Escultura romnica: La iglesia romnica contena en el interior ciclos escultricos en los capiteles,

especialmente en el coro y ambulatorio. Estos consistan principalmente en escenas de la Pasin,

Resurreccin, el Juicio Final, Vida de Santos, el combate entre vicios y virtudes y correspondencias
tipolgicas entre el NT y VT. Adems de la decoracin interior, en el exterior, la fachada, especialmente
el portal, concentraba una sntesis de la doctrina cristiana.
Gtico: hacia mediados del siglo XI el Papa, que no era un monje como los anteriores sino un arzobispo,
logr purgar la moral del clero secular, restablecer la jerarqua primitiva de la iglesia, reducir las
pretensiones de las comunidades monsticas y posicionarlos nuevamente bajo la autoridad del obispo
dcada dicesis. Este traslado de la autoridad tiene mucha importancia porque de aqu en ms el clero
secular es quien va a liderar los encargos artsticos. Pero adems, desde la Antigedad, el obispo tena su
ctedra en la ciudad. El incremento de su poder fue de la mano con el renacimiento de las ciudades.
Nuevamente la ciudad se convirti en una potencia, basando su poder en el intercambio econmico. Este
crecimiento tuvo el aval de los seores feudales muchos de los cuales pudieron sacar ventajas de esta
situacin recolectando impuestos.
Durante el gtico la catedral domina la ciudad. No slo arquitectnicamente sino tambin a partir de sus
influencias religiosas polticas y econmicas. El trmino gtico se aplica a un nuevo estilo que surge y
se expande desde la Isla de Francia y florece primero en el norte de Francia expandindose a tierras
vecinas en la segunda mitad del siglo XII. La catedral era un monumento urbano cuyo crecimiento fue
de la mano con el de las ciudades. En torno al obispo, los canones vivan en cuartos cercanos a la
catedral pero que reducan la vida en comunidad a un mnimo. La catedral, en tanto sede del asiento
episcopal era tambin un centro educativo ya que albergaba dentro de su permetro la escuela episcopal
que, en ocasiones, poda desarrollarse en una universidad, como sucedi en Paris.
Es la ojiva la que seala la nueva forma de construir. En sntesis, consiste en el procedimeinto que
utiliza las bvedas de arista, o sea canalizar los empujes hacia los arranques de cada uno de los arcos
que forman la bveda, simplificndola considerablemente puesto que las ojivas son dos arcos
entrecruzados, en lneas quebradas para mayor solidez, los que soportan el resto de la bveda. El sistema
permita a los arquitectos evitar las complicaciones que presentaba una bveda de arista que, por otra
parte, no poda ser tendida sino sobre una extensin bastante reducida y que necesitaba un sabio aparejo
de las piedras que componen la arista propiamente dicha.
La bveda de ojiva se la encuentra tempranamente empleada en Normanda en la Inglaterra normanda,
pero es en la Isla de Francia donde se va a usar sistemticamente dando nacimiento al nuevo estilo. Una
de sus primeras aplicaciones se realiza en San Dioniso (la antenave y el deambulatorio datan de los aos
1140-1144). Desde all, ese mtodo de construccin se expandira a toda la Isla de Francia, Soisson,
Valois, Picarda y ms all- Es el estilo de todas las grandes catedrales urbanas porque si hay algo que
diferencia la arquitectura romnica de la gtica es el contexto de su uso. El romnico era un estilo
principalmente de abadas y monasterios. El gtico es el de las catedrales urbanas. Etas implican nuevas
necesidades: mayores dimensiones y sobre todo una mayor altura. Estas necesidades posiblemente
hayan impulsado la rpida y extensa difusin del arco de ojiva ya que a diferencia de la bveda de
arista, permita cubrir espacios ms extensos. Es decir, la ojiva surge y se expande a partir de una
necesidad prctica.

