homenaje de su coronacin, yo
le visit en el Hotel Oriente donde resida, acompaado de aquel notable
escritor y dibujante que se llam Urbano Gonzlez, hombre todo bondad e
inteligencia. Urbano Gonzlez me present al poeta celanovs. Le expuse
a ste mi pensamiento. Y obtuve al momento su beneplcito. Yo quera que
el propio Curros arreglase la leyenda de A Virxe do Cristal para el libreto de
pera. Pero ste no accedi. Yo encantado con lo que me propone djome; mas, contando como cuenta usted con mi autorizacin, busque otra
persona competente para efectuar el arreglo que me brinda y si la encuentra, que la encontrar, manos a la obra. Yo apunt entonces un nombre:
el de Vctor Said Armesto. Y Curros repuso al punto: Admirable! Tiene
todas mis simpatas85.
Segn dir el compositor en esta entrevista, Vctor Said Armesto acepta la

propuesta pero acuerda con Baldomir que no comenzar el libreto hasta conseguir la ctedra de lengua y literatura gallega que en ese momento vena
preparando86. Una vez conseguida sta, decide comenzar con el trabajo, pero
su muerte repentina en 1914 har que no llegue a realizar el libreto87. Hemos
de recordar que no era esta la primera experiencia del escritor en textos para
pera, pues ya haba realizado, junto a Conrado del Campo, la pera La flor
85 La pera A Virxe do Cristal Intervi con el maestro Baldomir. El pueblo gallego, 1461,
26/X/1928, p. 9. Esta entrevista tambin es publicada unos meses despus del otro lado del Atlntico:
Desde La Corua. La pera A Virxe do Cristal. El heraldo gallego: rgano de las colectividades gallegas en la plata, 788, 2/XII/1928, p. 4.
86 Segn lo expuesto por Baldomir en esta entrevista, pareciera que poco despus de hablar con
Curros Enrquez le habra expuesto su proyecto a Said Armesto. Sin embargo, debido a que no ser
hasta 1912 que el escritor pontevedrs comienza a preparar la ctedra de lengua y literatura gallegas,
tuvo que haber pasado un tiempo considerable entre el encuentro de Baldomir con Curros y la presentacin del proyecto a Said Armesto.
87 La pera A Virxe do Cristal Intervi con el maestro Baldomir. El pueblo gallego, 1461,
26/X/1928, p. 9.
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del agua que se haba estrenado en 1914 pero cuya escritura data de varios aos
atrs, cuando menos, de 1909.88 A pesar de este triste inconveniente, que no
ser sino uno de los muchos que rodearon a la obra, Baldomir no cesa en su
empeo, proponindole a Ramn Cabanillas que escriba el libreto89.
ste lo escribe a toda prisa, segn l mismo cuenta en una carta a Ricardo Carvallo90, y lo lee en pblico, por primera vez, a mediados de 1919 con
muy buen recibimiento de la crtica. A pesar de que se seala que la obra ser
estrenada en el Liceu de Barcelona en la primavera de 192091, lo cierto es que
esto no se lleva a cabo. Cuando se hace la lectura del libreto, Baldomir todava
no haba empezado a musicalizar la obra, por lo que probablemente no se haya
estrenado en 1920 por no tenerla concluida.
La obra debe haber sido terminada en 1922 cuando se anuncia en la
prensa su prximo estreno en Madrid. Se llegan a dar datos como que el papel
de la protagonista haba sido encargado a Ofelia Nieto pero, sin embargo,
nunca llega a estrenarse92. En la entrevista que ya hemos citado Baldomir
explica as las razones del impedimento de la presentacin:
Los hijos de Curros, al enterarse por la Prensa de lo que venamos haciendo, me escribieron una carta en la cual decan que, de acuerdo con su
madre, negaban rotundamente el permiso para teatralizar y musicar A Virxe do Cristal. Y no conformes con esto, me enviaron un seor amigo suyo
a notificarme de palabra, la negativa de referencia. No vali decirles que
estaran garantizados sus derechos de propiedad literaria. Se opusieron a
este homenaje pleno de desinters, que pretendamos rendir a la memoria
de Curros, y yo, teniendo la pera ya casi terminada, la guard en un cajn
de mi mesa de trabajo y en l dormir para siempre93.
88 Carlos Villanueva: La flor del agua, zarzuela de Conrado del Campo y Vctor Said Armesto: notas
oportunas al hilo de un centenario, Revista de Musicologa, XXXIV, 1, 2011, pp. 171-172.
89 No sera esta la primera experiencia de Ramn Cabanillas en la escritura de libretos para msica
escnica. Durante 1914 estar enfrascado en la composicin de una zarzuela con msica de Ricardo
Fortes y de la cual se lleg a estrenar, cuando menos, el preludio en la ciudad de La Habana.
90 Ricardo Carballo Calero: Cartas a Cabanillas, Homenaxe a Cabanillas no centenario do seu nacemento. Santiago, Universidade de Santiago, Facultade de Filoloxa, 1977.
91 Teatro e msica galega. Ramon Cabanillas libretista de pera, A nosa terra, 93, 5/VII/1919, p. 3.
92 Apuntes noticieros, El diario de Pontevedra: peridico liberal, 11510, 25/VII/1922, p. 2.
93 La pera A Virxe do Cristal Intervi con el maestro Baldomir, El pueblo gallego, 1461,
26/X/1928, p. 9.
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Si bien sorprende la negativa de la familia, lo hace todava ms que posteriormente a esto, se hayan seguido haciendo adaptaciones de A Virxe do Cristal
para la escena. En 1928 se anuncia el estreno de una zarzuela con adaptacin
del libreto, en castellano, de Neira Villamil y musicalizada por Fernndez
Carreira94. Por su parte, en Argentina, Roxelio Rodrguez Daz hace una
adaptacin teatral del poema de Curros Enrquez, el cual es publicado por
partes en la revista gallegoargentina Lar y publicada completa en 194895.
El mismo Ramn Cabanillas no cesar en su empeo de que la obra se
representase. Ante el fracaso de su proyecto con Baldomir, le hablar a Amadeu Vives de su libreto, quien lo lee y considera que es perfecto para ser musicalizado. El compositor cataln acuerda que ir a Galicia a or bailes y alals
y a hablar con Baldomir. Cabanillas hace una nueva copia, en la que aade
ciertas modificaciones que haba acordado con Vives96. Poco despus muere el
compositor, por lo que tampoco en esta ocasin se llega a realizar la pera97.
A pesar de que todas estas vicisitudes hicieron que la primera pera
escrita en gallego nunca llegara a la escena fue, sin embargo, muy comentada
por algunas voces nacionalistas de la prensa. Uno de los primeros artculos es
el que aparece en A nosa terra en julio de 1919, en el que se intentan explicar
las razones por las que la obra se piensa estrenar en Barcelona antes que en
Galicia. Uno de sus argumentos es el ya conocido: la inexistencia de orquestas
que puedan tocar pera en Galicia. Pero aparte de esto tambin se seala, y
esto es lo esencial, que para que la msica gallega sea reconocida en Galicia
94 (A virxen do Cristal) escenificacin del poema de Curros. El pueblo gallego, 1483, 21/XI/1928,
p. 1. No hemos encontrado referencias de que esta zarzuela se llevara finalmente a escena.
95 Ramn Cabanillas: A Virxe do Cristal. Lenda de Curros Enrquez axeitada para pera, A Corua,
Ediciones de la BibliotecaArquivo Teatral Francisco Pillado Mayor, 2002. (Introduccin, edicin
y notas de Manuel Ferreiro e Goretti Sanmartn Rei), pp. 3637. El libro tiene una cuidada introduccin crtica, en la que exponen parte del proceso de gestacin de la obra que tambin explicamos aqu.
96 Amadeo Vives fue uno de los compositores a los que los libretistas buscaban con mayor inters.
En un principio, para la ya mencionada La flor del agua, Said Armesto haba pensado en el compositor
cataln para su musicalizacin. (Carlos Villanueva: La flor del agua, zarzuela de Conrado del Campo
y Vctor Said Armesto: notas oportunas al hilo de un centenario, Revista de Musicologa, XXXIV, 1,
2011, p. 201). Por su parte Linares Rivas no slo hara su zarzuela Sangre roja con l, sino que sigue
pensando aos despus en Amadeo Vives para otros de sus libretos. A este respecto le escribir varias
cartas cuya ausencia de respuesta por parte del compositor, ofendern profundamente al libretista.
(Barcelona, Biblioteca Nacional de Catalunya, Fondo Amadeu Vives, Ms 2162, carta 487).
97 En el archivo Amadeu Vives de la Biblioteca Nacional de Catalunya, en el que se conservan parte
de sus obras incompletas, no hemos podido localizar esta pera. Lo ms seguro es que nunca llegara
a comenzar la musicalizacin de este libreto de Cabanillas.
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es necesario que triunfe fuera de sus fronteras. La razn de esto no es ya la

universalizacin y el reconocimiento de la msica gallega en otras partes del
mundo, sino la imposibilidad de triunfo de lo propio dentro de Galicia, algo
que el autor atribuye a la falta de confianza de los gallegos:
Por qu ire dar a conocer una obra nosa a fora, denantes de que a tean
coecido os da casa?
Por moitas razs e moi de peso. En primeiro termo, porque un libreto en galego costara mais caro impoelo eiqui quen Barcelona. En segundo, porque msica galega e dun msico galego, inda sendo xenial, entre
ns ningun a susgara boa. Habera gavanzas con sordina. E todololos
que agardan a opinin dos xorenaes pa dla sua ficaran na dbida de se
era ou no dina de sinceiras loubas a obra.
Ademais, na Crua nino resto de Galicia hai orquestas compretas
para interpretare una partitura dpera.
Se A Virxe do Cristal trunfa en Barcelona, facerse logo en Madri
tamn; ter mala garanta para Amrica que sendo estrenado a, antre ns.
E logo, xa os dac acollerna ben por forza. Coma maora dos galegos non
teen confianza neles mesmos98.
Otro de los elementos importantes que se discuti en la prensa fue si el paso

del poema a escena, no le quitara todo su sabor enxebre y su valor simblico.
En este caso no se duda de la capacidad y maestra de Cabanillas y Baldomir,
sino de la imposibilidad de mantener el espritu de la obra original convirtindola en una pera99. Otras posiciones, escritas un tiempo antes, sostendrn
por el contrario que el poema lo tiene todo para ser teatralizado, mostrndose
completamente a favor de que la obra se convierta en pera:
La popularsima obra del inmortal poeta celanovense prstase como
ninguna otra por su trama y por el puro ambiente del pas que en ella se
respira a escenas de un Enxebre galleguismo y de una teatralidad que
difcilmente puede ser superada El maestro Baldomir, encargado de la
98 De fora a dentro. Respondendo a unha pregunta. A nosa terra, 94, 15/VII/1919, p. 5.

99 Juan R. Somoza: La obra maestra de Curros Enrquez. Adaptada a la escena?, El norte de Galicia: diario poltico y de informacin, 1879, 20/VII/1922, p. 1.
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msica, tiene ah mucho campo para hacer de A Virxe do cristal una

verdadera pera gallega que sea para Galicia un motivo de glorificacin, ya
que la inspiracin del autor de Meus amores y Cmo foi? puede recoger muchos de nuestros hermosos cantos populares, llevndolos a esa obra
gallegusima, que seguramente tendr un xito indiscutible100.
El libreto de la pera hoy en da se conserva en la Real Academia Galega. Est

fechado en Mondariz el 28 de mayo de 1924 por lo que se trata de la versin
corregida que Ramn Cabanillas realiza para que sea musicalizada por Amadeo Vives101. Tanto Vives como Baldomir alabarn la adaptacin realizada
que, ciertamente, est dotada de un dramatismo inmejorable y, a mi modo de
ver, sin perder en absoluto el carcter enxebre del original.
De la msica nada podemos decir pues nos ha sido imposible localizar
la partitura. La ltima noticia que pudimos conseguir de ella data de 1954,
cuando el articulista Jorge Vctor Sueiro asegura que vio la partitura en la casa
de Alberto y Margarita Baldomir, hijos del compositor102. Despus de esta
fecha no hemos encontrado referencia alguna de su paradero. Esperemos que,
algn da, la primera pera escrita en gallego pueda ser localizada y al fin y
sin ms tropiezos llevada finalmente a escena.
Conclusiones
Jos Baldomir fue uno de los ltimos representantes de la corriente tradicionalista en la msica gallega. Ajeno a las corrientes de renovacin salvo en
las ocasiones en que se dedica a criticarlas crea toda su obra bajo una esttica
que no pretende innovar sino ser un reflejo reelaborado de la msica popular
de la regin. Alabado por unos y criticado por otros, desarrollar su prolfica
obra dentro de esta esttica. Seguro de que el mejor medio de expresin del
regionalismo era la msica teatral le dedica a esta gran parte de sus esfuerzos,
1 00 El teatro gallego. A Virxe do Cristal se convertir en pera, El diario de Pontevedra, 10598, 21/
VII/1919, p. 1.
101 Libreto que, en el ao 2002, editaron Manuel Ferreiro y Goretti Sanmartn: Ramn Cabanillas:
A Virxe do Cristal. Lenda de Curros
102 Jorge Vctor Sueiro, Ms de 60 obras inditas del maestro Baldomir, conservan sus hijos, Hoja
del lunes, La Corua, 27/IX/1954, pp. 67.
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componiendo un nmero sustancialmente mayor del que se haba pensado

hasta el momento. Pero a pesar del xito que las dos obras escnicas estrenadas
tuvieron fuera de Galicia no hemos de considerar esto como la ansiada universalizacin de la msica regional. Fuera de Galicia sus obras eran representadas
y vistas fundamentalmente por gallegos emigrantes que aoraban su tierra.
Emigracin dentro de la cual Baldomir fue alabado, al contrario que en Galicia, casi por unanimidad. No hemos de olvidarnos de algo: no hay sociedad
ms tradicionalista que la emigrante, que aora y desea que su tierra y cultura
sigan siendo, secula seculorum, como la dejaron cuando partieron. Es por ello
que no slo la representacin de esta pera, sino tambin la ansiada internacionalizacin de la msica gallega, est todava por realizarse.
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El averiguador popular: Ramn

de Arana y su cancionero Cantos,
Bailes y Tonadas de Galicia (1910)
Carmen M alde
IES Ferrol Vello. Ferrol (A Corua)
carmen_malde@yahoo.es
R esumen: La coleccin Cantos, bailes y tonadas de Galicia de Ramn de Arana y Prez

(18581936), premiada en el concurso musical de la Exposicin Nacional de Bellas Artes en
1910, se encuentra en paradero desconocido. No obstante, el hallazgo de los catorce folios
explicativos que acompaaron a dicho cancionero, nos permite conocer el trabajo de recopilacin y clasificacin de los cantos populares gallegos realizado por este ingeniero ferrolano.
En el presente trabajo comenzaremos con una consideracin general de la produccin de
Ramn de Arana, inserta toda ella en el contexto histrico, cultural y artstico que le corresponde, para pasar posteriormente a valorar de forma particular la aportacin que supone el
hallazgo de estos apuntes en el campo especfico de la etnomusicologa.
Palabras clave: cancionero, cantos populares gallegos, Ramn de Arana y Prez, Exposicin Nacional de Bellas Artes, etnomusicologa.
The Wellknown Inquirer: Ramn de Arana and his

songbook Galician Songs , Dances and T unes (1910)
A bstract: The compilation Cantos, bailes y tonadas de Galicia (Galician Songs, Dances and
Tunes) by Ramn de Arana y Prez (18581936), awarded the prize for musical work at the
National Exposition of Fine Arts in 1910, has been missing for quite some time. Nevertheless, the discovery of the fourteen explanatory sheets originally accompanying this song
book allow us to acquaint ourselves with the work of compilation and classification of Galician traditional songs, carried out by this engineer from Ferrol. In the following paper we
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shall take into general consideration the whole of Ramn de Aranas undertakings. These
will all be inserted within an artistic, cultural and historical context, followed by a careful
assessment of the contribution the discovery of the explanatory sheets has afforded the specific field of ethnomusicology.
Key words: songbook, Galician popular songs, Ramn de Arana y Prez, Exposicin
Nacional de Bellas Artes (National Exposition of the Arts), ethnomusicology.
Introduccin1
La figura de Ramn de Arana y Prez ha sido tratada parcialmente en distintos estudios y publicaciones. Diferentes enciclopedias, el libro Ferrolns de
Guillermo Llorca Freire2, o el Diccionario biobibliogrfico de escritores de Couceiro Freijomil3, recogen una breve biografa de este personaje. Interesantes
resultan igualmente los apuntes que introduce Juan Bautista Varela de Vega
en su estudio Obras manuscritas de Juan Montes en el Museo Provincial de
Lugo, procedentes del archivo Vicente Latorre4; los sealados por Luis Costa
Vzquez en su tesis doctoral5, o la informacin aportada por Carlos Villanueva en el prlogo del Cancionero Musical de Galicia de Casto Sampedro6. Los
autores de estas fuentes bibliogrficas coinciden en destacar la labor ejercida
por Arana como autor de diversos estudios musicolgicos que firmaba con el
seudnimo Pizzicato, dedicando especial atencin a sus trabajos en materia
1 El presente trabajo es el resultado de los estudios parciales presentados en el III Congreso de
Msica Tradicional Terra de Trasancos y en el Seminario Documentacin Musical en Galicia: Metodoloxas para o estudio e difusin. Quiero agradecer a los organizadores de este ltimo seminario su
invitacin para poder participar y exponer estos apuntes sobre la figura de Ramn de Arana.
2 Guillermo Llorca Freire: Ferrolns, Ferrol, Edicins Embora, 1996, pp. 29-30.
3 Antonio Couceiro Freijomil: Diccionario bio-bibliogrfico de escritores, vol. I, Santiago de Compostela, Editorial de los Biblifilos Gallegos, 1951, p. 76.
4 Juan Bautista Varela de Vega: Obras manuscritas de Juan Montes en el Museo Provincial de Lugo,
procedentes del archivo Vicente Latorre, Boletn do Museo Provincial de Lugo, 7, 1, 1995, pp. 229-250.
5 Luis Costa Vzquez: La formacin del pensamiento musical nacionalista en Galicia hasta 1936, vol. I,
Tesis de Doctorado, Universidad de Santiago de Compostela, 1999, Ed. en CD-ROM: Tesis ledas na
Universidade de Santiago de Compostela durante o ano 1999. Humanidades, 2000, pp. 154-156.
6 Carlos Villanueva: Fuentes y personajes para el estudio del Cancionero Musical de Galicia,
Cancionero Musical de Galicia, A Corua, Fundacin Pedro Barri, 2007, pp. 105-111.
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Carmen Malde
organolgica como Solo de Gaita7 y Solo de Gaita. Coda8, sus colaboraciones en

El Correo Gallego, diario local de Ferrol, y su cooperacin con Casto Sampedro
para la elaboracin del que luego sera el Cancionero Musical de Galicia. Sin
embargo, en ninguna de estas fuentes hallamos una biografa completa del
personaje, desconocindose el nombre completo, los aos en los que vivi as
como la profesin que desempe durante casi toda su vida.
La reciente tesis doctoral de Xavier Groba viene a completar los escasos
estudios que se han realizado sobre Ramn de Arana, dedicndole todo un
captulo en el que introduce novedosos datos e incluso correcciones sobre las
diferentes biografas que hasta el momento existan sobre este ferrolano9.
Pero aunque todas estas fuentes bibliogrficas son de gran valor documental, no existe ningn estudio sobre su cancionero musical Cantos, bailes
y tonadas de Galicia, premiado en el concurso de la Exposicin Nacional de
Bellas Artes en 1910. Las pocas referencias que encontramos relativas a esta
coleccin son escasas e incluso errneas.
Filgueira Valverde en el prlogo de la primera edicin del Cancionero Musical
de Galicia de Casto Sampedro, comenta que la obra de Arana haba sido premiada
en la Exposicin Regional (celebrada en Santiago de Compostela en 1909)10.
Ms acertados son los apuntes que recoge Guillermo Llorca relativos a esta
coleccin en su libro Ferrolns, afirmando que, efectivamente, Arana haba obtenido el primer premio en la Exposicin Nacional de Bellas Artes de Madrid. Sin
embargo, los estudios ms recientes sobre Ramn de Arana, no prestaron suficiente atencin a la referencia introducida por este historiador ferrolano, retomando el
error sealado por Filgueira en la introduccin del Cancionero Musical de Galicia.
Lo cierto es que desde 1895, ao en el que Ramn de Arana y Prez
acepta colaborar con el maestro Felipe Pedrell para la elaboracin del que luego sera el Cancionero Popular Espaol, el ferrolano ya muestra un inters por
presentarse a aquellos concursos en los que se premiase la elaboracin de una
7 Pizzicato [Ramn de Arana]: Solo de Gaita, Almanaque de Ferrol para el ao 1910, Ferrol,
Imprenta y Estereotipia de El Correo Gallego, 1909, pp.137-155.
8 Pizzicato [Ramn de Arana]: Solo de Gaita. Coda, Boletn de la Real Academia Gallega, 53,
1911, pp. 118-126.
9 Xavier Groba Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro Folgar (1848-193): O canto galego de
tradicin oral, vol. I, Tesis doctoral, Universidad de Santiago de Compostela, 2011, pp. 129-194.
10 Jos Filgueira Valverde: Introduccin y notas bibliogrficas, Cancionero Musical de Galicia. Casto
Sampedro, Madrid, Diputaciones de las cuatro provincias del Antiguo Reino de Galicia, 1942, p. 45.
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coleccin de cantos populares. La ocasin de acudir al certamen abierto en 1909

por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando se vera frustrada por
no contar con material instrumental necesario para completar la coleccin de
cantos y bailes que deseaba presentar al concurso. No obstante, segn las fuentes
hemerogrficas consultadas, en ese mismo ao, 1909, en la Seccin Arqueolgica de la Exposicin Gallega celebrada en Santiago de Compostela figur una
coleccin de cantos populares de este ferrolano, pero que, a diferencia de lo que
afirma Filgueira, no result premiada en este concursoexposicin. Un nuevo
reglamento aprobado en 1910 para las Exposiciones Nacionales de Bellas Artes
y Artes Decorativas, le brindara una nueva oportunidad. Ramn de Arana se
presentara al concurso musical que por primera vez se integraba a las Exposicin Nacional de Pintura, Escultura y Arquitectura, con su coleccin titulada
Cantos, bailes y tonadas de Galicia, cancionero que result premiado antes de que
se hiciese pblico el fallo del concurso de la Real Academia, en el que saldra
premiada la coleccin de la provincia de Pontevedra de Casto Sampedro.
1. Breves notas biogrficas de Ramn de Arana y Prez
Ramn de Arana y Prez naci el 21 de Diciembre de 1858. Ingeniero ferrolano de la Armada desde 1885, con destino en Madrid y Cdiz, abandona
esta profesin por enfermedad en 188911. Desde la dcada de los aos 90 y
hasta 1935 (un ao antes de su fallecimiento), Arana se encarga de impartir
las enseanzas de la disciplina matemtica en la Escuela de Artes y Oficios
de su ciudad natal, denominada desde 1930 Escuela Elemental de Trabajo.
Aunque su formacin en la rama de la ingeniera hizo que se dedicase profesionalmente a la docencia, la vinculacin con la msica le vena por tradicin
familiar. Su abuelo, Joaqun Epifanio de Arana y Arenosa, haba sido Msico
Mayor del Ejrcito, de la Marina y director de la msica del Hospicio ferrolano. Su padre, Eduardo de Arana y Fernndez, haba logrado cosechar grandes
xitos como director de la banda del 2 Regimiento de Infantera de Marina.
Teniendo en cuenta la profesin de sus predecesores, no resulta extrao
que Ramn de Arana recibiese una formacin musical. De hecho, gracias a
las fuentes hemerogrficas consultadas, tenemos constancia de que dirigi un
11 Ciudad Real, ArchivoMuseo Don lvaro de Bazn, Cuerpo de Ingenieros, leg. 3408/6
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Carmen Malde
sexteto que ofreca conciertos en el Casino Ferrolano y de que realiz algn

que otro arreglo de msica para banda12.
Pero realmente su aficin por la msica puede apreciarse en las colaboraciones con distintos diarios y revistas de la poca, no slo locales sino
tambin regionales, nacionales13 e incluso internacionales. En este aspecto,
la figura de Ramn de Arana destaca sobre la de otros folkloristas coetneos,
pues no son pocos los artculos, de temtica diversa, que hallamos de este
ingeniero ferrolano firmados bajo el seudnimo Pizzicato: crticas de espectculos lricoteatrales y conciertos celebrados en la ciudad, estudios en materia organolgica, biografas de msicos gallegos e incluso estudios de carcter
sociolgico o reivindicativo14.
Curiosamente, el inters por los msicos regionales le lleva a ponerse en
contacto con una de las principales figuras de la musicologa espaola: Felipe
Pedrell. Desde 1893, ao en el que empez a establecer una correspondencia
epistolar con el maestro tortosino, Arana le enva informacin sobre los principales msicos gallegos para formar parte del Diccionario biogrfico y bibliogrfico
de msicos y escritores de msica que el cataln estaba elaborando. Su inters por el
folklore comienza apenas dos aos ms tarde, en 1895, cuando Pedrell invita al
ingeniero ferrolano a participar en la tarea de recopilacin de cantos populares
gallegos para incluirlos en el que luego sera el Cancionero popular espaol publicado entre 1917 y 1922. Arana acepta la propuesta del maestro sin dejar de reconocer la dificultad que haba en Galicia para recopilar los cantos populares:
En Galicia ese asunto se ha mirado con inaplicable abandono. Realmente hay
dificultades muy grandes para el indispensable acopio de materiales. Nuestras
canciones estn maleadas y adulteradas por injerencias de modernismos; as
que el trabajo de depuracin es laborioso. Yo prestar, si V. lo desea, mi fuerza de pen para reunir unas cuantas piedras y si fuese preciso recurrir a los
profesores de la regin solicitando auxilios, que creo que no han de negarme.
12 M: La fiesta de la Concepcin, Eco de Galicia. Diario de la tarde, 3736, Lugo, 9/XII/1898, p. 2.

13 Ramn de Arana colabor en la seccin El averiguador popular del diario madrileo El Liberal. Bajo este epgrafe, retomado en el ttulo de este artculo, responda a diferentes curiosidades que
tenan los lectores. Vase la relacin de artculos de Ramn de Arana publicados en El Liberal en el
Anexo: Tabla 4
14 Vase en el anexo: Tabla 4. Relacin de artculos de Ramn de Arana (Pizzicato) localizados en
los diarios y Estudios de Ramn de Arana (Pizzicato) localizados en otras publicaciones peridicas.
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Srvase indicarme lo que crea puedo facilitarle y prometo cumplir de la mejor

manera15.
Sus intereses e inquietudes por el folklore musical gallego hicieron que conectase con los principales folkloristas de Galicia. De este modo, mantiene una
correspondencia epistolar e intercambio de materiales con msicos como Juan
Montes16, Santiago Tafall17, Casto Sampedro18, Indalecio Varela19, Jos Baldomir, Perfecto Feijo o Felipe Paz.
Conviene recordar que la figura de Arana se enmarca en un contexto
regionalistanacionalista, donde el inters por el folklore de la regin cobraba
una gran importancia. Muestra de ello son los artculos al respecto, publicados
en diferentes diarios y revistas de la poca, el surgimiento de los primeros coros
gallegos, la creacin y edicin de composiciones basadas en aires populares
gallegos. Pero sin duda, debemos destacar el papel que jugaron los conciertos,
concursos y certmenes literariomusicales como medio de difusin de la msica tradicional, gracias a los cuales, compositores como Juan Montes, Castro
Chan, Francisco Pieiro y su hijo Prudencio, Pascual Veiga, etc., alcanzaron
cierto xito y fama por sus creaciones basadas en msica popular gallega.
15 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fons Pedrell, M 964, Carta de Ramn de Arana a Felipe
Pedrell del 1/I/1895.
16 Ramn de Arana senta una gran admiracin por este compositor gallego. Prueba de ello son los
diferentes estudios bio-bibliogrficos que le dedica en diferentes publicaciones. Vase D. Juan Montes, Ilustracin musical Hispano-Americana, Barcelona, 15/VIII/1895; Msica Gallega, Correspondencia Gallega. Diario de Pontevedra, 2276, 3/VIII/1897, p. 1; El maestro Montes y la msica popular
gallega, Almanaque Gallego, Buenos Aires, 1902, pp. 58-61. Para informacin sobre el intercambio
musical de Arana-Montes puede consultarse X. Groba Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro, vol. I, pp.129-194.
17 Vanse algunos ejemplos de melodas facilitadas por Santiago Tafall en Pizzicato [Ramn de
Arana]: Romeras ferrolanas, Almanaque de Ferrol para el ao 1906, Ferrol, Imprenta y Estereotipia
de El Correo Gallego, 1905, pp. 109-131.
18 El Museo de Pontevedra cuenta con 62 cartas que Ramn de Arana envi a Casto Sampedro.
En esta correspondencia epistolar figuran un total de 84 melodas que Arana remiti al pontevedrs.
Vase X. Groba Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro, I, pp. 141-159.
19 Ramn de Arana elabor junto a Indalecio Varela Lenzano un trabajo titulado Monografa sobre
msica patritica. Esta obra result premiada en los Juegos Florales de Lugo el 6 de Octubre de 1901.
Parte de esta monografa fue publicada en El Correo Gallego, diario local de Ferrol, y en La Idea
Moderna, diario democrtico de Lugo. Vanse en Idea Moderna. Diario democrtico de Lugo: Razn
de la oportunidad de este tema. Msica popular y msica patritica: sus diferencias, 3242, 8/X/1901,
p. 1; El himno de Riego, 3243, 9/X/1901, p. 1; La Marsellesa, 3548, 30/XI/1902, p. 1.
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Las asociaciones culturales de las principales ciudades gallegas convocaban concursos o certmenes literariomusicales con motivo de la celebracin de
los juegos florales, fiestas locales o de algn acto social relevante. El Liceo Brigantino de La Corua, el Crculo de las Artes de Lugo, el Crculo Catlico de Obreros de Ferrol, el Ateneo Len XIII de Santiago de Compostela o el Liceo Gimnasio
de Pontevedra, seran algunas de las sociedades que celebraban concursos en
cuyas bases figuraban temas como la interpretacin de una obra obligada para
banda, orfen, gaitas; o temas de composicin basados en melodas populares. Y
es precisamente en este campo en el que debemos destacar la figura de Ramn
de Arana. Enterado de todos aquellos concursos que se celebraban en las principales ciudades gallegas, Arana se dedica a escribir duras crticas respecto a los
organizadores y las bases propuestas en dichos certmenes. En estos artculos, a
los que sola titular Los Certmenes Musicales, aborda la exigencia de depurar los
cantos de elementos modernos, de recogerlos y seleccionarlos en una coleccin.
Del mismo modo, la crtica hacia los organizadores, por no exigir primeramente
la elaboracin de una coleccin de cantos populares en las que los aspirantes al
concurso pudiesen basarse, ser una reclamacin constante en sus escritos.
La idea de presentarse a un concurso donde se premiase una coleccin de
cantos populares la encontramos ya en 1895, cuando le pregunta a Pedrell:
() All por el ao 85, la R. A. de San Fernando, abri un concurso de
msica popular, premiando la mejor coleccin de canciones espaolas, o de
una regin de la pennsula. Y ahora pregunto esos certmenes son peridicos? Dio resultado negativo el primero y se desisti del proyecto? Sera
una buena ocasin para largar la documentacin, previo consejo y autorizacin de V., y quedarse, despus de todo, con un palmo de narices 20().
Arana, conocedor de las colecciones de cantos gallegos de Adalid21, Inzenga22 as

como de los ejemplos musicales introducidos en la Historia de Galicia de Murgua23, era consciente de lo poco que se haba hecho en Galicia en cuanto a recopilacin de cantos populares gallegos. De ah, que su creciente inters por el
Pedrell del 25/IV/1895.
21 Marcial del Adalid: Cantares viejos y nuevos de Galicia, Madrid, Pablo Martn, 1877.
22 Jos Inzenga: Cantos y bailes populares de Espaa: Galicia, Madrid, A. Romero, 1888.
23 Manuel Murgua: Historia de Galicia, Lugo, Soto Freire, 1865.
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folklore y la imposibilidad de presentarse a un concurso en Galicia que reuniese

tales caractersticas, le llevasen a formular al maestro tortosino estas cuestiones.
Como excepcin, hemos hallado una noticia en mayo de 1903 en la que
se anunciaba entre los 31 temas propuestos para el Certamen de los Juegos Florales de Pontevedra organizado por el Crculo Catlico de Obreros, la elaboracin
de un cancionero gallego. Tema nm. 27 Coleccin de cantos populares de
Galicia, incluyendo en ella un alal`, un cantar do pandeiro` y una muieira`; los dos primeros con destino de orfen, y el ltimo para cualquier instrumento. Premio: Una columna modernista en bronce con termmetro24.
La convocatoria de este tema de concurso no pasara inadvertida a
Ramn de Arana, quien realizara una dura crtica tanto a las bases del mismo
como a sus organizadores, manifestando lo poco que se valoraba el trabajo
intelectual de elaborar una coleccin de cantos populares:
() El que lo propuso, sin duda alguna, se ha imaginado que el coleccionar
cantos populares gallegos debe ser faena anloga a la de reunir fototipias
de las cajas de cerillas o esquelas de defuncin; y digo esto, porque creo y
confieso que una buena coleccin de genuinos cantos populares de Galicia,
bien se mereca las mismsimas columnas del Non plus ultra, con o sin
modernismo en bronce, pero con barmetro, termmetro, higrmetro y
dems metros.
Ms al seor del tema 27 le pareci poca gollera pedir una coleccioncita, y mucha quizs la modernista en bronce con termmetro; y
aadi, como contera de la peticin, nada menos que un alal y un cantar
do pandeiro con destino a orfen o al disciplinario de Melillas; y una
muieira para cualquier instrumento jurdico.
La cosa tiene mucha por lo menos para m pero mucha gracia.
Es un colmo de enxebresa.
Qu idea, qu concepto se tendrn de nuestras canciones campesinas, de la dificultad grandsima que encierra su recoleccin y depuracin,
de la ardua labor de armonizar debidamente melodas cuya modalidad
requiere conocimientos y estudios que no pertenecen a la turbamulta de
emborronadores del pentagrama.
24 Certamen cientfico, literario y artstico, El ncora. Diario Catlico de Pontevedra, 1700,

16/V/1903, p. 2.
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Qu significa la peticin de una muieira para instrumento cualquiera?

Y todo ello para disputarse una columna modernista en bronce con
termmetro. Un derroche!
() Hemos de convenir amados lectores, que hubiese sido mejor,
pero incomparablemente, que en vez de 31 temas para los Juegos florales se
eligiera, como Dios manda, un par de ellos de temas y se recompensase debidamente a los torneadores agraciados, por lo menos y no pido
mucho con la publicacin, por cuenta de la colectividad organizadora
del Certamen, de las obras laureadas, ya que las recompensas en metlico
estn vedadas por estas tierras.
Porque exigir estudios sociolgicos, disquisiciones literarias, monografas histricas, etc., etc., etc., para el que se queme las cejas y deteriore
los codos, se encuentre al fin de la jornada gloriosa, con un objeto de arte,
que vale treinta o cuarenta pesetas; obtener como lauro y galardn y timbre
de mrito un cachivache, aunque ste sea una columna para usos no urgentes, me parece un colmo de candidez, tan prstina como la del pescador que
no pona cebo en el anzuelo25 ()
Pero para responder a la pregunta que Arana formulaba al maestro Pedrell respecto
a los concursos musicales de la Real Academia de San Fernando debemos remontarnos al ao 1873, cuando por Decreto del 8 de Mayo, se deroga el nombre de la
Academia de Nobles Artes de San Fernando (nombre original de la Academia desde 1752), dndole el nombre de Academia de Bellas Artes, y aumentando a las tres
secciones iniciales (Arquitectura, Escultura y Pintura) una seccin de Msica.
2. Los concursos musicales de la Academia de Bellas Artes de San Fernando
Desde la creacin de la seccin de msica, un nuevo Reglamento interior de la
Academia de Bellas Artes de San Fernando publicado en el ao 1874 regula
en su tercer captulo todo lo relativo a los concursos y premios de esta institucin. Los concursos se celebraran todos los aos, alternndose entre las
25 Pizzicato [Ramn de Arana]: Musiqueras. Juegos Florales de Pontevedra, El Eco de Galicia.
rgano de los gallegos residentes en las Repblicas Sud-Americanas, 425, Buenos Aires, 10/VIII/1903, p. 5.
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distintas secciones, con el fin de estimular y promover los estudios tericos y

prcticos. En ellos, se premiaran tanto a los autores de las mejores memorias
o discursos sobre los temas que se anunciasen oportunamente, como a los
cuadros, estatuas, grabados, proyectos de arquitectura, obras musicales, etc.
En el perodo comprendido entre 1873 y 1909 la Academia de Bellas
Artes de San Fernando organiz seis concursos musicales26. Curiosamente, en
Diciembre de 1873, antes de la publicacin del Reglamento, la citada institucin abra un concurso extraordinario para premiar un libreto de pera espaola. De los diecisiete trabajos presentados ninguno de ellos fue merecedor
de premio27, motivo por el que la Real Academia de Bellas Artes anuncia el
mismo tema de concurso para el ao siguiente. Esta vez se presentaran nueve
libretos pero de nuevo, el premio quedara desierto28.
En 1885 la Academia organiza un concurso para premiar una coleccin
de canciones y sonatas populares (al que haca referencia Ramn de Arana en
su carta a Pedrell)29. En esta ocasin slo una coleccin optaba al premio pero
26 Estos concursos musicales no han sido analizados en la obra de Jos Subir: La msica en la Academia. Historia de una seccin, Madrid, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 1980. Las escasas referencias que recoge su libro, relativas a estos certmenes, impiden realizar un estudio exhaustivo
de los mismos, hallndonos en ms de una ocasin con una relacin de obras premiadas sin saber a qu
concurso est haciendo alusin. Ante estas dificultades, nos hemos visto obligados a consultar adems
de las Actas de la Seccin de Msica de la Academia, las Actas Generales de esta institucin, la Gaceta
de Madrid as como diferentes publicaciones peridicas. Todas estas fuentes nos han aportado los datos
suficientes para poder realizar el cuadro-resumen que presentamos en el Anexo: Tabla 3. Relacin de
concursos musicales de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando celebrados entre 1873 y 1909.
27 Para conocer las bases de este concurso vase Academia de Bellas Artes. Programa a premios para
el ao 1874, Gaceta de Madrid, 343, 09/XII/1873, p. 657. El nmero de libretos presentados al concurso puede verse en: Madrid, Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Actas de
Sesiones particulares, ordinarias, generales, extraordinarias, pblicas y solemnes de la Real Academia de Bellas
Artes de San Fernando, Sesin ordinaria celebrada el 8 de Junio de 1874, p. 102. El fallo del certamen
puede verse en: Madrid, Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Actas de Sesiones
particulares, ordinarias, generales, extraordinarias, pblicas y solemnes de la Real Academia de Bellas Artes de
San Fernando, Sesin ordinaria celebrada el Lunes 9 de Noviembre de 1874, p. 158. Para conocer los
ttulos de los diecisiete libretos puede consultarse Jos Subir Puig: La Msica en la Academia. Historia de
una seccin, Madrid, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 1980, p. 72.
28 Programa de los premios para el ao 1875 acordados por la Academia de Bellas Artes, Gaceta de Madrid,
331, 27/XI/1874, p. 534. El fallo de este concurso puede verse en Gaceta de Madrid, 54, 23/II/1876, p.455.
29 Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Concurso a premio en el ao de 1885-86,
Gaceta de Madrid, 427, 13/V/1885, p. 427.
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sta result inadmisible por carecer absolutamente de msica y hallarse fuera

de las condiciones exigidas en el programa30.
En 1904 se abre un nuevo certamen musical en cuyas bases figuraba entre
los siete temas propuestos a premio, la elaboracin de una coleccin de cantos y
bailes populares de las provincias de Valladolid, Palencia, Soria, Segovia, vila,
Salamanca y Zamora. En el propio programa de concurso se argumenta que esta
designacin se haca por carecer de colecciones completas de estas provincias y por
ser estos cantos los menos conocidos de Espaa31. El hecho de exigir en la convocatoria que la coleccin fuese de una provincia castellana, impide que el ferrolano se
presente, resultando premiado el cancionero salmantino de Dmaso Ledesma32.
Ramn de Arana tendra que esperar al ao 1909, cuando se anuncia
un nuevo concurso musical para premiar una coleccin de cantos populares de
una regin o provincia espaola33. Interesado en presentarse y ante la ausencia
de ejemplos de msica instrumental necesarios para completar su coleccin, el
13 de enero de 1910 solita ayuda a su amigo Casto Sampedro, con el que haba
mantenido un intercambio musical desde 1895:
() Tuviera V. la bondad de facilitarme nuevos apuntes de msica popular
instrumental (gaita, zanfoa, etc., con el acompaamiento de instrumentos de percusin), apuntes de que carezco y que me eran indispensables
para completar la coleccin con que poder acudir al concurso de Cantos
y bailes que en marzo prximo ha de celebrarse en la Academia de Bellas
Artes de San Fernando34()
30 Madrid, Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Actas de Sesiones particulares, ordinarias, generales, extraordinarias, pblicas y solemnes de la Real Academia de Bellas Artes de San
Fernando, Sesin ordinaria celebrada el 25 de Octubre de 1886, p. 293.
31 Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Bases para el concurso de obras musicales,
Gaceta de Madrid, 192, 10/VII/1904, p. 114.
32 Un total de 81 obras fueron presentadas al concurso musical pero slo la de Dmaso Ledesma opt
al premio de elaboracin de una coleccin de cantos y bailes populares. Vase el nmero de obras presentadas por tema de concurso en: Madrid, Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando,
Actas de Sesiones celebradas por la Seccin de Msica de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando,
Sesin ordinaria celebrada el 13 de Noviembre de 1905, pp. 562-563. Puede consultarse la relacin de
obras premiadas en: Ministerio de Instruccin Pblica y Bellas Artes. Real Academia de Bellas Artes
de San Fernando. Concurso de obras musicales. Gaceta de Madrid, 321, 17/XI/1905, p. 563.
33 Gaceta de Madrid, 194, 13/VII/1909, p. 95.
34 Carlos Villanueva: Fuentes y personajes para el estudio , p. 131
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Casto Sampedro haba decidido presentarse tambin al concurso de la Academia y por este motivo no facilita a Arana las tonadas instrumentales que
necesitaba para completar su coleccin35.
Cecilio Roda expone en la sesin ordinaria de la Academia que once
trabajos optaban al premio: Coleccin de cantos asturianos, Cancionero de la
provincia de Alicante, Cancionero de la provincia de Cdiz, Cancionero cataln, dos cancioneros de Barcelona, Cancionero Salmantino, Cancionero de la
provincia de Len, Cancionero de la provincia de Teruel, y el Cancionero de
la provincia de Pontevedra de Casto Sampedro36.
Por la descripcin que aporta el acadmico de msica, sabemos que Ramn
de Arana no present ningn trabajo a este concurso. Sin embargo, antes del 31
de Marzo de 1910, fecha en la que finalizaba el plazo para entregar las colecciones en la Secretara de la Academia, el ferrolano contaba con una coleccin de
cantos populares que pudo mostrar en la Exposicin Regional Gallega de 1909.
3. La Exposicin Regional Gallega de 1909
Para solemnizar el primer Ao Santo del siglo XX, se haba acordado celebrar
en Santiago de Compostela una Exposicin Regional con el fin de mostrar
los avances de los productos artsticos e industriales de Galicia. Tal y como
estableca en el Reglamento General publicado en 1908, la Exposicin cont
con dos secciones: la Seccin Contempornea dividida en tres clases: Bellas
Artes, Ciencias Aplicadas e Industrias; y la Seccin Arqueolgica dividida en
tres grupos: 1 Supervivencias o monumentos: arquitectura, muebles, utensilios, hilados, tejidos, indumentaria, arte suntuaria, objetos religiosos, instrumentos musicales e inventarios de supervivencias. 2 Monumentos escritos:
inscripciones, cdices, diplomas, tumbos, protocolos, incunables, libros raros
y curiosos, colecciones folklricas e inventarios de monumentos de este grupo.
35 Para ms informacin consltese el apartado El concurso musical de la Academia de San Fernando, en Carlos Villanueva: Fuentes y personajes para el estudio , pp. 126136.
36 Madrid, Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Actas de Sesiones celebradas por la Seccin de Msica de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Sesin ordinaria
celebrada el 2 de Enero de 1911, pp. 52 v-56.
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Carmen Malde
3 Monumentos artsticos: arquitectura, escultura, pintura, artes derivadas,

colecciones fotogrficas e inventarios de monumentos de este grupo37.
Fue precisamente en la seccin de Arqueologa en la que figur una
coleccin de cantares populares de Ramn de Arana38:
Hay tambin en esta vitrina una interesante coleccin de cantos populares
gallegos, recogidos directamente del pueblo por el distinguido crtico musical
y notable periodista ferrolano, Sr. Ramn de Arana. Los cantares recogidos
en distintos puntos de Galicia, son los genuinamente tradicionales, cuyo origen se ignora y que se ha transmitido de generacin en generacin, en toda su
pureza y en todo su carcter regional39.
No hemos localizado ms noticias en la prensa de la poca que nos revelen

informacin sobre la coleccin de Arana, sin embargo como curiosidad, debemos sealar que Jess Carro Garca en la descripcin que hace sobre los objetos que podan apreciarse en las vitrinas de la Galera del Oeste de la Seccin
de Arqueologa de esta Exposicin hace alusin a una coleccin de Alals de
las cuatro provincias, por D. Ramn de Arana, del Ferrol40.
4. El concurso musical de la Exposicin Nacional de Bellas Artes (1910)
Ramn de Arana tendra una nueva oportunidad para presentarse a un concurso en el que se premiase una coleccin de cantos populares. Antes de que
se hiciese pblico el fallo del certamen de la Real Academia de Bellas Artes de
San Fernando, el Reglamento para las Exposiciones de Bellas Artes y Artes
37 Reglamento general de la Exposicin Regional Gallega que ha de celebrarse en la ciudad de Santiago en

el Ao Santo de 1909, Santiago, Imprenta de El Eco, 1908.
38 Aunque Filgueira Valverde afirma en el prlogo del Cancionero Musical de Galicia que la obra de
Ramn de Arana haba resultado premiada en esta exposicin, no hemos localizado el trabajo de este
ferrolano en el listado de obras premiadas. Para conocer la relacin de obras premiadas puede consultarse 12 Exposicin dedicada a la Exposicin Regional Gallega de 1909 y al centenario del nacimiento de
Alfredo Braas, Santiago de Compostela, Instituto Padre Sarmiento de Estudios Gallegos del Consejo
Superior de Investigaciones Cientficas, 1959.
39 Martn de Jara: Visitando la Exposicin. En la seccin de Arqueologa, Diario de Galicia, 258.
Santiago de Compostela, 7/X/1909, p. 1.
40 12 Exposicin dedicada a la Exposicin Regional gallega de 1909 p. 25.
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decorativas, aprobado por R. D. de 2 de mayo de 1910, anuncia que por primera vez se convocaran concursos musicales.
Tal y como recoge el captulo VIII de este Reglamento, estos concursos
musicales se convocaran anualmente. De esta forma en el Art. 69 se especifica
que se abriran concursos coincidiendo con las Exposiciones de Pintura, Escultura y Arquitectura para premiar una composicin sinfnica, una coleccin de
cantos nacionales o provinciales, una traduccin en notacin moderna de las
obras anteriores al siglo XVIII y una orquesta sinfnica. Coincidiendo con las
Exposiciones de Arte Decorativo, y tal y como recoge el Art.71, se abriran
concursos para premiar una pera, una composicin de msica de cmara, una
biografa y bibliografa de un artista msico ya fallecido o un perodo de la historia musical espaola y una agrupacin de msica de cmara41.
De acuerdo a lo dispuesto en el Reglamento, en 1910 se abre el primer
concurso musical incorporado a la Exposicin Nacional de Pintura, Escultura
y Arquitectura, en cuyas bases se anunciaba que se premiara una composicin sinfnica; una coleccin de cantos, bailes y tonadas de populares de una
regin o provincia espaola; una traduccin a notacin moderna de cdices de
msica o libros de cantos o de vihuela de los siglos XV, XVI y siguientes; y la
ejecucin por parte de una orquesta, de 70 individuos como mnimo, de un
programa de concierto compuesto por tres partes, destinando una de ellas por
lo menos a la msica espaola42.
En este mismo programa de concurso, se especificaban las caractersticas que deba tener la coleccin:
Se conceder un premio de 2000 pesetas a una coleccin indita de Cantos,
Bailes y tonadas populares de regin o provincia espaola, sin armona ni
acompaamiento alguno, fuera del que le sea propio en su popular manifestacin.
Es indispensable que estas Colecciones se presenten correctamente
escritas, as desde el punto de vista musical como del prosdico43.
41 Para ms informacin sobre los concursos musicales puede consultarse el Reglamento para las
Exposiciones Nacionales de Bellas Artes y Artes Decorativas publicado en la Gaceta de Madrid, 151,
31/V/1910, p. 426-430.
42 Bases que han de regir para el concurso musical en la prxima Exposicin, Gaceta de Madrid,
191, 10/VII/1910, p. 228.
43 Bases que han de regir para el concurso musical, p. 228.
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Ramn de Arana se presentara al concurso con una coleccin titulada Cantos,

bailes y tonadas de Galicia. Lo cierto es que a pesar de que esta obra se encuentra en paradero desconocido, el hallazgo de los catorce folios explicativos que
acompaaron a este cancionero, nos permite conocer hoy en da el trabajo que
Ramn de Arana present al concurso de la Exposicin. Un trabajo de recopilacin de unas doscientas cincuenta melodas gallegas clasificadas siguiendo
un criterio literario y geogrfico. Una coleccin que resulta interesante como
novedosa, no slo por el nmero de ejemplos recopilados sino tambin por el
criterio que aplica en su clasificacin, algo que por el contrario no muestran
las colecciones de msica gallega editadas hasta esta fecha.
Pero qu clasificacin adopt el ferrolano en esta coleccin?
La preocupacin de Arana por realizar una clasificacin de los cantos
populares gallegos la muestra ya en fechas tan tempranas como 1895, cuando
le pregunta a Pedrell:
() Y vamos a ver qu clasificacin se hace de cantos y bailes populares?
Necesito del auxilio eficacsimo de V. Yo, provisionalmente, agrup todo
en tres secciones:
1 Msica vocal, 2 Id. Instrumental, 3 Mixta, a decir, vocal con
acompaamiento de instrumentos.
La clasificacin peor, para m, es la de la msica vocal. Por semejanzas
o analogas en tarea ardua, para un aficionado, como yo. Adems en los cantos y msica gallega existen tres formas tpicas: el alal, muieira y alborada.
La primera es esencialmente vocal; la tercera, solo de gaita; y la segunda,
mixta. De la unin de esta con la primera (alal y muieira) hay infinidad de
canciones y tonadas; y aqu estn mis apuros. En segunda hoja le remito el
ndice de la seccin primera: Msica Vocal Ser V. tan amable, que pasando
la vista por la relacin me indicase el medio de clasificarla?44 ()
La segunda hoja presentaba la siguiente clasificacin.
44 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fons Pedrell M 964, Carta de Ramn de Arana a Felipe
Pedrell del 6/V/1895.
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1 Seccin
Msica Vocal
Cantos religiosos?
Navidad
Ao Nuevo
Reyes
Plegarias
Novenas antiguas
Enterramiento de nias
Carnaval
Resto de culto a Ceres
Mayos
Oficios
Arrieros
Trabajadores de lino
Carboneros
Pescaderos
Segadores
Picapedreros
De nios
De cuna
Alals
Burlescas o epigramticas
Cantos do pandeiro
Cantinelas diferentes
Muieiras coreadas
Ciego
Jocosos o picarescos
Lastimosos
Tabla 1: Clasificacin de msica vocal enviada por Ramn de Arana a Felipe Pedrell el 6 de mayo de 1895.
Arana recibira la clasificacin de Pedrell:

Agradezco que haya sido tan amable y bondadoso conmigo, remitindome
la clasificacin de los Cantos populares. Puede V. tener por seguro que en
m quedar el secreto. Comprendo que la clasificacin debe hacerse por
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Carmen Malde
caracteres y semejanzas musicales; pero eso slo puede V. realizarlo; para

nosotros, los colillas, tenemos que emplear la clasificacin por asuntos. Por
tanto, as har yo, y desde luego he de Molestarle (con m mayscula) cuando someta a su autorizadsima opinin todo lo que llevo reunido y an no
terminado. Es cosa de nunca acabar. En fin, ya hablaremos45 ()
Como puede apreciarse en el siguiente cuadro, la clasificacin que mostr

su coleccin en el apartado de msica vocal es ms simple que la enviada
a Pedrell. Interesante resulta tambin el nmero de ejemplos de canciones,
cantos de ciego y alals recopilados en esta coleccin, constituyendo estos tres
gneros, prcticamente la mitad de su cancionero.4647
Tabla 2 Clasificacin por gneros de la coleccin Cantos, bailes y tonadas de Ramn de Arana
Cantos, bailes y tonadas de galicia (1910)46

Msica vocal
Msica instrumental
Nanas (12)47
La gaita y la zanfoa
Cantorcillos infantiles (5)
alboradas (4)
mayos (10)
villancicos y aguinaldos (29)
ao nuevo (2)
carnaval (2)
culto al fuego (1)
alals (50)
marchas procesionales (5)
danzas (3)
muieiras (12)
45 Barcelona, Biblioteca de Catalunya, Fons Pedrell M 964, Carta de Ramn de Arana a Felipe
Pedrell del 3/VII/1895.
46 Los gneros que recoge esta tabla son los que aparecen en los catorce folios explicativos que acompaaron al cancionero. Para ver el documento completo vase en Anexo: Cantos, bailes y tonadas de
Galicia. Clasificacin (Ramn de Arana y Prez, 25/IX/1910)
47 Los nmeros que indicamos entre parntesis se corresponden con el nmero aproximado de ejemplos que contena la coleccin.
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Cantos, bailes y tonadas de galicia (1910)46

Msica vocal
Msica instrumental
canciones (42)
otros bailables
muieiras coreadas (4)
pasacalles (3)
romances (4)
tonadas de zanfoa (7)
cantos de ciego (43)

cantar do pandeiro (4)
marchas de chirimas (3)
La coleccin de Arana result premiada en el concurso musical de la Exposicin

Nacional de 1910, anuncindose el fallo antes de que saliese el correspondiente al del
concurso musical de Julio de 1909, al que se haba presentado Casto Sampedro:
Una noticia altamente halagadora para Galicia que nos fue comunicada
particularmente, viene a informarnos del grande cuanto legtimo triunfo
que en lid reida, acaba de obtener en Madrid nuestro querido amigo el
acreditado crtico musical ferrolano Ramn de Arana, que suele firmar
todos sus excelentes trabajos con el pseudnimo de Pizzicato.
El Jurado del Concurso musical de la Exposicin del Bellas Artes
otorg por unanimidad el primer premio consistente en 2000 pesetas, por
la valiosa coleccin folklrica que al aludido Certamen present nuestro
amigo de Cantos, bailes y tonadas de Galicia.
Arana es un infatigable trabajador entusiasta amantsimo de la
regin querida: largos aos de labor constante y de ardua investigacin
le ha llevado la recopilacin de tantsimo dato folklrico, que supone una
riqueza jams soada puesto que exceden, en mucho, de 250, las canciones
variadas que supo recabar y ordenar, caractersticas todas ellas, de msica
genuinamente gallegas avaloradas con un sensato juicio crtico que a su
coleccin preside.
Y de aqu el gran xito alcanzado, que un competente tribunal juzg, dando a la obra de Arana unnime y singular preferencia, xito del
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Carmen Malde
que no solamente disfruta nuestro amigo, sino que viene a ser copartcipe
nuestra amada Galicia48()
No cabe duda, que el cancionero que este ingeniero y profesor ferrolano present al concurso musical de la Exposicin Nacional de Bellas Artes de 1910,
es el resultado del trabajo de investigacin y recopilacin iniciado desde el ao
1895. Aunque no disponemos de esta coleccin, la descripcin que hace Arana
en los catorce folios que acompaaron a este trabajo, nos permite conocer no
slo el ttulo y la clasificacin adoptada en su cancionero Cantos, bailes y tonadas
de Galicia sino tambin algunos de los ejemplos musicales incorporados en el
mismo. Es por ello que estamos trabajando en la posible reconstruccin de esta
coleccin. Melodas que podemos recuperar de las cartas que le envi a Casto
Sampedro, de las colecciones conservadas de Juan Montes, de las facilitadas
por el ferrolano a Felipe Pedrell y que el cataln incluye en su Cancionero Popular Espaol y de los estudios publicados como Romeras ferrolanas o Msica
popular ferrolana, en las que Pizzicato incorpor ejemplos musicales.
Pero ste no sera el nico trabajo folklrico que realizara Ramn de
Arana. En 1912 se abrira un nuevo concurso musical para la Exposicin de
Bellas Artes. Entre los temas de concurso se anunciaba que se premiara con
2000 pesetas a una coleccin indita de cantos, bailes y tonadas populares
de una regin o provincia espaola, sin armona ni acompaamiento alguno
fuera del que le sea propio en su popular manifestacin49.
Arana presentara esta vez una coleccin titulada Cantos, tonadas y bailes
de Asturias:
Termin a fines del pasado mes la coleccin de Apuntes folklricos, titulada Cantos, tonadas y bailes de Asturias que mand y fue recibida para
el Concurso musical que, coincidiendo con la actual Exposicin de Bellas
Artes, debe verificarse ahora en Madrid.
Recog y orden lo mejor que pude unos doscientos apuntes (ms
bien ms que menos), adicionados con unas cuartillas donde consign
varios pormenores, que sospecho no estn muy divulgados, relativos a los
orgenes de la danza prima, significando la persistencia de la tradicin oral
48 Ramn de Arana, La Voz de Galicia, 9437, 17/XI/1910, p. 2.

49 Concurso Musical, Correspondencia de Espaa, 19720, Madrid, 8/XII/1912, p. 6.
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como derivada de los antiguos Cancioneros medievales, del gusto popular

y palaciano50 ()
Ramn de Arana y Prez no obtuvo galardn en esta ocasin. El premio al

tema de coleccin de cantos y bailes populares del concurso musical de la
Exposicin Nacional de 1912 qued desierto51.
Pedrell del 9/V/1912.
51 Seccin de Oposiciones y Concursos, Gaceta de Instruccin Pblica y Bellas Artes, 1195,
30/IV/1913, p. 280.
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Vesteiro Torres, poesia e

msica no Rexurdimento
Julio Carlos A lonso Monteagudo
juliocalonso@edu.xunta.es
Resume: O propsito deste traballo dar a coecer a figura de Teodosio Vesteiro Torres
(18481876) na sa actividade como msico, pois, a sa faceta como literato e o seu papel no
Rexurdimento son, sen dbida, mis coecidos. Anda que a sa producin musical, tanto
terica como prctica, bastante escasa, non deixa de ser significativa, e paga a pena que
sexa recoecida. O seu temper falecemento, con tan s 28 anos, truncou a sa carreira como
msico e poeta; e, as circunstancias que rodearon a sa morte, as como a polmica desatada
ao redor da publicacin das sas coroas fnebres, non axudaron a difundir a sa obra.
Palabras clave: Vesteiro Torres, msica e Rexurdimento, msica popular de Galicia, Flores de la Soledad, Galicia Literaria.
Vesteiro Torres, poetry and music in the Rexurdimento

Abstract: The purpose of this paper is to present the figure of Teodosio Vesteiro Torres
(18481876) in his activity as a musician; his work as a writer and his role in the Rexurdimento, however, are undoubtedly better known. Although his musical production, both theoretical and practical, is quite sparse, it remains significant, and worth being recognized. His
early death, at the age of 28, ended his career as a musician and poet, and the circumstances
surrounding his death and the controversy sparked by the publication of his funeral wreaths,
did not help to spread his work.
Key words: Vesteiro Torres, music and Rexurdimento, Galician popular music, Flores de la
Soledad, Literary Galicia.
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1. A sa vida
Teodosio Vesteiro Torres nace en Vigo o 12 de xuo de 1848. Foi o nico
varn dos catro fillos do matrimonio formado por Juan Manuel Vesteiro Barbeito (axudante de fortificacins, natural de San Miguel de Pedrafita, Lugo)
e M Antonia Torres Otero (natural de Sta. Mara do Campo, A Corua). A
familia completbana tres nenas: Inocencia, Dolores e Asuncin1.
En Vigo transcorre a sa primeira infancia ata que, en 1860, ingresa no
Seminario de Tui como interno, gaando por oposicin la primera beca de
gracia de aquel colegio2, o que nos leva a pensar, como sinala lvarez de la
Granja, que a situacin econmica familiar non deba de ser moi boa. No seminario vai destacar como un bo estudante, permanecendo nel ata 1870 cando o
abandona con la carrera completa de Filosofa y Teologa hasta el doctorado,
habiendo alcanzado en todas las asignaturas la nota de sobresaliente3. Tamn
sabemos, por Curros Enrquez, que sendo anda estudante obtivo unha ctedra de Humanidades e que, aos 21 anos, foi nomeado bibliotecario do seminario, ordenando e clasificando os 6.000 volumes que posua a institucin. ,
como se ve, durante esta etapa da sa vida cando adquire a slida formacin
acadmica e intelectual que o levar a desempear unha importante actividade
como msico e escritor; actividade que comeza xa nestes anos4: A los doce
aos haba escrito composiciones musicales sin tacha, los trece, una zarzuela,
y, los diez y siete, diriga la orquesta de la Catedral en las solemnidades de la
asociacin de San Luis Gonzaga. Por este tiempo, compuso gran nmero de
Scherzos para piano, canto y pequea orquesta y una zarzuela en tres actos.
Nesta poca tamn se inicia nas tarefas de articulista de prensa, colaborando como redactor e secretario da revista La Juventud Catlica de Tuy,
rgano de expresin da institucin do mesmo nome e que se publicou desde o
1 de novembro de 1870 ata o 20 de xuo de 18715.
1 Mara lvarez de la Granja: Teodosio Vesteiro Torres. Aproximacin sa vida e sa obra, Vigo,
Instituto de Estudios Vigueses (Fundacin Provigo), 1998.
2 Manuel Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo necrolgico-biogrfico, Corona
fnebre a la memoria del malogrado poeta gallego Teodosio Vesteiro Torres, Ferrol, Imprenta de El Correo
Gallego, 1879, p. XIX.
3 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, p. XIX.
4 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, p. XX.
5 M. lvarez de la Granja: Teodosio Vesteiro Torres. Aproximacin, pp. 16-17.
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Julio Carlos Alonso Monteagudo
Parece mis que probable que no seminario coincidise con outra eminente
figura da msica galega, Casto Sampedro, que estudou no Seminario de Tui
durante o curso 186318646. Sendo os dous da mesma idade, pois Casto Sampedro naceu un 15 de novembro de 1848, deberon de compartir o mesmo curso.
Pese a ter completada a formacin necesaria para adquirir a condicin de
sacerdote, Vesteiro abandona o seminario sen ordenarse. O seu amigo Curros
Enrquez cntanolo as7:
Llegado esa edad crtica, la edad en que es preciso decidirse para recibir
las rdenes sagradas, el colegial reflexion framente, so sin duda un
porvenir incompatible ya con su educacin religiosa y confes haber errado
su vocacin.
Entonces se seculariz. Decimos que se seculariz, porque, dada la
actual organizacin de nuestros Seminarios, abandonar estos centros de
enseanza, equivale exclaustrarse. Por eso, sin duda, el acto en cuya virtud renuncia un joven la vida montona del seminario, no es juzgado de
otro modo que de una apostasa por los que, ms menos librepensadores,
condenan la vida social y, por inters positivo por cualquier otro frvolo
pretexto, se resignan una profesin para la cual acaso no han nacido.
Nuestro joven acababa de adoptar una resolucin heroica. Llamado
fallar en juicio entablado entre su conciencia y sus intereses, sentenci a
favor de la primera; y queriendo prescindir en absoluto de su pasado, por lo
mismo que le ligaban l lazos indestructibles, hizo dimisin de su ctedra
y tante nuevo rumbo en su existencia.
Efectivamente, Vesteiro toma unha decisin moi difcil, non sempre comprendida socialmente, que o leva a abandonar Galicia e trasladarse a Madrid
nese mesmo ano de 1871.
En Madrid instalarase na casa da sa curm, a poetisa Emilia Cal y
Torres, casada co xornalista e funcionario pblico Lorenzo Gmez Quintero,
6 Xavier Groba Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro Folgar (1848-1937): O canto galego de
tradicin oral, Tese de doutoramento, Santiago de Compostela, Universidade de Santiago de Compostela, Facultade de Xeografa e Historia, 2011, p. 7.
7 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, pp. XIXXX.
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e comezar a traballar como profesor de msica, dedicndose dar lecciones

de piano8.
Apenas leva un ano en Madrid cando ocorre un feito que o vai marcar
fondamente. En 1872 acaeci la muerte de su madre, objeto preferente de su
corazn, y este acontecimiento hubo de influir tristemente en su destino, porque comenz creerse solo en medio de una sociedad desconocida y extraa
para l9. Sinte que o seu deber axudar s sas irms pero, como non ten os
recursos econmicos para facelo decide, e as llo comenta sa curm, que s
volver a Galicia cando sexa rico e poida protexer s sas irms orfas. Unha vez
mis Curros Enrquez o que mellor sabe transmitir o seu estado de nimo10:
Su actividad incansable, hija de una tensin de espritu y de una sobreexcitacin nerviosa en lucha constante, daba su genio un desarrollo universal,
febril, inaudito, que en ms de una ocasin puso en peligro su vida, cuya
trabazn orgnica, demasiado delicada para soportar los desvelos que
quera sujetarla, sufra de tiempo en tiempo crisis horribles que se determinaban casi siempre por una postracin absoluta de fuerzas.
En Madrid intenta introducirse no ambiente literario e intelectual, buscando un recoecemento que non chega. Entra a formar parte da Asociacin
de Escritores e Artistas de Madrid, e publica poesa e artigos en revistas e
xornais madrileos e galegos. En 1874, co apoio econmico e moral da sa
curm Emilia Cal e do marido desta, Lorenzo Quintero, publica o libro de
poesa titulado Versos, e os cinco tomos da sa obra mis recoecida Galera de
Gallegos Ilustres11.
Co tempo, consigue a amizade dun grupo de escritores galegos cos que
decide formar unha asociacin. Nace as, o 20 de setembro de 1875, Galicia
Literaria. Con Vesteiro como idelogo e impulsor, esta sociedade rene a un
grupo de intelectuais e literatos galegos afincados en Madrid, que teen como
8 Arturo Vzquez Nez: Efemrides de Galicia, Ourense, Imprenta de La Propaganda Gallega,

1878, p. 61.
9 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, p. XXI.
10 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, p. XX.
11 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de gallegos ilustres, Madrid, Imp. Surez y Ca., 1875; (5 vols.,
ms un sexto volumen pstumo en: Lugo, 1879).
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obxectivo comn contribuir a la prosperidad de Galicia12. Considranse como

socios fundadores, ademais de Vesteiro (secretario), Francisco An (presidente), Curros Enrquez, Victorino Novo, Andrs e Jess Muruais, Cecilio
Gmez Labrada, Emilio Nez Couto, Manuel de la Pea Rucabado, Arturo
Vquez Nez, Eduardo Verdes Quintin, Luis Taboada, Lorenzo Gmez
Quintero, Emilia Cal, Celso Garca de la Riega e Jos Novo Garca.
En palabras de Celso Emilio Ferreiro Era aquella una tertulia con
ribetes de Academia, donde toda una cuestin puede debatirse menos si tiene
carcter poltico13. E dentro dese colectivo Vesteiro es el gran zurcidor de
amistades y fraternal aglutinante de aquellos hombres tan dispares y de fuerte
temperamento14. Foi as como:
[] por consolar sus penas, por mitigar en parte la soledad de su alma,
abrasada por el inmenso amor que profesaba Galicia, agrup en torno
suyo los pocos entusiastas y jvenes poetas gallegos que vivian en Madrid,
y fund la Sociedad Galicia Literaria. En su casa, y bajo la presidencia del
anciano poeta Sr. An, se celebraban reuniones semanales en las que se
daba lectura inspiradas poesas, se conmemoraban los aniversarios de los
hechos gloriosos, el natalicico de los hijos insignes de nuestra ptria, y en
una palabra sanos permitida la frase alli se vivia en Galicia y para
Galicia15.
Ao pouco tempo de crearse a sociedade, a finais do mes de outubro de 1975,

Vesteiro viaxa a Galicia permanecendo na sa terra case dous meses, ata o
29 de decembro. Nesta viaxe, que dados os acontecementos posteriores pode
entenderse como unha despedida, visitar sa familia e aos seus amigos,
recibindo, antes da sa volta a Madrid, unha homenaxe da redaccin de La
Concordia o 26 de decembro en Vigo16.
12 Benito Varela Jcome: Vesteiro Torres y la Galicia Literaria, Cuadernos de Estudios Gallegos,
Teodosio 4, Fasc. 12, 1949, p. 75.
13 Celso Emilio Ferreiro: Curros Enrquez, Madrid, Ediciones Jcar, 1973, p. 47.
14 C. E. Ferreiro: Curros Enrquez pp. 47-48.
15 Valentn Lamas Carvajal: Teodosio Vesteiro Torres, Corona fnebre la memoria del inspirado
escritor y poeta gallego, Teodosio Vesteiro Torres, Ourense, Establecimiento tipogrfico de La Propaganda
Gallega, 1877, pp. IV-V.
16 Pdese consultar unha crnica desta homenaxe a Vesteiro no xornal El Heraldo Gallego n 104
(5/I/ 1876), p. 7.
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Durante a sa ausencia van xurdir problemas no seo da sociedade Galicia Literaria que a piques estn de levala sa disolucin. Vesteiro vai estar
ao tanto en todo momento destes problemas, e vai celebrar desde Vigo a continuidade da sociedade.
O 1 de xaneiro de 1876, xa de volta en Madrid, atpase cos problemas xa citados na sociedade Galicia Literaria e sen o apoio da sa curm,
que por motivos laborais tivera que trasladarse a Santander. Finalmente, o 30
de xaneiro de 1876, por mor das diferenzas irreconciliables entre algns dos
seus membros, a sociedade de poetas queda disolta. Permanecera activa catro
meses.
A disolucin supn para Vesteiro un duro golpe, pois unha vez mis
ve como os seus proxectos e as sas ilusins non chegan a bo fin. La muerte
de esta Sociedad acaecida los pocos meses de su fundacin; los desengaos recibidos, las muertas ilusiones y las esperanzas perdidas, acibararon la
existencia de nuestro poeta; aumentaron sin duda las secretas angustias de su
espiritu17.
Sentndose s e lonxe de Galicia, o 12 de xuo de 1876, da no que
cumpra 28 anos, suicdase dun tiro na cabeza no Paseo do Prado, en Madrid.
Todos os gastos do enterramento foron a costa de Francisco Gil, Victorino
Novo, Vergara e Curros. Este ltimo conta como foi o seu soterramento e
como os seus amigos non souberon estar altura das circunstancias18: El que
quedaba para siempre en l [cementerio] haba tenido amigos prceres y all
no haba ido ninguno. Era un poeta, era un artista, y all no vimos ninguno
de sus compaeros, ninguno de sus discpulos.
Vesteiro planificou a conciencia os ltimos actos da sa vida, encargndose de seleccionar entre os seus traballos aqueles que consideraba deban perdurar. Deste xeito, destruu dos tratados de filosofa y teologa, dos dramas,
una zarzuela (letra y msica), dos poemas, dos leyendas y multitud de poesas
y obras musicales19. Pero, por outra banda, deixou preparados catro libros,
Recuerdos de Galicia, Monografas de Vigo, Pginas sueltas, e Poesas, que seran
publicados posteriormente grazas s xestins da sa curm Emilia Cal e de
Lorenzo Gmez Quintero.
17 V. Lamas Carvajal: Teodosio Vesteiro Torres, Corona fnebre, p. V.

