Es una poca de transicin.

Mundializacin,crecimiento,

Muerte

El mundo industrial, desde luego, se expandi por doquier, por los pases
capitalistas y socialistas y por el tercer mundo. En el viejo mundo hubo
espectaculares ejemplos de revolucin industrial, como Espaa y Finlandia.

La caracterstica principal de la edad de oro fue que necesitaba grandes

inversiones constantes y que, en contrapartida, no necesitaba a la gente,
salvo como consumidores. Hobs

La desindustrializacin, que es un fenmeno con una larga tradicin histrica,

es quiz el aspecto ms sombro de la expansin geogrfica. HARVEY, 17
ONTRA
el capital crea un paisaje geogrfico que satisface sus necesidades en un lugar
y momento determinados, solo para tener que destruirlo en un momento
posterior a fin de facilitar su nueva expansin y transformacin cualitativa.
HARVEY, 17 ONTRA
El crecimiento urbano proporciona una cierta manera de realizar incrementos
en el valor de la renta o en el valor del capital fijo mientras que proporciona de
modo simultneo un campo para la distribucin del plusproducto. Se espera
que no slo en la periferia sino a lo largo y a lo ancho del sistema urbano, los
valores del suelo y de la propiedad aumenten y que se utilice la capacidad

productiva de las inversiones en el capital fijo. El modo ms seguro de

conseguir esto es estimular el crecimiento urbano. HARVEY, Urbanismo y
desigualdad. La clase tomaba cuerpo sobre el espacio. La ciudad se convirti
en el espacio y la forma de crear un nuevo modo de produccin. Harvey. Pero
la ciudad puede ser tambin unb lugar de acumulacin de contradicciones y
por consiguiente la sede apropiada para el nacimiento de un nuevo modo de
produccin. Histricamente, la ciudad parece haber funcionado de diversas
maneras como eje alrededor del cual se organizaba un determinado modo de
produccin
En las naciones capitalistas avanzadas el conflicto local entre campo y ciudad
ha sido superado slo para ser sustituido, de un lado, por un antagonismo
ms extenso y ms profundo entre naciones desarrolladas y subdesarrolladas
y de otro, por un creciente antagonismo basado en la diferenciacin interna
dentro de las zonas metropolitanas. HArevey, desigualdad
En los aos 60 se produce un nuevo camio de escala.

Las visiones del MM se cumplen en los aos 60. Es tambin el momento en

que se recuperan los centros y en el que gente como Jane Jacobs se quejarn
de la disolucin de un modo de vida asociado a lla calle.
La movilidad creciente y los rpidos cambios que se suceden en la estructura
social han contribuido en una gran medida a aflojar estos vnculos. La
decandencia de esta forma tradicional de reciprocidad en las comunidades
urbana s( muy lamentada por Jane Jacobs) David Harvey.

Los sesenta son una dcada en la que el urbanismo es el motor de la

economa.
La sociedad industrial no es considerada como un fin en s misma, sino como
un estadio preparatorio del urbanismo. La industrializacin que en tiempos

produjo el urbanismo est siendo actualmente producida por ste. HARVEY

Desigualdad.
Pero a medida que los viejos antagonismos entre campo y ciudad
desempean

un

papel

cada

da

ms

reducido

emergen

nuevos

antagonismos dentro del propio proceso de urbanizacin 323.

Los sesenta son una dcada de incipiente globalizacin, o mejor dicho de

mundializacin. Comienzan con el tercer mundo. La revolucin de Algeria
culmina en 1959.
The 60s was, then, the period in which all these "natives" became human
beings, and this internally as well as externally: those inner colonized of the
first world "minorities," marginals, and women
Nuevos sujetos de la historia. Todos ellos marginales: Sujetos que
participan menos de un proyecto de clase como de una sensacin de
pertenencia a un espacio. En la ciudad est claro donde estn los nuevos
sujetos. La conciencia del otro es muy fuerte igualmente la atraccin por el
otro.
It does not seem particularly controversial to mark the beginnings of what will
come to be called the 60s in the third world with the great movement of
decolonization in British and French Africa.
El tercermundismo acaba en 1972.
the end of "thirdworldism" in the U.S. and Europe largely predates the Chinese
Thermidor, and coincides with the awareness of increasing institutional
corruption in many of the newly independent states of Africa and the almost
complete militarization of the Latin American regimes after the Chilean coup of
1973
El black movement entra en una crisis. Los sesenta acaban en 1972:

For reasons enumerated aboye, and others, it seems plausible to mark the end
of the 60s around 1972-74;
A la colonizacin le sustituye el neocolonialismo.
La poltica se acerca a lo pequeo, a los proyectos urbanos.
Frantz Fanon's enormously influential vision (The Wretched of the Earth,
1961) of the struggle between Colonizer and Colonized, where the objectifying
reversal of the Look is apocalyptically rewritten as the act of redemptive
violence of Slave against Master,
En este nuevo panorama a la burguesa ya no se le opone el proletario sino el
revolucionario. EL proletario se encotnraba en el margen,. La poltica se divide
entre unos grupsculos muy politizados y una gran mayora entretenida en
disfrutar del crecimiento.
En la era del consume el concepto de popular flucta enormemente. Jameson
habla del incio de la posmodernidad. Postmodernism is one significant
framework in which to describe what happened to culture in the 60s.
Muchas de las cosas de la posmodernidad ya estn en los sesenta: la
separacin entre significante y significado, el tiempo esquizofrnico,
En los 67 hay un breack, un aviso, en Espaa, hay una recesin y muere
el pop. Jameson:
The two "breaks" which have emerged in the preceding sectionone in
the general area around 1967, the other in the immediate neighborhood
of 1973 will now serve as the framework for a more general hypothesis
about the periodization of the 60s in general.
Cuandoa caba Vietnam se acaba el movimiento contra la Guerra que.

For all these reasons it seems appropriate to mark the definitive end of the
"60s" in the general area of 1972-1974.
Muere el capitalism clsico y surgen nuevas necesidades tericas para pensar
el presente.
Los sesenta son una poca en la que todo se coloniza.
late capitalism in general (and the 60s in particular) constitute a process
in which the last surviving internal and external zones of precapitalism
the last vestiges of noncommodified or traditional space within and
outside the advanced worldare now ultimately penetrated and colonized
in their turn. Late capitalism can therefore be described as the moment
in which the last vestiges of Nature which survived on into classical
capitalism are at length eliminated: namely the third world and the
unconscious.

The

60s

will

then

have

been

the

momentous

transformational period in which this systemic restructuring takes place

on a global scale.

El sueo de la funcin produce monstrous. En los 60 comienza la crtica al

funiconalismo de la carta de atenas. Lefebvre, de lo rural a lo urbano. Habitar
era otra cosa, se recupera a Heidegger. Y a Bachelar.
All donde triunfa el intercambio de mercancas, el dinero y la economa
monetaria y el individualismo, la comunidad se disuelve, es reemplazada por
la exterioridad recproca de los individuos y el libro contrato de trabajo (como
Harvey cuando habla de la reciprocidad). Lefebvre, De lo rural a lo urbano. La
comunidad se disuelve.

En los 50 an permaneca al distincin campo ciudad por lo que el suburbio

an poda comprenderse como un trozo de pueblo que se haba trasladado a la
ciudad. Con el avance de la urbanizacin tal visin se antoja imposible.

En 1959 se constituy la Quinta Repblica de Charles de Gaulle. Fue en ste

perodo cuando el planeamiento urbano comenz a considerar, no la
conurbacin de Pars, sino la totalidad de la regin urbana de la Ille de France.
En 1960, el Plan dAmnagement et dORganisation Gnrale de la Rgion
Parsiene (PADOG) mejor el contenido del PARP.

