SU NOMBRE

Neville Goddard (26 de febrero de 1963)

La Biblia no es un producto de los seres humanos; no est construda por el

hombre. Es la historia del descubrimiento del hombre, por la revelacin de Dios,
del nombre cambiante de Dios, y ello aumenta su valor para el hombre.
En el Gnesis 4:26 se nos dice que un nio naci cuyo nombre era Enosh, nacido de Sarah, y los hombres
comenzaron a invocar el nombre del Seor. Esa es la primera vez que el hombre comenz a invocar el
nombre del Seor. La palabra Enosh significa hombre mortal, algo que es frgil, algo que simplemente se
agota y desaparece. El hombre mortal empez a preguntar respecto a su origen: Por qu estoy yo aqu,
cul es la causa de los fenmenos de la vida?
La siguiente vez que lo vemos es en el captulo 32 del Gnesis. Es de noche, se nos dice, un hombre llamado
Jacob (el suplantador) luchaba con Dios, y cuando lleg a romper el da Dios le dijo: Djame partir. Y l le
dijo: No te dejar partir hasta que me bendigas. Y Dios le bendijo. Luego le dijo a Dios: Cul es tu
nombre? y Dios contest: Por qu preguntas mi nombre? l no se lo dijo, as que Jacob llam al sitio
donde Dios le toc Peniel, que significa la cara de Dios, pues dijo l, Yo he visto a Dios cara a cara y
sin embargo mi vida se ha conservado. Luego, cuando el sol sali Jacob vacil porque donde Dios haba
tocado se contrajo. Fue el tendn de su muslo. Eso es lo que el hombre en ese nivel de conciencia crey
que era el poder creativo del universo.
Hoy, en 1963, t y yo somos testigos de las cosas ms fantsticas que el hombre ha concebido. Misiles
espaciales que pueden llegar al sol, esas mquinas IBM, cerebros electrnicos, pero nada que el hombre
haya diseado o trado a la existencia alguna vez se puede comparar con un nio. Nada en este mundo
que el hombre pueda concebir es comparable al cerebro de un nio. Pues el nio concibi el instrumento
que ahora nos asusta. Tenemos una bomba, una bomba nuclear, pero eso no se puede comparar con el
cerebro que la concibi, no importa lo que hagamos con ella. Leed el Gnesis 32, donde el hombre una vez
pens que el acto sexual era Dios. El acto mismo de producir la cosa ms sensible del mundo en la forma de
un nio. (No hay una parte del mundo en la que alguien no haya erigido imgenes flicas en su adoracin a
Dios.)
Ahora regresemos al Libro del xodo, donde el nombre cambia porque no haba sido revelado an. El
hombre comenz a invocar el nombre del Seor, pero ellos no saban lo que invocaban. Ellos pensaban que
era el sexo. Lee xodo 3:13-15, cmo Dios se revela a su depositario elegido, Moiss. Y Moiss dijo al Seor:
Cuando yo vaya al pueblo de Israel y les diga, 'el Seor, vuestro Dios, me ha enviado a vosotros', y ellos
me pregunten, 'Cul es su nombre?', qu les dir? Y el Seor contest: YO SOY quien YO SOY. Las
palabras son cada forma del verbo ser, YO SOY el que YO SOY, Yo ser lo que yo ser. Diles, 'YO SOY
me ha enviado a vosotros.' As que cuando vayas al pueblo de Israel diles, el Dios de tu padre, el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob me ha enviado a vosotros, y ste es mi nombre para siempre:
YO SOY. No otro. Y este os llevar fuera del desierto a la tierra prometida. Esa fue la segunda gran
revelacin del nombre de Dios. El hombre pensaba que era el acto creativo. Quin podra negar que nada
en este mundo que el hombre haya creado alguna vez sea comparable al de un hijo? nada. Y l tiene que
remontarse hasta el origen del acto, y de repente sale de este fantstico organismo. Y entonces viene una
revelacin de otro tipo, que el nombre es YO SOY.
