LIMPIO E INMUNDO Parte 1

Revisado 18-8-5
Mucha gente se burla con escarnio cuando ellos conocen que el
pueblo de YAHWEH observa el mitzvah (mandamiento) de carnes
limpias e inmundas. Sin embargo, si ellos pudieran darse cuenta de la
sabidura y tambin la revelacin referente a estas cosas, no seran
tan prontos a condenar. Cuando YAHWEH sac a su pueblo de Egipto,
El les advirti lo que ellos podan y no podan comer. Este mitzvah
(mandamiento) est en Yayikra (Le.) Captulo 11 D 'varim (Dt.)
Captulo 14; no obstante, mucho antes de este evento ya haba una
distincin entre los animales limpios y los inmundos. Esta diferencia se
encuentra en el primer libro de las Escrituras, Bereshit (Gnesis).
Las condiciones en la tierra se haban vuelto tan violentas y abusivas
que YAHWEH decidi destruir a toda la humanidad, borrarla de la faz
de la tierra, pero El tuvo misericordia de Noaj (No) y su familia.
YAHWEH le dijo a Noaj: "17 Entonces Yo mismo traer inundacin de
agua a la tierra para destruir de debajo de los cielos toda cosa viviente
que respira; todo en la tierra ser destruido. 18 Pero establecer Mi
Pacto contigo; t entrars al arca, t, tus hijos, tu esposa y las esposas
de tus hijos contigo. 19 De todo lo viviente, de cada especie de criatura
viviente, tienes que traer dos al arca, para mantenerlos vivos contigo;
ellos sern macho y hembra. 20 De cada especie de ave, de cada
especie de bestia, de cada especie de animal que se arrastra en la
tierra, una pareja ha de venir contigo, para que sean mantenidos con
vida. 21 Tambin toma de todas las clases de alimento que se come y
almacnalas para ti mismo, ha de ser alimento para ti y para ellos. 22
Esto es lo que Noaj hizo y l hizo todo lo que YAHWEH le orden
hacer. " (Bereshit/Ge.6:17-22); "1 YAHWEH le dijo a Noaj: "Entra al
arca, t y toda tu casa; porque Yo he visto que slo t de entre esta
generacin eres recto delante de m. 2 De todo animal limpio traers
siete parejas, y de los animales que no son limpios, una pareja."
(Bereshit/Ge 7:1-2).YAHWEH reiter este ejemplo de limpio e inmundo
a Yisra'el. El les dijo: "T eres el pueblo de YAHWEH TU Elohim. No
te sajars ni te rapars el pelo por encima de la frente por duelo por un
muerto, 2 porque tu eres un pueblo kadash para YAHWEH tu Elohim.
YAHWEH tu Elohim te ha escogido para ser Su tesoro preciado de
todos los pueblos en la faz de la tierra. 3 Nada abominable has de

comer. 4 Los animales que puedes comer sern: el buey, la oveja, el

cordero, el chivo, 5 el ciervo, la gacela, el corzo, la bicerra, el antlope,
el oryx y el carnero monts. 6 Cualquier animal que tiene pezua
hendida que est completamente dividida y tambin rumia, estos
animales puedes comer. 7 Pero no puedes comer aquellos que slo
rumien o que slo tengan pezua hendida. Por ejemplo, el camello, la
liebre y el conejo son inmundos para ustedes porque rumian pero no
tienen pezua hendida; 8 mientras el puerco es inmundo para ustedes
porque, a pesar de que tiene pezua hendida, no rumia. No puedes
comer carne de ellos ni tocar sus cadveres. 9 De todo lo que vive en
las aguas, pueden comer estos: cualquiera en las aguas que tenga
escamas y aletas, estos puedes comer. 10 Pero los que no tengan
escamas y aletas no puedes comer; son inmundos para ti. 11 Puedes
comer cualquier ave limpia; 12 pero estas no puedes comer: el guila,
el cndor, el quebrantahuesos, 13 el milano, ninguna especie de
alfaneque, 14 ninguna especie de cuervo, 15 el avestruz, la lechuza, la
gaviota, ninguna especie de gaviln, 16 el bho, el mochuelo, el
calamn, 17 el pelcano, el buitre, el somormujo, 18 la cigea, ninguna
especie de garza, la abubilla y murcilagos. 19 Toda criatura de
enjambre es inmunda para ti; no sern comidas; 20 pero todas las
criaturas limpias que vuelan puedes comer. 21 No puedes comer ningn
animal que muere naturalmente; sin embargo puedes dejar que el
extranjero que se est quedando contigo los coma, o venderlo a un
extranjero; porque t eres un pueblo Kadosh para YAHWEH tu Elohim.
No puedes cocer un animal joven en la leche de su madre."
(Devarin/Dt.14:1-21).