El arco de ojiva permite elevar alturas y descargar los muros, lo que a su vez permite horadarlos. La
tendencia en el gtico va a ser la de construir cada vez ms alto, ms amplio, ms luminosos. Los
elementos que constituyen la planta siguen siendo los mismos que en el romnico. La diferencia se halla
ms bien en su elevacin. El gtico temprano suele presentar presenta una organizacin en cuatro
registros: un primer nivel de arcadas que arrancan desde el piso. Luego sigue un triforio o arcos ciegos.
``Este es continuado por un espacio de aireacin entre las masas constituido por una galera sobre
columnas u oculis y, finalmente, el claristorio. Pero la impresin que da esta organizacin es la de una
superposicin de niveles que acentan una direccin todava ms horizontal que vertical. Esta sensacin
de horizontalidad es la que va a eliminar Chartres, favoreciendo la verticalidad de las ventanas que se
elevan entre los pilares desde los arcos formeros y a favor tambin de las arcadas que absorben las
antiguas tribunas dejando slo entre las arcadas y las ventanas un angosto triforio destinado a ser
absorbida por estas ltimas.
Las diferencias que podemos observar en la planta con respecto a las iglesias romnicas es que la nave
principal coro, crucero, estarn absorbidos en la inmensa nave cuyas dobles colaterales flanqueadas casi
siempre de capillas laterales prolongan los brazos del crucero ocupando todo su ancho, al punto que en
le conjunto de la construccin el crucero se destaca tan solo por las bvedas de luz duplicada y de mayor
altura que de las naves laterales. El coro se alarga desmesuradamente y tambin est bordeado en la
mayora de las catedrales por doble naves laterales y flanqueadas por capillas radiales que dormn
alrededor del ambulatorio una serie ininterrumpida de alveolos. El arco ojival permite adems ubicar
ms fcilmente las capillas radiales alrededor del deambulatorio. stas presentan una forma poligonal,
abandonando la circular lo que permite abrir ventanas ms fcilmente, ms difciles de abrir en un muro
curvo y luego unirlas ms fcilmente a las arcadas del deambulatorio, gracias a las facilidades que
confiere el arco de ojiva, que permite construir a voluntad bvedas en tringulo o trapecio.
La ductilidad de construccin se manifiesta tambin en la bveda principal. Las primeras catedrales de
estilo gtico tienen casi toda una bveda dividida en seis segmentos: es decir que en la bveda de ojiva
principal se agrega un arco de importancia secundaria que recorta y refuerza el conjunto en sentido
transversal. A este arco corresponde un soporte dbil, pues las construcciones primitivas mantienen la
prctica de la alternancia, pero no tardar en desaparecer.
La quebradura de estos arcos se har agudsima en el siglo XIII, se volver luego a los arcos ms
abiertos, menos agudos a fines de siglo y durante el XIV mientras que el empleo ms estudiado del arco
formero permitir construir bvedas casi planas. Finalmente,, en el siglo XV los arquitectos
desarrollaran an ms las posibilidades que daba la bveda de ojiva al multiplicar los segmentos, y en
consecuencia las bvedas, hasta obtener bvedas fragmentadas, compartimentadas. Estas bvedas
compartimentadas sern una clave del gtico flamgero, con la evolucin general que del arco quebrado
pasa a una curva pero que no tiene que ver con la que encontrbamos en el romnico, sino que es un
alargamiento del arco quebrado que se estira, suaviza y complica con conopiales y florones.
Una de las caractersticas del edificio gtico, es la conquista de la luz. El empleo del arco de crucera
( recibe este nombre porque est conformada por el cruce, o interseccin, de dos bvedas de can
apuntado. A diferencia de la bveda de arista, la de crucera se caracteriza por estar reforzada por dos o
ms nervios diagonales que se cruzan en la clave, generalmente. La bveda de crucera se considera uno
de los tres elementos distintivos de la arquitectura gtica, junto con el arco apuntado y el arbotante.
La bveda de crucera consta de dos elementos: los arcos que constituyen su armazn, o esqueleto, y los
paos o plementos que cubren los espacios intermedios entre los arcos. Primero se levantan los arcos,