Luego viene la revelacin final, que encontramos en el Nuevo Testamento, y l trae algo enteramente
diferente que el hombre no ha visto antes. l revela el nombre como Padre, Santo Padre, gurdalos en
tu nombre el cual me has dado a m, para que ellos puedan ser uno como t y yo somos uno. l les di el
nombre que fue su nombre y el nombre fue 'Padre', la revelacin final de Dios al hombre respecto a quin

es l realmente: su padre. As, en muchas y diferentes maneras Dios habl desde la antigedad a
nuestros padres por los profetas, pero en estos ltimos das l nos ha hablado por un hijo. Si l ha
hablado por medio de un hijo, entonces l es un padre. Y as Dios habla al hombre en sus das finales a
travs de su hijo, y el hijo revela a ese hombre que l es el padre de ese hijo, y entonces, y slo entonces, el
hombre sabe quin es l realmente. Pero hasta que ese da llegue, toma la segunda revelacin del nombre
de Dios, que es YO SOY y sala, y sala sabiamente. T puedes usarla para cualquier cosa en el mundo. Se
te dijo que si t blasfemas contra su nombre debes ser apedreado hasta morir, como se nos dice en el
Levtico 24:16: Cualquiera que blasfeme contra el nombre YO SOY, y el nombre ya haba sido revelado en
Levtico 3. xodo 2 revel el nombre. Ahora, si t blasfemas contra este nombre, apedrale hasta morir.
Uno que naci de una mujer hebrea que conoci a un egipcio, maldijo el nombre de Dios, y ellos se
aprestaron a ver qu dira Dios hacer a tal hombre: apedreadlo hasta morir. Apedrear no significa que
tomes piedras y se las arrojes, como har la gente. Las piedras son los hechos literales de la vida. Cmo
podra yo blasfemar contra el nombre de Dios? Con Dios todas las cosas son posibles, as que su nombre es
YO SOY. Y me atrevo a decir: Yo soy indeseable; yo soy pobre; yo estoy enfermo; yo soy completamente
ignorado en este mundo. Bien, esto es blasfemia contra Dios. Pues no es lo que yo quiero realmente en
este mundo, ni para cualquiera que yo ame. As que aqu yo estoy blasfemando contra Dios.
Se me dice en Juan 8: Excepto que creas que yo soy l, morirs en tus pecados. Pecar es errar el
blanco. Si no creo que yo soy el hombre que quiero ser, permanezco donde estoy en ese momento de no
atreverme a asumir que yo soy el hombre que quiero ser, y permanezco en esa limitacin, as que muero,
errando el blanco. As que el ser que t realmente eres, si la segunda revelacin es cierta (y puedo decirte
que es cierta, que su nombre es YO SOY) no significa que adores algo de fuera cuando dices, Yo soy. Y el
da que efectivamente lo contactas como si el concepto Yo-T estuviera dentro de t mismo, sientes quin
eres t realmente.
Ahora he aqu una historia verdadera que o este sbado pasado. Yo no soy miembro del Club Turf, pero
voy ocasionalmente cuando estoy invitado y alguien me lleva. As el sbado pasado mi mujer y yo fuimos
llevados al Club Turf. Me presentaron a este pequeo hombre que estaba sentado justo en la fila de abajo.
Un tipo extrao, un tanto raro, y entonces me contaron su historia. l haba venido desde Kentucky sin un
centavo. Cmo consigui el dinero necesario para comprar una pequea parcela de tierra, yo no lo s, eso
no me lo dijeron; pero l compr una pequea parcela de tierra en el condado de Ventura. Quera tener
petrleo, as que dorma all mismo echado sobre la tierra. No se construy ninguna pequea choza, dorma
directamente en el suelo. Con la cabeza apoyada en el suelo oira el petrleo subir, ola el petrleo, y a
veces llegaba a su casa alas 6 de la maana y su esposa estaba angustiada. Qu te ha pasado? l haba
estado durmiendo all echado sobre la tierra trayndolo.
