Muri Jesucristo como creemos?

Esta
es la verdadera historia de la crucifixin

El Viernes Santo es una de las principales celebraciones del cristianismo, en la que se

conmemora la muerte de Jess de Nazaret, clavado en una cruz. Pero qu cuentan en
realidad los Evangelios? Muri Cristo tal como nos han enseado?
La cruz es uno de los smbolos claves del cristianismo, no en vano, es uno de los
aspectos de la vida de Jess en el que coinciden los a menudo contradictorios
evangelios cannicos. Aunque Mateo, Marco, Lucas y Juan narran su propia versin de
los hechos, todos sealan que Jess muri tal como nos explicaron en clase de religin
(faltara ms). Pero apenas aportan detalles sobre la forma en que se ejecut la pena:
Despus de crucificarlo, los soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron.
(Mateo 27:35).
Despus lo crucificaron. Los soldados se repartieron sus vestiduras, sortendolas para
ver qu le tocaba a cada uno. (Marcos 15:25).
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Cuando llegaron al lugar llamado 'del Crneo', lo crucificaron junto con los
malhechores, uno a su derecha y el otro a su izquierda. (Lucas 23:33).

All lo crucificaron; y con l a otros dos, uno a cada lado y Jess en el medio. (Juan
19:18).
Como se puede observar, a diferencia de lo que solemos dar por hecho, ninguno de los
textos menciona que Jess fuera clavado en la cruz.

La marca de los clavos

Por qu entonces hablamos siempre de los clavos de Cristo? Como de costumbre, es el
Evangelio de Juan, el ms tardo y el que ms diferencias esconde, el que genera esta
confusin que llega hasta nuestros das.
Aunque, al igual que el resto de evangelistas, Juan no explica en ningn momento que
Jesucristo fuera clavado en la cruz, s hace referencia a este hecho en la famosa escena
de la incredulidad de Santo Toms, cuando ste asegura: Si no veo la marca de los
clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su
costado no lo creer. Ocho das ms tarde aparece Jesucristo y le pide a Toms que vea
sus heridas y deje de ser incrdulo. (Juan 20:24-29).

Proporcionado por El Confidencial 'La incredulidad de Santo Toms'. Caravaggio

(1602).
Es esta la nica referencia de los evangelios cannicos al modo en que Cristo fue
crucificado, y se realiza 'a posteriori' a travs de un apostol, Toms, del que ms all del
nombre no cuentan absolutamente nada el resto de evangelistas.

Como explica en 'The Conversation' Meredith J. C. Warren, profesora de estudios

religiosos y bblicos de la Universidad de Sheffield, para encontrar ms informacin
sobre los clavos de Cristo hay que recurrir a evangelios apcrifos.
El evangelio de San Pedro, un texto hallado en Egipto en el siglo XIX y que, segn la
mayor parte de los investigadores, data de la primera mitad del siglo II (y es posterior,
por tanto, a los evangelios cannicos), s cuenta que los clavos fueron retirados de las
manos de Cristo despus de su muerte. En este evangelio la propia cruz se convierte en
un personaje de la narrativa e, incluso, responde con su propia voz a Dios, algo que,
segn Warren, constata la importancia que el smbolo, que en los albores del
cristianismo no tuvo ninguna importancia, fue ganando a medida que se expandi la
religin.
Hasta aqu lo que cuentan los textos religiosos pero qu evidencias histricas respaldan
su relato?

Breve historia de un castigo

La crucifixin fue un mtodo de ejecucin ampliamente usado en el imperio Romano y
en las culturas vecinas del Mediterrneo, que serva para humillar pblicamente a los
esclavos y los criminales de ms baja escala social, as como para castigar a los
enemigos del Estado. Esta ltima es la razn por la que, segn los evangelios, los
romanos condenaron a Jess: como Rey de los Judos, Cristo estaba desafiando la
supremaca imperial romana (Mateo 27:37, Marco 15:26, Lucas 23:38, Juan 19:1922).
Gracias a los documentos histricos existentes sabemos que la crucifixin se poda
llevar a cabo de muchas formas. La tradicin cristiana asume que los criminales eran
clavados en un madero con forma de cruz el debate se centra, nicamente, en si los
clavos se situaban en la palma de la mano o la mueca, pero lo cierto es que en la
mayora de los casos los criminales eran colgados usando cuerdas, y no siempre el
instrumento de tortura tena la forma que imaginamos hoy en da.
Es probable que las primeras cruces consistieran slo en una estaca vertical, a la que se
ataba al reo hasta que mora muerto de hambre o ahogado (lo ms habitual). Despus el
mtodo se sofistic, aadiendo un travesao de madera a la parte superior, formando un
instrumento de tortura en forma de T. Otras formas comunes eran las cruces en forma de
X o de Y.