Espaa:
Tales objetivos son vlidos nicamente entre 1962 y 1968, ya que en la dcada
anterior, el rgimen se procur un rgido consenso interno, que impidi el
desarrollo del activismo poltico y cultural de la oposicin,
En Espaa se empieza a crecer en 1959 y las prcticas ms prototpicas de los
aos 60 comienzan en 62.
ingreso en la OECE y en el FMI en 1957, aprobacin de la Ley de Convenios
Colectivos en 1958, puesta en marcha del Plan de Estabilizacin en 1959 e
inicio sucesivo del Plan de Desarrollo y de las negociaciones para una posible
asociacin de Espaa a los organismos del Tratado de Roma. Dentro del
gobierno, a su vez, los cambios ministeriales del 25 de febrero de 1957 y del
10 de julio
Precisamente el 9 de febrero de 1962 el gobierno de Franco, avalado por el
acceso de Espaa a la OECE de 1957, acababa de realizar la peticin oficial de
su ingreso en el Mercado Comn. En 1969 se decret el estado de excepcin
en toda Espaa por los incidentes estudiantiles

En 1972, ao del comienzo de la historia que veremos, Italo Calvino public

Las ciudades invisibles, libro que al igual que La otra parte de Kubin, trasluca
un sentimiento sombro hacia el mundo a travs del sueo de algunas
ciudades a partir de la siguiente premisa: es cada vez ms difcil vivirlas como
ciudades.

Se pasa de los espacios utpicos. Mientras que las primeras obras maestras de
este gnero estaban ambientadas en ciudades no descritas explcitamente, a
partir de los aos sesenta se abre paso una representacin urbana cada vez
ms precisa y realista: ya no se trata de extraas ciudades en un futuro
lejano, sino de nuestras ciudades, proyectadas en un futuro prximo de
connotaciones decididamente inquietantes. en decadencia a la clara distopa.
De este modo el trnsito de la modernidad a la sobremodernidad se
caracteriza por la sustitucin de la residencia/morada (donde se habita)
por el trnsito del cruce (donde nos encontramos) por el desvo, del
viajero (el que se entretiene en el trayecto) por el pasajero (que se define
por el destino) del centro urbano por el grand ensemble (el gran
asentamiento periurbano donde vivimos todos juntos aislados) de la
lengua (que se habla y articula en discurso) por la comunicacin (con sus
cdigos y estrategias). EL no lugar concluye Aug- es lo contrario de la
utopa: existe y no postula ninguna sociedad orgnica.
En los aos 60 la marginalidad era local, concreta, en pocos espacios (por ello
tambin atractiva) mientras que en los 70 la marginalidad se hace masiva. La
marginalidad se universaliza.
De certeau.
La forma actual de la margnaldad ya no es la de pequeos grupos,
sino una marginalidad masiva; esta actividad cultural de los no productores de
cultura es una actividad sin firma, ilegible, que no tiene smbolos,
y que permanece como la nica posibilidad para todos aquellos
que, no obstante, pagan al comprar los productos-espectculo donde se

deletrea una economa productvsta. Esta margnaldad se universaliza;

se convierte en una mayoria silenciosa.

La IS se disolvi precisamente en 1972. La ltima vanguardia que cree en la

utopa.

EL obrero industrial fordista se va viendo desplazada por las nuevas

subjetividades micropolticas de las minoras y sobre todo las luchas urbanas
y los argumentos del derecho a la ciudad que emergen del mayo del 68. En los
70 se politiza la fotografa y el documental. Encuentran en la fotografa obrera
el punto de partida: la autorrepresentacin frente a la prensa dominante. Las
clases desfavorecidas se empoderan y eso encuentra un eco en los aos 70 en
clave subalterna. El legado del 68 es fundamental, aparecen elementos nuevos
que no aparecen en los 30 : la fotografa no es transparente, es ideolgica. En
los 70 hay otra crisis (del petrleo), se ha acabado la edad de oro del
capitalismo y surge una necesidad de nuevas formas de representacin de la
precariedad y lo subalterno.
En los aos 60 falta una iconografa del proletariado. El proletariado mismoe
est entrando en una fase nueva. En los aos treinta, Se produce una alianza
entre fotgrafos y movimientos sociales. Los fotgrafos construyen una imagen
coreogrfica de las clases populares como protagonistas de una nueva
hegemona. La masa.

