COMO ESTUDIAR LA BIBLIA

El Mtodo Inductivo

EL METODO INDUCTIVO

I. Definicin del Mtodo

A. introduccin definida
1. El diccionario Larousse nos indica que induccin es: Modo de razonar que consiste en
sacar de los hechos particulares una conclusin general.
2. Estudiar por induccin, entonces, es proceder de lo particular a lo general.
B. Comparacin entre induccin y deduccin
1. En el mtodo deductivo de estudio, se comienza con una generalizacin y se busca
apoyo en los particulares. Relacionando esto con el estudio bblico, seria comenzar una
conclusin o idea preconcebida y usar la Biblia para apoyar esa idea. La deduccin puede
ser sujetiva y llena de prejuicios. Se le ordena a la Escritura en vez de escucharla. Es el
mtodo que emplean muchas sectas falsas. Emplean la Biblia para probar sus propias
ideas.
2. En el mtodo inductivo de estudio, se examina los particulares para llegar a las
conclusiones correspondientes. Este mtodo de estudio produce oidores y no
habladores. Se escucha lo que la Biblia dice.
En su forma ms pura, es un mtodo objetivo e imparcial. El estudiante se acerca a la
escritura con una mente y un corazn abierto esperando escuchar la voz del Espritu para
guiarle a toda verdad.
C. Comparacin entre el mtodo sinttico y el mtodo inductivo
1. En el mtodo sinttico, que acabamos de estudiar, se estudia para llegar a impresiones
generales. Se presta poca atencin a los detalles.
2. En el mtodo inductivo, se llega a conclusiones a base de observaciones detalladas. Se
presta mucha atencin a detalles, para ir sumando estos hasta llegar a las impresiones
generales.
D. El mtodo inductivo es estudio por descubrimiento.

1. cuando el apstol pablo oro por los efesios, dijo: para que Dios os de espritu de
sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepis cual es la esperanza a que l os ha llamado, y cuales las
riquezas de la gloria de su herencia en los santos. Efesios 1:17,18. en el mtodo
inductivo, se van descubriendo estas riquezas.

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2. al estudiar por induccin, el estudiante va directamente a la Palabra de Dios y en forma

independiente (sin ayuda de comentarios) va descubriendo las verdades espirituales. Por
supuesto, esto no se hace con alzar la Biblia en forma descuidada o con lecturas
superficiales. A continuacin veremos el desarrollo del mtodo inductivo.

II. Desarrollo del Mtodo

El inductivo es un mtodo cientfico que seala tres pasos: 8
Observacin (Qu se ve aqu? Qu dice el autor?)
Interpretacin (Qu quiere decir el autor? Su significado)
Aplicacin (Cmo me afecta a m?)
En otras palabras, en el mtodo inductivo se examina una porcin bblica con el propsito de
comprender su contenido, su significado y su aplicacin a la vida. Primero se observa, despus se
llega a tomar conclusiones. El estudiante tiene que descubrir lo que el autor quera decir, reconocer
el significado de su mensaje y recibir esa enseanza con un espritu sumiso y obediente.
Iremos ahora a la consideracin de los tres pasos:
A. Observacin
1. Definicin
a. Observar quiere decir examinar atentamente
b. Observar es escudriar con la inocencia del ojo, o como si nunca lo hubiese
visto antes. Ver las cosas tal como estn.
c. Observar es pesar cada parte o porcin de la Biblia con calma, con cuidado, con
la esperanza de ver algo nuevo.
2. La meta de la observacin es percepcin espiritual, mediante la iluminacin del Espritu
Santo. Nuestro proceso de observacin puede ilustrarse por el siguiente estudio del verbo
ver en la experiencia de Pedro y Juan en el sepulcro vaco. Juan 20:1-10.
20:5

Juan vio (Gr. blepei) ver superficialmente, de lejos confirmando lo

que Maria Magdalena dijo.

20:6

Pedro vio (Gr. Theorei) - ver detalles, analizar. Pedro vio desde cerca
desde la tumba.

20:8

Juan vio (Gr. eiden) ver con percepcin, con comprensin, y l

crey. Aqu entra la meditacin

3. Cinco pasos para una observacin adecuada:

a. Leer
i. Leer todo el libro sin interrupciones
ii. Leer para encontrar el propsito del libro