18 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, p. XIV.
19 M. Curros Enrquez: Teodosio Vesteiro Torres. Ensayo, p. XXI.
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A pesares de deixar por escrito que non quera ningunha homenaxe tras
a sa morte, os seus amigos dedicronlle a ofrenda de tres coroas fnebres. A
primeira, no xornal O To Marcos da Portela, do 22 de xuo de 1876; a segunda 20, auspiciada polo Heraldo Gallego en 1877; e a terceira 21, preparada desde
Madrid e que creou certa polmica nos xornais da capital por tratarse dunha
homenaxe a un suicida.
2. A sua obra literaria
Vesteiro Torres coecido fundamentalmente como poeta e escritor, e nestes
eidos a sa producin significativa. O seu primeiro libro, Versos, foi publicado
en Madrid, na Imprenta de Heliodoro Prez, en 1874. Nel recllese parte da
sa producin potica ata ese momento.
No mesmo ano comeza a publicacin do que sera a sa obra mis
coecida e admirada, Galera de Gallegos Ilustres, serie de breves biografas de
personaxes galegos agrupadas en seis categoras que conforman outros tantos
tomos, os 5 primeiros publicados en vida do autor e un sexto pstumo. As,
en 1874 publcanse Poetas de la Edad Media, Guerreros e Marinos; en
1875, Principes y diplomticos e Artistas; e xa postumamente, en 1879,
o sexto tomo con biografas de personaxes galegos. Algns dos tomos desta
coleccin van ser reeditados posteriormente en varias ocasins e moitas destas
biografas van ser publicadas en numerosos xornais e revistas, tanto galegos
como madrileos22.
20 Corona fnebre la memoria del inspirado escritor y poeta gallego, Teodosio Vesteiro Torres, Ourense,
Establecimiento tipogrfico de La Propaganda Gallega, 1877.
21 Corona fnebre a la memoria del malogrado poeta gallego Teodosio Vesteiro Torres, Ferrol, Imprenta de
El Correo Gallego, 1879.
22 Certamente, a presenza de Vesteiro na prensa numerosa. Podemos atopar artigos del en: La ilustracin espaola y americana, de Madrid; El Heraldo Gallego, de Ourense; La Concordia, El desengao,
Faro de Vigo e La Caridad, de Vigo; El Porvenir e El diario de Santiago, de Santiago; Revista Galaica de
Ferrol; Vid. M. lvarez de la Granja: Teodosio Vesteiro Torres. Aproximacin, p. 77.
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Postumamente, como xa sinalamos, van ser publicados catro libros,

Monografas de Vigo23, en 1878; Pginas sueltas24, en 1891; e Poesas25 e Recuerdos de Galicia26, en 1896.
A participacin literaria de Vesteiro Torres compltase coa colaboracin
en obras de carcter colectivo.
3. A sua obra musical
A producin musical de Vesteiro Torres que chega ata ns mis ben escasa,
debido sa prematura morte e seleccin de obras que el realiza cando planifica o seu suicidio.
Polo que respecta aos escritos de temtica musical, temos que entrecollelos da sa obra literaria e os seus artigos de prensa. As atopamos as seguintes referencias27:
La msica popular de Galicia. Artigo publicado o 16/IV/1874 no
xornal El Heraldo Gallego, n 16, pp. 121 124.
Carlos Patio. Perfil biogrfico deste personaxe, publicado en 1875
dentro do tomo V (Artistas) da Galeria de Gallegos Ilustres, pp. 147
150.
Jos Pacheco. Publicado, ao igual que o anterior, en 1875 dentro do
tomo V (Artistas) da Galeria de Gallegos Ilustres, pp. 151 157.
Martn Codax. Artigo publicado o 7/VI/1876 no xornal El Heraldo
Gallego n 147, pp. 345 34828.
23 Teodosio Vesteiro Torres: Monografas de Vigo, Vigo, Imprenta de M. Fernndez Dios, 1878.
24 Teodosio Vesteiro Torres: Pginas sueltas, Lugo, Tipografa de A. Villamarn, 1891.
25 Teodosio Vesteiro Torres: Poesas, A Corua, Andrs Martnez, 1896.
26 Teodosio Vesteiro Torres: Recuerdos de Galicia, A Corua, Andrs Martnez, 1896.
27 Algunhas das referencias presentadas a continuacin aparecen publicadas en diferentes fontes
ao longo do tempo, aqu sinalamos a mis antiga atopada por ns. Vid. Luis Costa: La formacin del
pensamiento musical nacionalista en Galicia hasta 1936 (vol. I, Texto; vol. II, Documentario), Tesis de
Doctorado, Universidad de Santiago, 1999, Ed. en CD-ROM: Tesis ledas na Universidade de Santiago de Compostela durante o ano 1999. Humanidades (ISBN: 84-8121-750-6). 2000.
28 Este artigo aparecer posteriormente, en 1878, dentro do libro Monografas de Vigo, pp. 12-20.
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Lomba. Traballo publicado en 1878 dentro do libro pstumo

Monografas de Vigo, pp. 106 11029.
Mart. Publicado, ao igual que o anterior, en 1878 dentro de Monografas de Vigo, pp. 122 126.
La cancin del Figueiral. Artigo publicado en 1891 dentro do libro
titulado Pginas Sueltas, pp. 48 55.
Dos sete documentos aqu sinalados, o mis importante, e o que vai a ter unha
maior repercusin histrica, o primeiro: La msica popular de Galicia.
Proba disto o nmero de veces que vai ser reproducido en diferentes medios
ao longo do tempo, as ns puidmolo atopar, ademais de na referencia antes
sinalada, en: El Diario de Santiago, n 719, 720, 721, 722 (publicado por entregas entre o 12-16/XI/1874), La Concordia30 (1874), Revista Galaica, n 3 (15/
II/1875); El Gallego, n 7 (8/VI/1879); formando parte dos traballos includos
no libro pstumo Pginas Sueltas, publicado en 1891; Aires da Mia Terra31, n
17 (30/VIII/1908); A Nosa Terra, n 112 (10/II/1920); e mis recentemente na
revista Murgua, n 4 (maioagosto 2004)32. Precisamente, nesta ltima publicacin, faise fincap na importancia historiogrfica deste artigo que reflicte
algunha das caractersticas principais da base ideacional decimonnica. Trtase como tantos outros textos da poca de reaccionar ante a idea distorsionada
que en Madrid, [], se ten dos galegos e do seu folclore33.
Este artigo xa foi analizado no seu momento polo profesor Costa34 na
sa tese de doutoramento35. Nel, Vesteiro defende o valor tnico da msica
galega, destaca Idade Media como momento de esplendor da literatura e a
msica galega, chama a recoller e fixar por escrito a msica popular, establece
29 Este artigo tamn se pode consultar, o mesmo ano de 1878, no xornal El Heraldo Gallego, n 274,
pp. 289-291.
30 Anda que non puidemos localizar esta publicacin, sabemos da sa existencia pola referencia que
aparece en: Jos Mara Varela Silvari: Galera Biogrfica de Msicos Gallegos, A Corua, Imprenta de
Vicente Abad, 1874, p. 58.
31 Nesta publicacin o artigo aparece co ttulo: La Msica Popular en Galicia.
32 Vid. artigo completo en Luis Costa: La formacin del pensamiento musical nacionalista (Documentario), pp. 108-111.
33 Teodosio Vesteiro Torres: La msica popular de Galicia, Murgua, Revista Galega de Historia n
4, maio-agosto 2004, p. 9.
34 Costa Vzquez sita a Vesteiro xunta a Varela Silvari dentro da tendencia denominada apoloxtica
da msica galega; Luis Costa: La formacin del pensamiento musical nacionalista, pp. 113-132.
35 Luis Costa Vzquez: La formacin del pensamiento musical, pp. 122-124.
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a variedade e riqueza da msica galega por riba das demais rexins da pennsula, asume a orixe cltica da gaita e da msica galega en xeral, describe as
caractersticas tcnicas e afectivas da msica galega dulzura, suavidad y
melancola, fai un repaso polos xneros do canto popular (muieira, cantar de
pandeiro, alals), atopa semellanzas coa msica de certas comarcas italianas,
busca (e atopa) similitudes entre a msica galega e certas composicins cultas
de autores como Haydn, Mozart, Beethoven, e remata o seu escrito chamando unin entre algunos artistas diseminados por Galicia para evitar a
perda da riqueza musical desta terra.
Vesteiro pode ser considerado como un dos primeiros autores en publicar e tratar estes temas. Pero, non podemos dicir que sexa totalmente orixinal,
pois algunhas das ideas expostas no seu traballo estn recollidas directamente
de Murgua, que en 1865, na sa Historia de Galicia, defenda a importancia
da msica galega e a necesidade do seu estudo. Nesta obra Murgua incorpora, sa vez, as ideas e varias partituras de msica tradicional facilitadas por
Marcial Valladares, o que podemos considerar como o seu colaborador en
temas musicais36. Temos polo tanto aqu, a terna formada polos tres personaxes que, dun ou outro modo, podemos considerar como os iniciadores dos
traballos a prol da msica tradicional galega.
Os traballos referidos a Carlos Patio, Jos Pacheco, Lomba e
Mart, son perfs biogrficos na lia dos presentados na Galera de Gallegos
Ilustres. O obxectivo desta obra poer en valor aos personaxes que conformaron a historia de Galicia: Separemos de los escombros de las edades la maleza que amontonan los siglos, y escrutemos como Arundel los mrmoles que
guardan en eterno relieve nuestros ms presiosos florones37. Nuestros poetas, artistas, filsofos, guerreros, marinos, prncipes, diplomticos, prelados,
nuestras mujeres, y en una palabra, todas las grandezas de Galicia representadas por sus personajes ilustres, constituirn esta GALERA38. Non pretende
ser unha obra rigorosa e sistemtica no cientfico, mis ben un achegamento
36 Sobre a relacin entre Murgua e Marcial Valladares pdese consultar: Jos Luis do Pico Orjais e
Isabel Rei Sanmartin: Ayes de mi pas: o cancioneiro de Marcial Valladares, Baiona, Dos Acordes, 2010,
pp. 39-46.
37 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de Gallegos Ilustres. Tomo I: Poetas de la Edad Media, Madrid,
Imprenta a cargo de Heliodoro Prez, 1874, p. 8.
38 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de Gallegos Ilustres. Tomo I: Poetas de, p. 11.
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apaixonado Prenda de admiracin, no fausto de sabidura, queremos suscitar

en este libro las imgenes del pasado39.
O primeiro dos traballos, o referido a Carlos Patio, non orixinal, pois como el mesmo sinala en nota a pe de pxina40: Grande es nuestra
satisfaccin al citar aqu la Galera biogrfica de Msicos gallegos, que acaba de
publicar en La Corua el Sr. D. Jos M. Varela Silvari, y de la cual tomamos
estos apuntes. Para o segundo dos traballos, Jos Pacheco, tamn busca a
axuda doutro autor, neste caso de Villaamil y Castro, bigrafo quien hemos
seguido al trazar estos sencillos renglones41. O terceiro dos perfs biogrficos,
o de Lomba, non aparece dentro da Galera de Gallegos Ilustres, senn que
o atopamos publicado postumamente no libro Monografas de Vigo. Vesteiro presntanos a Francisco Lomba, msico nado en Vigo a finais do sculo
XVIII e do que non temos mis referencias que as sinaladas polo autor neste artigo. Lomba recibe a sa primeira formacin de un profesor de msica portugus, para continuala en Madrid, Pars, Miln, Roma e Florencia.
Volve a Galicia para establecerse en Santiago e dedicarse ao ensino, pero as
circunstancias sociais e culturais da sa poca fan que retorne a Italia para
establecerse e fundar a sa claseacademia e crear unha biblioteca musical,
morrendo neste pas nunha data descoecida. O ltimo dos homenaxeados
Mart, que tamn aparece no libro pstumo Monografas de Vigo. Trtase de
Manuel Mart, pianista e compositor nado en Vigo o 11 de xaneiro de 1819.
Formado inicialmente co seu to, organista e mestre de capela da colexiata de
A Corua, d o seu primeiro concerto con quince anos, acadando un grande
xito. Logo de residir durante catro anos en Santiago trasladarase a Portugal,
onde, despois dun primeiro concerto en Oporto en 1838, e un percorrido por
varias cidades, acabar domicilindose en Lisboa, onde se dedicar ao ensino da msica. En 1848 o goberno de Brasil le llam, contratndole para la
organizacin de los centros musicales en la provincia de Paraguay, y para el
desempeo de las clases artsticas del seminario de RioJaneiro42. En 1850
volve sa patria, pero ante a indiferenza da xente, en 1853 volve a Lisboa.
En 1857 retorna definitivamente a Espaa para desenvolver a sa actividade
39 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de Gallegos Ilustres. Tomo I: Poetas de, p. 11.
40 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de Gallegos Ilustres. Tomo V: Artistas, Madrid, Imprenta de Surez y Compaa, 1875, p. 148.
41 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de Gallegos Ilustres. Tomo V: Artistas, p. 157.
42 Teodosio Vesteiro Torres: Monografas de, p. 124.
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entre Madrid, A Corua, Santiago e Vigo. Nesta ltima cidade morrer o 22

de febreiro de 1873, aos 54 anos de idade.
O traballo de Martn Codax, artigo publicado cinco das antes do seu
suicidio43, adquire un carcter especial pois con el d a coecer en Galicia as
cantigas de Martn Codax. Vesteiro vai ser o primeiro en divulgar o texto
destas cantigas tan importantes para a historia da literatura e da msica galega, e o fai mediante unha transcricin realizada a partires do Cancioneiro da
Vaticana44 e Arregladas en su ortografa, enmiendas, abreviaturas, erratas y
dems circunstancias que dificultan la interpretacin de los viejos cdices45.
Vesteiro parece coecer os estudos que na poca existan sobre os Cancioneiros pois cita a Stuart, a Dez, a Varnhaguen, a Wolf, a Braga e a Monaci. Sita
a Martn Codax no sculo XIV e imaxina a posibilidade de poer as cantigas
en boca de Mayor Prez de Sotomayor, esposa de Suero Yaez de Parada,
ou incluso, de Aldonza Gil de Valladares, esposa de Pedro de Castro. No
momento de publicarse este artigo anda non se coeca a msica das cantigas
pois, non tia aparecido o coecido como pergamio Vindel.
S resta comentar o traballo sobre La cancin del Figueiral, publicado postumamente dentro do libro titulado Pginas sueltas. Dedicado a
Juan A. Saco y Arce, nel reprodcese integramente o texto da coecida cancin do Figueiral e presntanse Ligeras apreciaciones sobre fuentes, fecha y
nacionalidad46. En canto s fontes, sinala como primeira referencia un antigo
cancioneiro do cal Fr. Bernardo de Brito recolle o texto para publicalo, no
sculo XVI, na sa Monarqua Lusitana; a msica47 ser presentada no ano
43 Dalgn xeito, este fatdico final pdese adiviar, como sinala Carlos Casares, no ltimo pargrafo
do artigo: Sin fuerzas para ms prolijos estudios, queremos ser los primeros a proclamar en nuestra
querida patria el nombre de uno de sus hijos olvidados. Carlos Casares: Primera noticia de Martn
Codax, Grial, 37, 1972, pp. 337-343.
44 Vesteiro posua un exemplar deste cancioneiro que vai doar Biblioteca da Universidade de Santiago de Compostela, precisamente neste mesmo mes de xuo de 1879, coa seguinte dedicatoria: A la
biblioteca de la Universidad Literaria de Santiago dedica el que suscribe este ejemplar del Cancionero
del Vaticano, en que se incluyen las obras de ignorados trovadores gallegos de la Edad Media, para
auxiliar los trabajos de los hijos del pas que quieran llevar a feliz trmino nuestro Renacimiento literario, ya que nada ha sido posible al ltimo aunque ms amante de sus compatriotas. M. lvarez de
la Granja: Teodosio Vesteiro Torres. Aproximacin pp. 88-89.
45 Teodosio Vesteiro Torres: Martn Codax, El Heraldo Gallego, 147, 1876, p. 346.
46 Teodosio Vesteiro Torres: Pginas sueltas, p. 48.
47 Pdense ver varias versins musicais desta obra, includa a sinalada de Soriano Fuertes (nunha
copia remitida por Ramn de Arana a Casto Sampedro), no Documentario (vol. II) da obra: X. Groba
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1855 por Soriano Fuertes na sa Historia da Msica Espaola. Respecto sa

antigidade, Vesteiro decntase, contrariamente ao P. Brito, Sarmiento ou
Tefilo Braga, polo sculo XIII. Na sa opinin esta a data mis axeitada
por das razns: por tratarse dun cantar de Gesta de influenza provenzal; e
pola linguaxe utilizada, que (suponiendo que ha llegado nosotros sin alteraciones), ni es anterior ni posterior al siglo XIII, sino precisamente de esta
centuria48. E por ltimo, no que atinxe nacionalidade, o autor sinala das
cuestins a tratar, o asunto e a composicin. Contrariamente crenza de que
se trata dunha cantiga portuguesa, Vesteiro opina que o asunto sen dbida
ningunha de tradicin galega, e polo tanto a autora tamn galega.
Unha vez mis, remata o seu traballo cunha referencia a ese cansazo
vital que consuma a sa existencia49: Con ms datos, y sobre todo con mayores fuerzas intelectuales, podrn otros escritores avanzar harto ms que nosotros en pesquisas y deducciones.
No que atinxe s composicins musicais, s puidemos localizar50 a
coleccin de melodas para canto e piano titulada Flores de la Soledad, publicada en vida do autor, e das composicins para piano: unha mazurca titulada
Inocencia51 e unha fantasa titulada Un momento de inspiracin. Todos os nosos
esforzos por atopar mis obra deste autor foron de balde pero, xa Alberto
Vilanova, encargado de realizar o Ensayo Biobibliogrfico sobre Vesteiro Torres
que sirve de prlogo reedicin de Galera de Gallegos Ilustres realizada polo
Centro Gallego de Buenos Aires en 1955 sinala que52:
Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro, pp. 358-360.
48 Teodosia Vesteiro Torres: Pginas sueltas, p. 51.
49 Teodosio Vesteiro Torres: Pginas sueltas, p. 55.
50 As tres obras fronnos facilitadas por Alejo Amoedo, ao cal agradecemos a sa amabilidade e
colaboracin. A primeira das obras, a coleccin para canto e piano, un orixinal que forma parte da
sa coleccin persoal, mentres que as obras para piano son fotocopias. Puxmonos en contacto coa
familia a travs de Mara lvarez de la Granja, e comentaron que non conservan ningunha obra do
autor.
51 Pdese ver unha representacin parcial desta obra en M. lvarez de la Granja: Teodosio Vesteiro Torres. Aproximacin, p. 78. Tamn a podemos atopar ntegra en Lalo Vzquez Gil: Retrincos
da historia de Vigo, Vigo, Ed. Severino Cardeoso lvarez, 1989, pp. 88-89; este autor afirma, nun
comentario ao p desta partitura, coecer o libreto escrito por Vesteiro para unha zarzuela: Quero
tamn lembrar que o libreto para a zarzuela dramtica Desde el cielo, de una beleza asombrosa e
de unha calidade e inspiracin altsimas. No conozco la msica, tamn composta polo poeta e msico
Vesteiro
52 Teodosio Vesteiro Torres: Galera de Gallegos Ilustres, Buenos Aires, Ediciones Galicia del Centro
Gallego de Buenos Aires, 1955, p. XVI.
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Desgraciadamente todos los esfuerzos que hemos hecho hace ya algunos

aos por obtener la produccin musical de Vesteiro, resultaron totalmente
infructuosos. Lo que sabemos, es que Vesteiro era un hombre dotado de
gran cultura musical, como lo prueban varios de sus escritos dispersos,
como el dedicado a la Msica popular gallega, en que recaba para nuestra
msica el origen y los elementos meldicos incorporados despus a famosas y clsicas pginas musicales extranjeras, aunque no faltan musiclogos,
incluso gallegos, que niegan tal influencia y paternidad.
A coleccin de melodas para canto e piano Flores de la Soledad que ns manexamos est editada por Aguirre Hermanos en Madrid. Non consta ano de edicin pero, se atendemos informacin facilitada pola Biblioteca Nacional que
pose varios exemplares53 desta obra, podemos sinalar a data de 18711872.
Polas consultas que puidemos realizar parece que se tratara dunha primeira
edicin da obra pois, no Arquivo Canuto Berea da Biblioteca Provincial da
Deputacin de A Corua54 consta unha segunda edicin publicada por Antonio Romero e datada en 1874. A coleccin est formada por 6 obras, que foron
comercializadas de forma separada 55. No Arquivo Canuto Berea non est a
coleccin completa, pois falta a ltima das composicins, titulada Visin. E
das cinco que aparecen neste arquivo, catro delas pertencen edicin de Antonio Romero (En su ausencia; Viver, amar, morir; Saludo de dolor; Iba cogiendo
flores) e unha de Aguirre Hermanos (A un ruiseor).
Trtase de composicins que pertencen ao xnero de saln, dentro da
tradicin da cancin lrica espaola do sculo XIX 56. En termos xerais caracterzanse por unha tendencia ao sentimentalismo, o protagonismo da parte
vocal, a presenza de melodas sinxelas cun fraseo de corte estrfico, para unha
voz de rexistro medio e unha extensin que supera en pouco oitava, unha
harmona sinxela, un acompaamento por parte do piano sempre subordinado
voz (a base de arpexos e ritmos de marcha ou de valse). Isto vara un tanto
53 Biblioteca Nacional de Espaa, localizacin: Mp/2733/10Mp/2733/12.

54 Mara Dolores Liao Pedreira: Catlogo de partituras del Archivo Canuto Berea en la Biblioteca de la
Diputacin de la Corua, A Corua, Diputacin Provincial, 1998.
55 Na portada da coleccin aparece: o ttulo, o autor, o lugar de publicacin, o editor e o prezo de
cada unha das pezas por separado (que oscila entre 6 e 10 Rs.) ou da serie reunida (36 Rs.).
56 Celsa Alonso: La Cancin Lrica Espaola en el siglo XIX, Madrid, ICCMU, 1998; Sobre a msica
de saln da dcada dos setenta ver pp. 455-463.
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nas das ltimas composicins, nas que o piano adquire algo mis de presenza
e variedade. Destaca a prosodia en xeral silbica e a perfecta conxuncin entre
texto e msica.
A primeira das obras desta coleccin leva por ttulo En su ausencia e est
composta por Vesteiro Torres sobre un texto da sa curm Emilia Cal que
di as:
Venid auras ligeras
que en ondulantes giros
alzais blandos suspiros
de inimitable son.
Id auras bendecidas,
y en torno de su frente
decidle tiernamente
mi juramento fiel.
y al ser por quien ansiosa

yo gimo cada hora
llevadle sin demora
la voz de mi pasin.
Decidle que le adora

constante el alma mia,
que es toda mi alegra
vivir pensando en l.
A segunda das melodas leva por ttulo A un ruiseor e tanto a letra como a
msica son da autora de Vesteiro Torres.
Amante ruiseor
delicia del vergel,
tu dulcido trinar
es fuente de placer.
Prosigue tu cancin,
que tus gorgeos cien,
el alma al arrobar,
la alivian su vez.
Y anhela con afan

para su pena cruel
el triste en tu cantar
consuelos recoger.
Y brinda al corazn
que agobia el padecer,
concento celestial,
dulce fuente del bien.
A terceira das composicins leva por ttulo Viver, amar, morir e est dedicada
A la Srta Justa lvarez. Tamn presenta msica e letra de Vesteiro Torres,
pero neste caso co texto en italiano57:
57 O italiano continuaba de moda na msica espaola da dcada dos setenta do sculo XIX. Moitos
compositores arranxaban para voz e piano as peras mis famosas dos mestres italianos. Cantar en
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Del tuo c(u)ore al colpo rio

purrispon del`core mio;
se tu piangi io mai piango,
tuo sentir e mio sentir.
Chiaro sole, pura stella,

del mio petto donna bella,
rompi fervida ogni laccio
che ti vieti a me dunir.
Tu sorridi, io sorrido,
trista gridi, trista grido:
perche insiem lun core
laltro non viver amar morir.
Affigiamo l nodo forte

eh abbellisca nostra sorte:
perch insiem lun cor e
laltro
non viver, amar morir?
A peza nmero 4 da coleccin titlase Saludo de dolor, e tanto a msica como

a letra son tamn da autora de Vesteiro Torres.
Si al recorrer la plcida arboleda,
sientes gemir en derredor de ti,
no es el gemir de la feraz robleda:
es mi dolor que te saluda all.
Si al contemplar en la montaa el cielo,

aura de amor te acaricire ti,
no el son del aura te dir su anhelo;
Si al divagar por la arenosa playa,

el leve giro de un rumor v ti,
no es el rumor del pilago que estalla;
Si al recibir una oracin mi tumba,

vuela eco fiel reflejar en ti,
eco ilusorio de un adios no zumba;
A meloda nmero 5 est dedicada A su discpula la Srta. Rafaela Pridal e

leva por ttulo Iba cogiendo flores. Neste caso a msica de Vesteiro Torres
pero o texto pertence ao Celebre madrigal de Luis Martn:
Yba cogiendo flores,
y guardando en la falda
mi ninfa para hacer una guirnalda;
mas primero las toca
con los rosados labios de su boca
francs o en italiano en los salones continu siendo sntoma de elegancia y buen gusto durante la Restauracin. Ver C. Alonso: La Cancin Lrica Espaola, p. 457.
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y les d de su aliento los olores.

Y estaba (por su bien) entre una rosa
una abeja escondida
el dulce humor hurtando.
Y como en la hermosa
flor de los labios se hall atrevida
la pic sac miel fuese volando.
E cerra a coleccin a obra titulada Visin. Dedicada A la Srta Elvira Vicua

presenta tanto msica como letra de Vesteiro Torres.
Yo te vi como el sol
sobre el monte al nacer,
sobre el mar al morir,
y al mirar tu fulgor,
volvi el alma creer,
volvi el pecho latir.
Luciente rayo
que al alma hiri,
grab en los senos
del corazn,
grab tu imagen,
grab tu amor,
y el alma mia
resucit.
Yo te vi como el sol &.

Ya en tu mirada
me ver yo,
ya mi armonia
ser tu voz,
ya siempre tuyo
ser mi amor,
si por ti el alma
resucit.
4. A sua pegada
Bien poda yo creer, sin exagerados excepticismos, por las circunstancias
especiales en que muri Vesteiro Torres que, veinte aos despus de su muerte, haban de ser muy contados los que otorgasen al muerto, no ya el tributo
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de una cariosa memoria, siempre viva en los que bien le amaron, sin la justa
consideracin debida sus innegables mritos literarios58.
As, con este pargrafo, comeza Victorino Novo o prlogo da obra pstuma de Vesteiro Torres, Recuerdos de Galicia. E o certo que pese sa xuventude, s sas circunstancias vitais e sa trxica morte, Vesteiro Torres vai ser
unha figura presente nos xornais e nos textos do ltimo cuarto do sculo XIX.
Atopmolo no libro Efemrides de Galicia de Vzquez Nez59, no Diccionario
biogrficobibliogrfico de efemrides de msicos espaoles de Baltasar Saldoni60;
ou nunha obra tan importante como Cantos y bailes populares de Espaa de
Inzenga61, onde se fai referencia ao seu artigo La msica popular de Galicia tanto na introducin xeral obra como na dedicada a Galicia. Ademais, todos os
estudosos da msica tradicional desta poca coecan este artigo de Vesteiro,
como queda reflectido na correspondencia entre Casto Sampedro e Ramn de
Arana62.
Xa no sculo XX, Filgueira Valverde63 na Introducin do Cancionerio
Musical de Galicia sita a Vesteiro xunto a Varela Silvari e Vicetto no que el
denomina como etapa de falsos cronicones, e sinala tres caractersticas desta tendencia: En primer trmino, las estupendas invenciones, En segundo
lugar, el mtodo comparativo por el cual aquellos apologistas [] se lanzaron
al abordaje de los grandes msicos para encontrar cultivadores famosos de
motivos gallegos, Y, por ltimo, la tendencia a sutiles deturpaciones que,
como pegajoso limo, adquirieron fijeza en la cultura libresca.
Cara aos nosos das, a figura de Vesteiro queda relegada practicamente
sa cidade natal, onde recordado en libros como o de Lalo Vzquez Gil64
Retrincos da historia de Vigo, ou mis recentemente no traballo de Girldez
58 Teodosio Vesteiro Torres: Recuerdos de Galicia, p. VII.

59 A. Vzquez Nuez: Efemrides de Galicia, pp. 60-62.
60 Baltasar Saldoni: Diccionario biogrfico-bibliogrfico de efemrides de msicos espaoles, Tomo Segundo, Madrid, Imprenta de D. Antonio Prez Dubrull, 1880, pp. 542-543.
61 Jos Inzenga: Cantos y bailes populares de Espaa. Galicia, Madrid, A. Romero, 1888, p. V (para a
introduccin xeral) e pp. 7-8 (para a introduccin a Galicia).
62 Pdese ver a correspondencia entre estes dous persoeiros no Documentario (vol. II) da obra: X. Groba
Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro Para as referencias sobre Vesteiro ver p. 50 e p. 57.
63 Jos Filgueira Valverde: Introduccin y notas bibliogrficas, Cancionero musical de Galicia, A
Corua, Fundacin Barri de la Maza, 1982, pp. 33-34.
64 L. Vzquez Gil: Retrincos da historia, pp. 83-89.
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Lomba65 200 memorias de Vigo. de destacar a labor realizada a prol deste

autor polo Instituto de Estudos Vigueses, que no ano 1998 sacou ra unha
edicin facsimilar de Recuerdos de Galicia e Monografas de Vigo, as como o
estudo sobre Vesteiro xa citado en varias ocasins ao longo do presente traballo e elaborado por Mara lvarez de la Granja.
Centrndonos na coleccin de melodas para canto e piano Flores de la
Soledad, temos que reivindicar a sa importancia como unha das primeiras
coleccins de melodas composta por un msico galego dentro da tradicin da
cancin lrica espaola do sculo XIX. O feito de non utilizar o galego nos
seus textos, pois Vesteiro, a pesares de estar considerado un poeta do Rexurdimento, non escribiu nin unha soa lia en galego66, fai que non poidamos estar
falando das primeiras composicins de melodas en galego, mrito que lle
corresponde a Marcial del Adalid cos seus Cantares viejos y nuevos de Galicia
publicados a partires de 1877.
65 Antonio Girldez Lomba: 200 memorias de Vigo, Vigo, Faro de Vigo, p. 133.
66 Isto non significa que rexeite do galego pois nos seus poemas e escritos atopamos expresins e
frases en defensa de la lengua de nuestros abuelos, dulce habla, nuestra lengua, etc. Para entender
mellor esta cuestin ver: Justo G. Beramendi: De provincia a nacin. Historia do galeguismo poltico,
Vigo, Edicins Xerais, 2007, pp. 155-162.
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Das obras inditas para piano s

dos compositores Felipe Paz
Carbajal e Enrique Lens Viera
A lejo A moedo
alejoamoedo@gmail.com
Resumo: O obxectivo principal do presente traballo e dar a coecer e ampliar o catlogo

para piano s dos compositores Felipe Paz Carbajal (Pontevedra, 1850; Noia, 1918) e Enrique Lens Viera (A Corua, 1854; Lincoln, 1945), as coma facer unha breve semblanza das
sas biografas e das costumes socioculturais da poca.
Palabras clave: Felipe Paz Carbajal, Enrique Lens Viera, Belle poque, msica de saln,
piano s, msica indita.
Two unpublished works for piano solo by the composers

Felipe Paz Carbajal and Enrique Lens Viera
Abstract: The main objective of this paper is to publicly present and expand the catalogue
for solo piano by two composers Felipe Paz Carbajal (Pontevedra, 1850; Noia, 1918) and
Enrique Lens Viera (A Corua, 1854; Lincoln, 1945), as well as to give a brief sketch of
their biographies and the sociocultural customs of the period.
Key words: Felipe Paz Carbajal, Enrique Lens Viera, Belle poque, music hall, music for
solo piano, unreleased music.
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1. Introduccin
As das achegas inditas Mi Saludo, Vals de Felipe Paz, e Serenata, de Enrique Lens, forman parte dun agasallo feito polo exdirector da Banda de Msica Xuvenil de Xinzo (Ponteareas), Bolvar Gonzlez1, con data de da 28 de
decembro do 2008.
A maiores destas das obras, o legaxo contn revistas, peridicos, mtodos, partituras (algunhas delas asinadas polo propio compositor), manuscritos e postais, no que estn representados a meirande parte dos xneros mis
habituais de finais do sculo XIX e a primeira metade do XX 2, e que foron
editadas e distribudas por unha grande cantidade de editoriais e distribuidoras musicais de dentro e de fra do pas3. Este volume de obras, as como
a variedade de xneros, unha mostra dos repertorios de moda a finais do
sculo XIX ata mediados do XX.
2. Contexto sociocultural e artstico: a Belle poque.
Podemos dicir que o perodo que abrangue dende finais do sculo XIX ata o
estalido da Primeira Guerra Mundial, a denominada Belle poque, a etapa
que lle tocou vivir aos compositores Felipe Paz e Enrique Lens; trtase dun
perodo caracterizado polo transitorio benestar econmico, grande optimismo
1 Bolivar Gonzlez foi director da Banda de Msica Xuvenil de Xinzo (Ponteareas) e da Banda de
Msica do Rosal a mediados dos anos oitenta.
2 Os xneros contidos nesta documentacin son: valses, himnos, villancicos, pasodobres, schottisch, zarzuelas, tangos, estudos, caprichos, cancins, serenatas, cuadrillas, bailes, galops, marchas,
zambas, tangos, habaneras, mazurcas, minuetos, principalmente.
3 As editoriais e distribuidoras do legaxo son de mbito rexional: Canuto Berea; Canuto Berea
y Cia; El Modernismo, Eduardo Villanueva e Hijo; El Modernismo, Villanueva y Soutullo; Snchez Puga, Hermanos, Msica y Pianos, Vigo; Snchez Puga (muebles), Msica y Pianos; Msica
para Piano, Leandro Ojea, Urzaiz 23, Vigo. Editoriais e distribuidoras nacionais: Antonio Romero,
Madrid; Pablo Martn, Madrid; Ildefonso Alier, Madrid; Sociedad Annima Casa Dotesio, Madrid;
Unin Musical Espaola, Madrid; Faustino Fuentes, Madrid; Antonio RosLibrero, Madrid; Musical Emporium, Barcelona; Vidal Llimona y Boceta, Barcelona; Ripalda editor, Pamplona. Editoirais
e distribuidoras de fra do pas: R. Stabilimento Tito di G. Ricordi, Milano; Edouard Salabert, Pars;
Ediciones Medina, Buenos Aires; Alfredo Perrotti, Buenos Aires; Livraria Bittencourt, Casa Editora, Brasil; Casa Editora de Msica F. G. Hartmann, Buenos Aires; Alberto S. Poggi, Buenos Aires;
Jos Oliver y Oliver, Manila.
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Alejo Amoed
nas clases altas e medias, debido aos avances cientficos e tecnolxicos, e crecemento das cidades, o cal foi cambiando os hbitos da xente. Teen lugar
Exposicins Universais coma as realizadas en Pars nos anos 1889 e 1900, en
Barcelona en 1888 ou ben a Exposicin Rexional Galega, celebrada en Santiago de Compostela no 1909 onde se aprecia unha importante participacin
das forzas vivas da cidade4, e no que se abriron varios pavillns entre os que
destaca o Gran Cine Fraga, promovido polo empresario Isaac Fraga5. Un dos
personaxes galegos mis apaixoantes e representativos da poca foi a cantante,
actriz e bailarina, Agustina Otero Iglesias, mis coecida coma Carolina Otero, La Belle Otero, nada en Valga en 1868 e finada en Niza en 19656.
No eido da msica en Galicia, o perodo da Belle poque se traduce nunha
reivindicacin da tradicin, tendo o seu punto de partida na figura de Marcial
del Adalid, a sa continuacin con Juan Montes e o seu desenvolvemento con
Jos Castro Chan e Jos Baldomir. Cabe destacar a aportacin de msicos coma
Canuto Berea, Braa Muos, Mauricio Farto, Pascual Veiga, Ricardo Courtier, Varela Silvari, Prudencio Pieiro, Reveriano Soutullo, Angel Rodulfo e un
longo etc. Fndanse orfens, coros galegos e grvanse as primeiras impresins
fonogrficas. Neste contexto debemos destacar e resaltar a editorial familiar da
empresa Canuto Berea, esencial na nosa historia, por ser os responsables da
publicacin da maiora das obras dos compositores galegos da poca7.
2.1. A Msica de Saln.
A msica de saln identifcase case sempre cun tipo de msica a cabalo entre
a msica popular e a de concerto. O saln corresponde a un lugar privado,
ntimo e incluso domstico, no cal se cultiva a msica coma actividade de
recreacin e de sociabilidade durante o sculo XIX e principios do XX. Indubidablemente o piano afronta un repertorio bastante selecto e amplo, e bastaba
que as seoritas da casa interpretaran as diversas partituras. Os bailes, as
4 Henrique Alvarellos: Centenario da Exposicin Rexional Galega. Santiago, 1909, Consorcio de Santiago, Alvarellos editora, 2009.
5 Maruxa Balias: A vida musical en Santiago, Angel Brage. Memoria musical dun sculo, Santiago
de Compostela, Consorcio da Cidade, 1993, p. 49.
6 Carmen Posadas: La Bella Otero, Barcelona, Editorial Planeta, 2001, p. 9.
7 M Pilar Aln: El fondo Canuto Berea. Un acercamiento a su Àrchivo de documentacin:
correspondencia con E. Arana, J. Montes y A. Romero, Campos interdisciplinares de la Musicologa,
vol. 1, Barcelona, Sociedad Espaola de Musicologa, 2001, pp. 395408.
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coma os valses, mazurcas, polkas, schottis e habaneras formaron parte desta

moda e seleccin do repertorio pianstico da msica de saln.
salientable a proliferacin de locais baixo a denominacin de salns,
tales como o Saln Romero, do prolfico empresario musical Antonio Romero
y Anda; Saln Eslava, Saln do Conservatorio de Madrid ou a Sala Berea, na
calle Real da Corua. Asimesmo, era moi habitual a presentacin en sociedade nestes espazos de instrumentistas nenos prodixio, coma o propio Enrique
Lens, o precoz e mundialmente famoso Jos Rodrguez Carballeira mis
coecido coma Pepito Arriola ou os violinistas Andrs Gaos e Manuel
Quiroga.
O piano era, para as familias de elite local, un dos smbolos de estatus de
educacin e cultura. evidente que eran as seoritas destas elites as que interpretaban ao piano o devandito repertorio non co propsito de converterse en virtuosas profesionais da msica, senn como recoecemento social.
salientable a contribucin destas familias formacin e desenvolvemento da cultural local coa sa participacin en casinos, sociedades de recreo,
sociedades econmicas de amigos do pas e outros centros de esparcimento;
nas mesmas, levbase a cabo a lectura de peridicos nacionais e estranxeiros,
existan tertulias, xogos de mesa, e tamn se organizaban bailes, concertos
e veladas musicais. Algunhas destas veladas organizbanse para agasallar a
invitados especiais, o que faca que se acentuase o seu carcter social e adquiran unha suntuosidade fra do habitual8. Xa no mbito mis domstico,
organizbanse xuntanzas musicais, escoitas fonogrficas, impartanse clases
particulares, etc.
Neste ambiente e para este tipo eventos artsticos foron concibidas estas
das partituras dos compositores que nos ocupan.
3. Felipe Paz Carbajal: un msico comprometido coa sa terra.
Felipe Paz unha das personalidades mis relevantes da segunda metade do
sculo XIX e principios do XX. A sa faceta como director de bandas, orfens
as como a de compositor fixeron que fose convidado para formar parte dos
8 Mara Garca Caballero: La vida musical en Santiago a finales del siglo XIX, Santiago de Compostela, Alvarellos, 2008, p. 239.
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certames mis importantes que se celebraron por toda Galicia no contexto do

cambio de sculo. A obra Mi saludo representa un caso moi particular da sa
producin posto que apenas abordou a msica para saln co cal anda pose
un maior interese a partitura. Asimesmo, a sa obra para piano s, comparada
co resto do seu catlogo, foi a menos cultivada.
3.1. Apuntes biogrficos
Felipe Paz Carbajal (Pontevedra, 23 de agosto do 1850; Noia [A Corua], 15
de novembro do 19189). Organista, pianista, frautista10, compositor, mestre e
director de coros, orfens e bandas de msica, desenvolve en Pontevedra os
seus primeiros anos profesionais. Discpulo de Jos Carnicer, Lorenzo Castro,
Antonio Licer, Isidro Fernndez e Jos Gmez, no 1868 nomeado director da Banda do Hospicio de Pontevedra. En xullo de 1878 funda a Banda
Popular de Pontevedra, acadando con esta agrupacin os seus primeiros xitos
profesionais, entre eles a consecucin, no mesmo ano da fundacin da banda,
do primeiro premio de interpretacin no certame organizado pola Sociedade
do Liceo Brigantino da Corua; en 1880, celebrado en Pontevedra, dita banda
obtn a Medalla de Prata; no 1882 no certame de Pontevedra, dentro dos Xogos
Frorais o segundo premio en interpretacin; no 1883, no Certmen de Orfens
de Vigo, Felipe Paz leva o segundo premio cun orfen, organizado en pouco
tempo e en concurso cos orfens de prestixio tales coma El Eco de A Corua, o
cal, baixo a direccin de Pascual Veiga acadou o primeiro premio e Los Amigos
de Pontevedra, dirixido por Romn Pintos. No Certamen Musical de Pontevedra celebrado en 1886, na seccin de Bandas de Msica Militares, aparece
o nome de Felipe Paz, pois a banda do Rexemento de Luzn gaa o primeiro
premio interpretando unha obra da sa autora: Unha Festa en Galicia.
No 1890, Felipe Paz nomeado director da Banda de Msica de Noia,
que dirixir ata o seu pasamento no 1918; nesta localidade funda o orfen
La Aurora Noyesa. Xa en 1892, faise cargo da direccin da Banda Municipal
de Vilagarca (Pontevedra) e a de Trabanca. Nesta poca, o primitivo rgano
da iglesia da San Martn de Noia foi montado por organeros de Zaragoza en
9 Juan Bautista Varela de Vega: Felipe Paz Carvajal, un gran msico del XIX gallego, El Museo de
Pontevedra, nm. 55, 2001, pp. 317336.
10 Pidieron partitura para el certamen musical de Pontevedra: para piano, Emma Molins, de Vigo;
para violn D. Ricardo Villa y para flauta D. Felipe Paz, Faro de Vigo, 30/VII/1889.
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colaboura de Felipe Paz. No 1894 foi nomeado organista da Catedral de Santiago. Do 1912 ao 1914 estivo ao fronte da Banda de Msica de Ponteareas11,
actividade que abandoa polos agravios recibidos da sociedade Proteccin al
Arte.
Felipe Paz mantivo correspondencia con Andrs Muruais, letrista do
Himno Galicia musicado polo compositor pontevedrs, editado pola editorial
Casa Erviti de San Sebastin e colaborou co fundador de Aires da Terra, Perfecto Feijoo12, e a este, que lle dedica unha obra para piano, titulada: Unha Tarde
Na Romaxe, rapsodia para piano de cantos que cantan os romeiros nas nosas festas13
na casa familiar do seu neto en Noia, consrvase unha fotografa do mestre Paz
e debaixo outra da agrupacin Aires da Terra con dedicatoria a este ltimo;
tamn colaborou co periodista e musiclogo ferroln Ramn de Arana, o cal
remitalle a Casto Sampedro obras da recoleccin de Felipe Paz14.
Noia rendeulle unha homenaxe en xullo do 1992, na sociedad Liceo de
Noya. En devandito acto, a banda de Noia foi dirixida polo fillo do compositor, Sebastin Paz e interpretronse obras do seu pai. Un ano despois, 20 de
agosto do 1993, Felipe Paz recibiu outra homenaxe ao descubrir unha placa e
denominarse ao Conservatorio Municipal de Msica: Felipe Paz Carbajal.
No catlogo de obras feito polo seu neto, o tamn compositor Sebastin
Paz Surez, figuran un total de 77 obras para banda, contendo todo tipo de
xneros15 as como 83 obras relixiosas, 16 obras para orfen, 19 instrumentacins e arranxos para banda; 7 misas e 5 villancicos. A sa obra para piano s
a seguinte: La Cruz Del Redentor, Marcha Fnebre; Amor da Terra, paso doble
sobre motivos de Cantos Gallegos; Cortegada, Rapsodia de Cantos Gallegos,
11 Ha sido nombrado director de la banda municipal de esta villa el reputado compositor gallego y
distinguido profesor de msica don Felipe Paz Carbajal, quien tomar posesin de dicho cargo, el da
primero del prximo noviembre, Faro de Vigo, 19/X/1912.
12 Xabier Groba Gonzlez: O Legado Musical de Casto Sampedro (18481937): O Canto Galego de Tradicin Oral. Tese de Doutoramento, Universidade de Santiago de Compostela, 2011, p. 376. https://
www.educacion.gob.es/teseo/imprimirFicheroTesis.do?fichero=26164
13 A dedicatoria da partitura pon o seguinte: Dedicalla en alas de bo querer o Gaiteiro do Lrez,
director da tan aplaudida e brillante agrupacin Aires da Terra, Don Perfecto Feijoo, o que de cote
seu amigo verdadeiro.
14 Envo tambin la versin del Canto de Ciego que le en una partitura de banda popular de D.
Felipe Paz, director de la de Villagarcia. Vxase Xabier Groba Gonzalez: O Legado Musical de Casto
Sampedro (18481937), p. 143.
15 Pasodobres, muieiras, americanas, mazurcas, valses, danzas, habaneras, polkas, jotas, marchas
fnebres e outros xneros.
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Alejo Amoed
editada por Casa Erviti; Unha Tarde na Romaxe, Rapsodia para piano de cantos
que cantan os romeiros nas nosas festas; Adis Waldivia, Danza; Cupls; Rigodones; En San Martn de Sobreiral, Popurri sobre motivos de Cantos Gallegos;
Gran Mosaico de Cantos Portugueses e A Gaitia Galega.
A gran maiora das obras de Felipe Paz permanecen sen editar: trtase de manuscritos orixinais que dormen no arquivo familiar do seu neto en
Madrid; neste senso, temos constancia da sa intencin inmediata por donar
gran parte das obras orixinais ao Museo de Pontevedra o que posibilitar un
amplo e profundo estudo da sa obra.
Felipe Paz foi un home que viviu por e para Galicia. En 1895, a cidade de Rosario na provincia de Santa Fe ofrcelle a direccin da Banda
Municipal e do Orfen desta cidade; tratbase dunha oportunidade nica que,
de levala a cabo, puido supoer un recoecemento da sa figura a nivel internacional, tendo en conta o nivel cultural e social do pas hispanoamericano,
lugar que a principios de sculo triplicaba a sa poboacin debido a recepcin
de emigrantes que buscaban unha mellor oportunidade de traballo e un maior
recoecemento profesional Arxentina foi un dos receptores de importantes
msicos galegos como Andrs Gaos Berea, Egidio Paz Ermo o Ricardo Prez
Camino16. Sen embargo, Felipe Paz decidiu finalmente permanecer en Galicia consagrando a sa actividade artstica a sa terra natal e contribundo a
engrandecer o noso patrimonio cultural e musical.
3.2. Aproximacin histrica e analtica da
partitura: Mi saludo. Vals, de Felipe Paz
A partitura est escrita en papel apaisado de 31,05 cm. de ancho por 21,05 cm.
de alto e consta de 2 follas, escritas a primeira polas das caras e a segunda
s por unha. Na dedicatoria da primeira pxina reza o seguinte: Dedicado a
las inteligentes y virtuosas seoritas que forman parte del coro de Hijas de Mara de
Puenteareas. Por su admirador. Felipe Paz.
A partitura non est datada nin rubricada, co cal, para corroborar a
autenticidade da partitura, puxmonos en contacto co neto do compositor,
quen ten en depsito o legado de partituras de Felipe Paz sendo o mximo
16 Norberto Pablo Cirio: Repensando el patrimonio musical desde quienes emigraron a Argentina.
Fuentes y perspectivas de estudio, O Son da Memoria, Santiago de Compostela, Consello da Cultura
Galega, 2005, p. 160.
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coecedor da sa obra. Sebastin Paz constatou, por medio da comparativa

de grafas doutras partituras e dedicatorias, que se trataba da escritura do seu
av, ademais de comunicarnos a sa sorpresa ante o descoecemento desta
singular obra.
A data de composicin podera estar comprendida entre os anos
19121914, perodo no que Felipe Paz estivo ao fronte da Banda Municipal
de Ponteareas.
moi probable que no coro de Las Hijas de Mara formase parte a Srta.
Carmen Souto, dedicataria da outra partitura, obxecto deste traballo, pois no
legaxo estaba includo un recibo dirixido a ela. Neste coro cantaban as mozas
que estaban solteiras, e unha vez casadas, pasaban a formar parte do Coro
Sagrado Corazn de Jess de Ponteareas.
En canto a anlise musical da partitura, case tdalas pezas relacionadas
coa msica de saln presentan unha estrutura formal sinxela determinada polo
contexto no que se interpretaban ditas obras, respondendo, a meirande parte
delas, ao esquema tripartito ABA. Neste caso a partitura Mi Saludo incluso
podera relacionarse cun tratamento didctico ou ben que fose concibida para
ser interpretada por pianistas non profesionais ou amateurs. Dita conclusin
podmola extraer pola propia escritura da obra: rexistro meldico limitado
dende Si1 ata Mi3; ausencia dun dos recursos piansticos mis habituais como
son a utilizacin de oitavas e, por ltimo, a man esquerda limtase a marcar
un baixo e s se permite unha breve intervencin meldica nos compases 16
e 17; os saltos son sinxelos e son mis unha consecuencia do despregue dos
arpexos. Retomando a forma tripartita da peza, a seccin A est formada por
66 compases, na tonalidade de Re M, con breves flexins ao segundo e quinto
grado; a seccin B segue a tomar como centro tonal o mesmo que a seccin
anterior, formada por 34 compases, para volver Da Capo con 33 compases. A
textura musical o da meloda acompaada, baseado nun baixo sobre o que se
constre o acompaamento acrdico e na parte superior a meloda.
3.2.1. Observacins
A pesar da perfecta lexibilidade da partitura, existen determinados aspectos
que, posiblemente dada a premura do encargo ou agasallo ao Coro de Las Hijas
de Mara, puidesen ser pasados por alto polo propio compositor. Por exemplo,
nos compases 2021 (vid. Apndices) falta a ligadura de prolongacin que
s aparece no motivo principal dos compases 34; esta mesma circunstancia
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Alejo Amoed
sucede nos compases 2425 e 3234; no comps 51 falta a dobre barra de

repeticin, as como o Da Capo no comps 51 e a palabra Fin no comps 33.
4. Enrique Lens Viera: un gran virtuoso do piano
Enrique Lens foi un dos mis destacados pianistas da sa poca posto que
temos referencia da sa fecunda labor como instrumentista, actuando na meirande parte dos salns, teatros, Liceos, etc, ben como solista, acompaando a
instrumentistas ou tamn con cantantes; o lexendario pianista polaco Arthur
Rubistein calificouno como un gran virtuoso do instrumento17.
4.1. Apuntes biogrficos
Enrique Lens Viera (A Corua 17 de novembro de 1854; Lincoln [Arxentina]
25 de xaneiro de 1945). Pedagogo, director, compositor, pianista e boticario.
Iniciou os seus estudos co director da Banda de Msica do Rexemento de
Artillera da Corua, Felipe Bascuas, quen o presentou na tertulia do xeneral
Paredes como precoz instrumentista do piano, con tan s oito anos de idade18.
Durante a sa estancia en Santiago de Compostela, onde estudou farmacia,
mantivo unha intensa actividade coma pianista e tamn coma organizador de
todo tipo de formacins e actividades musicais. A sa zarzuela En La Playa
(1880) animouno a pechar a sa botica de Ortigueira e trasladarse a Huelva19 para dirixir a orquestra e coros locais ademis de adicarse docencia en
devandita localidade.
Foi profesor e director da Escuela de Msica da Sociedad Econmica de
Amigos del Pas de Santiago de Compostela (18931908), cidade onde impartiu clases na Escola Normal 20 (18941899) e no Colexio de Xordomudos e
Cegos; tamn fundou unha colonia escolar e unha Banda de Msica Infantil.
17 Juan Bautista Varela de Vega: Obras manuscritas de Juan Montes en el Museo Provincial de
Lugo, procedentes del archivo de Vicente Latorre, Boletn do Museo Provincial de Lugo, nm. 7,
19951996, p. 234.
18 Xoan Manuel Carreira: Musicos de Galiza: Enrique Lens Viera, A Nosa Terra, nm. 265, 14/
III/1985.
19 Trasladouse a Huelva, cidade de onde era oriunda a sa dona. A Sociedade Colombina Onubense
encargoulle un himno dedicado a Coln, para voces e orquesta, en 1881.
20 Aurora Marco Lpez e Anxo Serafn Porto Hucha: A Escola Normal de Santiago de Compostela. De Escola
Normal Superior a Escola Universitaria (18491996), Universidade de Santiago de Compostela, 2000, p. 25.
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Enrique Lens era un home comprometido co seu entorno, tanto culturalmente coma polticamente, participando en todo tipo de actividades e
manifestacins artsticas coma veladas musicais, concertos, bailes, na maiora
dos mis importantes Recreos, Ateneos, Casinos e outras sociedades. Mantivo
correspondencia e relacin con personaxes claves do rexionalismo21, pertenceu
a asociacin Rexionalista, que partindo do ncleo composteln, espallarase
axia por toda Galicia, no mes de novembro de 1890 ten lugar en Santiago a
constitucin do comit central xunto a Manuel Murgua ou Alfredo Braas
e participou activamente en dito movemento e da sa ideoloxa 22; asimesmo
musicou un poema 23 de Braas e este redactou unha semblanza biogrfica na
galera de msicos da revista Blanco y Negro24 .
Lens era asiduo como xurado nos certmenes mis importantes celebrados por toda a xeografa galega, como o celebrado en Tui no 1890, baixo
a presidencia de Manuel Martnez Posse, sendo o secretario Enrique Lens, e
vocais Jos Courtier e Pascual Veiga 25; no Certamen Musical da Corua en
1890, organizado polo Orfen N 4, un dos mis importantes da historia musical galega, pola sa afluencia e calidade, estivo no xurado con Jos Braa Muios, Jos Mara Ducazcal, Francisco G. Oliva e Jos Santos Soeiras e foron
os encargados de seleccionar a mellor Marcha Regional Gallega, sobre o poema
de Eduardo Pondal, Que din os rumorosos, para orfen 26. Tamn participou en
1892 no xurado do Certame de Pontevedra organizado pola Sociedad Econmica de Amigos del Pas xunto a Manuel Chaves e Jos Courtier no que
a famosa balada Negra Sombra con texto de Rosala e msica de Juan Montes
acadou o segundo premio.
En 1908 viaxou a Arxentina para continuar a sa carreira como concertista de piano e, en plena viaxe a bordo do barco, trabou amizade co fotgrafo
21 Aureliano Pereira: Escritos sobre Federalismo e Galeguismo, Santiago de Compostela, Centro

Ramn Pieiro, 2006, p. 23.
22 Participou nos discursos dos primeiros Xogos Florais de Galicia celebrados no Teatro Principal de
Tui os das 24 ao 26 de xuo de 1891.
23 Malencona, para voz e piano, La Corua, Canuto Berea e reimpresa por Puig e Ramos na mesma
cidade.
24 Blanco y Negro, nm. 463, 17/III/1900.
25 A Monteira: Semanario dintreses rexionales e literatura, nm 30, Lugo, 26/IV/1890.
26 Juan Bautista Varela de Vega: Obras manuscritas de Juan Montes en el Museo Provincial de
Lugo, procedentes del arcivo de Vicente Latorre, p. 238.
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Emilio Carrera, antiguo vecio de Lincoln 27. Foi presentado no Club Social
donde fundamentalmente se adicou a das facetas: a concertstica e a de tertuliano e orador. Destas das formas de comunicacin, caractersticas esenciais
da sa personalidade, evidenciaron de inmediato as sas facultades artsticas
e o coecemento das suas extraordinarias prendas morais, intelectuais e artsticas. Desta maneira, abriu as portas da sociedade linquea para non cerralas
mis. Enrique Lens arraigou en Lincoln e, pouco despois, abru o seu propio
conservatorio de msica, o que bautizou como Conservatorio Lens.
Coa fundacin da Escuela Normal, inaugurada o da 15 de marzo
de 191028, pasou a formar parte do seu personal docente como profesor, na
Escuela nmero 15 e ad honorem durante seis anos, exerceu a docencia nesta escola ata 1936. Ademis da sa aportacin no mbito estrictamente acadmico, desenvolveu unha grande labor cultural e social como demostran a
organizacin de innumerables actos artsticos e culturais con fins benficos e
didcticos. Mencin aparte merece os seus nomeamentos como vicecnsul de
Espaa, Presidente da Sociedad Espaola de Socorros Mutuos, durante varios
exercicios.
No catlogo de obras de Enrique Lens29, elaborado por Xoan M. Carreira, figuran as seguintes obras: En la Playa (cuadro lrico dramtico en un acto,
con letra de L. Milln Astray); Himno a Coln; Voz e piano: A Nenita! letra
de M. Martnez Gonzlez; Malencola letra Alfredo Braas; Quresme?, Do
J. Barcia Caballero (suplemento Blanco y negro); Salayos (Blanco y negro) Sono
Era, con letra de J. Barcia Caballero. Piano s: Alma Hermosa, nocturno fcil
para piano, dedicado a discpula Srta. Mara Dolores Barn; Das Mazurkas;
Fantasa Impronptu, I Rhapsodia Gallega, Op. 32, dedicada a la Excelentsima Sra. D Mara Victoria Montero Ros de Garca Prieto; Recuerdos de
Lourizn, wals de saln, Op. 12, dedicado a la Sra. D Eugenia Montero de
Caldern; Serantellos!, Parfrasis Galega, Op. 25, A mi querido amigo el Sr
D. Francisco de la Torre y Torrns.
27 Hogar Linqueo: Revista Mensual Ilustrada, ao XII, 31/I/1945.

28 A Escuela Normal foi creada polo poder executivo o da 5 de xaneiro de 1910 e inaugurada o 15 de
marzo de 1910; as aulas comenzaron o 1 de abril do mesmo ano.
29 Xon Manuel Carreira Antelo: Lens Viera, Enrique, Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana, vol VI, Madrid, Sociedad General de Autores y Editores, 1999, p. 860.
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A maiora da sa obra para piano e para piano e voz foi editada por
Canuto Berea30. As seguintes obras, estn recollidas na Revista Linquea31:
Himno a Abrahan Lincoln con letra de Arturo Luna Moreyra; Himno a Ameghino con letra de Jess Graca de Diego; Himno a Urquiza e Himno a la escuela.
4.2. Serenata para piano.
A partitura est escrita en papel apaisado de 32 cm. de ancho por 21,05 cm.
de alto e consta de 4 follas escritas por unha soa cara. Na dedicatoria reza o
seguinte: A mi distinguida y querida amiga la Srt Carmen Souto. Serenata para
piano por Enrique Lens Viera. No final da partitura reza outra dedicatoria:
Puenteareas septiembre de 1893. Recuerdo a mi querida y distinguida amiga, la
Srt Carmen Souto. Su papato. O manuscrito se atopa asinado e rubricado.
Segundo fontes da familia da destinataria da partitura, o seu nome completo
era Carmen Souto Castro, pertencente a unha familia acomodada da parroquia de Moreira en Ponteareas sendo filla do compositor Francisco Souto
Domnguez do que non dispoemos de mis informacin.
A obra escrita en comps de 6/8, na tonalidade de Lab M e baixo a
indicacin de moderato contn 79 compases que se atopan estructurados,
unha vez mis, en tres partes claramente diferenciadas, das que a ltima se
corresponde co Da Capo obrigado primeira parte. A primeira seccin presenta nos seus primeiros oitos compases, a modo de introducin, unha peculiaridade notoria que consiste no antagonismo dos catro primeiros compases,
de textura homofnica e valores longos, cos catro seguintes, no que introduce
uns arpexios despregados en mbalas das mans en ritmo de semicorcheas
que preparan a entrada do tema do tema principal desta seccin, no c. 9; dito
tema, caracterzase por unha meloda acompaada, sendo o seu acompaamento de semircorcheas en arpexios. Nos compases 21 e 22, indicados co
termo Con Amore, presentan unha maior audacia armnica, debido ao emprego de armonas cromticas. Esta primeira seccin, que concle no comps 28
antecedido por unha semicadencia armnica plagal, da paso segunda parte
na tonalidade da dominante, Mib M, na que se abandona o acompaamento
en semicorcheas para simplemente facer de soporte armnico, dotando dun
30 Mara Dolores Liao Pedreira: Catlogo de Partituras del Archivo Canuto Berea en la Biblioteca de la
Diputacin de A Corua, tomo I, A Corua, Diputacin Provincial, 1998, pp. 804805.
31 Hogar Linqueo, Revista Mensual Ilustrada, ao XII, 31/I/1945.
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maior protagonismo meloda. Emprega frecuentemente ritardandos e animatos co fin de conceder unha maior liberdade ao intrprete e, precisamente,
nas cadencias armnicas e meldicas onde se recollen as paxases mis virtuossticas. A peza concle co Da Capo final que asenta a tonalidade principal
e permite volver a escoitar a primeira seccin que susceptible, se cabe, dun
carcter mis sosegado e dunha maior liberdade na sa interpretacin.
5. Consideracins finais
Na produccin musical de Felipe Paz atpanse puntos importantes de conexin
co modus operandi doutros compositores como Juan Montes. O feito de que
unha mesma obra foxe arranxada e transcrita para diferentes formacins foi
unha constante no catlogo compositivo de moitos creadores contemporneos
a l. Asimesmo, o volume mais importante da sa producin est vencellado
ao mundo das bandas de msica e orfens, dado que a traxectoria musical de
Paz xirou arredor da direccin destas formacins en Galicia.
O caso de Enrique Lens presenta caractersticas ben diferentes: a sa
producin musical est mis emparentada co legado doutros compositores
como Marcial del Adalid, quenes, na meirande parte dos casos, beberon no
rico folklore galego, utilizando as sas melodas ou ritmos, sen transcribilos
literalmente, senn como autntica fonte de inspiracin. As mesmo, o catlogo
musical de Lens, sensiblemente menor que o de Paz, est ligado ao instrumento que lle deu renome a nivel internacional. Esta unha consecuencia directa
da sa traxectoria musical, desenvolvida tanto en Espaa como na Arxentina,
e que estivo enfocada docencia e sa faceta concertstica co piano.
A pesar de que Felipe Paz e Enrique Lens seguiron camios musicais
ben diferenciados, tanto dende o punto de vista compositivo como interpretativo, temos constancia de que coincidiron en diferentes eventos musicais
como, por exemplo, o certamen de orfens de Santiago de Compostela, celebrado o da 29 de xullo do 190632, polo que se presume un contacto persoal e
unha admiracin mutua entre estes dous artistas galegos.
32 Presidente do tribunal de orfens celebrado o da 29 de xullo de 1906: Manuel Soler; Vocis:

Felipe Paz, Jos Gmez Curros, Ladislao Surez e Secretario, Enrique Lens Viera. Faro de Vigo, 4/
VIII/1906.
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Aproximacin ao ambiente cultural e

musical nos albores do sculo xx en Ferrol:
o xornal El Correo Gallego como testemua
Lucinio Medel Iglesias
IES Santiago Basanta Silva. Vilalba (Lugo)
pallasodociber@edu.xunta.es
Resumo: A cidade de Ferrol a finais do sculo XIX e comezos do XX contaba cunha ampla actividade cultural, e mostra diso sern o Teatro Jofre e a sa tempada de teatro, pera e zarzuela, as
como os concertos que daban diferentes bandas da cidade, ou as visitas de artistas internacionais da
talla de Sarasate. Intentaremos amosar a vida de dita cidade, principalmente no aspecto musical,
ver como unha pequena cidade dun recuncho de Europa, consegua ter pulo propio e amosaba o
seu gusto pola msica e a cultura en diferentes situacins, ben fora en recintos pechados como ao
aire libre con coros, rondallas e festas populares, e onde a misa e a msica eran os eixos onde xiraba
os festexos. Toda esta visin farmola tomando como punto de partida o xornal El Correo Gallego.
Palabras clave: El Correo Gallego, Ferrol musical, Teatro Jofre, Bandas Msica, Festas
populares, Ramn de Arana.
Abstract: The city of Ferrol at the end of the 19th century and beginnings of the XX, had a
wide cultural activity, sample of that will be the Theatre Jofre and his season of theatre, opera
and Spanish operetta zarzuela, as well as the concerts that gave different bands of the city
or the visits of international artists of the important of Sarasate. We will try to show the life
of this city, mainly in the musical aspect, to see as a small city of a corner of Europe, managed
to have own push and showed his taste for the music and the culture in different situations
well had been in enclosures closed as in the open air with choruses, rondallas and popular
parties, and where the mass and the music were the axes where it turned the feasts. All this
vision we will do taking the newspaper El Correo Gallego for point of departure.
Keywords: El Correo Gallego, Ferrol, Jofre, Music Bands, Popular Parties, Ramn de Arana.
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Aproximacin ao ambiente cultural e musical nos albores do sculo xx en Ferrol: o xornal El Correo Gallego como testemua
Introducin: o contexto
A presente comunicacin pretende facer unha pequena incursin na vida
social, principalmente cultural, da cidade de Ferrol partindo dos ltimos anos
do sculo XIX 1879, 1896 e os primeiros dun incipiente sculo XX. Para
isto monos apoiar nos nmeros que aparecen nesa poca de El Correo Gallego
fundado nesa mesma cidade en 18781 utilizando os xornais conservados
na Biblioteca Municipal de Ferrol.
Fixemos un baleirado das noticias que al aparecen, centrndonos nas
noticias de carcter cultural, polo que falaremos da recn creada Banda Municipal, o afianzamento dun proxecto como foi o Orfen Ferroln, da rondalla
Airios dterra2 orixe do actual coro Toxos e Flores3, o nacemento do Ateneo4, e a importancia de ter un destacamento da maria en Ferrol que fai
que as diferentes agrupacins musicais do exrcito participen na vida coti da
cidade Departamental, principalmente a Banda de Infantera de Maria. Trataremos diferentes artigos referidos crtica das distintas actuacins que an
acontecendo nos teatros e salas culturais das que dispoa a cidade, destacando entre elas o Teatro Jofre, e faremos unha incursin nunha figura destacada
na vida cultural, non s de Ferrol, como foi Ramn de Arana Pizzicato, que
ao longo de ditas xornadas aparecer en diferentes intervencins.
O xornal ten reservadas mltiples seccins onde se abordan os distintos
acontecementos culturais de Ferrol, artigos nos que veremos opinin, divulgacin, crticas ou anuncios. Entre esas seccins destacaremos as que se mantiveron ao longo dos anos, entre elas: Musiqueras, Desde la Butaca, En Jofre,
Impresiones seccin principalmente presente en 1901 Cartera del reportero,
1 Guillermo Llorca Freire: Historia da prensa ferrol, Sada, Edicins do Castro, 1992, pp. 50, 51, 52.
2 O neno Pepito Arriola aperecer nunha foto de dita formacin no ano 1901. Carlos Villanueva:
Cancionero Musical de Galicia reunido por Casto Sampedro y Folgar [reedicin crtica] A Corua, Fundacin Barrie de la Maza, 2007, pp. 116117.
3 Para afondar no coecemento deste coro poderemos consultar a extensa obra monogrfica escrita por Rodrguez de los Ros, que fai un intenso e minucioso estudo de dita agrupacin. Juan Jos
Rodrguez de los Ros: Real Coro Toxos e froles, (19142000), A Corua, Diputacin Provincial de A
Corua, 2003.
4 Guillermo Llorca ten estudado a historia do Ateneo, para iso recomendamos os seguintes libros:
Guillermo Llorca Freire: Os ateneos ferrolns na sa historia, 18791880, 19031917, 19311936,
Cadernos Ateneo ferroln, ano V, 3, Pontedeume, Caixa Galicia, 1985, pp. 1137; e Guillermo Llorca
Freire: Recuperacin dun patrimonio histricoartstico, O Ateneo, Cuadernos Ateneo ferroln, ano
VI, 4, 1986, pp. 1728.
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seccin de anuncios curtos sobre noticias de toda ndole. Moitas anunciaban

os diferentes concertos e programas das diferentes bandas que actuaban na
cidade ao longo da semana, as como pequenas noticias de msicos, como
Arriola5, Sarasate, e ancdotas en xeral.
Que Ferrol demandaba actividade musical, aparte dos teatros, bandas
ou festas das que falaremos, podmolo apreciar en que aparecen numerosos
anuncios de venda de instrumentos, principalmente pianos, polo que se pode
deducir que si se publicaban os anuncios era porque a cidade precisaba desa
oferta6.
Partindo deste punto veremos cmo era a vida cultural e coti desta
pequena cidade dunha esquina de Europa: misas, procesins, bailes, festas
populares, concertos, e nacemento de entidades culturais coma o Ateneo.
Foi esta unha etapa de numerosos e profundos cambios na historia de
Espaa en xeral, e de Galicia dun xeito moi particular. Parece que os finais
de sculo e os primeiros anos seguintes traen consigo, ao longo de diferentes
pocas histricas, etapas de morrer e renacer. A Idade Media remata a cabalo
entre os sculos XV e XVI; o sculo XIX introduce aquelas ideas de liberdade
da Revolucin francesa de finais do XVIII, os pobos de Europa queren recuperar os seus sinais de identidade. As Chopin escribe mazurkas, Smetana
compn o seu ciclo sinfnico A mia patria e, en Galicia, vemos con grande
esperanza para a nosa lingua, o Rexurdimento, da man de Rosala, Pondal,
Murgua e tantos outros. Ese Rexurdimento seguir sendo influinte na poca
sobre a cal imos falar, xa que msicos, pensadores e escritores de relevancia
en Galicia escribirn e plasmarn en El Correo as sas ideas, inquedanzas e o
seu saber.
Faremos, basendonos no xornal estudado, unha pequena incursin da
situacin social nos anos que precederon ao comezo do XX e para situarnos,
diremos que nos xornais de 1879, os das 10 e 16 de xaneiro, atopamos noticias
5 Hoxe en da dispoemos de monogrficos para consultar mis polo mido a figura de Pepito
Arriola, entre outros, podemos citar o recentemente publicado por Rafael beda, Luis Mera e Joam
Trillo: Sobre Arriola, Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, 2010; ou Francisco
Martnez Lpez, Ventura Ferrer Delso: De Pepito Arriola a Hildegart, Ferrol, Sociedad de Cultura
ValleIncln, 2006.
6 curioso ver anuncios onde se fala dos pianos que se venden, as sas caractersticas, e mesmo
que foron creados para o clima de Asturias y Galicia. Estes anuncios podermolos atopar de xeito
abondoso nos exemplares de El Correo Gallego de 1898.
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que nos din como estaba de avanzada Galicia citando a futura creacin do
ferrocarril OurenseVigo7 a chegada do tren a Ourense, entre outros temas,
trouxo tamn a excomun de Curros Enrquez ou da inminente implantacin do alumeado elctrico na cidade de Ferrol8.
Como apunte, e para comparar diferentes sistemas educativos en Europa, indicarei que mentres Blxica instauraba a ensinanza obrigatoria en 18799,
en Espaa estase a discutir como debe ser a ensinanza, e nese mesmo ano
atoparemos un amplo e interesante artigo no que se avoga por unha ensinanza
libre, sen a presin do estado, e sobre todo da igrexa, baseada na ciencia e na
razn10. Cabe indicar que Espaa non ter un Ministerio de Ensinanza ata
190011, ou que en Ferrol non se crea o primeiro instituto de segunda ensinanza
ata ben entrado o sculo XX12.
O goberno de Espaa da poca que estamos a documentar, estar dirixido cunha alternancia ficticia entre conservadores representados en Cnovas, e
liberales con Sagasta13 El Correo cita a sa morte en 1903, todo elo baixo
o reinado de Afonso XII, logo coa rexencia de Mara Christina e finalmente
co reinado de Afonso XIII14. Ditas etapas estn ben recollidas no Correo desta poca, dedicndolle moitas pxinas, entre elas a visita de Afonso XII con
Mara Christina en setembro de 190015. A sa coroacin artigo con foto
na portada do da 17 de maio de 190216, ou os preparativos e visita que fixo
o Monarca a Ferrol, aparece documentado en diferentes artigos explicando
7 El Correo de Galicia, 10/I/1879.
8 Una luz que se apaga, El Correo Gallego, 16/I/1879.
9 De la prensa de Galicia, El Correo Gallego, 26/I/1879.
10 D.M.: La Enseanza, El Correo Gallego, 7/II/1879.
11 X. Ramn Barreiro Fernndez: Historia de la cultura gallega, siglos XIXXX, vol. III, A Corua.
Ediciones Gamma, 1983, p. 56.
12 Xos Ramn Barreiro Fernndez: Historia de la cultura gallega, siglos XIXXX, p. 76.
13 Xos Ramn Barreiro Fernndez: A Restauracin no sculo XX, A gran historia de Galicia. Historia poltica da Galicia contempornea, vol. III, t. XI, A Corua, La Voz de GaliciaArrecife Edicins
Galegas S.L, 2007, pp. 2932, 3944.
14 Ramn Mennz Pidal: Los comienzos del siglo XX, la poblacin, la economa, la sociedad (
18981931), Historia de Espaa, Vol. XXXVII, Madrid, EspasaCalpe, 1992, pp. 443459, 482489.
Antonio Domnguez Ortiz: La Restauracin (18741902), Historia de Espaa, Vol. X, Barcelona, Editorial Planeta, 1990, pp. 122132, 164173. Antonio Domnguez Ortiz: Alfonso XIII y la
Segunda Repblica ( 19021939), Historia de Espaa, vol. XI, Barcelona, Editorial Planeta, 1991, pp.
942.
15 Nuestro saludo, El Correo Gallego, 4/IX/1900.
16 La proclamacin del rey, El Correo Gallego, 17/V/1902.
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como vai ser o recibimento por parte das bandas, os seus ensaios e programas
que preparan.
En Galicia a finais do XIX, con figuras coma Manuel Murgua ou
Alfredo Braas morto en 1900, e ao que lle dedica El Correo un amplo artigo o 22 de febreiro dese mesmo ano17 constrense os alicerces do rexionalismo, coa publicacin en 1899 de El Regionalismo Gallego y El Regionalismo,
de Murgua e Braas respectivamente18.
Foi esta unha etapa histrica na que a emigracin baleira as aldeas e
cidades de Galicia deixndoa sin homes quedas / que te poidan traballar
como dira Rosala de Castro. A meirande parte dise capital humano, cifrado
en miles de homes, non regresar nunca a terra, porque xeralmente fan unha
nova vida no pas que os acolle, o que repercutir dun xeito nefasto para a
nosa economa. As o plasmar un amplo artigo, no que se afirma que dita
dispora ser la runa de la madre patria, apreciacin que reafirmar co uso
da palabra tristeza que produce a emigracin cara Amrica e, curiosamente, cara Arxelia19, as como a perda de miles de homes nas diferentes guerras
abertas. Espaa ademais de homes, os chamados heroes do 98, perde tamn
Cuba, Porto Rico e Filipinas, e dicir, as colonias que Espaa tia en ultramar.
Cun goberno de Sagasta e baixo a Rexencia, Espaa, aquela onde non se pua
o sol, deixa de ser tal e EEUU brese camio como unha grande potencia,
quitndolle ditas colonias 20.
Nunha cidade como Ferrol, onde un dos principais destacamentos do
exrcito de maria tia a sa s, a noticia de que Cuba, uns dos emblemas
das colonias do outro lado do Atlntico onde miles de galegos optaron por
emigrar buscando unha sada ante a precaria situacin econmica en Europa,
est pensando en separarse de Espaa, fai prender os nimos da xente contra
EEUU. O medo a esa perda nun primeiro momento non foi tal, como reflicte un amplo artigo no que reproduce a opinin de dous dos polticos mis
influntes da poca Cnovas e Castelar. O primeiro, presidente do goberno
17 Mosquera: Alfredo Braas, su muerte, El Correo Gallego, 22/II/1900.