 Proporcionado por El
Confidencial El nico vestigio sobre una crucifixin, encontrado en 1968.
El historiador judo-romano Flavio Josefo, responsable de la alusin directa ms antigua
a Jess de fuentes no cristianas (en torno a los aos 92 y 94 de nuestra era), asegura que,
durante la primera gran revuelta juda (70 d.C.) los romanos fuera de si de ira y odio
se divertan clavando a sus prisioneros en diferentes posturas. Este hecho, aunque
posterior a la muerte de Cristo, parece indicar que, en efecto, en esta poca los romanos
se molestaban en clavar a la cruz a algunos criminales de tipo poltico.
La prctica del enclavamiento, sin embargo, goza de muy pocos vestigios
arqueolgicos (algo habitual en todo lo que respecta al Jess histrico). Slo existe una
evidencia antropolgica de este tipo de crucifixin, hallada en una tumba datada en el
siglo I d.C. El cuerpo de Jehohanan, que as se llamaba el difunto, conservaba un clavo
oxidado en el taln del pie derecho con el que, se cree, se debieron clavar a la cruz
ambos pies. No existen evidencias, por el contrario, de que se le hubieran clavado los
brazos o las manos.

Las primeras cruces del cristianismo

El grafito de Alexmenos es un dibujo encontrado en un muro en el monte Palatino, en
Roma, considerado la primera representacin pictrica conocida de la crucifixin de
Jess. No est clara la fecha en que se pint, aunque podra datar del siglo I o II d.C. Lo
que s parece claro es que se trata de una representacin irnica contra los cristianos,
pues el crucificado tiene cabeza de burro y se puede leer Alexmenos adora a [su]
dios en referencia, probablemente, al hombre que aparece junto a la cruz y que deba
profesar el cristianismo.

 Proporcionado por El Confidencial

Delineado del dibujo del grafito de Alexmenos.
En esta poca los cristianos nunca representaban a Jesucristo en la cruz, una prctica
que no se extendi hasta bien entrado el siglo IV, cuando empieza a aparecer la imagen
icnica de Cristo que ha llegado hasta nuestros das. Las primeras representaciones de
Jess de raigambre cristiana, no obstante, datan de los siglos II y III. Se trata de un par
de gemas en las que, claramente, se ve cmo las manos de Jesucristo cuelgan de la cruz,
como si estuvieran atadas.

Proporcionado por El Confidencial A la izquierda la 'gema mgica' del museo

Britnico (sg. II o III). A la derecha la gema de Constanza (sg. IV), tambin presente en
el museo Britnico. En ella, adems de Cristo

Quiere decir esto que los clavos de Jesucristo nunca existieron? No, pero tampoco
tenemos informacin para pensar lo contrario. Dado que la evidencia de la antigedad
no proporciona una respuesta clara sobre si Jess fue clavado o atado a la cruz, es la
tradicin la que dicta esta representacin comn, asegura Warren.
En el ao 337 el emperador Constantino prohibi la crucifixin como mtodo de
ejecucin en el Imperio Romano, no por razones ticas, sino por respeto a Jesucristo.
Para entonces el relato mtico ya se haba formado y la leyenda y la historia no han
dejado de confundirse desde entonces.

Externa Detalle del 'Cristo

crucificado' de Velzquez.

Qu nos dicen los evangelios perdidos sobre el verdadero Jess?

Getty El Jess ms humano del

Nuevo Testamento contrasta con el ser divino y misterioso de los textos
enterrados.

El Jess ms humano del Nuevo Testamento contrasta con el ser divino y misterioso de
los textos enterrados.
En 1945, un grupo de personas que cavaban en busca de fertilizante en el desierto
egipcio hicieron un descubrimiento que cambiara completamente nuestro
entendimiento de la primera iglesia.
Encontraron varios textos primitivos cristianos incluyendo los evangelios deToms,
Felipe y Marcin, que haban permanecido enterrados durante 1.600 aos.
Estos evangelios son algunos de los muchos libros alternativos sobre Jess que no se
incluyeron en la Biblia cristiana.
Fueron apartados por la iglesia cuando se lleg a unaversin oficial del cristianismo.
El Jess de estos textos era radicalmente diferente al aceptado en los evangelios
delNuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan .
En lugar del hijo de Dios sufriente y humano, mostraban a un ser divino cuyas
expresiones misteriosas revelaban los secretos de la inmortalidad.
El Jess Escondido

El evangelio de Felipe fue escrito probablemente en el siglo III y habla de un estrecho

vnculo entre Jess y Mara Magdalena.
Los seguidores del evangelio de Toms crean que solo unos pocos podan
entender a Jess.