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b. Anotar
i. Palabras e ideas claves
ii. Verdades sobresalientes
iii. Personas, lugares, eventos importantes
c. Preguntar
i. Qu cosas son similares? Diferentes?
ii. Qu cosas se repiten o enfatizan?
iii. Qu es lo que ocupa mas espacio en el escritorio? (as se llega a
entender su importancia relativa)
iv. Hgase preguntas como: Qu? Dnde? Cundo? Cmo? Por
qu? Quin?
d. Relacionar
i. Pablo dijo en 1 Corintios 2:12-14, acomodando lo espiritual a lo espiritual
ii. Tomar en cuanta la relacin de las varias partes del mismo libro, su relacin
con pasajes paralelos, con tipos del Antiguo Testamento, etc.
e. Meditar
i. Para saturarse del pasaje
ii. La palabra meditar se relaciona con la palabra rumiar, pues la reflexin
pausada y la consideracin de la meditacin es sacar el jugo de las
verdades espirituales.
4. Observacin y el descubrimiento de la estructura
Toda obra literaria tiene estructura. Las palabras, frases, oraciones gramaticales y
prrafos tienen relacin entre si. Esta relacin literaria de una obra se llama estructura.
Si relacionramos este concepto a la construccin de un edificio diramos que los
materiales de construccin (ladrillos, cemento, madera) se emplean segn el concepto
arquitectura (puede ser gtico por ejemplo, y esto afectara todo el edificio) para llegar a
tener estructura (el armazn mismo).
En la literatura el concepto arquitectural se llama forma, y hay dos formas bsicas: la
prosa y la poesa. Dentro de alguna obra de prosa o de poesa, el autor emplea una
variedad de principios de composicin. La estructura de la obra depende del empleo
hbil de estos principios. En nuestro estudio inductivo, tenemos que identificar estos
principios, observarlos con cuidado, para llegar al descubrimiento de la estructura usada
por el autor en la comunicacin del mensaje.
A continuacin una lista detallada de algunos principios de composicin que
encontramos en la Biblia: 9
a. Comparacin asociacin de cosas similares (Hebreos 5:1-10)
b. Contraste asociacin de cosas opuestas (Romanos 4)
c. Repeticin reiteracin del mismo vocablo, frase, etc. (uso de la palabra santo
en Levticos)

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d. Continuidad uso repetido de vocablos, frases y conceptos similares. (Parbolas

de Lucas 15)
e. Clmax arreglo por gradacin para llegar al punto culminante. (arreglo de xodo,
clmax en 40:33-35)
f.

Particularizacin y generalizacin movimiento de lo general a lo particular y de

lo particular a lo general. (particularizacin, Mateo 6:1-18; generalizacin, Santiago
2)

g. Casualidad y substanciacin la progresin de causa a efecto y de efecto a

causa. (causalidad, Romanos 1:18-32;substanciacin, Romanos 8:18-30)
h. Instrumentacin presentacin de los medios para alcanzar un fin. (Juan
20:30,31 revela que el propsito o medios empleados para que crean en Jess
eran sus grandes obras.)
i.

Anlisis presentacin de una idea o acontecimiento seguido por su

interpretacin. (Marcos 4)

j.

Recapitulacin resumen o compendio que preceda o siga a una unidad

material. (Josu 12)

k. Interrogacin empleo de una pregunta o problema seguido de su respuesta

(Romanos 6 y 7)
B. Interpretacin
En el primer paso (Observacin) del mtodo inductivo, el estudiante se ha preocupado con lo que
dice el autor. El segundo paso (interpretacin) trata de descubrir lo que quiere decir el autor.
En el mtodo inductivo se procura dejar que la Biblia sea su propio intrprete. Como ya se noto
en la seccin anterior, se comienza desde el contexto inmediato hasta llegar a todo el libro.
Se ha observado que pueden haber tres frases en una interpretacin correcta de la Escritura: 10
1. Definicin
a. Descubrir el sentido de los particulares de un pasaje
b. Ayudarse mediante diccionarios y lxicos
2. Raciocinio
a. Descubrir las razones generales y particulares detrs de los pasajes de la
Escritura y los propsitos que motivaron a los autores.
b. Aqu se procura reconstruir el contexto bblico mediante el uso de una
imaginacin santificada, haciendo revivir los tiempos bblicos.
3. Implicacin
Descubrir lo implcito, lo cubierto, lo que esta entre las lneas del pasaje.

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C. Aplicacin
La aplicacin es el fin o la meta del estudio inductivo. El pasaje llega a tener valor personal
cuando se hace la aplicacin personal.
El estudiante hara bien en hacerse las siguientes preguntas:
Qu me dice a m este pasaje?
Qu me dice a m hoy? (aplicacin relevante)
Qu hago yo hoy con lo que la Biblia me dice? (accin personal inmediata en respuesta a la
Palabra)
En todo nuestro estudio debemos buscar verdades para creer, actitudes para cultivar, ejemplos
para seguir, pecados para confesar, exhortaciones para atender, y promesas para reclamar.
D. En resumen
1. En el mtodo inductivo, el estudiante comienza a analizar la Escritura.
2. Es recomendable hacer el estudio inductivo despus de haber hecho un estudio sinttico del
libro.
3. Una vez que se haya identificado las divisiones principales a travs de varias lecturas de la
porcin, y hechas las subdivisiones, se aplica el sistema inductivo de estudio. Por ejemplo,
comenzando con la primera subdivisin, se prosigue a la:
a. Observacin
i. Hasta que el observar llega a constituirse en ver.
ii. Posiblemente se pasara una hora en una sola seccin, escudriando,
analizando y comiendo la Palabra.
iii. Se hace una serie de preguntas: Qu hay aqu que no he notado antes?
Qu es lo que siento, veo, oigo, etc.?
b. Interpretacin
Qu me ensea este pasaje? Qu quera decir el autor?
c. Aplicacin
Qu hay aqu para mi vida?