18 Bieito Alonso Fernndez: Breve historia do nacionalismo Galego, Vigo, A Nosa Terra, 1999, p.17.
19 Emigracin a Amrica, El Correo Gallego, 14/II/1879.
20 Anda que a perda do territorio Cubano foi nefasto para Espaa, a emigracin cara a illa seguiu
existindo e mesmo crecendo, xa que as autoridades cubanas fixeron que os espaois que al vivan non
perdesen os seus dereitos e apoiaban a chegada de novos emigrantes. (Xos Ramn Barreiro Fernndez: A gran historia de Galicia, pp. 127, 128).
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nese intre, di que: la derrota punto menos que imposible, acusando a debilidade de Sagasta ante tal levantamento e que el compromtese a reprimir
enrgicamente con todas mis fuerzas la insurreccin; Castelar pola sa banda
tamn abonda de esa idea e di que en realidade non unha guerra senn unha
insurreccin 21.
Nun primeiro momento escitanse voces en contra de dito levantamento, e as unha figura fundamental no Rexurdimento como foi Manuel Curros
Enrquez, firma un artigo no seu peridico da Habana La Tierra Gallega onde
pide comunidade espaola de Cuba que non se revele contra Espaa, e que
siga unida a ela 22. Pero a medida que avanzan os ataques da insurreccin, e
ante posibilidade de que Cuba poida separarse de Espaa, El Correo Gallego
toma partido, e baixo o ttulo El to Sam, recolle que EEUU vai axudar aos
rebeldes da illa 23; coecemos tamn a travs de dito xornal os comentarios
vertidos nun concerto no Jofre onde se escoitou: Viva Espaa muerte al To
Sam no transcurso da representacin da zarzuela Cdiz24; incluso se lle quere
poer msica, por parte dunha compaa de pera que actuaba frecuentemente
en Ferrol, a un libro de Largo Caballero sobre a guerra de Cuba. Nese mesmo
ano, o 20 de febreiro, o cronista Matamoros di que a marcha da anteriormente
citada zarzuela nuestro verdadero himno y no el de Riego25. Xa en 1900,
unha vez perdidas as colonias de ultramar, El Correo en primeira pxina titula
Pgina de Gloria, onde se lembra aos cados e a fin dun imperio26; ese mesmo da aparece un entrems firmado por ERPEZ falando do mesmo tema 27.
O tema galego tamn aparece en diferentes artigos, falando da historia
e da sa cultura. Varios sern os artigos escollidos que reflectirn desexos de
que Galicia tome pulo e consiga amosarse firme, avanzando non s en Espaa, senn no mundo, debendo aproveitar todas aquelas potencialidades humanas e econmicas que dispn pero que non sabe, ou non pode, poer en valor.
21 Estase a citar entrevistas de Dr. Henri Charriant representante de La Nouvelle Revue Internationale (Les matines espagnoles), Opiniones de polticos espaoles. La cuestin Cubana, El Correo
Gallego, 16/I/1896.
22 Estase citando pargrafos de Manuel Curros Henrquez do xornal La Tierra Gallega en Un Buen
artculo, El Correo Gallego, 15/III/1896.
23 El To Sam, El Correo Gallego, 2/II/1896.
24 Cdiz, El Correo Gallego, 11/III/1896.
25 Matamoros: El Himno Nacional, El Correo Gallego, 20/II/1896.
26 La redaccin: Pgina de gloria, la marina espaola, El Correo Gallego, 3/VII/1900.
27 ERPEZ: Pobre Patria, El Correo Gallego, 3/VII/1900.
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Unha figura central da intelectualidade galega, o xa citado Curros Henrquez,

firmar un artigo facendo un duro e crtico alegado a favor do pobo galego do
que di que s pensa en rezar28, do mesmo xeito que unha intelectual da talla
de Dona Emilia Pardo Bazn arenga s galegos esparexidos polo mundo a que
axuden a Espaa, creando asociacins, de xeito que ergan escolas, lugares de
auxilio ou mesmo fbricas29. Seguindo a mesma lia lemos un artigo moi duro
reivindicando o noso, sen sinatura, titulado Galicia despierta! onde di que
Galicia debe poer en valor todo aquilo que pose e que non sabe explotar30.
Tamn aparecern escritos que falen sobre Galicia dende un punto de
vista forneo, atopando un firmado por Miguel de Unamuno, indagando
sobre o noso pasado e falando das orixes de Galicia, centrndose na lingua e
na cultura, onde di que o celtismo, en parte, inventado31.
Notamos nestes momentos que o lector do El Correo, e polo tanto parte
da sociedade ferrol coeca as noticias culturais mis actuais de toda ndole,
o que lle permita estar en contacto co que aconteca dentro fra das nosas
fronteiras. de supoer que o nmero de persoas que seguan os xornais, e
lan estas noticias de ndole cultural ou cientfica, era un grupo amplo, pero
nin moito menos a sociedade en xeral, se temos en conta que a finais do sculo
XIX mis do 70% dos homes e do 98% das mulleres das zonas rurais non
saban ler nin escribir, e que a porcentaxe de escolarizacin era moi baixa32.
Entre as novas que citaremos a modo de exemplo, vermolas de toda ndole, dende cientficas informando da presenza de Marconi en Ferrol, ou do
invento dunha nova batera por parte de Edison33, ata literarios, histricos e
musicais.
En temas literarios podemos ler sobre o aniversario do centenario de
Vctor Hugo, noticia aparecida en primeira pxina34; O da 3 dese mesmo mes
anuncia a morte de Zola. Tamn caben temas histricos como os traballos
de Rodrguez Sanz ou Luis Otero Pimentel o deste ltimo firmado en
28 Manuel Curros Henrquez: Bibliografa. Efemrides de Galicia por Arturo Vzquez, El Correo
Gallego, 12/I/1879.
29 Emilia Pardo Bazn: El Centro Gallego. Programa, El Correo Gallego, 4/III/1901.
30 Galicia despierta!, El Correo Gallego, 17/IX/1901.
31 Miguel de Unamuno: Por Galicia, El Correo Gallego, 3/VIII/1903.
32 Xos Ramn Barreiro Fernndez: Historia de la cultura gallega, siglos XIXXX, 1983, p. 55.
33 Nuevo invento de Edison, El Correo Gallego, 22/VII/1902.
34 El centenario de Vctor Hugo, El Correo Gallego, 15/II/1902.
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Cdiz, os cales pregntanse ou afirman en diferentes artigos sobre as orixes

galegas de Cristbal Coln35.
Que a msica era unha das partes importantes das noticias de Ferrol
aprecimolo nunha serie de artigos que amosan que El Correo Gallego coida
moito as noticias desta ndole, polo que abondarn as mesmas ao longo dos
anos como, por exemplo, o descubrimento dunhas partituras da poca de Lus
XIV en Francia36 ou o seguimento sobre a xira americana de Mascagni coa
sa orquestra por Nova York (deste compositor aparecer outra noticia falando do estreo dunha das sas obras xunto co drama litrxico dun compositor
italiano)37. Incluso atoparemos opinins sobre os beneficios da msica, o artigo Curados por la msica, onde se fai unha reflexin sobre os efectos positivos da mesma na sade sobre os enfermos38, ou unha curiosa reflexin, non
por iso carente de seriedade, sobre a lonxevidade dos compositores: Haydn,
Wagner, Meyerbeer39.
Non todos os escritos atopados teen a finalidade s de informar sobre
msica, senn que algn deles sern histricos, como o artigo sobre a orixe
do rgano40, e outros tern unha gran carga pedagxica e crtica como son as
reflexins firmadas por Jos Zahonero en Msica, msica onde expn unha
visin crtica e moderna ao estilo que far no seu momento o lucense Bal y
Gay a favor dunha mellor preparacin musical do pobo para que este pueda degustar las nuevas msicas, y que no slo las rondallas y orfeones sean la
nica manera de conocer msica41. As mesmo coecern o que est a ocorrer
nos ambientes musicais espaois citando a creacin da Asociacin de Compositores de Espaa en Madrid, as coma das bases xerais dos seu obxectivos42.
Grazas a estes artigos o lector ter un amplo seguimento de asuntos e
figuras musicais de gran prestixio internacional como o caso de Verdi do cal,
35 Luis Otero Pimentel: Sobre el nacimiento de Coln, El Correo Gallego, 24/VII/1902. Nese mesmo ano aparece outro artigo que fala sobre o posible nacemento de Coln, de Rodrigo Sanz: Naci
Coln en Galicia?, El Correo Gallego, 18/VII/1902.
36 Descubrimiento musical importante, El Correo Gallego, 7/XI/1902.
37 Dos nuevas peras, El Correo Gallego, 18/VII/1902. A impresin do peridico non fai lexible o
nome de dito compositor.
38 Curados por la msica, El Correo Gallego, 13/I/1904.
39 Crnica extranjera. La longevidad de los compositores, El Correo Gallego, 18/II/1901.
40 Idea ingeniosaorigen de los rganosbanquete histrico, El Correo Gallego, 5/V/1900.
41 Miguel Zahonero: Crnica. Msica, msica, El Correo Gallego, 21/XII/1903.
42 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 10/IV/1901.
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en primeira pxina, saberemos sobre a sa vida compositiva e persoal43, ou

sobre algunha obra en concreto como a canzonetta La donna e mobile reproducindo a noticia dun diario italiano, o que nos permite deducir que tian
acceso a peridicos do estranxeiro44.
Estes datos o que nos amosan que o lector de El Correo, e polo tanto
parte da sociedade ferrol, demandaba este tipo de noticias; de supoer que
o feito de ter un teatro coma o Jofre, onde se programaban tempadas de teatro,
pera e zarzuela, fai que o pblico de Ferrol tea creada certa cultura musical
xa bastante ampla en canto a nomes e obras. Do mesmo xeito fai ver que os
xornalistas encargados destas noticias preocpanse por ler xornais espaois, e
moi probablemente do estranxeiro, o que nos da unha impresin de cosmopolitismo moi positivo na cidade de Ferrol. As nos enteraremos do estreo de
Tosca, do que fai un extenso artigo falando da pera e todo o que a rodea45,
e tamn do estreo da pera Marchere, reflectindo que esta pera parecase a
obra de Puccini, La Boheme, non en van as das obras pertencen a corrente do
verismo .
O pblico ferrol, aquel que asiste a pera e zarzuela no Jofre, poder
saber deste xeito como unha tempada de pera noutros pases, neste caso a
tempada de pera en Nova York, o que cobran os artistas ou como sern as
representacins46.
A travs de El Correo Gallego tamn se publicitan diversos certames e
concursos que se realizaron en Ferrol unha confitara de Ferrol ofrece 500
pesetas ao mellor vals para piano47 e O Crculo Catlico tamn organiza un
concurso sobre melodas galegas48 as coma certames en diferentes puntos
xeogrficos de Galicia. Isto indica varias cuestins: que unha noticia cultural digna de ser mencionada, e que haba artistas ferrolns aos que lle puidera
interesar participar en ditos eventos. Entre os concursos e certames que nomea
temos o concurso de bailes populares en Santiago de Compostela 12 de xuo
43 Muertos Ilustres: Verdi, El Correo Gallego, 29/I/1901; Recuerdos de Verdi, El Correo Gallego,
31/I/1901.
44 La donna mobile, El Correo Gallego, 11/II/1901.
45 Una nueva pera. La Tosca, de Puccini, El Correo Gallego, 18/I/1900.
46 La temporada teatral en Nueva York, El Correo Gallego, 10/I/1901.
47 De inters para los msicos. Un premio de 500 pesetas, El Correo Gallego, 13/X/1903.
48 Crculo Catlico de obreros de Ferrol. Tercer certamen Literario, Cientfico y Musical, El Correo
Gallego, 18/I/1904. De ditos certames falar Pizzicato, dun xeito crtico, en moitos dos seus artigos.
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de 190049, o certame cultural para as festas de Corpus de Ourense, onde hai

un apartado para msica onde se deba compoer unha Composicin musical
sobre aires gallegos para banda50, ou o xogos florais de Lugo e Betanzos.
Un dos apartados que nos falan da minuciosidade coa que se seguen os
concertos e demais actos culturais en Ferrol a cantidade de crticas que podemos ler case a diario no peridico, tendo seccin case fixas: Desde la Butaca, En Jofre, Musiqueras. As crticas acostumaban estar firmadas, as veces
cun nome outras con pseudnimo. Despois de cada concerto dado na cidade
zarzuela, pera, teatro ou das diferentes bandas, especialmente no Teatro
Jofre, sempre haber un apunte do acontecido a noite anterior. Entre os crticos citaremos algn deles: ASUFIMES, principalmente nos anos 1900/1901
e MATA, mediados de 190151.
Un crtico importante na cidade, coecido entre moitas mis actividades, pola sa labor de polemista e estudoso da msica galega e espaola, foi
Ramn de Arana, coecido por Pizzicato, pseudnimo que usaba para firmar os seus escritos52. Os seus directos e cidos artigos, amosan unha personalidade culta, deixando entrever que en Ferrol existan uns lectores, ou polo
menos unha parte da sociedade, a quen lle interesaban estes temas.
Arana dedicouse a recoller melodas galegas e iconografa de instrumentos populares, por exemplo desto ltimo dispoemos do seu amplo estudo
sobre a gaita galega publicado na Real Academia Galega da Lingua, do cal A.
Ribalta fai unha crtica moi positiva na Revista do Ateneo de Madrid en 1912
49 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 12/VI/1900.

50 La Comisin: Festejos del Corpus en Ourense. Bases del certamen, El Correo Gallego, 13/V/1902.
51 Os nomes co que firmaban estaban escritos tal e como os transcribo, en maisculas.
52 Unha profunda aproximacin a figura de Pizzicato podermola atopar na Tese Doutoral de
Xavier Groba, onde nos achega ao seu traballo como folclorista, a sa estreita colaboracin con Casto
Sampedro ou co insigne compositor e musiclogo Felipe Pedrell. Xavier Groba Gonzlez: O Legado
musical de Casto Sampedro (18481937): O canto galego de tradicin oral, Tese Doutoral, Universidade
de Santiago de Compostela, 2011, pp. 129189. Deberase consultar tamn para achegarse a figura
de Arana, a nova reedicin que se fixo do Cancionero musical de Galicia de Castro Sampedro, baixo
a direccin de Carlos Villanueva: Cancionero Musical de Galicia reunido por Casto Sampedro y Folgar
[reedicin crtica] A Corua, Fundacin Barrie de la Maza, 2007, pp. 105111, as como no seu artigo:
La Galicia que mira al mundo: la msica en la poca de Canalejas. El modelo ferrolano, Congreso
Canalejas y su tiempo, Santiago, Xunta de Galicia, 2005, pp. 4569. Ver tamn: Lus Costa: La formacin del pensamiento musical nacionalista, Tesis Doutoral, Universidade de Santiago de Compostela,
1999. Neste mesmo volume, os traballos dos profesores Javier Garbayo e Carmen Malde afondan en
diferentes aspectos relativos a este importante persoeiro da vida musical galega do momento.
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do que di: Slo indicar que, tanto en este como en los dems aspectos del
nuevo trabajo del Sr. Arana, me parecen dignos de la autoridad que ya desde
hace tiempo ha sabido ganar para su pluma de expertsimo crtico y de erudito
conocedor de la msica gallega, o cal demostra que a sa erudicin era xa
coecida, as coma os seus traballos, fra de Galicia 53. As mesmo, escribir
numerosos monogrficos sobre a msica de Ferrol e arredores no Almanaque
de Ferrol54.
Polo que podemos deducir da prensa, Pizzicato era unha persoa ben
coecida en Ferrol, que participaba activamente en diferentes eventos como o
de formar parte da direccin do Hospicio, ou ser membro fundador do novo
Ateneo Ferroln.
Unha obra sa, Monografa sobre la msica patriota espaola, firmada
xunto con Indalecio Varela55, gaa os Xogos Florais de Lugo en 190156. Os
seus estudos sobre a nosa msica fan que o propio Pedrell se carte con el para
recompilar melodas galegas para o seu Cancionero musical Espaol, e que diga
de Arana comn amigo57. Do mesmo xeito pode lerse a sa achega a este
eido, no libro que Casto Sampedro edita sobre a msica popular galega este
ltimo tamn corresponsal de Pedrell, a quen tamn lle proporciona melodas galegas58.
Os seus artigos abarcan dende a crtica a diferentes aspectos, e aqu unicamente podemos amosamos unha escolma deles:
53 A. Ribalta: Bibliogrficas, Ateneo. Revista Mensual Ilustrada, tomo XIII, EneroJunio, 1912, pp.
151152. En lia: www.ateneodemadrid.net/biblioteca_digital/periodicos/Revistas00163.pdf (ltima consulta o 12 maio 2011).
54 A serie completa pode consultarse no Ateneo de Ferrol.
55 Indalecio Varela Lenzano, msico que nace na Corua pero que pasou a meirande parte da sa
vida en Lugo, foi alumno de Xon Montes entre os anos 18681873. Juan Bautista Varela de Vega:
Centenario do II Congreso Eucarstico Espaol. La msica en el congreso y la intervencin de Juan
Montes, Boletn do Museo Provincial de Lugo, p. 251. En lia: http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=1393429 (ltima consulta o 11 maio 2011)
56 O da 12 de nadal de 1901 fai unha mencin a morte de Indalecio Varela Lorenzo, e cita: crtico
musical y gran amigo. Pizzicato: Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 12/XII/1901.
57 Cita dunha carta de Pedrell a Castro Sampedro en Juan Bautista Varela de Vega: Juan Montes y el folklore gallego, Revista de Folklore, 23, 1982, pp. 174178. En lnea: www.funjdiaz.net/
folklore/07ficha.cfm?id=204 ( ltima consulta o 11 Agosto 2011).
58 Casto Sampedro y Folgar: Cancionero Musical de Galicia, A Corua, Fundacin Barri de la Maza,
1982. Tamn se pode revisar a reedicin feita de dito cancioneiro con estudo crtico de Carlos Villanueva: Cancionero Musical de Galicia
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a) Msica galega ou sobre Galicia: Que a sombra do Rexurdimento

anda perdura, podermolo observar nos artigos que seguen, xa que fai claras
referencias necesidade de seguir a estela feita polos intelectuais desa poca,
Murgua ou Montes por exemplo, xa que ve preciso limpar as nosas melodas
de impurezas e tratar a nosa msica dun xeito rigoroso e serio. De entre eles
destacaremos os firmados os das 12 de nadal 1901 onde falan da boa acollida que tivo no Ateneo de Madrid un concerto de Canuto Berea 59, ou ben os
que versan sobre a figura do seu amigo Xon Montes60. Deste ltimo afirma
que o nico que foi quen de reflectir o esprito das nosas melodas en obras
novas, en comparacin cunhas obras compostas por Jos Baldomir, que anda
que non facendo unha mala crtica, comenta que non conseguen achegarse a
sensibilidade do compositor lucense61.
Os seus coecementos como folclorista e recopilador de melodas populares galegas permtenlle opinar sobre as mesmas e negar que as nosas melodas se poidan chamar celtas62, do mesmo xeito que explica onde se deben
centrar os folcloristas se queren estudar o noso patrimonio musical, opinando
que os novos investigadores faran ben en centrarse nas melodas de: cantar de
reis, danzas, alals, cantares de pandeiro e de cego, ou a msica para zanfona
e gaita, o resto di estar contaminado por msica que est adulterada63 . Para
el o nico que fixo un bo traballo neste eido foi Murgua.
Ese rigor no tratamento das nosas melodas, levarano a facer unha dura
crtica aos Xogos Florais de Pontevedra, dicindo que a msica galega merece
un estudo mis serio, e considera prexudicial para a nosa msica que o nico
que se faga sexa msica para orfen harmonizando as melodas de calquera
59 Ramn de Arana, Pizzicato: Un artista gallego. Canuto Berea, El Correo Gallego, 12/XII/1901.
60 A balada para piano e voz de Xon Montes O pensar do labrego, no manuscrito, pode lerse: Al
amigo Don Ramn de Arana. Juan Bautista Varela de Vega: Obras manuscritas de Juan Montes en el
Museo Provincial de Lugo, del archivo de Vicente Latorre, Boletn do Museo Provincial de Lugo, 7, 1,
p. 235. En lia: http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=1294562 (ltima consulta o
11 de maio 2011). Tamn poderemos acceder a mis informacin sobre dito estudo visitando a pxina
web www.depontevedra.es/?1,611,2,62 (ltima consulta o 11 maio 2011).
61 Ramn de Arana, Pizzicato: Bibliografa musical, El Correo Gallego, 23/XII/1901. Ramn
de Arana, Pizzicato: El Maestro Montes y la msica popular gallega (I), El Correo Gallego, 26/
XII/1901.
62 Ramn de Arana, Pizzicato: Musiqueras. A Dorio ad Phrygium, El Correo Gallego, 6/X/1902.
63 Ramn de Arana, Pizzicato: Arte Popular. Tonalidad Gallega, El Correo Gallego, 4/III/1903.
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xeito64. Neste mesmo senso critica tamn o certame que est a preparar o Crculo Catlico de Ferrol, pedindo que a obra a tocar a piano non fose un arranxo
para catro mans e, a poder ser, se explique ben como debe ser o Himno a
Galicia que se debe compoer para o concurso de composicin65. Apreciamos
a enerxa e seriedade coa que Arana quere recompilar as nosas melodas, pero
por estas datas xorden voces que van mis al de dita colleita e recompilacins,
pedindo que as nosas costumes non morran, e para iso demanda o apoio da
xente nova, que esta sexa quen de coller o relevo dos seus devanceiros e as
facer que a nosa msica sexa algo vivo66.
b) Estudos xerais sobre msica: demostra Pizzicato que era un estudoso con certo peso tanto na divulgacin coma na crtica nos seguintes artigos:
O 22 de marzo de 1902 di que foi vtima dun plaxio, en concreto laiase
de que algun lle copiou os seus estudos sobre a orixe das danzas dos seises
da Catedral de Sevilla. Lembra que xa non a primeira vez que o fan, e
finalmente demstrase que o que el dica era certo, xa que a propia revista
que publicou o artigo di que o autor de dito estudo fora Arana. A revista era
Alrededor del mundo, n 128, impresa en Mrida67.
No seu estudo sobre a orixe do himno nacional da Arxentina, amosa
tanto a sa cultura musical como histrica sobre dita nacin americana68. Dese
mesmo ano, 1902, un artigo criticando a pera espaola, co que descubrimos a un Pizzicato cun coecemento amplo da vida compositiva en Espaa,
e chega a conclusin de que non existe dita pera negando que ningunha das
obras escritas como tal en Espaa se poden denominar de tal xeito, polo que
ningunha delas podera vivir fuera del medio en que haba sido creada69.
64 Ramn de Arana, Pizzicato: Musiqueras. Juegos florales en Pontevedra, El Correo Gallego, 8/

VII/1903.
65 Ramn de Arana, Pizzicato: Musiquera. Un certamen en Ferrol, El Correo Gallego, 19/I/1904.
66 Neste artigo lemos a descricin dunha muieira no adro dunha igrexa, e tristemente, dita danza
estaba a ser realizada por ancins, de a a crtica a xente nova, e o medo a perder ditas tradicins.
Alfonso Prez Nieva: Muieira, El Correo Gallego, 18/XI/1903.
67 Ramn de Arana, Pizzicato: Piratera Literaria. Los seises de la catedral de Sevilla, El Correo
Gallego, 22/III/1902.
68 Ramn de Arana, Pizzicato: Himno Nacional Argentino, El Correo Gallego, 31/V/1902. O
artigo incle a partitura do himno.
69 Ramn de Arana, Pizzicato: Musiqueras. La pera espaola, El Correo Gallego, 10/VI/1902.
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1. O Teatro Jofre e outros recintos. As tempadas teatrais, pera e zarzuela

Ferrol posua un avultado nmero de actuacins ao longo do ano, entre as
cales destacaremos as tempadas de zarzuelas, peras e teatro que se realizaban
no Jofre. Ditas tempadas sern puntualmente cubertas por El Correo, anunciando sempre os seguintes apartados: nome da compaa, membros de dita
compaa, programa xeral das obras a tocar, e logo o programa propio de cada
da de actuacin, venda de abonos e o seu custo, finalmente sempre haber
espazos reservados para a crtica da obra e nmero de asistentes a velada.
A pesar de non ser Ferrol unha grande cidade a finais do XIX principios do XX tia pouco mis de 25.000 habitantes70 si podemos ver que
dispua de mltiples recintos onde poder realizar diferentes e variados tipos
de eventos, ben fora teatro, msica concertos, peras ou zarzuelas espectculos de hpica, ou mesmo corridas de touros.
Destes lugares que as reflicte El Correo Gallego destacaremos o
Teatro Jofre71, que dispua da sa propia orquestra72. Neste recinto levbase a
cabo a meirande e mis importante parte da actividade cultural de Ferrol, onde
os ferrolns podan gozar de tempada de abono para zarzuela, pera e teatro.
Cada tempada, custo das entradas, obras que an ser representadas e crtica diaria das mesmas, tian un lugar destacado en El Correo Gallego deses anos. As
crticas al escritas an dende unha exhaustiva descricin da obra representada
cantantes, a orquestra, o vestiario ata a decoracin do local ou o nmero
de asistentes. Podemos destacar, se o comparamos coas noticias deportivas de
hoxe en da, que en moitas ocasins ase preparando con antelacin ao espectador ante a chegada dunha compaa ca intencin de crear expectacin, polo
que diferentes cronistas falaban da compaa que recalara en Ferrol, describindo as diferentes acollidas de dita agrupacin en diferentes cidades de Galicia ou
mesmo dende antes de que chegara a nosa comunidade.
70 Guillermo Llorca Freire: Historia de Ferrol, A Corua, Va Lctea Editorial, 1998, p. 340.
71 J. Luis Alonso Torreiro, Alejandro Canzos Corbeira e Andrs Rodrguez Daz: Los teatros en
Ferrol. El Teatro Jofre, Pontedeume, Concello de Ferrol, 1986, pp. 1941. A maiora dos datos recollidos e expostos no libro que citamos son sacados dun estudo que Arana publicou no Almanaque de
Ferrol e que titulou El teatro en Ferrol. Unas efemrides.
72 Ata hai relativamente pouco estivo en activo o av de Xan Viao, compositor ferroln morto cando anda non cumprira os 31 anos, e que lle da nome ao conservatorio de msica de Ferrol. Lucinio
Medel Iglesias: Xan Viao 1960/1991, DEA, Universidade de Santiago de Compostela, 2011.
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Outros recintos de vital importancia para a cidade foron os xa desaparecidos Teatro Romea73, e Teatro-Circo no cal se podan ver espectculos de
equitacin que incluan msica e pequenas representacins teatrais74. Un local
onde tamn se realizaban moitos concertos ser o Caf Espaol, onde artistas
de cmara pequenas agrupacins e solistas realizaban a sas actuacins.
Adoitaban a ter o anuncio en diferentes pxinas de El Correo.
O que non atopamos son noticias ou anuncios sobre actuacins de
cupletistas, ou de revistas ou teatros caf na cidade, non sabemos si que non
existan, ou se que a lia ideolxica do xornal monrquica conservadora
fixo que non aparecesen ese tipo de actuacins.
2. Msicos, compositores e intrpretes
Aqu centrarmonos nos compositores locais e galegos con mis sona desta
poca na cidade, entre os que destacaremos a chegada de Sarasate e o fenmeno que supuxo Jos Arriola mis coecido como Pepito Arriola para a
cidade Departamental, un neno prodixio con proxeccin internacional. Anda que Arriola naceu en Betanzos, a sa biografa est ligada intimamente a
Ferrol, e dende El Correo faise un seguimento moi minucioso da sa vida ao
longo de Espaa e Europa, recollendo noticias de diversos xornais para poder
informar aos seus lectores75. Poderiamos sinalar moitas novas que falan deste
neno prodixio, coma un folleto que fala de Pepito Arriola e que foi publicado
por Justo Zamora, director do Heraldo76.
Leremos novas que falan sobre a sa vida persoal como a concesin
da Cruz de Carlos III de man da Raa Rexente77; a carta de agradecemento
a xente que o apoia na sa aventura por Alemaa, describindo como a sa
73 J. Luis Alonso Torreiro: Los teatros en Ferrol, p. 15.

74 J. Luis Alonso Torreiro: Los teatros en Ferrol, pp. 1314.
75 Tivemos que facer una escolma de artigos e referencias xa que a documentacin atopada en El
Correo Gallego era moi abondosa. Incluso cando nalgunha cita escribimos Pepito Arriola, non sabemos se son artigos, ou se pola contra unha seccin fixa que o xornal decidiu crear ante o gran nmero
de novas que sobre o neno prodixio se facan.
76 Cita un folleto firmado por D. Justo M. Zamora director del Heraldo de Aragn: Cartera del
Reporter. Pepito Arriola, Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 22/III/1900.
77 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 9/II/1900.
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vida por dito pas78; a sa viaxe de Madrid a Blxica, e que en Bruxelas ten
previsto coecer ao rei Leopoldo, de a regresar a Zaragoza e tocar na honra
da Virxe do Pilar nesa mesma Baslica79, ou o anuncio de que Arriola est na
Corua e que marcha cunha bolsa de axuda a Alemaa para recibir as clases
antes comentadas80, volvendo a aparecer a mesma noticia, pero esta vez dende
Madrid, o 1 de decembro ese mesmo da aparece a noticia da morte de Pi
i Margall.
Tamn cubrirn amplamente a principal faceta del como concertista que
estuda e trunfa en Espaa, por exemplo no concerto que deu no Ateneo de
Madrid81, e principalmente en Europa. As atoparemos a excelente crtica que
recibiu o recital que este deu en Pars, mencionando no mesmo artigo que a
sa nai era unha excelente pianista82.
Parte da sa nenez, tanto na sa formacin como concertista a pasar
en Alemaa, sendo a propia Raa Isabel II, ante as dotes piansticas de Pepito, e o seu precoz dominio do alemn, quen o axudar para que este poida ir
estudar no pas bvaro83. Seguiremos a sa estada al a travs dos concertos
que ofreceu, entre eles o do Hotel Prussier, no que entre o pblico estaba o
seu mestre de piano Herr Reckendorf e o director da Filharmnica de Berln
Arturo Nlkish84, ou a sa presentacin diante do Kaiser xermano, onde se fala
del coma o Mozart espaol85.
Como neno prodixio chegouse a publicar un curioso artigo dun psiclogo, onde pode lerse un estudio psicolxico que se lle fixo a Arriola sobre as
sas capacidades e precocidade hora de tocar e compoer86, en 1903 volve
aparecer o estudo psicolxico de Arriola, pero desta vez o propio DIndy sorprndese das sa calidades musicais e comprao co mesmo Arriaga87.
78 Pepito Arriola, El Correo Gallego, 2/III/1903.
80 Pepito Arriola, El Correo Gallego, 17/VI/1901.
81 Arriola en el Ateneo, El Correo Gallego, 3/II/1900.
82 Pepito Arriola, El Correo Gallego, 15/IX/1900.
83 Pepito Arriola, El Correo Gallego, 29/V/1901.
84 Cita o programa onde se incluan obras de Mozart, Schubert e unha composicin sa dedicada ao
seu amigo Justo Zamora; Pepito Arriola, El Correo Gallego, 18/XII/1902.
85 Nese mesmo artigo cita o encontro persoal, mis al do recital que tivo co Kaiser. Ctase como
fonte un diario de Madrid: Pepito Arriola. xito Colosal.En el palacio de Kaiser.Ofrecimiento.
Admiracin de la Corte, El Correo Gallego, 4/II/1903.
86 Carlos Richet: Artistas ferrolanos. Pepito Arriola, El Correo gallego, 15/IX/1900.
87 Artistas ferrolanos. Pepito Arriola, El Correo Gallego, 21/I/1903.
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Nesas datas Ferrol ter a fortuna de acoller a figuras de renome mundial

como foi o violinista navarro Pablo Sarasate. A sa chegada xa a podemos rastrexar dende 1896, onde El Correo fai un seguimento deste por terras galegas,
facendo referencia ao concerto que deu en Ourense, anunciando a sa chegada
citando os programas que tocar, e volvendo a falar del sobre un concerto que
deu en Viena88.
Do mesmo xeito que podemos seguir a travs da prensa a Arriola, por
medio deste xornal coeceremos tamn unha serie de figuras locais que traballan na Cidade Departamental ou fra dela.
As festas, misas e concertos de diversa ndole descbrenos un grupo de
msicos que destacaban na vida musical de Ferrol. Estas personalidades eran as
encargadas de dirixir coros en diferentes circunstancias ben foran relixiosas ou
profanas, as como dirixir tamn a recn creada Banda Municipal, a orquestra
do Jofre, quintetos, ou mesmo destacando tamn como compositores de certo
xito. Podemos observar, seguindo as noticias, que calquera das celebracins
relixiosas importantes, tanto en Ferrol coma nos pobos limtrofes dispoan
de coros e orquestras para amenizar os oficios, e entre os msicos maiormente
citados, tanto por dirixir como por compoer obras para tal motivo, destacaremos a Prudencio Pieiro, quen, aparte de compositor de misas, pxolle msica
a varios poemas de Rosala de Castro: Como chove mihudio e Quen ten
o mozo . Sabemos que gaou un concurso de valses en Madrid organizado
polo Heraldo de Madrid89. Outro compositor ser Francisco Pieiro, importante msico da cidade desta poca, do cal El Correo Gallego fai un seguimento
pormenorizado da sa figura falando dalgn dos seus alumnos, incluso do seu
estado de sade, o que nos indica que era unha personalidade ben coecida
na cidade90; como compositor citaremos, a modo de exemplo, a marcha que
compuxo e que tocou a Banda de Infantera de Maria, por mor da visita de
Afonso XII a Ferrol.
Unha figura central dentro da vida musical da cidade ser Benito
Vilumbrales quen era director da orquestra do Jofre e anteriormente haba
sido director da Banda Municipal en 1900, aparece citado como director de
coros ou pequenas orquestras en moitas das misas tanto en Ferrol coma nas
88 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 12/III/1900.

89 Noticias locales, El Correo Gallego, 15/VI/1903.
90 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 15/V/1900.
331
02/10/12 19:33
vilas do seu entorno; escribiu, entre outras, o apropsito El diablo de Ferrol o

escenas ferrolanas con letra de Federico Pico91.
Dentro dos nomes con mis presenza no xornal ferroln est o de Eduardo Braas92, El Correo ctao como organista das Angustias, e del chega a dicirse que el Albniz gallego, poco conocido por su excesiva modestia y carcter
insolente a raz dun concerto que deu Emilia Quintero no que incluu obras
deste compositor 93. Sbese que escribiu obras para a Banda Municipal e ao
mesmo tempo tia un quinteto piano, violns e contrabaixo que daban
moitos concertos no Caf Espaol xa antes citado.
Haber outra serie de personalidades que tiveron sona internacional e
que tamn son nomeados en El Correo como o caso da tiple ferrol Filomena
Garca, da cal sabemos que foi contratada por un teatro de Madrid 94; outra
figura ser Emilia Quintero, famosa pianista galega de principios de sculo95;
coeceremos ao tenor galego Miguel Campos Herbella marido de Sofa
Casanova, insigne soprano ferrol, mbolos dous foron profesores de canto no
Conservatorio de Madrid do cal saberemos que deu un recital en Ferrol96.
Saberemos de artistas sen tanto nome, pero que realizaban a sa labor
musical en Ferrol como por exemplo Jos Castro, coecido pianista local; Carlos Quintero ou o afamado gaiteiro de Ventosela, Juan Mguez97. Tamn far
pequenos apuntes de artistas espaois que actan no estranxeiro, por exemplo
91 Na Biblioteca Municipal de Ferrol, podemos atopar un apropsito firmados por Benito Vilumbrales e Wenceslao Veiga, pero ningn deles conserva a msica, so estn dispoibles os textos. Estes
textos podanse mercar a un real; Wenceslao Veiga (letra) e Benito Vilumbrales (msica): El Ministro
en Ferrol. Revista Cmicolrica bilinge, poticoprosaica, en un acto, siete cuadros y una apoteosis, Ferrol,
Imprenta de Barcn, Pita y C, 1904.
92 Este compositor non est profundamente estudado, pero atopamos, un extenso artigo de Juan
Lpez de los Ros onde podemos ver una visn da sa persoa. Juan Lpez de los Ros: Los Braa,
msicos y su vinculacin con Neda, Revista de Neda. Anuario Cultural do Concello de Neda, 12, 2010,
pp. 2331.
93 Un artista ferrolano, El Correo Gallego, 25/II/1902.
95 Sabemos dela que foi pianista de Sarasate e pianista de cantantes no Metropolitan de Nova York
Este dato est sacado dunha entrevista colgada na pxina web que segue, non aparece a firma do autor:
www.residencia.csic.es/bol/num3/nin.htm (ltima consulta o 10 de abril de 2012).
96 Nesa velada cantou xunto con Airios dterra e o pianista Prudencio Pieiro. Ese concerto estivo
divido, e as o podemos ver no programa que ofrece o xornal, en tres partes e inclua obras do propio
Pieiro e Pascual Veiga. En Jofre. El Concierto de hoy, El Correo Gallego, 6/XII/1902.
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a actuacin do tenor Julin Biel en Roma98, e a reproducin da noticia dun

peridico italiano onde fala do tenor cordobs Francisco Granados99.
3. Bandas e orquestras
Sera imposible falar de Ferrol e a sa msica sen facer mencin as diferentes
bandas que actuaban na cidade. Non se pode entender unha maior achega a
vida popular xa que, para poder asistir aos concertos dos diferentes teatros e
cafs haba que dispoer duns cartos que moita da xente ferrol nos dispoa, por iso a posibilidade de escoitar msica en directo, proporcionaba ao
pblico un xeito de coecer un amplo repertorio de msica galega, espaola e
estranxeira de diferentes pocas e estilos, o cal contribua, de balde, a formacin cultural da cidade.
Polo que podemos observar, os concertos ao aire libre eran un piar na
vida, non so musical, senn tamn social de Ferrol, e as o reflicte o feito de que
ditos eventos eran anunciados todas as semanas no xornal, sempre inclundo:
banda que tocaba, data e hora, lugar e programa, as como, frecuentemente,
unha crtica dos recitais ofrecidos. A labor do xornal non s inclua o da do
concerto, tamn faca un amplo seguimento das agrupacin informando das
obras que estn a ensaiar ou celebracins nas que van a participar.
A Banda Municipal foi creada en 1900, como podemos ler o 12 e 15
de xaneiro dese mesmo ano100. En moitas ocasins cando se anuncia un concerto ctase indistintamente ao conxunto como Banda Municipal ou Msica
do Hospicio ou Banda de Msica del Hospicio. Pdese deducir que a Banda
Municipal naceu da Banda do Hospicio, moito mis antiga e nada no Hospicio de Caridade da cidade de Ferrol. Antes de existir a Banda Municipal,
no Hospicio de beneficencia de Ferrol dispua dun profesor de msica para
la enseanza e al creouse unha Banda de mozos, que pasaron moitos deles
a formar parte de diferentes agrupacins musicais do exrcito, e que: asisti
a todos los actos y procesiones pblicas, o que nos amosa que tia una activa
98 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 6/III/1900.

99 Un tenor espaol, El Correo Gallego, 21/I/1901.
100 Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 12/I/1900; La msica del Hospicio. Una opinin, El
Correo Gallego, 15/I/1900.
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presenza na cidade101. Nun principio daba concertos espordicos ou participaba na importantsima vida relixiosa, principalmente en Semana Santa, Corpus
Christi, ou en festas de diferentes barrios e poboacins limtrofes102. Finalmente consegue ter un da permanente, ser os xoves no Paseo de Sunzes,
e anda que o far algn domingo, quedar instaurado ese da para eles. En
outubro de 1902 a Banda dar dous concertos a semana e, debido a esa avultada axenda de recitais pblicos, o 12 de decembro dese mesmo ano, podemos
ler os consellos dun cronista do xornal pedindo que a Banda tivese uns meses
de descanso para non repetir as mesmas obras103, idea que volver aparecer
noutro artigo o 24 de febreiro de 1903, no que incide en que un concerto a
semana non permite renovar dito repertorio. Esta reflexin foi tida en conta
na agrupacin, xa que esta tomarase un descanso e non volver aparecer nun
recital pblico ata finais de marzo dese mesmo ano.
Anda que a banda que levar o peso musical do compartimento a de
Infantera de Maria, as bandas dos diferentes rexementos ou de novos navos
que atraquen na cidade darn tamn recitais pblicos, o que dar unha actividade musical cidade. Entre esas outras formacins do exrcito que tocan na
sern: msicos da fragata Carlos V, Formacin de cornetas do Rexemento de
Isabel la Catlica, Msica do Rexemento de Zamora104.
A presenza dun destacamento do exrcito en Ferrol e de ser nomeada
Departamento Naval en 1726105, indisoluble ao desenvolvemento da cidade,
social, econmica e culturalmente. A sa participacin moi ampla, abarcando dende os concertos que darn, case por norma xeral, os domingos sobre
todo a partir de 1901, o que non quita que poida actuar algn venres, incluso sbado, pasando polas procesins de Semana Santa, inclundo a gran
presenza nas festas de diferentes parroquias tanto da cidade como de vilas
circundantes. Esta actividade interrompeuse dende marzo de 1903 ata maio
de ese mesmo ano, como pode lerse o 14 de marzo, xa que os mandos do
1 01 Jos Montero y Arstegui: Historia de Ferrol, Historia y descripcin de la ciudad y departamento naval
de Ferrol, Ferrol, Edicins Embora, 2003, p. 409.
102 O 7 de xuo de 1900 cita que foi contratada para a festa do barrio de Esteiro por 16 duros. Cartera del Reporter, El Correo Gallego, 7/VI/1900.
103 La msica del Hospicio, El Correo Gallego, 12/XII/1902.
104 S permanece activa a Banda de Infantera de Maria, xa que o resto das seccin militares que
antes si tian presenza na cidade, como por exemplo exrcito de terra, hoxe non teen base en Ferrol.
105 Manuel Santalla Lpez: Ferrol. Historia social (17261858), Vigo, Edicins A Nosa Terra, p. 21.
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exrcito quixanse do trato recibido e non permiten tocar a ningunha agrupacin militar en Ferrol. O 20 de maio volve anunciarse a actuacin dunha
banda do exrcito.
O seguimento do xornal El Correo moi pormenorizado no tocante
Banda do exrcito xa que incle datos tan especficos coma obras que escriben
msicos de dita banda, como o artigo titulado Un Artista onde fala dunha zarzuela composta por un msico de Infantera de Maria muy amigo
de Ferrol, o oficial Manrique de Lara106, ou o caso de Esteban Pedro Rey,
msico de dita banda, que entrega ao Concello da Corua unhas partituras
co ttulo Herona Mara Pita. Moitos destes msicos tern proxeccin fra de
Ferrol, como foron os casos do director da Banda D. Francisco G. Oliva, o cal
vanlle publicar parte da sa obra en Alemaa107. Mesmo coeceremos peras
que se estrearon en Madrid, unha das cidades mis importantes onde podan
ser representadas nesa poca, as o 23 de outubro 1901 dese mesmo ano fala
dunha pera escrita por Deltell e Teodoro San Jos, este ltimo director da
Banda de Infantera de Maria durante 5 anos108.
Pdese destacar un concerto que lle outorgaron a unha fragata francesa
que estivo en Ferrol xa que no programa incluron obras de dous dos compositores mis representativos de Galicia, esas partituras e autores foron a Gran
fanfarria de aires gallegos de Xon Montes, e a coecida Alborada gallega de Pascual Veiga. Ambas obras, segundo recolle o artigo, foron do agrado do almirante francs e el mesmo dixo que as recomendara para que se tocasen109.
4. Rondallas, coros e asociacins. O Ateneo
Ferrol tivo ao longo de sculos unha grande vida cultural popular, e dicir,
que a xente sen coecementos previos de msica quera intervir na vida social
da cidade. Xa en 1879 podemos atopar artigos onde se fala da creacin do
Orfen, e de diferentes actuacins que ten na cidade110. Hoxe non se pode
falar de Ferrol sen as sas rondallas, ou sen a noite das Pepitas, e todo isto est
1 06 Un artista. Manrique de Lara, El Correo Gallego, 12/XII/1900.
107 Notas Locales, El Correo Gallego, 20/V/1903.
108 Luis A: Los Tejedores, El Correo Gallego, 23/X/1901.
109 La escuadra francesa en Ferrol, El Correo Gallego, 2/V/1902.
110 Noticias locales, El Correo Gallego, 3/I/1879.
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xa presente na poca que estamos a expoer. Estas agrupacins adoitaban ser

efmeras, creadas para unha ocasin en concreto, e logo desfacanse. Unha
delas acordou seguir ensaiando mis al da actuacin para a cal foi creada, e
foi o xermolo dun dos coros mis antigos de Galicia e que hoxe en da segue
coa sa labor cultural: o coro Toxos e Flores111. Creado en 1914, e coa sa primeira actuacin en 1915112, ten a sa orixe nunha rondalla creada para dar un
concerto en Corpus e que decidiron dar serenatas polas ras de Ferrol; xa o
20 de xuo dese mesmo ano podemos ler na prensa que aparece o nome de
Airios da Terra, asociacin que chegar a participar en peras representadas
no Jofre, as como dando os seus propios concertos113.
Unha data importante na vida social anual de Ferrol, na que a festa se
desenvolva na ra, era o Entroido, onde diferentes asociacins, agrupacins
culturais ou mesmo grupos de vecios, formaban comparsas con violns, frautas, guitarras, gaitas, pandeiretas e voces. Entre ditas comparsas, xa no sculo
XX podemos citar, por exemplo: Pelotari citada xa en 1896, Los golfos, Los
modernistas, Los Marineros, Blanco y negro ou Un da de Romera.
Outro movemento que daba ambiente cultural a cidade eran as diferentes asociacins, entre as cales citaremos as que teen mis presenza en
El Correo como foron La Pea, La Camelia, Crculo Catlico, Crculo de
Artesns, Liceo ou o Casino. Estas asociacins tian por norma organizar
recitais ou bailes, a maiora deles con invitacin, dicir privados, onde moitas
das veces se invitaba a militares de Maria, polo que facilmente poderemos
deducir que non todo o pobo poda participar; outros, como por exemplo o
Crculo Catlico, tian como obxectivo crear unha moral Christi nos obreiros dndolles a oportunidade de asistir a certames musicais.
Entre as actividades organizadas por ditas organizacins poderemos
citar os concertos organizados polo Crculo as como un Certame artstico de
pintura e escultura organizado por La Pea114.
1 11 Esta agrupacin coral sera a primeira en interpretar o Himno Galego na praza de touros da Corua, a primeira en gravar dito himno co texto completo, as como a primeira sociedade cvica en
utilizar a bandeira galega para presidir os seus actos. Carlos lvarez Lebredo: Msica e sociedade en
Ribadeo (19002000), Lugo, Deputacin de Lugo, 2007, p. 114.
112 www.toxosefroles.com/joomla/index.php?option=com_content&view=article&id=31:historiaint
roduccion&catid=15:arquivohistoria&Itemid=21 (ltima consulta o 8 de agosto de 2011).
114 La Piata. Los bailes de los nios, El Correo Gallego, 5/III/1900.
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A vida cultural non se limitaba a asociacins de carcter mis ou menos

ldicas, senn que viu nacer unha sociedade na que se expoan traballos,
dbanse conferencias ou mesmo se expoan cadros. Dita asociacin ser o
Ateneo Ferroln. Xa o 1 de xaneiro de 1879 podemos ler no Correo que en
San Sebastin creouse o Ateneo de dita cidade, e que en un mes ser as en
Ferrol115.
Nace esta institucin cunha idea cultural de carcter social como podemos comprobar nos seu estatutos:
1 Conseguir un ATENEO estable, permanente, institucional e do
pobo.
2 Conseguir unha comunicacin intelectual de clase burguesa e
proletaria.
3 Conseguir un Centro de esprito de tolerancia e palabra libre,
onde se pense en voz alta con elevacin de ideas e fondura de sentimentos.
Desgraciadamente, como pode lerse na documentacin do propio Ateneo, dita
asociacin non chegou vivir nin un ano; tendo que pasar unha longa tempada
e entrar no sculo XX para ver dita idea feita realidade novamente, desta volta
dun xeito estable, ata que o 28 de xuo de 1903 aparecen noticias que falan da
redaccin do regulamento do novo Ateneo116. Finalmente, o 21 de novembro
de 1903 leuse o discurso de inauguracin da nova institucin117.
A sa labor divulgativa foi moi ampla, inclundo, por exemplo, artigos de
ciencias, literatura, musicais entre eles de Ramn de Arana ou de filosofa.
5. As festas populares
Galicia prdiga en festas populares, polo que Ferrol e os seu pobos limtrofes
non an ser menos cun sen fin de romaras. Sern ditas festa e a xente que nelas
1 15 Noticias locales, El Correo Gallego, 1/I/1879 e 3/I/1879.
116 Ateneo ferrolano, El Correo Gallego, 28/VI/1903.
117 No xornal aparece un breve apunte do na seccin: Notas Locales, 21/XI/1903. http://ateneoferrolan.blogspot.com/2005/01/ateneoferrolnsahistoria.html. (ltima consulta o 23 de xullo
de 2010).
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participe, os encargados de conservarn centos de costumes e gran parte da

cultura popular, que doutro xeito perderase.
A misa e a procesin era unha das partes centrais das festas, e nelas atoparemos, naturalmente, a presenza das diferentes bandas ferrolns, as como
o concurso, dentro das misas, de coros e orquestras dirixidos polos anteriormente citados, Pieiro, Braa ou Vilumbrales.
Toda festa que se prezara, segundo podemos ver, tia que ter: misa cantada e procesin con msica de banda, gaiteiros tocando alboradas e xigantes
e cabezudos; incluso fai referencia aos cantares que facan cegos acompaados
de violn ou zanfona o 2 de Xullo lemos un texto titulado Lazarillos que
firma ERPEZ, onde, en prosa e verso, explica como a actuacin dun cego
axudado polo seu lazarillo118.
Hai festividades que se repiten ao longo do ano, e as o recolle El Correo
Gallego. Entre as festividades mis celebradas estaba o Entroido119, data de
excesos e crtica social. No Entroido de 1900 retomouse a tradicin de compoer un apropsito para os mrcores de cinza120, podemos ler o apropsito que
se representar ese ano, as como o dato que di que esta tradicin foi creada
24 anos antes nun teatro xa desaparecido na zona da Magdalena121. Por poer
un exemplo, un destes apropsitos titulouse Alegras y pesares o mircoles de
ceniza.
Destacan conmemoracins coma os Maios, Corpus Christi, celebracin
do santo ou virxe de cada parroquia da cidade e os seus barrios: Angustias, San
Francisco, Virtudes, Mercedes, Amboage e tamn nas localidades limtrofes, San Pedro en Mugardos, Fene, Xubia ou Ares a noite de san Xon122, e
sobre todo nun pobo marieiro, a Virxe do Carme.
1 18 ERPEZ: Lazarillos, El Correo Gallego, 2/VII/1900.

119 Nestas datas crebanse multitudes de comparsas, a maiora delas efmeras, que amenizaban as
ras da cidade, e onde a crtica e a actualidade se mesturaban co humor.
120 No dicionario de Eladio Rodrguez di que se representaban tamn apropsitos na Corua os mrcores de Cinza, e do cal di : () especie de revista cmica de brocha gorda () en msica ya conocida
que pone fin a las fiestas de Carnaval (). Eladio Rodrguez Gonzlez: Diccionario Enciclopdico
GallegoCastellano, I, Vigo, Editorial Galxia, 1958, pp. 203204.
121 El Carnaval en Ferrol. El baile de la Pea, El Correo Gallego, 28/II/1900.
122 Noche de San Juan, El Correo Gallego, 25/VI/1900. Grazas a noticias coma esta, podemos coecer diferentes agrupacin musicais que se facan para a ocasin, neste caso clarinetes, gaitas e pandeiros, as como que diferentes rondallas e coros an tocando e cantando polas ras de Ferrol.
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Unha das festas que marcan a idiosincrasia da Cidade Departamental,

e cuxa tradicin perdurou ata os nosos das sen grandes cambios, tendo unha
gran presenza nas ras do Ferrol actual, a noite das Pepitas123. Parece que
tia xa moita popularidade a principios de sculo XX, e as o corroboran as
noticias coma a do 6 de marzo de 1903, que fala da creacin e ensaio de
numerosas comparsas de cara a noite do 18 de dito mes124.
Conclusins
Despois de seguir as noticias de El Correo importante citar isto, xa que a
visin que aportamos nesta pequena incursin est baseada nese xornal e de
todo o citado anteriormente podemos chegar a varias conclusins:
A vida cultural de Ferrol, para ser unha cidade pequena era moi ampla,
con tempada de teatro, zarzuela e pera, o que significa que tia un pblico
consolidado para poder manter ditas representacins. Do mesmo xeito, que o
peridico tivera seccins fixas de crtica amsanos que ese pblico intersase polo ocorrido nos teatros ou outros recintos culturais, e que xa dispua a
cidade de xente necesariamente culta para poder facer ditas opinins e crticas.
Podemos pensar que un xornal eminentemente local, como era El Correo, a
dirixido a unha elite dentro da cidade, xa que, como dixemos ao principio da
exposicin, a porcentaxe de analfabetos en Galicia nesa poca era moi alta,
polo que non era s que non entendesen de msica, historia, ciencia ou poltica, se non que unha gran cantidade dos habitantes de Ferrol nin tan sequera
se podan achegar a ler o xornal.
Btase en falta un centro onde a xente nova reciba clases, por exemplo
un Conservatorio como xa haba noutras grandes cidades. Parece obvio que
dita formacin a recibisen directamente das diferentes bandas da cidade, ou en
clases particulares no caso das familias mis adieiradas.
A vida relixiosa e militar inundan e dirixen toda a vida da Cidade
Departamental, como calquera cidade ou pobo espaol ou galego desa poca.
1 23 Hoxe en da sguese roldando e cantando polas ras, tendo a diferenza de que as comparsas son
estables, dicir, son agrupacin que ensaian todo o ano e fan mis actuacins ao longo do mesmo en
diferentes eventos, mentres que antigamente a Rondalla crebase para a ocasin e logo se desfaca.
124 Notas Locales, El Correo Gallego, 6/III/1903. Ese mesmo aparece a nova da creacin dun novo
xornal na cidade: La Voz de Ferrol.
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O calendario relixioso rexa a vida coti do cidadn o xornal tia unha seccin relixiosa onde se anunciaban os actos litrxicos de relevancia na cidade,
sobre todo en Semana Santa, e polo tanto tamn o tempo de festas, a prctica totalidade delas relixiosas; a msica que al se escoitaba e interpretaba para
tales ocasins mobilizaba a un nmero importante de persoas, o cal implicaba
a un amplo sector da sociedade tanto civil como militar: coros, intrpretes,
directores. En canto ao exrcito, imposible entender Ferrol e o seu devir histrico sen a Maria e as sas diferentes agrupacins e bandas militares, o seu
destacamento dar dende moi antigo un grande impulso social, econmico,
musical e cultural en xeral, como vimos ao longo desta exposicin.
pequena a presenza de msica tradicional ou galega nos teatros, reducndose s festas e a algunha rondalla. Anda que as bandas si interpretan
obras de autores do XIX, principalmente de Montes e Veiga, sern as abondosas festas populares, as encargadas de manter viva a tradicin galega con
msica de gaitas como din os xornais, a maiora tocaban no baile, ou a alba,
anunciando o da, pandeiretas, xigantes e cabezudos e mesmo cantares de
cego, esta ltima unha reliquia con centos de anos de antigidade.
A sociedade civil crear grupos de gaitas, coros, rondallas e orfens,
crculos culturais e peas, organizarase fra das bandas militares e da msica
relixiosa, e tern un labor esencial a hora de interpretar, e polo tanto conservar
esa msica popular galega, e outra serie de actividades da vida cultural ferrol.
Por ltimo, de destacar tamn, que sendo Ferrol unha cidade pequena, tivo un grupo de intrpretes que conseguiron sar, formarse e actuar con
grande xito noutras cidades e mesmo pases de grande prestixio cultural con
figuras como Pepito Arriola, Carolina Casanova ou Filomena Garca.
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02/10/12 19:33
As bandas de msica galegas:

unha realidae indita1
Luis Costa Vzquez
Universidade de Vigo
luiscosta@uvigo.es
Resumo: As bandas de msica populares constituron unha dimensin principal da msica

en Galicia nos ltimos 150 anos. A pesar disto, o nmero e calidade das investigacins sobre
elas segue a ser discreto. O relatorio fai unha valoracin do realizado neste campo e do estado da cuestin ata o momento actual. Ao mesmo tempo, tomando como exemplo algunhas
experiencias xa existentes, e apuntando os tpicos que estas investigacins puideran abordar,
proponse un afondamento nas investigacins realizadas desde unha ptica sociolxica, sen
por iso desbotar as posibilidades da historiografa clsica ou documental.
Palabras clave: banda de msica, msica popular en Galicia, msica galega.
Galician music bands: an unknown reality

Abstract: Popular music bands constitute one of the main features of Galician music in the last
150 years. In spite of this, both the quantity and quality of the research carried out in this field has
remained limited. The following narrative assesses the work accomplished in this field and the state of
things at present. At the same time, an attempt is made to delve into existing research from a sociological point of view, taking into consideration previous investigative experiences and the issues raised
therein; this in no way excludes the possibilities afforded by documental or classical historiography.
Key words: Music band, popular music in Galicia, Galician music.
1 Traballo realizado dentro do proxecto de I+D+i Fondos documentales de msica en los archivos civiles
de Galicia (1875.1936). HAR200909161.
02/10/12 19:33
1. Van trinta anos

Desde o ano 1979, segndo as informacins que manexo, o Concello de Santiago de Compostela via organizando na que hoxe a capital de Galicia, e
xa era daquela e quizais desde sempre, o corazn espiritual da galeguidade,
un magno encontro de bandas de msica populares. Al concorran no da
do Apstolo, o 25 de xullo, non todas, pero si unha mostra realmente representativa das bandas de msica populares do pas. Os actos icluan un xantar
de confraternidade, e logo pola tarde, un pasarras de tdalas bandas, unha
seguida de outra, polo casco antigo da cidade, desde a Alameda ata a Praza da
Quintana. Nesta praza actuaban logo cinco ou seis das bandas que asistan
xornada, diante dun pblico numeroso e en silenzo. Eran estas agrupacins,
claro est, bandas afeitas s alboradas kilomtricas, moitas veces polos carreiros entre o millo alto do vern; acostumadas a tocar as marchas de procesin, afogadas polo rebumbio da romera e os foguetes; e aos concertos ao aire
libre enriba de palcos de tboas, nos que os ouvintes atentos que sempre
os haba se entremezclaban, inevitablemente, cos berros intemperantes de
paisanos acodados na barra de pino do bar, improvisado no campo da festa.
Para aquelas bandas, a actuacin na Praza da Quintana o da que me
estou a referir, entre o elegante peche unitario da cabeceira da catedral e o
muralln imponente de San Paio de Antealtares, nun silenzo no que se poda
escoitar o trcoletrcole dos vellos bombardinos de cilindros, esta actuacin
digo, tia algo de litrxico. As notas de Poeta e Aldeano de Franz Von Supp,
ou do pasodoble Escenas del Amor, do pontevedrs Manuel Conde, cobraban
perante a admiracin da cidade, unha dimensin e un peso distintos aos que
tian no palco da festa; e mesmo os aires ben populares e rebuldeiros das
rapsodias galegas que se interpretaban naquelas ocasins, as muieiras e as
foliadas, tinguanse dun algo serio e trascendente ao resoar nas venerables
pedras compostelanas; estas muieiras e foliadas, devian en danzas estilizadas, como gustamos de decir os musiclogos, que exercan como unha ponte
mxica entre o recendo prstino da natureza e das paraxes do pas, e a vontade
de construir un estilo diferenciado de msica de arte culta e refinada, para a
Galicia contempornea.
No ano 1983, cumprase o quinto destes homenaxes; naquela ocasin, o
Concello de Santiago editou un folleto no que recolla impresins, valoracins e
propostas de intelectuais msicos e etngrafos que escriban respecto do que
as bandas de msica populares foran, son entndese que naquela altura e
342
02/10/12 19:33
Luis Costa Vzquez
mesmo, con mis ou menos vehemencia, dependendo das propostas dos colaboradores, do que deberan de ser. Quero determe neste documento como punto de
partida para a mia reflexin neste relatorio, porque como tratarei de mostrar, os
tpicos que al se tocaban, seguen a ser, malia o tempo transcorrido e cos matices
que sempre cmpren nestes casos, o guin bsico para o redescobremento, anda
pendente desta longa e poderosa tradicin musical en Galicia.
Xesus Bal, coecido e recoecido compositor, musiclogo e intelectual
galego, fora un dos colaboradores naquela publicacin. No seu texto, datado en
Madrid en 1980, Bal liase nun comprensible ton apocalptico, da invasin da
msica popular que el comprende como moderna nun trmino xeral masiva e global, poderamos decir visto desde hoxe, volvendo sobre ideas que
estiveron no seu pensamento desde aquel primeiro traballo de 1924, Hacia el
ballet gallego, e desde as sas columnas en El Pueblo Gallego, a partir de 1925,
ou nos ensaios da poca de Mxico. Fundamentalmente, incide sobre a relevancia da msica popular como espazo para a conformacin dunha conciencia
e unha prctica artstica, que sexa ao mesmo tempo socialmente activa e eficaz
na conformacin do gusto dun pblico en amplos trmenos, e ten tamn unhas
palabras directamente adicadas ao valor que implica a tradicin das bandas
populares, desde un punto de vista do patrimonio, material e inmaterial:
Pero hai outro aspecto importante, importantsimo, dira eu, centrado no
labor que as bandas populares poden desenvolver: o de conservar, ou resucitar, ou depurala nosa msica tradicional, segundo estea vixente, mis
ou menos, enterrada na memoria de algns individuos ou contaminada
pola accin poderosa dos medios de comunicacin actuais. Por suposto
que aquela resurreccin ter que efectuarse tamn, no terreo das coleccins
impresas ou manuscritas que poidan existir en bibliotecas e arquivos2.
Outros dos colaboradores naquel folleto editado en 1983, o compositor

Roxelio Groba, quen fai unha encendida defensa das bandas de msica como
autnticas depositarias da msica popular de Galicia. Na sa achega, do que o
orixinal debe de ser de 1980, pola mencin que fai ao remate a esta segunda
2 Xess Bal y Gay: Bandas populares de msica galegas, Homenaxe s bandas populares de msica
galegas, Santiago de Compostela, Concello de Santiago de Compostela, 1983. Citado en: Enrique
Iglesias Alvarellos: Bandas de Msica de Galicia, Lugo, Alvarellos, 1986, p. 995.
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homenaxe, e que a mis longa e estruturada das que compoen o documento

que vimos citando, o mestre Groba toca moitos dos tpicos que entendo deberan terse en conta nunha abordaxe completa desta parte do noso patrimonio
musical, material e inmaterial. As, reflexiona sobre a funcin orixinaria das
bandas, ligada s celebracins festivas de carcter relixioso; pondera a funcin
formativa que no musical tiveron as bandas de msica, nun pas carente dunha
rede de escolas ou conservatorios, fora do estrito mbito das sete grandes cidades, e anda nestas, con unha extensin temporal e capacidade de actuacin
variablemente limitadas; avala o papel que as bandas tiveron como difusoras
de cultura musical, mediante a interpretacin de transcricins de pxinas de
zarzuela, pera ou msica sinfnica; recoece o estmulo que a existencia das
bandas de msica supuxo para a creacin musical de autores como Juan Montes, Gregorio Baudot ou Lus Brage. E finalmente, penetra mis al dos aspectos mis formais do fenmeno, dos persoeiros e dos repertorios:
As sas actuacins en verbenas populares, en paseos, fomentaban, creaban un ambiente humano, esparcan a ledicia dun vivir mis clido, mis
cordial, mis social e moito mis descansado co enxordecedor, mecnico e
insensibilizante dos procedementos electroacsticos que invaden e desnaturalizan as nosas actuais romeras, das que o enxebrismo se alonxa cada
vez mis3.
Visto desde a distancia dos ao redor de trinta anos transcorridos entre a redaccin dos textos que vimos de citar e o momento actual, a realidade das bandas
de msica populares de Galicia, ten mudado en profundidade, como en profundidade ten mudado tamn o propio pas en tantos aspectos. Moitas das arelas
que expresaba o mestre Groba como conclusin ao seu escrito antedito, tense realizado hoxe en da, en boa medida: a celebracin regular e crecente de
festivais e de certames competitivos, como un medio por emulacin para
estimular a mellora do nivel tcnico das agrupacins; a ampliacin do nmero
de compositores e de obras compostas especficamente para banda, en moitos
casos partindo dos estilemas da msica de tradicin oral de Galicia, e inclundo instrumentos da mesma tradicin; ou a mellora mis que notable no nivel
3 Rogelio Groba: Pasado e futuro das bandas de msica populares, Homenaxe s bandas Citado
en: Enrique Iglesias Alvarellos: Bandas de Msica, p. 1006.
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Luis Costa Vzquez
de formacin dos directores das agrupacins, e dos msicos, coa extensin das
redes de ensino musical regrado a moitas vilas e mesmo aldeas de Galicia.
E sen embargo, estes cambios non se acompaaron dun mellor coecemento histrico e antropolxico desta tradicin musical; ou cando menos, nin
de lonxe, na mesma medida na que se produciron os cambios na tradicin, no
seus aspectos formais e relacionais. (Vid. imaxe 1 no apndice).
2. Status quaestionis
Nun traballo divulgativo e de sntese sobre a msica popular que elaborara eu mesmo hai unha dcada, recolla o estado da cuestin e a bibliografa existente sobre as
bandas de msica populares en Galicia naquela altura4. parte da monografa de
Enrique Iglesias Alvarellos xa citada, monumental polo esforzo de recolleita realizado, e deixando a un lado s crticas que se poidan facer s deficiencias de mtodo
deste compendio, a verdade que non chegaban a media ducia os ttulos de traballos que puideran ser tomados en consideracin para un coecemento sistemtico e
acertado da tradicin das bandas populares en Galicia. Destacaba polo rigor metodolxico o artigo publicado por Cuns Lousa sobre a banda de Betanzos en 19845,
que ampliara posteriormente6; outros traballos centrbanse en bandas de carcter
municipal (Celanova, Vilagarca de Arousa) e noutros casos trtabase de fichas con
datos histricos ou sociolxicos moi parcos.
Desde entn, non se ten avanzado moito, sobre todo se atendemos ao
dinamismo que polo lado da prctica musical teen acadado as bandas populares nesta ltima dcada. No baleirado sistemtico ltimo que coezo, levado
a cabo por Cristina Vzquez, como parte da sa tese de doutoramento actualmente en curso da que se da conta tamn neste simposio, engdense
outras referencias, de moi variado peso e valor7. Xa no mesmo ano 1998, e
case simultneamente publicacin do meu traballo antes citado, sau o de
4 Lus Costa Vzquez: La msica popular, Galicia. Antropologa, vol. XXV, A Corua, Hrcules
de Ediciones, 1997, pp. 404431.
5 Xulio Cuns Lousa: La banda municipal de Betanzos en el s. XIX, Anuario Brigantino, 7, 1984,
pp. 137150.
6 Xulio Cuns Lousa: La banda municipal de Betanzos en el s. XX, Anuario Brigantino, 9, 1986,
pp. 155178.
7 Vxase o traballo de Cristina Vzquez neste mismo volumen.
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Julio Andrade Malde8. Anda que centrado nunha banda non popular, como
a Municipal de A Corua, nesta monografa o autor fai un repaso polas
bandas populares que houbera na Corua, como antecedentes da Municipal.
Unha dcada despois, Lorena Lpez Cobas ampliara estas informacins no
referido ao s. XIX9; a mesma autora estudiara tamn perodos mis recentes
noutros artigos adicados a bandas da comarca do Deza desde unha perspectiva mis sociolxica que histrica10. Omito aqu as referencias exhaustivas, que
en todo caso se recollen actualizadas na comunicacin de Cristina Vzquez,
como apuntei. Si quero sinalar agora que os traballos teen en xeral un sesgo
historiogrfico e descriptivo, que contrasta poderosamente co inters sociolxico desta tradicin musical, inters que por outra parte, se ten apuntado
tantas veces desde estes mesmos traballos.
Nun destes estudos, o de Roberto B. Chamadoira, do ano 2003, publicado pola Federacin Galega de Bandas de Msica Populares (FGBMP) e
a partir de datos da propia federacin, o autor fai un louvable esforzo por
contextualizar socialmente o fenmeno das bandas de msica populares. A
este efecto proporciona cadros que ilustran sobre as entidades de poboacin
de Galicia, o seu tamao e dispersin; ou sobre a ocupacin da poboacin por
sectores econmicos; se ben tales datos non aparecen logo correlacionados de
maneira clara coa realidade especfica das bandas populares mis al dunha
obvia e necesaria correlacin intuitiva, en tanto que son realidades que se dan
nun mesmo territorio. Si proporciona datos mis especficos no referido s
bandas en cuestins como idades e distribucin por xneros, en relacin coa
eleccin de instrumentos, datos por certo, que permiten establecer un correlato directo entre a evolucin de fondo do pas (ao que me refera ao inicio deste
relatorio) e os cambios nas valoracins de xnero, e o seu impacto na realidade
coti das bandas de msica.
O autor, pode entenderse que como portavoz da FGBMP, recolle un
chamado a unha cuestin que interesa moi directamente a este simposio, en
tanto que se trata dun simposio promovido por un grupo de traballo sobre
8 Julio Andrade Malde: La Banda Municipal de la Corua y la vida musical de la Ciudad, A Corua,
Concello de A Corua, 1998.
9 Lorena Lpez Cobas: Las bandas de msica en Galicia: Aproximacin al caso de la ciudad de La
Corua en el siglo XIX, Revista de Musicologa, 31, 1, 2008, pp. 79123.
10 Lorena Lpez Cobas: A banda de Msica de Vilatuxe, Descubrindo. Anuario de estudios e investigacin de Deza, 3, pp. 427454.
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Luis Costa Vzquez
fondos documentais de msica: Moitos dos arquivos das bandas encntranse

nun estado lamentable. A dificil situacin de posur un local axeitado para os
ensaios provoca que, en moitas ocasins, o espacio (sic) dedicado ao arquivo
non sexa o adecuado, provocando en ocasins o deterioro do material por culpa da humidade11. Realidade esta preocupante, que puiden constatar directamente en moitos arquivos, e sobre a que voltarei mis adiante.
claro que o interese documental que estas agrupacins teen, ben sexa
mediante as noticias directas nas sas fontes (actas, documentacin econmica, etc.) ou naquelas outras fontes que lle atinxen (actas municipais, noticias
en xornais, etc.), ben sexa en razn do propio patrimonio documental musical
que atesouran, este interese documental, digo, combnase co recoecemento
da sa mis que relevante funcin social, o que ten levado a algns dos autores
que se teen ocupado delas a chamar a atencin sobre a necesidade de non
descoidar esta parcela; citando de novo e para rematar esta cuestin a Andrade
Malde: El fenmeno de las bandas populares en Galicia tiene una enorme
importancia sociolgica, al extremo de que sera de gran inters realizar una
investigacin ms amplia sobre tales colectividades 12.
3. Unha experiencia pioneira
No ano 2007 e logo de traballar no asunto durante algns anos, tiven o gusto
de presentar como director a tese do profesor Agostinho da Costa Diniz13.
Naquela altura, logo de algns traballos sobre msicas populares, estaba eu a
sentir a necesidade de adoptar novos enfoques, mis abertos e comprensivos,
para o estudio destas msicas, enfoques que combinasen o inters historiogrfico e documental en sentido estricto, que tia centrado a mia atencin
maiormente, coa esxese dos aspectos sociais e relacionais que estas manifestacins implicaban, como se tia demandado repetidamente por parte de
todos aqueles que se aproximaban a estes asuntos.
11 Roberto B. Chamadoira: As bandas de msica populares de Galicia, Santiago de Compostela, Federacin Galega de Bandas de Msica Populares, c. 2002, p. 28.
12 J. Andrade: La Banda Municipal, p. 17.
13 Agostinho da Costa Diniz Gomes: O contributo das bandas filarmnicas para o desenvolvemento
pessoal e comunitario. Um estuo efectuado no Alto Tmega; subregio do norte de Portugal, Tese de doutoramento, Universidade de Vigo, 2007.
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O encontro co profesor Agostinho da Costa foi nese sentido providencial. Este investigador portugus, que pola sa idade e traxectoria non era
xa un investigador novel, prantexoume unha investigacin sobre bandas de
msica que reuna as seguintes caractersticas que resumo necesariamente de
modo moi sucinto en tres puntos:
1. Tratbase dun estudio sobre un conxunto de 13 agrupacins ubicadas en
medios que van do rural ao urbano no contexto de vilas e cidades pequenas (no caso da maior, uns 20.000 hab.) pasando polo suburbano.
2. O enfoque do traballo caa preferentemente sobre o momento presente destas bandas populares, se ben tampouco se descoidaba a
pescuda histrica e documental na medida en que aportase luz
para comprender a realidade actual das mesmas.
3. A metodoloxa de investigacin est baseada no traballo de campo
e na observacin directa, con un enfoque etnogrfico moi til ao
caso. Desde o punto de vista epistemolxico adoptouse un enfoque
entre o positivismo e o interpretacionismo, combinando a investigacin cuantitativa, mediante a enquisa e a xestin dos datos a
travs da ferramenta SPSS, coa cualitativa, a travs da entrevista e
os relatos orais dos actores sociais, analizados mediante o software
Concordance 3.2. para anlise de textos.
O traballo, como o ttulo indica, buscaba avaliar o papel das agrupacins como
espazos de construccin relacional e de significados vivenciais para os actores
das mesmas e para o seu contorno, tomando como tpico conductivo o papel
educativo destas bandas; cmpre subliar que aqu o concepto de educacin
ten un sentido mis proximo ao que ns podemos entender desde a antropoloxa como procesos de enculturacin, o que obviamente vai moito mis al
do concepto restrinxido de educacin regrada, formal e mesmo do concepto
de educacin, como accin consciente e programada encamiada a transmitir
conceptos ou valores dentro dun espaciotempo definido. Para este estudo se
entende como educacin a transmisin destes conceptos e valores, mesmo fra
do seu carcter consciente e de espazos ou momentos concretos, o que nos
achega ao concepto propio de educacin de adultos e educacin permanente.
Tal e como se definira na 19 conferencia da UNESCO en Nairobi:
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Luis Costa Vzquez
A educao de adultos definida como a totalidade de processos organizados

de educao, qualquer que seja o contedo, o nvel ou o mtodo, quer sejam
formais ou no formais, quer prolonguem ou substituam a educao inicial
ministrada nas escolas e universidades ou sob a forma de aprendizagem profissional, graas aos quais as pessoas consideradas como adultos pela sociedade
a que pertencem desenvolvem as suas aptides, enriquecem os seus conhecimentos, melhoram as suas qualificaes tcnicas ou profissionais ou lhes do
uma nova orientao, e fazem evoluir as suas atitudes ou o seu comportamento
na dupla perspectiva de um desenvolvimento integral do homem e de uma
participao no desenvolvimento social, econmico e cultural, equilibrado e
independente14.
Visto deste xeito, o estudo das bandas populares ofreceu resultados moi clarificadores desde a ptica da socioloxa ou da etnomusicoloxa ou a antropoloxa, en tanto que campos de bordes demasiado difusos como para entrar
aqu nunha disquisicin terminolxica ou epistemolxica. As, a modo de
exemplo ilustrativo, o autor analiza ao campo das motivacins establecendo
categoras como msica, socializacin, realizacin, solidariedade ou terapia. Para cada unha delas extraense as respostas dos enquisados, obtendo as porcentaxes de cada unha das respostas no universo estudiado. (Vid. imaxe 2 no
apndice). Anda mis, pdense combinar as respostas de diferentes tpicos
para obter datos cruzados que permitan complementar o mapa das motivacins en datos porcentuais.
Outros campos analizados teen que ver coa realizacin individual e
comunitaria (recoecemento propio, recoecemento da agrupacin, autoestima, etc.); as relacins interpersoais e de socializacin (respecto ad intra e
ad extra, solidariedade, relacins interxeracionais, relacins interxnero); os
aspectos teraputicos (benestar, terapia fronte ao stress, etc.); aspectos organizativos (procedementos internos de resolucin de conflitos, valores democrticos, etc.); o desenvolvemento persoal ou comunitario (a diferencia do concepto
de realizacin, o desenvolvemento persoal ou comunitario ten unha perspectiva diacrnica e non sincrnica, de proxeccin no tempo das expectativas
14 H. Krner UNESCO: Recomendaciones para la educacin de adultos, Enciclopedia Internacional de la Educacin, vol. 9, Barcelona, Ministerio de Educacin y CienciaEditorial VicensVives, S.A,
pp. 55735574. Cit. en Agostinho da Costa: O contributo, vol. 1, p. 27.
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persoais ou comunitarias, por exemplo: se a persoa considera que na banda

desenvolve capacidades, ou se a banda favorece a conservacin do patrimonio cultural, material ou inmaterial da comunidade). Complementariamente
o estudo tiraba exhaustivas informacins sobre a procedencia e formacin dos
directores, os sistemas de formacin musical das propias bandas, as relacins
institucionais (mediante a entrevista tamn con alcaldes e autoridades das
localidades), e outros campos de observacin.
En definitiva, trtase de tecer unha rede de interpretacins deste feito
social o mis fina posible, de xeito que o investigador poida pescar con esa
rede os significados do fenmeno, indo mis al dos aspectos inmediatamente materiais do mesmo; trtase de penetrar no sentido que teen e xeneran
estas agrupacins, para os actores sociais concernidos. as, que o autor, pode
concluir que: sa maneira, actores, participantes, agentes culturais e polticos, valorizam as bandas filarmnicas como espaos socioculturais, onde o
desenvolvimento pessoal e comunitrio se desenrola, potenciando, efectivamente, varias aprendizagens, bemestar e cultura, no sentido da realizao do
ser humano15.
4. Un cambio na axenda e nas estratexias da investigacin
vista do camio percorrido e da sa natureza, volvo sobre o ttulo desta ponencia para xustificalo. Tendo en conta a relevancia do fenmeno, que
implica no momento actual a mis de un cento de bandas segundo o censo da
FGBMP, e a uns 5000 suxeitos entre msicos activos e estudantes, non deixa
de chamar a atencin a escasez de traballos de investigacin que se teen feito
sobre este asunto. Poucos, e de moi variado valor e profundidade; anda que
os que hai son todos necesarios, hai que dicilo, precisamente pola sa rareza.
Por outra parte, segue a ter un peso dominante nos mesmos o enfoque sobre
os datos histricos e a vontade de tecer a partir deles un relato cronolxico
explicativo, por diante dos enfoques sobre a realidade presente; que cando
abordada, o normalmente para realizar unha crtica da mesma crtica necesaria e lextima por outra parte. Reflctese aqu pois a dominancia do paradigma historiogrfico, paradigma que anda segue imperante na
15 Agostinho da Costa Diniz Gomes: O contributo vol. 1, p. 435.
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investigacin musicolxica, co seu caracterstico distanciamento respecto do