"El Salvador la quera ms que a todos los discpulos. La bes en su". Falta el resto
de la frase y algunos han especulado que deca en su "boca", lo que sugiere una relacin
ms ntima.

La naturaleza de esa relacin es especulacin. El nfasis en el texto se produce ms en

cmo Mara recibe alguna revelacin especial.
Se la presenta como la fuente del conocimiento secreto sobre Jess que decan tener
aquellos que escribieron este texto.
El evangelio de Toms es una coleccin de dichos de Jess escritos a principios del
siglo II.
Jess es descrito como un mstico revelador de verdades escondidas en lugar de un
sabio que muri por los pecados del pueblo.
El nombre en arameo de Toms significa "gemelo" y puede ser que el texto presente a
Toms como una especie degemelo espiritual de Jess, el discpulo ideal que mejor
entendi en su totalidad "las palabras secretas del Jess viviente".
Los seguidores del evangelio de Toms crean que slo unos pocos elegidos podran
entender los dichos de Jess y de esa forma reconocer su divinidad e inmortalidad
innatas.
Marcin era un importante telogo cristiano del siglo II, pero sus escritos se han perdido
a lo largo del tiempo.
Marcin fue el primero que intent formar un canon cristiano.

Los relatos que critican su trabajo dicen que es posible que creyera que Jess era un ser
divino enviado desde el cielo que tom un cuerpo temporal, y no un nio humano hijo
de Mara.
Marcin fue el primero que intent formar un canon sobre las escrituras cristianas
aceptadas, que llam el Nuevo Testamento.
Las procesiones de Semana Santa (por El Confidencial):

Las procesiones de Semana Santa, en imgenes

Su canon consisti en un evangelio nico y 10 epstolas del apstol Pablo.

En el ao 144, fue expulsado de la iglesia de Roma por su teologa.
El evangelio de Pedro fue descubierto en 1887, antes que los otros.
Es posible que los autores del libro pensaran que Jess tena un poder divino que
trascenda su cuerpo humano.
En la cruz, en este texto Jess dice "mi poder me ha abandonado".
Esto poda ser interpretado como que el espritu divino de Jess estaba siendo llevado al
cielo mientras que su cuerpo se quedaba en la cruz.
Sin embargo, ms adelante en el libro hay un relato vvido de la resurreccin. Se
describe cmo Jess deja su tumba acompaado de su cruz, la que tiene el poder de
hablar.
Por qu se tiraron los evangelios?

En los siglos II y III hubo intentos de dilucidar qu evangelios deberan leerse como
escrituras.
Los cuatro evangelios del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, ya se
utilizaban como escrituras en servicios eclesisticos en Roma y quizs tambin en otros
lugares.
Estos evangelios fueron escritos probablementeentre mediados y finales del siglo I.

Fueron aceptados o bien como escritos por los discpulos apostlicos de Jess o por los
seguidores de estos discpulos.
Algunos de los evangelios perdidos se escribieron bastante despus, en lossiglos II y
III, y esto pudo ser un inconveniente para ellos.
En comparacin con lo que se convirti en el cristianismo establecido, abierto a todos
los creyentes, los evangelios perdidos eran a veces elitistas.
Hablaban de una forma misteriosa de encontrar la iluminacin, a travs del
entendimiento de los significados ocultos en las palabras de Jess.
Una posible razn por las que no se incluyeron en el emergente Nuevo Testamento es
que el objetivo no era que formaran parte de un canon ms amplio o que se leyeran
como escrituras en la iglesia, sino que cada uno fuera ledoslo por unos pocos
elegidos.
Cuando el emperador romano Constantino se convirti al Cristianismo en el ao 312,
quiso utilizarlo como forma de unificar su fragmentado imperio.
Luego hubo un efecto concertado para estandarizar doctrinas cristianas y promover un
canon acordado de las escrituras del Nuevo Testamento.
As que algunas de las escrituras "apcrifas" fueron apartadas, o incluso suprimidas.
Pero la gran mayora simplemente dejaron de ser reproducidas.
A finales del siglo IV, los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron aceptados
ampliamente como parte integral de los 27 textos que constituyen el Nuevo Testamento.
Junto con el Viejo Testamento, forman el canon de las sagradas escrituras cristianas.
En el evangelio de Mateo se enfatiza la descendencia real de Jess y se rastrea hasta
Abraham.
Se cree que el primer evangelio fue el de Marcos, escritoentre el 65 y el 75 AD.
Los evangelios de Lucas y Mateo se basaron en este texto y siguieron su planteamiento
principal.
El evangelio de Lucas fue escrito para conversos no judos y rastrea la genealoga de
Jess hasta Adn, hacindolo una figura universal.

