PANDILLA SELVATICA

(Inicial 4 Aos)

ORIGEN:
Con el nacimiento de la nueva clase social de mestizos, llamados Cholos,
tambin surgieron todo tipo de elementos distintivos que los fueron
caracterizando, entre ellos este baile tpico de Puno, que toma
elementos nativos e igualmente figuras clsicas de la cuadrilla europea.
Al parecer se empez bailando dentro de las casas, y solamente ms
tarde desemboc en las calles. Concretamente se cree que fue sobre
1910 en casa de Manuel Montesinos, que organizaba continuas fiestas, y
ya que estaba lisiado de un pie ordenaba, con su bastn, que todo el
mundo bailara. Hoy en da se llama, en su recuerdo, Bastonero, al
integrante masculino de la primera pareja que dirige la Pandilla.

SIGNIFICADO:
Es probablemente la expresin genuina de la Cholada punea, siendo
preferida por la juventud, ya que encierra valores tales como la
primavera, la fertilidad y el escarceo amoroso

VESTIMENTA:

Una blusa larga colorida

Una falda corta
Bincha
Poto
Chaquiras
Lanza

CARNAVAL AYACUCHANO
(Inicial 5 aos)

El Carnaval Ayacuchano es una festividad realizada en la ciudad

de Ayacucho, Per, en el mes de febrero, durante tres das. Fue
declarado por el Instituto Nacional de Cultura del Per (INC)
como Patrimonio Cultural de la Nacin.
ANTECEDENTES
Como muchas de las expresiones culturales venidas de Europa, los
carnavales se reinterpretan en el Per, dotndolos de un contenido
diverso al que tuvo en su origen medieval. Hasta hoy en Europa se habla
de la temporal inversin del orden, para instaurar casi un caos temporal,
donde surgen imgenes, personajes y smbolos festivos que rompen con
la vida cotidiana y el trabajo.
CELEBRACION
Dentro de los tres das de celebracin - das en los que ya no slo salen
a tomar las calles las comparsas rurales, sino tambin las comparsas
urbanas - es donde la ciudad se llena de colorido y gases por todas las
calles de la ciudad, especialmente en las zonas cntricas donde se
renen en mayor cantidad las comparsas, al mismo tiempo que se
celebran los "cortamontes" por todos los barrios de la ciudad y se
establecen de esta forma:
En el primer da de carnavales se inicia con la entrada del "o
Carnavaln" a la plaza de la ciudad. Despus de la entrada del "o
Carnavaln", inmediatamente hacen su entrada a la plaza las comparsas
urbanas, cantando y bailando con gran entusiasmo ante la mirada de
miles de pobladores reunidos para esta celebracin; a medida que van
saliendo las comparsas, las calles que ahora ya no slo del centro, sino
de toda la ciudad, se van llenando de estas comparsas, las cules
bailarn y cantarn hasta altas horas de la noche, escuchndose por
toda la ciudad la alegra que llevan en su andar.
En el segundo da es en el que se renen mayor cantidad de comparsas
por todas las calles de la ciudad, estas bailan y cantan entre serpentinas
y talco, entre canciones en quechua y castellano. El "o Carnavaln"
este da no se aparece por la ciudad, este da es de las comparsas.
En el ltimo gran da, las comparsas incasables an siguen bailando y
los "cortamontes" por las noches continuarn, pero este da est
marcado por la quema del "o Carnavaln". l ser quemado en la plaza
de la ciudad ante la vista de todos los pobladores y turistas, rodeado de
comparsas. Este da tanto grandes y chicos buscan despedir los

carnavales a lo grande, no faltan en las calles las familias que juegan

con sus globos llenos de agua, o sus baldes de pintura y su infaltable
talco; las comparsas bailan y cantan a viva voz por ltima vez en el ao;
y los "cortamontes" al igual que todo, llegan a su fin.