DISTINCIN ENTRE LO LIMPIO Y LO INMUNDO

Noten la distincin. YAHWEH quera que Yisra'el fuera limpio y
Kadosh mientras las naciones del mundo Goyim (no Hebreas,
Paganas) eran consideradas inmundas. Una de las diferencias
prominente entre los animales limpios e inmundos y aves es que los
limpios comen hierba, pastos semillas, etc; mientras que la mayor
parte de los animales inmundos y aves de rapia, tienen que matar
(derramar sangre) para comer o comen de la basura y carroa de lo
que ya est muerto. Muchos de los animales inmundos, inclusive los
peces, no son ms que basureros que se alimentan de carne muerta y
putrefacta. Los animales que asedian a otros usualmente lo hacen

contra animales limpios, pero ellos no slo se comen la carne, sino

tambin la sangre.
Hay gente e inclusive naciones que son tan inmundos en su enfoque a
la vida, que ellos tambin asechan a otros para preservar su propia
vida. Por ende derramar sangre, saquear, robar, la esclavitud, y
literalmente chuparse la sangre de otros es la forma de vivir para ellos.
Este camino no es el camino de pureza y de kedushah delante de
YAHWEH. YAHWEH quiere que su pueblo sea honesto y honrado,
ntegro y puro en su enfoque a la vida y en recibir su sustento.

LOS RUMIANTES
Los animales limpios rumian y tienen pezua hendida. La palabra
rumiar quiere decir que el animal come pasto y tiene un estmago
dividido en cuatro partes; ellos cuando comen se tragan el pasto tal
cual, entonces se van a reposar tranquilamente y sacan la comida del
estmago y la mastican por segunda vez y la mandan al estmago
principal y de ah a los otros para digestin.
De la palabra rumiante viene la palabra rumiar que tambin quiere
decir reflexionar, meditar. Entonces los rumiantes son la gente de
YAHWEH que meditan y reflexionan en su enfoque a la vida.
Yahsha y las Escrituras siempre comparaban a su pueblo con ovejas,
1
"S en verdad!" Yo les digo, la persona que no entra al corral de las
ovejas por la puerta, sino que trepa por otra parte, es un ladrn y un
atracador. 2 Pero el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas. 3
A ste es el que el portero admite, y las ovejas oyen su voz. El llama a
sus propias ovejas, cada una por su nombre, y las dirige hacia afuera.
4
Despus de sacar a todas las que son suyas, va delante de ellas; y
las ovejas le siguen, porque reconocen su voz. 5 Ellas nunca siguen a
un extrao, sino que huyen de l, porque las voces de los extraos no
son familiares a ellas." 6 Yahsha us con ellos esta manera indirecta
de hablar, pero ellos no entendieron lo que El les estaba hablando. 7
De modo que Yahsha les dijo otra vez: "S, en verdad! Yo les digo
que Yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos aquellos que han venido
antes de m, han sido ladrones y atracadores, pero las ovejas no les
escucharon. 9 Yo soy la puerta; si alguien entra por medio de m, l
estar a salvo e ir, y encontrar pastos. 10 El ladrn slo viene para