obxecto de investigacin. Sen embargo, paradxicamente este distanciamento
faise desde unha mayor ou menor violencia da vivencia do investigador: en
moitos casos a motivacin da investigacin nace da propia implicacin persoal
do investigador nunha banda de msica ou no seu contexto xeogrfico e social,
sendo que a mesma motivacin que explica e alenta a investigacin, compromete comprensible e inevitablemente, as explicacins que da mesma se dan,
negando as ou poendo cando menos en entredito, a distancia entre suxeito e
obxecto que predica o paradigma descriptivo. Algo similar ao que teo estudiado en detalle no seu da, respecto da construccin dos relatos identitarios da
msica galega: a implicacin galeguista dos protagonistas impulsa o seu desenvolvemento, ao mesmo tempo que establece os seus lmites conceptuais.
Considero que para unha abordaxe exhaustiva da tradicin musical das
bandas de msica populares, cmpre adoptar un enfoque no que se equilibren
as achegas que son posibles desde estes paradigmas: o do positivismo historiogrfico e o da investigacinaccin dos insiders implicados, coas achegas que
nascen dos paradigmas interpretativos: aqueles que apuntan a xeneracin non
dun relato, ou non dun s relato interpretativo, senn de mltiples microrelatos nacidos cada un deles das varias preguntas presentadas, e que explican esta
complexa realidade actual.
Non coezo no caso de Galicia un intento de aproximacin ao fenmeno
das bandas realizado deste esta perspectiva, e por iso trouxen a colacin a tese
de doutoramento do profesor Agostinho da Costa, actualmente na UTAD,
que penso apunta cando menos algn destes camios, e as metodoloxas para
percorrelos. A seguir gustarame apuntar o que creo pode ser unha axenda
de investigacin posible para a abordaxe do estudio da tradicin das bandas
populares.
5. Os tpicos da investigacin
5.1. Os aspectos materiais
Constiten como dixen a dimensin mis inmediata na percepcin dunha
investigacin de forte tradicin historiogrfica. Cmpre advertir non obstante
do carcter falacioso da consideracin de patrimonio material fronte a patrimonio inmaterial. Todo patrimonio material, os documentos, os escritos, o
instrumentario, as noticias devn en patrimonio inmaterial no momento
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en que o investigador tece a partir do seu levantamento e interpretacin, un

relato con vontade explicativa. Como advertira Edward Hallet Carr, toda historia, toda descripcin dos feitos do pasado, son en realidade presente, en
tanto que se leen e se interpretan desde o presente. Os feitos histricos son
representados, polo simple feito de mencionalos. Outra cuestin o valor que
a nosa sociedade lle outorga aos feitos histricos polo feito de seren formulados. Deixando agora a finezza destas consideracins, o patrimonio material,
constituido como fonte para a investigacin, ven conformado por todos os
soportes que proporcionan informacin respecto do asunto investigado, neste
caso as bandas de msica populares.
No caso de Galicia o estudo das fontes escritas musicais tense desenvolvido particularmente no mbito da msica relixiosa; os arquivos das catedrais,
seguindo o mtodo historiogrfico tradicional, teen sido obxecto de atencin
e de levantamento de numerosos documentos. Sucede que no caso das bandas de msica populares a documentacin textual, moitas veces precaria,
incompleta e de interpretacin dubidosa, cando non directamente inexistente (quizais isto tamn explique o por qu do maior volumen e exhaustividade
daqueles traballos adicados a bandas que contaron con unha institucionalizacin formal maior, caso das bandas municipais, ou daquelas que dalgn xeito
dependeron de institucins que tian procedementos de xestin baseados na
escritura: hospicios, sociedades, etc.). As actas das institucins pblicas ou das
privadas (como poden ser sociedades de todo tipo) proporcionan en bastantes
casos informacins valiosas para establecer os fitos clave que permitan trazar
un relato cronolxico seguro. Pola contra a ausencia deste tipo de documentos
debera facernos ser cautelosos na valoracin das informacins orais de que
dispoemos. coecido o caso dunha banda popular da que repetidamente se
predica unha antigidade que se remonta a 1828, sen que ata o momento se
tea aportado documento algn que verifique este dato apcrifo.
Sen embargo tampouco debe interpretarse en sentido necesariamente
negativo a ausencia de datos precisos: a experiencia tennos demostrado que a
calidade das series de datos nunha mesma fonte, por exemplo un libro de actas
municipais, depende en grande medida da implicacin que en cada momento
tea esa institucin ou mesmo a persoa directamente responsable coa
banda de msica en cuestin; e mesmo a conservacin e continuidade destas
series quedaron en bastantes casos aos azares da fortuna, pola prdida, deterioro ou expolio que estas fontes adoitan sufrir, especialmente se as comparamos por exemplo, coas series de datos nas institucins relixiosas anteditas
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(catedrais, mosteiros e colexiatas), moito mis regulares e protocolizadas na

sa redaccin e conservacin.
Os Arquivos musicais, constiten un dos patrimonios materiais mis
ricos, descoecidos e precariamente conservados das bandas populares. Non
podemos senn concordar neste sentido co xuzo de Roberto Chamadoira a
quen xa citamos mis arriba. Moitas bandas, centenarias, conservan legados
que son imprescindibles para comprender o que foi a vida musical de Galicia
no periodo que vai entre mediados do sculo XIX e as dcadas de 1960 e 1970,
en que as bandas populares entran na grande crise que levara a moitas delas
sa desaparicin. As edicins impresas comprenden fondos das grandes editoriais de Madrid como Harmona ou Msica Moderna, pero tamn de moitas
editoriais e talleres tipogrficos locais; datos cos que se podera reconstruir a
industria da edicin musical nese perodo. (Vid. imaxe 3 no apndice).
Especial atencin merecen os fondos manuscritos, nunha poca na que
a copia manual era o modo habitual de difusin de boa parte do repertorio.
A mido trtase de copias de obras xa impresas, readaptando frecuentemente
o orgnico orixinal s posibilidades da propia banda. Noutros moitos casos,
estamos diante de obras inditas, que viviron no formato de copias sucesivas,
modificndose a cada copia, e mesmo nalgn caso, chegando a perderse os
datos de autora, xerando apcrifos, versins, etc. Tiven a oportunidade de
experimentar en carne propia a dificultade de trazar o percorrido dunha destas
obras, realizando unha pescuda case detectivesca para tratar de dilucidar os
datos correctos dunha msica que nunca fra impresa e que circulaba en diferentes versins, con diferentes nomes, e mesmo con diferentes atribucins de
autora16. Teo para min que o levantamento desta inxente masa de patrimonio
documental manuscrito, vai proporcionar cando se aborde, moitas sorpresas,
ademais de acrecentar o repertorio dispoible con obras de valor e interese.
Nun simposio como este que nos rene, no que precisamente os fondos
de msica civil constiten o obxecto expreso de inters, cmpre tomar conciencia do valor do patrimonio ao que me estou a referir. Procede primeiramente a localizacin destes arquivos, moitas veces en mans de particulares, e
seguidamente a sa catalogacin no caso de que non o estean. Este proceso
16 Lus Costa Vzquez (Transcripcin, Revisin, e Estudio): A Noite do Santo Cristo. Rapsodia Galega
para Banda Sinfnica, de Higinio Cambeses, Vigo, Instituto Galego das Artes EscnicasDos Acordes,
2007.
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pasa necesariamente, tamn hai que dicilo, por unha toma de conciencia dos
depositarios respecto do valor dos fondos que posen e da responsabilidade
social que teen en canto sa custodia, conservacin e posta a disposicin
da investigacin e da difusin. So desde esta fase de levantamento, como ben
saben algns dos que se sentan neste Simposio, e que teen pasado longos
anos a facer catlogos e edicin de fondos inditos, se poder acceder aos sons,
e a partir deles a unha anlise desde o ponto de vista formal dos xneros e dos
estilemas dun repertorio que conformou a realidade musical coti do pas,
durante un sculo.
Outro aspecto material de investigacin practicamente indito, ten que
ver cos espazos de reproduccin das institucins que nos ocupan: as academias
de msica ou escolas das bandas. Os traballos publicados conteen certamente
referencias s actividades formativas destas agrupacins, e existe unha concordancia entre tdolos autores, xa fosen investigadores ou apoloxetas, respecto
do papel fundamental que estas institucins de ensino, tiveron na educacin
musical dun pas carente de institucins regradas, desde a prctica desaparicin das capelas catedralicias na primeira metade do s. XIX, ata a xeralizacin
dos conservatorios e escolas estatais ou municipais, no ltimo cuarto do s.
XX. Sen embargo, pouco ou nada se conserva destes espazos e das sas prcticas, de innegable inters etnogrfico. (Vid. imaxe 4 no apndice).
Algo similar sucede con instrumentario das bandas, do que nicamente
o coleccionismo privado ten salvado pezas histricas autnticamente estraas.
s veces pregntome se, igual que ten sucedido co repertorio anterior a J.
S. Bach, non vir un da en que xurdir nalgn pequeno grupo extico do
pblico do mesmo xeito que exticos foron os primeiros devotos da msica
antiga o inters por escoitar os repertorios histricos das bandas populares
cos instrumentos orixinais. Se ese da chega non vai ser doado rescatar o instrumentario.
Outros materiais, como os uniformes, proporcionannos informacin
mis al da moda das botoaduras militares ou da tendencia indiferenciacin
do traxe civil. A uniformidade un elemento portador de valores do grupo,
que gardan relacin co tipo de repertorio, as funcins msicosociais, ou o
rxime de funcionamento interno, como proba a correlacin entre a evolucin
da vestimenta e a evolucin destes aspectos da realidade das bandas.
Finalmente, os espazos de representacin, os palcos da msica, de obra
ou improvisados, expresan na sa presenza e disposicin unha consideracin e
funcionalidade que non podemos pasar por alto: o palco redondo ou poligonal
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Luis Costa Vzquez
ao redor do que se pode circular implica un modelo de escoita de inmersin

entre os paseantes, a diferenza do escenario frontal do palco escnico, no que
a escoita relacinase con criterios de espectacularidade visual e atencin focalizada, propios dunha consideracin artstica de orden superior, mis acusados
anda no caso dos espazos pechados.
5.2. Os aspectos non materiais
Como teo xa adiantado, a atencin aos aspectos inmateriais precisa dunha
abordaxe metodolxica que nos coloca no terreo da etnografa, e que debe
permitirmos a construccins de discursos en clave antropolxica ou sociolxica, que nos permitan comprender unha realidade que sempre en ltima
instancia presente, para os actores sociais.
Volvamos unha vez mis ao clsico de Iglesias Alvarellos citado pxinas atrs, para iniciar esta lia de reflexins. A primeira vez que consultei
este libro, no 1995 o libro de 1986 xulgueino duramente. Parecume asistemtico no mtodo, incompleto nos datos; non existe un modelo de
enquisa ordeado e homoxneo para tratar as fontes, na redaccin se mezclan
asilvestradamente os datos documentais obxectivos referidos msica (datas,
nomes) coas valoracins aventuradas e as experiencias persoais do autor.
Continuamente hai digresins que nada aparentemente teen que ver
coas bandas de msica: as andanzas do cura, as tcnicas para pescar o salmn,
ducias de datos etnogrficos, ditos populares, etc., etc.
Considereina unha obra frustrante mesmo frustrada, e amolbame incluso que se tivese estragado unha magnfica oportunidade para facer
A Obra que dese conta das bandas de msica de Galicia como promete
o ttulo logo de tantos kilmetros, tantas entrevistas e tantos anos (case
dez, declara o autor); pensaba eu que se mereca un resultado mellor. Visto
con perspectiva, quince anos despois, creo que acertei no primeiro (o estudo
efectivamente asistemtico, desordeado, metodolxicamente anrquico);
pero errei no segundo: non unha oportunidade frustrada, senn un camio
inicitico para acercarse realidade das bandas de msica populares, algo que
xa expresaba, dun xeito un tanto romntico o autor, ao expoer os obxectivos:
Recoger los rasgos humanos de unos hombres que hicieron arte e historia,
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contando con muy escasos medios, y a los que deseo desde aqu rendir el ms
sentido homenaje de mi admiracin17.
O libro non A Obra sobre as bandas populares, porque sencillamente esta Obra non pode ser escrita, como logo direi. Pero isto, era algo
que Iglesias non saba. Como home idealista que era, anda que a meta fose
un soo, a utopa, servalle para avanzar, como tamn se ten xa escrito. No
remate do captulo adicado banda de Lebosende (Leiro, Ourense) conta que
cando xa marchaba logo de entrevistar a algns antigos msicos preguntoulle
un deles:
e por qu logo non vai ust recoller istes datos s archivos? Yo me desped despus de contestarle con una sonrisa:
O archivo estouno facendo eu!18.
Pois iso: A Obra. Non a obra, pero visto con distancia aportoume moito
mas do que obtivera naquela primera lectura. Madurez deste que escribe?
ou simple empata con un autor ao que un tamn se vai acercando en edade?
A teora etnogrfica e sociolxica, ensnanos cmo elaborar enquisas,
cmo recoller os datos, tabulalos, cruzalos, ordealos, avalialos e analizalos,
procura das respostas. Ensnanos como prantexar unha entrevista, os modos
de guiala, de inquirir na fonte oral, e tamn como deconstruir o texto obtido
para alumbrar co novo texto construido polo etngrafoantroplogosociolgo, as respostas que enchan os espazos de sombra, dun mundo que a algns
cando menos nos interroga de xeito impertinente. A teora ensnanos e dela
aprendemos; ben est. Porque sen ela, e sen as ferramentas que nos fornece,
resultara imposible achegarse aos actores que fan posible a realidade que queremos describir e comprender.
A atencin aos portadores como suxeitos de investigacin en si, e non so
ao que eles nos aportan, un tpico xa consolidado no paradigma da etnomusicoloxa desde o clarificador modelo terico de Timothy Rice formulado
17 E. Iglesias: Bandas de Msica, p. 16.

18 E. Iglesias: Bandas de Msica, p. 540.
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Luis Costa Vzquez
hai mis de vinte anos para o caso da msica19, a partir de aquela concisa formulacin de Clifford Geertz de que: Los sistemas simblicos se construyen
histricamente, se mantienen socialmente y se aplican individualmente. As
que son os portadores, os msicos fundamentalmente, os que experimentan
individualmente cos tres niveis da msica que indentificara Merriam e reproduce Rice: o son, os conceptos e a performance.
Non teo constancia de que Enrique Iglesias Alvarellos coecese os
refinamentos tericos da etnomusicoloxa, e case aseguro que non os coeca, porque de ter sido as, non deixara de reproducilos e citalos nas sas un
tanto exticas bibliografas. Nen falla que lle fixo. Agora caio na conta de
que Iglesias Alvarellos, pretendendo facer unha obra sistemtica, un ficheiro
ordeado e exhaustivo (tan exhaustivo que xa pechada a composicin artesana
das tipografas, non se resiste a engadir un apndice coas ltimas novas que
lle chegan), non sei se acada moi ben a este obxectivo, pero si que logra outro:
constre, a travs da intertextualidade constante, das voces dos actores, do
seu testemuo directo profusamente reproducido, un texto inicitico como
xa antes o calificaba, para comprender a trastenda da cultura das bandas de
msica populares.
A mesma crtica epistemolxica referida ao tratamento das fontes no
obxecto que nos ocupa, podese e debese facer, desde o lado da venerable tradicin historiogrfica positivista. Redefinir o concepto de fonte para o estudo de
msica, mis al do documento fsico, impreso, manuscrito ou gravado, no
algo que se cuestione seriamente hoxe. O paratexto musical (os textos que non
son a msica, pero que se constren ao redor dela, e que ao mesmo tempo, a
constren) constite hoxe en da un campo de observacin insoslaiable para o
musiclogo, mesmo que ocupe a sa atencin en facer anlises schenkerianos.
Anda subsite unha inercia conservadora que se opn a apostar francamente e
abertamente por aquelo que Carl Dahlhaus albiscara como unha historiografa da recepcin:
En lugar de la idea de la obra, negada por el historiador de la recepcin,
aparece el momento histrico que acua una determinada recepcin. Es
la instancia decisiva, a la que es necesario volver para entender cmo se
19 Timothy Rice: Hacia la remodelacin de la etnomusicologa, Las Culturas Musicales, Francisco

Cruces (ed.), Madrid, Trotta, 2001, pp. 155178.
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constituye el sentido de una obra, un sentido que no est dado en el texto

abstracto, sino que se constituye a partir de una recepcin concreta, que
concreta el texto20.
Os meus alumnos e alumnas de musicoloxa empezan os seus traballos de

metodoloxa da investigacin ou de fin de carreira, inevitablemente, polos
libros de actas e as listas de instrumentos. Tamn est ben asegurarse o paso
andando, antes de botar a correr.
Creo pois que unha investigacin sobre as bandas de msica populares
ten que operar intensamente sobre os materias, primeiramente, pero tamn,
sobre os actores do entorno: os portadores, receptores e mediadores. Poucos
son os estudos que recollen a voz destes actores e ese outro dos mritos
que lle recoezo investigacin de Agostinho da Costa, que antes glosei.
Porque a realidade das bandas populares, non s a que resulta do que delas
din, dos seus protagonistas, senn que esta realidade o que resulta do que din
estes, e da interaccin deste discurso co que dela din os outros, os que estn
fora, pero en relacin con elas.
Se queremos comprender como funcionaba o modelo pedagxico nas
academias de msica destas bandas, algo poderemos saber coecendo os
libros que se usaban, os espazos donde se faca e o tempo de estudio, en frecuencia regular e en extensin do perodo de formacin, que se precisaba para
a formacin dun msico competente. Pero non chegaremos a comprender o
que este modelo implicaba en contraste cos modelos actualmente en uso, de
non contar con relatos, construidos polos protagonistas, mesmo que estes protagonistas como xa tamn adiantei antes renen a mido a condicin de
estudosos e informantes:
Se hoxe son msico, e mantome da msica, gracias a esas academias
que tian as bandas populares. Nunha delas aprendn as primeiras notas,
naquelas meldicas leccins do mtodo de Hilarin Eslava, que anda hoxe
podo tararear, e gusto de recordar. s clases eran s veces nunha adega co
chan de terra, outras nun faiado, ateigado de cebolas e patacas; e outras,
cando eran os das de dura inverna e faca demasiado fro, na cocia da
casa do meu mestre, Angel Padn a quen todos coecan como Angelito.
20 Carl Dahlhaus: Fundamentos de la historia de la msica, Gedisa, Barcelona, 1997, pp. 186187.
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Luis Costa Vzquez
Este home foi para min moito mis que un mestre das notas e mis tarde
do instrumento; foi, mis do que eu pensaba naqueles anos, un modelo de comportamento artstico e humano. Moitos anos despois dectome
en comportamentos meus, de que aprendn del moitas mis cousas das
que pensaba. Naquela casa, cantaba as leccins a carn da cocia de ferro,
namentras Lusa, a sa cuada, que levaba a casa, mazaba os bists para
a cea, mezclando nunha suxestiva polirritmia, os acentos do compasio e
o tres por catro, co bater chapoteante do mazo, enriba da carne cra 21.
Dun simple relato como este extraemos informacin sobre os libros usados e
os espazos, que son datos explcitos. Pero tamn comprendemos a condicin
social na que se desenvolve este ensino, ou como o sistema de ensino destas
bandas poda reproducir o modelo do profesor como modelo de imitacin
conductual, como mestre, no vetusto sentido dos mestres antigos, e polo tanto
permtenos tomar conciencia do peso que neste proceso formativo acadaba
a dimensin non formal, a transmisin de valores e de modelos de conduta,
mis al do obxecto explcito das clases, e dos contidos dos programas.
Este tipo de informacins referidos ao non material son indispensables para elaborar as categoras e os conceptos analticos desde os que extraer
os puntos de reflexin necesarios, para dar resposta s preguntas que unha
axenda de investigacin musicolxica actualizada nos presenta. Porque calquera destas preguntas pode ser referida realidade musical e social das bandas populares.
Tal sucede coa anlise das funcins identitarias da msica, en calquera
dos niveis en que se aborde: desde as identidades de maior mbito, como poden
ser as ligadas s institucins polticas como o Estado, ata as de nivel ms ntimo como a construccin da identidade persoal; e pasando por identidades
21 A fronteira entre observacin e participacin tivo sempre unha notable permeabilidade na tradicin antropolxica, da que d conta a propia expresin e a sa prctica, tan consubstancial mesma antropoloxa cultural, da observacin participante, actualizado mis modernamente en todo o
discurso terico de Clifford Geertz e os que o seguiron (Clifford Geertz: El antroplogo como autor,
Barcelona, Paids Ibrica, 1997). Permitome pois acollerme con esta autocita, a unha tradicin
que arranca dos textos clsicos de Malinowski ou LviStrauss, ata as mis recentes experiencias
de selfethnography. Agradezo as indicacins neste sentido de Xos Manuel Gonzlez Reboredo, as
como a recomendacin da lectura dun exemplo moi recente de Prat (Joan Prat: Por qu caminan?
Una mirada antropolgica sobre el Camino de Santiago, La cultura sentida. Homenaje al profesor Salvador Rodrguez Becerra, Sevilla, Signatura, 2011, pp. 495529).
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de espazos xeogrficos diversos, de clase social, de grupos de idade, de grupos

de ocio, etc. Tal sucede igualmente coa construccin de significados consensuados e socialmente aceptados respecto das msicas, e o uso destas como
emblemas de interpelacin colectiva (os himnos ou determinadas msicas
cargadas de connotacins apelativas recoecidas). E o mesmo para realizar
unha avaliacin de como afecta o conflito xeracional a un espazo concreto da
realidade musical no noso caso, as bandas populares; ou como xestionan
os actores propios deste espazo os procesos de hibridacin e globalizacin dos
estilos e dos gustos musicais, entre a asimilacin, a negociacin ou o rexeitamento22. Tal sucede finalmente, coa dimensin especfica destas agrupacins:
as bandas de msica constiten ricos contextos relacionais, que so poden ser
comprendidos desde un modelo de descripcin densa tomando a expresin
xa clsica de Clifford Geertz.
Como microcosmos sociais, as bandas de msica populares desenvolven
culturas propias, que so poden ser comprendidas par dunha descripcin
individualizada. Porque como tales espacios complexos, nelas as experiencias
colectivas en trminos de clases sociais, de identidades, de valores solidarios,
o cales fosen estas experiencias, se desenvolven e nascen mesmo, das experiencias individuais e do crecemento de cada un dos seus membros: a autorealizacin, as perspectivas sociais, e as relacins internas cos demais membros do
grupo (Vid. imaxe 5 no apndice).
a onde a perspectiva do eu presencial coloca ao investigador na
nica posicin desde a que se pode intentar elaborar un texto que de conta,
ata onde fose posible desde os lmites da propia etnografa, da individualidade
destes mircoespazos. Unha individualidade que non pode esgotarse sen mis
nun grande relato, en ningunha obra. Eis a, o carcter sisifiano da empresa
de Iglesias Alvarellos, que resulta a pesar de todo, e visto coa perspectiva dos
anos, ineludible e exitosa.
22 Remitimos ao estudo clsico de Margareth J. Kartomi: Procesos y resultados del contacto entre
culturas musicales: una discusin de terminologa y conceptos, Las culturas, Francisco Cruces (ed.),
pp. 357382.
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Luis Costa Vzquez
Eplogo
Neste momento estnse a desenvolver ao redor das bandas de msica populares, traballos que considero prometedores pola sa intensidade e rigor metodolxico. As bandas de msica poden ser interrogadas desde ngulos moi
diversos, que van desde o material e o fsico, ao relacional e interpretativo,
como quixen exemplificar especialmente na parte final da mia exposicin.
O investigador debe enfrontarse narracin desta realidade indita coa disposicin a asumir enfoques flexibles a adaptados circunstancia cambiante de
cada caso. Non o mesmo a abordaxe desde unha perspectiva histrica dunha
banda fortemente institucionalizada, como pode ser unha banda municipal,
anda que en moitos casos compartan riscos moi significativos coas bandas
xenuinamente populares, que a descricin desde unha perspectiva contempornea de bandas netamente populares. Por iso investigacins en curso como as
de Sergio Noche ou Cristina Vzquez, das que se ten presentado neste Simposio un adiantamento, considero que fan xustiza e gala desta flexibilidade,
adaptndose s particularidades do primero caso e do segundo, respectivamente. Confo en que estes traballos e outros, comezen a descortinar desde
xa, esta parcela tan inxustamente esquencida para a investigacin do noso
patrimonio cultural.
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El catlogo musical de la Banda Municipal

de Ourense: un trabajo de base en el
archivo de una agrupacin centenaria
Sergio Noche Garca
Conservatorio Profesional de Msica de Vigo
snoche@edu.xunta.es
Resumen: Los archivos de las bandas de msica gallegas, que en muchos casos se conservan
desde el nacimiento de las mismas en el siglo XIX, contienen un importante nmero de
partituras manuscritas no catalogadas que han cado parcial o totalmente en el olvido. Este
hecho no solo imposibilita su presencia en los programas de concierto actuales, sino que, de
no mediar trabajos de recuperacin, podran llegar a desaparecer por completo, y con ellas
gran parte de la historia de nuestros colectivos bandsticos civiles. Nuestra propuesta se
dirige a inventariar, analizar y recuperar los materiales de estas caractersticas, muchos de
ellos inditos, que hemos podido localizar en el archivo de la Banda Municipal de Msica de
Ourense, autntico vivero de textos manuscritos firmados por autores como Ricardo Courtier, Juan Iglesias Bragado, Flix Molina o Julin Pinilla, que convierten este catlogo en un
autntico tesoro de nuestro patrimonio musical.
Palabras clave: Banda Municipal de Msica de Ourense, bandas de msica, archivos
civiles de Galicia, Ricardo Courtier, Juan Iglesias Bragado, Flix Molina, Julin Pinilla.
The musical catalogue of Ourenses Municipal Band:

basic research in the archive of an ageold association.
Abstract: The archives of the Galician winds bands, which in many cases have been preserved from their conception in the 19th century, contain an important number of handwritten scores not found in any catalogues which have fallen into oblivion, in whole or
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El catlogo musical de la Banda Municipal de Ourense: un trabajo de base en el archivo de una agrupacin centenaria.
in part. This fact not only makes their presence in current concert programs impossible, but
also, were it not for works dedicated to the recovery of such material, they would most likely
disappear, and with them much of the history of our civilian winds bands. Our proposal is
to make an inventory, to analyze and recover these materials, many of them unpublished,
which we have been able to find in the archive of the Ourense Municipal Music Band, an
authentic storehouse of handwritten texts signed by composers such as Ricardo Courtier,
Juan Iglesias Bragado, Flix Molina or Julin Pinilla, turning this catalogue into a real treasure trove of our musical heritage.
Key words: Ourense Municipal Music Band, winds bands, secular Galician archives,
Ricardo Courtier, Juan Iglesias Bragado, Flix Molina, Julin Pinilla.
Galicia nunca se ha caracterizado por su creatividad musical,

pero lo escaso en nmero y en calidad que actualmente poseemos
con localizacin a veces imposible, sin clasificar, y expuesto
a la eficacia de las trituradoras roedoras, se debe a las bandas
de msica. Si no tuviramos bandas de msica, no existiran los
pasodobles Ponteareas, LugoFerrol, Cantigas e agarimos,
Compostela, etc. Tampoco Montes hubiera pensado en componer su Rapsodia Gallega, Araque Anaquios da Terra o Lus
Brage Follas Novas1.
En estos controvertidos trminos, que podran originar un amplio debate, se

expresaba Rogelio Groba en el II Homenaxe s bandas populares de msica galegas para referirse a la relacin existente entre los estmulos compositivos y la
presencia de bandas de msica en Galicia. A lo largo de ese texto, el maestro
pondra tambin de manifiesto la necesidad de clasificar y proteger los fondos
de nuestros colectivos bandsticos civiles.
Quiz Groba tan solo reiterase una problemtica expuesta con anterioridad por otros autores, puesto que ese texto fue publicado en el mes de julio
1 Rogelio Groba: Pasado e futuro das bandas de msica populares (separata), Enrique Iglesias:
Bandas de Msica de Galicia, Lugo, Alvarellos, 1986, pp. 10031009.
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Sergio Noche Garca
de 1982, pero el caso es que podramos extrapolarla perfectamente al presente,

ya que parece innegable la necesidad de aunar esfuerzos en una catalogacin
sistemtica de los archivos de nuestros coros, bandas de msica civiles tanto
municipales como populares y, por qu no?, de los colectivos castrenses de
estas caractersticas.
En todo caso, lo que pretendemos presentar en las pginas que siguen a
continuacin tan solo es nuestra minscula aportacin a un trabajo de enorme
envergadura que, aunque sea lenta pero progresivamente, esperemos sea una
realidad en un breve perodo de tiempo.
1. Estado del archivo
La puesta en marcha de un trabajo de investigacin sobre la Banda Municipal
de Msica de Ourense carecera en buena parte de fundamento si este no se
sustentase sobre la existencia de un archivo musical con un alto porcentaje de
partituras no catalogadas. En efecto, nuestra sorpresa fue mayscula cuando a
lo largo de la primera visita a las dependencias de la agrupacin fuimos descubriendo paulatinamente, y entre el desorden del espacio reservado al archivo,
una serie de cajas que contenan numerosas partituras manuscritas no inventariadas, superando algunos de estos textos el centenar de aos de antigedad 2,
hecho que no hace sino confirmar la opinin de Luis Costa de que se echa de
menos la realizacin de trabajos de base de catalogacin de los archivos en las
bandas populares, que en algunos casos se conservan desde la fundacin de la
misma en el siglo XIX 3.
De la circunstancia narrada en el prrafo anterior podemos hacer una
doble lectura: la parte positiva radica en que estos materiales fueron, en su
momento, embalados de forma que se mantuvieron a lo largo de los aos
en un estado de conservacin cuando menos aceptable. Por contra, debemos sealar la posibilidad de que una cierta cantidad de partituras resultasen
extraviadas, as como la realidad que supone la existencia de un repertorio
2 Esta evaluacin inicial del estado del archivo tuvo lugar el 07/11/2007, gracias a las siempre atentas gestiones de la concejala de cultura, Da. Isabel Prez, que desde el primer momento apoy esta
investigacin, facilitando el acceso tanto al archivo de la Banda Municipal como a su contenido.
3 Luis Costa: La msica popular, Galicia. Antropologa, vol. XXV, A Corua, Hrcules, 1998, p. 410.
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totalmente desconocido para el pblico, entre el cual, como veremos a lo largo

del presente captulo, llegaramos a encontrar obras de Ricardo Courtier, Juan
Iglesias Bragado o Eugenio Flix Molina.
Sin embargo, y volviendo a la visita inicial al archivo, la Banda Municipal haba operado durante los ltimos aos con un inventario de obras realizado por Nicanor Domnguez Cid clarinete solista de la formacin, director
de la misma en el perodo 19901993 y, ante todo, una persona enormemente
preocupada y respetada en los crculos musicales de la ciudad que no alcanzaba el medio centenar de partituras impresas. Ser este hecho el que nos haga
volver atrs en el tiempo para conocer los catlogosinventarios elaborados
desde los primeros compases de existencia de la formacin.
El primer listado de materiales de que tenemos constancia data de 1899 y
fue elaborado, tal y como hemos reseado en el captulo 4 de la investigacin,
por Enrique Fernndez y Fernndez4. En l figuran tanto las obras empleadas
por la agrupacin hasta ese momento como los mtodos pedaggicos de enseanza, pudindose contabilizar un total de doscientos diecisis registros, que
apareceran ordenados, por legajos, en la siguiente disposicin5:
MTODOS DE ENSEANZA: Solfeo: Eslava; flauta: Tulou; clarinete:
Romero; saxofn: Beltran; fliscorno y cornetn: Beltrn; trompa: Romero;
onnoben: Ferrocci; bombardino, trombn y bartono: Funol; bajo: Beltrn.
PIEZAS DE MSICA PARA LA BANDA: Los diamantes; Concordia; Toda alegra; Dos pasos de a cuatro; Sobre las olas.
LEGAJO N 1: Rodolfo y Estefana (pasodoble); Hamburgo (pasodoble); Polka militar (polca); Tutti in marchera (obertura); Souvenir (mazurca);
Potpurri de aires nacionales (potpurri).
LEGAJO N 2: La conchinchina (mazurca); El zuavo (pasodoble);
Coro de la pera Nabuco (extracto de pera); Juegos y llamas (pasodoble);
Carolina (polca); El aldeano (vals); Los cantores de Espaa (potpurri).
4 El presente artculo forma parte de una investigacin exahustiva sobre la Banda Municipal de
Ourense bajo la forma de tesis de doctorado que en estos momentos estamos ya a punto de culminar.
5 Los ttulos de las obras se han respetado tal y como figuran en la catalogacin a pesar de presentar
ocasionalmente errores por el cambio de idioma (del italiano al castellano por ejemplo), lo que no
impide en absoluto su identificacin.
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Sergio Noche Garca
LEGAJO N 3: De frente mar! (pasodoble); Flora (mazurca); Tric,

trac (polca); La gracia de Cdiz (bolero); Marcha Turca (marcha); El inceller
(vals); Obertura de la pera Marta (obertura); Final 2 de la pera Luca
(extracto de pera); Viva la Reina (pasodoble).
LEGAJO N 4: Cavatina de la pera El Barbero de Sevilla (cavatina);
Spanische (obertura); El 2 cazador (pasodoble); Hensel (pasodoble); Gunciville (pasodoble); Le lan des fez (obertura); Fantasa de la pera el Barbero
de Sevilla (fantasa); Dolores (vals); Coln (polonesa); Los cisnes (vals); El
cefirillo (schotis); Magnolia (mazurca); Para ti solo (polca); Palacio de cristal
[no indica gnero]; Alagos (vals); Junto a mi amada (polca); La estudiantina
(vals); La italiana en Argel (obertura).
LEGAJO N 5: Ciudad y campia (mazurca); Moraina (capricho);
Media noche (polca); Paragragh III [no indica gnero].
LEGAJO N 6: Anita (mazurca); Los cantares de un poeta (polca); La
navarra (jota); Laura (mazurca); plegaria de la pera Moiss (extracto de
pera); aria de bajo de la pera Lucrecia Borgia (extracto de pera).
LEGAJO N 7: Mercedes (gavota); Galicia (pasodoble); sinfona de
la pera Nabuco (extracto de pera); La aragonesa (jota).
LEGAJO N 8: Los cadetes (pasodoble); La medalla de oro (obertura);
La Alfonsina (muieira); Las campanas de Carrin (valses); Indiana (marcha); Le braconier (pasodoble).
LEGAJO N 9: Los dos fgaros (sinfona); Polka 20 (polca); La bella
nugara (vals); Variaciones de Cornetn (Variaciones); Nia Pancha (pasodoble de la zarzuela); La bruja (pasodoble de la zarzuela).
LEGAJO N 10: Caballera ligera (obertura); Adelina (mazurca);
Haut us Flaut (mazurca); Fragolet (polca); introduccin de la pera Norma
(extracto de pera).
LEGAJO N 11: Ugonotes (extracto de pera); Variaciones de requinto (variaciones); Juana de Arco (sinfona de la pera); Habanera de cornetn
(habanera); El Trovador (extracto de pera); Los Diamantes de la Corona
(extracto de zarzuela).
LEGAJO N 12: Las zapatillas (pasodoble); El tambor de granaderos (pasodoble); Pasodoble de aires gallegos (pasodoble); Bonitos ojos negros
(mazurca); Lspirit francais (polca); Sonata gallega (sonata).
LEGAJO N 13: El arlequn (pasodoble); Miguelito (pasodoble); El
ingenio (gavota).
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LEGAJO N 14: La fuerza del destino (pasodoble de la pera); El

Fausto (pasodoble de la pera); El Polinto (extracto de pera); Las orillas del
Turia (vals).
LEGAJO N 15: Ayer, hoy y maana (vals); Los patinadores (vals);
Las flores (vals); La giralda (obertura); Los diamantes (obertura); Caballera
rusticana (fantasa).
LEGAJO N 16: El caballero de bronce (obertura de la pera); Las vsturas sicilianas (extracto de pera); La Dolores (jota); Vals de cornetn (vals).
EN PAPELES SUELTOS: La Africana (fantasa); Sinfona de
Campanone (sinfona); Rapsodia gallega (rapsodia); Alborada gallega (alborada); Ugonotes (fantasa); Fantasa de Puritani (fantasa); Dos gallegadas;
once marchas fnebres; ocho marchas lentas; cuatro marchas propias para
acompaar al Santsimo; dos dianas y veinte pasodobles.
LIBRETAS PEQUEAS: Cuatro pasodobles; dos valses; cuatro
polcas; cuatro mazurcas y una jota.
PIEZAS VARIAS: El combate de El Callao [no indica gnero]; El
campamento (fantasa militar); do de la pera Ismalia (extracto de pera);
El Trovador (aria); Mujer y Reina (ronda y serenata); El Sr. Joaqun (balada y
alborada); La viejecita (minuetto); Minuetto de G. Belzoni (minuetto); Poeta
y Aldeano (obertura); Lucrecia Borgia (extractos de pera); Marta (extractos
de pera); sinfona sobre motivos de varias zarzuelas (sinfona); La sonmbula (coro y cuarteto final); Retreta austraca (retreta); Fantasa morisca
(fantasa).
BAILABLES: Valses: La maravilla ecuestre; Ojos del cielo; De mi
patria; Espaa; Gratitud; Mi ensueo; Bien amada. Polcas y mazurcas: La
espada de Bernardo; Las mujeres; Los cascabeles. Marchas: Corpus Cristi; Amor
divino; Marcha regular; Candelaria; Mater dolorosa; Los amantes de Teruel.
Pasodobles: La gracia de Dios; La bandera de mi patria; Espartero; Bajo la
doble guila; El ingeniero; Don Canuto; La escolta de honor; Brul; Coro de barquilleros; Los camarones; La Dolores.
Orense, 30 de julio de 18996
6 Ourense, Archivo Histrico Municipal, Expedientes de personal, Leg. 88, s/c.
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Sergio Noche Garca
El anlisis de este inventario inicial de 1899 nos permite conocer las caractersticas del repertorio interpretado por el colectivo durante los ltimos aos
del siglo XIX y, por ende, el espectro de necesidades que cubra en las fiestas
populares (romeras, verbenas, etc.), a mayores de los conciertos semanales
en la urbe. En este sentido, hemos podido computar un total de diecinueve
extractos de pera o zarzuela; dos dianas/retretas; cuatro jotas; doce marchas;
quince marchas fnebres; quince mazurcas; seis muieiras/rapsodias/alboradas; trece oberturas; diecinueve polonesas/gavotas/caprichos; cincuenta y seis
pasodobles; catorce polcas; dos potpurris; tres sinfonas; diecinueve valses;
nueve mtodos de enseanza; y ocho obras sin clasificar.
Tomando como base estos resultados podemos hablar de una funcin
social de la Banda Municipal de Msica de Ourense encaminada, en esta
etapa, a cuatro mbitos bien diferenciados:
a. Msica para desfilar, puesto que hemos contabilizado doce marchas y cincuenta y seis pasodobles, muchos de ellos empleados
para las alboradas.
b. El concierto, ya que figuran en el listado diecinueve extractos de
pera o zarzuela, trece oberturas, tres sinfonas y otras diecinueve obras entre las que se contabilizan polonesas, caprichos, etc.,
sumando entre todos estos gneros cincuenta y cuatro partituras
de msica seria.
c. Msica bailable, pues es tambin elevado el nmero de mazurcas
y valses, a lo que debemos sumar a buen seguro un cierto nmero
de pasodobles de baile.
d. Funcin pedaggica, pues hemos referido un total de nueve mtodos de enseanza, hecho que nos permite comprobar una vez ms
que, como afirma Rogelio Groba, las bandas de msica fueron los
autnticos conservatorios de msica gallegos7.
A pesar de que, tal y como defiende Luis Costa, a partir de 1900 las bandas civiles comienzan a demandar msica impresa cada vez en mayor medida8, muchas de las obras manuscritas presentes en el inventario de 1899 se
7 Manrique Fernndez: Meditacins en branco e negro, Galicia, Xerais, 1999, p. 203.
8 Luis Costa: La msica popular, Galicia. Antropologa, vol. XXV, A Corua, Hrcules, 1998, p. 409.
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mantendran durante dcadas en el repertorio habitual de la Banda. ste es el

caso de la obertura Poeta y aldeano, de F. von Supp, empleada, por ejemplo,
en el concierto de presentacin del maestro Julin Pinilla, celebrado el 23 de
febrero de 1969 en el teatro Losada, y que hoy en da todava figura en el catlogo de manuscritos del archivo, con nmero de registro M123.
Este inventario inicial de 1899 sera completado por el propio Enrique
Fernndez el 24 de septiembre de 1901. Con posterioridad a esta fecha, conocemos dos nuevos trabajos de catalogacin del archivo: el primero de ellos,
realizado por Ricardo Courtier durante la dcada de 1910 y el segundo, por
Javier Garca Basoco en 1961, aunque resulta muy probable que maestros tan
meticulosos como Julin Pinilla, ngel Garca Basoco o el propio Segismundo Fernndez Feijoo, por orden cronolgico, llevasen a cabo trabajos de estas
caractersticas, pero de forma ms ordenada que sus predecesores.
2. Catlogo del archivo musical
Debido a esta impresin inicial sobre el estado del archivo, y teniendo en
cuenta las limitaciones con las que contaba el inventario de obras con el que
actualmente operaba la direccin artstica de la Banda, se opt por la idea de
realizar un trabajo de base sistemtico que nos permitiese, una vez finalizado el mismo, analizar tanto el global de partituras impresas como de textos
manuscritos.
Para tal fin, se dise una base de datos en el programa Microsoft Access
2003 en la que se insertaron los siguientes campos: nmero de registro, autor,
gnero y observaciones, adems de una pestaa que nos permitiese separar los
materiales manuscritos de los impresos. Este modelo de base nos ofreci, una
vez que volcamos toda la informacin, la posibilidad de filtrar los datos para
analizar indiferentemente cualquier obra por autor, gnero o nmero de registro.
Con posterioridad al arduo trabajo de campo que supuso la reubicacin
fsica de cada uno de los materiales, llevamos a cabo la no menos exigente tarea de gabinete, que nos descubri las posibilidades de un archivo que
haba crecido desde el medio centenar escaso de obras hasta el nmero nada
despreciable, entre partituras impresas y manuscritas, de mil setecientas trece
entradas.
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Sergio Noche Garca
2.1. Las partituras impresas

El catlogo de partituras impresas de la Banda de Msica Municipal de
Ourense cuenta en la actualidad con un total de mil cuatrocientos treinta y un
registros, entre los cuales encontramos la firma de seiscientos setenta y ocho
autores diferentes. Entre ellos sobresalen, por el volumen de obras, los que
citamos a continuacin: R. Dorado (18); J. Guerrero (15); P. Marquina (14);
M. San Miguel (14); A. Nieto (14); A. Vives (12); P. Luna (11); Soutullo y
Vert (11); L. v. Beethoven (10); R. Chap (10); J. Gmez (10); J. Serrano (10);
P. Sorozabal (10). Mencin aparte merecen, por prolficos, los compositores F.
Prez (46) y A. del Ro (25), ambos enormemente ligados a la trayectoria de la
Banda Municipal durante el ltimo tercio del pasado siglo XX.
La extensin del archivo nos permite disfrutar tambin de un repertorio
muy variado, en el que descubrimos nada menos que doscientos setenta y nueve gneros diferentes, entre los que destacan con amplia ventaja los pasodobles
(417), seguidos muy de lejos en nmero por las marchas (77); selecciones (76);
fantasas (69); y oberturas (61).
Por debajo del medio centenar de obras figuran los pasodobles toreros
(46); suites (34); valses (32); foxtrot (32); rapsodias (28); boleros (27); danzas
(26); muieiras (19); intermedios (19); jotas (19); bailables (17); marchas de
procesin (15); polkas (14); bandas sonoras (14); sinfonas (13); poemas sinfnicos (13); marchas militares (13); pasacalles (12); y conciertos (11).
Otro de los aspectos que alberga enorme inters es el que se enmarca en
el captulo de los arreglos, instrumentaciones y transcripciones, donde cabe
reconocer el enorme trabajo llevado a cabo por prestigiosos compositores de
la talla de Ricardo Dorado o Mariano San Miguel, aunque tambin en este
particular aparecen nombres muy ligados a la historia de nuestras bandas de
msica; ste es el caso de Rodrigo Alfredo de Santiago, director de la Banda
Municipal de A Corua en el perodo 19471967.
Autor
Arreglos Instrumentaciones Transcripciones
Amiot, J. C.
Arias, A.
Beigbeder, G. A.
Bern, M.
7
2
371
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Autor
Bouchel, J.
Cals, F.
Casamitjana, J.
Cebrin, E.
Chic, L.
Curnow, J.
Domnguez, N.
Dorado, R.
19
Echevarra, V.
Franco, J.
Fritsch, E.
Garca, A.
Gmez, J.
Gmez, M.
Grangean, O.
Guerrero, J.
Hijar, J.
1
1
Izquierdo, M.
Kelsen, J.
Lafuente, M.
Marquina, P.
372
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Sergio Noche Garca
Autor
Martn, D.

3
Martnez, L.
3
1
Meijns, W.
Miguel, M. San
Morena, R.
23
Olmedo, J.
Peeters, M.
1
1
Pintado, C.
Puras, F. A.
Roig, S.
Romo, T.
Santiago, R. A. de
Soler, F.
Soutullo, R.
Steenebrugen, J.
Teruel, J.
2.2. Las partituras manuscritas

Tal y como referamos en los prolegmenos del presente captulo, durante el
anlisis diagnstico que realizamos sobre el terreno en la primera visita a las
dependencias del archivo, nuestra atencin se centr en una serie de cajas que
contenan partituras manuscritas no inventariadas. Tras el trabajo descrito en
el epgrafe anterior, hoy podemos hablar de un catlogo de doscientos ochenta
y dos registros en el que descubrimos la firma de ciento sesenta y dos autores.
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A diferencia de los textos impresos, en esta ocasin es ciertamente notorio el trabajo creativo que emprendieron algunos de los directores de la Banda
Municipal, de forma que la lista de autores ms prolficos se encuentra encabezada por el maestro J. Pinilla (11), seguido de J. I. Bragado (8); R. Chap (6);
R. Courtier (5); G. Rossini (5); y F. Molina (5).
En cuanto a la naturaleza de las partituras, podemos hablar de un total
de sesenta gneros que, ordenados por nmero de obras, generaran la siguiente relacin: pasodobles (51); fantasas (26); marchas (25); oberturas (14); suites
(11); valses (10); rapsodias (9); bailables (8); muieiras (8); intermedios (7);
potpurris (6); preludios (5); schotis (5); y selecciones (5).
Tambin el apartado de arreglos, instrumentaciones y transcripciones
nos topamos con la repetida firma de Courtier y Bragado, que figuran a la
cabeza de una tabla donde convergen los trabajos de autores como L. Chic, P.
Marquina o el propio R. Soutullo.
Autor
Bragado, J. I.

20
Chic, L.
Courtier, R.
11
Guida, P.
Lafuente, M.
Llad, R.
14
Marquina, P.
Martn, L.
1
1
Milln, J.
Milpager, A.
Sierra, S.
Soutullo, R.
374
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Sergio Noche Garca
Autor
Rego, T.
Vega, E.
1
1
2.3. El legado de los directores de la Banda Municipal

Hoy en da, autores como Ricardo Courtier, Juan Iglesias Bragado, Eugenio
Flix Molina, Angel Garca Basoco o Julin Pinilla rara vez figuran en los
programas de concierto de nuestros colectivos bandsticos civiles. Sin embargo, hubo una poca en que las obras de estos compositores y a la vez maestros de la Banda Municipal de Msica de Ourense eran interpretadas de forma habitual en los conciertos de la formacin. Por esta razn, en las lneas
que siguen a continuacin hemos procedido a referir una serie de trabajos de
dichos autores que, a modo de legado, se han podido recuperar con el trabajo
de catalogacin que venimos describiendo.
Siguiendo un orden estrictamente cronolgico, el primer director que
figura en el archivo es Ricardo Courtier, y de su puo y letra nacieron las
muieiras Flor de Cardo (M22) y Mimi Monchia (M58); pasodoble El Club
(M43); pasacalle Saludo a Vigo (M65); y vals Rosicler (M39).
Le sigue en este orden Juan Iglesias Bragado, con las siguientes composiciones: pasodoble Da de toros (M44); marchas de concierto Saludo a Orense
(M60), Aoranza (M57), Veiras (M52 y 809) y Gloria al caudillo (M55);
marcha lenta Toque de oracin (M66); vals lento Flor del Mio (M188); y
polka Josefina Iglesias (M57).
De Flix Molina han llegado hasta nuestros das las siguientes partituras: pasodoble El arte del toreo (M200); marchas Gentileza (M201) y Saey
(M201); rapsodia gallega Cantigas de Orense (M217 y 209); y muieira La
Caracocha (M26).
Javier Garca Basoco tan solo nos dejara su obra Capricho Sinfnico
(476), dando paso a Julin Pinilla, el director ms prolfico de la historia de la
Banda Municipal, autor del poema lrico As es la Mancha (M69); pasodobles
O Antenla (M70), Pea Jolines (M72), Sonrisa de Orense (M73), Segis (M74),
Verania (M75), Claveles son corazones (M78) y Cancin a Guadalajara (485);
pasodobles toreros El espontneo (M71), Galas taurinas (486) y Temple (486); y
marchas Paisajes nuevos (487) y Perfume de alborada (487).
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El ltimo director de la Municipal cuyas composiciones figuran en el

archivo es ngel Garca Basoco, quien durante su etapa al frente de la Banda
escribi los pasodobles Ourense (156) y El rpido (M42).
Con el paso de los aos, todas estas obras han cado parcial o totalmente
en el olvido. Este hecho no solo imposibilita su presencia en los programas
de concierto actuales, sino que, de no mediar trabajos de recuperacin en los
archivos, podran llegar a desaparecer por completo, y con ellas gran parte de
la historia de nuestros colectivos bandsticos civiles.
2.4. Presencias destacadas
Para la elaboracin de este ltimo apartado del presente captulo hemos tomado como referencia la normativa internacional del Rpertoire International des
Sources Musicales9, adecundola a las caractersticas particulares del archivo
objeto de estudio. En este sentido, en los prrafos que siguen a continuacin
procedemos a explicar los motivos que nos conducen a la elaboracin de un
modelo determinado de ficha que posteriormente nos permitir el estudio
de las presencias que hemos considerado destacadas entre el total de textos
manuscritos:
a. tems de las fichas. Podemos hablar de cuatro bloques bien diferenciados: en el primero de ellos figuran los campos bsicos, tales
como ttulo/autor (1) nmero de pginas de la partitura general
(2) nmero de partes/nmero de pginas de cada parte (3) y estado
del material bueno, regular o malo (4) El segundo bloque nos
indica las caractersticas del material en relacin al gnero (5) o,
en su caso, subgnero al que pertenece (6) y la plantilla empleada
(7). A partir de los datos reflejados en el tercer bloque, podemos
conocer la fecha (8) y lugar de composicin de la obra (9) as como
cualquier otro tipo de observacin al respecto, como dedicatorias
y/o acto para el que fue concebida, etc. (10).
b. Abreviaturas empleadas. Con el fin de abreviar la informacin
reflejada en las fichas se emplearn, exclusivamente para el campo
6, las siguientes abreviaturas: fl (flauta travesera); fl picc (flauta
9 Jos Gonzlez, et al.: Normas internacionales para la catalogacin de fuentes musicales histricas,
Madrid, Arco Libros, 1996.
376
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Sergio Noche Garca
pcolo o flautn); ob (oboe); cl (clarinete); req (requinto); cl b (clarinete bajo); fag (fagot); sax alt (saxo alto); sax ten (saxo tenor); sax
br (saxo bartono); tpa (trompa); tr (trompeta); flis (fliscorno); corn
(cornetn); trb (trombn); tb (tuba); onb (onnoben); tb tn (tuba
tenor o bombardino); timb (timbales); cj (caja); bom (bombo); plt
(platos); con (conchas) y bt (batera).
c. Fuentes. En la elaboracin de las fichas hemos empleado una sola
fuente, en este caso primaria, puesto que todos los materiales forman parte del archivo musical de la Banda Municipal de Ourense.
d. Eleccin de las obras. Todas las obras objeto de anlisis cumplen dos
premisas bsicas: 1) Se trata de materiales inditos o desconocidos
para el gran pblico, y 2) Los autores han sido directores de la
formacin y, por tanto, han tenido una enorme trascendencia en
la historia de la Banda.
e. Orden de las fichas. Uno de los objetivos fundamentales del presente
captulo es la elaboracin de un programa de concierto compuesto
por obras que cumplan las pautas referidas en el punto anterior.
Por esta razn, las fichas no se presentan en el orden cronolgico
que establecera la fecha de composicin de las obras, sino tal y
como se interpretaran al oyente en una hipottica audicin pblica de las mismas, siendo nuestra propuesta la siguiente: Marcha
de concierto Saludo a Orense, de J. I. Bragado (ficha n 1); ballet O
canto das Meigas, de J. Pinilla (ficha n 2); vals lento Flor del Mio,
de J. I. Bragado (ficha n 3); muieira Flor de Cardo, de R. Courtier (ficha n 4); pasodoble El rpido, de A. G. Basoco (ficha n 5);
pasacalle Saludo a Vigo, de R. Courtier (ficha n 6); poema lrico
As es la Mancha, de J. Pinilla (ficha n 7); muieira Mimi Monchia, de Ricardo Courtier (ficha n 8); muieira La Caracocha, de F.
Molina (ficha n 9); y pasodoble Segis, de J. Pinilla (ficha n 10).
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Ficha n 1
1. Ttulo/autor
Saludo a Orense, de Juan Iglesias Bragado
2. N pginas de la
partitura general
10
3. N de partes y n de
pginas de cada parte.
24; 24 pginas
4. Estado del material
Bueno
5. Gnero
Marcha
6. Subgnero
De concierto
7. Plantilla
fl; fl picc; req; cl pral, 1,2 (2), 3; sax alt 1, 2; sax

ten (2 voces); sax br; tpa (2 voces); flis 1, 2; corn 1,
2 (2); trb 1, 2, 3; tb tn 1, 2; tb 1, 2; cj; bom
8. Fecha de composicin
1923
9. Lugar de composicin Ourense

10. Observaciones
Ficha n 2
Dedicada al pueblo de Orense y escrita para

mi presentacin como director de la Banda de
Msica Municipal
1. Ttulo/autor
O canto das meigas, de Julin Pinilla Lpez
2. N pginas de la
partitura general
25; 25 pginas
Bueno
378
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Sergio Noche Garca
5. Gnero
Ballet
6. Subgnero
7. Plantilla
fl; ob; req; cl pral, 1, 2, 3; sax alt 1, 2; sax ten

(2 voces); sax br; tpa (2 voces); tr 1, 2; flis 1,
2; trb 1, 2, 3; tb tn 1, 2; tb; timb; cj; bom
10. Observaciones
Ficha n 3
1. Ttulo/autor
Flor del Mio, de Juan Iglesias Bragado
2. N pginas de la
partitura general
15
22; 23 pginas
Regular
5. Gnero
Vals lento
6. Subgnero
7. Plantilla
cl pral (2), 1,2,3; sax alt 1, 2; sax ten 1, 2;

sax br; tpa 1, 2; tr 1; flis 1, 2; corn 2; trb 1,
2, 3; tb tn 1; tb 1, 2; cj; bom (faltan partes
respecto a la partitura general)
15 de julio de 1925
379
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10. Observaciones
Ficha n 4
1. Ttulo/autor
Flor de cardo, de Ricardo Courtier y Burguero
2. N pginas de la
partitura general
4 (guin condesado)
28; 29 pginas
Regular
5. Gnero
Muieira (de la zarzuela)
6. Subgnero
7. Plantilla
fl; ob; req; cl pral (2), 1,2,3; sax alt 1 (2

voces), 2; sax ten 1 (2 voces), 2; sax br; tpa 1,
2; flis 1, 2; corn 1, 2 (2 voces); trb 1, 2, 3;
tb tn 1; tb 1, 2, 3; cj; bom; bom y plt
9. Lugar de composicin
10. Observaciones
Ficha n 5
1. Ttulo/autor
El rpido, de ngel Garca Basoco
2. N pginas de la
partitura general
3 (guin condensado)
380
02/10/12 19:33
Sergio Noche Garca
18; 21 pginas
Bueno
5. Gnero
Pasodoble
6. Subgnero
7. Plantilla
fl; req; cl pral, cl pral y 1, 2, 3; sax alt 1, 2;

sax ten (2 voces) (3); sax br; tpa (2 voces); tr 1,
2; trb 1; tb tn 1; tb; cj; bom
10. Observaciones
Ficha n 6
1. Ttulo/autor
Saludo a Vigo, de Ricardo Courtier y Burguero
2. N pginas de la
partitura general
3 (guin condensado)
26; 28 pginas
Bueno
5. Gnero
Pasacalle
6. Subgnero
381
02/10/12 19:33
7. Plantilla
fl; ob; req; cl pral, 1,2, 3; sax alt 1, 2; sax ten

1, 2; sax br; tpa 1, 2 (2 voces); flis 1, 2; corn
1, 2 (2 voces) (2); trb 1, 2 (2 voces), 3; tb tn
1, 2; tb (2 voces) (2); cj; bom
10. Observaciones
Ficha n 7
1. Ttulo/autor
As es la Mancha, de de Julin Pinilla Lpez
2. N pginas de la
partitura general
12
28; 28 pginas
Bueno
5. Gnero
Poema lrico
6. Subgnero
7. Plantilla
fl 1; ob 1; req 1; cl pral, 1, 2; sax alt 1, 2; sax

ten 1, 2; sax br; tpa 1, 2; flis 1, 2; tr 1, 2; trb
1, 2, 3; tb tn 1, 2; tb 1, 2; tb; cj; bom y plt
1953
10. Observaciones
382
02/10/12 19:33
Sergio Noche Garca
Ficha n 8
1. Ttulo/autor
Mimi Monchia, de Ricardo Courtier y Burguero
2. N pginas de la
partitura general
1 (guin condensado)
15; 15 pginas
Bueno
5. Gnero
Muieira
6. Subgnero
7. Plantilla
req; cl pral, 1 y 2; sax ten; sax br; flis 1; corn 1;

2; trb 1, 2; tb tn 1, 2; tb (2 voces); cj; bom y plt
10. Observaciones
Ficha n 9
1. Ttulo/autor
La Caracocha, de Eugenio Flix Molina Razola
2. N pginas de la
partitura general
4+8 (Existen dos partituras generales)
27; 27 pginas.
Bueno
5. Gnero
Muieira
383
02/10/12 19:33
6. Subgnero
Descriptiva
7. Plantilla
fl; ob 1 y 2; req; cl pral, 1,2,3; cl b; sax alt 1, 2;

sax ten 1 y 2; sax br; tpa 1, 2; tr 1, 2; flis 1, 2;
trb 1, 2, 3; tb tn 1; tb 1, 2, 3; cj y con; bom y plt
15 de diciembre de 1950

10. Observaciones
Ficha n 10
1. Ttulo/autor
Segis, de Julin Pinilla Lpez
2. N pginas de la
partitura general
3 (guin condensado)
24; 25 pginas
Regular
5. Gnero
Pasodoble
6. Subgnero
De concierto
7. Plantilla
fl; ob; req; cl pral, 1, 2 y 3, 3; sax alt 1, 2; sax ten (2

voces); sax ten 2; sax br; tpa 1 (2 voces), 2; flis 1, 2;
tr 1, 2; trb 1; tb tn 1, 2; tb (2 voces) (2); cj; bom
10. Observaciones
Dedicada a Segismundo Fernndez Feijoo

(19132011)
384
02/10/12 19:33
A banda municipal de Vigo

no cambio de sculo: 18831912
A sterio Leiva Pieiro
claster@edu.xunta.es
Resumo: A historia institucional e musical da Banda Municipal de Vigo (BMV) divdese

en tres grandes perodos que se relacionan, respectivamente, co seu nacemento e progreso
(18831912), madurez e apoxeo (19131957), e declive que derivar na sa posterior disolucin (19581993). O presente artigo, acotado primeira etapa, comprende unha aproximacin histrica e analtica aos factores socioculturais que propiciaron a xestacin e o progreso
cara definitiva consolidacin municipal do colectivo. Con este fin, presntanse, a modo de
introduccin, dous captulos referidos cidade olvica no sculo XIX e s agrupacins musicais que antecederon BMV e que influron na sa posterior creacin e configuracin. O
artigo concle co achegamento historia da BMV, dende o seu nacemento en 1883 ata a sa
definitiva reorganizacin en 1912, incluindo, ademais dos directores e msicos vencellados
a esta, outros aspectos relativos ao seu funcionamento interno e a sa actividade musical na
cidade de Vigo.
Palabras clave: Vigo, banda municipal, Enrique Paz Sampayo, Juan Serrano Marqus,
Primitivo Snchez Qulez, Reveriano Soutullo, Mnico Garca de la Parra.
The municipal wind band of Vigo

at the turn of the century: 18831912
Abstract: The institutional and musical history of the Municipal Wind Band of Vigo
(BMV) can be divided into three major stages; those being, respectively, its foundation and
consolidation (18831912), maturity and fulfillment (19131957), and decline, eventually
leading to its dissolution (19581993). This paper focusing on the first stage comprises
02/10/12 19:33
A banda municipal de Vigo no cambio de sculo: 1883-1912
a historical and analytical approach to sociocultural factors that led to the conception and
progression towards a definitive consolidation by the township. Therefore, by way of introduction, we present two chapters covering the city of Vigo in the nineteenth century and
the musical groups that preceded the BMV and which eventually influenced the latters
foundation and organization. The paper concludes focusing on the history of the BMV,
since its inception in 1883 until its final reorganization in 1912 including in addition to
the directors and musicians directly connected with this band other aspects of its inner
workings and musical activity in the city of Vigo.
Key words: Vigo, municipal band, Enrique Paz Sampayo, Juan Serrano Marqus, Primitivo Snchez Qulez, Reveriano Soutullo, Mnico Garca de la Parra.
1. Vigo no sculo XIX: da antiga vila cidade moderna

Os principais factores histricos que determinaron o progreso econmico
vigus na primeira metade do sculo XIX foron a autorizacin concedida ao
seu porto para o comercio naval que ata o momento nicamente ostentaba
Baiona no sur de Galicia e Corua no norte e o impacto da industria do
salazn, protagonizado por capital autctono, ao que se veu a sumar o de
emprendedores inmigrantes de diversos puntos da pennsula, maioritariamente de Catalua. A inmersin da cidade nos grandes conflictos blicos que marcaron as primeiras dcadas do XIX contrasta coa segunda metade do sculo,
caracterizada por unha ausencia de profundos cambios polticosociais e na
que asistimos a unha radical mutacin que experimentar a cidade, fraguada
en gran parte nas tribunas periodsticas de diverso signo que orientaron a
conciencia ciudadana1.
O incremento das relacins con Amrica favorecidas pola posicin
estratxica de Vigo no Atlntico2, a inauguracin do Lazareto de San
1 O 3 de novembro de 1853 va a luz o primeiro nmero de Faro de Vigo (FV), rgano de opinin que
pronto se converteu en elemento catalizador do periodismo vigus e smbolo do progreso da cidade.
2 A partir de 1855 establcense servicios de comunicacin martimos peridicos entre o Porto de
Vigo e La Habana, Buenos Aires e Puerto Rico.
386
02/10/12 19:33
Asterio Leiva Pieiro
Simn no vern de 1842 que determinou un fulgurante crecemento do comercio e da poboacin, a demolicin das murallas como complemento necesario para a expansin urbanstica da cidade3 iniciando a apertura das sas
modernas ras como a do Prncipe, a da Circunvalacin, a do Ramal, a de
Pontevedra, a creacin da Alameda ou o ensanche do barrio do Areal co
fin de ampliar as instalacins portuarias e que ser protagonista das primeiras
edificacins arquitectnicas froito da inspiracin dos arquitectos Paczevich
e Jenaro de la Fuente, propiciaron e aceleraron o crecemento econmico e
demogrfico da cidade. Pero, sen dbida, os dous logros de maior transcendencia para a historia local, foron a chegada do ferrocarril4 e a construcin dos
muelles no porto vigus5, indispensables para mellorar a sa comunicacin
por terra e por mar, e nos que xogou un papel significativo Jos Elduayen,
Marqus do Pazo da Merced.
Por outra banda, a vida social e cultural en Vigo foi particularmente
intensa durante a segunda metade do sculo XIX. Non posible resear aqu
a multitude de acontecementos artsticos xogos frorais, concertos, temporadas de teatro que animaron a vida cidad viguesa durante aqueles anos.
Ademais dos artistas profesionais, participaron en actividades de toda ndole
diversos grupos de afeccionados. Precisamente con estes e outros fins, naceron
en Vigo as sociedades recreativas e artsticas que constiten unha nota caracterstica destas dcadas.
O Circo Recreativo de Vigo, creado o 2 de decembro de 1847, foi a primeira sociedade coa que contou a cidade e que anos mis tade pasara a chamarse
Casino de Vigo; a Tertulia Recreativa constituda o 19 de xaneiro de 18646; o
Recreo Artstico, fundado en 1866, que albergou importantes acontecementos artsticos como o patrocinio dos Xogos Frorais de 1883 coa asistencia do
3 Autorizacin concedida ao concello vigus por Real Orden do Ministerio de Guerra de 26 de abril
de 1861, baixo os auspicios do diputado por Vigo Jos Elduayen y Gorriti, que permitiu que a cidade
se expandise extramuros.
4 As obras do tramo VigoOurense inicironse no ano 1863 e finalmente foi inaugurado en xuo de
1881.
5 O porto de madeira foi inaugurado en 1875 e, posteriormente, o de ferro en 1893.
6 Tivo unha vida floreciente e fecunda, pese a que dous anos mis tarde, unha disposicin gubernativa dispuxo que na cidade non podera existir mis que unha sociedade recreativa, polo que Casino
e Tertulia deberan fusionarse. Finalmente, tras un parntese de pugnas legais, a Tertulia Recreativa
logrou ver recoecidos os seus dereitos como sociedade autnoma, renacendo como tal en xaneiro de
1867 e sendo elexido para a sa presidencia o destacado poltico vigus Joaqun Yez Rodrguez.
387
02/10/12 19:33
isignie Emilio Castelar; o Liceo de Vigo, fundado por un grupo de disidentes

do Recreo en xaneiro de 1877; captulo aparte merece a sociedade coral La
Oliva, fundada no ano 1885 co fin de crear un orfen que emulase as masas
corais que por entonces existan en toda Galicia.
Pero, sen dbida, un dos acontecementos mis transcendentais na historia da cidade foi a construccin do que vira en convertirse no templo artstico
vigus por antonomasia, protagonista de cseque toda a vida cultural olvica: o
TeatroCirco Tamberlick7. Nomeado nun primeiro momento Teatro Cervantes,
ocupou o vaco que supuxo a demolicin en 1880 da Casa Teatro da Praza da
Princesa, espazo que viera albergando, dende a sa inauguracin en 1832, toda
a actividade teatral desenvolvida en Vigo8. O Tamberlick foi o nico coliseo co
que contou a cidade neste perodo histrico decisivo, ata a posterior construccin do Teatro Rosala de Castro ubicado no solar que ocupa o actual Teatro
Garca Barbn; inaugurado o 15 de xullo de 1900, tras unha longa xestacin
iniciada en 1880, tivo unha unha vida azarosa e breve posto que tan s dez anos
despois sufriu un incendio9. O Teatro-Circo Tamberlick, ademais de ser un dos
espazos de representacin da BMV, albergou manifestacins artsticas de toda
ndole, entre elas, as primeiras proxeccins cinematogrficas na cidade10.
Asimesmo, en 1880 abrase en Vigo, na ra Prncipe nmero 17, a
primeira tenda especializada en instrumentos e partituras musicais, unha
7 Foi inaugurado o 11 de outubro de 1882 coa asistencia e intervencin do gran tenor Enrico Tamberlick e a sa compaa operstica representando Poliuto, pera en tres actos de Gaetano Donizetti. A
sa compaa puso en escea no coliseo do seu nome un total de vinte peras, entre os das 14 e 31 deste
mes, magna temporada nunca igualada na cidade. A admiracin e a gratitude mostrada pola sociedade viguesa hacia o tenor italiano, foi o motivo polo que o concello decidiu, con posterioridade, que o
devandito coliseo levase o seu nome. Augusto Brcena Franco, figura senlleira do contexto poltico e
social vigus da segunda metade do sculo XIX foi un dos inversores e copropietarios do Teatro-Circo
Tamberlick; o seu fillo, Augusto Brcena Saracho, desenvolveu unha importante actividade artstica no
eido da composicin musical (Vxase ao respecto: Lus Costa Vzquez: Augusto Brcena, Pontevedra,
Diputacin Provincial de Pontevedra, 2010).
8 A creacin da Casa Teatro foi posible gracias inversin do mecenas Norberto Velzquez Moreno.Segundo Taboada Leal, tratbase dun magnfico teatro, con diferencia o mellor de Galicia, no que
destacaba a sa espectacular lmpara araa de buxas que se faca descender do teito para iluminar o
recinto, todo un alarde tcnico na poca.
9 Este desgraciado suceso, que causou unha profunda consternacin na cidade, tivo unha repercusin incluso a nivel nacional, como demostra a sa publicacin no diario ABC, o 9 de febreiro de 1910.
10 A sa demolicin, co fin de edificar un bloque de vivendas con praza interior na que se conserva
unha reinterpretacin da fachada orixinal do coliseo, resultou ser un dos maiores atentados urbansticos do pas e a desaparicin dun dos smbolos histricos mis emblemticos da cidade.
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delegacin do coecido almacn que Canuto Berea tia en A Corua e que en

Vigo estaba a cargo de Andrs Gaos, pai do xenial violinista e compositor.
2. Antecedentes musicais
A anlise das circunstancias que propiciaron a creacin da futura BMV esixe
o estudo de tres tipos de agrupacins que protagonizaron, en maior ou menor
medida, a actividade musical decimonnica na cidade olvica: as chamadas
msicas do pobo, as bandas militares e a Banda do Hospicio (BH), vinculada
Casa da Caridade de Vigo.
As msicas do pobo representan o antecedente mis directo das actuais bandas de msica populares, si ben a sa configuracin non era tal e como a concebimos na actualidade. Eran estas, agrupacins de dez a quince msicos afeccionados lideradas e recoecidas na sociedade e na prensa da poca pola figura
do seu director; no caso de Vigo, temos constancia da coexistencia de varias
destas colectividades musicais no espazo e no tempo. A sa presenza na comarca
viguesa remntase ao ano 185411, sendo mltiples as referencias a este tipo de
agrupacins durante a segunda metade do sculo XIX, como as dirixidas polo
Sr. Montenegro12, o Sr. Castro13, a do Sr. Enrique Paz14 primeiro director da
BMV e outras, como a de Eugenio Pereira, que chegaron a ser contratadas
polo concello para amenizar os paseos pblicos no vern de 187715.
Dada a sa orixe popular e a escasa proteccin oficial que recibiron por
parte do concello, estes colectivos sufriron diversas reorganizacins e na meirande parte dos casos, acabaron por disolverse16.
11 () Concluida la eleccin discurrieron por la ciudad las dos bandas de msica militar y del pueblo
tocando himnos patriticos. ([s.a/s.t] FV, 27/VII/1854).
12 () melodiosos acordes de la banda del profesor Sr. Montenegro () ([s.a/s.t] FV, 14/IX/1872).
13 Los Manueles han sido obsequiados en la noche de ayer con algunas serenatas que le propinaron
la msica del Sr. Castro y otras de la poblacin. ([s.a/s.t] FV, 01/I/1876).
14 () despus la banda del Hospicio, luego los Orfeones () y al final las msicas de Vigo y la
que dirige el Sr. Paz. (Luis Taboada: Pontevedra y Vigo, La Ilustracin Gallega y Asturiana: revista
decenal ilustrada, II, 13, 08/V/1880, p. 164). Este artigo, incle unha ampla descripcin do acto festivo
celebrado a propsito das desavenencias entre Pontevedra e Vigo que foron disipadas coa chegada ao
muelle pontevedrs de As Corbaceiras dunha embaixada viguesa o 25 de abril de 1880.
15 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 18 de outubro de 1877.
16 Ha vuelto a reorganizarse la msica del pueblo, bajo la direccin de D. Antonio Capn, y si en
esta metamorfosis llega ganar en mrito, nos alegramos. ([s.a/s.t] FV, 18/V/1880).
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En canto s bandas militares, a presenza dunha agrupacin castrense

nos concertos da tempada estival en Vigo un feito que via sendo habitual
dende 187617, si ben a sa estancia non se prolongaba mis al dunhas poucas semanas, coincidindo coas festas patronais. De feito, podemos constatar a
admiracin e o desexo da sociedade viguesa por contar cunha agrupacin destas caractersticas asentada de maneira definitiva na cidade18. Ademais de ser o
referente principal das agrupacins bandsticas da comarca e da futura BMV,
a sa presenza conxunta nos paseos pblicos supor un importante salto de
calidade na vida musical viguesa. Nos seguintes anos sern contratadas polo
concello a banda militar de Cazadores de Reus, dirixida por Jos Braa Muos, a de Luzn, dirixida por Eugenio Domnguez, a de Covadonga, dirixida
por Carlos Pintado e a do Regimiento de Murcia n 37, dirixida por Martn
Fays, sendo esta ltima agrupacin unha constante nas festas viguesas ata
ben entrado o sculo XX.
A primeira noticia que constata a existencia dunha banda de msica vencellada Casa da Caridade de Vigo corresponde ao ano 186319 con motivo
das festas que celebraban a inauguracin das obras do ferrocarril si ben as
referencias sa actividade son escasas ata a sa posterior reorganizacin, que
ter lugar en maio de 1877 cando a Xunta da Casa de Beneficencia contrata a
Ramn Montenegro para organizar unha banda de msica de nenos asilados
na Casa da Caridade.
A BH realiza a sa presentacin pblica o 23 de xaneiro de 187820
compartindo concerto coa msica do pobo de Eugenio Pereira e recibe unha
grande acollida por parte da sociedade viguesa posto que inmediatamente
se organizan suscripcins populares para que ofreza concertos nos vindeiros
17 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 6 de abril de 1876.
Recolle a solicitude do concello ao Ministerio de la Guerra dun batalln, coa sa plana maior e msica, sendo finalmente destinada a Vigo a charanga e o batalln da Reserva n 16.
18 O artigo publicado no FV, con data 21 de xullo de 1880, recolle a comparativa entre A Corua,
que daquela dispoa de tres bandas militares na cidade, e Vigo, que non contaba con ningunha destas
agrupacins a pesar das innumerables solicitudes ao respecto.
19 Entre otros ms vecinos que demostraron su entusiasmo en estos das, merecen tambin honorfica mencin los seores D. Ramn Taboada, D. Vicente Mendiola, D. Jos Espaa, D. Jos Rubido
y el director de la banda de msica del hospicio D. Juan Canle. ([s.a/s.t] FV, 27/VI/1863).
20 [Con motivo da conmemoracin do enlace de Alfonso XII coa infanta Mara de las Mercedes de
Orleans]: A la noche, las msicas del pueblo y de la Casa de Caridad, pasaron la plaza, y desde las
siete las nueve y media, amenizaron sin interrupcin aquella velada. ([s.a/s.t] FV, 24/I/1878).
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meses21; posteriormente o concello acorda contratala para tocar os domingos

na alameda durante os meses de agosto e setembro en sustitucin da msica de
Pereira 22. Sen embargo, a BH sufrir un duro revs coa morte accidental do
seu director Montenegro, acaecida o 28 de abril, desgraciado suceso que foi
amplamente detallado pola prensa local da poca 23.
Sucdeo no posto Manuel Rodrguez, msico maior de Ponteareas,
quen ostentar a direccin ata que, o 29 xaneiro de 1880, o ourensn Timoteo
Lopez Cartavio se far cargo; con este ltimo director a BH vivir os seus
momentos de mximo esplendor. Posuidor dunha dilatada experiencia como
director exdirector da decana banda La Lira de Ribadavia24 , Timoteo
era tamn un excelente frautista o que o levou a actuar como solista coa BH
en numerosas ocasins. Asimesmo, destacou tamn na sa faceta como compositor inclundo obras da sa autora nos programas de concerto da BH 25.
Baixo a sa direccin, o colectivo experimentar unha notable mellora do seu
nivel artstico como demostra o feito de ser contratada para realizar concertos en Cangas, Arbo, Tui, Pontevedra recibindo eloxios en tdalas sas
actuacins, mentres contina a ser protagonista dos eventos musicais de maior
relevancia celebrados na cidade olvica 26.
Descoecemos os motivos que o levaron a abandonar a direccin do
colectivo, pero en outubro de 1881, tomar o relevo fronte da BH o vigus
21 Se est tratando de organizar una suscripcin entre los vecinos de esta ciudad para que la Msica
de la Beneficencia toque los jueves y domingos en la Alameda, si el tiempo lo permite, y en cuando el
viento lo impida, en la Plaza en la carretera de Bayona. Como la cantidad necesaria para esto, est
fijada en 1,000 reales cada mes, creemos que no encontrar inconveniente este vecindario en cubrir la
referida cantidad. ([s.a/s.t] FV, 09/II/1878).
22 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 18/VII/1878.
23 D. Ramn Montenegro, el profesor que a fuerza de constancia acababa de organizar una apreciable banda de msica en la Casa de Caridad de Vigo, encontr la muerte bajo la accin de un sereno de
Tuy, que le dispar un tiro de revlver, porque se dice fue maltratado por algn sujeto que, prximo
a Montenegro, sostuvo con aquel funcionario una ria ms o menos acalorada. ([s.a/s.t] FV, 30/
IV/1878).
24 El Heraldo Gallego, con data 30 de setembro de 1879, recolle unha excelente crtica dos concertos
ofrecidos pola banda La Lira de Ribadavia baixo a direccin do laureado artista ourensn Lpez Cartavio.
25 A sa obra Monterreal, adicada a Jos Elduayen, por aquel entonces ministro de Estado, est inspirada na historia do castelo de Baiona e foi estreada pola BH o 29 de outubro de 1880.
26 [s.a/s.t] FV, 09/VI/1880. A BH, xunto co Orfen Vigus, estrean o Himno a Mndez Nez, de
Braa Muos, que resultara premiado no Certame Musical organizado polo Liceo de Vigo neste
mesmo ano.
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Higinio Vidales Canle recn chegado de La Habana 27 onde fundara en