Esa mejora se basaba en una suerte de pacto entre las fuerzas del trabajo y el
capital, que dio lugar al surgimiento del Estado del bienestar. El capital
renunciaba a parte de sus beneficios a favor de los trabajadores a cambio de la
renuncia de estos a la revolucin. Sin embargo, a lo largo de los setenta ese
proceso experiment una inflexin. Con la crisis econmica de 1972-73 se
inici un reflujo que llevara al final de la dcada al inicio de la era neoliberal,

con los gobiernos de Margaret Thatcher y Ronald Reagan, una era

caracterizada precisamente por una progresiva desarticulacin del pacto del
Estado social de la posguerra. Aun no. las nuevas demandas culturales
surgidas de las movilizaciones sociales de los sesenta. Tales nuevas demandas
formaban parte del giro en las luchas sociales descrito por Henri Lefebvre: el
desplazamiento del imaginario revolucionario basado en la figura del obrero
industrial a favor de los nuevos movimientos sociales y su derecho a la
ciudad y a la revolucin urbana, que comporta el surgimiento de las nueva
subjetividades micropolticas. La poltica cultural en los setenta fue en buena
medida una respuesta a este cambio.
Antes de la modernidad, es decir, anteriores a la poca en que el capitalismo
absorbi el espacio entero para utilizarlo y antes de la actual posibilidad de
producir el espacio por medio de las ciencias y tcnicas. Lefebvre la
produccin.

Crisis de los ciam.

populares

en

Francia

Italia,

destinaron

ingentes

recursos

(las

inversiones canalizadas a travs del Plan Marshall) hacia la construccin

de viviendas, con el fin de mejorar el nivel de vida de la poblacin y
atenuar los conflictos de clase. En Italia, los proyectos de urbanizaciones y
viviendas colectivas para trabajadores se alejan de los esquemas formales
racionalistas demasiado contaminados por los vnculos entre los arquitectos
del movimiento y el fascismo. Los conjuntos de la posguerra recuperan las
races populares de las construcciones rurales y desarrollan tcnicas
constructivas artesanales, identificndose con el sistema de valores culturales
establecidos por el neorrealismo italiano. Ludovico Quaroni, Franco Albini,
Mario Ridolfi, Guiseppe Samon etc. Son los

El corazn de la ciudad En 1951 el CIAM elabora los principios rectores de la

remodelacin del centro urbano aplicados en todas las capitales del mundo
capitalista, que permitirn la expulsin de los grupos sociales de menores
recursos de esa zona y su apropiacin, por parte de los monopolios, bancos
y empresas transnacionales.
El mismo equipo portador de las nuevas ideas, es encargado de organizar el
CIAM 10 en Dubrovnik punto final de la trayectoria de los postulados del
Movimiento Moderno.

Por lo tanto las megalpolis reproduce y ampla a escala regional los

problemas urbanos existentes en la metrpolis.

EL plan de desarrllo para la regin de Pars (PARP), DE 1956, tena tres

importantes objetivos: descentralizar la conurbacin de Pars, urbanizar los
suburbios exteriores y crear ms planes de vivienda social perifrica (grand
ensembles). Estas nuevas reas de viviendas suburbanas eran complejos de
torres en altura y bloques de cinco plantas. En 1969 se calculaba que un
sexto de la poblacin de Pars viva en ellos.
En 1959 se constituy la Quinta Repblica de Charles de Gaulle. Fue en ste
perodo cuando el planeamiento urbano comenz a considerar, no la
conurbacin de Pars, sino la totalidad de la regin urbana de la Ille de France.
En 1960, el Plan dAmnagement et dORganisation Gnrale de la Rgion
Parsiene (PADOG) mejor el contenido del PARP. Consider la nueva
disposicin de la industria y los servicios, la renovacin y remodelacin de
viejas reas urbanas, la creacin de nuevos centros de atraccin (servicios,
cultura y negocios), la expansin de ciudades existentes en un radio de 40-50
kilmetros y la creacin de cuatro nuevas ciudades en el mismo radio. Las
polticas de Andr Malraux, el nuevo ministro de cultura de Charles de Gaulle,
se centraban en la salubridad urbana, con el derribo y el aburguesamiento (la
gentrificacin) de los viejos barrios, provocando una polmica de lo que era o

no

era

oficialmente

considerado

patrimonio

arquitectnico.