Hoy da el hombre, yo dira que es unos diez aos mayor que yo, que es 68, o como mucho 70, no tiene
problemas financieros. Ha regalado fortunas. Tiene ms de 6 millones, como me dijo l mismo, pero ahora
tiene otro problema, y ha olvidado el nombre de Dios. Su problema actual es el aburrimiento. l va al
hipdromo cinco das a la semana, de martes a sbado. Si gasta diez mil, no hay problema, si gasta veinte
mil, eso no es problema. Pero est aburrido y no est fsicamente bien, y no recuerda cmo trajo el
petrleo a la existencia por el nombre de Dios. Cuando l puso su cabeza en esa tierra y empez a
escuchar, quin estaba escuchando? Si le hubieras dicho: Qu ests haciendo? Yo estoy oliendo el
petrleo. Eso es lo que l hubiera dicho. T has invocado el nombre de Dios. Yo estoy oliendo el petrleo.
Yo estoy oyendo el petrleo, es lo que l hubiera dicho. l lo atrajo todo, pero no recuerda el nombre de
Dios.
Ahora est diciendo: Yo estoy achacoso. l est blasfemando el nombre de Dios. Se te dijo: El hombre
que blasfeme el nombre de Dios, apedreadlo hasta morir. La piedra est mostrando los hechos de la
vida, as que l est mostrando los hechos de la vida. No te sientes bien, verdad? De modo que ves que
todas las cosas del mundo le van mal, y se lo dices. Estas son las piedras, pero l ha olvidado y los que estn
a su alrededor no lo saben. Una vez us el nombre de Dios sabiamente y trajo la riqueza a su mundo. l
podra traer la salud a su mundo si usara el nombre de Dios.

ste es mi nombre para siempre, dijo Dios en xodo 3. Pero revelar un nombre an ms grande cuando
el hombre comience a despertar, y el nombre final es Padre. Y as: Mustranos al Padre, y t sers
satisfecho. He estado tanto tiempo contigo y todava no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m ha
visto al Padre, cmo entonces puedes decir 'mustranos al Padre'? As que aqu, te digo, yo soy el padre,
y nadie sabe que l es el padre. Santo Padre gurdalos en tu nombre, que t me has dado, para que
puedan ser uno igual que nosotros somos uno. No hay modo en este mundo de que t y yo sepamos que
somos uno, salvo a travs de este ltimo acto de Dios revelndose, cuando l te da su ltimo nombre, que
es Padre. Yo soy el Padre, que yo conozco, y t sers el Padre del mismo y nico Hijo engendrado de Dios.
Y cuando t le ves, como yo le he visto, y t le vers, y t eres su Padre, entonces t y yo somos uno. Pues
yo no puedo ser el padre de tu hijo y no ser t. Y esa es la revelacin final de Dios al hombre en este nivel.
As, De muchas y diferentes maneras Dios habl desde la antigedad a nuestros padres por los profetas,
pero en estos ltimos das l nos ha hablado por su Hijo. Y el hijo revela la naturaleza del padre. Nadie
conoce al padre excepto el hijo, y todo aquel a quien el hijo escoge para revelrsele. Hasta que ese da
llegue, usa la segunda revelacin, que es su nombre para siempre, y sala sabiamente, como se nos dice en
el Salmo 9, verso 10: Aquellos que conocen tu nombre confan en T. Si t conoces el nombre, el nombre
es el indivduo mismo. El nombre de Dios es YO SOY y eso es Dios. As que esta noche, si t conoces el
nombre, cree en l, confa en su nombre. Y escuchas como si oyeras lo que oiras si fueras el hombre que t
quieres ser, y confas en su nombre, y l nunca te abandonar.
