Resumen

Introduccin
Se trata de cmo el ser humano es un misterio desde su aparicin se dice
que exista un filosofo o tambin llamado pensador que transmita la siguiente
idea, que para el ser humana ser perfecto tendra que conocerse as mismo.
Somos el nico ser vivo en el planeta que puede pensar a plenitud, el nico
que puede escribir su historia y contarla.
Cabe recalcar que el ser humano es un ser multifactico, de manera que para
estudiar al ser humano se debe comprender su origen evolutivo.
Luego de esto se estudio la dimensin religiosa del ser humano ya que
somos unos seres religiosos en esencia, esto quiere decir que la persona humana
siempre ha tenido conciencia de una deidad o ser superior que denominamos
Dios, adems de ser unos seres psquicos desde el vientre de nuestra madre.
Tema N 2 Origen y evolucin de la vida
En la naturaleza la vida surge y se abre camino; aparecen nuevas especies
y otras se extinguen. La vida cambia, se renueva y contina. La evolucin es un
cambio gentico que sufre una poblacin de organismos en el transcurso del
tiempo y es el tema a tratar en el informe que presentamos a continuacin con la
finalidad de lograr una explicacin a la extraordinaria variedad del mundo vivo y a
la manera de cmo estos han cambiado en el tiempo. La tierra se formo hace
aproximadamente 4600 millones de aos, cerca de 1000 millones de aos
despus ya albergaba seres vivos. Cmo se formo el primer ser vivo? Es una
pregunta que no se ha podido explicar exhaustivamente, pero que consta de
teoras de las ms variadas corrientes, entre aquellas que atribuyen el origen a un
ser divino, y aquellas que lo conciben sin considerar la intervencin de un ser
superior, entre ellos Oparin, que ha aportado una de las teoras mas coherentes:
Ocurri entonces que la actividad volcnica era intensa y los gases liberados por
la erupciones eran fuente de una atmsfera primitiva, compuesta sobre todo por
vapor de agua, metano y amoniaco, estos gases atmosfricos dieron lugar a unas
molculas orgnicas llamadas prebiticas. As probablemente una clula simple

que encerraba un cido nucleico similar al ARN dentro de una membrana

rudimentaria capaz de reproducirse por divisin fue la primera forma de vida
terrestre que existi, ahora, fuese cual fuese la el lugar donde se origin la vida, es
seguro que los primeros seres vivos eras bacterias anaerobias, de inmediato
apareci la evolucin y la aparicin de bacterias distintas, capaces de realizar
fotosntesis, esta nueva funcin permita a tales bacterias fijar el dixido de
carbono abundante en la atmsfera y liberar oxgeno, el cual era absorbido
primeramente por la rocas ricas en hierro, hace 2000 millones de aos, cuando se
oxid todo el hierro, el oxgeno empez a acumularse en la atmsfera,
posteriormente form el ozono, los fsiles eucariontes encontrados tienen una
data de 1000 millones de aos, pero, cmo se originaron estos organismos
eucariontes?, probablemente, de acuerdo a la teora endosimbitica, por un
proceso continuo de simbiosis entre diferentes clulas procariontes que fueron
ingeridas y no digeridas por una clula ancestral anaerbica, sobrevivi una clula
que sobrevivi y se reprodujo, luego los organismos eucariontes fueron capaces
de desarrollar la reproduccin sexuada, lo que permiti la variabilidad gentica en
las poblaciones celulares. En la era precmbrica surgen los primeros organismos
pluricelulares hetertrofos. Siguiendo esta historia evolutiva Whittaker clasifica los
organismos en 5 reinos: mnera (org. Unicelulares procariontes), protista
( protozoos y algas unicelulares) y a partir de ellos surgirn los tres reinos de
organismos eucariontes pluricelulares: hongo, planta y animal. La presin
adaptativa que debieron soportar las primeras formas de vida pluricelulares
determino el surgimiento de nuevas especies a partir de un tronco comn
(radiacin adaptativa). El proceso evulotivo se presenta en dos dimensiones: la
evolucin filtica que consiste en cambios graduales que se produces en el tiempo
en una sola lnea de descendencia, y al especiacin, que se predice cuando se
divide en dos o mas un lnea de descendencia, el conjunto de ambos procesos
permite explicar la enorme variedad de seres vivos que en el planeta habitan. Y las
primeras explicaciones acerca de cmo evolucionaron las especies surgieron en
Grecia, los escritos de filsofos y matemticos de la poca, como Tales de Mileto,
Aristteles, Anaximandro, Empdocles y Epicuro, revelas una busque da de