El

conseil

municipal de Pars tambin tena la intencin de eliminar todas aquellas reas

oficiales designadas como ilots insalubres (bloques insalubres), en el centro de
Pars, renovando las viviendas y mejorando la circulacin viaria. En 1961
hubo una reforma institucional para crea el distrito de la Rgion de Paris.
Charles de Gaulle desing a Paul Delouvrier responsable de su desarrollo. En
1963 apareci el borrador preliminar de un programa de 25 aos para la
regin, llamado Le Livre Blanc. 5.7 millones ya vivan en los suburbios. Nuevas
ciudades se crearon como Evry y Tigery, Plaiseau, Trappes, Siant Quentin,
Beauchamp, Cergy Pontoise y Mnates Sud, y a lo largo del ro Marner, la
nueva ciudad de Marn-LA Valle.

Como las autoridades tanto del Este como occidentales descubrieron que
poda utilizarse algo parecido a los mtodos industriales de produccin para
construir viviendas pblicas rpido y barato, llenando los suburbios con
enormes bloques de apartamentos annimos, los aos sesenta probablemente
pasarn a la historia como el decenio ms nefasto del urbanismo humano.

gran expansin econmica de la edad de oro se vio alimentada no slo por la

mano de obra antes parada, sino por grandes flujos migratorios internos, del
campo a la ciudad, de abandono de la agricultura (sobre todo en regiones de
suelos accidentados y poco frtiles) y de las regiones pobres a las ricas.
keynesiana de crecimiento econmico en una economa capitalista basada en
el consumo masivo por parte de una poblacin activa plenamente empleada y
cada vez mejor pagada y protegida. Esta combinacin era, como hemos visto,
una creacin poltica, que descansaba sobre el consenso poltico entre la
izquierda y la derecha en la mayora de pases occidentales, una vez eliminada
la extrema derecha fascista y ultranacionalista por la segunda guerra mundial,
y la extrema izquierda comunista por la guerra fra.

El advenimiento de la sociedad posindustrial (1973). Daniel Bell<

El mundo, o sus aspectos relevantes, se ha convertido en postindustrial,

postimperialista,

postmoderno,

postestructuralista,

postmarxista,

postgutenberguiano o lo que sea. Al igual que los funerales, estos prefijos

indicaban el reconocimiento oficial de una defuncin, sin implicar consenso o
certeza alguna acerca de la naturaleza de la vida despus de la muerte.

lo evidente de la crisis de los partidos y movimientos polticos de base

obrera despus de 1970. Pero la idea generalizada de que la vieja clase
obrera industrial agonizaba era un error desde el punto de vista
estadstico, por lo menos a escala planetaria.

En lo esencial los preeptos del mm no se tocaron durante la dcada

existencialista y mucho menos en aquellas viviendas destinadas a los ms
desfavorecidos donde las exigencias de funcinalidad peramenfcan intactas.
El ordenamiento social no se toc en la dcada existencialista.

Una vez alcanzada la reconstruccin era el momento de tirar abajo el

edificio de una filosofa que no encajaba con el jbilo consumista y que
tampoco permita hacer frente a la nueva medida inhumana del mundo pues
efectivamente, las ciudades cambiaron de escala. Efectivamente, tanto David
Harvey como Ignasi Sol-Morales indican que en los aos sesenta tuvo lugar
un aumento de escala urbana cuyo nico precedente debe buscarse en la
reforma haussmanniana de Pars1. Los grandes impulsos de crecimiento
urbano se producen, tal y como ha sido analizado por Harvey, para poder
absorber un excedente de capital y mano de obra que si no son empleados de
alguna forma llevan al colapso y la crisis econmica con la consiguiente
amenaza de revuelta poltica. Lo interesante por ahora, es sealar que para
poder llevar