III. Demostracin del Mtodo

Tomaremos el libro de Marcos para dar un ejemplo del mtodo inductivo. Supongamos que el
estudiante, mediante repetidas lecturas del libro ha elaborado el siguiente bosquejo: 11

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Preparacin
Proclamacin
Pasin

1:1-13
1:14 al 8:30
8:31 al 16:20

Nos imaginamos que tambin se haya identificado las subdivisiones:

Presentacin de Jess
Preparacin de Jess
Comienzo del ministerio de Jess
Comienzos de la oposicin a Jess
Organizacin de fuerzas contrarias

1:1-8
1:9-13
1:14-45
2:1 al 3:6
3:7-35

(Y as hasta el final del libro)

Para nuestro ejemplo, vamos a ocuparnos de la tercera subdivisin: Marcos 1:14 45, haciendo el
siguiente trabajo:
1. Estudiar con cuidado toda la seccin, notando donde estn las divisiones de los prrafos.
2. hacer por lo menos diez observaciones originales de la seccin.
3. contestar toda una serie de preguntas (que se hallan en la seccin anterior sobre desarrollo)
relacionadas con la seccin. Algunas preguntas sobre Marcos 1:14 45 podran ser:
Por qu uso el autor tal prrafo, y por que esta en ese sitio de la seccin?
Lugar del acontecimiento? Tiempo? Qu contribuyen estos factores?
Qu cambios produjo la presencia de Jess?
Tambin, en la misma subdivisin, se podra seguir el estudio inductivo de otras maneras. Por
ejemplo:
Un estudio inductivo de Pedro revelara lo siguiente:
1:16
1:31
1:36

Andrs era su hermano

Su suegra fue sanada
Ya pareca ser lder del grupo

De estos detalles (los particulares) se llegara a la conclusin (generalizacin) de que Pedro

se constituira en dirigente entre los discpulos del Seor.
O, en cambio, al seguir el estudio de Marcos, se podra hacer ciertos estudios por comparacin:
Dos fiestas -- de Herodes y de Jess
Comparar:

(Capitulo 6)

1. Ocasin
2. Anfitrin
3. provisin
4. huspedes
5. Lugar
6. Actitud de los congregados
7. Resultados

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Milagros de los 5.000 y de los 4.000 (captulos 6 y 8)

Comparar.

1. Lugar
2. numero presente
3. Tiempo
4. comida disponible
5. sobras
6. resultados

Hay una infinidad de maneras en que se puede aplicar el mtodo inductivo, pues solo el tiempo de
estudio disponible podra limitar las observaciones, interpretaciones y aplicaciones posibles dentro de
un Libro que se va renovando ms y ms con cada lectura.
El estudiante debe adaptar algn sistema para arreglar sus apuntes. Un grafico horizontal, usando
las dos hojas de un cuaderno abierto. Podra dividirse en: Observaciones, Interpretaciones y
Aplicaciones que se relacionan con el progreso del estudio a travs de un libro.
ACTIVIDADES:
El profesor asignara trabajos en la aplicacin de este mtodo al libro de Habacuc. Para los
estudiantes que hayan escogido este mtodo para presentarlo en forma escrita, su trabajo debe
incluir todo el libro de Habacuc.
El siguiente extracto breve, tomado del cuaderno de un estudiante de ISUM, nos servir para ilustrar
el formato que puede seguirse en un cuaderno abierto:
OBSERVACIONES
1:1

1:2,3

1:3

INTERPRETACIONES

APLICACIONES

vio - Con que ojos?

(vs. 5-11)

Ojos espirituales

espirituales
yo necesito ojos

hasta cuando? Por Que?

Con que derecho Pregunta?
recibe Respuesta, vs. 5-11

El profeta quiere ver con los

ojos de Dios; tiene derecho y
franqueza para preguntar.

Como colaborador con

Dios, debo preguntar
hasta con vehemencia,
sobre problemas que no
comprendo

Violencia...iniquidad...molestia...
Destruccin... pleito...contienda
(ejemplo de particularizacin)

Un cuadro de anarqua, todo

es fruto del pecado individual
y de grupo, en una nacin.

Yo, tambin, soy profeta

de Dios y debo
prepararme para ayudar
a mi nacin en estos
tiempos problemticos.

Por supuesto, esta es simplemente una idea de lo que se puede hacer. Haciendo uso de un cuaderno, o
copiando los apuntes en un grafico ms grande, un buen estudio inductivo puede archivar una riqueza
enorme de verdades sacadas de las Escrituras.

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