creando una estructura esbelta, resistente y ligera, y posteriormente se rellenan los paos intermedios
conformando las bvedas, quedando enmarcadas transversalmente por los arcos perpiaos, tambin
llamados arcos fajones, y longitudinalmente por los arcos formeros, paralelos al eje de la nave que
delimitan los tramos de la bveda) permite vaciar el muro por debajo del formero. Al principio, esta
espacio fue ocupado por simples ventanas coronadas por un arco quebrado. Desde fines del siglo XII
estas ventanas se alargan, luego se desdoblan como en Chartres, en dos vanos geminados que coronaban
un oculus. Luego este conjunto se funde en una sola ventana, cuya nica divisin es un simple mainel
con una funcin decorativa. En la misma poca empieza a adornarse la fachada principal y la del crucero
con enormes rosetones. Tambin se eliminan las tribunas gracias al so de los arbotantes reduciendo
tambin el espacio del triforio. Los edificios del gtico primitivo todava empleaban la tcnica romnica
para soportar el peso de las bvedas de la nave principal mediante un nivel de tribunas (galeras
recorribles que ocupan el ancho d elas naves laterales). Es lo que se ve en Lao, Noyon y tambin en
Notre Dame de Paris. Pero este sistema no permita suficiente iluminacin. Por lo tanto los arquitectos
idearon una solucin que permita soportar los pesos mediante contrafuertes ecteriores. Los
contrafuertes eran usados ya en e romnico. Pero un estudio ms profundo del tema llev a vaciar el
muro del contrafuerte. Esto evitar por un lado la sombra proyectada sobre las ventanas y por otro una
utilizacin ms racional del sistema de apuntalamiento. Asi aparece el arbotante utiliado por primera vex
en la Catedral de Charteres. Un arco arbotante o simplemente arbotante (del francs arc-boutant,
literalmente arco que transmite1 ), es un elemento estructural exterior con forma de medio arco que
recoge la presin en el arranque de la bveda y la transmite a un contrafuerte, o estribo, adosado al muro
de una nave lateral. Es un elemento constructivo distintivo de la arquitectura gtica, junto con el arco
apuntado y la bveda de crucera.
Como arco exterior de descarga suele estar en posicin inclinada; es, por tanto, un arco rampante o arco
por tranquil, ya que tiene los arranques a distinta altura. El arbotante forma parte de la estructura gtica,
pero slo se aprecia desde el exterior. La parte inferior se apoya en un estribo, contrafuerte, o botarel; y
la parte superior sirve de sostn, generalmente, a una bveda de crucera. Ms tarde y con el fin de evitar
el desplazamiento de los contrafuertes por el empuje de los arbotantes y, a su vez, contribuir al efecto
ascendente de la arquitectura gtica, se les coron con un pinculo o pilar terminado en forma
apiramidada en su parte superior. El arbotante tambin se utiliza para conducir al exterior el agua de
lluvia de las cubiertas, adornndose estos desages habitualmente con figuras grotescas, las cuales
reciben el nombre de grgolas.
Escultura: el conjunto del tmpano, arquivoltas, jambas con sus plintos, el dintel, parteluz expanden el
contenido iconogrfico que veamos en el romnico. Adems del Apocalispsi y el Juicio Final se
representan correspondencias tipolgicas entre el NT y AT, la vida de santos y la Virgen que ocupa un
lugar preferencial. La escultura tambin invade las partes superiores de la fachada mediante el uso de
gabletes, galeras y rosetones. Tambin en el exterior los arbotantes galeras y esculturas bajo
tabernculos permitan un emplazamiento areo para la decoracin escultrica. En el interior, aparecen
columnas sobre los pilares del coro y nave como en la Sainte Chapelle y en la catedral de Colonnia. Por
otro lado, los capiteles historiados pierden importancia. Tambin se volvi un importante soporte de
escultura la pantalla del coro. Pero adems, la catedral gtica estaba adornada en su interior con muebles
tallados, esculturas de bulto, altares y tumbas.

Con respecto al portal, el elemento ms novedoso y caracterstico es la estatua columna. Se de una