hurtar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, vida en su

medida ms abundante. 11 "Yo soy el buen pastor. El buen pastor pone
su vida por sus ovejas. 12 El obrero asalariado, puesto que no es pastor
y las ovejas no son de l, ve al lobo venir, y abandona las ovejas y
huye corriendo. Entonces el lobo las arrastra y las dispersa. 13 El
obrero asalariado se comporta as, porque eso es todo lo que es, un
obrero asalariado; as que a l no le importa lo que le pase a las
ovejas. 14 Yo soy el buen pastor; Yo conozco a las mas, y las mas me
conocen. 15 Tal como el Padre me conoce, Yo conozco al Padre y
pongo mi vida por las ovejas. 16 Tambin tengo otras ovejas que no son
de este redil; necesito traerlas, y ellas oirn mi voz; y habr un rebao,
y un pastor." (Yojann/Juan) 10:1-16
El rey David cant: "YAHWEH es mi Pastor; nada me faltar. En
lugares de verdes pastos me har descansar." (Canto de
Alabanza/Salmos 23:1-2) David entenda que l era una oveja de
YAHWEH que poda yacer en lugares de verdes pastos para rumiar,
reflexionar en YAHWEH y en Su Escritura.
Yahsha le orden a Kefa (Pedro): "15 Despus de desayunar,
Yahsha le dijo a Kefa: Shimeon Bar-Yojann, me amas ms que
estos?" El respondi: "Si Adn, t sabes que soy tu amigo." El le dijo:
"Libera a mis ovejas." 16 Una segunda vez le dijo: "Shimeon BarYojann, me amas?" El respondi: ", Adn t sabes que soy tu
amigo." El le dijo: "Pastorea mis ovejas." 17 La tercera vez El le dijo:
"Shimeon Bar-Yojann, eres t mi amigo? Shimeon estaba dolido que
le haba preguntado ya tres veces: Eres mi amigo?, as que le
respondi: "Adn, t lo sabes todo! T sabes que soy tu amigo!"
Yahsha le dijo: "Alimenta mis ovejas!" (Yojann 21:15-17)

LA COMIDA DE LAS OVEJAS

Yahsha le dijo a Kefa: "Alimenta a mis ovejas," pero,cul es la forma
correcta de alimentar a las ovejas? Otra vez la respuesta est en el
libro de Yojann (Juan) "27 No trabajen por la comida que pasa, sino
por la comida que se queda para vida eterna, la cual el Ben Ha Adam
les dar. Porque en ste, Elohim el Padre ha puesto su sello." 28 As
que le dijeron: "Qu debamos hacer para poner en prctica las obras
de Elohim?" 29 Yahsha respondi: "Aqu est lo que las obras de
Elohim son: Confiar en el que El envi!" 30 De modo que le dijeron:

"que milagro hars para nosotros, para que podamos ver, y confiar
en ti? Que obra puedes hacer? 31 Nuestros padres comieron man en
el desierto"; como dice en el Tanaj: 'El les dio pan del cielo para
comer.'d 32 Yahsha les dijo: "S, en verdad! Yo les digo que no fue
Moshe quin les dio pan del cielo. Pero mi Padre les est dando el pan
genuino del cielo, 33 porque el pan de Elohim es el que viene del cielo y
da vida al mundo." 34 Ellos le dijeron: "Adn, danos de este pan de
ahora en adelante." 35 Yahsha respondi: "Yo soy el pan que es vida!
El que venga a m, nunca tendr hambre; y el que en m confe, nunca
tendr sed. 36 Yo les dije que ustedes han visto, pero an no confan. 37
Todos los que el Padre me d, vendrn a m, y los que vengan a m,
no los echar afuera. 38 Porque he bajado del cielo, no para hacer mi
propia voluntad, sino la voluntad del que me envi. 39 Y esta es la
voluntad del que me envi: Que todos los que El me ha dado, no
pierda ninguno, sino que debo resucitarlos en el Ultimo Da. 40 S, esta
es la voluntad de mi Padre: Que todos los que vean al Hijo y confen
en El, tengan vida eterna, y Yo los resucite en el Ultimo Da." 41 Al or
esto, los Yehudim comenzaron a murmurar acerca de El, porque El
haba dicho: "Yo soy el pan que ha bajado del cielo." 42 Ellos dijeron:
"No es ste Yahsha Ben-Yosef? Nosotros conocemos a su padre y
a su madre! Cmo puede decir: He bajado del cielo?" 43 Yahsha les
respondi: "Dejen de murmurar entre ustedes! 44 Nadie puede venir a
m, a no ser que le atraiga el Padre que me envi, y Yo le resucitar en
el Ultimo Da. 45 Est escrito en los profetas: 'Todos ellos sern
enseados por YAHWEH.'e Todos los que escuchan al Padre y
aprenden de El, vienen a m. 46 No es que alguno haya visto al Padre,
excepto el que viene de Elohim; ste ha visto al Padre. 47 S, en
verdad! Yo les digo, cualquiera que confe, tiene vida eterna: 48 Yo soy
el pan que es vida. 49 Sus padres comieron el man en el desierto, y
murieron. 50 Pero el pan que viene del cielo es tal que una persona lo
puede comer, y no morir. 51 Yo soy el pan viviente que ha bajado del
cielo; si alguno come este pan, vivir para siempre. Adems, el pan
que Yo dar es mi propia carne, la cual dar por la vida del mundo. 52 A
esto los Yehudim contendan entre ellos, dicindose el uno al otro:
"Cmo puede este hombre darnos a comer su carne?"
(Yojann/Juan 6:27-52)

d
e

Tehilim (Sal) 78:24, Nejemyah (Neh) 9:15

Yeshaiah (Is) 54:13

Qu cosas tan maravillosas hay en el Ruaj! Yahsha no es tan slo

el verdadero pastor de las ovejas, sino tambin es la comida de las
ovejas! A Kefa se le orden tres veces alimentar las ovejas. Kefa
tena que alimentar las ovejas con la verdad referente al Mashaj
(Mesas), y sta es la Palabra de YAHWEH!
Yahsha le dijo a la gente de su poca: " 39 Ustedes se mantienen
examinando el Tanaj porque piensan que en l tienen vida eterna.
Esas mismas Escrituras dan testimonio de m, 40 pero ustedes no
quieren venir a m para que obtengan vida!" 41 "No busco alabanza de
los hombres, 42 pero pueblo, Yo s los conozco a ustedes. Yo s que
dentro de ustedes no tienen amor por Elohim! 43 Yo he venido en
Nombre de mi Padre, y ustedes no me aceptan; si otro viniera en su
propio nombre, a ese s le aceptaran. 44 Cmo pueden confiar? Estn
ocupados buscando alabanza uno del otro, en lugar de buscar
alabanza solamente de Elohim. 45 "Pero no crean que voy a ser Yo el
acusador de ustedes delante del Padre. Saben quin los acusar?
Moshe, ese mismo, con el mismo que ustedes han contado! 46 Porque
si ustedes en realidad le creyeran a Moshe, a m me creeran; porque
fue acerca de m que l escribi." (Yojann/Juan 5:39-47)
Las ovejas se alimentan diariamente por medio de estudiar la Palabra
de YAHWEH, de esta forma podemos rumiar, meditar, y despus
hacer la decisin correcta y tener un completo entendimiento del
Mashaj (Mesas). Este alimento tiene que ser en el contexto
adecuado, con las races Hebraicas rescatadas, porque si no, siempre
estaremos en la superficie y no recibiendo las profundidades de la
Palabra de YAHWEH.
Por tanto tenemos que estar escudriando todas las Escrituras, la
Torh (literalmente, "enseanza," pero usualmente traducido "Ley"
porque el griego usa el nomos (ley) para traducir el hebreo Torh. (1)
Primeros cinco libros de Moshe, el Pentateuco (Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros, Deuteronomio), llamados la Torh escrita. Mt 5:17.
(2) Esto ms Neviim (Profetas) y Ketuvim (Escritos) es todo el Tanaj.
Yn 10:34); el Testimonio son las tablas de los mandamientos que
fueron puestas en el Arca del Pacto. Pero no slo estos mandamientos
tenemos que guardar, sino todos los que estn prescriptos para hoy en
da, es decir los que no hayan sido instituidos con relacin al Templo
que en estos momentos est destruido. Por lo tanto, tenemos que