explicaciones naturalistas para dilucidar los fenmenos, por otra parte en el mbito
cientfico, la diversidad de los seres vivos y su adaptacin a los distintos
ambientes fue explicada por dos teoras: fijismo y transformismo, la primera
sostena que las especies eran inmutables, independientes y estticas, es decir,
no han cambiado sus caractersticas desde que surgieron por primera vez en el
planeta, la segunda teora, por su parte, sostena que las especies cambian en el
transcurso del tiempo, en ese periodo, las especies surgen, se desarrollan y dan
origen a nuevas especies; unas han conolizado conexito los ambientes naturales
del planeta y otras, que no ha tenido xito, se han extinguido. Entre las teoras
transformistas se encuentran la importantsimas y renombradas teoras de
Lamark, que propone la idea del transformismo en la evolucin, este proceso fue
explicado como una progresin, desde los organismos mas sencillos y pequeos,
pasando luego a las plantas y animales mas complejos, hasta llegar al mximo de
perfeccin: el hombre su teora fue formulada tomando en cuenta cuatro principios
evolutivos:
Existencia de un impulso interno, hacia la perfeccin de todo los seres

vivos.

Capacidad de los organismos para adaptarse al los cambios ambientales.

Principio de uso y desuso de los rganos

La herencia de los caracteres adquiridos.

Tambin entre las teoras transformistas esta la teora de DARWIN y sus seleccin
natural, cuyos principios son importantes de destacar:

El mundo no es esttico: evoluciona.

El proceso evolutivo es gradual y continuo.

Los organismos semejantes estn emparentados o descienden de un antepasado

comn.

Y por ltimos nos encontramos con la teora sinttica de la evolucin, la cual fue el
resultado de la sntesis de un grupo de bilogos, que combinaron las ideas de
Darwin y Mendel, ampliando sus postulados e integrndolos con la Teora
Cromosmica de la Herencia, el concepto biolgico de especia, la gentica de
poblaciones, la bioqumica y la citologa; en esencia esta moderna sntesis
(neodarwinismo) representa la aceptacin de que es en las poblaciones donde
repercuten los cambios graduales que sufren los individuos al actuar la seleccin
natural. Esta teora explica la variacin observada por Darwin entre la
descendencia en trminos de mutaciones y recombinaciones. Dicha teora se ha
cumplido bastante bien desde que fue formulada.
La evidencia directa de la historia evolutiva de la tierra se apoya en diferente
disciplinas cientfica, como la paleontologa, geologa, taxonoma, anatoma
comparada, embriologa, gentica, y biologa molecular, cada una de ellas ha
contribuido desde su mbito desde su mbito a la comprensin y representacin
del proceso que ha permitido que las formas vivientes cambiaran, generacin tras
generacin, para permitir la colonizacin de todas las regiones del planeta y
tambin gracias al apoyo de estos numerosos campos y a descubrimientos
pertenecientes por ejemplo a la arqueologa y antropologa, se ha podido dar una
mayor comprensin al proceso evolutivo de nuestra especie, la cual surge a partir
de la lnea evolutiva de los primates, la variabilidad de los grupos humanos puede
ser explicada en una dimensin evolutiva a partir del anlisis de los grupos
taxonmicos que le precedieron en el tiempo. Del orden de los Primates, sper
familia de los Hominoides, se desprenden las familias de los pngidos y
homnidos. De los homnidos, el Homo sapiens. En el proceso evolutivo del
hombre se pueden distinguir cuatro fases: la prehumana, representada por el
gnero Australopithecus; la protohumana, representada por el Homo habilis; la
fase humana antigua, correspondiente a homo erectus; y la humana moderna,
correspondiente a Homo sapiens. El proceso de homonizacin se inicia
lentamente a partir del momento en que un homnido se separa de la lnea
ancestral, y se define como el desarrollo simultneo del cerebro, locomocin
bpeda y capacidad tecnolgica. As, todos estos temas abarcados de uno u otra

