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SHAUL/PABLO Y LA CIRCUNCISIN
Por Erick Vivanco
Cuando un creyente gentil en el Mashiaj Yesha comienza a descubrir la verdad acerca
de la vigencia de los mandamientos de la torah, debe tener mucho cuidado de cmo
procede por ese angosto camino, pues deber evitar caer en una trampa que podra
incluso significar despreciar a Mashiaj, ya que; por creer que una obra es el medio
que supuestamente faltara para agradar a Elohim y que en definitiva permitira a ese
creyente gentil ser parte de los pactos y promesas que el Eterno le dio a su pueblo
Yisrael, seria en consecuencia para el creyente gentil una actitud que se comparara
solo con el lamentable pecado de desechar la sangre del cordero que es la nueva
alianza, el pacto renovado que YHWH anunciaba desde mucho antes por medio de
sus siervos los profetas, por el cual tanto gentiles de las naciones como Israelitas
naturales,, todos creyentes en Yeshua el Mashiaj, han alcanzado el perdn de sus
iniquidades y la promesa de una vida eterna. (Jeremas 31:33).
En el siglo uno, los primeros gentiles de las naciones que comenzaban acercase a la fe
nazarena, se vieron en medio de la gran disputa comenzada por judos y gentiles
circuncidados, que haban credo, la mayora de la secta de los fariseos, enseados o
influenciados por la casa de Shamai, la cual exiga la circuncisin o con el brit mil
(pacto de la circuncisin) y un sin numero de otras tradiciones y reglas (halaj) al
gentil, a fin de que este tuviera posibilidad de tener parte en la salvacin, los pactos y
promesas que YHWH haba dado a su pueblo Yisrael, es decir; luego de que el gentil
de las naciones calificaba pasando un sin numero de reglas y tradiciones (halaj),
terminaban accediendo a la fe Juda por medio del corte del prepucio en el pene del
varn (circuncisin).
El movimiento de la circuncisin (Tito 1:10) compuesto por judos y gentiles
convertidos por el medio tradicional (brit mil), enseaban a los gentiles que
comenzaban a creer en Yeshua como Mashiaj, que si no se circuncidaban no serian
salvos. (Hechos 15:1). Estos judos Creyentes en Yeshua como Mashiaj, influenciados
por las enseanzas de Shamai, queran que el gentil creyente en Yeshua, confirmara la
alianza que YHWH hizo con Abraham para ser parte de su zer/descendencia y as
obtener sus bendiciones. Bajo esas circunstancias era anunciada la buena nueva a
gentiles y a Israelitas. Asimismo, aunque parezca raro, hoy en da tambin existen
grupos sectarios que ensean que el gentil de las naciones una vez puesta la F en
Yeshua ha Mashiaj debe confirmar su entrada a la alianza de YHWH a travs de l brit
mil (pacto de la circuncisin). Pero es esto as? Quiere YHWH que hoy estando
Mashiaj presente el gentil de las naciones haga brit mil? Veamos:
Al leer las cartas de Shaul a uno le queda claro que el ministerio que ste emisario
recibi de YHWH, (Hechos Cp. 8) no era precisamente que el gentil hiciera brit mil
(pacto de la circuncisin) para acceder a la insercin al olivo natural (Israel) y tener
parte en los pactos de YHWH con su pueblo. Hasta aqu estaramos claros, pero todo
se confunde cuando omos las voces de grupos tales como los Ebionita que dicen que
Shaul es un apostata, un

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falso maestro, todo debido a que si la torah esta en vigencia, tambin lo esta para el
gentil el brit mil. Por lo cual todas las enseanzas de Shaul, y casi todos los escritos
de los emisarios serian espurios y contradictorios a la torah. Pero como veremos en
este estudio esto no es as, sino una obra del adversario que menoscaba la presencia
de Yeshua como el Mashiaj de Yisrael.