1 Vase. SOL-MORALES, Ignasi. Representaciones de la ciudad capital a la

metrpoli. En: Territorios, Barcelona: Gustavo Gili, 2002, pp.55-77. HARVEY
alude a la cuestin del cambio de escala en varios de sus libros. Para la
ampliacin de la escala en los proyectos de la reforma de Pars vase: HARVEY,
David. Pars, capital de la modernidad. Madrid: Akal, 2014, pp.18-30. Para el
cambio de escala a mediados del siglo XX: HARVEY, David. Urbanismo y
desigualdad social. Madrid: Siglo XXI, 2014, pp. 276-280.

dos operaciones a buen puerto, Haussmann pens la ciudad como un

todo unitario en el que tanto periferias como vas de comunicacin deban
incluirse en el proyecto de organizacin urbana

.
. En los aos 60 la ciudad pierde su forma y sus lmites precisos. Un
nuevo cambio de escala provoca la aparicin de nuevos antagonistas. Lo que
entra en crisis precisamente es lo urbano, una crisis que no va pareja a la
economa sino que precisamente es el envs del progreso econmico. Hasta
que no se generaliz la conciencia de la desaparicin del mundo rural, no
aparecieron nuevos antagonistas. El paisaje en los aos 60 adquiere una
inestabilidad crnica.

se rige an por la contraposicin entre el campo y la urbe mientras que

en los aos sesenta nacen otro tipo de contraposiciones, especialmente centro
periferia. En la ciudad capital la vida se ha hecho fugaz, fragmentaria. Los
fragmentos estn conectados por el intercambio
La ciudad controla un vasto territorio que comprende a otras ciudades.
La metrpoli de los aos sesenta incluye otras ciudades, new towns. Partir de
los 60 los ciclos del capital son mucho ms rpidos, generando paisajes
inestables, la creacin del espacio se acelera. Monsieur le Cpital acab
subyugando definitivamente a con Madame La Terre
E los aos sesenta aparece la Metrpoli en nombre de Sol. La ciudad
domina sobre vasto territorio. Los espacios de conexin, vas transporte,
puntod de intercambio e intercambio telemtico son los verdaderos soportes

de la identidad metropolitana. En la nueva ciudadde s as sesedonde ritmod e

la vida urbana se acelera, hara enloquecer al propio SIMMEL
La metrpoli no nace hasta que la economa no deja de ser
esencialmente rural y esto ocurre en los sesenta. Aparecen gran cantidad de
ciudades y el zoning s
Ls espacios de conexin se hacen extremadamente importante.

Cuando La ciudad adquiere este tamano es el momento de cirticar al

movimiento moderno por habernos encerrado en un mundo kafkiano. Harvey
29 condicin. Resumir las posiciones de Huyssen y Habermnas y Foucault.

Esta ciudad inhumana despert el miedo de muchos. Este nuevo cambio de

escala no sera acogido por los artistas como un smbolo del progreso, con la
eurofia con la que acogieron la heroica ciudad maquinista de comienzos de
siglo,. Por primera vez la ciudad empezaba a asustar La ciudad acoga por
primera vez inmigrantes de etnias diferentes. Aunque hubiera sido la guerra lo
que provoc el sentimiento de ctica al Movimiento Moderno no fue hasta ese
cambio de escala cuando la modernidad no se vio como un mosntruo. Los
suburbios jugaron un papel trascendental en todo ello pues no slo eran smbolo
del nuevo cambio de escala sino que. El hecho de tener los antagonismos
localizados en un mismo espacio sin distancia era nuevo. , producira
dos fenmenos: el fetiche y el rechazo. El suburbio como incosnciente o
como pasado de la ciudad y el suburbio como el miedo. Veremos como el
paso de uno al otro ira a la par que avanza.

En segundo lugar. Con el desarrollo econmico estos principios de

estandarizacin le venan como anillo al dedo a la ideooga del esablishment.
El problema no es slo que la arquitectura hubiese perdido el referente en la
relacin significativa entre significante y significado (JAMESON) a hasta
convertirse en un lenguaje comunicativo, o incluso que hubie dos Movimientos
Modernos uno de alta calidad y otro de menor intensidadad destiando a laso

ms desfavorecidos y que poda encontrarse mejor en los enormes bloques que

florecieron por la periferia de todos los pases, el problema fundamental es que
la arquitectura se haba convertido en el motor principal del crecimiento
econmico por lo que cre un bucle de construccin. Ya no se construa para
satisfacer necesidades habitacionales sino para seguir alimentando el
beneficio bancario etc. La arquitectura y el espectculo deban continuar.
En tercer lugar el campo muere en los aos 60 y no antes. El hecho de