estar escudriando las Escrituras para poder ser nutridos y nutrir a

otros el Pan de Vida de YAHWEH, que es el propio Yahsha al El ser
la Torh encarnada. Cuando Yahsha dijo: "Comern de mi carne y
bebern de mi sangre," se estaba refiriendo a esto, El es la Torh
encarnada. (Yojann/Juan 1:14)

LOS ANIMALES LIMPIOS

Los animales limpios son el tipo de gente que no slo comen y se
nutren de la Palabra de YAHWEH, sino tambin reposan para poder
rumiar o meditar en Su Palabra y en las cosas de las cuales se han
alimentado espiritualmente. Es un proceso de reflexionar en la mente
todo lo referente a la Palabra de YAHWEH y cmo se relaciona a
Yahsha Ha Mashaj.
Los animales de pezua hendida o dividida en dos partes, que es la
habilidad de discernir entre la Palabra verdadera y los "mandamientos
de hombre" y poder tener entendimiento para hacer lo que agrada a
YAHWEH. "15 Haz todo lo que puedas para presentarte a Elohim,
como alguien digno de aprobacin, como un obrero sin necesidad de
avergonzarse, porque maneja sin titubeos la Palabra de la Verdad."
(II Timoteo 2:15)
Si una persona pertenece al Mashaj, entonces tiene el Ruaj del
Mashaj dentro de l y tiene que hacer lo que le muestre El Ruaj
HaKodesh. "9 Pero ustedes, ustedes no se identifican con su vieja
naturaleza, sino con el Ruaj con tal de que el Ruaj HaKodesh de
YAHWEH est viviendo dentro de ustedes, porque cualquiera que no
tenga el Ruaj del Mashaj no le pertenece a El. 10 Sin embargo, si el
Mashaj est en ustedes, entonces por un lado, el cuerpo est muerto
a causa del pecado; pero por el otro, el Ruaj est dando vida porque
Elohim los considera justificados." (Romanos 8:9-10)
"1 La fiesta de Shavuot lleg, y todos los creyentes se reunieron en un
lugar.2 De repente vino un estruendo del cielo como el rugido de un
viento violento, y llen toda la casa donde estaban sentados. 3
Entonces vieron lo que luca como llamas de fuego que se separaban,
y se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del Ruaj
HaKodesh, y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, segn el
Ruaj les habilitaba para expresarse." (Hechos 2:1-3)

Mientras que los animales limpios caminan por esta tierra con pezua
hendida que los llevan a pastizales verdes para que puedan comer el
alimento apropiado, El Ruaj de YAHWEH es un lazo entre el verdadero
creyente y el alimento celestial que es impartido por la Palabra de
YAHWEH. Por tanto las llamas de fuego separadas llevan a la oveja al
alimento correcto y tambin tendr la habilidad de decidir
correctamente.