Para comenzar debemos derribar el falso argumento de los que piensan que Shaul no
estuvo contra la circuncisin. Es decir; refutaremos la idea que seala que pensar que
Shaul enseo la incircuncisin, es resultado de una mala interpretacin de sus
palabras, sacada de contexto, hasta incluso producto de una influencia helenizada en
la mente de quienes interpretan sus escritos. Pero como a continuacin usted leer,
Shaul enseo clara y abiertamente la no circuncisin de los gentiles de las naciones
que se acercaban por medio de la fe obediente en el Mashiaj Yeshua a YHWH Elohim.
Veamos:
Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado
alguno siendo incircunciso? No se circuncide. La circuncisin nada es, y la
incircuncisin nada es, sino el guardar los mandamientos de Elohim. Cada uno
en el estado en que fue llamado, en l se quede (1Cor. 7:18-20)
He aqu, yo Shaul os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar
Mashiaj (Galatas 5:2)
Porque en Mashiaj Yeshua ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin,
sino la fe que obra por el amor (Galatas 5:6)
Porque en Mashiaj Yeshua ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin,
sino una nueva creacin (Galatas 6:15).
Lo puede ver?. Estas cartas estn dirigidas a asambleas gentiles, no ha judos, ni a
Israelitas naturales, lo cual significa que Shaul no apoyo la doctrina del movimiento de
la circuncisin. Que palabras mas claras! Para derribar el falso argumento de aquello
que piensan que Shaul estaba de acuerdo con la circuncisin de los gentiles de las
Naciones.
Pero prosigamos. Por otra parte tenemos a quienes alegan que Shaul es un apostata,
por ensear que al gentil de las naciones no le es necesario hacer el brit mil (pacto de
la circuncisin). Estos alegan, que es desde la misma torah donde nace la exigencia de
que un extranjero se circuncide, y tienen razn en un 50%, pues debo aclarar que la
torah sin Mashiaj presente, permita y ordenaba en aquel entonces, que todo
extrajeron habitante en territorio Israelita, nacido en casa, que hubiere sido comprado
con dinero, es decir los esclavos, se convirtieran a YHWH por medio la brit mil y as
celebrasen fiestas tales como el pesaj. Veamos:
Dijo de nuevo Elohim a Abraham: En cuanto a ti, guardars mi pacto, t y tu
descendencia despus de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaris
entre m y vosotros y tu descendencia despus de ti: Ser circuncidado todo
varn de entre vosotros. Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por
seal del pacto entre m y vosotros. Y de edad de ocho das ser circuncidado todo
varn entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado
por dinero

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cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser circuncidado el
nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estar mi pacto en vuestra
carne por pacto perpetuo (Bereshit/Gnesis 17:9-13).
De este pasaje cabe destacar lo siguiente:
* El brit mil es para la zer/descendencia de Abraham, esto es desde Isaac en
adelante. Es decir el pacto es perpetuo por generaciones en aquellos que son parte del
Israel natural. Por lo cual, los gentiles de las naciones quedan excluidos.
* El brit mil (pacto de la circuncisin) para un extranjero, era solo cuando ste
habitaba en territorio Israel, es decir la jurisdiccin celestial era sobre tierra santa y
para los que moraban en ella. Tambin se nos indica que la brit mil que es para
extranjero nacido en casa, es decir un hijo de gentil que viene a luz en casa de un
Israelita natural, un comprado con dinero; un esclavo que estaba sometido a las leyes
impuestas por su amo. Si estas exigencias de condicin y lugar no se cumplan no
podra hacer brit mil, por lo cual hay todo un contexto que no podemos despreciar a
la hora de tratar tan importante asunto.
Bajo estas exigencias queda anulada la obligacin de que un gentil de las naciones
creyente en Yeshua deba circuncidarse, debido a que el brit mil es para la
descendencia natural de Abraham y debido a que se nos indica una exigencia de
condicin (comprado o nacido) y lugar (tierra de Israel), la cual seria imposible
que hoy un gentil de las naciones cumpliera, ya que por no estar en tierra de Israel, ni
haber nacido en casa Israelita, ni haber sido comprado con dinero para ser esclavo, es
imposible estar dentro del contexto obligatorio del brit mil dado al extranjero en
la nacin de Israel.