Culmina el MM,
Culmina la sociedad industrial y de hecho, ya veremos como empieza a
morir.
Emergen nuevos antagonismos que van ms all de campo/ciudad.
Estos antagonismos nuevos eran hasta entonces muy laxos o directamente no
existan.
sino por grandes flujos migratorios internos, del campo a la ciudad, de
abandono de la agricultura
Para el 80 por 100 de la humanidad la Edad Media se termin de pronto en los
aos cincuenta; o, tal vez mejor, sinti que se haba terminado en los aos
sesenta.
Pero el mismo hecho de que, en Espaa y en Portugal, la poblacin dedicada a
la agricultura, que constitua algo menos de la mitad de la poblacin total en
1950, se hubiera visto reducida al 14,5 por 100 y al 17,6 por 100
respectivamente al cabo de treinta aos habla por s mismo. El campesinado
espaol se redujo a la mitad en los veinte aos posteriores a 1950, y el
portugus, en los veinte posteriores a 1960 (ILO, 1990, cuadro 2A; FAO, 1989).

Argelia redujo su poblacin rural del 75 por 100 al 20 por 100 del total;
Tnez, del 68 al 23 por 100 en poco ms de treinta aos.
Hacia 1968, los inmigrantes magrebes (tunecinos, marroques y, sobre todo,
argelinos) constituan ya cerca de la cuarta parte del total de extranjeros en
Francia (en 1975, un 5,5 por 100 de la poblacin argelina emigr),
Para precisar la terminologa, la oposicin en auge en la conciencia y en
el lenguaje es la oposicin entre tejido urbano compacto y tejido urbano de
mallas esponjadas. O bien, la oposicin entre centro y no centro medio y
entorno. Por qu? Porque la ciudad comienza a extenderse sobre el conjunto
del territorio Hay otra razn de nuestra reunin aqu que el abrir otro campo
de experiencia que la megalpolis o la metrpolis de gente frustrada?

Pasolini dice en La Rabbia que cuando se hayan muerto todos los

campesinos y todos los artesanos. Cuando la industria no de un resquicio de
tregua, e ciclo de produccin y del consumo, entonces nuestra historia habr
acabado. La reflexin sobre el fin de la historia es comn al periodo. Espacios
extraos:

homogneos,

racionales,

coactivos,

sin

embargo

espacios

dislocados. Las fronteras han desaparecido entre la ciudad y el campo, entre la

periferia y el centro, entre los arrabales y los ncleos urbanos, entre el dominio
de los automviles y el de las personas. Podramos decir que la frontera entre la
felicidad y la desgracia tambin ha sido suprimida. La produccin.

Para

Lefebvre el drama es que la urbanizacin ha creado una anticiudad.

Al mismo tiempo el campo empezaba a ser un lugar donde era cada vez
ms palpable la lucha de clases. REQUENA.

En todos los pases avanzados, excepto los Estados Unidos, las grandes
reservas de mano de obra que se haban formado durante la Depresin de la

preguerra y la desmovilizacin de la posguerra se agotaron, lo que llev a la

absorcin de nuevas remesas de mano de obra procedentes del campo y de la
inmigracin; y las mujeres casadas, que hasta entonces se haban mantenido
fuera del mercado laboral, entraron en l en nmero creciente.