 Getty Los seguidores del evangelio de Toms crean que solo unos pocos
podan entender a Jess.

Getty Marcin fue el primero que intent formar un canon cristiano

Un libro desvela el enigma de la Sbana Santa

ABC El periodista especializado en historia

y misterio Jos Manuel Garca Bautista recopila en el libro El enigma de la Sbana
Santa (Ediciones Lucirnaga) las investigaciones y opiniones que se han realizado
sobre una de las reliquias que ms inters ha generado durante siglos y a la que se
atribuye haber sido el lienzo en el que fue envuelto el cuerpo de Jesucristo tras morir en
la cruz.
Es el rostro de Jess de Nazaret el que se esconde tras las marcas de la Sbana Santa?
Qu posibilidades hay de que un lienzo del siglo I haya sobrevivido hasta nuestros
das? Por qu razn la Sbana Santa ha estado rodeada de tanta polmica casi desde
que se tiene conocimiento de su llegada a Europa?, son algunas de las preguntas que el
autor trata de responder.
La Sbana Santa se encuentra custodiada en la Catedral de San Juan Bautista (Turn). Su
exhibicin u ostensin se realiza nicamente en unas fechas concretas, y se muestra al
pblico dentro de un relicario a prueba de elementos destructivos, tales como terremotos
e incendios, aunque de stos ya ha sobrevivido a varios, el ltimo ocurrido la noche del
12 de abril de 1997.
En el lino se halla la impronta de un hombre de entre 1,80 y 1,82 metros de estatura y
tiene una longitud de 4,36 metros de largo por 1,10 metros de ancho. Adems, presenta
unas marcas triangulares que ocupan ocho posiciones a izquierda y derecha del
crucificado y que fueron provocadas por un incendio ocurrido en 1532 en el lugar donde
se veneraba por aquella poca: el Palacio Ducal de Chambry, en Francia.
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El segundo grupo de marcas que llama la atencin son manchas semicirculares que se
encuentran junto a las quemaduras triangulares y que fueron causadas por el agua que se

verti sobre el arca y el lienzo durante el primer incendio para reducir la temperatura del
metal y evitar que ms gotas de plata fundida cayeran sobre el lino.
Datacin por radiocarbono
En 1988, la Iglesia encarg que se realizara una prueba de datacin por radiocarbono, o
prueba del carbono 14 (C-14) para determinar la edad real de la tela. El comunicado que
emiti la Iglesia tras obtener los resultados sealaba que, con un grado de confianza del
95%, el tejido del Sudario corresponda a una fecha comprendida entre el ao 1260 y el
1390, es decir, que sera bastante posterior a la muerte de Jesucristo. Sin embargo, tal y
como cuenta el autor, la prueba abri nuevos interrogantes y puso en duda la datacin
por radiocarbono.
Uno de los Papas que ms ha defendido la Sbana Santa de Turn fue Juan Pablo II, que
la catalog de reliquia y que se refiri a la impronta que se contempla en la Sndone
como un reto a la inteligencia, ya que la ciencia no ha podido explicar
satisfactoriamente cmo se form, ni tampoco ha sido capaz de reproducirla, con las
mismas caractersticas, en un laboratorio.
Lo confieso: la Sbana Santa de Turn es uno de mis enigmas favoritos. Y lo es no
tanto por la relevancia del personaje que supuestamente envolvi o por sus
implicaciones religiosas y sociales, como por la contradiccin que supone su existencia
-apunta Garca Bautista-. Si resulta que la mortaja es autntica, la gnesis de la imagen
que contiene resulta un desafo en trminos cientficos. Sera la materializacin de un
milagro, algo que, como el lector ya imaginar, la ciencia nunca querr admitir.
Fuente: http://www.msn.com/es-es/noticias/virales/un-libro-desvela-el%c2%abenigma%c2%bb-de-la-s%c3%a1bana-santa/ar-BBsJ7el?
li=BBpmbhJ&ocid=U220DHP