manera en estas lneas sern tema de nuestro informe, obviamente tratados con
mas especificidad con el fin de dar al lector una mayor comprensin del concepto
segn el cual el mundo entero se encuentra en estado de cambio continuo y que
sostiene que las diferentes formas de vida existentes en la actualidad llegaron a
ser lo que hoy son a travs de un proceso de modificacin gradual y continua de
formas de vida ancestrales.
Pocas ideas han cambiado tan profundamente nuestra visin de la
naturaleza como la misma idea de cambio que est implcita en la evolucin de los
seres vivos. Los organismos se agrupan en unidades naturales de reproduccin
que denominamos especies. Las especies que ahora pueblan la Tierra proceden
de otras especies distintas que existieron en el pasado, a travs de un proceso de
descendencia con modificacin.
Hoy en da podemos hablar de que hay una fusin o una mezcla entre las
dos teoras que se conocen como eclecticismo que recoge el aspecto ms
importante en las dos teoras para llegar a conclusiones ms universales.

Tema N 3 Perspectiva Religiosa Del Ser Humano.

El cristiano sabe cul es el origen del hombre: Dios lo ha creado,
infundindole un alma espiritual e inmortal. La creacin del hombre por parte de
Dios es compatible con la teora de la evolucin biolgica, si sta se mantiene
dentro de sus justos lmites, como explicacin del origen material del cuerpo
humano.
Dios, en su admirable sabidura, ha dado al mundo unas leyes naturales
que incluyen la evolucin biolgica. De este modo Dios es el creador de todos los
seres vivos, aunque no haya intervenido particularmente en la formacin de cada
especie vegetal y animal.

Por su cuerpo, el hombre se asemeja a los animales; pero por su espritu, el

hombre se eleva infinitamente por encima de todos los dems seres del Universo.
Es el rey de la creacin, intrnsecamente superior al resto de ella. El espritu hace
al hombre semejante a Dios, quien es puro espritu, infinitamente inteligente y
libre.
La Biblia nos ensea que Dios cre al hombre a su imagen y semejanza y
que lo puso a cargo de la creacin entera: "Cre, pues, Dios al ser humano a
imagen suya, a imagen de Dios lo cre, macho y hembra los cre. Y Dios los
bendijo y les dijo: ``Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla;
mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que
serpea sobre la tierra." (Gnesis 1,27-28).
El mundo est al servicio de los hombres. Tenemos el derecho-deber de
usarlo, si bien con prudencia y sabidura, para nuestra autorrealizacin como
personas como comunidad humana.
Sin embargo es necesario subrayar que el hombre no es el fin ltimo del
universo, puesto que Dios cre al hombre por amor, para que viviera eternamente
en comunin con l. Dios es el fin ltimo del hombre y del universo. La
cosmovisin cristiana est magnficamente resumida en esta frmula de San
Pablo: "Todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios."

Tema N 4 La psicologa del ser humano

Introduccin
La historia de la psicologa tiene sus grandes hombres y tambin grandes
acontecimientos. Los acontecimientos van desde las primeras teoras filosficas
del hombre al primer laboratorio experimental de Psicologa, creado por Wundt
en Alemania en 1879, para llegar a la importancia que se da ltimamente a lo

experimental, a lo clnico, y a lo industrial, etc., hasta las aplicaciones modernas y

el pensamiento por sistemas o corrientes psicolgicas. Los problemas se han
referido

los

sentimientos

humanos

su

medida,

la percepcin y funcin del cerebro, a los reflejos y la creatividad. La historia de la