LOS ANIMALES INMUNDOS

As como los animales limpios rumian y tienen pezua dividida o
hendida son los tipos de animales de YAHWEH, los animales
inmundos tambin son tipos de gente especfica.
Hay otros animales que rumian pero no tienen pezua dividida o
hendida como el camello, la liebre, el conejo... (D'varim/Dt. 14:7).
Estos animales tipifican a los que rumian, meditan, pero no pueden
discernir para reconocer le verdadera Palabra. Por qu?
Sencillamente porque no han sido dados el Ruaj del Mesas para que
puedan discernir.
El camello es bien conocido que tiene un temperamento vil. La liebre,
en cambio, tiene un temperamento muy tmido y huidizo. Aquellos que
tienen el Ruaj del Mashaj estn saturados con el Ruaj de Shalom, no
obstante son bien delineados, valientes y audaces en lo que se refiere
a la llenura de fe del Mashaj.
Y tambin est el puerco que no rumia, pero s tiene pezua dividida o
hendida. El puerco es un animal extremadamente sucio. Come ambos
alimentos limpios e inmundos, se revuelca en el fango y en la mugre.
Es el tipo de gente que parecen ser creyentes en el Mashaj y en las
Escrituras, pero tambin estn dispuestos a tomar cualquier cosa
mugrosa e inmunda, mezclndola con lo limpio, lo Kadosh, tal como
mezclar la idolatra y las cosas Kadoshim de la Palabra de YAHWEH,
por ende contaminando las cosas limpias y puras.
Ellos mezclan cosas Kadoshim y profanas, limpias e inmundas y tratan
de dividirlas como Kadoshim dedicadas al Creador. En otras palabras
proclaman lo que es bueno como malo y lo que es malo como bueno.

Yahsha advirti a sus emisarios: " 6 "No des lo Kadosh a los perros,
ni le eches tus perlas a los cerdos. Si lo haces, las pueden pisotear
bajo sus patas, volverse y atacarte a ti." (Matityah/Mateo 7:6)

LOS PERROS
Quines son los perros? La respuesta est en el captulo 15 de
Matityah/Mateo: "21 Yahsha dej ese lugar, y se fue a la regin de
Tzor y Tzidon. 22 Una mujer de aquella regin en Kenaan, vino a El
implorando: "Adn, ten piedad de m, Hijo de David! Mi hija es
cruelmente atormentada por poderes demonacos!" 23 Pero Yahsha no
le dijo ni una sola palabra a ella. Entonces sus talmidim, vinieron a El,
y le exhortaron: "Dile a esa mujer que se vaya, porque nos est
siguiendo y nos molesta con su lloradera." 24 El dijo: "Yo he sido
enviado slo a las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el." 25 Pero ella
vino, cay a sus pies, y dijo: "Adn, aydame!" 26 El contest: "No es
correcto quitarle la comida a los hijos, y drsela a los perros de la
casa." 27 Ella dijo: "Eso es verdad, pero tambin los perros comen las
sobras que caen de la mesa del amo." 28 Entonces Yahsha le
contest: "Mujer, t eres una persona que tiene gran confianza. T
deseo sea otorgado." Y su hija fue sanada en ese mismo momento."
(Matityah/Mateo 15:21-28)
Hay algunas cosas que aprender de este episodio. Yahsha haba ido
a los contornos de Tzor y Tzidom (Tiro y Sidon), El llam a la mujer
perro. Acurdense que Izebel, la esposa de Ajab era de Tzor, ella era
una Sirofenicia! Fue a travs de ella que el reino del norte de Yisra'el
fue introducido a la adoracin de Baal. Ella era una persona tan vil,
que ella misma fue condenada a ser comida por los perros.
"YAHWEH tambin dijo esto acerca de Izebel: Los perros se comern
a Izevel junto al muro alrededor de Yizreel." (1 Reyes 21-23).
Los Sidonios eran perros, tenemos el mandamiento de no echar
nuestras perlas a los puercos. Los perros, tal como los puercos, se lo
comen todo, ya sea limpio o inmundo; la implicacin es que ellos
comen cosas que son tan mugrientas y miserables, que les causan
vomitar y despus se comen el vmito. En el libro de proverbios se
habla de esta prctica inmunda: "As como el perro regresa a su
vmito, un necio repite su necedad." (Mishlei/Proverbios 26:11)