Aqu el nombre cambia cuando el hombre comienza a despertar como Dios, y la revelacin final, no
conozco captulo ms grande que el captulo 17 de Juan, donde l se revela y se da al hombre. Santo
Padre, glorifcame con tu propio ser. l no quiere ninguna otra gloria. Es Dios mismo dndose al hombre,
pues se es su propsito. Y cuando l consigue su propsito, el hombre a quien l mismo se ha dado es Dios
y Dios es Padre, la revelacin final. Por lo tanto, debe haber un hijo. Dnde est el hijo si yo soy un
padre? Y aqu viene el hijo a la existencia y l es David, el nico hijo engendrado de Dios. David, t eres mi
hijo, en este da yo te he engendrado. Eso est oculto en el hombre hasta ese ltimo momento en que el
velo es levantado y la paternidad es revelada al hombre a travs de la naturaleza del hijo. Ah t ves a
David, y David te dice quin eres. T eres su padre, l te llama padre, y llamndote padre el Salmo 89 se ha
cumplido: Yo he encontrado a David y ste me grita: T eres mi padre, mi Dios y la Roca de mi
salvacin. Y t le ves, y sin embargo no hay cambio en tu YO SOY-dad.
El yo que se convierte en su padre es el mismo que haba antes, slo que un yo
mucho ms grande. Incluye la paternidad, pero el mismo sentido de YO SOYdad. No has cambiado tu definida individualidad, pero ahora se ha ampliado
hasta incluir la paternidad, y ese padre es Dios. Y t se lo cuentas al mundo con
la esperanza de que puedas hacrselo tan claro como lo es para t.
Lo aceptes o lo rechaces, es verdad y el da vendr, con el tiempo, en que cada indivduo tendr la misma
experiencia y pasar a travs de todo. Hasta que eso suceda, usa su nombre sabiamente, como se nos
revel a travs de su profeta Moiss en el 3er captulo del xodo. salo para riqueza, salud o
reconocimiento, pero no blasfemes contra el nombre de Dios. A menos que creas que yo soy l, morirs
en tus pecados.
As se nos dice: Ellos tomaron piedras para arrojarle, porque les haba ofendido, haba blasfemado contra
el nombre de Dios, pues l afirm 'Yo soy Dios'. Eso era blasfemia en su nivel y tomaron piedras para
arrojrselas. Qu piedras? Le dijeron que ellos conocan a su padre. Conocan a su madre, a sus hermanos
y a sus hermanas terrenales, y los nombraron. Dijeron: Yo conozco a tu padre y a tu madre, Jos y Mara, y
le nombraron a sus cuatro hermanos. Ellos implicaron a mltiples hermanas, y entonces comenzaron a
mostrarle los hechos de la vida, y los hechos contradecan su afirmacin. Por tanto estaban apedrendole
con los hechos de la vida. Esas eran las piedras. Entonces l desapareci de entre ellos. No poda
argumentar con esa mentalidad, porque ellos conocan exactamente sus antecedentes fsicos, y l les
estaba diciendo: Si vosotros recibs lo que os digo, yo os dar poder para convertiros en hijos de Dios,
que no nacieron de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

Este verso es algo enteramente diferente en la fisiologa griega. Nacer de la sangre para ellos significaba
que la semilla de hombre se mezcl con la sangre de mujer, y de esta unin vino un hijo. Nacer de la
voluntad de la carne es por impulso sexual. No naci de esta manera. Nacer de hombre significa tener
parentesco humano. No naci de esta manera. Naci de Dios. Algo enteramente diferente, en que el
hombre de repente despierta dentro de si mismo y sale de su propio crneo para descubrir que todo el
tiempo ha estado dormido.
Entonces lees estas palabras en Revelacin 1:18: Y l se crey vivo y estaba muerto. Aqu un hombre
estaba muerto, y durante todo el tiempo crey que estaba vivo. Para todo el mundo, el sueo es tan
profundo, es tan hondo, que no sabe que est dormido. Y el sueo es tan profundo que es comparado
espiritualmente a un hombre muerto. Entonces un da, en el propio maravilloso tiempo de Dios, l se
despierta en el hombre y lo saca adelante, y entonces despierta por primera vez para darse cuenta de que a
travs de las edades l ha estado muerto pero no lo saba. Pero ahora l ha resucitado por la misericordia
de Dios. Pensaba que estaba dormido mientras pensaba que estaba despierto, y sin embargo estaba
muerto.