1875, xunto con outros xvenes entusiastas, o orfen Ecos de Galicia 28. Pertencente a unha familia de forte raigame musical 29, con Higinio a calidade
da BH acada importantes melloras, tal e como atestigua a prensa da poca30;
sen embargo, tal vez pola falla de apoio institucional, a referida banda deixa
de ofrecer concertos coa regularidade que viera acadando e que, por outra
parte, segua demandando a sociedade viguesa31. Inciase as unha etapa de
decadencia, a comezos de 1883, que derivar no cese da sa actividade e na
sa posterior disolucin circunstancia que coincide coa volta de Vidales a
Cuba onde proseguir a sa carreira artstica fronte do citado orfen32. A
desaparicin da BH ser o punto de partida para a organizacin dunha agrupacin que, baixo o patrocinio do concello, satisfar finalmente os anhelos dos
melmanos vigueses: a BMV.
3. A BMV: xestacin e progreso cara a
consolidacin municipal (18831897)
El Sr. Alcalde, despus de leer una comunicacin de la Junta de gobierno
de la Casa de Caridad en la que le participa haberse disuelto la banda de
msica del establecimiento por razones poderosas que menciona, demostr la necesidad de subvencin la formacin de otra aprovechando los
27 No Arquivo Municipal de Vigo figura a aceptacin do seu empadroamento o 31 de xullo de 1881.
28 Juan Manuel Espada: Del regionalismo gallego en Cuba, Galicia Revista Regional, 12, 1/
XII/1888, p. 618.
29 Emparentado posiblemente con Juan Canle quen fora director da BH, o seu primoxnito
Maximiliano Vidales Espinosa foi un artista polifactico: ilustrador, debuxante, profesor da Escola de
Artes e Oficios e violinista de recoecido prestixio. Acompaado ao piano por Manrique Villanueva,
ofreceu innumerables concertos na cidade; anos mis tarde, continuar a sa andadura musical como
membro fundador da Orquestra Filarmnica de Vigo baixo a direccin de Mnico Garca de la Parra.
30 Tambin ha merecido los elogios del pblico la banda de msica de la casa de caridad, que se ha
lucido mucho estos das, tocando difciles piezas con bastante afinacin y gusto. Merece un aplauso el
director Sr. Vidales por su acertada direccin. ([s.a/s.t] FV, 06/VI/1882).
31 Y a propsito de msica. Cundo tendremos la dicha de orla en un paseo?Qu poco filarmnico es nuestro municipio comparado con el de Santiago, Pontevedra, Tuy, etc. etc.! Est visto que
siempre vamos la cola de todos. ([s.a/s.t] FV, 29/XII/1881).
32 Se ha despedido de nosotros al volver la Isla de Cuba, D. Higinio Vidales, hijo de Vigo, y
Director que ha sido de la banda de msica de la Casa de Caridad, el cual se embarcar en el vapor
Veracruz. Le deseamos feliz viaje. ([s.a/s.t] FV, 20/IV/1883).
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elementos que existen en la ciudad y consiguiendo que se ponga al frente de

estos un profesor que los dirija. Enterado el Excmo. Ayuntamiento, acord
autorizar al alcalde para que explore la voluntad de los msicos del pueblo
e intente la reorganizacin de una banda que sustituya con ventaja a la que
fue disuelta33.
O 5 de abril de 1883, no Concello de Vigo, reunronse baixo a presidencia do

alcalde, Jacobo Domnguez Iglesias, os msicos que conformarn tan s un
mes despois, a primeira plantilla da BMV34. Nesta reunin, o alcalde informou
do seu prposito de obter dos presentes a organizacin dunha banda de msica,
patrocinada polo municipio, posto que coa supresin da banda de msica da
Casa da Caridade: quedaba hurfana la poblacin de uno de los elementos ms
importantes que contribuyen a la distraccin y relax del vecindario, y que esto
era ms de lamentar, cuanto que poblaciones de muchsima menos importancia
que la nuestra debido al inters y entusiasmo de sus hijos, contaban con una
regular banda de msica, compuesta de elementos propios35.
Acollida con entusiasmo por todos a idea exposta, nomeouse unha
comisin directiva para a organizacin da banda, composta por Belarmino
Landrove Mario, Jos M Vzquez e Agustn Barros a quen se lle encomenda que redacte as bases do convenio ao que deberan suxetarse os individuos
que formasen parte da mesma, nomeando director interino a Enrique Paz
Sampayo primeiro director da BMV quen formou parte tamn da expresada comisin.
O regulamento de 1883, que permanecer vixente ata 1897 sen alteracins significativas, estaba estruturado en vinte artigos que estipulaban entre
outras cuestins, as competencias da comisin directiva, os deberes e dereitos dos msicos, as funcins do director e do avisador, as multas as como o
33 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 4/IV/1883.
34 Enrique Paz Sampayo, Belarmino Landrove, Jos M Vzquez, Agustn Barros, Antonio Barros,
Antonio Capn, Miguel Canosa Graa, Manuel Rey, Manuel Iglesias, Antonio Ruz, Jos Ruz, Gustavo Ruz, Andrs Rodrguez, Jos Iglesias, Antonio Martnez, Miguel Martnez, Guillermo Granada, Prudencio Muoz, Benito Regueira, Baldomero Villar, Jos Gil Fernndez, Jos Vieira Vieira,
Bernardo Martnez, Cndido Leiro, Antonio Casanova, Ricardo Lpez, Manuel Soto, Manuel Silveira, Blas Lima, Manuel Graa, Antonio Otegui, Joaqun Villar, Antonio Graa, Antonio Ramiseiro,
Julin Ledo, Antnio Doval, Indalecio Garrido, Domingo Ledo, Emilio Graa, Juan Iglesias, Antonio Gonzlez, Juan Rodrguez, Jos Paulino e Francisco Rodrguez. Director e 43 msicos.
35 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de constitucin da BMV, 5/IV/1883.
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compromiso do concello de contratar a esta colectividade con preferencia a

outras agrupacins bandsticas.
A posta en marcha da BMV efectase con celeridade; o 20 de abril dita
comisin adquire o instrumental mediante das compras: unha realizada
Casa da Caridade composta polos instrumentos en bo estado pertencentes disolta banda por importe de 1.000 reais e outra a Andrs Gaos, por
importe de 3.380 reais, sendo satisfeitas estas cantidades pola propia banda en
prazos, tal e como estipulaban as bases do seu convenio colectivo. Asimesmo,
o concello acorda sacar a subasta pblica a adquisicin dun kiosko de ferro36
con destino alameda e a confeccin dos uniformes dos msicos37 concedendo
gratuitamente como local de ensaio un baixo das Escolas do Centro38. Precisamente, a primeira actuacin da BMV da que temos noticias, corresponde
inauguracin de ditas escolas39. En maio de 1883 o colectivo atpase definitivamente organizado e a disposicin do concello para ser contratado para
os concertos dominicais na alameda, de xuo a setembro, actuando conxuntamente coa banda militar do Batalln Cazadores de Reus dirixida por Jos
Braa Muos40.
A BMV nos seus inicios, a pesar de estar patrocinada polo concello,
disfrutou dunha municipalidade parcial mis prxima ao funcionamento das
actuais bandas populares. A comisin directiva da banda era a encargada de
36 Finalmente adxudcase a Emilio Valenzuela o remate do kiosko pola suma de 4.850 pesetas quen
remata a obra o 13 de xuo de 1883.
37 Cada uniforme compoase das seguintes prendas: cazadora, pantaln e leopoldina con desmaio
de plumas azuis e funda de hule negro; os materiais das leopoldinas superiores distinguanse destinada ao Director por levar esta o desmaio en plumas blancas; como complemento a cada uniforme
unha faixa de estambre azul con borlas do mesmo color excepto as do director que eran de plata.
Manuel Veiga foi o sastre encargado da confeccin dos uniformes, por importe de 310 reais unidade.
38 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 11/V/1883.
39 Gran nmero de personas asisti ayer a la inauguracin de las escuelas del centro, cuyo edificio
honra Vigo. Cuando me encontr en la calle, la msica municipal daba a los aires los alegres compases de un polkamazurka. ([s.a/s.t] FV, 03/V/1883).
40 A estreita relacin e o vnculo musical que uniu ao msico maior coa cidade de Vigo patente
nestes anos: logo de ser premiado no certame organizado polo Liceo de Vigo en 1880 co seu Himno a
Mndez Nez, tomou parte en 1883 no tribunal do certame musical organizado polo Recreo Artstico e
presidido por Enrico Tamberlick aproveitando a sa estancia na cidade con motivo da inauguracin
do devandito coliseo vigus. Tan s un ano despois, na seguinte edicin deste certame, o seu Himno
ao Santsimo Cristo de la Victoria volve a erixirse como gaador resultando premiado cunha batuta
de bano doada por D. Augusto Brcena Franco. Neste ltimo certame, outro dos gaadores foi
Andresito Gaos, na especialidade de violn, cando contaba con tan s dez anos de idade.
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fixar os prezos das actuacins que ofreca ao longo do ano, e trimestralmente se

proceda a efectuar un reparto do beneficio lquido entre os msicos dun fondo
comn, do que se deducan os gastos de funcionamento41 as como unha terceira
parte da cantidade percibida por cada msico para o pago do seu instrumento
e uniforme. Co paso dos anos, esta situacin de precariedade econmica resultar alarmante dada a elevada cuanta dos gastos aos que tia que facer fronte
a agrupacin e as escasas retribucins percibidas polos seus compoentes. Para
constatar un funcionamento plenamente municipal haber que esperar ata 1898
coa aprobacin dun novo regulamento tras mis dunha dcada de loitas do propio colectivo as como da sociedade viguesa, que a travs da prensa da cidade
continuaba a reivindicar os concertos dominicais durante todo o ano.
Enrique Paz Sampayo abandona a direccin da BMV en novembro de
42
1885 , con motivo da sa marcha a Buenos Aires, sendo sustituido por Marcial Rodrguez Mario, quen ostentar o cargo ata 1891. Precisamente a finais
de 1885 se constite o orfen La Oliva, institucin que garda estreitos lazos de
unin coa BMV posto que, ademais de compartir espazos de representacin e
actuar conxuntamente en variadas ocasins, tiveron fronte ao mesmo director durante varios anos da sa existencia, pois Marcial Rodrguez faise cargo
da agrupacin coral a partir de 1888.
A etapa de Marcial Rodrguez ao frente da BMV foi realmente controvertida. Mentres a cidade de Vigo vive momentos de grande animacin
cultural43 e La Oliva acada importantes triunfos en multitude de certames44
41 [Arquivo Municipal de Vigo] Artigo nmero 14 do Regulamento de 1883 da BMV: El ruido y
ms enseres precisos sern facilitados por un contratista satisfaccin de la Comisin, abonndosele
por la banda el cinco por ciento del producto total, siendo obligacin del dueo presentar un bombo,
dos pares de platillos, redoblante, caja viva, los atriles de hierro necesarios con sus faroles, as como
tambin proporcionar el alumbrado para cuando la msica deba tocar por la noche.
42 Dentro de breves das abandonar esta ciudad el director de la banda municipal Sr. Sampayo, y se
encargar de la direccin de dicha banda el joven D. Marcial Rodrguez. ([s.a/s.t] FV, 07/XI/1885).
43 No podemos quejarnos por falta de distracciones. Desde hoy tendremos diariamente conciertos
en los cafs Mndez Nez, Suizo y Coln, en la casa de baos y en los jardines de la Alameda y
adems funciones de pera italiana todos los das desde el 15 del corriente. Digan ustedes si es posible
pedir ms. Estamos expuestos una indigestin musical. ([s.a/s.t] FV, 05/VIII/1886).
44 O Concello de Vigo subvencionou as participacins do laureado orfen en multitude de eventos
como os Xogos Frorais de Vigo de 1888 presididos por Juan Montes e que contaron coa presenza
de Jess de Monasterio e Alejandro Pidal, ou o certame musical organizado pola propia sociedade
La Oliva en 1891 con tribunal formado por Manuel F. Caballero, Juan Montes e Braa Muos,
as como nos certames musicais nos que conquerira importantes triunfos: os dous primeiros premios
acadados en 1889 nos certames celebrados en Pontevedra presidido por Varela Silvari e en Tuy
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baixo a sa direccin, a BMV inicia unha fase crtica na que se observa como
vai quedando progresivamente relegada aos escasos concertos que ofrece na
Alameda. A sociedade viguesa sensible crecente desproteccin que sofre o
colectivo musical45, situacin que empeora nos seguintes anos nos que a prensa
apenas recolle os programas das contadas actuacins que protagoniza.
En marzo de 1891, o lucense Juan Serrano Marqus nomeado novo director da BMV en sustitucin de Marcial Rodrguez46. Juan Serrano, que se atopaba
na cidade olvica dende abril de 1890 dirixindo o devandito orfen La Oliva a
sa experiencia anterior no mundo coral fora co orfen Los Amigos de Pontevedra , desenvolveu unha intensa actividade como instrumentista47 actuando
peridicamente no Caf Coln con msicos da propia banda municipal e como
director de diversas agrupacins musicais en Vigo48. As noticias que temos da sa
etapa fronte da BMV son escasas e limitanse s peticins de auxilio formuladas
pola comisin directiva ao Concello de Vigo en relacin renovacin dos uniformes e dos instrumentos as como da necesidade de reorganizacin da banda
peticins que ou ben foron denegadas ou aprazadas para vindeiros exercicios
econmicos. Ante esta situacin de desamparo e a oportunidade de continuar
a sa andadura musical na sa terra natal, en 1896 abandona a direccin da BMV
para trasladarse a Lugo como director da Banda Municipal e mestre da Escola de
Msica desta cidade, cun soldo anual de 1.500 pesetas49.
1889 organizado polo Liceo Artstico de Tui ou o segundo premio acadado na Corua certame
organizado polo Orfen Corus n 4 e o seu director Pascual Veiga.
45 Creemos que el Sr. Alcalde dispondr, en vista de que la banda de Murcia pasar la tarde de hoy
y da de maana en Cangas, que toque en el paseo de los jardines de la banda municipal maana de
siete a nueve, ya que se consignan en el presupuesto 2000 pesetas para estos casos. La banda municipal
es digna de alguna proteccin. ([s.a/s.t] FV, 30/VIII/1890).
46 Debido aos exitos acadados na sa etapa como director do orfen, Marcial foi nomeado socio
honorario da sociedade La Oliva xunto con persoeiros da talla de Juan Montes, Isaac Peral e Jos
Braa Muos pouco antes da sa prematura morte acaecida o 31 de outubro de 1892.
47 Foi un reputado frautista acadou nos devanditos certames de Tui (1888) e Pontevedra (1889)
sendos primeiros premios e pianista, como demostra o feito de ter presentado instancia ao Concello
de Vigo en maio de 1894 para ocupar o cargo de organista da Igrexa de Santa Mara anda que finalmente a corporacin nomeou para o posto a Jos Torres Creo, por incompatibilidade coa direccin da
BMV.
48 Ademais da BMV e do orfen La Oliva, foi o director da orquestra do Casino de Vigo, anteriormente dirixida por Prudencio Pieiro, coa que actuaba regularmente tanto en cafs como en ceremonias relixiosas.
49 Co seu nomeamento o 7 de maio de 1896, Juan Serrano uniuse a nmina de directores da Banda
Municipal de Lugo, nmina inaugurada polo que fora o seu fundador e primeiro director Juan Montes.
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O seu sustituto foi Primitivo Snchez Qulez, reputado pianista pontevedrs, quen resida en Vigo dende 1893 onde via desenvolvendo unha intensa actividade como pianista do Caf Mndez Nez50 e colaborador habitual
nos concertos do Tamberlick.
Baixo a sa direccin, a BMV experimentar unha radical mutacin
tanto no eido musical, cunha presenza mis activa na cidade e recibindo crticas favorables na prensa dende os primeiros concertos que ofrece na alameda 51,
como no eido administrativo, acadando a necesaria reorganizacin da banda
e a ansiada proteccin oficial grazas s sas xestins fronte do colectivo.
O 30 de octubre de 1896 o Concello de Vigo, en sesin plenaria, acorda
consignar nos presupostos sucesivos 1.250 pesetas, para satisfacer o soldo anual
do director, e 1.000 pesetas en cada un dos cinco presupostos seguintes para
a renovacin do instrumental, formalizando contrato con Francisco Snchez
Puga, propietario do almacn de msica asentado na cidade dende 189452.
Asimesmo, Primitivo Snchez e a comisin directiva da BMV formada neste caso por Agustn Barros, Cndido Carballo e Blas Lima inician, a comezos de 1897, a redaccin dun novo regulamento que resultar
decisivo para a sa definitiva consolidacin municipal, conquista na que Primitivo xogou un papel fundamental. Descoecemos os motivos que o levaron
a abandonar o cargo, pero o feito que presenta a sa dimisin ao concello
quen, o 2 de xuo de 1897, acorda admitir dita renuncia53 e nomear para a sa
sustitucin ao msico maior Juan Cols54.
50 A actividade musical desenvolvida nos cafs resultou decisiva para a difusin das principais obras do
canon musical occidental e para dar cabida a msicos cualificados chegados maioritariamente de Madrid.
51 Conciertos en la Alameda: El primero de la temporada, que como ya anunciamos, se celebr el
domingo, result una brillante inauguracin de aquella. La banda municipal, organizada como ahora
se encuentra, rene ya condiciones sobradas, para considerrsela al nivel de las agrupaciones de esa
ndole y puede sentirse orgulloso su director el Sr. Qulez. ([s.a/s.t] FV, 28/VII/1896).
52 O FV, con data 18 de febreiro de 1894, recolle o anuncio da apertura do Gran Almacn de msica
y pianos de S. Puga y Corcuera, sito na ra Velazquez Moreno nmero 6.
53 Na carta de dimisin que Primitivo presenta ao concello alega renunciar ao cargo de director da
BMV por ocupaciones de su profesin. Anos mis tarde, desenvolveu unha intensa actividade musical
como director da Banda Municipal de Pontevedra e continuando a sa faceta como docente e concertista de piano, chegando a acompaar ao violinista Manuel Quiroga nos seus concertos en Pontevedra.
54 Ha llegado esta poblacin y tomar posesin de su destino el nuevo director de la banda municipal de msica D. Juan Cols. Mucho bueno podemos esperar de esa agrupacin musical con el
valiossimo concurso de profesor competente e ilustrado, quien acreditan como artista de reconocido mrito los brillantes servicios que ha prestado mientras estuvo al frente de las bandas militares
de los regimientos del Rey y de la Lealtad, con las que conquist sealados triunfos en los diferentes
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A presentacin de Cols tivo lugar o 11 de xullo, e dende o 25 deste mes

ata o remate das festas, a BMV ofrecer concertos diariamente, desenvolvendo unha frentica actividade ao longo dos seguintes meses nos que demostra
unha ostensible mellora do seu nivel artstico, como se recolle na prensa do
momento55, ademais de ofrecer un repertorio totalmente renovado que incle,
entre outras, obras da sa autora. Asimesmo, ampliar definitivamente a sa
oferta musical instaurando a tempada anual de concertos dominicais: no vern
principalmente na alameda, e no resto do ano, alternando entre a Ra Prncipe e a Praza da Constitucin.
O entusiasmo do pblico vigus para coa banda notorio56, e por primeira vez o concello de Vigo, ao remate das festas, consigna en acta de 29 de
setembro, a satisfaccin da corporacin municipal polos adiantos da mesma.
Estas circunstancias propiciarn que o 5 de xaneiro do ano 1898 asistamos a
un acontecemento de gran transcendencia na historia da BMV e que supor
un punto de inflexin determinante: o concello acorda a aprobacin do regulamento redactado en 1897 o que conlevar a sa definitiva municipalizacin,
pasando a banda a depender directamente do concello e quedando a enteira disposicin da Alcalda nica autorizada para sinalar os das, lugares e
horas nas que deba actuar a semellanza do que via ocurrindo con outras
agrupacins anlogas que desenvolvan a sa actividade en Santiago de Compostela, Ourense ou Lugo57.
concursos y certmenes que las mismas acudieron. El Sr. Cols ha conseguido tambin como compositor, varios premios entre ellos los que le fueron dados en concursos tan importantes como los
celebrados durante estos ltimos aos en Murcia y Zaragoza. ([s.a/s.t] FV, 06/VII/1897).
55 Hemos tenido ocasin de presenciar los ensayos que la banda municipal de msica hace estos das
bajo la inteligente direccin del Sr. Cols. Al inters con que este seor ha tomado el desempeo del
cargo que le fue conferido, debe ya aquella colectividad grandes beneficios por la perfecta organizacin que va teniendo y por los adelantos notables que en la ejecucin de las obras consigue, y que son
apreciables en mayor grado cada da. ([s.a/s.t] FV, 18/VII/1897).
56 La banda municipal gusta cada da ms, y demuestra los progresos que obtiene de sus constantes estudios. La numerosa concurrencia que asisti al paseo, tributbala anoche unnimes elogios.
([s.a/s.t.] FV, 22/X/1897).
57 O Regulamento de 1897 recolle a asignacin do soldo de director e a clasificacin de msicos de
primeira, segunda, terceira e educandos coa diferenciacin dos seus soldos respectivos (47364, 37884,
28416 e 18948 pesetas). Por outra banda, estipula o nmero de compoentes que debern integrar a
BMV entre corenta e cincuenta msicos e o sistema de provisin das prazas mediante oposicin.
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4. A Banda Municipal de Vigo: continuidade e

reorganizacin definitiva (18981912)
O 19 de febreiro de 1898, poucos das despois da aprobacin do novo regulamento, Juan Cols renuncia direccin da banda con motivo do seu nomeamento como director da banda militar do Regimiento de Gerona os frecuentes cambios de destino dos msicos maiores acabaron por converterse nun
feito habitual, circunstancia que tamn afectou BMV en mis dunha ocasin . Nomase para a sa sustitucin a Jos Ramn Cruz, exmsico maior
do Regimiento de Infante n 5, quen tomar posesin do seu cargo o 17 de maio
de 1898. A sociedade viguesa acolle colectividade e ao seu novo director con
eloxios e crticas favorables dos concertos que ofrece e nos que destaca a renovacin do seu repertorio e a crecente dificultade das obras que interpreta 58. O
Concello de Vigo tamn se une s felicitacins con motivo do xito acadado
pola BMV nas festas de San Xon en Braga59.
As pois, a agrupacin atravesa unha etapa de estabilidade profesional e
crecemento artstico, centrada na preparacin dos seus concertos e conquerindo unha grande admiracin e expectacin polas actuacins que ofrece ininterrumpidamente ao longo do ano, feito que permite que goce dun inusitado
protagonismo na prensa viguesa60.
58 Extraordinariamente concurrido estuvo ayer en el paseo en la Alameda. La multitud llenaba la
carrera central y se extenda por los jardines. La banda ejecut el programa anunciado, con mucha
afinacin, bajo la inteligente batuta de su director seor Cruz, distinguindose en la interpretacin de
la fantasa de Cavallera Rusticana, pieza que matizaron magistralmente y agrad mucho al pblico.
El domingo prximo ejecutar un programa completamente nuevo. Felicitamos al Sr. Cruz por sus
excelentes propsitos y por el brillante estado en que mantiene la colectividad que dirige. ([s.a/s.t]
FV, 13/VII/1898).
59 Las fiestas de Braga y la banda municipal: Se han recibido en esta ciudad telegramas de Braga que
evidencian el brillante xito obtenido por la banda municipal en aquella ciudad. La Comisin organizadora de los festejos celebrados en Braga, satisfecha de haber contratado para amenizarlos la banda
de esta poblacin, ha dirigido al Ayuntamiento y los peridicos vigueses los siguientes despachos:
La Comisin de festejos, en nombre de la ciudad, felicita ese Ayuntamiento por el xito que alcanz anoche la banda municipal Mucho agradecemos por nuestra parte esta corts felicitacin de la
Comisin de Braga, que por entero se la trasladamos los modestos y estudiosos artistas que componen nuestra banda municipal en su excursin la ciudad portuguesa. ([s.a/s.t] FV, 26/VII/1898).
60 En los jardines: Numerosa fue la concurrencia de personas al paseo celebrado el domingo en
la Alameda, durante el cual ejecut la banda municipal un selecto y variado programa formado con
obras de su ya extenso repertorio. De las seis composiciones con que regal los odos del pblico, cinco
las ejecutaba por primera vez, verificndolo con muchsima afinacin y saliendo airosos los modestos
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Ante a renuncia presentada por Jos Ramn Cruz en xullo de 189961, o

concello acorda anunciar a concurso a vacante de director para a sa provisin;
co fin de acadar unha maior estabilidade no posto de director, a corporacin
municipal decide dotar ao anuncio da vacante dunha difusin a nivel nacional
procedendo a ser publicada en diversos boletns musicais como o de Valencia cuxo editor era Antonio Snchez Ferrs, propietario da decana tenda
de msica Casa Lavia, fundada en 1848. Oito foron os candidatos que
presentaron instancia62, dos cales finalmente nomeado, o 19 de agosto, Jos
Borrero Prez, quen ostentar o cargo de director da BMV cun soldo anual
de 2.250 pesetas.
Natural de Valencia, msico militar e trompista colaborador da Sociedade de Concertos do mestre Andrs Goi, Jos Borrero realizou os seus
estudos de harmona e composicin con Salvador Giner no Conservatorio
de Msica de Valencia. A sa experiencia como director via avalada polos
numerosos premios acadados en certames da comunidade valenciana coa banda de msica do seu pobo natal, Pueblo Nuevo del Mar. No Arquivo Municipal de Vigo consrvanse as cartas de recomendacin de Snchez Ferrs e
do seu mestre, Salvador Giner, nas que se informa favorablemente da sa
experiencia como director en diversas agrupacins orquestrais e bandsticas
da comunidade valenciana.
Baixo a sa direccin, a BMV contina a sa andadura imparable no
inicio do novo sculo: tempada anual de concertos dominicais hai que engadirlle a sa participacin en numerosas veladas musicais e concertos benficos
organizados no Tamberlick como o que tivo lugar o 28 de xaneiro de 1900
protagonizado polo xa reputado artista internacional Andrs Gaos en compaa da sa esposa Amrica Montenegro63; a contratacin en xullo para
artistas de los pasajes de empeo en que abundan algunas de ellas. El msico mayor D. Jos R. Cruz
puede estar satisfecho de los progresos que realiza la banda que dirige. A todos los artistas que la
componen, lo mismo que a l, les enviamos nuestra cordial felicitacin. ([s.a/s.t] FV, 25/X/1898).
61 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 19/VII/1899.
62 Baldomero Latorre (Monforte), primo de Juan Montes e tamn director da Banda Municipal de
Lugo, Juan Serrano, exdirector da BMV entre 189196; Jos Borrero (Valencia), Jos Oros (Zaragoza),
Eusebio Bosch (Barcelona), Justo Snchez Escribano (Ciudad Real) e Manuel Revilla e ngel Snchez mbolos dous de Madrid.
63 El concierto celebrado anteanoche en el Tamberlick result una indiscutible solemnidad musical.
() Gaos salud conmovido y comenz tocar, acompaado al piano por Enrique Curbera () La
banda municipal cooper brillantemente esta notable fiesta. () Los modestos artistas que forman
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ofrecer concertos en Viana e Oporto64 ou os concertos que ofreceu con motivo

da visita do Rei Alfonso XIII a Vigo65; motivos todos eles, polos que a BMV
consoldase progresivamente como smbolo e entidade musical de referencia
na cidade.
A ansiada estabilidade na direccin do colectivo volve a a quebrarse a
finais de 1901. O 18 de decembro, o concello de Vigo declara, unha vez mis,
vacante a praza de director debido a ausencia de Jos Borrero, quen tras disfrutrar dunha licenza dun mes e transcurrido con exceso ese prazo, non volveu
a presentarse para desempear o seu cargo66. O concello propn que a praza
sexa desempeada interinamente polo subdirector da banda, Eduardo Villanueva, ata que fose provista novamente. O 12 de marzo de 1902 nomase a
Wenceslao Menegn Miranda director interino da banda, cargo que ostentar
durante unha dcada, pasando a ocupar o oitavo posto na nmina de directores e o derradeiro desta primeira grande etapa da BMV que nos ocupa.
Segundo consta na instancia presentada por Menegn ao Concello de
Vigo na que se ofrece para ocupar a vacante de director, foi nomeado msico
maior por oposicin no ano 1876 e formou parte, sucesivamente, dos batallns
Cazadores de Manila n 23, Puerto Rico n 19, Regimiento de la Lealtad n 30 e
Regimiento de Asturias n 31. Como director de bandas militares, participou
en diversos certames obtendo dous segundos premios en Gerona e Linares,
respectivamente. Condecorado coas cruces de Isabel La Catlica e Carlos III,
destacou ademais como compositor e crtico musical da pera do Teatro Real
nos peridicos Correspondencia Militar e Espaa Musical.
Con Menegn, inciase un perodo de continuidade protagonizado pola
ausencia de cambios significativos na actividade da agrupacin: ademais dos
concertos dominicais inherentes sa actividade municipal, contina a tomar
parte nos eventos artsticos mis importantes celebrados na cidade. En 1903,
a BMV xunto coa banda do Regimiento de Murcia, forma parte da expedicin
dicha colectividad fueron objeto de una cariosa y muy bien conquistada ovacin, de la que correspondi parte preferentsima al maestro Borrero, bajo cuya inteligente direccin ha logrado la banda
colocarse envidiable altura. ([s.a/s.t] FV, 30/I/1900).
64 [s.a/s.t] FV, 29/VII/1900.
65 [s.a/s.t] FV, 31/VIII/1900.
66 A sa ausencia estivo motivada pola sa decisin de continuar en Valencia, a sa terra natal. Desde
1903 ata 1918, volveu a ocuparse da direccin da banda do seu pobo, Pueblo Nuevo del Mar, actividade que compaxinou coa docencia no Conservatorio de Msica de Valencia.
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viguesa que visita Ourense e que celebra os lazos de unin que existen entre
mbalas das cidades entre eles, o ferrocarril que as conecta acontecemento do que FV recolle un amplo artculo na sa portada67. En setembro
de 1904 o concello expresa a sa satisfaccin polo magnfico estado no que
se atopa a banda felicitando ao director pola sa acertada labor ao frente do
colectivo68.
Un dos aspectos musicais mis relevantes da etapa de Menegn ser a
progresiva inclusin de obras de compositores galegos no repertorio e nos programas de concerto da banda. Neste senso, resulta imprescindible referirnos
figura de Reveriano Soutullo e sa relacin coa cidade olvica e coa propia
agrupacin destinataria da meirande parte das sas obras para banda 69. A
BMV, a partir de 1905, estrear sucesivamente os pasodobles (Lagartijo, Vigo,
Montes, Minuto), mazurkas (Slo para ti, Noem, Estrella, Peregrina, Lolita, Irene, Leonor, Margarita), xotas (Aragn, La Valenciana), valses (Segura, Ondulando, Ausencia, La mueca, Evocacin) e suites (Da de Labranza Sonata Gallega,
Una cacera en las Ces, Escenas rabes) do compositor de Ponteareas. A banda
do Regimiento de Murcia, agrupacin que Soutullo pertenceu como cornetn e daquela dirixida por un dos seus mestres, Ricardo Cetina tamn foi
intrprete habitual das sas obras contando no seu haber a estrea de Vigo, Suite
de aires regionales gallegos ou o Capricho alpino.
A integracin de Menegn nos crculos artsticos vigueses resulta un feito indiscutible: a sa excelente relacin coas sociedades recreativas e artsticas
67 [s.a/s.t] FV, 14/V/1903. As bandas ourensanas que recibiron expedicin viguesa e que compartiron actuacin coa BMV foron a Banda Municipal de Ourense e a decana Lira de Ribadavia.
68 [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de sesin plenaria do Concello de Vigo, 9/IX/1904.
69 En xullo de 1906, a prensa viguesa recolle con grande expectacin os xitos de Soutullo no Conservatorio de Msica de Madrid con motivo da desputa polo premio de composicin con Gregorio
Baudot. Considerado unha celebridade na cidade, organzase un banquete de recebemento a Soutullo ao que asisten, entre outros, Menegn e Manrique Villanueva; inmediatamente despois o
concello acorda pensionalo para que ample os seus estudos no estranxeiro. En decembro estrease no
Tamberlick a sa zarzuela El Regreso, con libreto de Antonio Fernndez Arreo e, en febreiro de 1907,
as zarzuelas La Corte de D. Rodrigo en plena orga, premiada no conservatorio madrileo, e El to Lucas,
con msica de Soutullo e Lorenzo Andreu. Asimesmo, o concello encarga a Soutullo a composicin
dun Himno a Vigo, con letra de Po L. Cuas, que ser estreado conxuntamente pola BMV e o
Orfen La Oliva o 3 de agosto, no contexto das festas da Reconquista e que foi acollido con grande
xito na cidade.
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da cidade, como La Oliva70, coa banda militar do Regimiento de Murcia e o

seu director Ricardo Cetina, e, moi especialmente, con Soutullo, ao que lle
una unha profunda amizade, posibilitaron que a BMV se erixise nun baluarte
fundamental do ambiente musical vigus da primeira dcada do sculo XX .
A cidade vive nos ltimos anos desta dcada un esplendor cultural sen
parangn: publicacin do primeiro nmero da revista semanal Vida Gallega
en 1909 ou ao certame de orfens e bandas de msica organizado por La Oliva
en 1908 presidido por Toms Bretn, hai que engadirlle a concurrencia
en Vigo de artistas galegos consagrados, como a serie de concertos que Jos
Baldomir ofrece en xullo de 190671; ou as veladas musicais protagonizadas
por Carlos Sobrino, Manuel Quiroga ou Jos Castro Chan en 1907. Pero,
sen lugar a dbidas, a presenza na cidade da Orquestra Sinfnica de Madrid
dirixida por Fernndez Arbs72, e os concertos ofrecidos pola Banda de
la Guardia Republicana de Lisboa e a Banda Municipal de Madrid, baixo a
direccin de Ricardo Villa73, sern determinantes para que a finais de 1912 o
concello decida levar a cabo a reorganizacin mis profunda e sustancial da
historia da agrupacin co fin de obter unha colectividade que se atope altura
das mellores bandas municipais do pas.
Disolta a banda por orde expresa do concello de Vigo sendo esta sustituda pola banda do Regimiento de Murcia, contratada para ofrecer os concertos na Alameda ata a reorganizacin da BMV, procedeuse a convocar
a vacante da praza de director mediante o sistema de oposicin. Os candidatos que tomaron parte nas oposicins a director foron: Mnico Garca de
la Parra y Tllez, profesor sustituto do Real Conservatorio de Msica y Declamacin de Madrid, natural de Bargas (Toledo) de 25 anos de edade irmn
70 O orfen La Oliva, reorganizado en xaneiro de 1904, inaugura unha nova etapa de xitos baixo a
direccin de Jess Alonso, participando meses mis tarde no certame musical organizado pola Sociedade Artstica de Pontevedra, baixo a presidencia de Jos Baldomir, no que acadou o segundo premio.
Nos ensaios preparativos participa Menegn, nunha nova mostra da relacin entre ambas institucins
que continuaron ofrecendo concertos conxuntamente no Teatro Rosala de Castro e no Tamberlick.
En 1906, destaca a sa participacin no Certame de Orfens en Madrid, con xito de pblico e critica
competindo xunto co Orfen da Sociedade Artstica de Pontevedra dirixido por Juan Serrano Marqus
exdirector da BMV, quen anos mis tarde ser nomeado director da Lira de Ribadavia.
71 Nesta serie de concertos celebrados no Teatro Rosala de Castro co fin de dar a coecer a msica
regional, Baldomir estivo acompaado ao piano por Manrique Villanueva, e participaron ademais o
Orfen La Oliva, o coro Airios da Terra de Perfecto Feijo, Maximilano Vidales e a propia BMV.
72 [s.a/s.t] FV, 15/V/1909.
73 [s.a/s.t] FV, 10/VIII/1910.
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de Benito Garca de la Parra, quen fora profesor de harmona de Soutullo

no conservatorio madrileo; Jos Gutirrez Pascual, natural de Ponferrada
de 26 anos de idade e residente en Madrid, e Ricardo Fernndez Carreira,
natural de Caldas de Reis, director da Banda Municipal da Pobra do Caramial
quen anos mis tarde ser director da Banda Municipal de Santiago de Compostela. O Tribunal cualificador estivo formado por Reveriano Soutullo,
Ricardo Cetina director da banda do Regimiento de Murcia e Francisco
Hurtado msico maior da banda do Regimiento de Zaragoza. s 11 da
ma do 11 de decembro de 1912, tivo lugar na Escuela de Artes y Oficios a
realizacin dos dous primeiros ejercicios. O 15 de decembro, mesma hora,
tivo lugar no Tamberlick o terceiro exercicio, con carcter pblico, para o que
tomou parte a banda do Regimiento de Murcia quen interpretou o Carnaval
Romano de Berlioz, a proposta do Tribunal, con partituras que contian erros.
O desenvolvemento destas probas ampla e minuciosamente detallado nas
portadas dos peridicos vigueses foi acollido de xeito masivo e con grande
expectacin pola sociedade viguesa. Finalmente, o concello, tendo en conta o dictame emitido polo Tribunal cualificador74, nomea o 20 de decembro
de 1912 a Mnico Garca de la Parra y Tllez novo director da agrupacin,
74 En la Casa Consistorial de la Ciudad de Vigo a quince de Diciembre de mil novecientos doce,
ante el Acalde Accidental, D. Joaqun Botana Cadaval y de m el infrascrito Secretario de Excmo.
Ayuntamiento, comparecieron D. Reveriano Soutullo, D. Manuel Hurtado y D. Ricardo Cetina, que
fueron nombrados por esta Alcalda para formar el Tribunal de oposiciones a la plaza de Director
de la Banda de Msica Municipal de Vigo. Los ejercicios dieron el resultado siguiente: En el primer
ejercicio que consista en una fuga tonal (escolstica) para cuatro voces a dos motivos y cinco entradas,
fueron solamente aprobados los trabajos de los Sres. Gutirrez y de la Parra, quedando excluido el Sr.
Fernndez Carreira, por no reunir las condiciones de tcnica y procedimiento que exiga el edicto de
la Alcalda. De los dos trabajos aprobados, el del Sr. G. de la Parra es superior por la soltura del contrapunto, por la correccin armnica, la variedad de los episodios, dentro siempre de los fragmentos
arrancados de los dos motivos; adjudicndole el primer lugar por unanimidad.

En el segundo ejercicio que consista en un tema dado para desarrollar en andante e instrumentado para Banda, los dos merecen aprobarse, pero el del Sr. Gutirrez, es pobre de desarrollo () El del
Sr. Garca de la Parra demuestra un profundo conocimiento de la armona en las diversas ramas del
contrapunto y est perfectamente instrumentado; mereciendo en todos estos conceptos la calificacin
de sobresaliente.

En el tercer ejercicio que consista en la ejecucin de los bajos de segundo ejercicio y una obra de
direccin con equivocaciones, correspondi por sorteo dirigir primeramente al Sr. Gutirrez, en la
obra de direccin, not de las cuatro faltas que haba puestas, solamente dos: una la enmend, pero
la segunda, a pesar de haberla notado, no la enmend. El Sr. Garca de la Parra not y enmend las
cuatro faltas que haba puesto el Tribunal: se ajust en un todo a los tiempos sealados en la obra,
demostrando costumbre y facilidad en la direccin de bandas.
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quen a partir de xaneiro de 1913, presidir as oposicins para cubrir as prazas

dos instrumentistas as como os trmites para a adquisicin do instrumental
e uniformes, mediante contrato asinado con Manrique Villanueva e Felipe
Somoza, respectivamente.
Co colectivo xa definitivamente reorganizado, Garca de la Parra inaugurar e protagonizar a segunda gran etapa da BMV (191357) conducindo
a dita institucin ao seu perodo de mximo esplendor e desenvolvendo ao
longo de cseque medio sculo unha intensa actividade nos eidos da composicin, da docencia e a da direccin musical na cidade de Vigo. (Vid. imaxe
no apndice)

Por todas las consideraciones expuestas, los tres Sres. Profesores, por unanimidad, declaran que a
su juicio debe adjudicrsele el cargo de Director de la Banda Municipal de Msica de Vigo al opositor
D. Mnico G. de la Parra. En Vigo a 15 de diciembre de 1912. [Arquivo Municipal de Vigo] Acta de
nomeamento do director da BMV, 15/XII/1912.
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Fondos documentais e legado social:

das canles para investigar as bandas de
msica populares na comarca do Deza
Cristina Vzquez
CPR Nuestra Seora del Rosario (Arza, A Corua)
crisvgmusica@edu.xunta.es
Resumo: Con este artigo pretndese desear unha metodoloxa que contriba a investigar
as bandas de msica populares en Galicia. As propostas que con tal obxectivo se plasman,
parten do estudo de nove agrupacins que pertencen a unha rexin xeogrfica definida: a
comarca do Deza. Estas bandas son os casos sobre os cales se formulan as hipteses dun
proxecto de investigacin mis amplo, o cal acolle por primeira vez s bandas populares
como obxecto de estudo para unha tese de doutoramento.
A parte dun percorrido polos fondos fsicos conservados, dos cales se mostrar un
exemplo para a sa anlise e avaliacin, ser preciso desear diferentes procedementos que
permitan aproveitar outras fontes: aquelas que contriban a comprender as realidades propias das agrupacins na sa sa praxe social. Para isto, o traballo de campo ser a ferramenta
necesaria e a mis innovadora respecto.
Palabras clave: bandas de msica, Deza, msica popular, fondos documentais, socioloxa
da msica, traballo de campo.
Social documentary records and heritage: two

channels for researching popular music bands.
Examples from the local area of Deza (Galicia).
Abstract: This publication corresponds with a methodological presentation of the possibilities to study the popular wind bands in Galicia. It is focused on nine cases as groupings
belonging to a geographical region as it is the region of Deza (northwest to Pontevedra),
envelope which will be studied in doctoral thesis.
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Fondos documentais e legado social: das canles para investigar as bandas de msica populares na comarca do Deza
Apart from revising the documentation, which can be found in their archives, it will
be necessary to designs different ways of using resources that contribute to understand the
proper characteristics of these type of wind bands. A field work will be the tool necessary
to show it.
Key words: wind bands, Deza, popular music, documentation, sociology of music, field-work.
1. Bandas de msica populares: o estado da investigacin

Dende unha perspectiva actual preciso considerar s bandas populares como
importantes viveiros musicais e humanos que emerxen de moitos dos ncleos
rurais e urbanorurais de Galicia. Se ben unha maior consciencia rexeneradora notoria dende o ltimo terzo do sculo XX, as sas orixes remntanse a
fai aproximadamente dous sculos. longo deste tempo, as bandas populares
vense caracterizando por representar unha forma singular de achegarse
msica escrita e acadmica; iso si, mediante unha aproximacin paulatina,
desigual segundo os casos, e exclusivamente destinada xnero masculino ata
fai unhas poucas dcadas.
O feito de ser agrupacins de carcter popular, implica a posibilidade
que ofrecen para formar parte delas activamente, mis al de simples estereotipos vinculados a unha cuestionable pobreza artstica. Sen embargo, cmpre
afirmar que existe unha certa relatividade en canto s esixencias musicais e
persoais de cada banda; ben sexa en relacin coa importancia concedida a
aspectos pedagxicos ou ben dependendo dos tipos de actuacins, as cales
poden variar dende longos pasarras por estradas pouco transitables ata o
mis prestixioso concurso internacional.
Tamn se debe ter conta que todas as actividades que deriven dunha
banda son preparadas e levadas a cabo dentro do tempo libre dos seus integrantes, ben sexan msicos afeccionados, profesionais ou relacionados dalgn
xeito coa disciplina. Ademais dunha certa cohesin entre os propios suxeitos,
s bandas e a sa actividade implican un significado local, a capacidade de
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Cristina Vzquez
representar a un punto xeogrfico concreto como as o especifica a sa propia

nomenclatura1.
Tendo presente esta realidade, son poucos os anos cara atrs onde a banda popular pasa a formar parte tamn da literatura acadmica, a ser a protagonista de traballos universitarios, de libros e artigos historiogrficos, a medida
que vai captando tamn o interese xornalstico e audiovisual. Unhas e outras
achegas contriben a poder falar dun estado da cuestin e dunhas fontes especficas para as bandas, e propiamente para s bandas de msica populares.
Un dos propsitos deste traballo o de establecer un panorama crtico
do estado da investigacin, para o que se proceder a aportar unha relacin
bibliogrfica actualizada que, as mesmo, faga constar que a banda de msica
popular, como obxecto de estudo, pose un corpus bibliogrfico concreto2.
Respecto das publicacins citadas, creo necesario facer, anda que brevemente,
algunhas consideracins. Ante todo, dbese valorar a magna obra monogrfica de Enrique Iglesias Alvarellos, til tanto para ter en conta as sas achegas
como, sa vez, para contrastar e matizar as mesmas.
A modo de exemplo, e como unhas das ltimas publicacins mis
exhaustivas, sae a luz o estudo das bandas de msica habidas en Cerdedo,
localidade prxima comarca que nos ocupa. Trtase dun tipo de investigacin de base historiogrfica sobre un obxecto de estudo xa desaparecido na
actualidade, pero que axuda para situar case un sculo de historia bandstica
dunha zona cunha idiosincrasia similar comarca dez. Algns datos singulares que aporta para a documentacin bandstica son, por exemplo, reflexins
recollidas sobre a presenza das agrupacins en actos fnebres as como a relacin con outras bandas que chegan a actuar en dita zona. Son estes, aspectos singulares que se irn complementando tamn para outros mbitos, coas
demais lecturas respecto para cada caso. Cmpre destacar igualmente as
obras de Enrique Paz Antn pola notoriedade da sa redaccin, froito dunha
fonda labor documental sobre outras bandas pontevedresas.
En xeral, os traballos que van sando luz in crescendo dende os ltimos
anos, resaltan en gran medida s propias agrupacins, xa sexa por intereses
1 As caractersticas apuntadas resaltan os trazos distintivos das bandas populares con respecto a
outras tipoloxas, nas cales se englobaran as bandas profesionais (militares ou civs) e as bandas de
actividade eventual.
2 Vxase no Anexo I a relacin bibliogrfica actualizada para as bandas populares, en base s publicacins principais de mbito galego que foron consultadas.
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propios ou por tratarse de encargos, motivacins que tamn caracterizan as

correspondentes referencias sobre a bisbarra dez3. A modo dun pequeno contexto, haber que situar s bandas de msica como unha realidade a destacar
dentro da etnografa e oferta cultural de catro dos concellos do Deza (Agolada, Laln, Silleda e Vila de Cruces), tal e como se irn citando nos sucesivos
exemplos.
Centrndonos na informacin referida s bandas da comarca do Deza,
ao longo do sculos XIX e XX, son moitas as parroquias do Deza onde se forman e transforman grupos musicais. A eles xa se refire primeiramente Enrique
Iglesias Alvarellos na obra pioneira citada. Cara a actualidade, ser a partir
do ano 1985 cando as nove bandas actuais coexistan vez, a excepcin dunha
delas que se ben xestionando recentemente dende o 2009. Sobre a totalidade
das agrupacins destacan os traballos referentes Banda Artstica de Merza
(Vila de Cruces), s bandas do Concello de Silleda, e a algunhas das bandas
do municipio lalinense.
A primeira banda citada, a de Merza, foi obxecto de estudo e relato
de dous traballos de peso, tanto pola longa historia do conxunto como polo
amplo abano das sas actividades. De xeito mis recente, Nuria Barros elabora unha cronoloxa temporal da banda de Merza. As diferentes etapas que a
autora xustifica, as como certos apuntamentos estatsticos, complementan un
percorrido que xa relatara Xoaqun Villar Calvo; en canto s inicios musicais
na zona refrese as textualmente o escritor:
Parece que foi nos muos, na espera da quenda para moer o gran e nas
fas ou fiadeiros, lugares de xuntanza da mocidade, onde, con instrumentos as veces rudimentarios de percusin e vento, como latas do pimentn,
cunchas e canavelas, facase a msica que incitaba baile. Estas melodas,
tocadas de odo, eran transmitidas de pais a fillos e outras veces importadas polos mozos que fixeron o servicio ou tamn por traballadores que
an segar a Castela, por iso moitas das cancins tian a letra en casteln.
Outras veces eran cousa do crego ou do mestre da escola dotados de formacin musical. ()
Estas charangas que naceron nos fiadeiros, eran tamn as que
poan msica nas festas do lugar e cando acadaban certa sona eran
3 Vxase no Anexo II a relacin bibliogrfica consultada en relacin coas bandas dezs.
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Cristina Vzquez
contratadas por outras parroquias. Entn comenzaron a chamarse msicas e an incorporando mais executantes na medida na que podan mercar
novos instrumentos4.
En canto s agrupacins do Concello de Silleda, nunha investigacin propia o

tratamento para as bandas dual e comparativo entre das agrupacins5. As
mesmo, servir de experiencia para enfocar as lias a seguir ante un nmero
maior de conxuntos. A partir desta investigacin, Ftima Pereiro contribe
prestando especial atencin arquivo musical dunhas das agrupacins dende
un punto de vista organizativo e descritivo, sobre todo en beneficio de compositores galegos e que exerceron a sa labor no Deza.
En relacin s bandas do municipio lalinense, son significativos tres
artigos presentes en sucesivos nmeros do Anuario que edita o Concello de
Laln. Ditas aportacins versan sobre unha banda desaparecida, a banda de
Berms, e sobre as vixentes agrupacins de Laln e Vilatuxe, quedando establecidos perodos base das mesmas para facer tamn posteriores indagacins.
Como un aspecto a engadir, a investigacin de Lorena Lpez Cobas aporta
certas consideracin que xa apuntan unha necesidade de abordar o estudo
das bandas populares dende novos ngulos, sobre todo polo carcter social
e experimental que presentan agrupacins como a de Vilatuxe; as concle
textualmente a autora: [] a banda constituu longo da sa historia un elemento socializador e de instrucin dun colectivo que achegou medio rural o
fenmeno musical, que ademais de educar enriquecera os espritos6.
Tras comprobar o sesgo historiogrfico que predomina nas investigacins consultadas, as como o feito de ser narracins que dun xeito maioritario
se centran nun caso illado, vese necesario intentar aportar outros enfoques
estado da investigacin. Por iso, queremos presentar unha aproximacin plural s bandas, tanto xeogrfica como en canto s procedementos de estudos,
intentando establecer posibles lazos de unin e interpretacins comns entre
4 Xoaqun Villar Calvo: Un pobo musical, Merza e a sa banda artstica, Merza, Banda Artstica de
Merza, 2007, pp. 1112 [indito, consultado por cortesa da agrupacin].
5 Cristina Vzquez Gmez: Las bandas de msica en la zona del Trasdeza (Pontevedra), Universidade
de Oviedo, Traballo de Investigacin Tutelado por Carlos Villanueva, para a consecucin do Diploma
de Estudios Avanzados, programa de doutoramento Msica en la Espaa Contempornea, 2009.
6 Lorena Lpez Cobas: A banda de Msica de Vilatuxe, Descubrindo Deza: Anuario de estudios e
investigacin de Deza, 3, 2001, p. 454.
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as mesmas, ben sexan artsticos, sociais ou pedagxicos. Anda as, cada agrupacin conta coa sa propia identidade, que en conxunto, farn que a actividade bandstica destaque na bisbarra tanto pola sa bagaxe histrica e actual
como pola sa diversidade.
Para levar a cabo estes obxectivos e verificar os casos hipotticos, intentarase levantar e avaliar, estando anda o proxecto nunha fase de tratamento
da informacin, a documentacin musical que pode existir ou que se pode
xerar en torno a estes colectivos. Como documentacin musical entenderase por un lado todo o referente documentacin fsica, relativa s arquivos
musicais, xestin das actuacins ou a aqueles bens que se empregan como
instrumental ou mobiliario de servizo. Por outro lado, tamn se lle prestar
atencin a aquelas fontes que dean p a constatar consideracins e comportamentos especficos tanto a nivel global como individual cuxa interaccin
poida que sexa representativo a nivel zonal.
2. Os fondos documentais.
Entrando xa na descricin documental, primeiramente, interesa establecer un
marco temporal no cal situarse e as ter en conta cndo se pode empezar a
forxar a historia das agrupacins. A partir de a, haber que considerar que
a sa formacin, sonoridade ou funcionamento, ir respondendo s distintas
situacins e consecuencias evolutivas.
A tradicin oral fai que sexa a data de 1828 a que se empregue como
punto de partida histrico, se ben, a constancia dunha banda de msica como
tal, non doada de xustificar ata mis avanzado o sculo. En relacin a desenvolvemento artstico, a evolucin das bandas ir implicando unha progresiva necesidade de aprender a ler msica. As mesmo, este feito traer consigo
que se chegue a contar cun repertorio e cun arquivo musical, malia que a
interpretacin real de ditas pezas, moi variable, dende unha agrupacin que
pode actuar con arredor de vinte msicos, ata outras que chegan a superar a
centena.
A parte da evolucin dos intereses musicais e pedagxicos, para contar
con apoios institucionais, foi necesario que as bandas se constitusen en forma
de asociacins, cos seus estatutos e organizacin correspondente, o cal implica
que se precisen levar a cabo certas xestins, mis ou menos exhaustivas, as
como que se xeneren uns fondos administrativos. A outro nivel, as bandas
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Cristina Vzquez
dunha mesma zona relacionaranse tamn entre si e con agrupacins prximas.

O feito de compartir actuacins ou recibir prestacins globais far que haxa
vnculos entre as bandas e que a informacin apareza en ocasins dun xeito
compartido.
Tras estas consideracins previas, cmpre indagar nde se pode atopar
todo o correspondente s fondos fsicos das bandas, coa finalidade de facilitar a realizacin dun inventario xeral. Para iso, haber que situar a sede ou
sedes das agrupacins as como contactar co persoal encargado que permita
ter acceso s espazos concretos. A dispoibilidade dos mesmos depender do
carcter privado ou pblico dos propios locais, xa sexan arquivos institucionais
ou domicilios particulares dun directivo. En beneficio da localizacin e estudo destes fondos documentais, non podemos obviar as posibilidades que se
ofrencen nos fondos dixitalizados, nos diferentes portais de Internet, os cales,
favorecen, un tratamento mis prctico da informacin.
A proposta de tratamento da documentacin levantada consiste nunha
clasificacin en cinco grandes bloques temticos. Nos seus correspondentes
apartados, tern cabida as mostras que acrediten a actividade bandstica, organizados en prol da maior claridade e funcionalidade posible. Cmpre sinalar
que estes cinco bloques non se correspondern con segmentacins cerradas, xa
que moitos documentos poderan estar situados en mis dun apartado, e as
mesmo, darn p a mltiples posibilidades de anlise como as se ver representado no exemplo posterior.
Achegando uns trazos xerais sobre cada un deles, un primeiro bloque
est composto polo historial administrativo. Nel agrpase todo o referente
xestin de cada banda as como de outros organismos paralelos, polo cal
cmpre distinguir catro puntos que estruturen a informacin. Nun primeiro
punto englbanse as mostras das actividades a levar a cabo por unha banda: a
planificacin das actuacins, medios de publicidade empregados ou mostras
xornalsticas que as rexistren. O segundo fai referencia administracin da
agrupacin como asociacin cultural (libros de actas, estados de contas ou
solicitudes de subvencins). En canto a outros organismos dependentes, nun
terceiro punto renese o relativo a posibles Asociacins de Amigos e outros
grupos musicais tales como bandas xuvens, que contan recentemente cunha
propia programacin, as como diversos conxuntos de cmara que estn tamn
emerxendo. Por ltimo, terase en conta a documentacin propia das escolas de
msica que funcionan par das agrupacins, tales como rexistro de alumnos
ou de material didctico especfico.
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Un segundo bloque ten relacin co arquivo do repertorio musical, o cal

dara p a mltiples anlises posibles poder falar, por exemplo, de compositores, transcritores, estilos, ou da xerarquizacin dos instrumentos. As mesmo, a informacin que nos ofrece podmola dividir en catro apartados segundo o tipo de documento e soporte. Primeiramente, os fondos de partituras,
atopados en carpetas individuais e no seu correspondente mobiliario a forma
mis comn de acceder a eles. En segundo lugar dbese ter en conta como
unha segunda opcin o formato dixital no cal tamn se editan e almacenan as
composicins. A sa dixitalizacin, permitir unha difusin mis prctica, as
como garante tamn a conservacin dos fondos mis antigos e deteriorados.
Un terceiro tipo de documento son as bases de datos que catalogan o arquivo
musical, cando existen. (Vid. imaxe 1 no apndice).
Nos campos destas bases recllense as categoras bsicas ttulo, compositor principal e lugar fsico que ocupa as como as variables que afectan
s xneros musicais ou s sas editoriais e datas correspondentes. Outra informacin que se engade e que ten que ver coa natureza do repertorio pdese
referir a se estamos ante un arranxo persoal, ante un manuscrito; tamn se
indica se est completo o tem as particellas que faltan e ocasionalmente
nos dan datos sobre intercambios de materiais (outra banda ou suxeito cal se
lle prestou a obra).
Como cuarto e ltimo apartado deste bloque do arquivo musical, considrase un apartado para o rexistro de fontes sonoras e audiovisuais. Isto
posible consultar a discografa que se ven editando dende principios do anos
de 1980 e contando tamn con gravacins cedidas, tanto polos medios de
comunicacin como de particulares. Non se poden obviar as referencias atopadas na Rede Internet caso especial dos portais YouTube ou Vimeo,
xa que ofrecen como novidade, momentos e actuacins en directo, no xeito
no que maioritariamente se difunde a sonoridade dunha banda no momento
actual. (Vid. imaxe 2 no apndice).
Cmpre englobar nun terceiro bloque todo o referente s publicacins
das bandas baixo unha tripla divisin. Nun primeiro lugar, inclundo aquelas
publicacins que parten da vontade de cada agrupacin, ben en forma de libro
ou ben como currculos de obrigada elaboracin por certos requirimentos.
Nunha segunda tipoloxa, encntranse as investigacins feitas respecto, e,
nun terceiro lugar a informacin que cada banda comparte de xeito virtual nas
redes. En relacin a isto ltimo, a xestin de material en lia, caracterstica
nos novos tempos, tampouco pasa desapercibida para as bandas, e as mesmo
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Cristina Vzquez
se mostra en redes sociais tales como Facebook. Contando tamn coas posibilidades que ofrece consultar pxinas web, foros ou blogs, cabe sen embargo
ser cautelosos ante un posible desfase na posta da dos portais. Sen embargo,
si que hai outros casos onde se vai propiciando informacin dun feito case
mesmo instante de acontecer.
Un cuarto bloque que se estimou, agrupa outros bens varios a considerar, por exemplo, os fondos instrumentais, trofeos, cadros, fotografas ou
medios de uso a coto para as agrupacins. Dentro do mesmo bloque, non se
pode pasar por alto os bens inmobles representados pola arquitectura popular,
e polos edificios de uso para as bandas; locais todos eles que acollen ou acollan
as sas interpretacins ou ensaios. (Vid. imaxe 3 no apndice).
Xa un quinto e ltimo bloque, agrupa a documentacin que se atopa en
espazos externos s bandas e as sas sedes: todo aquilo arquivado por organismos institucionais e especficos. Primeiramente, como entidade exclusiva para
as bandas que nos ocupan, a Federacin Galega de Bandas de Musica Populares leva un exhaustivo rexistro de msicos as como de actividades nas que vai
colaborando7. A sa xestin hai que relacionala coa Consellera de Cultura,
Educacin e Ordenacin Universitaria, que tamn ben contribundo ata o de
agora tanto en prol de escolas de msica, como en beneficio das bandas como
asociacins culturais que son.
Tendo en conta un primeiro nivel institucional, nos arquivos municipais
dos concellos tamn se recollen documentos relacionados coa xestin musical
das bandas. Trtase, na sa maiora, de correspondencia sobre axudas econmicas, tantos puntuais (inversin en vestiario ou viaxes) como correntes.
Estas ltimas son significativas por afectar xestin das escolas de msica
ou subvencin das actuacins; neste caso, o concello ser habitualmente un
intermediario para os plan culturais de institucins como a Deputacin Provincial de Pontevedra.
Tamn promovido pola Deputacin, importante situar o primeiro
certame en Galicia de celebracin recorrente no tempo e aberto a todas as
agrupacins da provincia. O ano 2001, cando se celebra por primeira vez,
7 Sete das agrupacins dezs, estn abeiro da Federacin. A sa afiliacin repercute, dun xeito
mis beneficioso, segundo as bandas participen ou non das xestins principais da entidade (o Certame
Galego de Bandas de Msica Populares ou o Campus Musical). Mis informacin en lia, URL:
www.fgbmp.org [ltima consulta o 9/01/2012].
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significar un punto de inflexin para a obxectivos e caractersticas dalgunhas

bandas dezs, tal e como se verifica nos exemplos que tratamos de seguido.
3. Un estudo de caso sobre a documentacin administrativa de actuacins.
Creemos necesario exemplificar agora un caso prctico sobre algunha das
divisins anteriormente establecidas, tanto por mostrar algunha tipoloxa das
mesmas como tamn algn dos mtodos a empregar no seu tratamento. Tentaremos expoer de qu modo a documentacin levantada pode dar resposta a
cuestins concretas e verificar ou refutar as hipteses presentadas.
Seguindo a mesma orde que se estableceu anteriormente, escolleuse un
exemplo representativo do primeiro bloque citado, e dentro del, do seu primeiro apartado: o historial administrativo relativo xestin das actuacins.
A orixe dos datos correspndese cos fondos de das agrupacins dezs
que pertencen mesmo municipio, o Concello de Silleda: a Banda Municipal
de Silleda e a Banda Recreativa e Cultural de Bandeira. As das agrupacins,
a escasos kilmetros de distancia, representan das realidades culturais pero
que tamn comparten intereses e preocupacins. Entre mbalas das bandas
pdense establecer diferenzas e comparacins dende tres enfoques: en canto
s respectivas traxectorias histricas, seu discorrer paralelo, e en canto s
caractersticas en si das vilas (radio demogrfico, peso institucional e outras).
Matizando as cuestins mis significativas, a capital de Silleda xa via
contando con actividade musical dende finais do sculo XIX, actividade que
acabara esmorecendo en parte dentro do contexto da emigracin europea dos
anos de 1970. A principios de 1980, igual que pasou noutros lugares dezs,
vai xerminando unha banda no lugar da Bandeira, constando os seus primeiros estatutos en 1984, un ano antes de que figure de novo a agrupacin de
Silleda.
Contando cun recorrido practicamente paralelo dende ditos anos, os
comezos sen embargo, foron diferentes. Mentres na Bandeira ir collendo
forma unha primeira agrupacin que hoxe en da se podera ligar mis cunha
charanga, en Silleda a banda ir emerxendo con pretensins mis ambiciosas
contar xa con msicos con experiencia bandstica previa. Co paso do tempo,
as das bandas chegarn a contar con partidas municipais proporcionais s
sas necesidades e deste xeito, tamn cmpre matizar a estereotipada concepcin sobre o que o termo municipal significa na nomenclatura dunha banda.
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Cristina Vzquez
Rematando con este breve apuntamento de contexto, cabe dicir que os datos
destas agrupacin son tratados en concreto porque os seus arquivos foron os
que primeiro se consultaron, sendo tamn nos que mellor se conserva dita
informacin anual dun xeito accesible, completo e organizado.
A continuacin mostramos como mbalas das achegas, posibilitarn
por si mesmas un anlise concreto para deducins comparativas. Amosarase
pois, unha disposicin numrica en dous cadros similares, cuxa observacin
detida dar p a sucesivas preguntas e repostas en funcin de corroborar a
seguintes hipteses:
a. A participacin das bandas en certames repercute na oscilacin
numrica dos seus compoentes e na sa actividade en xeral.
b. A presenza de mis dunha banda dentro dun mesmo concello d
p a que haxa que falar de diferentes realidades en consecuencia.
Cadro 1: Rexistro de actuacins da Banda Recreativa e Cultural de Bandeira
Ano
Festas
Festivais Certames Msicos Reforzos
1991
24
1992
28
1993
27
1994
29
3845
1995
32
3142
1996
28
3742
1997
27
4046
1998
25
4048
1999
26
3945
2000
22
4045
3033
3235
Viaxes
17
3437
15
417
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Ano
Festas
Festivais Certames Msicos Reforzos
2001
23
4050
2002
25
4350
2003
22
4050
2004
24
2005
18
2006
17
2007
17
4755
2008
15
4674
2009
15
4277
2010
11
2011
11
4552
1
Viaxes
17
4552
4555
5262
1
La Senia
06
Santander
4980
Cadro 2: Rexistro de actuacins da Banda Municipal de Silleda

