Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Orgenes
Con el deseo de recuperar las huellas del pasado se pusieron en marcha expediciones
para conocer las obras antiguas en sus lugares de origen. La que en 1749 emprendi
desde Francia el arquitecto Jacques-Germain Soufflot, dio lugar a la publicacin en
1754 de las Observations sur les antiquits de la ville d'Herculaneum, una referencia
imprescindible para la formacin de los artistas neoclsicos franceses. En Inglaterra
la Society of Dilettanti (Sociedad de Amateurs) subvencion campaas arqueolgicas
para conocer las ruinas griegas y romanas. De estas expediciones nacieron libros
como: Le Antichit di Ercolano (1757-1792) elaborada publicacin financiada por el rey
de Npoles (luego Carlos III de Espaa), que sirvieron de fuente de inspiracin para los
artistas de esta poca, a pesar de su escasa divulgacin.
Tambin hay que valorar el papel que desempe Roma como lugar de cita para
viajeros y artistas de toda Europa e incluso de Amrica. En la ciudad se visitaban las
ruinas, se intercambiaban ideas y cada uno iba adquiriendo un bagaje cultural que
llevara de vuelta a su tierra de origen. All surgi en 1690 la llamada Academia de la
Arcadia o Arcades de Roma, que con sus numerosas sucursales o coloniae por toda
Italia y su apuesta por el equilibrio de los modelos clsicos y la claridad y la sencillez
impuls la esttica neoclsica.
La villa romana se convirti en un centro de peregrinaje donde viajeros, crticos,
artistas y eruditos acudan con la intencin de ilustrarse en su arquitectura clsica.
Entre ellos estaba el prusiano Joachim Winckelmann (1717-1768), un entusiasta
admirador de la cultura griega y un detractor del rococ francs; su obra Historia del
Arte en la Antigedad (1764) es una sistematizacin de los conocimientos artsticos
desde la antigedad a los romanos.
En Roma tambin trabajaba Giovanni Battista Piranesi (1720-1778); en sus grabados,
como Antichit romana (1756) o Las crceles inventadas (1745-1760), y transmite una
visin diferente de las ruinas con imgenes en las que las proporciones desusadas y
los contrastes de luces y sombras buscan impresionar al espectador.
El trabajo est cargado de simbolismo: la figura en el centro representa la verdad
rodeada por una luz brillante (el smbolo central de la iluminacin). Otras dos figuras a
la derecha, la razn y la filosofa, estn rasgando el velo que cubre verdad.
La Ilustracin representaba el deseo de los filsofos de la poca de la Razn (filosofa)
por racionalizar todos los aspectos de la vida y del saber humanos. Vino a sustituir el
papel de la religin (como organizadora de la existencia del hombre) por una tica
laica que ordenar desde entonces las relaciones humanas y llevar a un concepto
cientfico de la verdad.
Al siglo XVIII se le conoce como el Siglo de las luces porque el hombre rechaza todo
aquello que le sea impuesto y slo admite lo que le llega a travs de la luz de
su razn.
La razn es la norma con la que se valoran todas las manifestaciones humanas. Como
consecuencia, aparece en Europa a principios de siglo un grupo de pensadores con un
espritu cientfico que toman La experimentacin como mtodo para adquirir el
conocimiento sin temor a equivocarse. Este movimiento recibe el nombre
de Ilustracin.
Los ilustrados, para llegar a la verdad cientfica, comienzan a dudar de todo.
La duda es el mtodo para descubrir la verdad.
Las ideas de los ilustrados llegan a nuestro pas a travs de dos vas principales:
LA ILUSTRACION
Introduccin
El Neoclasicismo no es un movimiento cultural sin ms, encierra en sus lneas formas de pensamiento que afectan a la sociedad actual. El Neoclasicismo
anhelo ser difundir la sabidura y para conseguirlo busca erradicar el analfabetismo a travs de la educacin. La ilustracin trajo consigo los valores de
siguen con nosotros.
Entre los objetivos del tema encontramos:
Apreciar y valorar la literatura como medio para reflexionar sobre nuestra propia vida.
Identificar las principales formas de lenguaje literario, as como los gneros y recursos utilizados.
OBJETIVOS GENERALES