Mientras tanto, t que te crees vivo, intenta este principio por el uso del nombre de Dios. No te fallar, te
prometo que no lo har. Pero ten en cuenta esto: puedes tener riqueza esta noche y haberla asegurado
fuertemente, mobiliario, joyas, pieles, pero la dejaste cuando viniste aqu esta noche, la dejaste donde
quiera que tengas esta riqueza externa. Puedes tener acciones y bonos, pueden estar asegurados, pero los
dejaste donde quiera que estn, quizs en cajas fuertes, en vuestras casas. Estando justo aqu hace
alrededor de dos aos dej este estrado y mir hacia fuera y vi esas enormes llamas y todas esas bellas
casas ardiendo. Estaban quedando atrs donde quiera que la gente estuviera, todo consumido en cuestin
de minutos. Pero una cosa no puedes dejar atrs, y siempre la llevas contigo despus de encontrar el
nombre. Puedes ir a algn lugar donde puedas dejar atrs tu YO SOY? Dnde puedes ir en este
mundo donde dejes tras de t el nico poder en el mundo, YO SOY? Aquellos que conocen Tu nombre
ponen su confianza en Ti. No en el banco, no en su posicin social, su posicin financiera, intelectual o
cualquier otra. Ponen su confianza en Ti, Quin eres t? YO SOY. As que cada uno que vino aqu esta
noche trajo ese nombre con l. Cuando salgas de aqu vas a llevarlo contigo. Quizs t no sabes que lo
transportas contigo. Puedes tener un tesoro y no saber que lo tienes. Si yo tuviera mil millones de dlares
depositados en el banco pero no lo supiera, podra morir de hambre por falta de un dlar; y sin embargo
podra firmar un cheque si supiera que lo tena, y podra retirarlo para mi necesidad terrenal.
T no puedes dejar tras de t el nombre de Dios. l mismo se puso en t, tu mismo ser, tu propia YO SOYdad, eso es Dios. Y puesto que es Dios, no blasfemes contra el nombre. salo sabiamente, salo
amorosamente, y yo te digo: Qu ests escuchando? Y t me dices: Yo estoy escuchando esto y esto, o
Yo estoy pensando esto y esto. Bien, mira que lo que ests escuchando, sintiendo, que lo que ests
pensando, est en armona con tu ms alto ideal. Pues t lo atraers igual que este hombre atrajo su
petrleo de este pedacito de tierra, y hoy tiene millones, pero aburrido. T sers capaz de usarlo
sabiamente a travs de tus das terrenales, y quizs en esta encarnacin el final te ser revelado, pero slo
Dios sabe cundo revela el final.
Yo puedo hablarte y contarte sobre ello, pero no puedo levantar la cortina por ti, slo el hijo mismo puede
revelarte como el padre. Yo puedo decirte: t vas a ser el padre, eso lo s, pero yo no tengo poder para
rasgar esa cortina y mostrarte a David. l y slo l te revelar como el padre. Nadie sabe quin es el hijo
excepto aquel a quien l ha escogido para revelrsele. Pero yo te dir: un da l va a rasgar esa cortina de
la mente y presentarse ante t y llamarte padre. T sabrs exactamente quin es l; no habr duda alguna
en tu mente. T ests mirando a tu nico hijo engendrado. Engendrado no por ninguna mujer en este
mundo. Engendrado de tu propio ser maravilloso, tu mente, y se es David. Y l ser igual que es descrito
en el Libro de Samuel, no hay duda sobre ello.
Yo no puedo contarte la emocin que hay guardada para ti despus de que suceda. Ests tan excitado que
no puedes pensar en ninguna otra cosa. Puedes aburrir a tus amigos, puedes aburrir a todo el que te
encuentres, porque no puedes pensar en nada sino en este enorme acontecimiento que te ha sucedido,

esta cosa celestial que ha tenido lugar. T puedes ser un hombre soltero, un hombre que nunca ha
conocido a una mujer en este mundo, pero de repente eres un padre, y lo eres en el verdadero sentido de
la palabra. Entonces sabrs que l no naci de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad
del hombre, sino de Dios, y l te llama padre, y t sabes que Dios es su padre. l te dice exactamente
quin eres.