psicologa ha estado relacionada con los problemas de la evolucin y de las
diferencias individuales, con el aprendizaje, con la naturaleza de la inteligencia y
las teoras de la experiencia en la mente inconsciente.
Desde el punto de vista moderno de la historia de la ciencia, la psicologa
ha sido en su mayor parte un proceso de evolucin continuo con pocos cambios
bruscos, en cuyo proceso todo descubrimiento importante resulta haber sido
anticipado ya por otros descubrimientos.
En el presente trabajo se estudiaran puntos de relativa importancia dentro
del campo psicolgico de los que se pueden mencionar, la justificacin de su
estudio, las principales corrientes psicolgicas tales como: La Conductista,
Constructivista, Psicoanlisis y la Gestalt, entre otras.
Razone, qu justifica el estudio de la Psicologa?
Desde los primeros momentos del desarrollo de la humanidad el hombre se
preocup por el conocimiento cada vez ms profundo de la realidad que lo rodea
con el propsito de dominarla y transformarla, por lo que ningn fenmeno escap
a su inters incluido l mismo. Conocerse a s mismo result ser un
proceso bastante complejo al enfrentarse a una gran variedad de fenmenos,
objetos, hechos, etc. con un elevado nivel deorganizacin lo que condujo al
estudio de una importante esfera de la existencia del hombre: su psiquis.
El estudio de la ciencia psicolgica posee una importancia marcada desde
el punto de vista social, manifestndose en el desarrollo de relaciones cada vez
ms crecientes, lo que presupone que se prepare al mayor nmero posible de los
miembros de la sociedad para que sean capaces de actuar segn sus exigencias.
Esto implica que una de sus tareas principales est dada precisamente en
investigar las premisas que permiten, tanto a los sujetos como a los grupos,

orientar sus acciones de un modo consciente sobre la base del conocimiento de

las leyes que actan en la sociedad, as como trabajar productiva y creadoramente
de acuerdo con sus necesidades o las de la sociedad lo cual requiere de
conocimientos profundos acerca de la estructura psquica de la personalidad, y de
las leyes psicolgicas de su desarrollo.
Debido a sus grandes implicaciones sociales la importancia de su estudio
se resume en una comprensin adecuada de la actividad cientfica como
bsqueda desinteresada de la verdad. Su espacio cosmovisivo no se reduce a la
objetividad de nuestro saber y a la relacin racional con la realidad, sino que
adems se acompaa de efectos socioculturales respecto a su significado social,
siendo el problema ciencia - sociedad el elemento central.
La propia naturaleza de su objeto de estudio condiciona las particularidades
de sus mtodos de investigacin y de su campo de aplicacin. En tal sentido la
psicologa es considerada como una ciencia, ya que la misma posee un objeto de
estudio bien definido, al estudiar la psiquis, sus regularidades, principios, leyes y
sus variadas manifestaciones a las que es necesario conocer en sus
especificidades, razn por la cual se estudia cada fenmeno por separado. Pero la
psicologa no puede limitarse al estudio de las mismas como fenmenos aislados
independientes, pues tendramos el conocimiento de estos y no sabramos
prcticamente nada del sujeto. La necesidad de la ciencia psicolgica de conocer
no solo las funciones psquicas, caractersticas y regularidades, sino tambin
conocer la psiquis humana en su complejidad es lo que conduce al estudio de
la personalidad.

Tema N 5 Problemas Psicolgicos Determinantes.

Introduccin
El medio ambiente en que nos criamos y movemos es crtico para el
desarrollo de la autoestima. Existen una serie de situaciones que pueden debilitar
e incluso deteriorar la autoestima juvenil:

Cuando nos rechazan o nos sentimos rechazados o no nos hacen caso,

especialmente "los otros significativos".
Cuando nos sentimos humillados o criticados injustamente, sobre todo cuando no
podemos defendernos.
Cuando nuestra imagen corporal queda seriamente deteriorada sobre todo
en presencia de "gente esplndida" que rene los encantos fsicos que nuestra
sociedad asocia al xito.
Cuando comparamos nuestro modo de vida con el de otros y sentimos que
la vida nos trata injustamente.