Algo similar ocurre con el caso Shemot/xodo 12:48-49, donde dice lo siguiente:
Mas si algn extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para YHWH,
sale circuncidado todo varn, y entonces la celebrar, y ser como uno de vuestra
nacin; pero ningn incircunciso comer de ella. La misma ley ser para el natural, y
para el extranjero que habitare entre vosotros (Shemot/xodo 12:48-49)
Nuevamente encontramos una exigencia de contexto y lugar, el pasaje de
Shemot/xodo nos dice si un extranjero morare, palabras mas adelante dice;
que habitare. Lo cual solo puede significar que el mandamiento es dado a una
nacin, es decir el mandamiento prima bajo un territorio Jurisdiccional el cual es la
tierra santa de Israel. Adems detrs del brit mil hay un contexto de condicin; (que
es voluntad del gentil, que tiene cuando ha sido comprado con dinero, o nacido en
casa de un Israelita natural, esto es ser hijo de un gentil y nacer en casa de Israelita) y
un contexto que indica una exigencia en cuanto al lugar ( es decir que el extranjero
habite en tierra de Israel). Lo cual para un gentil de las naciones creyente en Mashiaj,
de esta poca, seria imposible cumplir. Dada la circunstancia que en aquel entonces no
estaba el nuevo pacto de Mashiaj presente, se hacia imprescindible que el extranjero
que no es descendencia fsica de Abraham, hiciera el brit mil para ser considerado
como uno mas de la nacin y as celebrar pesaj/pascua.

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Shaul conociendo esto y la importancia doctrinal del Brit Hajadash (Nuevo pacto) en
la sangre de Yeshua, enseaba la no necesidad del brit mil para el gentil de las
naciones. Esto no naci de una mente ilegal como algunos suponen, si no desde la
misma inspiracin de las enseanzas del Mashiaj Yeshua. Vea:
Y mientras coman, tom Yeshua el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos,
y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado
gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados (Mateo 26:26-28)
La sangre del Mashiaj derramada para la expiacin de nuestros pecados, es la nueva
alianza, el nuevo pacto, por el cual a Elohim le ha placido acercarnos a l y de los
gentiles tomar pueblo para su nombre, esto en la fe obediente de Yeshua. A el Padre
le placi poner un corazn nuevo y escribir sus leyes en la mente y en el corazn de su
pueblo. (Jeremas 31:31-34) Cmo tener como inmunda la sangre de Mashiaj? Cmo
pretender que la sangre de la nueva alianza no sea lo suficiente para hacer puros a los
que por la obediente se acercan a YHWH? Creer que el gentil de las naciones debe
como obligacin indispensable circuncidarse para entrar a los pactos y promesas que
YHWH hizo a Israel no es otra cosa que una actitud de desprecio a la sangre de la
nueva alianza. Si la Torah seala que a causa de una acusacin grave por violacin de
la torah, por tres o mas testigos se muera irremisiblemente, Cunto mas castigo
tendr aquel que tome por inmunda la sangre del Mashiaj Yeshua que es la
nueva alianza? (Hebreos 10:28-29). Un claro testimonio de esto es la experiencia el
emisario Kefas/Pedro quien oy en una visin una voz que le deca; No digas
inmundo a lo que yo he limpiado (Hechos 10:12-16).