Entonces tienes que caminar por la tierra durante los aos restantes excludo, porque an ests vistiendo el
ropaje de carne. Y aunque eres ahora heredero de un regalo y de una promesa que ya ha sido cumplida,
an no puedes compartirlo con los dems, de modo que no puede convertirse para ti en efectivo o
completamente realizado en ti hasta que te quites el ropaje por ltima vez. Y entonces eres uno con el
husped celestial. Todo el mundo est destinado, no puedes alardear de ello, no puedes jactarte de ello,
porque no lo has ganado. Fue todo el plan de Dios desde el comienzo: El que comenz una buena obra en
ti en ese momento la lleva a completarse en el da de Jesucristo. Y Jesucristo es Dios Padre. Por tanto, si
Jesucristo es Dios Padre, y David le llama Seor, quin eres t? No eres entonces Jesucristo? Entonces
realizas las palabras: No te das cuenta de que Jesucristo est en ti, a menos por supuesto que fracases al
afrontar la prueba. Espero que te des cuenta de que no hemos fracasado en nuestro esfuerzo.
Finalmente leers las palabras: Y todo desapareci, y estaba slo Jess. Moiss estaba presente, Elas
estaba presente, todos ellos vieron la gloria de Dios, y cuando todo disminuy slo estaba Jess. Pues ante
el nombre de Jesucristo cada rodilla se doblar y cada lengua confesar que l es el Seor, la gloria de Dios
Padre. Slo est Jess y l tiene un hijo y est compartiendo a su hijo contigo, no andando por la calle
contigo como un amigo, sino como tu hijo. l se da a cada ser en el mundo, y no hay modo de que pueda
probar que efectivamente te dio ese don de si mismo a t, salvo como David, su nico hijo engendrado,
como tu hijo. La Biblia en miniatura est en Juan 3:10: Y Dios tanto am al mundo que le di su nico hijo
engendrado. La gente piensa que di su nico hijo engendrado y que su nombre es Jesucristo. No!
Jesucristo por su propia confesin es Dios Padre: T me ves Felipe y sin embargo t no me conoces. El
que me ha visto ha visto al Padre. Cmo entonces puedes t decir mustranos al Padre?
As que el hijo dado no podra ser ese ser que se llama a si mismo padre, y el padre es Jesucristo. Quin le
llam padre? David. As l hizo la pregunta; nadie le pregunt. l dijo: Yo soy el Padre. Entonces dnde
est el hijo? As que el trae la pregunta: Qu pensis de Cristo?, y ellos dijeron: Es el hijo de David.
Entonces por qu David en el espritu le llama Seor? Si David le llama Seor, cmo puede ser l hijo de
David? Y nadie hizo ninguna pregunta ms. David en el espritu le llama Adonai, una palabra usada por
todo hijo cuando se refiere a su padre. Todo hijo habla de su padre como Adonai, traducido al espaol:
Mi Seor. As David le llam Mi padre. De modo que l te dice quin es l y quin es David respecto a l
mismo. De modo que l va a llamar a todo ser en este mundo mi padre. Y como Dios es uno y su nombre
es uno, y ante ese nombre cada rodilla debe doblarse, t ests destinado a saber que t mismo eres
Jesucristo, o Dios Padre.
Pero hasta que te sea revelado, usa su nombre como es revelado a travs de su profeta Moiss. Y cuando
vayas a ellos slo diles 'YO SOY' me ha enviado a vosotros. Llvalos fuera del desierto a la luz por mi
nombre. Cuando t puedas llevarte a ti mismo hoy, no importa dnde ests, si ahora ests confundido, si
eres indeseable, (como piensas que eres), o ests desempleado, (como puedes estar) llvate de esos
estados de esterilidad a estados de fructificacin, un estado fructfero, en el nombre.
Slo asume simplemente YO SOY, y nmbralo, escchalo, hulelo, vlo lo
mejor que seas capaz, y en la medida que permanezcas leal a lo que ests
imaginando y escuchando, t efectivamente lo exteriorizars en tu mundo. No
lo juzgues antes de intentarlo.