escultura que es tallada del mismo bloque de la columna y, como ella, cumple, una funcin sustentante.
Confiere un acento vertical al portal y aparece en las jambas como una parte integral del programa
iconogrfico del portal. Los ejemplos ms tempranos fueron los de la fachada occidental de Saint Denis,
destruidos y dispersados hacia fines del siglo XVIII, aunque conocidos por dibujos de la poca. La
fachada de Saint Denis tuvo un rol decisivo en el desarrollo del arte gtico. Estas representan figuras de
profetas patriarcas y reyes. La importancia de los reyes del AT en los programas iconogrficos de las
fachadas de las catedrales del norte de Francia debera relacionarse con el progreso de la institucin
monrquica cuya figura ideal es el rey Salomn. Su imagen era interpretada en la EM como la imagen
del juicio divino entre la Iglesia y la Sinagoga.
Saint Denis es el primero de los edificios esenciales para el desarrollo del gtico.
Los trabajos en Saint Denis destinados a reemplazar la iglesia carolingia comenzaron con la
construccin de una bveda occidental conectada con la nave carolingia, Los trabajos continuaron hacia
el este, en el bside con sus capillas radiales y cripta, entre el 1140 y 1144. La nave no fue comenzada
sino poco antes de la muerte de Suger. Su fachada presentaba tres portales con 8 estatuas columna en el
portal central y seis mas en los laterales. Pero esta fachada no sobrevivi. El segundo monumento
esencial en el desarrollo del gtico y que s se conserva es Chartres. La reconstruccin de Chartres se
llev a cabo a partir de un edificio ms antiguo que fue parcialmente destruido por un incendio en el
1134. Las proporciones altas y angostas que prevalecen se deben a la dependencia de la estructura
anterior. El diseo con tres portales incluan 19 esculturas en las jambas, de las cuales 19 todava estn
en pie representando reyes del AT, reinas y patriarcas, y capiteles historiados representando la infancia y
vida de Cristo que se inicia a la izquierda del portal central con la historia del nacimiento e infancia de
Mara segn el proto evangelio de Tomas. Los tmpanos presentan los siguientes temas: el salo sur, la
Virgen Mara en Majestad flanqueada por ngeles sobrevolando un doble dintel que representa escenas
de la Infancia de Cristo y las artes liberales en las arquivoltas. En el lado norte la Ascensin en una
composicin en tres registros con los apstoles en el inferior y en el central Cristo en Majestad con el
tetramorfo y los 24 ancianos
Amiens: es uno de los edificios ms grandiosos del siglo XIII. La construccin fue completada en 1228,
fecha que nos es dada por el laberinto en el solar de la nave. La fachada se culmin poco despus en el
1236 t el bside se comenz alrededor del 1241. La planta consiste en una nave de 10 crujas flanqueada
por naves latearles que preceden el altar con capillas radiales, incluyendo una capilla axial muy
profunda y el deambulatorio. El edificio se caracteriza por su elevacin en tres niveles. La escultura
externa se extiende por la fachada occidental y el brazo sur del transepto.
Reims: fue reconstruida en el 1210 a partir de su destruccin por un incendio. El portal occidental. La
coronacin de la Virgen en el portal central se desarrolla en el gablete ya que el tmpano est perforado.
La Virgen y Nio ocupan el parteluz mientras que las esculturas de las jambas se centran en la infancia
de Cristo y la vida de la Virgen. El portal izquierdo est dominado por una crucifixin y las molduras de
la arquivoltas contiene un ciclo cristolgico. La conversin de Pablo se desarrolla en el dintel, mientras
que en las jambas se representan santos, ngeles y apstelos. El Cristo juez ocupa el gablete de la
derecha y est acompaado por el ciclo del apocalipsis en las molduras de las arquivoltas mientras que
profetas y santos se muestran en las jambas.

Protorenacimiento
En Italia vamos a ver el nacimiento de dos impulsos que van a marcar el giro estilstico que va a
desembocar en el Renacimiento Itaiano. Uno se da en Umbria con Cimabue y Giotto y va a estar
signado por una nuevo inters por la representacin naturalista. El otro se da en Apulia y significa un
regreso a las fuentes clsicas. El primero est representado por Cimabue y Giotto y el segundo por
Nicola y Giovanni Pisano. Esta evolucin es peculiar de Italia.
La captura de Constantinopla en el 1204 seala el triunfo de la poltica veneciana y lleva el comercio
italiano al este. Por otro lado, Italia recibe el flujo de decoradores y mosaistas griegos.
Nicola Pisano es el primero de los grandes escultores italianos del siglo XIII, posiblemente originario de
Apulia. El baptisterio de Pisa data del 1260 y lleva la firma: Hoc opus insigne sculpsit Nicola Pisanus.
Una de las novedades es el refuerzo de los ngulos mediante la combinacin de columnas y esculturas,
mientras que la introduccin de paneles independientes de carcter naturalista recuerda a los sarcfagos
antiguos.
Giovanni Pisano: el plpito de Sant Andrea en Pistoria culmina en el 1301. Es hexagonal como el de
Siena pero es mucho ms gtico, con figuras elongadas, movimientos violentos y expresiones
dramticas, escenas muy llenas