Festivais
Tomar
Ano
Festas
Certames
Msicos
Viaxes
1991
62
40
1992
61
40
1993
34
40
Andorra
1994
26
43
Albacete
1995
21
43
Alacante
1996
40
48
Valencia
1997
37
48
1998
30
55
Valencia
418
02/10/12 19:33
Cristina Vzquez
Ano
1999
Festas
43
Festivais
Certames
Msicos
Viaxes
55
Zaragoza, San
Sebastin
2000
39
58
Portugal,
Madrid,
Bos Aires
2001
41
60
Lourdes
2002
43
70
Tomar,
Legans
2003
37
70
Andaluca
2004
21
81
Gran
Canaria
2005
32
90
Salamanca
2006
21
2007
25
2008
17
2009
18
88
2010
18
84
2011
17
90
1
91
Alacante
61
Santander,
Luarca
Zamora,
Valencia
62
Procedendo xa seu anlise, irase seguindo unha secuencia segundo as categoras que conforman as tboas, non sen antes aclarar previamente certos aspectos das variables que se rexistran. corresponderse con arquivos xestionados
de forma diferente, haber que ter en conta diversas maneira de almacenar a
informacin, notorias incluso dentro de cada un deles a medida que a xestin
vai cambiando de mans. Entre esas diferenzas, obsrvase, por exemplo, que
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para o deseo do cadro primeiro tamn se puido determinar un intervalo de

msicos que actan como reforzos.
As datas que se recollen forman unha lia temporal uniforme ata a
actualidade; a partir do 2011 ser cando se efecte xa o traballo de campo
levado persoalmente para esta investigacin. Concretamente, dende principios
da dcada de 1990, cando vimos observando que os arquivos administrativos
das bandas se empezan a conformar. Deste xeito ofrcese unha informacin
das actuacins longo de das dcadas, marco temporal que corresponde co
que temos definido como a terceira etapa histrica para as bandas galegas8;
tentaremos valorar os cambios recentemente ocorridos nas agrupacins en
relacin coas actuacins rexistradas.
3.1. As festas locais: a base sustentadora?
A segunda columna, ofrece o nmero total de festexos nos que a banda participa por ano. A cifra engloba tanto as participacins en festexos en xornada matutina como as vespertinas, ambas podendo ser compartidas con outra
banda ou grupo musical9.
Cuestinase no epgrafe se a participacin nas festas unha base slida
que garante o sustento das agrupacins. Formlase esta pregunta xa que, economicamente, esta labor sempre foi o piar para as bandas, a parte de outorgarlle certo prestixio en funcin do nmero realizado e repercusin das mesmas.
Contando con que sobre a situacin econmica dos msicos nesta poca, o
feito de tocar nunha banda, non lle supor gastos, canto menos, prtese en
ambos cadros dun nmero considerable de festas nos primeiros anos.
En relacin a iso, para a banda de Silleda as cifras extremas respecto estn
rexistradas na primeira e ltima data. Isto tampouco significa que fosen minguando paulatinamente, xa que nas das agrupacins se observa unha certa variacin
no tempo, pero si que decaen mis agudamente a partir do sculo XXI.
En canto banda da Bandeira, se ben o nmero de actuacins menor,
prodcese o mesmo descenso. A diferente orixe das das bandas que mis arriba foi exposta, as mesmo, repercutir na cantidade de festas para as que foron
8 Considerarase, na investigacin in extenso da que esta comunicacin forma parte, unha terceira
etapa cronolxica para as bandas do Deza a partir do ano 1982, tras unha fase de formacin e outra
intermedia.
9 Qurese aclarar tamn que os datos recollidos dos correspondentes ficheiros poden estar suxeitos
a variacins no descorrer real da actuacin, en media xornada ou completa.
420
02/10/12 19:33
Cristina Vzquez
contratadas, distantes as das sobre todo nos primeiros anos. A banda da Bandeira concretamente no 1991, inicia unha nova etapa co segundo director fronte,
un msico que reconducir a banda no contexto dun importante cambio xeracional e ante a necesidade de tomar mis en serio a formacin musical. Unha labor
que se ver recompensada cun nmero estable de contratos nos sucesivos anos.
En relacin coa hiptese formulada, arredor do ano 2001 (data que se
emprega de referencia polo xa citado certame provincial) obsrvase nos dous
cadros unha diminucin progresiva dos festexos. En compensacin, verase
como desde anos antes as bandas viran participando de xeito regular en festivais e posteriormente, nalgn certame, tanto a nivel galego como forneo.
Iso incidir en parte en que o nmero de festas siga minguando notablemente
cara a actualidade, tanto por ser tempos de dificultade econmica, xa sexa
para a agrupacin, como para calquera comisin organizadora dun festexo. De
tdolos xeitos, malia que os msicos mostren mis predisposicin cara a tocar
concertos puntuais, consideran a participacin en festas, como a nica forma
de subsistir economicamente e poder as financiar outros proxectos, mis que
valorar a sa funcin dentro destas tradicins rurais, das que forman parte.
3.2. Tocar para ser escoitados: os festivais de bandas
Os festivais responden a outro prototipo de actuacin anda que mis recente
para as bandas; uns momentos onde interpretan tres ou catro pezas en disposicin semicircular para que o pblico as escoite. Ademais, comparten o
evento con outras agrupacins, o cal posibilita que se intercambien as actuacins entre as localidades respectivas. unha iniciativa que propulsou en gran
medida a Federacin de Bandas, fundada en 1987, e que repercutir na mostra
que se amosa na segunda metade dos 90. A homenaxe s Bandas de Msica
Populares, que Lus Costa se refire detidamente no seu artigo, tamn servir
de antecedente para o xerminar dos festivais en moitas localidades galegas; de
feito a primeira actuacin deste tipo para a banda da Bandeira.
A participacin global en festivais vese quizais mis fluda na banda de
Silleda, sendo tamn a organizadora do seu propio evento dende 1993. No primeiro caso, rexistrada esta participacin a partir do cambio de sculo dun xeito
mis constante. Isto posible por ser unha banda que recibiu un gran impulso tras
o paso polos certames, e xustamente como preparacin para o primeiro concurso,
organiza un propio festival para presentar o repertorio no mesmo ano 2001.
A asistencia aos festivais, supn en moitos casos que se ocupen datas que
poderan ser obxecto de actuacins dentro das festas. Anda as, s msicos
421
02/10/12 19:33
resltalle mis cmodo e gratificante participar nun festival, afirmando poer

un maior empeo na execucin musical a pesar de que, polo xeral, non reciben remuneracin econmica pola interpretacin. De este modo a percepcin
distintiva dos certames, incrementarase cada vez mis, facendo que se seleccionen mis anda os festexos, sobre todo nas datas prximas a un concurso, e
sendo a recompensa moral o primordial.
Entre os festivais tamn se poden establecer varios tipos. A parte dos
recorrentes, supuxeron celebracins excepcionais sendas edicins do Festival
de Metais de Galicia nos anos 1994 e 2008 en Silleda e Bandeira respectivamente. Outro caso puntual foi o Festival Zonal de Bandas de Msica,
celebrado no 2011 e patrocinado pola Deputacin Provincial, como unha continuacin dos certames que a nivel comarcal tamn se teen xestionado10.
3.3. Os concursos e o incremento musical e competitivo
Como xa se adiantou, no ano 2001 cando as bandas pontevedresas participan dun xeito mis constante nos concursos. Ocasional resultara o feito de
que en 1991 participara a agrupacin da Bandeira nun certame, pero tamn,
longo da historia bandstica se foron sucedendo esporadicamente nalgunhas
cidades ou vilas galegas, caso do Certame de Bandas Populares de Laln,
carecendo dunhas bases como as que existen na actualidade.
Se ben Silleda participa dun xeito mis espordico que Bandeira, de
matizar que debido a que opta a seccins de competicin mis elevadas por
contar con un nmero de msicos visiblemente superior. O feito de competir
fra de Galicia, como se aprecia comprobar as viaxes do segundo caso, a parte
dunha posibilidade de poder compararse con bandas a nivel nacional ou internacional, tamn implica unha maior disposicin econmica. Necestanse uns
fondos, tanto para gastos en si da viaxe e estancia, como para o que se considere
pagar s msicos que colaboren nesas ocasins. Este tamn un aspecto a ter
en conta previamente para desear estratexias de financiamento.
A banda do primeiro cadro, a diferenza da de Silleda, participa mis
asiduamente nos certames convocados a nivel galego s cales hai que engadir
os concursos Zonais e Galego, dous eventos nos cales non participou Silleda.
10 Por parte das agrupacins, tamn son levadas a cabo outras actuacins que non se estimaron
recoller aqu, tanto por ser constantes nos anos, como por algn motivo puntual, caso de concertos
benficos, por Nadal ou outras actuacins temticas.
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A combinacin deles, da como resultado unha tripla participacin no 2008

para a banda da Bandeira.
A parte de que as bandas lograron, en xeral, uns bos resultados tamn veen
sendo satisfactorios os seguintes feitos: unha maior atencin s planos sonoros,
novas motivacins para esforzarse musicalmente e o recoecemento xeral recibido, tanto no propio pobo como no exterior. Vexamos se as consecuencias afectan
tamn, entre outros aspectos, oscilacin dos integrantes e porqu.
3.4. Os membros integrantes
Neste apartado, faise referencia especialmente s variables que atenden
nmero de msicos e reforzos, estando recollidos ambos no cmputo total da
primeira columna dos cadros.
A simple vista, destaca xa tanto que o nmero de msicos vai medrando
como que as cifras anuais oscilan mis cara os ltimos anos. Ese contraste
nun mesmo ano notorio tanto entre das datas consecutivas (Cadro 2, anos
2008 e 2009) como nunha mesma tempada (cadro 1, ano 2008). En beneficio
dunha das hipteses de partida, esa ltima consideracin permite que se poida
falar de dous tipos de msicos para as bandas: os sustentos da agrupacin e
os que fan que soe mis e/ou mellor en ocasins concretas. Se nos festivais ou
algunha festa relevante xa a sendo necesario contar con algn msico doutra
banda, ben por carecer dalgn timbre ou porque faltaban msicos, a importancia numrica nos certames aumenta, sobre todo onde unha lista oficial as
o rexistre.
En xeral, o nmero de msicos incremntase no tempo, en boa parte porque cada vez a formacin da escola se estende a un nmero maior de
poboacin, con cuxas incorporacins banda compensa s casos de abandono;
estes ltimos continan sen embargo formando parte das listas da Federacin
e concorren nas ocasins puntuais en que as se require. A parte de poder
anotar s msicos que as se considere, tanto os antigos integrantes como os
msicos que non estean federados na sa banda de orixe, formarn parte dunhas listaxes que son tiles e reais nos das da competicin, podendo aproximarse tamn nalgn concerto puntual. Ademais deses msicos colaboradores,
nas bases dos concursos recollen a posibilidade de que as bandas conten cun
nmero concreto de msicos a maiores, outro tipo de colaboracins que hai
que engadir.
Ante isto, dbese aclarar que o nmero concreto de reforzos que rexistra
o caso primeiro corresponde cos anotados a tales efectos marxe dunha lista
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de msicos habituais para unha festa; necesario sobre todo para levar o estado
de contas. Sen embargo, cando se compite, o concepto de reforzo cambia de
significado, referndose s s que non se atopan na listaxe da Federacin.
A banda na cal se computan estes msicos, alberga no perodo de tempo
rexistrado a labor de tres directores diferentes, o que tamn se reflicte na composicin da agrupacin. Nunha etapa inicial, os reforzos eran necesarios para
completar cordas descompensadas xa que, por exemplo, non existan boes.
Tras unha evolucin na introducin de novos instrumentos e instrumentistas, no 2001, cun novo mestre vese necesario mellorar a sonoridade, xa que
se entra na dinmica de competir; ser pois o punto onde se chegue a contar
con mis msicos externos banda, principalmente doutras bandas do Deza,
as como outros tamn de bandas profesionais que poden ser federados. Cun
ltimo cambio de director, incluso se baralla a oportunidade de non levar ningn reforzo se non estritamente necesario, acudindo, iso si, s recorrentes
colaboradores para os certames.
Neste punto, podemos pasar pois a ponderar a primeira das hipteses
formuladas. O ano 2001 serviu, en relacin s variables mostradas, como unha
data de inflexin, tanto para contar coa participacin dun nmero de msicos
maior e de diversa natureza como polo feito de supoer que os festexos non
sexan as nicas alternativas para as bandas. Idea que xa se via adiantando,
dende anos atrs, coa celebracin de festivais, polo cal non unha consecuencia exclusiva dos certames anda que si definitivamente impulsada por estes.
Dito isto, queda verificada a hiptese, anda que non sexa en todos os seus
extremos.
3.5. Un concello vs. das bandas
Presentadas xa as das agrupacin, pertencentes s primeiros ncleos de
poboacin do seu municipio, cabe establecer o seu papel tendo en conta o
marco institucional. Para isto, a ltima variable que afecta s viaxes ser mis
significativa. Nesta categora, os desprazamentos sern tanto para acudir a
festivais e certames forneos como a viaxes oficiais ou outras.
Observando sobre todo a intensa actividade exterior que se rexistra no
segundo dos cadros, pdese pensar nunha predisposicin da banda a difundirse e buscar alternativas diferentes que poderan ademais ser potenciadas
institucionalmente. Sobre todo naquelas viaxes de ultramar, ou nos certames
levantinos, onde mis representan o nome dun pobo; e con maior motivo todava no caso de que os resultados vaian sendo favorables. No cadro primeiro,
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Cristina Vzquez
sen embargo, as viaxes que se recollen nos ltimos anos, ags o certame en La
Senia (Tarragona) xa as fixera Silleda tempo atrs, destacando en xeral a forte
mediacin dos centros galegos das cidades para que as bandas se trasladen.
En consecuencia, as agrupacins e a sa actividade sempre deben ser
valoradas nun debido contexto, que non ten porque atender tan s a motivos econmicos, como nos dispuxemos demostrar. Os niveis educativos da
poboacin e demais caractersticas sociolxicas tamn poden condicionar a
evolucin dunha banda, as como a vontade e ilusin que mostren os msicos
ante tal actividade.
Tras levar a cabo a anlise dos datos citados, este estudo de casos permite elaborar, as mesmo outras hipteses e preguntas como as seguintes: no
Concello de Vila de Cruces ter que pasar algo parecido haber tamn das
agrupacins; en cambio, no caso de Agolada, a banda ter mis vantaxes por
ser a nica do municipio; interesara tamn saber a qu realidades distintas
se correspondern as catro agrupacins lalinenses, das delas sen federar. En
todo caso, a ampliacin desta mostra dun municipio dez, poderase levar a
cabo tanto no espazo como empregando outros mecanismos de investigacin
complementarios.
4. O legado social
En relacin a esa ltima idea, outra canle xa mencionada para a investigacin
das agrupacin populares estar enfocada cara o legado social bandstico. Isto
farase en funcin do tratamento de fontes intanxibles que propicien por elas
mesmas unha recreacin documental
Tanto dun xeito diacrnico como desde unha perspectiva estrictamente
actual, as fontes orais sern a base para tal cometido, partindo tanto das entrevistas guiadas como doutro tipo de testemuas cun carcter mis espontneo,
caso de inquedanzas que xorden longo dunha actuacin e que fan flur certos comentarios ou preocupacins de diferente maneira cando se pregunta
directamente. preciso recalcar que mesmo dentro dun tratamento historiogrfico, as aproximacins dbense inclinar mis en favor dunha perspectiva
social que favoreza afondar na intrahistoria das agrupacins, non s enumerando sucesos e acontecementos musicais (datas, obras ou actuacins). Sen
ser excluda, a informacin considerada nun principio mis obxectiva atopada
en arquivos vxase a casusta que se analizou no anterior punto, pouco
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aporta sen embargo sobre o significado das actuacins para os msicos ou da

sa labor para que dita funcin sexa posible. De ditos aspectos, podemos ter
constancia empregando a historia de vida como mtodo principal para unha
perspectiva diacrnica.
Aplicando este procedemento tamn para dar a coecer outro tipo de
situacin mis prxima, cmpre idear xa pretensins de carcter antropolxico. A tal obxectivo, contriben os fondos audiovisuais e online que se comentaron nos bloques que propoemos para organizar a masa documental, ben en
forma de reportaxes externos ou de momentos que a propia agrupacin quere
compartir en espazos virtuais. En xeral, o traballo de campo ser a parte mis
experimental que ocupe en si a labor investigadora ante este cometido. As
sas fases correspondentes foron establecidas en varios procedementos: por un
lado as achegas individuais, tanto en forma de entrevistas como de enquisas
recollidas; por outro, rexistros colectivos mediante a observacin.
Para concretar estas ltimas ferramentas matizarase que as cuestins
requiridas nas enquisas, estn formuladas dende varias perspectivas. Son tidas
en conta consideracins do propio suxeito, cuestins que teen que ver co funcionamento da sa banda, e outras relacionadas coa interaccin da agrupacin
no seu hbitat: a nivel institucional e en relacin coas demais agrupacins da
comarca. Os cuestionarios que elaboramos foron facilitados empregando diferentes canles de comunicacin (presenciais e online) e, consecuentemente, os
datos resultantes tern que ser tratados empregando a estatstica como ciencia
auxiliar.
En canto observacin, son aproveitables rexistros realizados en varios
momentos e desde diferentes perfs: tanto a medida que se leven a cabo as
outras metodoloxas (durante a experiencia de pasar enquisas, por exemplo), a
modo de observador participante en actos musicais e outros, como dun xeito
simple que propicie a recollida de mostras audiovisuais ou de caderno. En
canto a isto ltimo, a recollida de informacin dunha actuacin ser reflexo
tamn, a parte dos apuntamentos mis necesarios referentes a datos interpretativos, de aqueles instantes que se xeran redor dun da ou parte del; xornadas nas cales hai que actuar e convivir como membro dunha colectividade.
Algns exemplos visuais recollidos correspndense a momentos propiamente
musicais e outros derivados deles, dous dos exemplos que as mesmo se engaden. (Vid. imaxes 4 e 5 no apndice).
Como se comproba, os momentos de interese poden corresponderse con
celebracins por algn logro conseguido, procesos relacionados co traballos de
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montaxe e recollida do material necesario (cadeiras, arcas ou o material pesado

de percusin), ou, simplemente con momentos de distensin e descanso como
a segunda imaxe reflexa. Capturas, todas elas, que recollen os momentos da
execucin musical, os comportamento dos msicos que o fan posible, a sa
interaccin co pblico e, en xeral, imaxes que chegan a caracterizar un tipo de
actuacin dos que dou constancia, sobre todo cuantitativamente, no estudo de
casos presentado.
5. Algunhas consideracins provisionais
Tras unha rpida mostra e percorrido por fontes, fondos e metodoloxas, cmpre ter en conta certas consideracins necesariamente provisionais, en tanto
que non finalizou anda o proceso investigador.
Como un primeiro punto, queda en evidencia a posibilidade de acercarse investigacin bandstica dende diferentes ngulos. A aproximacin historiogrfica, mostra como as bandas van experimentando cambios que repercuten na sa sonoridade ou na difusin do fenmeno, pero certas preocupacins
e motivacins de msicos doutras dcadas, non resultan sumamente distantes
das dos tempos mis recentes. Xa na actualidade, academicamente tense estudado as bandas tendo en conta o repertorio ou os procesos de formacin. A isa
perspectiva, queremos engadir a pegada sociolxica que resulta da aplicacin
dos mtodos citados.
Nun segundo lugar, en canto documentacin das bandas populares,
queda tamn dito que o concepto de arquivo non sinnimo dun espazo con
estantes organizados, se non que se aplica a un conxunto de lugares e fontes de
diversa natureza, empregando non exclusivamente os fondos fsicos. Sobre a
formacin e custodia dos arquivos, pdense facer certas consideracins, como
por exemplo a valoracin do papel desempeado polos encargados de tales
tarefas, que articulan en torno de si mesmos un poder derivado do feito de
levar a cabo tal tarefa: o que arquiva tamn o fai frecuentemente por interese
persoal, patrimonializador, ou por ter un certo cargo na asociacin correspondente. En ocasins, e s veces sen querer, ocorre que se almacena mis
en beneficio persoal que bandstico, habendo documentos importantes sen
compartir co resto de msicos ou da comunidade; en moitas ocasins, acabarn incluso por extraviarse. Causa disto, a carencia nalgn caso dun sitio
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especfico e seguro, as como dun cadro de persoal no cal confiar e poder pedir
colaboracin.
En xeral a conservacin documental relativa segundo as agrupacins
ou pocas, dependendo tamn das diferentes posibilidades, intereses, apoios,
pero sobre todo dunha consciencia e afn por recompilar, recente na maiora dos casos. Dun xeito maioritario, o que se atopa conservado responde a
documentacin institucional, relativa sobre todo a subvencins pedidas para
material ou actividades, existindo tamn ocasionalmente unha base de datos
para o arquivo musical. Mis ou menos elaboradas e especficas, ditas catalogacins estn orde do da, aparecendo os fondos polo xeral localizables.
Noutros casos con mis afn, a maiores destacan outras probas como follas
de control de asistencia s ensaios, ou traxes antigos que se van recollendo e
almacenando.
En contrapartida, e para maior beneficio investigador, todos os axentes
involucrados nunha banda poden facer parte dos fondos intanxibles. Cada
individuo, msico ou persoa ligada a agrupacin por calquera motivo (un
familiar, e ata o propio chofer), ter diferentes aspectos e perspectivas que
aportar.
En xeral temos observado desde as propias bandas unha moi boa predisposicin s investigacins anda por facer. Todas as agrupacins coinciden en
que unha tarefa pendente e mostran colaboracin co desexo de que as lagoas
do seu coecemento vaian a menos, anda que sexa a partir das pocas mis
actuais. Hai un recente interese arquivador ben sexa por gusto, por decoracin
ou como xustificante das actividades, pero en si unha inquietude que cada
vez mis se ten en conta. Desde as propias agrupacins, en mis dunha banda,
sae incluso algunha proposta referente creacin dun posible arquivo musical
comn.
Tanto as persoas como os arquivos posibilitarn que se recree, a parte
dun concreto percorrido histrico, a percepcin, o funcionamento e a funcionalidade das bandas cara a actualidade; aspectos estes que necesitan do uso
simultneo dos procedementos de investigacin comentados. As, poderase
delimitar e capturar a paisaxe bandstica, neste caso no Deza, onde o son
pode oscilar de ser un simple pretexto musical a ser o obxectivo mis buscado
e sublime.
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Proceso de edicin de partituras

histricas: una referencia a los
Coros gallegos y a las Irmandades da Fala
Javier Jurado
Conservatorio Superior de Msica (Vigo)
javier@javierjurado.com
Resumen: Este artculo presenta dos partes. En la primera se trata de demostrar que los
artfices de las Irmandades da Fala y del nacionalismo galego encontraron en los Coros gallegos el medio de expresin cultural necesario, toda vez que el resto de sus manifestaciones
ideolgicas quedaron prohibidas por Primo de Rivera, as como la contribucin de estas
agrupaciones al desarrollo del nacionalismo. En la segunda se aplica esta investigacin al
proceso de edicin de obras y estudios, ejemplificados a partir de la primera parte, de manera
que contemple la doble vertiente del trabajo del ponente, como investigador y como editor.
Palabras clave: Irmandades da Fala, Nacionalismo galego, Coros gallegos, Estampas
corais, Zarzuela, Edicin, Publicacin.
The process of editing historical musical scores:

Galician Choirs and the Irmandades da Fala
Abstract: This paper consists of two parts. In the first the author attempts to demonstrate that the founders of the Irmandades da Fala and nationalism in Galicia discovered in
the Galician Choirs a vital way of expressing their culture, since the rest of their ideological manifestations were forbidden by the dictator Primo de Rivera; furthermore, the paper
details the contribution of these groups to the development of nationalism. In the second
part, this paper applies the aforementioned research to the process of editing works and
studies, so as to observe the twofold work of this speaker, as both a researcher and editor.
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Proceso de edicin de partituras histricas: una referencia a los Coros gallegos y a las Irmandades da Fala
Key words: Irmandades da Fala, Nationalism in Galicia, Galician Choirs, Theatrical Choral Images, Zarzuela, Editing, Publishing.
1. Estado de la cuestin
Aunque citado en investigaciones, el coralismo asociado a los Coros gallegos,
entre 1916 y 1931, no fue tratado an en profundidad. La tesis del profesor
Lus Costa posibilita un punto de partida para sta y otras muchas lneas de
investigacin, pero la ausencia de libros de actas de la mayor parte de agrupaciones en este perodo y la desaparicin de muchas de las formaciones no
facilita la obtencin de datos fiables.
Por otra parte, son numerosos los estudios sobre las Irmandades da Fala,
tanto desde el punto de vista histrico como sociolgico e idiomtico y, en
relacin a ste, en su aspecto literario y teatral, pero apenas se ha profundizado
en su preocupacin por la msica. Adems, las diferentes posturas planteadas
en su seno y la reivindicacin de todo lo que pudiera representar lo gallego,
fuera o no ideolgicamente afn, nos obliga a acotar una investigacin inicialmente considerada de manera ms amplia.
2. Las Irmandades da Fala
Previamente al desarrollo de este artculo es preciso tratar, sucintamente, el
contexto del nacionalismo en el momento. Los artculos publicados por Antn
Villar Ponte en La Voz de Galicia le sirvieron de base para escribir Nacionalismo Gallego: a nosa afirmacin rexional, en el que presenta las bases ideolgicas
que dieron lugar a la formacin en A Corua de la primera Irmandade dos
amigos da fala en 1916. Su objetivo fundacional era el fomento del uso del galego, aunque inclua otras cuestiones relativas al agrarismo, la economa y los
estudios sociales, as como a la cultura galega1. De hecho, en sus fines puede
leerse: Propagar a nosa fala por todolos medios, por ser o idioma o elemento
1 O To Marcos da Portela: As Irmandades da Fala [art. ed.], 7/8, 1918, pp. 12.
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Javier Jurado
que mis fixa o caraiter dos pobos, e polo tanto o millor pr formacin dun
espritu galeguista coleitivo. La consecuencia inmediata sera propiciar la cultura popular valorando la creacin desde lo autctono, lo que afectara grandemente a las manifestaciones musicales as como al acercamiento de la intelectualidad galleguista a las bases de la poblacin.
Progresivamente se organizaron otras Irmandades en diferentes lugares, de manera que a los fundadores iniciales se unieron relevantes figuras;
poco tiempo despus se estableci su portavoz, el diario A Nosa Terra (ANT).
Dos aos ms tarde, la orientacin de las Irmandades incluir la perspectiva
nacionalista, cuya accin se vio truncada por la dictadura de Primo de Rivera.
Dentro de ellas se observa la coexistencia de diferentes orientaciones: desde
el regionalismo y el tradicionalismo foralista (Braas, Vicente Risco y Otero
Pedrayo) ms el socialcatolicismo (Jos Filgueira y Luis Fernndez Espinosa),
hasta el republicanismo federalista (Villar Ponte, Xaime Quintanilla), corrientes englobadas en las tendencias neotradicionalista y liberaldemcrata 2.
Tras una pronta escisin qued la Irmandade de A Corua (grupo en el
que centraremos este artculo) en la postura inicial y continuando con la edicin de ANT, mientras el resto dara lugar a la Irmandade Nazonalista Galega,
bajo nuevos principios3. La corriente tradicionalista dar lugar al grupo Ns,
bajo cuya iniciativa nacer en Santiago el Seminario de Estudios Gallegos (1923).
La corriente liberaldemcrata reunir a Antn y Ramn Villar Ponte, Luis
Porteiro Garea, Xon Viqueira, Xaime Quintanilla, Lois Pea Novo, Vctor
Casas y, posteriormente, Alfonso Daniel Rodrguez Castelao.
En setiembre de 1923 la dictadura de Primo de Rivera detendra todas
sus iniciativas, por lo que las Irmandades tuvieron que abandonar sus manifestaciones polticas, refugindose casi de manera inmediata en las culturales.
Rematada la dictadura, las Irmandades se reorganizaron y acordaron la creacin del Partido Galeguista.
2 Justo G. Beramendi y Xos Manuel Nez Seixas: O nacionalismo galego, Vigo, ANT, 1995, p. 99.
3 Vicente Risco: Teora do nacionalismo galego, Obras completas, Madrid, Akal, 1981.
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3. La msica en las Irmandades da Fala

La postura musical de las Irmandades es tan diversa como sus opciones ideolgicas. Los pensadores pontevedreses, prximos al galleguismo catlico conservador, muestran una tendencia de carcter tradicionalista, mientras que los
ms avanzados liberaldemcratas de A Corua presentan posturas revisionistas del tpico folclrico, extensamente recogidas en ANT. En ANT aparecen
numerosas menciones al papel de la msica en la conformacin de la nacin,
lo que justifica tanto la creacin de apartados especficos sobre las actuaciones de los Coros gallegos como la reivindicacin de los intrpretes famosos del
momento; al igual que la tendencia liberaldemcrata parti del respeto a los
pensadores del Regionalismo, mantendrn una postura de reconocimiento a
los msicos de ese perodo (muchos an en activo), si bien no siempre ser fcil
compaginarla con su nueva visin de la msica nacional.
Siguiendo la estela de Aires da Terra (Pontevedra, 1883) nacieron agrupaciones como Toxos e Froles (Ferrol, 1914), Cntigas da Terra (A Corua, 1916),
Cantigas e Aturuxos (Lugo, 1917), Agrupacin Artstica de Vigo (1918), Coral de
Ruada (Ourense, 1918), Cantigas e Agarimos (Santiago de Compostela, 1921) y
un largo etctera, conocidas bajo el nombre de Coros Gallegos. Su relacin con
las Irmandades es manifiesta, ya que pertenecieron a estas agrupaciones Xabier
Prado Lameiro, Vicente Martnez Risco, Xulio Prieto Nespereira, Camilo
Daz Balio (Coral de Ruada), Mauricio Farto, Leandro Carr Alvarellos, Eladio Rodrguez, Antn Villar Ponte (Cntigas da Terra), Lus Porteiro Garea,
Salvador Cabeza de Len, Camilo Daz Balio (Cantigas e Agarimos), etc.
4. El papel de los Coros gallegos
Las diversas circunstancias de la poca alentaron un movimiento cultural que
tuvo a estos coros como destacados protagonistas en la conformacin del sentimiento nacional gallego en la dcada de los aos veinte. Los galleguistas
velaron por su desarrollo, de manera que desde las pginas de ANT dedicaron
amplios espacios a tratar su trabajo, as como a atacar la labor de los antiguos
orfeones4.
4 [art. ed.]: Anda os orfens, ANT, 241, 1/10/1927, p. 3.
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Javier Jurado
La dictadura de Primo de Rivera no slo no anul el trabajo de los

Coros Gallegos sino que lo favoreci, debido tanto a la respuesta de las Irmandades a su poltica como por la utilizacin de algunas formaciones por parte
de la dictadura, dentro de una visin enxebrista. Este hecho aument la fuerza
del movimiento cultural en el que estaban inmersas, al crear un ambiente de
mejora continua para destacar sobre las dems formaciones y a la vez de compaerismo ante las circunstancias que atravesaba a Terra.
En el mbito de la bsqueda de unas seales de identidad propiamente
galegas, los Coros gallegos contaron desde su nacimiento con el apoyo de los
seguidores de las teoras de Pedrell, as como de los intelectuales prximos a la
Sociedad de Folklore Gallego5. El principio fundacional recogido por Perfecto
Feijo en Aires da Terra fue asumido por las Irmandades como una manera ms
de galleguizacin de la sociedad: Pero non soyo nos teatros onde os tales
coros teen que faguela sua labor de galleguismo; tamn no campo []
porque a nosa mseca espertar nos seus corazs a lembranza de quereres e
agarimos que aviva nos corazs a saudade6.
A pesar de eso, los Coros gallegos no siempre participaron activamente
en la labor de las Irmandades, situndose en diversos planos ms o menos
activos con relacin a ellas, incluso de forma marginal. Algunas agrupaciones asumieron los principios fundacionales de las Irmandades, mientras otras
consideraron su labor dentro de mbitos ldicos y de ocio. En todo caso, las
variedades ideolgicas abarcan desde la asuncin de principios diferenciadores y etnicistas hasta nacionalistas, pasando por visiones ms o menos tpicas
favorecidas por el rgimen de Primo de Rivera.
Las referencias encontradas en ANT sobre su trabajo son variadas y van
desde la publicacin de programas y crticas hasta llamadas al orden a agrupaciones que emplean el castellano en las presentaciones de los temas (especialmente a Cntigas da Terra) o repertorio no adecuado: Levou escena unha
tontera en forma teatral titulada Na casa do ciruxano, que non agradou ao
pblico. Non poda agradar semellante estupidez, que ten escenas que se fan
acreedoras a un bon pateo7. Referido a Toxos e Froles de Ferrol, afirma que
5 Lus Costa: Msica e galeguismo: Estratexias de construccin dunha cultura nacional galega
a travs do feito musical, Actas do simposio internacional de antropoloxa. Etnicidade e Nacionalismo,
Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, 2001, pp. 249283.
6 Lus de Sergude: Os coros gallegos, ANT, 2, 24/11/1916, p. 1.
7 [art. ed.]: Festas galegas, ANT, 196, 1/1/1924, p. 3.
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meteron como de matute aquela clebre Pepita, da que tanto abusaron algs
orfes en tempos pasados, e francamente, no hai dereito a que un coro rexional, que debe adicarse por enteiro nosa msica, salla con cousas como esa7.
Muestra de este inters es que los primeros nmeros de esta fase de
ANT recogen el trabajo de las agrupaciones en apartados especficos titulados
Coros galegos y Festas galegas. En su repertorio preferido encontramos
obras a la manera popular (foliadas, muieiras, alals) y polifnicas (Montes, Castro Chan, Baldomir y otros), a los que rpidamente se aadieron
obras basadas en el folclore (firmadas por los directores, como Bernardo del
Ro, Mauricio Farto o Daniel Gonzlez), repertorio que se mantuvo independientemente de la evolucin de las circunstancias socioeconmicas y polticas
que atraves Galicia. As, ANT apunta que la tradicin oral es depositaria de
lo galego y toma postura contra la influencia de gneros no autctonos: A
fala que nos deixaron nosos abs, os bailes variles de pobo virtuoso e forte, as
cancins melanclicas e de ricas melodas enxebres, a poesa que recolleron os
precursores son tesouros que ollaron sempre con desprezo os que creron que
demostrbase cultura falando casteln8.
El trabajo de los coros deba orientarse hacia el nacionalismo musical,
siguiendo la estela de otros compositores europeos (entre los que cita a Falla y
a Glinka), eliminando influencias forneas para establecer la verdadera tradicin galega, lo que debe ser obra dos coros, alternada coa de divulgar aquela
mseca, e faguer que o pobo volva a familiarizarse co ela, hastra que todo o
galego, cante en galego (letra e mseca) ao pirmeiro impulso8.
Muestra de la aceptacin de los coros y de su proyeccin social es el
hecho de que la Coral de Ruada, fundada en 1919, iniciara una gira por toda
Galicia al ao siguiente como una formacin plenamente establecida9. Poco
despus, como muestra de la relacin que los Coros gallegos mantienen con las
Irmandades da Fala, la prensa recoge la fotografa de los coros Cntigas da
Terra y De Ruada, despus de la comida con que el segundo obsequi al primero. En el grupo estn, entre otros escritores, el presidente del coro corus e
ilustre poeta D. Eladio Rodrguez Gonzlez, Rey Soto, Xavier Prado y Jaime
8 Csar Lpez Otero: Os coros galegos, ANT, 205, 1/10/1924, pp. 910.
9 [art. ed.]: La turne [sic] del coro orensano De Ruada por Galicia, Vida Gallega (VG), 144, 25/
IV/1920, s.p.
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Javier Jurado
Sol10. En los actos acadmicos de Mondariz estuvieron tambin presentes

los Coros gallegos, tanto en la solemne recepcin de los poetas Rey Soto y
Cabanillas en el seno de la Academia Gallega como en el homenaje hecho
por los coros gallegos ante el monumento en memoria del Sr. Peinador11.
Igualmente, la Agrupacin Artstica de Vigo y Cntigas da Terra de A Corua
homenajearon a Lamas Carvajal delante de su estatua en Ourense12.
5. La necesidad de una nueva orientacin
En poco tiempo, las agrupaciones experimentaron una evolucin en su repertorio y formas de presentacin, as como en la variedad de sus ideologas, tal y
como estaba sucediendo en las Irmandades. Jess Bal y Gay puso en cuestin
el papel asumido por estos coros, que
estn casi en su totalidad compuestos de cantantes que desconocen la ms
rudimentaria nocin de solfeo. [] Estas tpicas agrupaciones cantan
acompaadas de gaita o gaitas! tamboril, bombo y pandero, a los que
a veces se aaden el tringulo () y unas grandes conchas. Su repertorio
est formado por numerosos cantos tpicos recogidos de diversas y muchas
veces falsas fuentes. Cuando el Coro cuenta con alguna pareja de baile,
el repertorio aumenta con algunas muieiras. [] Los directores se han
entregado febrilmente a la captura de algn nuevo alal, de una foliada
olvidada, de una regueifa poco oda. [] Los Coros efectan su presentacin en escena que parece haber adquirido carcter protocolar en
medio de una desagradable algaraba de instrumentos, voces y aturuxos que
parece querer ser una alegre marcha hacia una romera. [] La decoracin
siempre es la misma, casi nunca adecuada al ambiente de nuestro campo.
[] Las parejas de baile casi siempre actan al final del concierto, luego
que termin la parte de canto. Pero en lugar de constituir una escena con
vida propia, es una ilgica prolongacin de la anterior. [] Hoy los Coros
10 [art. ed.]: Orense: coros Cantigas da Terra y De Ruada, Vida Gallega, 147, 10/6/1920, s.p.
11 [art. ed.]: Homenaje hecho por los coros gallegos en memoria del Sr. Peinador, Vida Gallega,
134, 15/10/1919, s.p.
12 [art. ed.]: Actualidades grficas: estatua de Lamas Carvajal. Orense, Vida Gallega, 127,
15/6/1919, s.p.
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estn uniformados; mejor dicho, cada Coro viste a sus componentes dentro
de la ms frrea igualdad13.
Tras referirse a la ausencia de personas especializadas en la recopilacin folclrica y defender que asuma esta responsabilidad un especialista por provincia, a
cargo de las diputaciones, seala la necesidad de retornar al sencillo elemento
folklrico, libre de empalagosas terceras y sextas, con su desnuda lnea meldica. En relacin a la presentacin en escena, que dos o tres decoraciones
como mnimun podran constituir una de las mximas posibilidades de inters esttico14.
La nueva orientacin incluir una ms cuidada puesta en escena, decorados con mayor sentido esttico, la educacin musical de los cantores y una
seria documentacin y recogida.
En un sentido similar se expresa ANT: Os coros deban ir pensando
en facer algunha cousa que sexa capaz de que este rexurdimento folklrico
figurase na historia de Galicia que algn da ter que se escribir15. La tan
deseada renovacin no parece que llegara a todos los coros, segn opinin
del compositor Reveriano Soutullo: A las Diputaciones corresponde recoger
nuestro enorme caudal popular, seleccionarlo y publicarlo [] Tampoco los
coros actuales cumplen su misin artstica. Se dedican lisa y llanamente a
cantar como buenamente pueden16.
6. La msica
Los Coros gallegos asumieron la interpretacin cantada de piezas populares,
inicialmente al unsono o sobre terceras o sextas, acompaados por instrumentos populares, duplicando con una o dos gaitas las lneas meldicas. Entre
su repertorio figuraban mayoritariamente foliadas, pandeiradas, muieiras y
alals, a los que aadieron otros cantos menos habituales (de arrieiro, desafos,
cantos de reis).
13 Jess Bal y Gay: Hacia el ballet gallego, Lugo, Ed. Ronsel, 1924, pp. 4582.
14 J. Bal y Gay: Hacia el ballet gallego, pp. 8586.
15 F. Zamora: Os coros galegos, ANT, 206, 1/12/1924, p. 9.
16 [art. ed.]: Soutullo habla de la msica gallega, Vida Gallega, 430, 10/11/1929, s.p.
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Pronto abordaron obras armonizadas a voces, como demuestra el hecho

de que en los programas de concierto de Coral de Ruada de 1925 existen referencias a la interpretacin de obras a cuatro voces, con melodas inspiradas en
aires tradicionales (Os teus ollos, de Castro Chan), o que haban sufrido un
proceso de folclorizacin (Negra Sombra, de Montes, o Alborada gallega, de
Veiga)17.
En relacin a esos mismos aspectos, el coro corus Saudade aadi escenografa en sus conciertos (luces, decorados y una cuidada puesta en escena),
as como obras tanto populares como armonizadas a cuatro voces con acompaamiento de orquesta18: A sa presentacin [] chamu poderosamente a
atencin do pbrico que axia decatouse de que estaba diante de algo completamente novo e orixinal19. Al hablar de Cntigas da Terra el articulista le
recomienda que siga este camino, algo como o que fixo De Ruada de Ourense
que obrigou a evolucionar a todos19. Efectivamente, el reconocimiento a De
Ruada es unnime: Hace tiempo que nuestras organizaciones corales necesitaban que un viento de renovacin arrasase en ellas lo caduco, ajeno al arte,
grosero e incapaz de elevar hacia el ideal el pensamiento, para cambiarlo por
formas pulcras y definitivas20. Siguiendo esa tendencia, la agrupacin modific su nombre a Agrupacin Coral Gallega De Ruada, considerando su nuevo
enfoque, ya que muy poco o nada cultivar el canto popular, segn ha sido
recogido, es decir, en su aspecto ms escueto, sino este armonizado, estilizado,
depurado y al igual que los rusos [Korobok], en su presentacin ms artstica
posible21.
La inclusin de obras polifnicas fue una medida habitual; a su vez, los
orfeones reorientaron parte del programa hacia el folclore de manera que, progresivamente, ambos tipos de agrupaciones compartieron parte del repertorio,
como se pone de manifiesto estudiando los programas interpretados, si bien
la esttica de los Coros gallegos mantendr sus propias seales de identidad,
incluso hasta nuestros das.
17 Miriam Perandones: Entorno sociocultural, etnicidad y nacionalismo de la Coral De Ruada en

su primera etapa (19181936), EtnoFolk, Revista Galega de Etnomusicoloxa, 9, 2007, pp. 5181.
18 Lus Costa: Coralismo, etnicidad y nacionalismo en Galicia, Cuadernos de msica iberoamericana, VI, 1996, pp. 4964.
19 [art. ed.]: Festas Galegas, ANT, 208, 1/1/1925, pp. 910.
20 Javier Sol: Una embajada artstica, Vida Gallega, 478, 10/3/1931, s.p.
21 [art. ed.]: De Ruada. Grandioso acontecimiento artstico, La Regin, 21/11/1929.
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7. Representacin dramtica y danza popular

Con todo, adems del canto, los coros se comprometieron con la cultura gallega hasta el extremo de incorporar a su repertorio otras facetas artsticas diversas, tales como el teatro y la danza. El ejemplo lo proporciona de nuevo De
Ruada, a travs de su primer programa de concierto:
1. Sado. / 2. Cantos de ruada, alals e fuliadas, polo coro. / 3. Estreo
do pasillo cmico nun auto yen prosa, escrito en gallego por Xavier Prado (Lameiro), titolado Na Corredoira representado polas mocias Pepia
Las Heras e Antonia Figueiral, yos mozos Iglesias, Prieto, Fernndez,
Las Heras e Destar. / 4. Cantos de pandeiro, muieira e bailes gallegos,
polas parexas de baile do coro. / 5. Estreo da comdea nun auto yen
prosa, escrita en castellano e gallego por Xavier Prado (Lameiro), chamada
Luis de Castromao posta en escena polas seoritas Figueiral (A. e M.) e
Las Heras, yos xvenes Prieto e Iglesias. / 6. Canto de desafo, e Hino
Galego polo coro22.
8. El baile
Muchos coros incorporaron parejas de baile en las actuacins para acompaar
los cantos; situadas inicialmente a ambos lados del escenario (como en Coral
De Ruada) darn lugar ms tarde a grupos de baile propios, considerados secciones de las agrupaciones (como en Cantigas e Agarimos). La significacin del
baile como cdigo identitario ser significada posteriormente: Ien Galicia
toda, cando se escoite aquela muieira, precisamente a que bailaron eles, as
xentes por enriba de difrencias e castas (como en Catalua cando se escoita a
sardana) rimarn os puntos do Anceio comn23.
22 [art. ed.]: Programa da primeira actuacin do Coro de Ruada o 24 de xuo de 1919 no Teatro
Apolo, Ourense, O To Marcos da Portela, 6, 21/6/1919, p. 6.
23 Alexandre Bveda: Temos que crear o noso Baile Nacional, ANT, 396, 30/12/1935, p. 9.
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Javier Jurado
9. El teatro
Desde sus principios fundacionales, las Irmandades consideraron el teatro
como modo prioritario de galleguizacin, por lo que no es de extraar que
los coros bajo su tutela asumieran representaciones dramticas como parte
integrante de su trabajo. La representacin de sus cuadros de declamacin
abarca diferentes opciones, desde meros sainetes (o incluso monlogos) hasta
obras de mayores proporciones, sirviendo habitualmente como entreactos de
las partes cantadas. La iniciativa cont con la aprobacin de las Irmandades 24,
que terminaran optando por la profesionalizacin de las compaas dando
lugar, como primer paso, a la creacin del Conservatorio Nazonal de Arte
Galego25. As, al tratar del cuadro de declamacin de De Ruada, afirman que
conqueriron en xustiza e conquerirn inda mais moitos loureiros. Gracias a
De Ruada o gran saineteiro galego Xavier Prado (Lameiro) pode ter diante
de tdolos pbricos da nosa Terra a consagracin dos seus mereceimentos
ademirables26.
La representacin de tipos populares, al gusto del pblico, fue habitual
al principio, si bien se decantaron hacia frmulas histricas, costumbristas
y dramticas. Casi inmediatamente crearon su propia seicin de declamacin.
A pesar de su inters y de contar con actores aficionados (que en ocasiones
no eran cantores) el nivel alcanzado no result demasiado alto; representaban
sainetes y otras piezas por ser cortas y fciles para llenar una parte del programa en festivales organizados por los Coros Gallegos [] La presentacin
de tipos populares bien dibujados, con gracia, atraera seguramente una gran
muchedumbre de pblico al teatro27.
En relacin a este gnero Xabier Prado Lameiro, fundador de De Ruada, obtuvo gran reconocimiento, coincidiendo habitualmente Cantigas e Agarimos y De Ruada en la eleccin de su O cego da Xestosa. De las filas de De Ruada
sali el actor Fernando Lus Iglesias Snchez, ms conocido como Tacholas,
que emigr a Argentina en 1929 y lleg a filmar cincuenta y una pelculas
adems de participar activamente en el mundo teatral y con la emigracin y
24 Un amador do teatro: Curiosa estadstica: o teatro galego, ANT, 77, 15/1/1919, p. 2.
25 A todolos nosos compatriotas: Conservatorio Nazonal do Arte Galego, ANT, 78, 25/1/1919, p. 1.
26 [art. ed.]: De Ruada, ANT, 117, 10/4/1920, p. 7.
27 Leandro Carr Alvarellos: Qu opina usted acerca del teatro gallego? Leandro Carr dice,
Vida Gallega, 412, 10/5/1929, s.p.
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cultura galega, especialmente con Maruxa Villanueva 28. Otro actor de dicha
agrupacin, Julio Borrajo, actuaba como monologuista entre los cambios de
decorados de Daz Balio en la sucesin de estampas corales galegas29.
En la gira por Hispanoamrica de De Ruada se representaron los sainetes de Lameiro Marzadas y O cego da Xestosa, reservndose para la ltima
parte la escenificacin de cantos populares, en la que se emplearon un total de
cinco decorados: Na seitura, Canto de arrieiro, Canto de chirimas, Nos Caneiros
y, por ltimo, Espadeladas30. Todos estos datos demuestran la versatilidad de
los cuadros de declamacin de los Coros gallegos.
10. Las estampas corais
Los decorados de De Ruada son parte de las estampas corais, denominadas
inicialmente Escenas corales gallegas: la idea era aadir al canto popular o armonizado a voces una escenografa sobre un decorado realizado por Camilo Daz
Balio31, as como una puesta en escena basada en la representacin de tradiciones, tareas del campo o smbolos galegos. En los programas de mano puede
leerse: Nueva modalidad artstica gallega. Cantos populares armonizados y
escenificados32.
La extensa campaa publicitaria realizada en la prensa por su director,
Daniel Gonzlez, podra ser responsable de que se les considere artfices de su
creacin, descrita anteriormente en actuaciones de Saudade. Tambin podran
haberse utilizado en 1924 por Cantigas e Agarimos, ya que el Sr. Del Ro fue
el iniciador de la escenificacin de los cantos populares de las estampas folklorianas [sic] de Galicia. El tener preparados varios nmeros en esta modalidad
le sugiri el llevar a cabo la composicin de su magnfica zarzuela A lenda de
Montelongo33.
28 Lus Prez Rodrguez: Fernando Iglesias Tacholas, un actor nato, Homenaxe a Fernando Iglesias
Tacholas, Santiago, Arquivo da Emigracin, Consello da Cultura Galega, 2004, pp. 1218.
29 [art. ed.]: Los cuentos del coro De Ruada, Vida Gallega, 479, 20/3/1931, s.p.
30 [art. ed.]: El Coro De Ruada juzgado por la prensa argentina, Vida Gallega, 483, 30/4/1931, s.p.
31 Mara Victoria CarballoCalero: Camilo Daz Balio y la Coral orensana De Ruada, Arte y ciudad:
mbitos medieval, moderno y contemporneo, M.V. CarballoCalero (ed.), A Corua, 2000, pp. 330.
32 Ourense, Archivo personal de Virxilio Fernndez.
33 Crisanto Sanmartn: La crisis de los coros gallegos, La Noche, 20/02/1952, s.p.
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El empleo de decorados no era novedad, incluso en otro tipo de formaciones; as, Os gaiteiros de Soutelo contaron con la ayuda de Daz Balio en su
gira a Sudamrica de 1929, quien escenificar las obras conque [sic] vayan a
Amrica los gaiteiros de Soutelo de Montes34, de manera que se canta y se
toca delante de ese teln y se est en Galicia35.
Sin embargo, las estampas suponan, adems de decorados, representacin escnica, presentacin hablada (o recitada) y msica, que la prensa atribuye a la colaboracin entre los ruadistas Daz Balio, Daniel Gonzlez y Prado
Lameiro: Su proyecto consiste en la presentacin escenificada de los cantos
populares gallegos []. Unos sern en forma de ballets y otros con la variedad
del Korobok ruso, conocido en casi toda Espaa36.
Los Korobok interpretan cuadros breves e independientes unos de otros,
a manera de canciones representadas []. Los cuadros son de diverso carcter []; su decorado es de estilo sinttico, ya conocido en otros espectculos
parecidos y los trajes y accesorios se acomodan a tal presentacin escnica37.
Su influencia en De Ruada parece inmediata: El pueblo hllase, por decirlo
as, saturado de alals, foliadas, pandeiradas, etc. [] cualquier canto popular
gallego est basado en labores y sucesos de la vida real de nuestros campesinos. []: la presentacin del canto popular, encajndolo y rodendolo de su
ambiente38.
Pero ya en 1924 la prensa recoge unas escenas de costumes por parte de
Saudade, que marcan unha nova etapa na vida dos coros rexonaes, e por elo
compre felicitar ao inspirado MestreDirector da agrupacin, Mauricio Farto, [] e ao noso irmn Leandro Carr [] escribindo tamn a letra das
composicins39. Si las estampas fueron empleadas previamente por Saudade y
Cantigas e Agarimos, no seran los rusos los que influyeron en el coro orensano
(o, por lo menos, no exclusivamente), sino una idea del escengrafo de Cantigas e Agarimos incorporada, al igual que l mismo, a De Ruada ya que, segn
34 Avelino Cachafeiro: Los gaiteiros de Soutelo: Una visita romntica a los hermanos de Amrica,
Vida Gallega, 425, 20/9/1929, s.p.
35 [art. ed.]: La vuelta de los juglares modernos, Vida Gallega, 445, 10/4/1930, s.p.
36 [s.a] La escenificacin de los cantos populares gallegos. Una charla con el director de De Ruada,
sobre la radical transformacin de este coro, El Heraldo Orensano, 2/12/1929, s.p.
37 Korobok, espectculo ruso, en la Princesa, ABC, 7523, Madrid, 9/2/1937, p. 33.
38 [s.a]: La escenificacin
39 [art. ed.]: Festas gallegas: Saudade, da Crua, ANT, 206, 1/12/1924, p. 9.
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reconoce encontraba dificultades, lo mismo por parte de los Coros, que por
parte de las Empresas40.
Los peridicos reflejan la gira por Galicia en la que se estrenaron los
decorados que viajaran a Hispanoamrica al ao siguiente, para vestir las
escalofriantes y magnficas escenificaciones que lleva el coro De Ruada, que
bastan ellas solas para justificar el viaje al Nuevo Mundo, porque ellas son
tambin el mundo nuevo, de posibilidades infinitas, que se abre ante el arte
polifnico gallego41. El escengrafo aclara que
el coro se oculta al pblico que slo oye las voces y ve la decoracin. [La
parte coreogrfica] est constituida por el baile tpico puro, muieiras, ribeiranas, etc. Hay una danza gremial de marineros que data del siglo XIII
o XIV. No hemos llegado a la forma de ballet, pero nos hemos inclinado un poco a ella. [] Se representan algunos juguetitos de costumbres
gallegas, obras breves de ambientes y tipos42.
Cada estampa tena un repertorio asociado y texto declamado especfico. En

1948 el etngrafo Xaqun Lorenzo Xocas, tambin ruadista, ide un espectculo en el que los decorados de Daz Balio se interrelacionaban a travs del
relato Camio de Santiago, leido por el propio escritor en escena43.
11. El cine
Redundando en la contribucin a espectculos de diferente ndole, De Ruada particip en diversas grabaciones cinematogrficas (no todas localizadas),
aportando msica a la accin o como actores secundarios. Entre estas destaca
La Virgen del Cristal (1926), de Manuel Lois Pieiro, Saturio Lois Pieiro e
40 Jos Otero Lpez: La evolucin artstica de los Coros Gallegos, Vida Gallega, 442, 10/3/1930, s.p.
41 Ortiz Novo: Por los estudios: Camilo Daz, Vida Gallega, 224, 30/5/1923, s.p.
42 [art. ed.]: El maestro Daniel Gonzlez y el pintor Daz Balio hablan del coro De Ruada, La
Razn, 28/3/1931, s.p.
43 Xaqun Vales: Xaqun Lorenzo e a Coral de Ruada (Trptico), Etno-Folk, Revista galega de etnomusicologa, 2, 2005, pp. 2770.
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Javier Jurado
Jos Buchs, basada en el poema homnimo de Curros Enrquez44. A su vez,

Cantigas e Agarimos particip en pelculas como La casa de la Troya 45.
La zarzuela Maruxa, de Vives, alcanz tal reconocimiento que se llev
al cine en 1923. Celta Film rod en San Pedro de Srdoma (Vigo), Combarro y Cambados la pelcula muda homnima, proyectada por vez primera en
Madrid en noviembre de 192346. La expectacin levantada fue tal que, meses
antes del estreno, la prensa recogi los lugares de grabacin: La preciosa finca
La Chicharra, en el fondo de la ra de Vigo, en Rande, frente al Lazareto de
San Simn, en la cual una compaa francesa de actores de film impresion
gran parte de las escenas de Maruxa, que pronto aparecer en las pantallas.
Ftas. Pacheco47. La crtica mostr trato desigual con el film por recurrir al
tpico; sin embargo, la gente del pueblo particip como extras y los paisajes
y ambientes fueron bien plasmados48. ANT la consider A primeira pelcula
galega49, y celebr que mostrase paisajes y tipos gallegos, subrayando la perfeccin del gallego empleado en los subttulos (lo que resulta lgico considerando la autora de Urbano Lugrs Freire). Como posible continuidad de esta
filmografa gallega apunt A Virxe do Cristal, Los hidalgos de Monforte y, cmo
no, O Mariscal.
12. La zarzuela
Queda demostrado que los Coros gallegos tenan experiencia en el campo de la
representacin teatral sobre obras de diversa ndole, as como conocimientos
de escenografa; entre sus filas militaban escritores, por lo que disponan de
libretos de calidad para poner en escena zarzuelas y estampas corais, o bien
otras obras con o sin msica. Tambin conocan el habla popular a travs de la
recogida que realizaban y, por supuesto, la msica tradicional. Con todo esto
44 www.coralderuada.com (ltima consulta 19/12/2011).
45 Xos Nogueira: As temticas, Libro branco de cinematografa e artes visuais. Comisin Tcnica de
Cinematografa e Artes Visuais, Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Seccin de
Artes Plsticas, 2004, pp. 71164.
46 Fernando MndezLeite: Historia del cine espaol, 1, Madrid, Rialp, 1965, pp. 190191, 206207.
47 [art. ed.]: Maruxa en pelcula, Vida Gallega, 235, 15/10/1923, s.p.
48 Emilio Carlos Garca Fernndez: Diccionario do Cine en Galicia (18962000), A Corua, Centro
Galego de Artes da Imaxe, 2001, p. 243.
49 [art. ed.]: O arte mudo: a primeira pelcula galega, ANT, 197, 1/2, 1924, p. 2.
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no es de extraar que asumieran la interpretacin de zarzuelas, espectculo en

el que confluyen los elementos musicales y teatrales antedichos y, an ms, al
entender la zarzuela como espectculo multidisciplinar en el que tenan cabida
la msica instrumental y vocal de diferente ndole, el baile, la escenografa, el
teatro y la literatura gallega (y, en ocasiones, la poesa). En la lnea de defensa
de las seales de identidad propia asumida por los Coros, la zarzuela contextualiz todas ellas, sumando argumentos cargados ideolgicamente.
La falta de voces solistas destacadas se sustituy actuando el grupo como
coro de mozos e mozas, reduciendo el elenco de cantantes y aumentando el
de actores. La presencia de un nmero cmico (o varios) facilit la interpretacin a algunos cantantes, al no exigirles un esfuerzo demasiado grande. Los
papeles vocales resultaban sencillos y eran diseados para personas concretas,
cuya calidad vocal era bien conocida por el compositor, al ser a la vez el propio
director de la agrupacin.
Considerando el papel de las Irmandades, no es lo mismo hablar de zarzuela de temtica galega que de zarzuela galega, de manera que consideramos la existencia de dos manifestaciones diferentes, cada una de ellas provista
de caractersticas propias y no de un mismo gnero presentado en dos idiomas
diferentes. Parece difcil separar la funcin desempeada por la zarzuela galega del empleo idiomtico del gallego en ella; sin embargo, tomar el idioma
como nico punto de estudio desvirtuara el sentido de un gnero que, si teatral, tambin lo es musical. Los registros consultados parecen reservar el trmino zarzuela galega para aquellos espectculos de temtica y ambientacin
galega y con textos en galego, mientras que las que poseen texto en castellano
y parten de temticas zonales pueden llevar el calificativo de gallegas en el
subttulo.
Las caractersticas de la zarzuela galega son las siguientes: la ambientacin incluye seales diferenciadoras propias (personajes, etnografa y antropologa, ciclos anuales, etc). El habla empleada refleja la cotidiana, incluso
con presencia de dialectalismos a veces. Incluyen citas de piezas tradicionales
provenientes de las recogidas de la poca, realizadas por los Coros gallegos u
otras agrupaciones; el resto de temas incluyen caractersticas musicales que los
hacen fcilmente reconocibles como gallegos. Los personajes son de carcter
popular y vienen definidos por la accin dramtica y no por la msica; presentan atuendos y habla caractersticas y responden a realidades sociales reconocibles por el pblico; algunos resultan cotidianos en los entornos populares, sin
caer en el estereotipo. Muestra especial cuidado por la ambientacin escnica,
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Javier Jurado
describiendo con detalle decorados y vestimentas, respondiendo a ambientes

y situaciones corrientes en la vida del rural y, raramente, de la ciudad, que
aparece excepcionalmente y como contraste. Sita la accin en sitios representativos del paisaje rural gallego frente a los considerados tpicamente como
gallegos, con referentes escnicos bien localizados y exclusivos. La escenografa est muy cuidada y a cargo de una figura destacada en ese mbito, con
experiencia en el campo de las representaciones escnicas, sean teatrales o de
estampas gallegas.
En cuanto al empleo de la msica del folclore aparecen indicaciones
sobre la aparicin y orden de las cantigas populares que acompaan la accin,
e intercalan gneros y tipos gallegos entre los habituales de la zarzuela espaola; son corrientes las citas de obras populares gallegas, manteniendo o no
la letra. En lo que se refiere al uso idiomtico, utilizan giros propios de un
empleo real y, en ocasiones, refranes y dichos populares; si utilizan dialectalismos lo hacen como medio de localizacin, pero nunca con intencionalidad
peyorativa ni como parte de una visin tpica. La accin incluye menciones,
ms o menos veladas, a la situacin social, econmica y cultural que atraviesa
Galicia en esos momentos. Introduce la fiesta popular al modo tradicional,
con bailes y cantos muy representativos del folclore y bien ejecutados por las
secciones de baile. Se detecta la presencia de sonoridades fcilmente asumibles como gallegas en lo que se refiere al ritmo, meloda, armona, gneros,
texturas y no slo por el empleo del instrumental popular. La participacin
del coro es mayor que en la zarzuela en castellano. Aparecen instrumentos
populares en escena. Las exigencias vocales para los solistas son menores50.
En comn con las zarzuelas espaolas pertenecientes al gnero chico,
explotan el enredo, la accin involucra en varias ocasiones al pblico quien
conoce la trama mejor que algunos personajes, incluyen recitado en verso
sin canto, puede extraerse una moraleja y presentan, en general, la orquestacin y nmeros habituales en el gnero.
A continuacin comentaremos algunos ejemplos, frutos de nuestras
investigaciones sobre el tema. A lenda de Montelongo, sobre libro de Manuel
Rey Posse y Juan Buhigas Olavarrieta, con msica de Bernardo del Ro, es un
50 Javier Jurado: A lenda de Montelongo: A zarzuela galega como manifestacin cultural multidisciplinar
na conformacin do Nacionalismo galego, Tesis doctoral, Universidade da Corua, 2011, pp. 477484
(versin electrnica en http://ruc.udc.es/dspace/handle/2183/7348) (ltima consulta 5/I/2012).
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claro exponente del gnero51. Fue estrenada en Santiago por Cantigas e Agarimos en diciembre de 192452 y obtuvo gran xito53 tambin en las representaciones de Vigo, Corua y Ferrol: Vemos con verdadeira satisfaicin, como os
coros rexionaes van comprendendo cal a sua verdadeira labor, encamiando
os seus esforzos crear un arte propio e grande54; tambin citan la msica,
moi ben orquestrada, composta base de cntigas populares e inspirada na
propia arte da Terra55.
Jos Fernndez Vide compuso dos zarzuelas galegas, Miatos de vran
y Proba damor, ambas estrenadas en el Teatro Nacional de La Habana en
192856, con participacin del Coro Tpico de la Seccin de Bellas Artes del
Muy Ilustre Centro Gallego. Miatos de vran, con libreto orixinal de Enrique
Zas, fue reelaborado por Otero Pedrayo para la representacin en Ourense en
1959, mientras que Vide aument los nmeros musicales. Proba damor, con
libreto de Francisco lvarez de Nvoa, es de menor dimensin y complejidad,
y se reestren en Ourense en 1933.
13. Otros gneros
No existe constancia de que los Coros gallegos participaran en la puesta en escena de O Mariscal de Eduardo RodrguezLosada, sobre libro de Cabanillas
y Villar Ponte, lo cual resulta lgico dada la dificultad de la obra. Tampoco
constan representaciones de zarzuelas en castellano por parte de los Coros, si
bien las crticas a algunas de ellas evidencian lo alejadas ideolgicamente que
se encontraban de su labor. As, de La chula de Pontevedra57 se dice que con
este ttulo absurdo, contradictorio y ridculo, acaba de estrenarse en Galicia
una zarzuela, sainete, o lo que sea58.
51 Javier Jurado: A lenda de, pp. 65214.
52 Luis Iglesias de Souza: Teatro lrico espaol, 3, A Corua, Deputacin Provincial, 1991, p. 477.
53 Antonio Fernndez Cid: Cien aos de teatro musical en Espaa (18751975), Madrid, Real Musical,
1975, p. 88.
54 [art. ed.]: Festas Galegas, ANT , 208, 1/1/1925, p. 11.
55 [art. ed.]: Festas galegas: Cntigas e Agarimos, ANT , 211, 1/4/1925, p. 4.
56 Javier Jurado: Mestre Vide. Obra completa. Zarzuelas, Ourense, Deputacin Provincial, 2011.
57 Enrique Paradas y Joaqun Jimnez: La chula de Pontevedra: sainete en dos actos, divididos en un
prlogo y cinco cuadros, Madrid, Rivadeneyra, 1928.
58 [art. ed.]: La chula de Pontevedra, El Correo de Galicia, 1168, 10/6/1928, p. 5.
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Javier Jurado
Sin embargo, reconocemos en La Meiga59 elementos caractersticos de

la zarzuela gallega: presencia de baile en escena60 (muieira), empleo de temas
populares o de sonoridad gallega, decorados, presencia de personajes cotidianos as como de gneros, espacios y situaciones. Los autores justifican el uso
del castellano para llegar a ms auditorio, pero hemos introducido, en lo posible, la construccin sintxica gallega, y hasta nos hemos permitido intercalar
la autntica palabra del pas, cuando su sentido era tan claro como lo sera en
nuestro idioma61. Sobre la msica, el maestro Guridi antes de escribir su
msica para La Meiga se pas tres meses en Galicia estudiando y asimilando en el terreno los bellos motivos que dan relieve a la obra62. Los autores
reflejaron este hecho en el Post scriptum del libreto, agradeciendo la ayuda de
Casto Sampedro, del P. Lus M. Fernndez, de Perfecto Feijo y de Faustino
Santalices.
La visin ofrecida no result aceptable en Galicia, ya que las otras
Maruxa, por ejemplo pudieron revestirse de falsedades en el dibujo de los
tipos, sin que estos denostasen al pas al cual se le apuntaban gratuitamente;
pero en La Meiga los tipos desprestigian63, hecho atribuido a los libretistas,
porque Guridi posee verdadero talento musical y gran dominio de la tcnica
de su profesin. Mas, respecto a los libretistas encargados de realizar la letra y
la ancdota de la obra que persigue el aplaudido maestro vasco, ya no abrigamos la misma confianza64.
No puede faltar la referencia a la pera Cantuxa65 de Gregorio Baudot,
sobre libreto de Adolfo Torrado. A pesar del empleo de melodas populares66
y del xito obtenido en Madrid, la obra fue rechazada en Galicia al estar en
castellano y presentar una crudeza lejana a las visiones histrica y costumbrista apoyadas por los galleguistas, que acusaron a la obra de poner en aquella
59 Federico Romero y Guillermo Fernndez Shaw: La Meiga. Zarzuela en tres actos, divididos en seis
cuadros, en verso, Madrid, Prensa moderna, 1929.
60 Jess Guridi: La Meiga, Madrid, Archivo musical de la SGAE.
61 Archivo Eresbil, Archivo Vasco de la Msica, Rentera (Gipuzkoa). Secc. Guridi.
62 [art. ed.]: Se ha dado comienzo a los ensayos de La Meiga en el Avenida, La poca, Buenos
Aires, 22/8/1930.
63 Javier Sol: La difcil defensa de La Meiga, Vida Gallega, 413, 20/5/1929, s.p.
64 Antn Villar Ponte: Zarzuela y pera gallegas, Vida Gallega, 352, 10/9, 1927, s.p.
65 Antonio Fernndez Cid: Cien aos de, pp. 87, 171 y 284.
66 Margarita Soto Viso y Xoan Manuel Carreira: Gregorio Baudot y la msica tradicional gallega,
Revista de folklore, 20, 1982, pp. 5560.
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nueva obra de teatro gallego, una decidida bofetada [] en el teatro de tantos

y tantos que all furamos a evocar dulces horas vividas en el regazo agarimoso
del solar celta67. Baudot confes a la prensa que la Galicia que yo he querido
hacer es la verdadera Galicia. Mi partitura tiene muchas melodas nativas
arrancadas del alma de Galicia, del corazn de Galicia68.
Practicum: El proceso de edicin de partituras histricas
A continuacin y dentro de la segunda parte de este artculo, trataremos
sucintamente los diversos problemas planteados al abordar la publicacin de
estas obras, actividad conocida como director de la editorial Dos Acordes. Las
diferentes cuestiones abordadas se ejemplificarn con obras pertenecientes al
perodo estudiado, con vistas a mantener la coherencia interna del artculo. Pero antes de su desarrollo debemos concretar, exactamente, a qu nos
referimos con un trmino tan amplio como edicin, aplicado en espaol a
distintos mbitos profesionales, que van desde la transcripcin de la partitura
(score editing) a labor de edicin, correccin y revisin del libro (copyediting),
as como a la tarea de impresin, distribucin y venta de la obra (publishing).
Poniendo como ejemplo la obra Violetas, valses para dos guitarras de Fernndez Vide, perteneciente a su perodo cubano en el que escribi las dos
zarzuelas antes sealadas, la transcripcin del original que realizamos puso
de manifiesto la imposibilidad de ejecucin tcnica con el instrumento para el
que haba sido compuesta, por lo que tuvimos que tomar decisiones interpretativas y estticas que dieron lugar a la partitura publicada en soporte papel:
adems, facilitamos la partitura en otros soportes a las personas interesadas
a travs de diversos medios (incluso las redes sociales); en este caso, las tres
acepciones de edicin coinciden en el trabajo de una misma persona, pero
esto no siempre es as.
El primer problema con el que nos encontramos es la recopilacin de
fuentes, que comienza con un contacto inicial, fcil en ocasiones (como en
67 Adolfo Torrado Estrada: Maneras de ver: Cantuxa, cancionera de Galicia, Vida Gallega, 412,
10/5/1929, s.p.
68 [art. ed.]: Gregorio Baudot: un compositor castellano que cant a Galicia, La Voz de Galicia,
5/6/1928, s.p.
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Javier Jurado
el caso de la obra de Bernardo del Ro facilitada por la propia familia, quien

tom la iniciativa de contactar con el investigador, al igual que el hijo de Crisanto Sanmartn, alumno suyo y coregrafo de Cantigas e Agarimos), pero muy
complicado en otras (oposicin de la familia, peticin de pago por adelantado,
etc.). Los numerosos expolios acontecidos, prdida de obras o ediciones de
escasa calidad, justifican sobradamente que los responsables de los archivos
(especialmente en el caso de tratarse de descendientes ms o menos directos)
se muestren poco confiados en el primer contacto; obtener apoyo de personas
de su confianza, institucin o profesional de reconocido prestigio, puede ser
fundamental para un buen contacto inicial, como una tarjeta de visita que abre
puertas de entrada aparentemente infranqueables. As nos pas en el caso del
Maestro Vide al comenzar el estudio de su obra en 1993, gracias al contacto de Enrique Rey, vicepresidente de la Federacin Coral Gallega y alumno
directo del compositor.
Tambin son habituales los problemas de copia de las obras en la consulta. Los archivos suelen tener esta cuestin resuelta, con soluciones que van
desde la fotografa digital (Archivo Canuto Berea al recoger la reduccin pianstica de Santos e Meigas de Baldomir, o la Fundacin Penzol de Vigo) a
la fotocopia (Fundacin Juan March, sobre La Meiga de Guridi) pasando,
incluso, por el envo de copias digitalizadas (sobre esta misma obra, Archivo
Eresbil). Sin embargo, en el caso de archivos familiares el problema es mayor,
debido a la frecuente negativa a prestar material, facilitar fotocopias o fotografas; la solucin ms recomendable es la fotografa in situ, aunque en ocasiones
la interferencia con la familia es poco comprendida: desde hijos que valoran
excesivamente la obra de su padre y la guardan en archivadores lejos de las
miradas de los investigadores, a nietos que consideran que aquel material no
posee valor alguno y lo amontonan en el trastero, hemos encontrado todas las
variables posibles, si bien las dificultades fueron, por ahora, solventables.
Una vez localizado el archivo y en caso de que sea familiar conviene aclarar las pretensiones de ambas partes y dejar constancia, por escrito,
de todas ellas. La valoracin del legado de sus ascendentes no siempre es la
misma que la que podamos tener los investigadores: se han dado casos de
prohibicin expresa de la edicin o de cualquier intento de modificacin de
una obra con erratas o impracticable. Algunos archivos de agrupaciones han
sido expoliados previamente, o bien el exceso de celo del archivero ante la
consulta dificulta el acceso; en ocasiones, ni siquiera es fcil saber a quin dirigirse y, sobretodo, quin posee los derechos de las obras. Sera lastimoso que
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la investigacin no pudiera ser finalmente dada a la luz por no contar con los
derechos pertinentes, despus del esfuerzo que supone.
Nuestra legislacin incluye el derecho a la cita, es decir, que se pueden
obviar algunos derechos por ser inherentes a la interpretacin (lo que resulta
evidente al tratar la letra de una composicin msicovocal; otra cosa seran
los derechos de ejecucin pblica de dicho texto).
Lo publicado en Internet no est exento de derechos (a pesar de lo que
muchos piensan, dado su carcter de acceso universal), sean fotografas, datos
o partituras; la difusin de datos con fines docentes y sin nimo de lucro est
permitida, pero no su comercializacin ni difusin en casos diferentes a los
mencionados. Sin embargo, no es fcil controlar la Red, por lo que acontecen
hechos deplorables, como la publicacin de una partitura en una web suponiendo que es de derecho pblico por haber transcurrido tiempo desde la
muerte del autor: la obra puede serlo, pero la edicin de la partitura, no.
Esta confusin entre edicin e interpretacin es habitual, lo que no beneficia
a la industria cultural y, por tanto, hace disminuir el nmero de ediciones
de forma alarmante. Igualmente, cualquier forma de arreglo de un original
debe estar autorizada por los legtimos herederos, lo cual tampoco es siempre
norma.
Hay que tener presente que los derechos de autor son inalienables, es
decir, que ni el propio compositor puede renunciar a ellos al pertenecer no
slo a l, sino a sus herederos. Esto es importante en el caso de la cesin de
documentacin a una institucin o archivo, ya que la manera de organizar la
consulta de dichos materiales y el trato para la edicin de las obras no corresponderan al mismo interlocutor; en todo caso, debe constar el agradecimiento
a la institucin por facilitar la consulta en el archivo, independientemente
de que posean, o no, derechos sobre la edicin. Otro tema es que los derechos correspondan a la Iglesia al ser el compositor un religioso; en ese caso,
los materiales se encontrarn en un archivo eclesistico, incluso si se trata de
obras profanas (como encontramos en el caso de ngel Rodulfo).
Una vez encontrados los titulares de los derechos (lo que requiere a
veces una investigacin especfica) se firma el contrato de edicin, en el que
aparecer especificada la tirada, lo que cobrarn en derechos de ventas y el
nmero de ejemplares que se facilita a los herederos. Si stos son demasiados
(lo que resulta habitual en obras histricas), puede existir desacuerdo o presentar problemas de reparto que conviene prever con la antelacin suficiente; se
recomienda ofrecer un mayor nmero de obras que un porcentaje meramente
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Javier Jurado
simblico a algunos de ellos. Adems, el reparto de dichos derechos sigue un

orden de consanguineidad, de manera que se dividen a partes iguales entre
los ms cercanos y, a su vez, si alguno de stos hubiera fallecido, de nuevo su
parte entre sus correspondientes herederos. Por ello, lo ms cmodo es que la
propia familia se organice nombrando a una persona responsable ante la editorial y el investigador (lo cual es fundamental en el caso de la autoedicin),
para evitar conflictos futuros. As, el contrato de edicin lo firmar esta nica
persona, como responsable ante los dems, si bien es comn que tenga que
asumir esta decisin un grupo de herederos, al haber algunos otros perdidos
o ilocalizables.
En relacin a esto, conviene no mezclar la labor del investigador con la
de la empresa editorial, aunque no siempre es posible al ser la edicin de investigacin musical altamente deficitaria (sobran personas que quieran editar y
faltan quienes compren las obras editadas). Problemas como la preparacin
para la edicin final, montaje, diseo de portadas, empleo de programas con la
oportuna licencia, son problemas editoriales y no del investigador. Incluso
el tamao de la partitura o sus mrgenes son cuestiones que, a veces, no se salvan sin un acuerdo previo, ya que las diferentes soluciones son conocidas por
personas relacionadas con el mundo de la impresin y no por un pblico que
cree que stas funcionan de manera similar a un comercio de reprografas. En
ocasiones, la eleccin de un formato inadecuado puede duplicar (o triplicar) los
costes de edicin, haciendo sta completamente imposible.
Conviene no olvidar que se deben encargar unas notas previas y la oportuna traduccin, en ocasiones, no siempre a cargo del mismo investigador.
La responsabilidad de coordinar a los diferentes profesionales involucrados
(maquetista, diseador grfico, copista de msica, persona que elabora las
notas introductorias y/o crticas, investigador) corresponde a la persona que
ejerce la coordinacin editorial, puesto fundamental en el proceso de edicin y
que conocemos bien, al ejercerlo en la serie Ars Gallaeciae Musicae dirigida por
Jom Trillo y coeditada por Dos Acordes y la AGADIC (Xunta de Galicia).
Por ltimo, la editorial es la responsable de solicitar los correspondientes
ISNN (partituras) o ISBN (libros) y pagar sus costes (al modificarse su legislacin a partir de 2012), al igual que de proporcionar las copias pertinentes al
depsito legal.
No se ha escrito nada sobre los derechos del propio investigador, si bien
es comn que se le pague directamente con un nmero de obras publicadas.
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Cuando desempea un trabajo de transcripcin de partituras puede gestionar,

si le interesa, su cobro con la editorial, al evitarse sta dichos gastos.
Una vez impresa la obra (sea ensayo, partitura, etc.) es la empresa editorial quien se encarga de su promocin y distribucin. Dado lo concreto de
nuestras investigaciones, la venta en tiendas no tiene apenas repercusin, aunque s visibilidad, por lo que se aconseja distribucin especializada apoyada
por venta online. La edicin de ebook, por el momento, es muy baja y prcticamente nula en el caso de partituras.
Conclusiones
El papel musical asumido por las Irmandades da Fala es inseparable del fenmeno del coralismo asociado a los Coros gallegos. Estas formaciones practicaron el teatro, canto, baile, estampas galegas, cuentacuentos y otras muchas
manifestaciones vinculadas a la cultura galega. La evolucin de los gneros
musicales se desenvuelve de manera paralela a la del pensamiento galleguista,
lo que explica las diferentes caractersticas de las obras que se crearon en estos
diferentes perodos. Las circunstancias histricas de la dictadura de Primo
de Rivera favorecieron su rpida evolucin, lo mismo que evolucion el pensamiento galleguista desde las Irmandades da Fala hasta el nacionalismo. El
repertorio de este perodo debe ser convenientemente preparado y editado,
por inters histrico, sociolgico, idiomtico y, por supuesto, cultural, con las
garantas y compromiso que pueden proporcionar exclusivamente los especialistas en edicin musical.
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As dinmicas comerciais como motor

dunha realidade musical: Canuto Berea
Rodrguez, un exemplo do sculo xix
Lorena Lpez Cobas
Conservatorio de Msica Profesional de Ourense
lorenalopezcobas@edu.xunta.es
Resumo: A msica do sculo XIX en Galicia estivo en parte marcada polo pulo social e econmico da burguesa, que demandou unha clara diversificacin de escenarios e de repertorio.
Neste contexto, Canuto Berea Rodrguez (18361891), un afamado comerciante da Corua,
impulsou a cultura musical coruesa e galega dende diferentes reas de actuacin. marxe
do seu labor como msico activo e compositor, a sa ampla visin como empresario levouno
a fornecer unha firma mercantil coa que, ademais de obter pinges beneficios econmicos,
facilitou o acceso s ferramentas da msica a afeccionados e profesionais galegos. En consecuencia, a sa triple faceta comercial como almacenista, sutil editor musical e axente teatral
permitiulle dinamizar a vida musical da rexin non s como intermediario capitalista, senn
tamn como consumidor e produtor de cultura.
Palabras chave: Comercio musical, A Corua, sculo XIX, Canuto Berea Rodrguez,
edicin musical, propiedade de comedias
Comercial drive behind a musical reality:

Canuto Berea Rodrguez, an example from the xix century
Abstract: Nineteenth century music in Galicia was partially influenced by the rise of the
bourgeoisie, who demanded a wide range of stagesettings and repertoire. In this context,
Canuto Berea Rodrguez (18361891), a famous merchant in A Corua, whose varied initiatives acted as a stimulus for musical culture in Galicia. Apart from his work as a musician
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As dinmicas comerciais como motor dunha realidade musical: Canuto Berea Rodrguez, un exemplo do sculo xix
and composer, his acute foresight as an entrepreneur led him to establish a business which,
in addition to obtaining enormous profits, allowed both amateurs and professionals access to
musical resources. Consequently, his intense activity as wholesaler, subtle music editor and
theatrical agent allowed him to energize the musical life of the region not only as a capitalist
mediator, but also as a consumer and producer of culture.
Key words: Music trade, A Corua, 19th century, Canuto Berea Rodrguez, music edition, lyric property
Pode resultar rechamante que nun seminario centrado nas fontes para o estudo da msica fagamos mencin ao comercio coma un motor para a cultura musical. Pero a medida que fomos afondando na nosa investigacin na
documentacin referente a esta rea de estudo no sculo XIX confirmamos
que en moitos casos a lei da oferta e a demanda a moito mis al da simple
rendibilidade econmica que reportaba a unha sociedade capitalista para facer
interesantes achegas cultura musical1. Non hai que esquecer que ao longo do
sculo XIX as prcticas musicais se diversificaron en Galicia, xa que non s se
introduciran paulatinamente as novas correntes forxadas en Europa, coma o
Romanticismo entendido nun sentido amplo ou o Nacionalismo, senn
que se abriran novos lugares de recreacin musical, coma os teatros ou as
asociacins recreativas e instrutivas2. Esta ampliacin de espazos musicais e o
incremento de consumidores institucionais e particulares, ben fosen burgueses afeccionados ou ben msicos profesionais, propiciaron un contexto idneo
para o inxente desenvolvemento das actividades comerciais de Canuto Berea
Rodrguez3.
1 Esta investigacin est relacionada cun traballo de tese, do cal presentamos un avance no ano
2007 na memoria de licenciatura lida na Universidade de Santiago de Compostela, cuxo ttulo foi
Msica e cultura na Corua: o caso de Canuto Berea Rodrguez (18361891). Fixemos unha introducin
posterior tese de doutoramento, actualmente en curso na Universidade de Valladolid, en: Lorena
Lpez Cobas: El comercio musical en Galicia durante la segunda mitad del siglo XIX: Canuto Berea
Rodrguez (18361891), Revista de Musicologa, 33, 12, 2010, pp. 505525.
2 Para inserirse no contexto musical vxase M Pilar Aln Garabato: Historia da Msica Galega.
Notas do sculo XIX, Santiago, Andavira, 2009.
3 A influencia das dinmicas comerciais no eido musical tamn foron tratadas no caso madrileo na
tese doutoral de Cristina Bordas Ibez e a nivel europeo no Congreso Internacional Instrumental
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Lorena Lpez Cobas
O punto de partida desta comunicacin a figura do comerciante corus Canuto Berea Rodrguez (18361891); un home de relevante posicin
na sociedade coruesa polos mltiples cargos que ocupou ao longo da sa
vida en mbitos tan variados coma o concello, diversas institucins econmicas e financeiras (Xunta de Obras do Porto, Cmara de Comercio, Banco
de Espaa, Sociedade de Crdito Galego), ou certas institucins artsticas
(Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Academia Provincial de
Bellas Artes da Corua)4. Ademais, formaba parte activa de asociacins coma
a Reunin Recreativa e Instructiva de Artesanos, na que ostentou o cargo
de presidente en varias ocasins. Sen dbida, era un home cunha presencia
social, poltica, econmica e cultural de alto relevo para A Corua e mesmo
para o resto de Galicia. Non obstante, os seus postos pblicos non chegaron
a ensombrecer nunca a sa conexin directa coa msica, xa que non s fora
comerciante musical, senn tamn msico prctico e compositor. Ante esta
personalidade de talante polidrico, nesta comunicacin s podemos focalizar
a atencin nunha das sas actividades, neste caso a empresarial.
1. Estado da cuestin e fontes
Xa Saldoni e Pedrell escribiran sobre Canuto Berea a finais do sculo XIX,
resaltando a sa grande vala musical e o seu peso en Galicia 5. Mais o silencio
apoderouse da musicografa galega e Canuto non volveu aparecer con entidade
ata publicacins realizadas a partires dos anos oitenta do sculo XX, cando se
recuperaron dos arquivos e bibliotecas locais varios documentos que ratificaban a relevancia da saga Berea para a cidade herculina. A partires de entn,
Music and the Industrial Revolution celebrado en Cremona (Italia) no 2006. Cristina Bordas Ibez: La produccin y el comercio de instrumentos musicales en Madrid ca. 1770ca. 1870, Valladolid, Tese
doutoral indita, Universidade de Valladolid, 2004; Roberto Illiano & Luca Sala (eds.): Instrumental
Music and the Industrial Revolution, Boloa, Ut Orpheus Edizioni, 2010.
4 Pdense consultar algns datos biogrficos mis na voz Berea escrita por Xon M. Carreira no
Diccionario de la Msica Espaola e Hispanoamericana, vol. II, Emilio Casares (dir.), Madrid, Sociedad
General de Autores, 1999, pp. 377380.
5 Baltasar Saldoni: Diccionario biogrficobibliogrfico de efemrides de msicos espaoles, vol. 4,
Madrid, Imprenta de Antonio Prez Dubrull, 18611881, p. 33; Felipe Pedrell: Diccionario biogrfico y
bibliogrfico de msicos y escritores de msica espaoles, portugueses hispanoamericanos antiguos y modernos, Barcelona, Imprenta de Vctor Berds y Feliz, 1897, pp. 177178.
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os msicos da familia Berea son obxecto dalgunhas consideracins por parte

de varios investigadores dende diversos enfoques, coma os de Xon Manuel
Carreira, Antonio Meijide ou M Dolores Liao6. A principios do sculo XXI,
Pilar Aln e urea Rey estudaron a Canuto Berea Rodrguez segundo novas
perspectivas mis achegadas natureza do presente traballo, xa que incidan
na dinmica da tenda de msica dos Berea e na vinculacin que Canuto mantivo con certas asociacins recreativoinstrutivas da Corua7.
As fontes primarias para a reconstrucin do perfil musical e comercial
de Canuto Berea Rodrguez son de ndole diversa: dende partituras musicais,
documentos de natureza variada ata baleirados sistemticos da hemerografa
da poca. Os principais arquivos corueses nos que acadamos informacin ao
respecto foron sobre todo o Arquivo Berea8, o Arquivo Municipal da Corua e o Arquivo da Reunin Recreativa e Instructiva de Artesanos; ademais
de obter datos concretos no Arquivo do Reino de Galicia e no Arquivo da
Real Academia Galega, xunto a outros arquivos corueses coma o Arquivo
6 Xon Manuel Carreira: Canuto Berea, A Nosa Terra, 270, 22/V/1985, s.p.; Xon Manuel Carreira: Sebastin Canuto Berea Ximeno y la Sociedad Musical Coruesa (La familia Berea I), Nassarre.
Revista Aragonesa de Musicologa, II, 2, 1986, pp. 1155; Xon Manuel Carreira: Canuto Berea y Ca.,
la editorial del Teatro Lrico Espaol anterior al siglo XIX, Recerca Musicolgica, XIXII, 19911992,
pp. 489491; M Dolores Liao Pedreira: Catlogo de Partituras del Archivo Canuto Berea en la Biblioteca de la Diputacin Provincial de A Corua, A Corua, Diputacin Provincial de A Corua, 1999;
Antonio Meijide Pardo: Los Canuto Berea y el primer establecimiento de instrumentos musicales de
Galicia, La Corua. Paraso del turismo, A Corua, Venus, 1988, s.p.
7 M Pilar Aln Garabato: El fondo Canuto Berea. Un acercamiento a su Archivo de Documentacin: correspondencia con E. de Arana, J. Montes y A. Romero, Campos interdisciplinares de la Musicologa. Actas del V Congreso de la Sociedad Espaola de Musicologa, Begoa Lolo (ed.), Madrid, SEdeM,
2001, pp. 395408; M Pilar Aln Garabato: Canuto Berea Rodrguez (18361891), impulsor de
la actividad musical en Galicia, Universitas. Homenaje a Antonio Eiras Roel, Santiago, Universidad
de Santiago, 2002, pp. 235245; urea Rey Majado: A Corua y la Msica. El primer orfen corus
(18781882), A Corua, Ayuntamiento de A Corua, 2000.
8 Quizis o arquivo que mis poida aportar informacin directa sobre msicos e msica do sculo
XIX e XX sexa o Arquivo Berea, situado na Biblioteca Provincial da Corua. Nel atpase grande
heteroxeneidade de materiais, xa que contn os documentos xerados pola tenda de Berea dende a sa
fundacin a mediados do sculo XIX ata o peche definitivo da sa empresa sucesora (Puig y Ramos)
en 1985. O seu arquivo de documentacin hoxe organizado en case duascentas caixas de cartn
ofrece interesantes materiais de edicin e documentos (correspondencia, facturas, diarios de contas,
catlogos, etc) de cronoloxas variadas, que poden contribur a un mellor coecemento da msica e
dos msicos galegos. Vxase M Dolores Liao Pedreira: Catlogo de Partituras del Archivo Canuto
Berea, pp. XVIXVII; Beatriz LpezSuevos: Las capas de cebolla: El fondo Canuto Berea del
archivo de la Diputacin de A Corua, Boletn de AEDOM, XII, 2008, pp. 1624.
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Lorena Lpez Cobas
da Escola de Artes e Oficios, o Arquivo Notarial, o Arquivo da Autoridade

Portuaria ou o Arquivo da Cmara de Comercio, Navegacin e Industria.
Todos os documentos comprendidos cronoloxicamente entre 1837 e 1891
foron baleirados sistematicamente en bases de datos informticas deseadas
co propsito de clasificar, organizar e localizar coa mxima precisin as fontes de informacin. Tamn recorremos s actas de defuncin, matrimonio e
nacemento dos integrantes da familia Berea no Arquivo Histrico Diocesano
de Santiago de Compostela, as como datos puntuais de ndole biogrfica e
profesional no Arquivo da Real Academia de Bellas Artes de San Fernando,
no Arquivo do Conservatorio Superior de Msica de Madrid e en diversas
coleccins da Biblioteca Nacional, amn doutras consultas concretas realizadas en arquivos, bibliotecas, museos e centros de documentacin espaois e
europeos.
2. O labor comercial de Canuto Berea
A actividade empresarial levada a cabo por Canuto Berea marcou o pulso musical da urbe da Corua durante a segunda metade do sculo XIX. Como xa
apuntamos mis arriba, na sa vida interrelacionronse de xeito moi estreito a
poltica, a economa, a sociedade e a cultura; por conseguinte, Canuto formaba
parte dun sistema aberto, activo e flexible, no que poda actuar como xil dinamizador musical, como intentaremos demostrar a continuacin. O seu potentado papel poltico, econmico e social teceu estreitos lazos coa msica dende
varias vas ao ser msico activo, director, profesor de piano e violn, compositor
e, por suposto, comerciante. Neste senso recorreu a actuar en diversas reas
mercants, cuxo denominador comn era a msica, para ir na procura de beneficios pecuniarios que en ocasins excedan a sa mera subsistencia. De a que
non s comercializara coas ferramentas da msica (instrumentos, partituras)
ao exercer como almacenista, senn que buscara a expansin do seu cometido
empresarial ao eido dunha nacente edicin musical e dunha atafegada industria
teatral, que se consolidara con forza na Galicia decimonnica.
2.1. Almacenista musical
Un dos traballos nos que sen dbida Canuto Berea envorcou mis enerxas foi
o de vendedor de instrumentos e de partituras musicais, faceta herdada de seu
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pai, Sebastin Canuto Berea Ximeno (18131853)9. Tras a morte deste, a sa

esposa Mara Antonia Rodrguez fixrase cargo dos asuntos econmicos
pendentes do seu negocio, tomando o seu fillo Canuto Berea Rodrguez
as rendas do comercio paulatinamente10.
Galicia coecera unha lixeira mellora econmica durante a segunda
metade do sculo XIX tras un considerable momento de depresin acaecido entre 1820 e 1856. A partires de entn producrase unha recuperacin
non sostida, provocada por diversos factores: por un lado, a masiva emigracin a Amrica aliviou a presin poboacional que o seu incremento exercera
sobre todo nas zonas rurais, feito que facilitou o apoxeo do negocio dos fretes,
especialmente en cidades costeiras coma A Corua; por outro lado, o avance
das infraestruturas viarias ampliou a posibilidade de intercambio comercial
entre diversas rexins galegas e espaolas11. Sen dbida, estas circunstancias
de puxanza econmica serviron de marco determinante para a emerxente actividade empresarial de Berea, que dende os anos sesenta se intensificou progresivamente.
As mercadoras das que dispoa a tenda coruesa eran fundamentalmente partituras e instrumentos cos seus respectivos accesorios, que
9 probable que a actividade comercial de Sebastin Canuto xa fose efectiva dende ao menos a
dcada dos corenta, se ben posible que os anos previos ao seu pasamento fosen mis activos. De
feito, en 1852 inicirase un convenio de colaboracin coa fbrica barcelonesa de pianos de Boisselot e
Compaa, sntoma de que a sa tenda de msica estaba a adquirir entidade. Pero este convenio non
resultou todo o beneficioso que Berea quera. De feito, en maio de 1853 enviaron un total de catro
pianos verticais ademais de partituras, cuxa dbeda ascendeu a 11.218 reais de velln (A Corua,
Arquivo Berea (AB), caixa 21, leg. 1, carp. 1, doc. 18, 11/V/1853). Parte deste dbito prolongouse
durante varios anos e foi satisfeito en prazos moi distendidos, o cal denota que a situacin econmica
do negocio no momento da morte do seu primeiro dono non era demasiado folgada.
10 Canuto Berea Rodrguez xa atendera asuntos econmicos mesmo dende a morte de seu pai cando contaba con dezasete anos. De feito, algns dos clientes en ocasins con lazos de amizade
dirxense directamente a el dende finais de 1853, responsabilizndoo de determinadas transaccins
comerciais. Un exemplo disto figura na carta que lle remitiu Miguel Garca dende Santiago o 19
de decembro de 1853, na que lle solicitaba repertorio lrico para diferentes combinacins vocais (A
Corua, AB, caixa 22). Malia esta constante dedicacin ao comercio, cremos espera de localizar
novos documentos que Canuto Berea non comezou a se facer totalmente responsable do negocio ata
aproximadamente 1856.
11 Xos Ramn Barreiro: Historia contempornea de Galicia. IV. Economa y sociedad, A Corua, Ediciones Gamma, 1984, pp. 44 e ss.; Historia de la ciudad de La Corua, A Corua, La Voz de Galicia.
Biblioteca Gallega, 1986; Ana Colino e Emilio Grando: La Corua en el siglo XIX, A Corua, Va
Lctea, 1994.
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Berea brindaba a travs dos procedementos de aluguer e de venda ao contado e a prazos. A variedade de instrumentos musicais de que dispoa era
moi ampla debido ao elevado nmero de marcas coas que comercializaba. Sen
dbida, o instrumento mis solicitado era o piano, sendo algunhas das sas
principais fbricas provedoras as de Boisselot e Bernareggi (Barcelona) nas
sas diversas sociedades, Collard & Collard (Londres), Erard (Pars), Kaps
(Hamburgo), Rnisch (Dresde) ou Stolle (Dresde), entre outras. Os instrumentos de corda procedan sobre todo de Francia (Anteroche, LabertHumbert, Plisson), se ben as guitarras eran adquiridas principalmente a empresas
valencianas (Jos Albert, Agustn Almoecil, Andrs Marn, Adolfo Obiol,
Francisco Pau y Lisart) e as pugas a un fabricante ferroln (Enrique Bruquetas). Os instrumentos de vento tian o seu punto de orixe igualmente en
Francia, destacando as empresas Angot et Dubreuil (Ivry la Bataille), Besson
(Pars), Gautrot An et C (Pars) ou Lefvre (Pars).
Nos documentos consultados frecuente a localizacin de ofertas de
instrumentos para bandas, provendo amplas partidas de materiais musicais
especialmente instrumentos destinadas tanto s militares coma s populares12. Un caso de ofertas individualizadas sera a transaccin de venda que
Berea emprende con Joaqun Mart en Betanzos para dotar de instrumental
banda en 1888. Nunha carta que Canuto enviaba a Joaqun o 21 de xullo
de 1888 propoa unha listaxe concreta de instrumentos para banda, entre os
que inclua requintos, frautns, clarinetes, fliscornos, trombns, bombardinos,
baixos (tubas), onovenes, pratillos e saxofns13:
Muy Sr. Mio: Contesto su favorecida de ayer poniendo consideracin
el precio de los instrumentos que V. desea: /Requinto boj en Mib 13 llaves
del autor legitimo Lefebre, 600 Rv / Requinto de bano 13 llaves blancas
imitacin Lefebre, 300 Rv/ Requinto boj 13 llaves blancas imitacin
Lefebre, 240 Rv/ Flautn en Reb 5 llaves, madera bano, 70 Rv/ Clarinetes
en Sib = los mismos precios que los Requintos/ Fliscorno 3 cilindros
12 Xa fixemos algns apuntamentos ao respecto das bandas que actuaron na Corua a finais do sculo XIX, presentando as listas de instrumentos que Berea lles facilitaba. Lorena Lpez Cobas: Las
bandas de msica en Galicia: aproximacin al caso de la ciudad de A Corua en el siglo XIX, Revista
de Musicologa, XXXI, 1, 2008, pp. 79124.
13 A Corua, AB, caixa 6, volume 18 (27), f. 283284. En todas as citas respetase a ortografa do
orixinal.
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de Rotts, 600 Rv/ Fliscorno 3 cilindros de Wencel, 500 Rv/ Fliscorno 3

pistones, superior, 320 Rv/ Fliscorno 3 pistones, corriente, 200 Rv/ Cornetines 3 pistones del autor legitimo Mr. Besson 600 Rv/ Cornetines 3
pistones imitacin los de Mr. Besson 320 Rv/ Cornetines 3 pistones
tambin imitacin Mr. Besson 240 Rv/ Trombones 3 pistones gruesos
300 Rv/ Bombardinos 3 pistones gruesos 360 Rv/ Bajos en Do 3 pistones
600 Rv/ Bajos en Do 4 pistones 700 Rv/ Onovene 3 pistones 280 Rv/
Par platillos 11 pulgadas 200 Rv/ Par platillos 13 pulgadas 260 Rv.
Adjunto un catalogo para que Vs., vean otros instrumentos mas
baratos y mas caros. Se me olvidaba decirle que los Saxofones en Mib son
1200 Rv. Los instrumentos todos estn perfectamente afinados y son de
las mismas fbricas que los que llevan las Bandas Militares (). El pago
puede ser la mitad al contado y la otra mitad los seis meses abondando
el 3 por %.
O almacn de Berea destacou por presumir dunha extrema riqueza en fondos impresos, ofertando na sa publicidade a partires da dcada dos sesenta
a cantidade de 30.000 ttulos de obras musicais e na dcada dos oitenta ata
40.00014. O repertorio dispoible adaptbase s necesidades musicais da cidade
da Corua e de Galicia, polo que ademais dunha extensa relacin de mtodos
de solfexo e de instrumentos segundo as peticins dos principais profesores
de msica coecidos por Berea, haba unha ampla gama de composicins
musicais destinadas a diversas agrupacins. Os catlogos incluan arranxos de
fragmentos de peras para canto e piano, estudos, fantasas e adaptacins opersticas para piano, bailes e zarzuelas para piano a catro mans, partituras para
canto (dos, pezas de pera, peras completas, obras en espaol, obras en italiano), msica relixiosa, composicins para grupos reducidos, zarzuelas e peras adaptadas para diferentes instrumentacins, etc. Sen dbida, a msica para
piano era a protagonista, sobre todo polo substancioso catlogo de reducins
e adaptacins de msica escnica (peras e zarzuelas), tan en consonancia cos
14 Incluso nalgunha carta de 1891 engrosa a cantidade ata 50.000 partituras, o que a priori parece
ser unha estratexia publicitaria. Est por demostrar se realmente dispoa desta cantidade, posto que
os catlogos que se conservan no Arquivo Berea non reflicten tales cifras, anda que se barallan preto
de 25.000 rexistros de obras e arranxos diferentes coetneos poca de Canuto Berea Rodrguez.
Os catlogos s veces conteen un nmero maior de partituras, pero moitas delas seran adquisicins
posteriores ao noso comerciante, realizadas polas empresas sucesoras.
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gustos musicais da poca. As a todo o repertorio pianstico e vocal non eclipsaba todo o panorama comercial, habendo tamn substanciosas ofertas para
certas agrupacins, sobre todo orfens e bandas de msica. Estas propostas
estaban motivadas directamente pola demanda, xa que no ltimo terzo do
XIX os grupos vocais e de instrumentos de vento estaban a agromar con forza,
o que implicaba que precisasen inevitablemente un texto musical sobre o que
traballar e instrumentos musicais cos que tocar no caso das bandas.
O feito de que o seu almacn estivese dotado de tanta pluralidade servalle de xustificacin, mesmo escusa, para non remitir sa clientela un catlogo
impreso completo das sas existencias, como confirmou en numerosas cartas.
Para suplir tal carencia proporcionaba listaxes individualizadas adaptadas s
demandas concretas de cada comprador15. As, en 1876 expeda unha relacin
de composicins relixiosas dispoibles a Manuel Pradenhes (Ferrol)16 ou en
1880 enviaba un catlogo de obras para coro a Domingo Martnez (Villafranca del Bierzo)17, entre outros moitos casos. En 1881 consignaba unha carta
a Valentn Cerecedo (Pboa do Caramial), na que se refera aos seguintes
exemplares para orfen18:
Muy Sr. Mio en contestacin a su apreciable del 5 confirmacin los
orfeones que tengo en letra espaola son: /Monasterio. Regreso a la Patria,
20 Rv / Reventos. La Aurora, 12 Rv/ Saldoni. Amor a la Patria, 30 Rv/
Semper. La Bona Paranla, 18 Rv/ Tintorer. Serenata, 10 Rv/ Vidal. Hora
del Crepsculo, 14 Rv/ Vidal. Quinta de Amelia, 8 Rv/ Altamira. Caramella, 12 Rv/ Madelts. El Hinceo Vals, 6 Rv/ Eslava. El Amanecer, 12 Rv/
Llanos. Falado Polka, 6 Rv.
En cataln
Kuken. Boreta, 6 Rv; Narcisetta, 4 Rv
En italiano
Flotow. Martha, 6 Rv/ Urradetta. Melodia Religiosa, 6 Rv ()
15 No Arquivo Berea consrvanse varios catlogos de partituras para diversos instrumentos (piano,
violn, canto e agrupacins variadas), todos eles manuscritos. Ademais hai miles de cartas copiadas
que Berea enviaba aos consumidores, indicando en cada caso os materiais concretos e os seus prezos.
16 A Corua, AB, caixa 1, vol. 3, f. 75, 18/VIII/1876.
17 A Corua, AB, caixa 3, vol. 8, f. 51, 22/VIII/1880.
18 A Corua, AB, caixa 3, vol. 8, f. 409, 8/III/1881.
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Este tipo de misivas demostran que Canuto Berea seleccionaba previamente o

produto de maneira individualizada para cara cliente, atendendo s sas peticins pero tamn s existencias das que dispoa nese momento no almacn.
Por esta razn, poda condicionar deliberadamente o repertorio que finalmente se interpretara nos diferentes espazos recreativos do noroeste peninsular;
un caso sera a recomendacin dunhas sonatinas de Dussek e doutras de Clementi a Rafael Molina (Ponferrada) en 1887 para dar un concerto de varias
horas19. Mesmo s veces eran os propios clientes os que lle pedan consello,
como fixo en numerosas ocasins o seu amigo Juan Montes (Lugo)20. De vez
en cando os compradores solicitaban obras para agrupacins instrumentais
determinadas para as que Berea non tia partituras, polo que optaba por remitir obras para piano que el mesmo escolla co fin de que o solicitante fixese os
arranxos oportunos, como aconteceu con Enrique Aller (Laln) ou Vicente
Ferro Moure (Antas de Ulla)21.
Ademais da venda directa, Canuto Berea ofertaba a posibilidade de
compra a prazos22 como limos mis arriba na carta que remitira a Joaqun
Mart e de alugar os seus produtos durante espazos de tempo delimitados,
mecanismo que afectou sobre todo aos pianos. Estes eran cedidos aos clientes mensualmente por cantidades variables entre 60, 80 e 100 reais de velln
segundo as caractersticas do instrumento concreto. Localizronse escritos
que documentan o arrendo espordico doutro tipo de instrumentos, coma un
contrabaixo concedido por seis meses ao cantante Maximino Fernndez en
187923 ou un harmonio emprestado a Alejandra de la Riva en 188024. O proceso de arrendamento aplicouse igualmente s partituras, marxe das operacins de representacin das galeras lricodramticas que explicaremos mis
19 A Corua, AB, caixa 6, vol. 16, f. 442, 14/I/1887.
20 Transcribimos unha carta deste compositor galego no que poa de manifesto esta estreita relacin en: Lorena Lpez Cobas: El comercio musical en Galicia, p. 521. Misiva extrada de: A
Corua, AB, caixa 43, documento 179, 14/X/1871. Consltese tamn M Pilar Aln: Juan Montes
y su correspondencia con Canuto Berea (18711874), Lucensia. Miscelnea de cultura e investigacin.
Biblioteca del Seminario Diocesano de Lugo, XI, 22, 2001, pp. 123142.
21 A Corua, AB, caixa 7, vol. 19, f. 68 b e f. 74. Cartas remitidas o 22/XII/1888 e o 28/XII/1888
respectivamente.
22 Nos anuncios publicitarios da tenda de Berea na prensa rexional, especialmente en La Voz de Galicia, xa deixa constancia da posibilidade de compra en prazos de pianos por tarifas que varan entre 200
e 240 reais mensuais en 1882.
23 A Corua, AB, caixa 1, vol. 2, f. 208, 7/XII/1879.
24 A Corua, AB, caixa 1, vol. 2, f. 243, 7/X/1880.
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adiante, coma no caso do emprstito dun arranxo para banda da Traviata a

Miguel Cepillo director dunha compaa de declamacin en novembro
de 188025. En definitiva, a venda de instrumentos e partituras comparta protagonismo comercial coa posibilidade do aluguer, que faca mis alcanzables
certos materiais musicais aos clientes afeccionados e profesionais.
O xito das transaccins tuteladas por Canuto Berea debeuse en parte
ao vasto marco xeogrfico de actuacin que abrangua. Nesta tarefa estivo
axudado por un elevado nmero de intermediarios que lle facilitaban as vendas: ben captando clientes, ora vixiando o transporte das mercadoras ou mesmo efectuando os cobramentos das facturas en dbito. Ante o xito comercial
acadado por medio destes mediadores nalgunhas urbes galegas, abriu sucursais fsicas a partires dos anos setenta en Santiago, Vigo e Ferrol 26; amais de
manter asiduos contactos con Lugo, Pontevedra, Ourense e Oviedo.
A competencia era dura e as posibilidades de venda, en ocasins, restrinxidas; non obstante, Canuto Berea soubo sacar partido s conxunturas
mis desfavorables coas sas aptitudes de negociante. Na Corua, a sa tenda
conviviu con varios establecementos musicais, coma o de Jorge Bono rexentado por Felipe Bascuas ou o dos irmns Larrea, que fora absorbido en 1882
por Berea. Mais el sempre plantou cara a esta rivalidade utilizando agresivas
estratexias que lle desen sada s sas existencias fronte ao xnero doutros
comerciantes. Mostra diso foi a tctica publicitaria na que ofreca uns modelos
construdos expresamente para o clima de Galicia e Asturias, empregada
para revitalizar as vendas de pianos da firma Bernareggi ante a incipiente
disputa marcada polos alemns e franceses vendidos noutros almacns27. As
25 A Corua, AB, caixa 1, vol. 2, f. 246, 6/XI/1880.
26 Descoecemos polo momento a data exacta en que se abriu a tenda de Santiago, pero consrvanse
cartas que testemuan a sa existencia xa en 1874 (A Corua, AB, caixa 1, vol. 1, f. 13, 7/V/1874).
Esta sucursal estivo a cargo de Manuel Penela ata 1885, momento en que pasa sa filla Josefa Penela,
axudada ocasionalmente por Gregorio Barcia e por Enrique Lens.

A surcursal viguesa estivo a cargo de Andrs Gaos Espiro cuado de Canuto a partires de
1880, situada na ra Prncipe nmero 17 (A Corua, AB, caixa 3, vol. 8, f. 7273, 14/IX/1880), se ben
xa estaban vinculados comercialmente dende 1875 (A Corua, AB, caixa 1, vol. 1, f. 463, 12/I/1875).
Porn, xa dende 1877 Canuto Berea estaba intentando filtrar mercadoras a esta cidade a travs de
Miguel Alonso sen moito xito (A Corua, AB, caixa 2, vol. 6, f. 166, 3/II/1879). O almacn de
Ferrol xa fora aberto en decembro de 1876 a cargo de Adolfo Rodrguez en resposta apertura doutra
tenda de pianos que lle podera facer competencia (A Corua, AB, caixa 1, vol. 3, f. 305, 11/II/1876).
27 O ofrecemento deste tipo de pianos documntase na tenda de Berea dende ao menos 1879 (A
Corua, AB, caixa 3, vol. 7, f. 92, 6/XI/1879) e tense novas da sa venda ata 1889 como mnimo.
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estratexias comerciais (a competencia, a publicidade e as elevadas ofertas de

produtos) condicionaron a sa dinmica empresarial, permitndolle a apertura
do seu negocio a todo o noroeste peninsular, que satisfixo folgadamente as
demandas de clientes institucionais (concellos, asociacins burguesas, militares e eclesisticas) e particulares.
Todas as operacins comerciais de Canuto Berea poden ser interpretadas ao abeiro dun proceso comunicativo28, marcado polo peso do contexto
(entendido de forma ampla), a canle (que neste caso incluira a todos os posibles medios de comunicacin entre distribuidores e clientes) e o cdigo (que
abranguera de forma xenrica a poltica comercial vixente). Neste esquema
comunicativo a msica e concretamente os seus produtos convrtense nunha
mercadora, suxeita a condicionantes monetarios. Polo tanto, a anlise da funcin de Berea como provedor de necesidades loxsticas musicais crucial para
explicar os mecanismos de difusin musical, chegando conclusin de que un
cambio nas redes de divulgacin pode xerar modificacins na prctica musical
coetnea 29. Debido a isto, entender a natureza das tramas comerciais e sociais
que sustentaron o seu traballo fundamental para comprender o desenvolvemento do consumo da msica convertida en mercadora como elemento
de ocio e de arte na Corua e por extensin en Galicia nos ltimos decenios
do sculo XIX. Mais non s a sa faceta como almacenista estivo supeditada a esta rede virtual de interconexins, senn tamn a sa incursin como
A Corua, AB, caixa 7, vol. 19, f. 121, 22/I/1889.

28 Neste sentido, a comunicacin defnese como un intercambio de ideas, informacin ou outros
materiais entre das ou mis persoas; intervindo neste proceso un emisor, unha mensaxe que se
transmite e un receptor, dicir, un ou varios individuos aos que se dirixe a devandita mensaxe.
Jack C. Richards, John Platt e Heidi Platt: Diccionario de lingstica aplicada y enseanza de lenguaje,
Barcelona, Ariel, 1997, p. 74.
29 Jacques Attali, nun ensaio sobre a economa poltica da msica, utiliza unha serie de conceptos
procedentes da teora da comunicacin para a explicacin do fenmeno musical, diferenciando
ao emisor (intrprete, gravacin), mensaxe (son) e ao receptor (onte). A estes elementos, Attali
smalles o papel determinante de tres factores mis: as ferramentas (voces e instrumentos), os lugares
de almacenamento (partituras, discos) e as redes de difusin (conxunto de canles que poen en relacin a fonte musical cos que a escoitan). Vxase Jacques Attali: Ruidos: ensayo sobre la economa poltica
de la msica, Valencia, Ruedo Ibrico, 1978, p. 83. Tendo en conta estas puntualizacins, pdese
conclur que a toma de contacto entre as ferramentas e lugares de almacenamento co pblico constite
o obxectivo principal do comercio, que converte msica nunha mercadora mutable e adaptable ao
medio e s redes nas que se insire.
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Lorena Lpez Cobas
espordico editor musical e como axente teatral, convertndose nun axente

activo de transformacin da cultura musical dende mltiples perspectivas.
2.2. Editor musical
O labor editorial de Canuto Berea Rodrguez foi bastante tmido, anda que
xa Felipe Pedrell no seu dicionario de msicos aluda a esta ocupacin do
comerciante corus30. Algns autores sinalan que era editor de baladas galegas, msica de saln e msica para banda, considerndoo coma o primeiro
editor musical de Galicia, anda que realmente a maiora destas obras foran
publicadas a posteriori por la empresa sucesora Canuto Berea y Compaa31. A
actividade editora coecera un pulo considerable en Espaa durante o perodo
da rexencia de Mara Cristina e do reinado de Isabel II (18331873), acadando
o mbito de provincias a partires da dcada dos setenta32, momento no que
comezara a despuntar Berea como intermediario da estampacin de composicins galegas, abrindo as o camio aos seus herdeiros inmediatos, que se ocuparan da publicacin de obras dos principais autores galegos coetneos33.
30 Pedrell non especifica cales eran as sas preferencias de impresin, pero si indica que se adicaba
edicin. Porn, a sa obra Teatro Lrico Espaol anterior al siglo XIX fora editada con posterioridade
pola empresa sucesora de Berea, Canuto Berea y Ca. Felipe Pedrell: Diccionario biogrfico y bibliogrfico
de msicos y escritores de msica espaoles, portugueses hispanoamericanos antiguos y modernos, Barcelona, Imprenta de Vctor Berds y Feli, 1897, pp. 177178.
31 Liao Pedreira xa indicaba que a actividade de Canuto Berea no terreo editorial era mis ben
espordica. Vxase M Dolores Liao: Catlogo de Partituras del Archivo Canuto Berea , vol. I, p. X.
Afondamos un pouco mis nas aportacins editoriais de Canuto Berea Rodrguez na comunicacin
titulada Los primeros pasos de una empresa editorial gallega: Canuto Berea Rodrguez (18361891)
y su labor como intermediario y difusor editorial, que presentamos no Congreso Internacional
Imprenta y Edicin Musical en Espaa de los siglos XVIIIXX, organizado pola Universidade Autnoma de Madrid en novembro de 2010, cuxas actas se atopan en prensa.
32 Goslvez Lara indica que esta actividade de provincias se intensificara a partires de 1875. Carlos
Jos Goslvez Lara: La edicin musical espaola hasta 1936, Madrid, AEDOM, 1995, pp. 6871.
33 Non se pode esquecer que a rede de comunicacins entre editores, libreiros e negociantes de msica comezara a ser mis densa dende os inicios do sculo XIX en toda Europa, o que explica unha forte
expansin da actividade editorial provocada por novos hbitos de consumo. Nalgns exemplos estudados atopamos certos paralelismos co caso que nos ocupa. Luca Aversano: Il commercio di edizioni
e manoscritti musicali tra Italia e germania nel primo Ottocento (18001830), Fonti Musicali Italiane, IV, 1999, pp. 130160; M Carmen Garca Mallo: La edicin musical en Barcelona (18471915).
Partituras impresas conservadas en la Biblioteca de Catalunya, AEDOM: Boletn de la Asociacin
Espaola de Documentacin Musical, IX, 1, xaneiroxuo 2002, pp. 7154; Gemma Salas Villar: La
enseanza para piano durante la primera mitad del siglo XIX: los mtodos de piano, Nassarre, XV,
12, 1999, pp. 955; M Beln Vargas Lin: La msica en la prensa femenina andaluza del siglo
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Despois de realizar un seguimento da tarefa editorial de Canuto Berea

podemos inferir que exerca como mediador entre os msicos galegos e os
talleres de gravado (calcogrficos e litogrficos), na maiora dos casos forneos.
O proceso de intermediacin protagonizado por Berea non s implicaba o
contacto directo cos talleres especializados das grandes capitais, sobre todo
Madrid e Barcelona, senn que tamn actuaba de bisagra de dobre apoio entre
os compositores e as imprentas34. El era o que normalmente tomaba a iniciativa para contactar cos compositores que lle interesaba, anda que en moitas
ocasins eles mesmos realizaban as peticins da estampacin das sas propias
obras. Cando era o almacenista o que incoaba a impresin dunha peza concreta, poaa venda no seu almacn ou distribuaa nas sas sucursais35; mentres
que cando era unha solicitude externa, habitualmente retornaba os exemplares
ntegros ao que realizaba o encargo. s veces ofertaba as pezas publicamente
na sa tenda ata comprobar se tian demanda; en caso negativo reenvibaas
aos seus creadores36.
O papel de Canuto na edicin musical estribaba en que actuaba como
punto de conexin entre os compositores e os talleres de impresin, seguindo
moi de preto todo o proceso, dende a remisin dos manuscritos ata a recepcin
e posta venda do produto editado final. Este procedemento pdese resumir
grosso modo nos seguintes pasos:
1. O compositor toma contacto con Berea, ou viceversa, para estampar unha obra musical manuscrita.
XIX a travs de La Moda de Cdiz, El patrimonio musical de Andaluca y sus relaciones con el contexto
ibrico, Francisco J. Gimnez Rodrguez, Joaqun Lpez Gonzlez e Consuelo Prez Colodrero (eds.),
Granada, Universidad de GranadaJunta de Andaluca, 2008, pp. 34564.
34 O propio Berea informaba en 1884 a un cliente, Jos Arcal (Len), de que na sa tenda non
impriman obras musicais e que incluso a sa propia muieira La Alfonsina tivera que ser gravada en
Madrid. A Corua, AB, caixa 5, vol. 14, f. 119, 19/XII/1884.
35 Incluso ocasionalmente enviaba remesas de obras galegas ao seu cuado Manuel Gil y Rodrigo
en Irn para a sa venda. A Corua, AB, caixa 2, vol. 5, f. 469, 11/X/1878. s veces os compositores
remitan as sas pezas espera da sa sada ao mercado, como no caso de Francisco R. Nez a quen
Berea remite unha carta a Vigo o 27 de xuo de 1884 para informarlle de que dos doce exemplares
recibidos do seu Minueto xa ten vendido catro e varios foran remitidos sucursal santiaguesa. A Corua, AB, caixa 5, vol. 13, f. 326.
36 Este foi o caso dun himno composto por Pedro Surez, a quen lle reintegrou as partituras por falta
de vendas. Carta remitida a Pedro Surez (Ferrol) o 18 de xaneiro de 1878. A Corua, AB, caixa 2,
vol. 5, f. 116.
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Lorena Lpez Cobas
2. Berea remite os manuscritos a un taller de impresin, normalmente madrileo ou esporadicamente barcelons. Pode contactar
directamente coa imprenta ou utilizar a outros intermediarios cos
que acordaba igualmente outros tratos comerciais, como Eslava,
Romero ou Martn37.
3. Os talleres remiten as probas impresas a Berea para a sa revisin
e correccin, polo que as tiradas iniciais son pequenas.
4. Berea contacta co compositor para apurar as modificacins e
determinar o nmero de copias da tirada final, tendo sempre presente a futura solvencia do produto no mercado.
5. Os talleres remiten os exemplares finais, xunto coas pranchas de
impresin. Por exemplo, a Csar de Lorenzo que estaba relacionado con Pablo Martn pediulle que lle imprimise unha muieira, da que solicitou expresamente as partituras e pranchas38.
O repertorio galego suscitaba bastante interese, o que favoreca que obras con
certo sabor popular tivesen sada e que polo tanto fose minimamente rendible
a sa edicin. O almacn de Bernab Carrafa solicitou varias veces este tipo
de composicins, como se observa nunha carta que remite a Canuto Berea xa
en 185839:
37 As negociacins que Berea tia con Eslava e Romero foron lonxevas e moi intensas debido ao elevado volume de mercadoras, especialmente partituras, que se intercambiaron en vida de Canuto. Os
negocios relacionados coa estampacin de partituras que Berea tia coa empresa de Antonio Romero
pasaban por Jos M Garca Ducazcal, que traballara para esta firma durante moitos anos. Cf. Carlos
Jos Goslvez: La edicin musical espaola, p. 147.
38 Carta enviada a Csar de Lorenzo (Madrid) o 10 de decembro de 1879. A Corua, AB, caixa
3, v. 7, f. 154. No Arquivo Berea consrvanse un total de 258 pranchas de chumbo de partituras de
diversos msicos galegos e probablemente moitas delas fosen remitidas dende Madrid ou Barcelona
Corua para seren posteriormente reutilizadas pola empresa Berea. Goslvez Lara xa indicaba que era
habitual que as editoriais adquirisen vellas edicins, que posteriormente renumeraban para as sucesivas reimpresins. Carlos Jos Goslvez: La edicin musical en Espaa, p. 123. Esta circunstancia
serve para xustificar que determinadas composicins editadas en Madrid fosen logo reeditadas por
Canuto Berea y Compaa e mis tarde por Puig y Ramos coa mesma grafa na partitura, coma no caso
da obra do propio Canuto Berea Rodrguez La Alfonsina. Neste exemplo as primeiras edicins correron a cargo de Eslava, reutilizndose a grafa musical das sas pranchas para futuras edicins feitas xa
baixo a empresa Canuto Berea y Compaa, que s cambiaron a lmina da portada, se ben mantiveron
a iconografa orixinal da mesma.
39 Carta remitida dende o almacn de Bernab Carrafa, firmada por Jos Daro, a Canuto Berea o
23 de decembro de 1858. A Corua, AB, caixa 22, leg. 2.
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() necesito una gallegada mueira, la que en ese pas se usa en la parte

llamada Ras Bajas. Si Vd. puede proporcionrmela o su canto es el mismo
de que Vd. public durante la estancia de V. en esta, estimar me la envie
dicindome lo que debo abonarle en cuenta por ella ()
As obras de autores como Juan Montes (18401899), Marcial del Adalid

(18261881) ou Pascual Veiga (18421906) suscitaban numerosos pedidos non
s por parte de msicos galegos senn tamn forneos40. Outras composicins
nas que Berea puido focalizar interese foron as sas propias, recorrendo ocasionalmente ao mecanismo da autoedicin, como no caso de La Iniciadora,
unha danza imprimida na sa reducin para piano pola litogrfica coruesa
coetnea Ruz.
Con Juan Montes Capn mantivo unha animada correspondencia ao
longo da sa vida, sendo un dos seus intereses comns a edicin das partituras do msico lucense41. Unha mostra desta relacin sera a carta que Berea
escribiu a Montes en 1889 explicndolle o proceso de impresin que se estaba
desenvolvendo con das das sas pezas42:
() La Muieira y Alborada se estn imprimiendo, encargu una tirada de
50 ejemplares de cada obra para que V. pueda corregir y despus de hechas
las enmiendas, como las planchas quedan siempre de nuestra propiedad, se
hace la tirada que sea conveniente.
Encargu la mayor actividad y creo que pronto se le enviar a V. los
ejemplares para que los examine. Si el aumento que V. pretende en la Alborada fuese largo envemelo para que puedan gravar las planchas y hacer el
reparto de pginas, si es que este trabajo ya no lo tienen hecho ().
40 A Alborada de Pascual Veiga fora obxecto cobizado ao longo de 1887, como testemuan as numerosas vendas entre as que se inclen as realizadas a Faustino Martnez Lpez (Madrid) segundo carta
do 31 de agosto de 1887 (A Corua, AB, caixa 6, vol. 17, f. 305). Outro exemplo seran as coleccins
de Adalid remitidas a Leopoldo Barjacoba (vila) en 1889 (A Corua, AB, caixa 7, vol. 20, f. 19,
2/X/1889).
41 M Pilar Aln: El fondo Canuto Berea. Un acercamiento a su Archivo de Documentacin:
correspondencia con E. de Arana, J. Montes y A. Romero, pp. 395408; M Pilar Aln: Juan
Montes y su correspondencia con Canuto Berea (18711874), pp. 123142.
42 Carta remitida a Juan Montes o 17 de outubro de 1889. A Corua, AB, caixa 7, v. 20, f. 65.
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Lorena Lpez Cobas
Neste contacto epistolar probable que se referise, en primeiro lugar, Muieira que editara Antonio Romero para canto e piano con letra do mdico
lucense Jess Rodrguez, que despois reeditou Canuto Berea y Compaa por
medio da calcografa de F. Echevarra (nmero de prancha: C.B. y C 108) e
anos mis tarde a firma sucesora Puig y Ramos43. En segundo termo, a Alborada Gallega seguramente fose a premiada no certame de Vigo de 1888 e editada
por Antonio Romero na reducin para canto e piano, que despois Canuto
Berea y Compaa reimprimira nos anos noventa (nmero de prancha: C.B. y
C 111).
Grazas s fontes documentais, especialmente correspondencia, podemos reconstrur parcialmente o proceso que Canuto Berea activou dende A
Corua para estampar por vez primeira estas das composicins. O rpido
proceso comezou en outubro de 1889, cando Canuto remitiu os manuscritos
de Montes a Madrid, levndoos en persoa Ricardo Castro Chan e tendo
como contacto na capital a Jos M Garca Ducazcal, empregado da empresa
Romero44. Unha vez feitas as primeiras impresins, foron remitidas Corua
para a sa revisin, retornndoas Berea capital xa corrixidas a principios
do mes de novembro45. A distribucin dos exemplares impresos comezou en
decembro, quedndose Berea con trinta e oito de cada peza e remitindo doce
a Juan Montes46. No arranque de 1890 Berea solicitou unha nova tirada a
Garca Ducazcal47 e estableceu os prezos de venda. A este respecto, a correspondencia revela que a factura de cada exemplar custaba dous reais de velln,
pero que para a venda ao pblico a Alborada deba sar ao prezo de doce reais
e a Muieira a dez48. Sen dbida, a posibilidade de lucro era fundamental para
un empresario capitalista como Canuto Berea Rodrguez.
43 Juan Bautista Varela de Vega: Juan Montes. Un msico gallego, A Corua, Deputacin da Corua,
1990, pp. 308311, 615616. A muieira, adicada ao msico e poltico santiagus Camilo Pozzi, aparece titulada como Maruxia, anda que mis adiante nominouse Un bico. Varela de Vega retoma a
informacin que A. Correa Fernndez verte en Historia fin de siglo, libro no que se afirmaba que Jess
Rodrguez Lpez puxera a letra a unha muieira de Montes despois de que este a compuxese. De
feito, nunha carta que Berea remite a Garca Ducazcal o 20 de outubro de 1889 indcalle a remisin
dunha segunda letra que se poera baixo a primeira enviada, cuxo autor sera precisamente Jess
Rodrguez. A Corua, AB, caixa 7, vol. 20, f. 69.
44 A Corua, AB, caixa 7, v. 20, f. 20, 2 X1889.
45 A Corua, AB, caixa 7, v. 20, f. 87, carta enviada a Jos M Garca Ducazcal o 9/XI/1889.
46 A Corua, AB, caixa 7, v. 20, f. 124, carta remitida a Juan Montes o 15/XII/1889.
47 A Corua, AB, caixa 7, v. 20, f. 143, carta remitida a Jos M Garca Ducazcal o 2/I/1890.
48 A Corua, AB, caixa 7, v. 20, f. 147, carta remitida a Juan Montes o 2/I/1890.
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O feito de que Berea non desenvolvese a sa faceta editorial mis al da

intermediacin pode deberse a varias razns: por unha banda, non dispua
da infraestrutura precisa sen realizar unha fonda inversin monetaria, que
previsiblemente non recuperara; e por outro lado, como empresario non lle
reportaba grandes beneficios. Con todo, ante composicins de xito era consciente das ganancias en potencia que poda obter, polo que poa en marcha
mecanismos que lle permitisen sacar o mximo proveito. Neste senso chegou
a adquirir os dereitos de propiedade sobre algunhas obras musicais, como foi o
caso do arranxo para piano da Alborada Gallega de Pascual Veiga49.
2.3. Axente teatral
Outro mbito de dinamizacin cultural no que participou era o eido teatral, co
que entrou en relacin dende moi novo grazas ao seu pai Sebastin Canuto
Berea Ximeno, que fora fundador de compaas lricas que actuaran na
Corua50. Por iso non resulta estrao que Canuto Berea manifestase o seu
interese por todos os asuntos que atinxan s tempadas de teatro e de msica
escnica da cidade herculina. De feito, estivera constantemente pendente do
Teatro Principal nas sas operacins de arrendo, a cargo da Beneficencia do
Concello, e de reconstrucin tras o incendio de 186751. Malia sa implica-
49 Pascual Veiga Iglesias vendeu todos os dereitos de propiedade da sa laureada Alborada Gallega
arranxada para piano, as pranchas de impresin e oitenta e catro exemplares a Canuto Berea Rodrguez
en 1890. A Corua, Arquivo Notarial de A Corua, v. 10.197, notario Jos Prez Porto, 15/X/1890.
Este documento tamn se localizou no Arquivo da Real Academia Galega, Sig. 227/62.
50 Queda por facer un estudo sistemtico das aportacins ao mundo escnico corus de Sebastin
Canuto, xa apuntadas por Carreira nun artigo editado en 1986 xa citado na nota 6. Localizamos
algns documentos que testemuan a labor escnica de Sebastin Canuto Berea na Corua dende ao
menos 1836, cando manifestou a sa intencin de poer en funcionamento unha compaa lrica de
tipo cmico con actores e msicos ao servizo do concello. No ano 1837 conformou unha nova compaa de declamacin, filarmnica e de baile, cunha extensa plantilla de integrantes estruturada en
seccin de declamacin dirixida por Jos Prez Pl e unha seccin filarmnica coa codireccin
de Jos Agostino, que inclua un corpo de baile. As diversas compaas de Sebastin Canuto non s
amenizaron as tempadas teatrais, senn que actuaron en diversas funcins benficas para o Hospital
da Caridade e nos bailes de mscaras tan populares daquela. (A Corua, Arquivo Municipal da Corua, Documentacin referente ao Teatro Principal: prego de 1836, Solicitudes de Dn Canuto Verea y
Dn Pascual Boix sobre la formacin de una compaa cmica para el ao 1837, Sig. C10; prego de
1837, Expediente sobre la formacin de la Compaa Cmica que debe representar en el teatro de
esta ciudad en el ao prximo de 1838, Sig. C10; Junta de Beneficencia, Sig. 4419).
51 Na Corua conviviron varios teatros ao longo do sculo XIX. Dende 1804 documentouse a existencia do Teatro Provisional de Puerta Real; dende 1823 ata 1889 estivo operativo o Teatro de la
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cin directa coa vida escnica coruesa chegando incluso a compoer varias
obras dramticas, nesta comunicacin intersanos sobre todo a sa actividade de axente teatral; isto , a sa tarefa de intermediario entre os propietarios
legais das obras (teatrais e musicais) e as compaas que as interpretaban en
Galicia.
As relacins que se establecan entre as compaas e as galeras lricodramticas52 basebanse en que as primeiras pagaban os dereitos de representacin das obras escenificadas a un intermediario rexional (representante
ou axente), que vixiaba que todos os pagamentos se fixesen efectivos, transmitndoos aos seus propietarios legais. Pola sa banda, estes donos encrganse
de subministrar a travs de aluguer as pezas teatrais e partituras musicais
solicitadas polos intrpretes, os cales tian que devolvelas en bo estado a travs
dos devanditos intermediarios.
Canuto Berea actuou como representante non exclusivo de varias
galeras madrileas dende os anos setenta, encargndose dos intereses de capitalistas como Manuel Pedro Delgado, Florencio Fiscowich, Alfonso Gulln,
Eduardo Hidalgo, Pablo Martn, Julio Nombela ou Andrs Vidal, entre
outros. Este sistema de representacin permitiu que Canuto recadase o canon
Franja ou de Variedades. Paralelamente, en 1838 comezouse a construcin do Teatro Principal segundo o proxecto de Jos M Noya, que quedou arrasado nun incendio en 1867 e que en consecuencia
foi reconstrudo seguindo un proxecto de Domnguez CoumesGay. O Teatro-Circo Mara Pita foi
relevado das sas funcins polo Teatro-Circo Corus da Marina en 1888 e este polo Teatro-Circo
Emilia Pardo Bazn en 1902. Jess ngel Snchez Garca: La arquitectura teatral en Galicia, A Corua, Fundacin Barri de la Maza, 1997, pp. 127 e ss.
52 As galeras lricodramticas pdense definir como empresas cuxo dono adquiriu os dereitos de
propiedade de diversas obras teatrais e musicais aos seus respectivos compositores ou descendentes,
polo que gozan da capacidade legal de cobrar unha taxa por cada unha das sas execucins en pblico.
Anda que a Lei de Propiedade Intelectual non foi promulgada ata 1880, previamente haba cdigos
legais nos que se enmarcaban estas actividades coma a Lei de Dereito de Propiedade Intelectual do
10 de xuo de 1847, modificada por diversas Reais Ordes ao longo do segundo terzo do sculo XIX.
O 10 de xaneiro de 1879 publicouse outra nova lei expresamente adicada s propiedades de obras
lricodramticas. A partires de a a lexislacin de proteccin dos dereitos de autor e de propiedade foi
aumentando ata que en 1886 Espaa se adheriu Convencin Internacional de Berna, sntoma dunha
preocupacin latente pola propiedade intelectual. Vxase Marcelo Martnez Alcubilla: Diccionario de
la administracin espaola, Madrid, Lpez Camacho, 1892; Celsa Alonso Gonzlez: Cultura popular
y propiedad intelectual: la Sociedad de Autores Espaoles y el Pequeo Derecho (18991924), Delantera del paraso: estudios en homenaje a Luis G. Iberni, Celsa Alonso, Carmen Julia Gutirrez, Javier
SurezPajares (eds.), Madrid, ICCMU, 2008, pp. 383409; Luis G. Iberni: Ruperto Chap, Madrid,
ICCMU, 1995, pp. 404 e ss.
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de dereitos de posta en escena das composicins propiedade destas galeras s

compaas itinerantes que actuaban sobre todo nas cidades da Corua, Ferrol
e Santiago. En 1877 informaba a Andrs Vidal dos espectculos realizados na
Corua coa seguinte carta 53:
() El Domingo debut la Compaa francesa con Mme. Angot, el martes Les Brigants, viernes La Petite Mariee, hoy La Bella Elena y maana repiten Les Brigants. Tengo cobrados 240 Rv del 1 da y 360 Rv de
ayer. Las entradas son muy pequeas, pues les hace mucho dao un Circo
Ecuestre que hay en esta. El precio que les he cobrado me parece escesivo,
pero sin orden de V. no pienso rebajarlo, lo que si har cobrarles 18 duros el
da de estreno de obra, pero 12 duros los demas das de repeticion. Como
Mme. Angot se ejecut muchas veces les cobr 12 duros.
El representante en esta del Sr. Hidalgo se present cobrar los
derechos de las obras de la propiedad de V. por lo cual vea V. al Sr. Hidalgo
para arreglar esto y contesteme lo que resuelva ().
Nos anos oitenta a actividade de axente teatral de Berea incrementouse, polo

que acabou establecendo numerosos e necesarios contactos interpersoais con
msicos e actores para facilitar o seu labor de control; incluso chegou a asignar
esta tarefa a persoas concretas, as en Ferrol recorre a Eduardo de Arana ou en
Vigo a Andrs Gaos Espiro54.
O seu rol de intermediario teatral tia unha dobre vertente, xa que non
s arbitraba entre as galeras e as compaas, senn que tia estreitos vnculos
coas propias actuacins destas ltimas (lmina 1). Moitas compaas itinerantes acudan a Canuto para que lles facilitase a chegada e a estancia na cidade.
De feito, non s as asesoraba sobre as posibilidades de xito dos seus espectculos, senn que as axudaba igualmente a obter as licenzas para actuar nos
espazos teatrais e a conseguir msicos que tocasen nas sas funcins.
53 A Corua, AB, caixa 2, vol. 4, f. 169, 19/V/1877.

54 Con Eduardo de Arana mantivera vnculos dende 1869 (Pilar Aln: El fondo Canuto Berea. Un
acercamiento a su Archivo de Documentacin: correspondencia con E. de Arana, J. Montes y A.
Romero, p. 400); sen embargo, ao ser un home viaxeiro non se estableceu de novo en Ferrol ata
1879 como director da banda da Infantera de Marina (Juan Bautista Varela: Juan Montes. Un msico
gallego, p. 214). A Corua, AB, caixa 6, vol. 16, f. 244, carta enviada a Andrs Gaos Espiro o
5/X/1886.
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Lorena Lpez Cobas
Lmina 1. Esquema de relacins Canuto Bereagalerascompaas lricas
Galeras lrico-dramticas
Axente teatral: Canuto Berea
Compaas lrico-dramticas
compaa de Juan Molina foi unha das que mis frecuentou A Corua no
tempo de Canuto Berea, polo que mantiveron numerosos contactos persoais e
contractuais. Por exemplo, Molina comunicouse con Berea para saber puntualmente cal era a situacin de arrendo do Teatro Principal corus en setembro de 187455, notificndolle Berea o seguinte: () Ayer noche se reuni
la comisin y acord sacar el teatro a remate el 20 del presente por el tipo de
20.000 reales y condiciones que V. sabe (). Canuto tamn lle alugou varios
instrumentos (un piano e un contrabaixo en 1874)56 e mesmo lle prestou a
ttulo persoal as partituras para orquestra de El trovador 57. Outras compaas
que pasaron por al e trataron directamente con Berea foron as de Maximino
Fernndez, Wenceslao Bueno, Cepillo ou Valero. Na rexin galega haba un
amplo circuto de compaas que amosaban os mesmos espectculos en trnsito por diferentes cidades, comezando case sempre as sas rutas por urbes
coma A Corua ou Ferrol, tendo a Berea como dilixente resorte58.
Canuto Berea, ademais de ser un intermediario econmico entre os propietarios intelectuais e as compaas lricodramticas, constituu unha ponte
de dobre direccin entre estas ltimas e os msicos profesionais locais. Por
unha banda, proporcionaba o nome de intrpretes aos empresarios teatrais que
55 A Corua, AB, caixa 1, vol. 1, f. 169, carta remitida a Molina o 1/IX/1874.
56 A Corua, AB, caixa 1, vol. 1, f. 314, 1/XI/1874.
57 A Corua, AB, caixa 1, vol. 1, f. 352353, carta remitida a Braga a Molina o 14/XI/1874.
58 A Corua foi unha cidade que acolleu unha inusitada riqueza de espectculos lricos, en parte
motivados pola crecente demanda que a burguesa exerca. A dcada dos anos setenta foi moi rica a
este respecto, escenificndose numerosas peras e zarzuelas de diferentes caractersticas. Vxase M
Pilar Aln Garabato: Teatro lrico en la ciudad de A Corua (18721879), Delantera del paraso: estudios en homenaje a Luis G. Iberni, Celsa Alonso, Carmen Julia Gutirrez, Javier SurezPajares (eds.),
Madrid, ICCMU, 2008, pp. 4973.
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os requiran; por exemplo, en 1885 remitiu unha carta a Luis Bonoris un

dos directores mis destacados de compaas ambulantes de zarzuela para
informarlle de tdolos instrumentistas dispoibles para os espectculos da sa
compaa e os honorarios para cada un deles59. Nesta misiva indicaba que
para violn primeiro contara con Joaqun M Castaos por 34 reais diarios,
Jos Martnez para o violn segundo por 40 reais diarios curiosamente un
salario superior ao anterior, Monteagudo a trompa por 35 reais e Carbajal,
Franquillo e Juan M. Lpez tocaran respectivamente o trombn, o fagot e o
cornetn por 30 reais diarios. Por outro lado, Berea abra novas posibilidades
de emprego aos instrumentistas do seu crculo, o que xeraba unha cadea de
favores que sen dbida coadxuvou a boa marcha do seu traballo como empresario. Noutras ocasins exerceu como programador musical, propoendo xiras
de concertos a determinados intrpretes: en 1881 suxeriu a Jos Arche unha
expedicin musical por Lugo, Santiago, Pontevedra, Vigo e Ourense60 ou ao
pianista ngel Quilez un ciclo de concertos, que finalmente non resultou
demasiado exitoso61, entre outros casos.
En definitiva, Berea posua a informacin precisa para controlar aos dous
bloques implicados nos espectculos: os propietarios intelectuais e os intrpretes. De entrada brindaba s galeras lricodramticas informacin sobre
os itinerarios e repertorios de compaas que chegaban e partan da Corua e
outras urbes galegas, dando ao mesmo tempo certas garantas de cobro dos seus
dereitos. En segundo lugar, achandaba s empresas dramticas itinerantes a sa
instalacin na cidade, non s abrndolles as portas de determinados centros
de espectculos, senn tamn subministrndolles os msicos e as partituras
que demandasen. En ltimo termo, actuaba de empregador temporal daqueles
profesionais do seu entorno que fixeran da msica o seu oficio, contribundo as
a estimular o panorama dramtico e musical galego. Este control sobre a circulacin lricodramtica en Galicia converteuno tamn en correspondente de
prestixio de diversos peridicos de tirada nacional, coma La Espaa Artstica,
que escriba notificando os principais movementos da escena galega que logo
saan referenciados nas pxinas adicadas s provincias.
59 A Corua, AB, caixa 5, vol. 15, f. 25, 7/IX/1885.

60 A Corua, AB, caixa 3, vol. 8, f. 280, 11/I/1881.
61 A Corua, AB, caixa 5, vol. 3, f. 344, 7/VII/1884.
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Lorena Lpez Cobas
Conclusin: Berea como produtor e consumidor de cultura

En conclusin, esbozamos nesta comunicacin as vas polas que Canuto Berea
Rodrguez se converteu na sa triple vertente de empresario musical nun
axente activo para a dinamizacin da cultura musical galega. A pesares de
partir dun estudo musicolxico histricoconstrutivista, pretendemos ir mis
al ao aplicar conceptos de interpretacin funcional para achegarnos a modelos xerais de producin cultural, que se poidan extrapolar e mesmo comparar
con outros casos co fin de arrimarnos a un coecemento da vida musical galega mis xeral, fuxindo dos localismos. Seguindo unha formulacin que parte
da teora dos polisistemas, completada con ideas puntuais da nova historia
cultural e da musicoloxa urbana, propoemos a esquematizacin das actividades de Berea nun sistema integrado por mltiples microsistemas que se
sustentan e condicionan mutuamente.
Nesta proposta, as transaccins empresariais de Berea implicaban, en
termos xerais, o movemento dun produto (partituras, instrumentos), procedente dun produtor (fbricas, editoriais, compositores, inventores) e destinado a un consumidor, que sa vez controlaba indirectamente as ofertas
dos produtores (lei de oferta e demanda). A interdependencia destes elementos estaba igualmente limitada por unhas determinadas normas de mercado,
impostas parcialmente polas institucins estatais e rexionais que as regulaban
e polas propias relacins contractuais entre empresas, distribuidoras e clientes
(contratos, convenios, negociacins de compra e venda, propiedades intelectuais). Este deseo de factores, que explicaremos con mis detemento en
futuros traballos, caracterzase por sustentarse en sistemas interdependentes,
conformados por compoentes imprescindibles que se retroalimentan para
funcionar axeitadamente. As, as operacins mercants que ofrece Berea estn
intimamente relacionadas cos diversos mbitos da cultura e coa negociacin
que se produce internamente entre eles. En consecuencia non existe un sistema unidireccional entre produtor, produto e consumidor, senn que se abren
diversas posibilidades de dependencia interna.
A situacin comercial que vimos de describir propiciou o cultivo dunhas
determinadas prcticas instrumentais e vocais, nas que Canuto Berea influa
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ao xogar un dobre rol como consumidor e como produtor de cultura62. En

primeiro lugar, Berea actuaba como consumidor no sentido en que adquira
produtos musicais que paralelamente venda na sa tenda e usara de forma
persoal. En segundo lugar, proceda como produtor, posto que non s reciba
pasivamente as obras ou os instrumentos musicais, senn que intervira activamente sobre eles e mesmo intermediara no proceso de creacin e difusin
seguindo os seus propios criterios. Incluso neste senso podemos abrir unha
categora propia para Berea como mediador de procedementos de intercambio
cultural.
En ltima instancia, a triple faceta empresarial de Canuto Berea Rodrguez marcou unha poltica comercial e musical moi beneficiosa para a cultura
galega ao facilitar o proceso de edicin e venda de partituras a compositores
galegos, ao potenciar a sada profesional de msicos locais e mesmo ao guiar
parcialmente os hbitos de consumo da sociedade burguesa galega. Deste
modo, o emprazamento cultural que ocupaba Berea era fundamental pola sa
participacin como consumidor e produtor de cultura, chegando a condicionar a realidade musical do seu tempo ao intervir coma un autntico axente
difusor activo.
62 Sigfried Schmidt dende o enfoque da teora emprica define aos produtores como persoas ou
grupos que producen textos ou levan a cabo accins. Siegfried J. Schmidt: La comunicacin literaria, Pragmtica de la comunicacin literaria, Antonio Mayoral (comp.), Madrid, Arco Libros, 1986, p.
199. Non obstante, EvenZohar dende a perspectiva polisistmica puntualizaba esta explicacin,
mostrando que son individuos que operan activamente sobre un repertorio, activando un produto;
mentres que o consumidor calquera persoa que utiliza un produto xa realizado, actuando pasivamente sobre el. Itamar EvenZohar: Factores y dependencias en la cultura. Una revisin de la teora de los
polisistemas, Teora de los polisistemas, Montserrat Iglesias (ed.), Madrid, Arco, 1999, pp. 2352.
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La edicin musical en Vigo en la primera

mitad del siglo xx: Manrique Villanueva
Pablo A breu
Conservatorio Profesional de Msica (Vigo)
pablo.abreu@edu.xunta.es
Resumen: Este estudio realiza una somera descripcin del ambiente musical en Vigo a principios del siglo XX y enfoca la iniciativa editorial emprendida conjuntamente por Eduardo
Villanueva y Reveriano Soutullo, a los que se une Manrique Villanueva quien contina ya
en solitario hasta su muerte. Acerca una primera catalogacin de la editorial y una aproximacin a la figura de Soutullo como editor, sus seudnimos surgidos por tal actividad y su
entorno social en Madrid.
Palabras clave: Edicin musical, Comercio musical, Reveriano Soutullo, Imprenta musical, Repertorio de banda, Cancin gallega, Manrique Villanueva.
Music publishing in Vigo in the first half of

the xx century: Manrique Villanueva.
Abstract: This paper gives a brief description of the musical scene in Vigo in the early
twentieth century. It specifically addresses the publishing venture undertaken by Eduardo Villanueva and Reveriano Soutullo and later on by Manrique Villanueva, who carried
on alone until his death. This paper provides the first listing of the publisher and also an
analysis of Soutullo as an editor, his pseudonyms arising from this activity and his social
environment in Madrid.
Key words: Music publishing, Music business, Reveriano Soutullo, Music printing, Band
repertoire, Galician songs, Manrique Villanueva.
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La edicin musical en Vigo en la primera mitad del siglo xx: Manrique Villanueva.
La sociedad viguesa de finales del siglo XIX1 experimenta un gran auge econmico debido sobre todo a dos factores: la aparicin de la industria conservera, impulsada en gran parte por empresarios venidos de Catalua, y la
consolidacin del puerto como principal va de comunicacin con Amrica.
Estas actividades crean a su amparo industrias derivadas de gran importancia, como es el caso de La Artstica, fundada por Eugenio Fadrique en 19062,
especializada en pintura e impresin de latas para conservas y que lleg a
disponer de las mquinas litogrficas ms modernas en Espaa. Reflejo de
ello es el aumento de la actividad cultural, social y, por supuesto, la musical.
De particular inters para nuestro trabajo son la creacin de la Banda Municipal de Msica en 1883, las regulares estancias del Regimiento Murcia 37
(con su banda de msica) a partir de 18873 y la creacin del orfen La Oliva
en 18854, (muy ligado a la figura de Soutullo durante la primera dcada del
siglo XX). A la sombra de esta avidez musical se abren diferentes almacenes
de msica y venta de instrumentos. Los de Monterrubio5 y Capell6, a mediados del siglo XIX, el regentado por Andrs Gaos Espiro como sucursal de la
floreciente editorial coruesa de Canuto Berea7 entre septiembre de 1880 y
1 Para ms informacin sobre la sociedad viguesa del XIX al XX se puede consultar: lvaro Cunqueiro, Jos M. lvarez Blzquez (coord.): Vigo en su historia, Vigo, Caja de Ahorros Municipal de
Vigo, 1979; Xos Mara lvarez Blzquez: A cidade e os das: calendario histrico de Vigo, Vigo, Edicins
Xerais de GaliciaConcello de Vigo Alcalda, 2008; Jos Cao Moure: Catlogo de Vigo (Vigo a travs
de un siglo), Vigo, PPKO, 1923, (reed. facs. Vigo, Instituto de Estudios Vigueses, 2005); Jos Cao
Moure: Vigo en 1927, Vigo, PPKO, 1928, (reed. facs., IEV, 2005); Enrique Sacau Ferreira: A pera en
Vigo, Actas del I Congreso Internacional de Musicologa, Vigo, IEV, 2004; Richard Rivera Armero, Ana
Garca Gonzlez: Itinerarios HistricoMusicais Vigo, Sarria (Lugo), Ouvirmos, 2008; Andrs Gaos
Guillochon: Sntesis biogrfica del compositor gallego Andrs Gaos Berea: I Andrs Gaos nio, en lnea,
Buenos Aires, <http://www.andresgaos.com> (consulta: 25/XII/2011); Albino Mallo: Algo mis que
un caf: o Derby de Vigo 19211968, Vigo, Galaxia, 2010; Jos M. lvarez Blzquez: O tranva en Vigo,
Vigo, 1994, en lnea, < http://www.arrakis.es/~rojea/tranvia.htm> (consulta 25/XII/2011).
2 Xess Girldez Rivero: Eugenio Fadrique Gonzlez: 18791971, Empresarios de Galicia, Vol.
II, A Corua, Fundacin Caixa Galicia, 2009, pp. 334361.
3 Jorge Lamas: Pasodoble militar nocturno, La Voz de Galicia, 16/II/2011, en lnea <http://www.
lavozdegalicia.es> (consulta 25/XII/2011).
4 Orfen La Oliva, de Vigo, La revista popular, 149, 1/X/1904, pp. 1213.
5 Juan Monterrubio, profesor de piano, en 1860 tiene un almacn de pianos y msica en la calle Real
10. Faro de Vigo, n 722, 4/X/1860, p. 4.
6 Jos Capell y Maati se establece en Vigo en 1868 como profesor de solfeo y piano con especialidad
en cornetn y clarinete. Faro de Vigo, n 1573, 12/XII/1868, p. 4.
7 Lorena Lpez Cobas: Msica y cultura en A Corua: el caso de Canuto Berea Rodrguez (18361891),
tesis de licenciatura, Universidade de Santiago de Compostela, 2007.
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octubre de 1896, el poco documentado pero muy activo de Snchez Puga

(desde 18788) y el de Toribio Curty y herederos desde 18829. Sin embargo la
edicin musical en Vigo no pasa de ser una mera ancdota, fruto del esfuerzo
autoeditor de algunos compositores locales, hasta la fundacin de la editorial
El Modernismo, con razn social inicial Soutullo y Villanueva.
1. Bibliografa y fuentes
Fue Xaime Estvez Vila en su biografa de Soutullo10 quien menciona por
vez primera esta iniciativa editorial cada en el olvido. En el transcurso de su
investigacin11 obtiene en el almacn de Manrique Villanueva las fotocopias
de un epistolario de aproximadamente quince cartas (algunas incompletas o
sin fechar), las del acta notarial de la constitucin de la sociedad a tres de 1911
y las del acta de la posterior cesin de la parte de Soutullo a favor de Manrique
Villanueva de 1913, documentacin destruida ca. 1990. Tambin contacta con
los herederos de Ildefonso Alier de quienes recibe una carta con informacin
relevante de la relacin entre ambas editoriales, aunque no llega a profundizar
en su libro en estos aspectos, centrndose en los biogrficos y la catalogacin
de la obra del compositor. Tomando esta obra como base, en 2008 presento el
trabajo de investigacin para la obtencin del diploma de estudios avanzados12
donde utilizo las fuentes cedidas gentilmente por Estvez y, como obra de
referencia, La edicin musical espaola hasta 1936, de Carlos Goslvez13, verdadera gua prctica del investigador de la edicin musical.
Recientemente aparece publicada la ms completa y bien documentada
biografa de Soutullo escrita por Mara Rosa Arija Soutullo14. En ella, a la luz
8 J. Cao: Catlogo de Vigo, p. 42.