Ahora, si lo que he dicho esta noche ofende, si estuviera en conflicto con lo que t creas cuando viniste
aqu, de nuevo vuelve a las Escrituras: Y l les ofendi y entonces le vendieron por treinta piezas de
plata. Volvamos al Libro del Levtico. Aqu se nos dice: Si un buey cornea a un esclavo, mujer u hombre,
entonces el dueo del buey debe pagar al dueo del esclavo treinta piezas de plata y luego el buey debe

ser apedreado. El smbolo de Cristo es el de un buey. Si la doctrina cristiana ofende, bueno entonces l te
ha corneado por lo que tiene que decir. Y ahora, habindolo corneado, el esclavo ser compensado, de
manera que l debe ser vendido por treinta piezas de plata. De modo que t siempre cumples las
Escrituras. La palabra siempre ser cumplida. El prototipo de Jess el Cristo fue Jos, y l fue vendido por
veinte piezas de plata. Veinte significaexpectacin decepcionada. Treinta es perfeccin divina. Redcelo a
tres y tres es tambin asociado con la resurreccin. Al tercer da de enterrado, se levant de las
profundidades. As que aqu, si yo te ofendiera por lo que digo, entonces hazme pagar pormis treinta piezas
de plata, pues las Escrituras es todo sobre m. Pues Si el buey cornea y de algn modo hiere a un esclavo
entonces el buey debe ser apedreado con los hechos de la vida.
La gente siempre te arrojar ladrillos y te recordarn Cuando ellos te conocan, o incluso cmo ellos te
conocen, pues todos nosotros estamos limitados ya que vestimos estos ropajes. Ningn hombre en este
mundo puede decirme mientras viste el ropaje que l no est limitado. El Presidente Kennedy est
espantosamente limitado en su mandato como Presidente. Le estn viniendo ladrillos desde todas partes,
lo que l prometi en su campaa para obtener su mandato, y lo que l est entregando. Y en el conflicto
entre lo que l prometi y lo que en verdad ha entregado hasta ahora, t podras arrojarle todos los
ladrillos del mundo. Y l es completamente consciente de ello. Puedes arrojrselos al Papa, a la Reina de
Inglaterra, arrojrselos a cualquier persona en este mundo por no obtener cualquier ambicin de los suyos.
Si yo te introduje en mi secreto y te cont mi ambicin, y t como amigo sabes que yo no la he realizado, y
me arrojas todas las piedras del mundo, y me recuerdas lo que dije frente a lo que he cumplido, esto es
cierto de cada ser en el mundo. Sin embargo, lo cumplas o no, vuelve y aplica este principio al
cumplimiento de tus sueos.
Yo puedo decirte: en mi propio caso, por pequeo que haya sido, todo se ha
cumplido cuando fui fiel al uso del nombre de Dios. Cuando me atrev a asumir
que soy lo que en ese momento la razn niega y mis sentidos niegan, y
permanec fiel a ello, entonces invariablemente lo realic.
Ha habido innumerables veces en que no he sido fiel a ello. Me detuve, como todos nos detenemos
despus de un tiempo. Luego somos subidos de repente y tenemos que volver al uso del nombre. Y as,
Aquellos que conocen tu nombre ponen su confianza en ti. No en algo fuera de t. Y tu nombre es YO
SOY, y es tu nombre por siempre y para siempre.
As que pon tu confianza en el nombre de Dios saliendo de aqu esta noche en la
creencia de que eres ya el hombre o la mujer que te gustara ser y ve el mundo
como lo veras si fuera verdad. Y en la medida en que permanezcas leal a esa
asuncin, en esa medida la exteriorizars y la recogers como fruto dentro de
este mundo.
Ahora entremos en el silencio.

***

Traducido por Javier Encina

La conferencia original en ingls es HIS NAME (Neville 02-26-1963)
Re-visado y re-presentado por Gabriel Santn (26 de Febrero 2016)
Versin Audio: http://ar.ivoox.com/es/su-nombre-audios-mp3_rf_10577942_1.html
Ms material de la Obra de Neville Goddard en espaol en: http://nevilleenespanol.blogspot.com.es/