Kefa, hablando de la persona inmunda, utiliz el proverbio 26:11 como

una comparacin: "20 En verdad, si ellos una vez escaparon de las
contaminaciones del mundo por medio de conocer a nuestro Adn y
Salvador Yahsha Ha Mashaj, y se han enredado otra vez en ellas, y
han sido derrotados, su condicin ulterior ha llegado a ser peor que la
primera. 21 Hubiera sido mejor para ellos no haber conocido el camino
de la justificacin, que conocindolo completamente, volverse del
mandamiento Kadosh que les fue entregado. 22 Lo que les ha pasado a
ellos est en conformidad con el proverbio verdico: "El perro regresa a
su propio vmito."a S!, "La puerca se lava a s misma, slo para
volver a revolcarse en el lodo!" (II Kefa/Pedro 2:20-22).
Un perro o el puerco slo pueden estar limpios por un muy corto
perodo de tiempo: He visto tantos perros que su dueo les ha dado un
bao y una vez limpios tienen que ser amarrados o encerrados en la
casa, porque si no, salen de inmediato a restregarse en la hierba o en
la tierra hasta que estn asquerosos otra vez, o sea, que ellos son
felices en su estado sucio e inmundo, entonces regresan al dueo
meneando la cola exhibiendo el ruaj de estar bien complacidos con s
mismos sin entender lo enojado que est el dueo. Esto se refleja del
reino de Esav (Esa). Comentando sobre la bendicin de Yitzjak
(Isaac) para Esav (Gen 27:40) la cual dice: "Por la espada vivirs....."
La implicacin no era que Esav fue forzado a ser un bandolero y
saqueador con su espada, porque l fue bendecido con sustento del
grosor del la tierra y el roco del cielo. Ms bien la bendicin era que l
sera victorioso en la guerra y sobrevivira las batallas. Puesto que el
Imperio Romano, conquistador del mundo, es descendiente de Esav,
el cumplimiento de esta bendicin es obvio."
Esav fue asignado a ser el sirviente de Yaakov (Yisra'el) aun antes de
su nacimiento cuando YAHWEH revel a Rivkah (Rebeca) lo que
estaba pasando en su vientre. Yizjak tambin lo asign como sirviente
de Yaakov en su bendicin: "....y t servirs a tu hermano...." Pero l
dio una condicin por la cual Esav rompera el yugo de su hermano de
su cuello. Y esto sucedera cuando Yisra'el no guardara la Torh.

Este es un comentario a gen 27:40 que dice:

a

Mishlei (Pr) 26:11

Ha tomado lugar este evento y cuando? La respuesta es un enftico

S! Recuerdan las guerras Romanas contra el pueblo Celta? De una
enorme cantidad de literatura y evidencia documentada, ha sido
probado sin lugar a dudas, que el pueblo Celta son descendientes del
reino del norte de Yisra'el. Julio Cesar fue uno de los generales
Romanos que exitosamente batall contra los Celtas y los venci.
La otra parte de la historia es la cada de Yahudh (Judea) y
Yerushalayim a los Romanos. Roma (Esav/Esa) pele exitosamente
contra los levantamientos del pueblo Judo, destruy su poder,
destruy su ciudad Yerushalayim y vendi a los sobrevivientes a
esclavitud. Los Celtas (descendientes del reino del norte de Yisra'el) y
de Yahudh fueron dispersados. Entonces la profeca de Yitzjak se
cumpli.