Este gran principio de fe y certeza en la sangre de la nueva alianza fue la que el
emisario Shaul predico, de ninguna manera acato ni violo la torah, pues ya vimos que
el brit mil para el gentil de las naciones tiene exigencias de condicin, lugar, es decir
opera bajo una jurisdiccin territorial que la de la tierra de Israel, y esta sujeto a la
voluntad del gentil, pues tambin dice; si quisiere celebrar pesaj/pascua
(Shemot/xodo 12:48-49). Lo cual solo puede significar que el gentil debe tener la
voluntad propia de querer hacer el brit mil y no como por imposicin del Creador. En
cambio el mandamiento es para la zer/descenda fsica de Abraham de carcter
obligatorio y perpetuo. Es bajo esta perspectiva, que adems sumada a la presencia de
la sangre del cordero el Mashiaj Yeshua, que Pablo/Shaul ensea la no necesidad de
hacer el brit mil para el gentil de las naciones, tendiendo en cuenta ante todo el
cuerpo molido de Mashiaj y su sangre derramada. Por favor lea:
En l (En Mashiaj) tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de
Mashiaj; sepultados con l en la inmersin, en la cual fuisteis tambin resucitados con
l, mediante la fe en el poder de Elohim que le levant de los muertos. Y a vosotros,
estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los pecados (Colosenses 2:11-13)
Lo puede ver? Cul es el verdadero brit mil para el creyente en Yeshua? No lo es en
la carne, (pues la carne siempre es contra el ruaj), sino que lo es en lo mas
importante;

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Radica en la capacidad que entrega la nueva alianza en la sangre del cordero, ese
poder para vencer el cuerpo pecaminoso carnal, que es contra la torah, y obedecer los
mandamientos escritos en el corazn y en la mente, por el ruaj de YHWH. (Jeremas
31:33). Lo puede entender? Por eso Shaul escribi:
Porque nosotros somos la circuncisin, los que en ruaj/espritu servimos a Elohim y
nos gloriamos en Mashiaj Yeshua, no teniendo confianza en la carne (Filipenses 3:3)
La enseanza de Shaul/Pablo no fue contradecir la torah, si no mas bien aplicar el real
sentido del nuevo pacto para el creyente extranjero, es decir; esa capacidad
sobrenatural que nacera en l, una vez que desechara el cuerpo pecaminoso carnal
simblicamente, a travs de la inmersin, que representa; la muerte del cuerpo del
Mashiaj y de la resurreccin de entre los muertos. As el creyente gentil tiene en la
nueva alianza una gran esperanza, pues confiando en los meritos de la sangre de
Yeshua tiene entrada al buen olivo (Romanos 11) y entrada por la fe obediente en el
Mashiaj a la edad eterna. Si nos dio vida estando en la incircuncisin de nuestra
carne, en la condicin de muertos por nuestros delitos y pecados, que eran y son en
otros; contra la torah, porque agregar a la justicia de YHWH, (que es Mashiaj), que
nos capacita y santifica por su ruaj, una demanda fsica y carnal, como la circuncisin,
que el jams ha exigido al gentil que habita en las naciones y que se acerca por la fe
obediente en el Mashiaj a YHWH?. Por qu pretender ser mas justos que Elohim?.
Por lo cual, si hoy los gentiles de las naciones, creyentes en el Mashiaj Yeshua,
tenemos esa capacidad sobrenatural de guardar los mandamientos, capacidad que nos
entrega el mismo YHWH, haciendo cumplir la nueva alianza en la sangre de Yeshua,
Cuanto aun mas lo ser, el poder de la fe en el Mashiaj, para ser de la circuncisin,
aquella que no busca agradar a la carne, si no que sirve a Elohim en el ruaj/espritu,
que se gloria en Yeshua el Mashiaj por sus meritos incomparables, y que en definitiva
solo confa en la capacidad que Elohim entrego, siendo esta suficiente para el
extranjero, a fin de agradar y obedecer a Elohim en todo lo aplicable para el gentil?
Porque en definitiva, tal cual dijo Shaul/Pablo, as sea entre los reconocen a Mashiaj
como la expiacin nica y suficiente para alcanzar la justicia de YHWH:
La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los mandamientos
de Elohim (1Corintios 7:19)
Shalom en el Mesas.