La lucha de clases puede leerse en el

espacio actualmente ms que nunca.
Henri Lefebvre.
Y junto con el crecimiento de las
grandes ciudades, se desarrollaron los
medios para demolerlas. Qu visiones
del futuro evoca eso!
Walter Benjamin, Charles Baudelaire

Lefebvre habla de la urbanizacin de la sociedad. Si el hombre ha muerto para

quien construimos. Debord dice que por primera vez se construye para los
pobres.
ltimo congreso de los CIAM (Congrs International d'Architecture
Moderne) en Oterloo donde un grupo de jvenes arquitectos encabezados por
Van Eyck y Alison y Peter Smithson
La arquitectura de la ciudad Rossi, 1966: e discurso rossiano hace
desaparecer toda frontera entro lo histrico y lo moderno igualando todas las
epxeriencias.
Paralela

esta

arquitectura

del

existencialismo

nace

otra,

la

arquitectura del desarrollismoDe la arquitectura del existencialismo a la del

desarrollismo. Cuando el motor es la aruqitectura se olvidan los problemas
humanos. El modernismo final no es un problema. Todo esto parece irse al
traste en los aos 60 con la destruccin de las ciudades por parte del
suburbio Los aos sesenta la actividad artquiectica vivi una etapa de
descalificacin por no haber cumplido con los sueos que prometa. En la
misma lnea Hobwbawm afirmar que los aos sesenta probablemente
pasarn a la historia como el decenio ms nefasto del urbanismo humano. En
los aos sesenta ya Lefebvre habla de que el el cientifismo que aocmpaa a las
formas deliberadas del reacionalismo operativo tiende a descuidar lo que
llaman factor humano. 42 (derecho). Debord: por primera vez la arquitectura
es para los pobres, 173 tesis.

Al fin y al cabo los situacionistas para quienes, al igual que Lefebvre el

urbanismo no era ms que una ideologa, una herramienta de la sociedad
tecnocrtica, no estaban tan equivocados cuando afirmaban: Lo que el
urbanismo promete es la felicidad. El urbanismo ser juzgado por tanto en
funcin de esta promesa2
En la mayora de los casos y especialmente en Italia el mo En el resto de
ejemplos como consecuencia de la necesidad de reconstruir una sociedad
entera en ruinas en sentido fsico y moral)
A pesar de la urbanizacin del mundo, la vida urbana an no ha
comenzado. Segn Lefebvre. 127 derecho a la ciudad.
La edificacin tiene una funcin, una forma, una estructura, pero no
rene todos los momentos formales, funcionales y estructurales de la prctica
social. Entonces, la contextura, el tejido que se deshace es decir, las calles,
los subterrneos, las periferias- engendran la violencia en vez del acuerdo,
pues los lugares, formas y funciones ya no estn reunidos y apropiados por el
monumento. Entonces, el espacio al completo se carga de una violencia
eruptiva. LEFEBVRE.
LA HETEROTOPA CONTR LA ISOTOPA. A PARTRI DE 1967 NUEVO
CONCEPTO DE HETEROTOPA.

En la notte Mastroiani dice que los industriales tienen la ventaja de que sus
cuentos se hacen con gente de verdad.
Giovanni Pontano Los industriales tienen la ventaja de crear vuestros
cuentos con personas de verdad, casas de verdad, ciudades de verdad. El
ritmo de la vida y del tiempo est en sus manos. Quiz tambin el futuro.

2 Internacional situacionista, vol. I: La realizacin del arte, Madrid, Literatura

Gris, 1999.

LidiaHoy es un da particularmente negro.

Giovanni S quiz.
Industrial: No. Usted es uno de tantos que se preocupan por el futuro.
Yo el futuro me lo organizo. Pero me basta el presente. Hay tanto que hacer
Adems, el futuro es probable que no empiece nunca.
Mujer del industrial. El futuro ser algo horrible, no creen?
Mastroiani est hablando de un trabajo artesanal, anticuado como el
de escribir, anticuado en tanto que no se puede mecanizar, como al contrario
s que es posible hacerlo con la produccin de casas.

Pasolini contesta a Calvino, quiz en lo personal tuvieran algunas

diferencias pero los dos llegan a conclusiones muy parecidas cuando analizan
la falta de lmites a laque haba llegado la ciudad. En varios textos de Escritos
corsarios, (limitacin dse la historia

La expansin constructiva de los aos 60 no debe confundirse con la de

posguerra. No es sacar a un pas de las ruinas sino construir un proceso
nuevo. Hasta los 0 europa sigue siendo esencialmente campesina. Desde 59 la
construccin no sirve exclusivamente para dar cobertura
social sino que se conierte en el motor de la economa.

a un problema