Tema N 6 Dimensin Psicolgica Del Ser Humano

La dimensin psicolgica se centra en la mente, y recoge la idea de la

persona como ser dirigido a metas y dotado de un conjunto de procesos que le
permiten guiar su conducta creativa y armnicamente en el contexto cambiante
donde

se

dan

las

diversas

situaciones

en

que

participa.

Incluye aspectos cognitivos que conducen a percibir, pensar, conocer,

comprender, comunicar, resolver problemas, relacionarse, representarse a s
mismo y a los otros, actuar ser agente; aspectos afectivos, como las emociones
y los motivos, y otros aspectos que generan esperanza, estima y confianza en uno
mismo y en otros; aspectos conativos, como la perseverancia en la accin y otros
componentes de la voluntad como el autocontrol. Todo ello sin olvidar que la
mente existe porque existe el cuerpo, concretamente, un cerebro con un
funcionamiento normal.

As, el funcionamiento y el desarrollo de la mente es dependiente del

cuerpo para recibir la informacin y trasladar a accin concreta el resultado final
de sus procesos.

Tema N 7 Dimensin Social del Ser Humano.

El ser humano, como ya sabemos, nace como una criatura desprotegida e

inacabada. Slo por medio de la cultura puede llegar a poner en acto todas sus
capacidades. A travs de nuestras capacidades, cualquiera de nosotros puede
realizar actividades exclusivamente humanas como, por ejemplo, contraer
matrimonio o disfrutar de una pelcula. Sin embargo, para poder hacer todo esto,
el requisito previo es disponer de pensamiento y lenguaje. En este sentido, la
naturaleza nos ha dotado de un cerebro predispuesto para pensar y hablar. Eso s,
slo pensaremos y hablaremos realmente si la cultura de la que formamos parte
estimula en nosotros esas capacidades durante la infancia. No obstante, superar
esta etapa no significa que el ser humano est completo. El proceso de
socializacin contina durante toda la vida: la neotenia lo hace posible. El hombre
no deja de absorber cultura y realizar aprendizajes que modificarn su forma de
entender el mundo (conocimiento) e, incluso, de actuar en l (conducta). Otro
punto a tener en cuenta es el papel que desempea la sociedad, pues slo somos
humanos si vivimos dentro de una comunidad que nos entrena para serlo. El
proceso de socializacin consiste, precisamente, en desarrollar capacidades
neuronales que, de otra manera, se perderan. Estas capacidades nos permiten,
adems, adaptarnos a la comunidad y as poder vivir en sociedad.

Tema N 8 Capitalismo y Socialismo

El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su

uso por la propiedad privada en los medios de produccin. La caracterstica
central de este modo de produccin es que sus relaciones de produccin se
sustentan en la propiedad privada por parte del capitalista, de los medios de
produccin exclusivamente. El trabajador es propietario de su capacidad de
trabajo, es formalmente libre y puede venderla a quien le ofrezca a cambio un
salario para poder vivir en esta sociedad de mercado. Las actividades econmicas
fundamentales son la industria, el comercio, la banca y los servicios. Para Marx, el
capitalismo se sustenta en la existencia de dos clases cuyos intereses son
contradictorios: una es duea de los medios de produccin, los burgueses; y la
otra clase es duea nicamente de su fuerza de trabajo, los proletarios. Al inicio de
la industrializacin, En el siglo XIX, ya haba aparecido una de las figuras ms
caractersticas del capitalismo, el empresario, que es, el individuo que asume
riesgos econmicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la
iniciacin de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que
ste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de
incurrir en prdidas son dos resultados posibles. Fundamentos del capitalismo
-Propiedad privada -Competencia o libre comercio (mano -El inters personal
invisibleoferta y la demanda) -El individualismo econmico -Trabajo asalariado
-Acumulacin del capital Ventajas Del Capitalismo Arriz seala que la principal
ventaja del capitalismo es que se estimula de forma directa la productividad en la
economa, quien produce ms, con menores costos, obtiene un mayor beneficio
econmico que a su vez puede volver ainvertir generando en espiral una riqueza
creciente.