9 Faro de Vigo, n 12.039, 23/VI/1907, p. 4.
10 Jaime Estvez Vila: Reveriano Soutullo Otero: estudio biogrfico y musical, Madrid, Alpuerto, 1995.
11 Ese trabajo de investigacin obtuvo el premio Fundacin Guerrero de Musicologa en el concurso
199091.
12 Pablo Abreu Fernndez: A edicin musical en Vigo na primeira metade do sculo XX, DEA, Universidade de Vigo, 2008.
13 Carlos Jos Goslvez Lara: La edicin musical espaola hasta 1936. Gua para la datacin de partituras, Madrid, AEDOM, 1995.
14 M Rosa Arija Soutullo: Reveriano Soutullo Otero: el alma lrica de la msica gallega. Vida y obra,
Pontevedra, Deputacin de Pontevedra, 2011.
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de nuevas partituras localizadas principalmente en el archivo de la desaparecida Banda Municipal de Vigo, seala una etapa editorial anterior a 1910.
2. Los orgenes de la editorial
Soutullo, con diecisis aos, ingresa en la Banda Militar del Regimiento
Murcia 37 en 1896 permaneciendo en ella hasta 190015. Segn la bibliografa
citada su profesor es Ricardo Cetina, msico mayor16 de dicha agrupacin.
Pero quiz ni fue el primero ni el nico. Habitualmente la formacin de los
educandos se reparta entre el director y otros msicos solventes, entre los que
se encontraba Eduardo Villanueva Nez. En 1896 Villanueva llevaba veinte
aos de experiencia como msico de banda. Haba ingresado como msico de
2 en la banda del regimiento en 187517 en la que permanece hasta que voluntariamente solicita el retiro, ya como msico de 1, en marzo de 189818. En esa
misma fecha obtiene el puesto de conserje de la Caja de Ahorros de Vigo19 y le
nombran subdirector de la Banda Municipal de Vigo20, cargo que desempea
al menos hasta 190721, ocupando el puesto de director interino en los perodos
de ausencia 22 . En 1899 lo citan en anuncio de prensa como profesor de Msica
Elemental y Superior del recin creado Colegio CvicoMilitar Mara Auxiliadora 23 (del que tambin ser profesor su hijo Manrique y ngel Rodulfo)24,
e imparte clases de piano25, siendo una de sus alumnas la compositora Mara
15 M. R. Arija: Reveriano Soutullo, p. 28.
16 Es la denominacin que reciben los directores de bandas militares, a cuyas plazas podan acceder
por oposicin, tanto msicos militares como civiles.
17 Vigo, Archivo privado de Concepcin Villanueva Ruz, Nombramiento de msico de 2 del Regimiento de Murcia n 37.
18 Vigo, Archivo privado de Concepcin Villanueva Ruz, Copia literal de la Real Orden por la cual se
accede a la peticin de retiro de Eduardo Villanueva Nez.
19 Caja de ahorros, Faro de Vigo, n 9.597, 7/IV/1898, p. 1.
20 Noticias militares, Faro de Vigo, n 9.588, 27/III/1898, p. 1; Vigo y la provincia: la banda municipal, Faro de Vigo, n 9.593, 2/IV/1898, p. 3.
21 Necrologa, Faro de Vigo, n 12.040, 25/VI/1907, p. 2.
22 Vigo. Archivo Municipal, Acuerdos plenarios de 18/XII/1901, PLE. 129, Pliego 167bis
23 Faro de Vigo, n 10.034, 06/IX/1899, p. 3.
24 Gerardo Gonzlez Martn: Vigo: La difcil conquista de la Enseanza Media oficial, Glaucopis,
n 12, Vigo, IEV, 2006, p. 181.
25 Concurso de bandas, Faro de Vigo, n 13.008, 21/VIII/1910, p. 2. En ese concurso Villanueva
forma parte del jurado junto con los compositores Teodoro San Jos, Soutullo y el director de la Banda
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Luisa Sanjurjo26. En estas circunstancias comienza la relacin de Soutullo y

Villanueva, el primero educando de la banda y el segundo un msico de slida
formacin.
A falta de una biografa de E. Villanueva podemos adelantar que naci en
Santiago de Compostela, a mediados del siglo XIX, siendo hijo de Leandro y de
Dolores. Contrae matrimonio con Manuela Domnguez Lata, natural de San
Xulin de Osedo, en Sada (A Corua), con la que tiene tres hijos. El primero, Manrique, nace en A Corua el veintisis de febrero de 1885, Amador probablemente en
1886 y Manuel en Vigo el veintisiete de noviembre de 1887. Este cambio de ciudad
responda a las obligaciones militares. A este respecto Lpez Cobas afirma:
Entre los aos 1879 y 1885 la Banda del Regimiento de Murcia particip
en las fiestas patronales [de A Corua] celebradas en agosto, especialmente
tocando varios conciertos en los jardines de Mndez Nez27.
Las bandas vinculadas al ejrcito eran copiosas e itinerantes, puesto que su movilidad dependa directamente de los destinos variables que
tuviesen sus respectivos batallones y regimientos ()28.
Sin existir todava trabajo que documente y detalle los diferentes cambios de
guarnicin del Regimiento Murcia en este periodo, podemos suponer que desde
1875 hasta 1887 la banda est instalada en A Corua y en esa fecha se traslada
a Vigo, sin perjuicio de su participacin en diferentes eventos en las principales
ciudades gallegas. Establecer Soutullo con Manrique, el hijo mayor de Eduardo
y cinco aos menor que l, una gran amistad que mantendr durante toda su
vida. Prueba de ello son la dedicatoria, a mi querido amigo Manrique Villanueva, en la edicin de Slo por ti! para banda, el perodo comn de estudio en
Madrid, la editorial y la correspondencia derivada de ella, as como la firma de
Manrique ocupando el primer lugar de forma preferente en el pergamino que
entregan a Soutullo en el homenaje celebrado en Ponteareas en 1929 tras la
cual se encuentran las del resto de sus amigos en Galicia (ngel Rodulfo, Dositeo Vzquez, Manuel Alonso) y compositores y personalidades gallegas (Jos
del Regimiento de Murcia Rafael Rodrguez Silvestre.
26 Vigo y la provincia, Faro de Vigo, n 11.830, 13/X/1906, p. 2.
27 Lorena Lpez Cobas: Las bandas de msica en Galicia: aproximacin al caso de la ciudad de A
Corua en el siglo XIX, Revista de Musicologa, XXXI, 1, 2008, p. 97.
28 Lorena Lpez Cobas: Las bandas de msica, p. 100.
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Torres Creo, Jos Iglesias Snchez, Santos Rodrguez Gmez, Mnico Garca
de la Parra, Francisco Ziga, entre otros)29, ocupando dos pginas ms.
En octubre de 1900 Soutullo inicia la aventura madrilea a pesar de la
oposicin de su padre con muy poco dinero. Se matricula en el Conservatorio
de Madrid y en su primer ao supera los tres cursos de Armona y se presenta a
premio obteniendo por unanimidad un accsit, muestra del buen trabajo realizado
con Cetina. All sobrevive tocando en fiestas y charangas hasta que, por mediacin
de Chap, consigue los puestos de copista en la recin creada Sociedad de Autores
y de msico en la orquesta Price30. El jefe y fundador de la seccin de copistera
de esta Sociedad es Manuel Quislant Botella. Casi diez aos mayor que Soutullo
comparten trayectoria vital: padres directores de bandas, formados en ellas, sendos
premios de armona, protegidos de Chap31 Quislant ser uno de los autores que
publicarn en la editorial de Soutullo e incluso compondr una gavota para banda
titulada A la linda villa de Sada, ciudad natal de la madre de Manrique Villanueva
que podra haber visitado en su viaje con Cayo Vela a Galicia en 191332. Este nuevo amigo sin duda le facilitar el camino para su integracin en el tejido musical
madrileo pues haba sido compaero de estudios de Conrado del Campo y Ricardo Villa (primer director de la Banda Municipal de Madrid) y, desde su puesto en
la copistera, se relaciona con los autores ms relevantes de la capital.
Durante los dos siguientes aos Soutullo supera los tres primeros cursos de composicin (2 y 3 en el mismo curso)33 aunque probablemente la
estancia en la capital se intercalaba con perodos en Vigo. Esta afirmacin
se debe a que a principios de marzo de 1903 contrae matrimonio con Juana
Meis Beiro34, viguesa de diecinueve aos y, con cierta lgica, la relacin no
hubiera fructificado si Reveriano estuviera establecido de forma permanente
en Madrid. Segn testimonio familiar Juana era pianista lo que sugiere que la
relacin se pudiera iniciar o a travs de las hermanas de Reveriano, que estudiaban msica con Alicia Casanova en la Escuela de Artes y Oficios de Vigo35,
31 Emiliano Garca Alczar: Quislant Botella, Manuel, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, vol. VIII, Madrid, SGAE, 2001, pp. 1068-1072.
32 Viajeros, El Noroeste, n 6.549, 5/VIII/1913, p. 1.
34 M. R. Arija: Reveriano Soutullo, pp. 4446.
35 M Dolores Durn Rodrguez: La Escuela de Artes y Oficios de Vigo durante el primer tercio del siglo
XX, Vigo, Cardeoso, 2008.
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o incluso por medio del propio Eduardo Villanueva, como alumna de piano.
Tras el nacimiento de su primer hijo, Juana se rene con su marido en Madrid
dejando al nio en Vigo al cuidado de su madre ngela.
Por otra parte, en septiembre de 1903, Manrique Villanueva ya con
dieciocho aos se traslada a Madrid para completar su formacin en el Real
Conservatorio seguramente bajo la tutela de su amigo. En una misma noticia
se resean los xitos de Soutullo y M. Villanueva, probablemente debido a que
ambas informaciones proceden de la misma fuente36:
Msicos gallegos. Ha ingresado en el Conservatorio Nacional de Msica y
Declamacin el aventajado joven D. Manrique Villanueva, hijo del subdirector de la banda municipal de Vigo.
Para obtener el ingreso aprovechando sus estudios, ha sufrido ocho
exmenes: de cinco aos de piano y de tres de solfeo, obteniendo en todos
ellos la nota de sobresaliente.
Manrique Villanueva es una fundada esperanza del arte y en el
Conservatorio, teniendo en cuenta su aficin al estudio, se convertir seguramente en un verdadero maestro.
Con gran aprovechamiento estudia en el Conservatorio cuarto ao
de composicin el msico que fu [sic] del regimiento de Murcia Reveriano
Soutullo. Ha realizado tambin los estudios de armona, siendo la admiracin de sus profesores por sus excepcionales estudios.
Tiene Soutullo escritas tres zarzuelas, una de las cuales, titulada El
to Lucas, se estrenar probablemente dentro de breve plazo en uno de los
teatros do Madrid.
Tambin ha comenzado una pera en dos actos.
El joven msico se lo debe todo [sic] su laboriosidad. El mismo se
costea sus estudios, pues toca en la orquesta de uno de los coliseos de la
corte y es copista en el archivo de la Sociedad de Autores.
Soutullo es de Puenteareas [sic]37.
36 Curiosamente aparecen noticias referentes a Soutullo y Villanueva en peridicos lucenses y obras

de esta editorial interpretadas por la banda municipal. El nexo de unin podra ser el director de la
banda, Juan Serrano, que lo fue anteriormente de la de Vigo y del propio Orfen La Oliva donde pudo
trabar amistad con Eduardo Villanueva y conocer a Soutullo.
37 Msicos gallegos, El Regional, n 7.161, 30/IX/1903, p. 1.
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Manrique se encuentra registrado en los libros de alumnos oficiales de 1903

y 1904 superando 6 y 7 de piano con sobresaliente y obteniendo en este
ltimo el primer premio38. No permaneci mucho tiempo en Madrid, a pesar
de algunos testimonios familiares39, ya que en septiembre de 190440 est de
vuelta en Vigo como profesor del Colegio CvicoMilitar de Mara Auxiliadora. Durante este perodo, en el que coinciden con Manrique en Madrid, la
mujer de Soutullo enferma gravemente de tuberculosis, falleciendo en Vigo en
el verano de 190441.
3. Desde Soutullo y Villanueva a E. Villanueva e Hijo y M. Villanueva
Hasta el momento las nicas evidencias de la primera etapa de la editorial son
la aparicin de partituras editadas bajo la razn social Soutullo y Villanueva,
con la direccin comercial Carretera de Bayona, [sic] n 70 pral.42 , y la resea en
prensa en 1905 de la edicin de dos obras de Francisco R. Nez43. Es sta la
que nos descubre Arija en su reciente biografa de Soutullo.
Ninguna de las obras de esta poca aparecen registradas en el Boletn
de la Propiedad Intelectual44 y como es usual no estn fechadas. Dado que el
registro deba hacerse en un plazo de seis meses desde la publicacin se evitaba fecharlas para poder registrarlas, si era necesario, en cualquier momento.
En este sentido escribe Soutullo a Eduardo en octubre de 1912: Conviene
que sin / prdida de tiempo vaya / V. Pontevedra y lleve un / guin (sic)
impreso de todas / las obras que tenemos / editadas y las registre / (sic)
nuestro nombre45. El mtodo de datacin que utiliza Arija para las obras de
38 Informacin facilitada por el Prof. Carlos Jos Goslvez Lara, director de la Biblioteca del Conservatorio de Madrid.
39 B. R. Sotelino: Antes del pasodoble <Puenteareas>, La Voz de Galicia, 9/X/2011, en lnea <http://
www.lavozdegalicia.es> (consulta 25/XII/2011). En este artculo existen datos errneos y otros no
verificados, como la fecha de nacimiento de Villanueva o la fecha de comienzo del almacn.
40 Faro de Vigo, n 11.293, 17/IX/1904, p. 3.
41 Los que mueren, El Noroeste, n 3.447, 28/VI/1904, p. 1.
42 Vanse ilustraciones 1 y 2.
43 Msica gallega, La correspondencia gallega, n 4.602, 1/VI/1905, p. 2.
44 Amparo Amat Tudur: La msica en el boletn de la propiedad intelectual 18471915, Madrid, Biblioteca Nacional de Espaa, 1997.
45 Reveriano Soutullo: carta a E. Villanueva, Madrid, 1/X/1912. Correspondencia destruida, 1
fotocopia en el archivo privado de Xaime Estvez, Gondomar.
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este periodo es tomar la fecha de la primera ejecucin pblica. Sin embargo,

prctica habitual era interpretarlas con copias manuscritas a la espera de la
acogida del pblico para su posterior publicacin. Ejemplo de ello es que el
valsboston Ilusin de Manrique Villanueva lo interpreta la Banda Municipal
el veinticuatro de julio de 190746, y sin embargo no se publica hasta finales de
191347. Afortunadamente tenemos un dato orientativo de cierta solvencia. Es
en 1905 cuando la carretera de Baiona pasa a denominarse Calle Pi y Margall48 y parece razonable pensar que fuera antes de esa fecha cuando comenzaran las publicaciones. Por otra parte, en el censo municipal de 190149 aparece
domiciliada en esa direccin una familia y, sin embargo, en 1905 no consta
ninguna, con lo que suponemos que es en ese intervalo en el que se instala el
negocio en esas seas. Otro hecho que nos sugiere en qu circunstancias de
fragu el proyecto es que Soutullo se queda un tiempo en Vigo con su hijo tras
el fallecimiento de su mujer en 1904.
De esta etapa se han recuperado nueve obras gracias al trabajo de la
Fundacin Soutullo. Primadeira y Veira do mar para canto y piano50; Slo
por ti! para piano y Leonor (polka), Hazme un mimo! (tangohabanera), Irene
(mazurka), Slo por ti! (mazurka), Vigo (pasodoble) y El Hrreo (pasodoble) 51
y encontrado referencia en prensa de otras dos ms compuestas por Francisco
R. Nez. Todas de Soutullo exceptuando la colaboracin con Andreu en
Hazme un mimo y El Hrreo compuesto por Dionisio Mndez. En gran parte
esto se debe a que las investigaciones de la Fundacin Soutullo se centran en
la obra de dicho compositor. Es de esperar que otras irn apareciendo, aunque
dada la naturaleza y circunstancias de la investigacin dispersin geogrfica, estado precario de los archivos histricos de las bandas cuando no su
prctica destruccin esto ocurrir de forma lenta y laboriosa.
Suponemos que esta ubicacin se mantuvo hasta septiembre de 1910
a pesar de que el cambio de denominacin de la calle no se actualiza en
46 En los Jardines, Faro de Vigo, n 11.941, 24/II/1907, p. 1.

47 En litografa estn / ya terminadas Ilusin y Repi / nicos de Nez. Las / cuatro obras del mes
saldrn / antes del da 20 [Noviembre], Cartas de Soutullo a M. Villanueva, Madrid, 31/X/1913.
Correspondencia destruida, 1 fotocopia en el archivo privado de Xaime Estvez, Gondomar
48 Vigo, Archivo Municipal, ndice de libros del padrn.
49 Vigo, Archivo Municipal, Padrones Municipales. PAD 5, p. 116.
50 Vanse ilustraciones 1 y 3.
51 Vase ilustracin 2.
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ninguna partitura de las encontradas ya que en acta notarial de constitucin

formal de la sociedad seala esa fecha como la de instalacin en el domicilio
de Elduayen 17:
Primero. Que son dueos de un establecimiento / dedicado a la venta de
obras musicales que / con el ttulo de El Modernismo se halla / instalado
actualmente en un local contiguo / [sic] la casa de D. Domingo Ledo de
la calle / de Elduayen de esta ciudad de Vigo y cuyo / valor, para los efectos
legales, fijan en la can / tidad de 1.500 pesetas.
Segundo. Que desde primero de septiembre de mil / novecientos
diez vienen asociados los comparecien / tes para la explotacin de dicho
negocio sin que / hasta ahora hayan formalizado documento al / guno
sobre el particular ()52
Eduardo Villanueva enviuda en 190253 y contrae matrimonio al ao siguiente

con Ceferina Prez54, y en 1905 realiza estudios de comercio en A Corua55.
De esta unin nacern a partir de 1906 Concepcin, Eduardo, Adolfo, Purificacin y Antonio Leandro56. Concepcin estudiar piano con su hermano
Manrique, veintin aos mayor, que se revelar como un maestro meticuloso
y exigente57. Por su parte Manrique ejerce como profesor de piano58 en Vigo,
(sucediendo en 1904 a su padre en el colegio de Maria Auxiliadora); probablemente esto le permita conocer de una forma cercana a las familias mejor situadas social y econmicamente. En 1907 se casa en Gondomar con Rosa Correa
Manzanares59 que pertenece a una acaudalada familia retornada de Uruguay.
Sin duda espoleado por su nueva situacin personal e iniciando una nueva
52 Gondomar, Archivo privado Xaime Estvez, Fotocopia del acta notarial de constitucin de sociedad
mercantil, 11/III/1911.
53 Esquela Manuela Domnguez de Villanueva, Faro de Vigo, n 10.719, 23/X/1902, p. 3.
54 Crnica regional, Correo de Galicia, s/n, 26/XI/1903, p. 2.
55 Exmenes: Escuela superior de comercio, El noroeste, n 3.825, 21/IX/1905, p. 1; n 3.826, 22/
IX/1905, p. 1; n 3.828, 24/IX/1905, p. 1.
56 Esquela de Eduardo Villanueva Nez, Faro de Vigo, n 14.654, 22/VII/1915, p. 3.
57 Testimonio de sus sobrinas Concepcin y Purificacin Villanueva Ruz, nietas de Eduardo.
58 Esa es la profesin que declara en el acta notarial de creacin de sociedad mercantil. Gondomar,
Archivo privado Xaime Estvez, Fotocopia de acta notarial de creacin de sociedad mercantil.
59 Apuntes noticieros, El diario de Pontevedra, n 7.055, 24/X/1907, p. 2; Correo de Galicia,
Gaceta de Galicia, n 242, 25/X/1907, p. 1.
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etapa vital se asocia con su padre y Soutullo. Es en septiembre de 1910 cuando

instalan el almacn de msica en la calle Elduayen, muy cerca de la Puerta del
Sol. Aqu comienza una segunda etapa de la editorial, caracterizada por una
mejora sustancial en la calidad autogrfica de las partituras y el registro de
algunas de las obras, estableciendo con Alier un contrato editorial60 que permita la especializacin de cada una de las casas (17/XI/1910). De los detalles
de esta relacin abundar en el siguiente epgrafe.
La etapa mejor documentada, la tercera, corresponde a la que comienza
tras la cesin de Soutullo de su parte del negocio a Manrique (18/III/1913)61.
Esta riqueza documental es debida, por una parte, al carcter ordenado y
meticuloso de Manrique que guarda, entre otras muchas cosas, las cartas de
su socio y, por otra, a la oportuna intervencin de Estvez antes de su destruccin. Es en ese momento cuando cambian la razn social a E. Villanueva
e Hijo. No solamente el epistolario nos aporta informacin sino tambin el
contenido del boletn de la propiedad intelectual, que recoge algunas de las
obras publicadas, y la Biblioteca Nacional de Espaa, custodio actual de las
copias obligatorias para el registro. Este registroque no se haba hecho en
la etapa anterior quiz fuera debido a las suspicacias nacidas por problemas
con la editorial de Alier o al criterio de Manrique.
Es en 1914 cuando, segn la correspondencia, cesa la publicacin de las
obras de banda dejndose entrever en ellas la poca rentabilidad del negocio
editorial. No queda claro que haya sido sta la nica razn pues slo tenemos
las cartas de Soutullo y no las de Villanueva. En una de ellas se sugiere que
Soutullo haya abandonado un tanto el negocio extremo que l niega.
Segn el ritmo de publicacin sugerido en el epistolario el volumen de
obra publicada, solamente entre 1912 y 1914, rondara las ciento cincuenta,
a un ritmo de cuatro o cinco obras mensuales. Estos fondos editoriales no
se han hallado ni en el almacn ni en tiendas de coleccionista, abriendo la
posibilidad de que fuesen adquiridos por otra casa o sencillamente se destruyeran a la muerte de Villanueva y su viuda. El final de esta etapa coincide,
quiz de forma casual, con la llegada al mercado de la que va a ser la revista
60 Gondomar, Archivo privado de Xaime Estvez, Carta de Alfredo Alier a Xaime Estvez, Madrid,
10/V/1989.
61 Gondomar, Archivo privado de Xaime Estvez, Fotocopia de acta notarial de cesin de D. Reveriano
Soutullo a favor de D. Manrique Villanueva.
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de referencia para el repertorio de las bandas de msica: la revista Harmonia

(19161959)62 y con la muerte al poco tiempo de Eduardo en 1915 63.
Las siguientes obras ya estarn bajo la denominacin M. Villanueva y
con la nueva direccin Velzquez Moreno 25. El cambio de razn social se
prorrog hasta ms all de 1918, fecha en la que todava encontramos anuncios
en prensa de Eduardo Villanueva e Hijo64, a pesar de la muerte del padre. De
esta ltima etapa conservamos nueve obras, la mayora de ngel Rodulfo
sacerdote amigo de Manrique y de Soutullo creador de una capilla musical
cecilianista65 en Vigo. Sin embargo no descartamos un papel relevante en la
publicacin de las obras de Jos Torres Creo, Jos Iglesias Snchez (JIS), Luis
Mara Fernndez Espinosa, editadas (o autoeditadas, ya que no consta editor)
en las litogrficas viguesas de Jess Rial Costas y Manuel Roel de la Torre ya
que el almacn de Villanueva fue el principal distribuidor de sus obras y con
Rial66 y Roel67 mantena una relacin cercana. Por otra parte suponemos su
intermedio en las de Santos Rodrguez Gmez y Francisco Rey Ramos en
Piles (Valencia) ya que en su almacn todava se conservan copias manuscritas
junto a otras de Rodulfo.
Lembranzas, Sin nio, Saudades d alborada68, Refrexos da Terra, y los
tres cuadernos de la Coleccin de Cantos Populares son las obras de Rodulfo
editadas por M. Villanueva. Alborada popular de Santos Rodrguez Gmez y
Unha noite na eira do trigo son las que completan la actual catalogacin. Las
obras Cantos Populares y Refrexos da Terra, recopilaciones de msica popular de Rodulfo publicadas entre 1950 y 1953, matizan y desligan un tanto el
papel editorial de Manrique. As, en sus portadas aparece: Depsito para la
venta: Manrique Villanueva, instrumentos de msica Vigo. Lit. Soc. Gral.
62 Beatriz Martnez del Fresno: La revista Harmona (Madrid, 19161959), editora de msica para
banda, Miscellnea Orioll Martorell, Barcelona, Universitat, Secretariado de Publicaciones, 1998, pp.
223266.
63 Galicia: los que mueren, El Noroeste, n 9.495, 23/VII/1915, p. 1.
64 Progreso, n 2.712, 2.718 y 2.792, 1, 8 y 10/X/1918, p. 1.
65 Para abundar sobre el tema consultar Luis Costa Vzquez: Cap. VIII. La corriente ceciliana en la
msica espaola de la segunda mitad del siglo XIX, La formacin del pensamiento musical nacionalista
en Galicia hasta 1936
66 Jess Rial Costas fue presidente de la Agrupacin Artstica cuando Santos Rodrguez, gran amigo
de Soutullo y Villanueva, ejerca como profesor y director. Ver El pueblo gallego, s/n, 28/I/1925, p. 7.
67 Roel y Villanueva fueron compaeros de corporacin en 1927; La nueva corporacin municipal,
El Pueblo Gallego, s/n, 20/I/1927, p. 2.
68 Ver ilustraciones 7 y 8.
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Pablo Abreu
de Autores de Espaa. Madrid. Refrexos da terra es la ltima de las obras

editadas que encontramos. Manrique tena ya sesenta y ocho aos y Rodulfo
morira tres aos despus a los setenta y tres.
4. La relacin con la editorial Alier
Reveriano Soutullo y Eduardo Villanueva se asocian probablemente antes de
1905 aportando el uno su obra musical, experiencia como copista y un espritu
emprendedor inquebrantable y el otro su trayectoria como msico y director de
bandas, en particular la municipal, y una posicin econmica estable. Suponemos que la funcin de Soutullo en esta sociedad fue la de seleccionar obras
y autores. Su residencia se alternaba entre las estancias con su hijo en Vigo y
su carrera en Madrid. En 1908 es cuando Alier constituye editorial propia
en la capital69 y, seguramente desde un primer momento, contrata a Soutullo
como arreglista y director de publicaciones avalado por su experiencia editorial viguesa. () y al venir a Madrid ingres en la editorial de Ildefonso
Alier, donde permaneci ms de 10 aos como director de las publicaciones
y encargado de hacer las transcripciones de obras para orquestas y bandas 70.
Esta situacin condujo, seguramente por tensiones surgidas por competencia
directa, a que en 1910 suscribieran un contrato por el que Soutullo y Villanueva cedan el derecho de edicin de su fondo editorial a Alier reservndose
nicamente el repertorio de banda:
() tras contrato suscrito por los Sres. / Soutullo, Villanueva e Ildefonso
Alier, en fecha de / diecisiete de Noviembre de mil novecientos diez.
En dicho contrato se ceda el derecho de / edicin de todas las obras
musicales de su fondo, / como de aquellas que se encontraban en curso de
/ publicacin, en favor de esta Editorial, quedando la / venta de msica de
banda en favor de los Sres. / Soutullo y Villanueva en la regin gallega71.
69 C. J. Goslvez: La edicin musical, p. 125.

70 J. F.: Ha muerto el compositor Reveriano Soutullo, Heraldo de Madrid, n 14.585, 28/X/1932, p. 5.
71 Gondomar, Archivo privado Xaime Estvez. Alfredo Alier: Carta a Xaime Estvez, Madrid,
10/V/1989.
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De esta forma encontramos la redicin de la meloda gallega Primadeira de

Soutullo firmada por la casa Alier que anteriormente haba sido editada en
Vigo. La relacin comercial atraviesa algunas dificultades, segn la correspondencia consultada, aunque desconocemos las causas exactas que la motivaron:
Mi querido amigo:
Supongo habr recibido / una carta ma de ayer.
Conviene que sin / prdida de tiempo vaya / V. a Pontevedra y lleve
un / guin [sic] impreso de todas / las obras que tenemos / editadas y las
registre / a nuestro nombre.
Esto hay que / hacerlo inmediatamente / antes que Alier denuncie
/ o se entere que no las / tenemos registradas. [] y V. no se preocupe
/ por nada, pues Alier lleva / todas las de perder / porque tiene varias /
cosas mas editadas sin / documento alguno mo / y adems yo acaso lo /
denuncie por usurpacin / de nombre y estafa por / unos arreglos mos que
/ public en Pars con / nombre supuesto y / otros poniendo como autor /
a un tal Martra que es / su segundo apellido.
Todo esto lo hizo / para robarme a m / los derechos de ejecucin72.
Este ltimo extremo, de ser cierto, echara por tierra algunas autoras de Ildefonso Alier de las obras firmadas como Martra, ya que Goslvez sealaba:
Como letrista y adaptador public, bajo el seudnimo Martra, aproximadamente medio centenar de obras musicales; la mayor parte de ellas son
cupls, aunque arregl tambin una opereta en tres actos, La comedianta73
(1910), a partir de una obra austraca. Al parecer, tena empleado a un msico
que armonizaba melodas de su invencin 74. Ese msico que cita Goslvez
muy posiblemente sea Soutullo o el binomio SoutulloAndreu, su colaborador
habitual en esa poca. A pesar de lo publicado por el Heraldo de Madrid en
el obituario de Soutullo parece difcil creer que tras ese conflicto continuase
trabajando asiduamente para Alier hasta 1918. As en carta posterior escribe,
No he ido yo [sic] verle [a Alier] ni le pido el favor que t me dices porque
72 Reveriano Soutullo: carta a Eduardo Villanueva, Madrid, 1/X/1912. Correspondencia destruida,

1 fotocopia en el archivo privado de Xaime Estvez, Gondomar.
73 Negrita en el original.
74 C. J. Goslvez: La edicin musical, p. 128.
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aunque hiciese el 70% en 10 12 ejemplares seran 5 6 pesetas de economa,

y francamente, por esa cantidad no es cosa de deberle favores [sic] ese seor,
slo por no verle aquella cara acartonada se puede pagar 75.
5. Del proceso de impresin
La informacin que nos proporciona el propio documento impreso no es en
absoluto desdeable. Tanto las portadas, algunas de ellas bellas litografas
artsticas firmadas por pintores como Agustn Nandn, Carlos Sobrino76 o el
propio Castelao, como la calidad de la copia ya sea autogrfica o proveniente de plancha calcogrfica nos hablan del fin ltimo de la obra msica de
saln, domstica o el mbito semiprofesional de las bandas de msica y de
los recursos econmicos del editor.
En las partituras de la primera etapa diferenciamos dos calidades: las
obras para banda y las dems. En las portadas de banda, carentes de ilustraciones, la tipografa caligrfica aporta unidad a la serie, Es una edicin austera
y con una copia de msica no especializada, manuscrita y poco cuidada, un
equivalente a la fotocopia moderna77.
De ello se desprende que los copistas o autografistas no son tales, sino
msicos sin demasiada experiencia en ese campo, probablemente msicos
locales o incluso el propio Eduardo Villanueva. El proceso comenzaba con la
copia en papel cristal denominado reporte litogrfico78. Muchos ms ejemplos se conservan de pelures, un tipo de papel transparente especial en el que
se hacan los reportes litogrfcos 79. El siguiente paso era la transferencia a la
piedra litogrfica. En la primera etapa de la editorial el proceso pudo haberse
75 Reveriano Soutullo: Cartas a Villanueva; ca. noviembre 1913. Correspondencia destruida, fotocopia en el archivo privado de Xaime Estvez, Gondomar.
76 ngel Nez Sobrino: Carlos Sobrino (18851978), el riguroso mundo de la anotacin, Anuario
Brigantino, 28, 2005, pp. 443478.
77 Vase ilustracin 6.
78 Tuve ocasin de mantener conversacin telefnica en 2008 con Crescenciano Garca Atienza,
autografista que trabaj a mediados del siglo XX para diferentes autores y editores, quien me aclar
numerosos detalles de este oficio ya desaparecido.
79 C. J. Goslvez: La edicin espaola, p. 91.
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realizado en Vigo, donde existan talleres litogrficos de mucha solvencia,

aunque tambin en los talleres de Antonio User, extremo por confirmar80.
Las impresiones obtenidas con papel de reporte se distinguen tctilmente
porque el dibujo reproduce los granos regulares del papel (el entramado) y
no los irregulares de la piedra. Adems del papel normal el reporte puede
conseguirse, con mayor eficacia, con papel autogrfico, es decir, con un
papel revestido de una pelcula de goma soluble en agua. Esta pelcula
impide que la materia grasa del signo litogrfico sea absorbida por el papel
y permite un contraste perfecto del trazo al disolverse en agua segn el
procedimiento de la calcomana81.
Las portadas de las obras para piano y canto muestran un mimo mayor, al
incluir una tipografa artstica con ilustraciones, y la copia autogrfica est
hecha por profesionales82. Es una edicin de mayor belleza y ms costosa dirigida al mercado de la msica de saln y domstica de las clases acomodadas.
A partir de 1910, cuando ya slo encontramos ediciones de banda debido al acuerdo con Alier, y sobre todo de 1913, conocemos tanto el origen de
los copistas como de la litografa gracias al Registro de la Propiedad Intelectual y a la correspondencia. Es Soutullo el que contrata a copistas, probablemente procedentes de la copistera de la SGAE donde tambin trabaj
durante un tiempo y el que controla la edicin en la litogrfica de Andrs
Pontones en Madrid. Las portadas varan de formato segn las pocas proporcionando informacin para la datacin al poder agruparlas. La calidad de
la copia musical, a diferencia de las partituras de banda de la primera etapa, es
clara y de una buena factura83. Segn Estvez, en su catalogacin de obras de
Soutullo, las tiradas oscilaban entres los 250 y 300 ejemplares84. Este nmero
80 En el Boletn de la Propiedad Intelectual aparecen numerosas obras de Soutullo editadas por

Antonio User. En ocasiones se anotada el litgrafo en lugar del editor. Este aspecto est pendiente de
investigacin.
81 Corrado Maltese: Las tcnicas artsticas, Madrid, Ctedra, 1980, pp. 235277.
82 Ilustraciones 1 y 3.
84 Este dato, que incluye en algunas obras, est tomado del Boletn de la Propiedad Intelectual original, no del posterior vaciado publicado en 1995 por la Biblioteca Nacional.
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coincide con las de Alier y otros editores, como as lo lamenta el calcgrafo

Santamaria85.
En la ltima etapa editorial es donde encontramos las ms bellas portadas, procedentes de reconocidos pintores, y la copia musical llega a su apogeo,
al utilizar en dos de sus obras planchas calcogrficas86. Estas dos obras son Sin
nio y Saudades d alborada87 y las planchas se conservan en el almacn de M.
Villanueva. Este hecho indica la importancia dada a estas dos canciones, ya
sea por su calidad musical ya por la esperanza de una gran acogida por parte
de la potencial clientela.
6. De los compositores
El grupo de autores a los que edita El Modernismo representa un reflejo de
la vida personal y profesional de Soutullo en Madrid. Repasando las biografas de ellos y los datos que pudimos recabar de los menos conocidos, podemos
distinguir, por una parte, a la colonia de msicos gallegos en Madrid y por
otra los amigos y compaeros de profesin con los que coincide en la capital.
En ellos se reparten afinidades entre msica escnica y msica de banda, ya
que algunos de ellos fueron msicos mayores en bandas militares. Esta es la
relacin de ellos junto al nmero de obras publicadas segn la actual catalogacin:
Los gallegos Jos Losada Lpez (5), Germn Lago Durn (2), Demetrio Dorado de la Cruz (2), Julio Cristbal Martn (1), Alfredo Fernndez
Nan de Allariz (1) y posiblemente tambin gallego sea Lorenzo Andreu
Cristbal (1). Por otro lado autores coetneos compaeros o amigos: Dionisio
Mndez e Irastorza (5), Manuel Quislant Botella (4), Pablo Luna Carn (2),
Mario Bretn Matheu (1), Toms Mateo Fernndez (1), Ignacio Barba Martnez (1), Saturnino Prez Mendoza (1) y Cayo Vela Marqueta (1). Tambin,
85 Vicente Del Olmo: Una informacin todas las noches, El Heraldo de Madrid, n 13.907, 23/
VIII/1930, pp. 89.
86 La calcografa es una de las ms elegantes y depuradas tcnicas de impresin musical y consiste en
el grabado en espejo de la msica sobre planchas de metal utilizando instrumental especial y realizado
por artesanos expertos. Esta tcnica ha cado totalmente en desuso con la aparicin de la informtica
musical.
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haciendo un hueco a los autores locales, publican tres obras de Francisco R.

Nez, respetado profesor de piano y compositor vigus de la segunda mitad
del siglo XIX (maestro de ngel Rodulfo), y el valsboston Ilusin del propio
Manrique Villanueva. Para conocer mejor los lazos de Soutullo con los autores presento rpidamente algunos rasgos biogrficos de estos autores.
Jos Losada88, asiduo tertuliano del caf Prada en Madrid, colabora con
Vives en su pera Maruxa 89. En los archivos de la SGAE se conservan las
obras lricas Chiquita y bonita, La mala sangre y Rosita de oro. La cercana a la
familia de Soutullo se adivina por el ttulo de la obra de banda Fantina, nombre de la pianista, compositora y hermana de Soutullo.
Germn Lago, tres aos ms joven que Soutullo, diriga un orfen y
una rondalla en Gondomar en 1900; estudia en el Conservatorio de Madrid
y como Soutullo es becado por el ayuntamiento de Vigo90. Dirigi la Orquesta
Ibrica, referencia en el mundo del pulso y pa.
Demetrio Dorado, de la misma edad que Soutullo, nace en A Corua siendo msico mayor militar y compositor91. Tambin era violinista como
consta en los anuarios de la Asociacin General de Profesores de Orquesta de
Madrid de 1904 y 190992.
Julio Cristbal93, nueve aos mayor que Soutullo, estudia violn en
Madrid y se convierte en primer violn de la Orquesta del Teatro Real. A partir de 1900 lo encontramos de gira por toda Espaa y tambin en Amrica con
diferentes compaas de zarzuela y comedias como maestro concertador94.
Alfredo Nan de Allariz95, seis aos mayor que Soutullo, seguramente
se conocen en Madrid (19011903). En 1904 se va a Cuba como actor y lder
88 M Luz Gonzlez Pea: Losada, Jos, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, VI,
Madrid, SGAE, 2001, p. 1.060.
89 Emilio Carrere: Crnica y responso de los cafs desaparecidos, ABC, s/n, 24/III/1945, p. 3.
90 Juan Jos Rey Marcos; Antonio Navarro: Los instrumentos de pa en Espaa: Bandurria, ctola y
laudes espaoles, Madrid, Alianza Msica, 1993.
91 Notas regionales, La Vanguardia, n 15.785, 27/X/1916, p. 15.
92 Madrid, Biblioteca Nacional de Espaa. Sede de Alcal. ZR/1008, Anuario de la Asociacin General de Profesores de Orquesta de Madrid (aos 1904 y 1909), en lnea. <http://hemerotecadigital.bne.es>
(consulta 25/XII/2011).
93 M Luz Gonzlez Pea: Cristbal Martn, Julio, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, IV, Madrid, SGAE, 2001, p. 166.
94 Artistas gallegos: Julio Cristbal, El regional, n 7.637, 21/VI/1905, p. 2; Teatro Granva, La
Vanguardia, n 13.250, 4/XI/1909, p. 5.
95 Xos Neira Vilas: A prensa galega de Cuba, Sada, Edicis do Castro, 1985, pp. 9697.
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de una compaa de teatro, donde crece como autor y es nombrado miembro

correspondiente de la Real Academia Galega96. En algn momento coincide con Soutullo ya que colabora en Os zocos de Maripepa. Las hermanas de
Soutullo, Carmen y Lolita, participan en la funcin celebrada en el Teatro
Rosala Castro de Vigo97 por Nan de Allariz, muestra de su cercana no slo
profesional sino tambin en el plano familiar. Compositor y arreglista musical
de zarzuelas, piezas costumbristas y operetas, como Sangre vienesa de Strauss.
Nan de Allariz fue tambin autor de la zarzuela O zoqueiro de Vilaboa98.
Lorenzo Andreu99 es un compositor de obras para piano y violinista,
como consta en los anuarios ya mencionados de 1904 y 1909. El ms importante colaborador de Soutullo antes de Juan Vert. (La siega; La serenata del
pueblo; La paloma del barrio; Don Simn pgalo todo; Herona). Desconocemos
la fecha de defuncin y si sta fue acaso la razn del fin de la colaboracin.
Dionisio Mndez aunque natural de Guadalajara100 tiene una gran
relacin con Galicia como miembro de la banda del regimiento de Zaragoza
(compone la popular riveirana Julita premiada en los Juegos florales de Ourense de 1901101), de la Municipal de Santiago102 y como director del orfen La
Oliva de Vigo103. Consumado flautista, tras licenciarse del ejrcito104, ingresa
como principal de saxofn en la recin formada Banda Municipal de Madrid en
1909105. Fue uno de sus adaptadores y transcriptores de obras junto a su director Ricardo Villa. Compone algunas obras de banda y realiza conciertos en la
radio y pequeos espectculos donde toca, adems del saxofn, la flauta y el
96 Tuvo un papel relevante en la constitucin de ella como secretario de la asociacin iniciadora

y protectora de la Academia Gallega creada en La Habana y presidida por Curros Enrquez. Sin
embargo formalmente no fue uno de los cuarenta miembros fundadores presididos por Murgua, sino
solamente miembro correspondiente Acadmicos correspondientes, Boletn de la Academia Gallega,
3, 1906, p. 50.
97 Espectculos. Teatro Rosala Castro, Faro de Vigo, n 12.493, 23/XII/1908, p. 3.
98 Xos Neira Vilas: A prensa galega de Cuba, Sada, Edicis do Castro, 1985, pp. 9697.
99 M Encina Cortizo Rodrguez: Andreu Cristbal, Lorenzo, Diccionario de la msica espaola e
hispanoamericana, I, Madrid, SGAE, 2001, pp. 455456.
100 Concierto en el casino, Flores y abejas, poca XVI, Ao 793, n 1.909, 28/XI/1909, p. 5.
101 Julita, El ncora, 1.171, 05/VII/1901, p. 3.
102 Gaceta de Galicia, 295, 04/XII/1900, p. 2.
103 La Oliva, Faro de Vigo, n 12.053, 9/VII/1907, p. 1.
104 ABC, n 1.846, 29/VI/1910, p. 17.
105 Madrid, Biblioteca Histrica, Personal y reglamento de la banda municipal, p. 6.
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pito, instrumento de juguete con el que demuestra un curioso virtuosismo106.

Suponemos una slida amistad con Soutullo ya que es el autor ms publicado
despus de l mismo.
Manuel Quislant107, nueve aos mayor que Soutullo, estudia en Madrid
con Fontanilla y tambin obtiene el primer premio de armona por unanimidad en 1893. Contina y completa estudios de contrapunto fuga y composicin. Condiscpulo de Ricardo Villa y de Conrado del Campo, protegido
y amigo de Chap, trabaja en su copistera en 1899 (se convertir en la de la
SAGE) donde ms tarde tambin lo hace Soutullo. Fue jefe de esta seccin
hasta su muerte en 1948. En 1904 era primer violn de la orquesta del Eslava
que dirige Chap.
Otro protegido de Chap era Pablo Luna108, un ao mayor que Soutullo
y quien junto con l fue el autor que obtuvo mayor xito. Llega a Madrid en
1905 (ya estaba instalado Soutullo) y trabaja como director de orquesta de
fosos (era violinista) en el Teatro de la Zarzuela hasta su incendio en 1909.
Entre 1910 y 1914 estrena en diferentes ciudades espaolas hasta que en 1914
toma el mando como empresario del nuevo teatro de la Zarzuela. Una de sus
obras de xito de esta etapa ser Los Cadetes de la Reina.
Mario Bretn109, el hijo de Toms Bretn, era de la misma edad que
Soutullo y seguro entablaron buena amistad. Dirigi la Banda Municipal de
Santander siendo al tiempo ingeniero de caminos e inventor
Tambin de la misma edad es Ignacio Barba110, quien colabora con Soutullo en la elaboracin del sainete en un acto La Pitusilla.
1 06 Radiotelefona, ABC, n extraordinario, 10/VIII/1924, p. 36; RadioMaravillas, ABC, n
extraordinario, 25/I/1925, p. 37; Radiotelefona, ABC, n extraordinario, 6/VI/1926, p. 39; Radiotelefona, ABC, n 7.358, 31/VII/1926, p. 24; Radiotelefona, ABC, n 7.391, 8/IX/1926, p. 24;
Interesantsima la seccin de radio de Blanco y Negro, ABC, n extraordinario, 26/III/1933; p. 52;
Informaciones taurinas, ABC, s/n, 2/VII/1936, p. 14.
107 Emiliano Garca Alczar: Quislant Botella, Manuel, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, VIII, Madrid, SGAE, 2001, pp. 1.0681.072.
108 Luis Gracia Iberni: Luna Carn, Pablo, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana,
VIII, Madrid, SGAE, 2001, pp. 10911095; Vctor Snchez Snchez: Bretn Matheu, Antonio
Mario, Diccionario de la Zarzuela: Espaa e Hispanoamrica, I, Madrid, Instituto Complutense de
Ciencias Musicales, 2002, pp. 301302..
109 Beatriz Martnez del Fresno: Bretn Matheu, Antonio Mario, Diccionario de la msica espaola
e hispanoamericana, II, Madrid, SGAE, 2001, p. 692.
110 Javier SurezPajares: Barba Martnez, Ignacio, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, II, Madrid, SGAE, 2001, p. 189.
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Toms Mateo111, cinco aos mayor que Soutullo, era en 1909 msico
mayor del regimiento Isabel II de Valladolid112. Estrena zarzuelas en Madrid
y Valladolid.
Saturnino Prez113 en 1910 tena slo 21 aos, era director de la banda
del caf San Isidro de Madrid y ya haba ganado varias plazas de msico militar por oposicin. A partir de 1915 se establece en Mieres como director de
la banda.
Cayo Vela114, compaero de Soutullo115 en clases de armona, es un prolfico autor escnico y maestro concertador que trabaj en los teatros Martn,
Apolo y, sobre todo, Novedades. Aunque su colaborador habitual era Enrique Br tambin trabaja con Quislant en la poca de la editorial116. Segn su
entrada en el DMEH sera natural de Granada pero en el peridico Flores y
Abejas lo tratan de paisano y ms concretamente de la villa de Horche117.
Francisco R. Nez118 estudi en el conservatorio de Madrid con Aranguren y Power aproximadamente en 1883119. Segn su alumno Rodulfo fue
primer premio de piano y composicin en Madrid e imparti clases de piano
en Vigo. Algunas de sus obras son: Repinicos, Caria de rosas, O cantar da festa, Luceiro da man, A trcola, Toque dalba, A campaa (1891), Gran rapsodia
gallega.
De los autores de la ltima poca reseamos a:
ngel Rodulfo Gonzlez, tres aos menor que Soutullo estudia en Tui
primero con el organista de la catedral Bandrs Lis y despus con su sucesor Marcelino Lozano. Completa y ampla estudios con Francisco Nez
1 11 M Luz Gonzlez Pea: Mateo Fernndez, Toms, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, VII, Madrid, SGAE, 2001, p. 357.
112 Centenario de los sitios de Astorga, El porvenir segoviano, ao XI, n 3.319, 10/XII/1909, p. 3.
113 Amaia Gorosabel Garai: Prez Mendoza, Saturnino, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, VIII, Madrid, SGAE, 2001, pp. 665666.
114 Ramn Garca Avell: Vela Marqueta, Cayo, Diccionario de la msica espaola e hispanoamericana, X, Madrid, SGAE, 2001, pp. 788789.
115 Seccin de noticias, Flores y abejas, ao X, n 458, 14/VI/1903, p. 5.
116 Hambre nacional, La Correspondencia de Espaa, ao LXIII n 19.852, 19/VI/1912, p. 5.
117 Seccin de noticias, Flores y abejas, ao X, n, 464, 26/VII/1903, p. 5.
118 La exigua entrada del DMEH realizada por X. M. Carreira contiene errores en el propio nombre
(Faustino en lugar de Francisco). Fuente importante para conocer su obra son los artculos que publica
Faro de Vigo con ocasin de su fallecimiento el 19 de julio de 1913. D. Francisco R. Nez, Faro de
Vigo, n 13.932, 20/VII/1913, p. 1 y Francisco R. Nez, Faro de Vigo, n 13.933, 21/VII/1913, p. 1.
119 Noticias de Galicia, Gaceta de Galicia, n 1.278, 28/VI/1883, p. 3.
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aprobando armona y composicin en el conservatorio por correspondencia

de Erviti120. Seguidor del movimiento ceciliano y buen amigo de Soutullo y
Villanueva como lo atestiguan la firma en lugar prominente en el homenaje
de 1929.
Santos Rodrguez Gmez fue compaero de Soutullo en la banda del
regimiento de Murcia (1896)121 y msico de la armada en Ferrol122. En 1906
dirige la rondalla de la Juventud Republicana123 y en 1912 es nombrado director del orfen La Oliva124. Tambin dirigir el coro gallego de la Agrupacin
Artstica de Vigo (1916)125 y la Sociedad Coral Queixumes dos Pinos (1920)126.
Pionero de la educacin musical en Vigo crea las escuelas de msica de La
Oliva, la de la Agrupacin Artstica y promueve la creacin en Vigo de una
agregada al Real Conservatorio de Madrid en 1918127. Coordin la serie de
publicaciones de msica gallega y msica popular del Faro de Vigo en 192425
y la de Vida Gallega desde esa fecha hasta 1936.
7. Los seudnimos de Soutullo
Fruto de su actividad editorial Sotullo utiliza dos seudnimos para evitar la
reiteracin de su nombre en los catlogos. El primero de ellos es Lorenzo Rals,
con que firma adaptaciones para piano y algunas obras de banda. La hiptesis
planteada hasta ahora es que era un acrnimo formado por las iniciales de
1 20 Tui, Archivo de la Catedral, Censo del Clero 1930 (fotocopia cedida por el Prof. Alejo Amoedo).
121 El msico de 2 del Regimiento de Murcia, D. Santos Rodrguez, est escribiendo un himno,
que dedicado al Sr. Elduayen ha de estrenar la sociedad coral La Oliva el da del descubrimiento de la
estatua de aqul ilustre hombre pblico, Gaceta de Galicia, n 67, 22/III/1896, p. 2.
122 El marinero de la Armada Santos Rodrguez Gmez, msico que fu de Infantera de Marina,
solicita que se declare de utilidad musical una composicin titulada Juramento de que es autor, para
el acto de la jura de banderas, La correspondencia gallega, n 4.751, 1/XII/1905, p. 2.
123 Desde Oporto, El Noticiero, n 9.595, 30/VI/1906, p. 4.
124 Santos Rodrguez Gmez, Vida gallega, n 38, 1/I/1912, p. 6.
125 El orfen gallego: nuevo triunfo, El norte de Galicia, n 4.392, 26/VI/1916, p. 2; Xabier Groba
Gonzlez: O legado musical de Casto Sampedro Folgar (18481937): o canto galego de tradicin oral, Vol.
II: documentario, tesis doctoral, Universidade de Santiago de Compostela, 2011, pp. 70, 148, 153.
126 Noticias, El progreso, n 2.602, 9/X/1920, p. 2.
127 Apuntes noticieros, Diario de Pontevedra, n 10.136, 19/I/1918, p. 3.
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ReverianoALierSoutullo128. Sin embargo la relacin con Alier se inicia en

1908 y la primera referencia a una obra de Rals es de febrero de 1905129. La
nueva hiptesis que planteo sugiere un nuevo acrnimo pero entre Reveriano
Soutullo y Lorenzo Andreu. No olvidemos que ste era su colaborador en esa
poca en obras lricas y algunas obras para banda130.
Por otra parte el segundo seudnimo, L. Durn, aparece nicamente
en obras de la editorial viguesa131. En esta ocasin el nombre esta claramente
referido al de su amigo, coetneo y autor de la editorial Germn Lago Durn,
con el que suponemos una buena amistad. No en vano Germn Lago, el reconocido director de la Orquesta Ibrica, nace en Vigo, dirige un orfen en
Gondomar como en su da hizo Soutullo en Tui, estudi en Madrid y recibi
tambin una beca del ayuntamiento vigus. De esta relacin, posiblemente
por su cercana fsica, no existe constancia documental.
8. Difusin y recepcin
Debido a que el repertorio para voz y piano y piano solo pertenecen al mbito
privado es difcil establecer cul fue la difusin y recepcin de esas obras de
la editorial. Conocemos que en las bibliotecas privadas de la sociedad viguesa
existe una presencia constante aunque resulta difcil estimar si se vendieron
tambin fuera de Galicia. Desgraciadamente no conservamos documentacin
que acredite acuerdos de distribucin con otros almacenes o editoriales y sospechamos que muy probablemente no los hubiera ya que Manrique no tena
una verdadera intencin editora acomodado en un matrimonio solvente
econmicamente, en su tercera etapa sino que lo haca forzado por la relacin de amistad con los autores y ceda su almacn e infraestructura para su
venta y distribucin en el entorno local y regional.
1 28 Esta hiptesis, sugerida por Estvez, aparece formulada en: P. Abreu: A edicin musical, y en M.
R. Arija: Reveriano Soutullo, p. 133.
129 A partir de 1908 le vemos ya actuar [a Alier] en Madrid como empresario autnomo, C. J. Goslvez: La edicin espaola, p. 125. Nomi, Polka. Rals, Faro de Vigo, n 11.343, 12/II/1905, p. 3.
130 El adelanto, ao XXX n 9.224 y 9235, 4 y 16/VII/1914, p. 2.
131 Ha sido as hasta el momento. Con este seudnimo encontramos la referencia de una obra titulada
Los mosqueteros del rey, estrenada por la banda municipal de Vigo pero no hemos encontrado evidencias
de que fuera publicada por Soutullo y Villanueva; Concierto en las Avenidas, El noticiero de Vigo, n
11.662, 8/III/1914, p. 1.
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Sin embargo, el repertorio de banda corri una suerte muy diferente.

La razn principal es el carcter emprendedor y ambicioso de Soutullo unido a una situacin personal menos boyante de Villanueva132 que los animan
a tomar ms riesgos y marcarse unos objetivos comerciales a escala nacional. Por otra parte el carcter pblico de esta msica nos ha permitido buscar
en hemerotecas las interpretaciones de este repertorio utilizando hasta ahora catas parciales que, con el tiempo, esperamos se conviertan en bsquedas
exhaustivas. Por otra, los archivos de banda, mal que bien, aguantan el paso
del tiempo con mejor salud que los privados, rara vez salvados del contenedor
por una donacin a tiempo a una biblioteca o museo.
De esta forma sabemos que estas publicaciones llegaron a Asturias el
archivo musical de Asturias conserva algn ejemplar, a Irn siendo la
biblioteca pblica la que custodia otros ejemplares procedentes de los fondos
de la banda, a Martos (Jan) en este caso la banda maestro Soler es la que
hereda los fondos de la extinta banda municipal y a Canarias los archivos
de las bandas de Santa Cruz de Tenerife133 y de Las Palmas de Gran Canaria134 guardan todava algn ejemplar.
Evidentemente la fuente ms numerosa y todava sin catalogar es el
archivo de la Banda Municipal de Msica de Vigo.
9. Papel en el proceso identitario gallego
El repertorio habitual de la msica impresa del ltimo cuarto del siglo XIX
(piano, canciones con acompaamiento, teatro lrico etc.) adquiri en los
nuevos editores provinciales un marcado carcter local y regionalista, y con
frecuencia editaron, como en este caso, antologas y cancioneros de msica popular. Dejando al margen las obras de banda, el repertorio publicado
por Villanueva corresponde tanto a la denominada cancin gallega como
1 32 Tras la muerte de su suegra, en 1922, reciben la parte correspondiente de la sustanciosa herencia

mejorando su situacin econmica y social.
133 El profesor Alejo Amoedo, en rastreo por internet, ha encontrado en una tienda de coleccionistas
la foto de la partitura La devocin de la cruz donde se aprecia el sello de la banda municipal de Santa
Cruz de Tenerife.
134 Cristina Molina Roldn: El archivo de la banda municipal de msica de Las Palmas de Gran
Canaria, El museo canario, LII, Las Palmas de Gran Canaria, Museo Canario, 1997, pp. 425452.
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Pablo Abreu
tambin a adaptaciones y armonizaciones de cantos populares. Toda la obra

vocal est en gallego con textos sobre todo de Rosala de Castro o de los locales Po Lino Cuias, habitual en Faro de Vigo, y Avelino Rodrguez Elas135.
La primera etapa de la editorial corresponde al reflejo de esa sociedad regionalista que apoyndose en las figuras de Rosala, Curros Enrquez y, en lo
musical, de Baldomir, Chan, Montes, Pieiro, y otros muchos, editan obras
de Soutullo y Francisco R. Nez. Es sobre todo a partir de 1924136 cuando
se suceden las iniciativas editoriales de msica popular en publicaciones peridicas viguesas como son las del Faro de Vigo (192425) y la de Vida Gallega
(192436), ambas promovidas por Santos Rodrguez Gmez, que propician
las ediciones de Manrique Villanueva realizadas en solitario.
No podemos afirmar que su lnea editorial sea intencionada o fruto de
un compromiso ideolgico sino ms bien consecuencia de una poca de la que
fueron pequea caja de resonancia. Tambin descubrimos un Soutullo diferente, autor de cancin gallega, amigo de recopiladores locales como Rodulfo
o Santos Rodrguez, que de no haber triunfado en Madrid, podra haberse
convertido en el compositor clave del proceso identitario gallego que nunca
llegamos a tener.
135 Gerardo Gonzlez Martn: Pasin por Vigo. Vida y obra del cronista Rodrguez Elas, Vigo, IEV,
2006.
136 Con la llegada de la dictadura de Primo de Rivera y la prohibicin del uso de las lenguas vernculas se produce una reaccin contraria a la deseada alimentndose precisamente el deseo del establecimiento de una identidad diferenciadora.
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Jos Iglesias Snchez.

Profesor de msica y compositor (18691958).
Fuentes para su estudio1
Jos Luis Iglesias X ifra
jliglesiasx@gmail.com
La historia del msico y compositor D. Jos Iglesias Snchez est ntimamente ligada al Colegio de Jesuitas de la Guardia y Vigo, donde fue profesor de
msica durante 55 aos. Quienes le conocan le definan como un hombre
Profundamente religioso, bueno por naturaleza e idealista como buen artista
que era.
D. Jos naci en Tui en el ao 1869, siendo el segundo de los cinco hijos
de D. Ramn Iglesias Pino y Da. Mara Snchez Moreno. Durante su niez
creci y se educ en Tui y muy pronto se convirti en nio cantor del coro de
la Catedral de su localidad natal.
Posteriormente ingres en el entonces llamado Seminario de Camposancos, colegio de jesuitas, donde estudiaron tambin sus hermanos Prudencio y Francisco. El mayor, Prudencio, (tartamudo dicen, excepto cuando predicaba) se hizo sacerdote y acab siendo secretario del Obispo Lago en Burgo
de Osma.
1 Quisiera expresar mis agradecimientos a las siguientes personas: Carlos Villanueva y
Javier Garbayo de la Universidad de Santiago por darnos esta oportunidad para dar a conocer a nuestro compositor. Al Sr. Carlos Valle, director del Museo de Pontevedra y a su
archivera Sra. Mara Jess Fortes, por el trabajo de inventario que han llevado a cabo. Al
Sr. Carlos Alonso Portela por su ayuda en investigacin documental en los archivos de los
AA.AA. de los Jesuitas de Vigo. A mi hermano Ramn, mi cuada Carmela, mis tas Laura
y M del Carmen Iglesias, hijas de D. Jos por su imprescindible colaboracin.
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Archivo particular familia Iglesias Alvarez.
Del libro de Evaristo Rivera Vzquez: Colegio Apstol Santiago. Historia de una larga peregrinacin.
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Jos Luis Iglesias Xifra
Francisco, considerado entonces de vida bohemia, fue tambin msico

desarrollando su actividad en los cafs de Vigo de principios de siglo. Don
Jos, en cambio se qued en el mismo Colegio de Camposancos donde muy
pronto, el ao 1895, con 26 aos comenz a ejercer de profesor de msica.
Aunque a la msica y al dibujo se les denominaba en aquel tiempo clases de adorno, es decir, no obligatorias, los jesuitas dedicaron a la msica una
creciente atencin desde un principio. Las clases de msica, a fin de siglo XIX,
abarcaban las especialidades de piano, violn, solfeo, orquesta, canto y baile.
Hubo casi siempre un profesor seglar que diriga las actividades musicales y
viva dentro del Colegio2.
Haba tambin un jesuita con el ttulo de prefecto de msica que coordinaba toda la actividad. Adems de las clases funcionaban en Camposancos
tres entidades musicales de tipo experimental, cuyos miembros eran intercambiables: la banda, el coro y la orquesta. Actuaban una u otra dependiendo de
los actos en que intervenan, reservndose la orquesta y el coro para ocasiones
ms elegantes.
Jos Iglesias, conocido como JIS, tena gran aficin por la msica en
la que fue bsicamente autodidacta. Sucedi en el cargo al profesor vasco
Juan Jos Belustegui Iturbe, msico muy galardonado en certmenes incluso internacionales, gran pianista, posteriormente organista de la Catedral de
Pamplona y que fue su profesor.
Don Jos imparti clases de msica en la localidad Guardesa de Camposancos de los 26 hasta los 47 aos, momento en que se traslad a Vigo juntamente con el Colegio. JIS represent una larga poca, en la que la msica se
tom, en el seno del Colegio, como un instrumento educativo de considerable
importancia. Innumerables generaciones de colegiales supieron de su bondad,
paciencia y calidades musicales3.
Durante todos estos aos, soltero, viva en el mismo Colegio de Camposancos, de donde solo sala los fines de semana que se dedicaba a visitar a
los amigos y conocidos de la zona, a ofrecer conciertos y muchos domingos a
tocar el rgano en las misas solemnes de las fiestas patronales de los pueblos
2 Evaristo Rivera Vzquez: Colegio Apstol Santiago. Historia de una larga peregrinacin, Vigo, Artes
grficas Galicia, 1993, p. 159.
grficas de Galicia, 1993.
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Archivo particular familia Iglesias
Archivo particular familia Iglesias
Alvarez.
Alvarez.
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cercanos, como en la parroquia guardesa de Salcidos de cuyo prroco fue muy

amigo.
Durante sus salidas, los sbados dorma en casa sus amigos. En especial en la casa de La Guardia de los lvarez Novoa, donde tenan la llamada
habitacin de Don Jos al lado de la capilla de la casa.
Fue muy amigo de los tres hermanos lvarez Novoa, Rafael, Ramn
y Leonardo, buenos amantes de la msica y compaeros de colegio. Entabl
tambin gran amistad desde sus tiempos de colegial con el Sr. Xavier Ozores
Pedrosa, dueo de la finca la Pastora en las Traviesas, e hijo del Conde de
Priegue a cuyas eficaces gestiones se debi la implantacin del Colegio de
Jesuitas en Galicia.
Debido a dificultades econmicas, en 1913 se comienza a pensar en el
traslado del Colegio de Camposancos. En 1916 el Colegio de Camposancos se
traslada al casern de la Molinera en Vigo, en la calle Garca Barbn, cerca de
la Iglesia de Santiago y posteriormente a la finca adquirida por la Compaa
en la zona entonces extraurbana de Teis y conocido por el significativo
nombre de Bellavista, inaugurado en 1928. Por lo tanto D. Jos se traslada a
vivir a Vigo para seguir con su labor docente procurando pasar los veranos en
La Guardia.
Su labor docente en el colegio la compaginaba con la de profesor particular de piano, violn y solfeo, impartidas fundamentalmente seoritas de las
clases pudientes de la ciudad. Entre ellas enseaba piano a la hija del comerciante guards Pedro lvarez, Laura, quien viva en Villa San Pedro, en el
barrio vigus de Peniche.
En setiembre de 1918, cuando ya tena 50 aos, se cas con Laura lvarez Conzi de 30, quedndose a vivir en la dicha Villa San Pedro. All nacieron
sus dos hijas: Laura y M del Carmen.
Por motivos de espacio, en 1922, dejaron la casa familiar de los lvarez
Conzi trasladndose a vivir a Teis, enfrente del colegio, en el antiguo ayuntamiento de Lavadores en donde naci su hijo Jos Luis. A partir de ah comenz un periplo de cambios de domicilio dentro de la ciudad. Despus de Teis
se trasladan a Garca Barbn, en el centro de Vigo. Posteriormente vivieron
en Velzquez Moreno n 42, despus en Elduayen 351 y luego en la calle Pi
i Margall. Finalmente en Lpez Mora, en Las Traviesas.
Estos cambios de domicilio se debieron fundamentalmente a motivos
de la familia de su mujer, ya que eran fincas que pertenecan a sus parientes.
Mientras D. Jos segua con sus clases de msica en el colegio de los Jesuitas,
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El Faro de Vigo, 6 diciembre de 1997.
Archivo particular familia Iglesias Alvarez
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sin preocuparse mucho por estos avatares. Se cuenta que por motivos de uno
de estos cambios de domicilio, cuando fueron a vivir en Vzquez Moreno 42,
tuvo que cambiar su piano de cola, que no caba en el saln de su casa, por el
de pared de su amigo Sr. Xavier Ozores seor de A Pastora, al que s le caba
el piano en su Pazo en las Traviesas.
El periodo de los aos 192035 aparece como el ms prolfico de su vida.
Asentado en Vigo con su familia compone poemas descriptivos, operetas i
zarzuelas que fueron representadas, entre otros, en el Teatro Garca Barbn.
De sus composiciones cabe destacar la obra Los cuatro amigos, capricho para
cuarteto, dedicado a los ya mencionados Xavier Ozores y Rafael, Ramn y
Leonardo lvarez Novoa. Para su querido profesor D. Manuel M. Posse,
Maestro de la Capilla de la S.I. Catedral de Tui, compuso Flor de Lis. Cancin de amor y siempre amor
Estuvo dentro del movimiento nacionalista de la poca, que hizo que los
compositores se fijaran en el canto popular, componiendo obras de marcado
sentimiento gallego.
Si bien l no era lo que se puede llamar galleguista, s estuvo influenciado por el fenmeno cultural de Galicia de principios de siglo XX, cuando
Galicia estaba viviendo un momento importante en la bsqueda de su identidad4. Siendo el puerto de Vigo el lugar de donde zarpaban los barcos llenos de
gallegos hacia Amrica, tambin vivi el ambiente de la emigracin. Ambos
fenmenos influyeron notablemente en sus composiciones de las que en su
mayora era autor de letra y msica.
Muchas de sus obras estn escritas en gallego y son de marcado sentimiento galleguista. Entre las ms significativas est la rapsodia gallega, un
poema descriptivo para gran orquesta y coros que se titula Toque de alba en
Galicia y el juguete cmico O segredo da bruxa. Ambas fueron interpretadas en
numerosas ocasiones en los escenarios locales, de manera especial al desaparecido Teatro-Circo Tamberlick, templo de la lrica en aquellos aos5.
grficas de Galicia, 1993, p. 278.
5 Gerardo Gonzlez Martn. Faro de Vigo, 6/XII/1997, p. 12.
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En 1923 arranca con paso firme la Asociacin de Antiguos Alumnos

que tuvo muy pronto un himno propio, compuesto por Eliseo Sastre con
msica del profesor del colegio D. Jos Iglesias6.
Si bien no era aficionado al ftbol, ste era el deporte que practicaban
muchos de sus alumnos en el colegio. Por ello en 1925 compuso El once sin
rival, cancin humorstica dedicada a la juventud futbolstica.
En 1927 edit sus obras para orquesta canto y piano, entre ellas las muy
alabadas por crtica y pblico Toque de Alba en Galicia, Unha bagoa y O segredo
da bruxa7.
En 1928 el violoncelista Eduardo Lukas, diplomado de la escuela de
msica de Viena, le escribe una carta elogiando sus dos piezas para violoncello: La cancin del peregrino y El primer amor. Ambas son solicitadas por el
instrumentista, para incorporarlas a su repertorio:
Dichas dos obras estn igual musical como instrumentalmente a una altura que las hace dignas de ser odas con xito en cualquier capital y de un
pblico de la cultura musical ms elevada. Las composiciones son adecuadsimas al carcter del violoncello y deja ver un buen conocimiento de este
instrumento de parte del compositor8.
En noviembre de 1929, aparece una crnica en el Faro de Vigo:

nos ha causado muy agradable efecto la ampliacin que el competente maestro seor Iglesias ha hecho en las obras que hoy sern llevadas a
escena. El seor Iglesias ha aadido nmeros nuevos a las partituras de los
aplaudidos cuadros Un da na sega y O segredo da Bruixa, resultando
ahora obras completas en todos los sentidos. En ellas hizo su autor un
alarde de orquestacin, que seguramente har que en su honor el pblico le
rinda un merecido homenaje de ovaciones, como justo premio a su inspiracin y original y moderna factura.
grficas de Galicia, 1993, p. 301.
7 O Noso Lar, revista AA Colegio Santiago Apstol, Vigo, 1927, p. 34
8 Achivo particular familia Iglesias Alvarez en Tomio (Pontevedra). Carta de Eduardo Lukas a Jos
Iglesias Snchez, de 21 de marzo de 1928.
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Del libro de Evaristo Rivera Vzquez: Colegio ApsFaro de Vigo, 19 de setiembre de 1935.
tol Santiago. Historia de una larga peregrinacin.
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Lo que ms nos ha llamado la atencin fue que el cuadro La Mariposa en el pazo cuyo argumento tiene por fondo las minas del castillo de
Sotomayor, ha ganado en grandeza espectacular, pudiendo considerrsele
como una pequea opereta gallega por ser toda ella a base de msica. Con
los nuevos nmeros aadidos ha ganado mucho esta produccin del seor
Iglesias.
En octubre de 1931, Don Jos enva una carta a la Sociedad General de Autores
reclamando los derechos que le adeudan, gracias a la cual podemos inferir que
sus obras eran interpretadas todos los veranos, desde haca ms de seis aos, en
el Hotel Peinador de Mondariz por un cuarteto dirigido por la Srta. Cabarat.
Tambin se refiere esta carta a dos actuaciones en el Mercantil de Vigo donde
se representaban sus obras.
En este mismo ao graba su primer disco con la compaa del GramfonoOdeon (La voz de su amo) disco AF 3807. Al ao siguiente graba
dos discos ms: AF 3835 y AF 4086. Sin embargo, estos discos no tuvieron
el mismo xito que las actuaciones en los teatros. Dada la precariedad del
mercado discogrfico de aquella poca, para 1940, slo se haban vendido 89
ejemplares del primer disco, 140 del segundo y 111 del tercero.
Sin duda, su obra ms popular es Unha bgoa, conocida por los alumnos
de los jesuitas de toda Galicia. Autor de letra y msica, es una balada gallega
para canto y piano, dedicada a los alumnos del Colegio del Apstol Santiago,
Anceis, La Guardia y Vigo. Esta pieza ha llegado a grabarse en disco, bajo el
titulo general de Canciones Gallegas por el bartono Manuel Suarez Moscoso9.
En 1932 los jesuitas tuvieron que salir de Espaa, exilindose en Portugal, y el colegio fue incautado por la Repblica, con lo que pas a pertenecer
al Instituto Nacional de Espaa.
Don Sergio Saborido Cid, profesor de los Jesuitas, fund el Colegio
Labor con gran parte de los alumnos y algunos de sus profesores, entre los que
se encontraba Don Jos Iglesias.
La familia estuvo siempre vinculada a La Guardia. En el Faro de Vigo
de 19 de setiembre de 1935 aparece una foto de una coral guardesa con Don
Jos, al que llaman Maestro compositor con motivo de la interpretacin de un
recital de msica gallega compuesta por l.
9 Hispavox HH16772.
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Cuando en 1936 los jesuitas pudieron volver a Espaa, se encontraron

que su Colegio de Bellavista funcionaba como Hospital as que se instalaron
provisionalmente en Mondariz. A comienzos del curso 193738 el colegio
estaba disperso en 19 hotelitos y casas.
Don Jos se traslad Mondariz a dar clases de msica llevndose a su
hijo Jos Luis que estudiaba en el Labor. Viven ambos internos en Mondariz
mientras su mujer Laura y sus hijas Laura y Mara del Carmen se quedaron
en La Guardia durante los aos de la guerra.
A partir de 1940 los Jesuitas se empiezan a trasladar a Vigo, y Don Jos
vuelve al Colegio de Bellavista. El curso 19391940 se trasladan sus hijos a
Santiago con su madre para continuar sus estudios, pero l se queda en Vigo
dando clases. Su esposa Laura muere en julio de 1940.
Durante los aos de 1940 a 1948, sigui dando clases en Vigo mientras
sus hijos residan en Santiago de Compostela donde cursaban sus estudios
universitarios.
Entonces se vincula an ms al colegio. Se sola decir que era el nico
jesuita casado. Su vida era la msica, dirigiendo, tocando el armnium o el
piano, y componiendo muchas piezas de las que varias vieron la luz pblica.
Su carcter bondadoso y abierto le haca simptico y popular en todo el
Colegio.
En 1950 se le comienza a detectar un principio de demencia senil, y
debe abandonar el trabajo de profesor, a los 80 aos de edad. Informado el
Rector del colegio, los jesuitas ofrecen a Don Jos la posibilidad de ingresar
en la residencia que tenan para sacerdotes mayores en Salamanca. Sus hijas,
sin embargo, deciden que se quede vivir con ellas en Tomio, donde regentan
una farmacia desde el ao 1948 y donde muere el 23 de julio de 1958 a los 88
aos de edad.
Esperamos que esta presentacin sirva de acicate a los estudiosos de
la msica gallega a investigar y redescubrir a Don Jos Iglesias Snchez, un
msico de su tiempo cuya obra es un ejemplo paradigmtico de la Galicia de la
primera mitad del siglo XX y cuya obra, actualmente, se encuentra depositada
en este Museo de Pontevedra. Por nuestra parte nos ofrecemos a colaborar en
todo cuanto est en nuestras manos para conseguir este objetivo.
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Inventario de la obra de Jos Iglesias Snchez

Batalln infantil
Partitura manuscrita para violn. Pasodoble
Benedictus
Bolero
Cantar do vento lixeiro
Msica manuscrita. Texto de Jos Crecente Vega
Carmelia andaluza
Do de violines
Ecos del Mio. Cancin Ibrica
Partitura manuscrita para canto, trompas y piano.
Ecos del Tecla
Partitura manuscrita para contrabajo y violoncello.
Ecos giraldinos
Parte para contrabajo y piano.
El CisneBoston
El estudiante
El guards
Partitura manuscrita para contrabajo y violoncello.
El once sin rival
Partitura impresa para coro y piano.
Cancin humorstica dedicada a la juventud futbolstica. Vigo, ca.
1925 (fecha aproximada, tomada del dibujo que aparece en la portada).
El paso del cometa
Parte manuscrita para violn y violoncello.
El primer amor
Obra para violoncello.
El prisionero de la cancin de amor y siempre amor
Partitura manuscrita para violn.
El toque del alba en Galicia
Partes para canto, flauta, clarinete, cornetn, trombn, gaitas,
batera y piano.
Poema descriptivo en un acto y dos cuadros. Estrenado en Vigo el
7/XII/1929 y registrado el 18/X/1932.
Dedicado a la Coral Polifnica de Pontevedra.
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Flor de Lis. Cancin de amor y siempre amor

Dedicada A mi querido profesor D. Manuel M. Posse Maestro
de la Capilla de la S.I. Catedral de Tuy.
Himno
Partitura manuscrita para clarinete y violn.
Himno al colegio
Himnos de los exploradores espaoles
Himno enxebre popular
Intra vestibulum
Dos partituras manuscritas. Nueve partes para tiple, contralto,
tenor, bajo, violn, viola, violoncello, contrabajo.
La cancin del legionario
Partitura manuscrita para violn.
La cancin del peregrino
Composicin para violn, violoncello, viola y piano10.
La flecha
La mariposa en el Pazo
Opereta gallega en un acto y tres cuadros.
La oracin del crepsculo
Partitura manuscrita para flauta, clarinete, trompa, violn, y contrabajo.
La panderetera
La perla de los mares
Los cuatro amigos
Capricho para cuarteto. Partes para viola y contrabajo.
Para: Javier Ozores (dueo de la finca la Pastora, en las Traviesas)
Rafael, Ramn y Leonardo Alvarez Novoa.
Llamada de infantes. Marcha real.
Partitura manuscrita para piano.
Marcha militar
Marcha nupcial
10 Esta pieza junto con El primer amor, son las que el violoncelista Eduardo Lukas quiere incorporar
a su repertorio. Sobre ellas dir en una carta que enva al compositor: Dichas dos obras estn igual
musical como instrumentalmente a una altura que las hace dignas de ser odas con xito en cualquier
capital y de un pblico de la cultura musical ms elevada. Las composiciones son adecuadsimas al
carcter del violoncello y deja ver un buen conocimiento de este instrumento de parte del compositor.
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Partitura manuscrita para violn, flauta, contrabajo, violoncello y

viola.
Contiene texto impreso de la obra.
Marcha real
Mari-Laura. Capricho
Meu farruxio
Misa
Partitura manuscrita para coro, flauta, clarinetes, cornetines,
trompas, trombones, bombardinos, bajos, chapas y bombos.
Montes, fontias e vales
Partitura impresa para canto y piano. Parte para violoncello, fagot,
violn, flauta, clarinete, trombn, trompa, viola, contrabajo y piano.
Himno enxebre popular.
Dedicada a la Coral Polifnica de Pontevedra.
O can de Mara Chan
O segredo da bruxa
Partes para bajo, clarinete, trompa, cornetn, trombn, trompa,
bombardino, bombo, violn y contrabajo.
Jugete cmico en un acto y dos cuadros para canto y piano, 1927.
Obra estrenada en el Teatro Garca Barbn el 7 de Noviembre de
1929.
Ratapln: cancin blica
Partitura manuscrita para violn y flauta.
Rosia, zarzuela lrico-gallega
Partitura general. Partes para tiples, tenor, bartono, bajo, flauta,
violoncello y contrabajo.
Contiene: Canto da fror.
Sotomayor. El ltimo vals en el Castillo
Partes para canto, flauta, oboe, clarinete, trompas, trombn, violn, viola, violoncello, contrabajo, caja y piano.
Opereta gallega. Texto de X. Sairergie.
Un dia na sega
Partitura general. Partes para canto, oboe, clarinete, fagot, trompas, trombn, violn, viola, violoncello, contrabajo, caja y piano.
Zarzuela en un acto y dos cuadros.
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Contiene: Serenata andaluza, Canto de berce, Despedida de Carmelia, O canto do can, Carmelia andaluza, O can de Mara
Chan, A despedida dos segadores, Desafo.
Unha bgoa
Partitura manuscrita para violn y piano. Partitura para canto y
piano. Parte para violn.
Balada gallega. Dedicada a los Alumnos del Colegio del Apstol
Santiago, Anceis, La Guardia y Vigo.
Viva Espaa: pasodoble
Partitura manuscrita para trombn, violn, viola.
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01 - Os Soños Da Memoria

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Fondos documentais de msica.

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Universidade de Santiago de Compostela, 2013

F. Javier Garbayo Montabes

Fondos documentais de msica.indd 4

Fondos documentais de msica.indd 5

Jos Antonio Gmez Rodrguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

La documentacin de la danza: trazas y ausencias de un arte efmero

Beatriz Martnez del Fresno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Fuentes documentales para la historia de la msica popular: ms all

Susana Asensio Llamas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Manuel Quiroga y Pontevedra: fuentes para su estudio

Carmen Losada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

O imaxinario feminino na msica popular galega

Miriam Barreiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

Said Armesto y Casto Sampedro: el cancionero premiado

Carlos Villanueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Ramn de Arana, Pizzicato: Corresponsal de Felipe Pedrell, crtico y ensayista musical

F. Javier Garbayo Montabes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

Tradicionalismo y escena: una aproximacin a la msica escnica de Jos Baldomir

Carmen Malde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261

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Vesteiro Torres, poesia e msica no Rexurdimento

Julio Carlos Alonso Monteagudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lucinio Medel Iglesias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

As bandas de msica galegas: unha realidae indita

Luis Costa Vzquez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

El catlogo musical de la Banda Municipal de Ourense:

Sergio Noche Garca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A banda municipal de Vigo no cambio de sculo: 18831912

Asterio Leiva Pieiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385

Fondos documentais e legado social: das canles para investigar

Proceso de edicin de partituras histricas:

Javier Jurado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429

As dinmicas comerciais como motor dunha realidade musical:

Lorena Lpez Cobas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453

Pablo Abreu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 477

Jos Luis Iglesias Xifra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503

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El estudio de las fuentes

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Sofa Novoa, en sendos trabajos de los profesores Carlos Cambeiro y Carmen

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necesarios para entender la edicin posterior del Cancionero Musical de Galicia

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Montserrat Capeln, Luis Costa Vzquez, Javier Garbayo y Carlos Villanueva

e ideario de la recopilacin pedrelliana, de la que Arana ser corresponsal en

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celebrado en paralelo al de la Academia de San Fernando (1910) que ganaron

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