EL Ruaj DE ESAV (Esa)

Bereshit/Ge. 36:1 dice: "Esta es la genealoga de Esav, quien es
Edom." El es Edom. El nombre y el hecho que fue usado durante su
vida da una comprensin del carcter bsico de Esav: El nombre le
fue dado como referencia a su glotonera cuando vendi su
primogenitura por nada ms que un plato de frijoles rojos (25:30). Esa
avaricia y cuadro de valores tan depravado lo caracterizaron a travs
de su vida.
2

Esav escogi mujeres Kenaani (Cananeas) como esposas: Adah la

hija de Eilon el Hitti; Oholivamah la hija de Anah la hija de Tziveon el
Hivi. La familia de Esav estaba impregnada con ilegitimidad. Esta frase
es muy ilustrativa. El verso implica que Oholivamah fue la hija de dos
padres, Anah y Tziveon, una imposibilidad obvia. Adems, el verso 24
describe a Anah como el hijo de Tzibeon. Consecuentemente este
verso implica que Tziveon cohabit con su propia nuera, la esposa de
Anah, y Oholivamah fue el producto del adulterio de ellos. Por tanto,
ella y todos sus hijos eran ilegtimos.
Estas aseveraciones, de hecho estn de acuerdo con Israelitas
Mesinicos (Hebreos), captulo 12, versos 14-16, dicen: " 14
Permanezcan persiguiendo Shalom con todos, y kedushah sin lo cual
nadie ver al Adn. 15 Miren que nadie pierda el favor de YAHWEH;

que ninguna raz de amargurai brote causando problemas, y por ella

muchos sean contaminados, 16 y que ninguno sea sexualmente
inmoral, ni malvado como Esav, quien a cambio de una sola comida
dio por vendida su primogenitura."
En primer lugar, esto tira por tierra las ideas de aquellos que dicen:
"Una vez salvos, siempre salvos," por lo menos en la existencia en la
carne. Este criterio que es establecido aqu es que tenemos que seguir
siendo Kadosh o no podremos ver al Mashaj Yahsha. Esta
advertencia es que podemos fracasar en recibir la misericordia de
YAHWEH.
Pero miren lo que dice acerca de Esav. Lo llama "fornicario, y/o
persona profana." Fornicario proviene de la palabra griega "pornos"
que es definida como "prostituta masculino" (como venal), libertino o
seductor, corruptor.
Ser venal que quiere decir vendible o expuesto a la venta, que se deja
sobornar con ddivas. Son los descendientes de Esav los que
acuaron la frase: "Todo hombre tiene su precio." Venalidad es
definido como: "Calidad de ser venal, vendible o sobornable,
corruptible.
La palabra profano tambin fue utilizada para describir el carcter de
Esav. Profano es traducido de la palabra griega "bebelos." Bebelos es
definido como salvaje, perverso. Tambin es definido originalmente y
en el Tanaj como miembro de cualquier nacin o pueblo que no adora
al Elohim de Yisra'el. Revela que la etimologa de la palabra est
asociada con la palabra latina paganus y de ah obtenemos la palabra
pagano.
La palabra pagano bajo sinnimos nos dice que pagano y salvaje se
refieren a los pueblos que no son monotestas, especialmente los
griegos y los romanos, y salvaje es aplicado a los pueblos primitivos
idlatras. (Todas la definiciones vienen del Websters New World
Dictionary)

Devarim (Det) 9:19

Lo que esto nos dice es que los salvajes son primitivos, pero los
Romanos y los Griegos eran mucho ms sofisticados en su enfoque a
la religin.
Tambin debemos acordarnos que los Romanos son descendientes
de Esav! El carcter de Esav es el de adoracin religiosa licenciosa
que es una excesiva sofisticacin de las prcticas religiosas salvajes.
Esta ser una religin de mercadeo, en otras palabras, los sacerdocios
sern vendidos, la salvacin tendr una etiqueta de precio, uno puede
pagar su camino hacia la vida eterna, todo esto mezclado con la
sexualidad permisiva. Suena esto familiar?
Diego Ascunce
Todos los versos citados son de la Traduccin Kadosh Israelita Mesinica
DE ESTUDIO ahora con el Sefer Ha Yahshar traducido al espaol por
mi persona.
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