Lujuria

La lujuria es usualmente considerada como el pecado producido por los pensamientos

excesivos de naturaleza sexual, o un deseo sexual desordenado e incontrolable. En la
actualidad se considera lujuria a la compulsin sexual o adiccin a las relaciones sexuales.
Tambin entran en esta categora el adulterio y la violacin. A lo largo de la historia,
diversas religiones han condenado o desalentado en mayor medida o menor medida la
lujuria. Dante Alighieri consideraba que lujuria era el amor hacia cualquier persona, lo que
pondra a Dios en segundo lugar. Segn otro autor la lujuria son los pensamientos
posesivos sobre otra persona.

Gula
Actualmente la gula (en latn, gula) se identifica con la glotonera, el consumo excesivo de
comida y bebida. En cambio en el pasado cualquier forma de exceso poda caer bajo la
definicin de este pecado. Marcado por el consumo excesivo de manera irracional o
innecesaria, la gula tambin incluye ciertas formas de comportamiento destructivo. De esta
manera el abuso de substancias o las borracheras pueden ser vistos como ejemplos de
gula. En La Divina Comedia de Alighieri, los penitentes en el Purgatorio eran obligados a
pararse entre dos rboles, incapaces de alcanzar y comer las frutas que colgaban de las
ramas de estos y por consecuencia se les describa como personas hambrientas.

Avaricia
La avaricia es como la lujuria y la gula, un pecado de exceso. Sin embargo, la avaricia
(vista por la Iglesia) aplica slo a la adquisicin de riquezas en particular. Santo Toms de
Aquino escribi que la avaricia es un pecado contra Dios, al igual que todos los pecados
mortales, en lo que el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporales. En el
Purgatorio de Dante, los penitentes eran obligados a arrodillarse en una piedra y recitar los
ejemplos de avaricia y sus virtudes opuestas. Avaricia es un trmino que describe
muchos otros ejemplos de pecados.

Pereza
La pereza (en latn, acidia) es el ms metafsico de los pecados capitales, en cuanto
est referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia de uno mismo.
Es tambin el que ms problemas causa en su denominacin. La simple pereza, ms
an el ocio, no parecen constituir una falta. Hemos preferido, por esto, el concepto de
acidia o aceda. Tomado en sentido propio es una tristeza de nimo que aparta al
creyente de las obligaciones espirituales o divinas, a causa de los obstculos y dificultades
que en ellas se encuentran.

Ira
La ira puede ser descrita como un sentimiento no ordenado, ni controlado, de odio y
enfado. Estos sentimientos se pueden manifestar como una negacin vehemente de la
verdad, tanto hacia los dems y hacia uno mismo, impaciencia con los procedimientos de
la ley y el deseo de venganza fuera del trabajo del sistema judicial (llevando a hacer
justicia por sus propias manos), fanatismo en creencias polticas y religiosas,
generalmente deseando hacer mal a otros. Una definicin moderna tambin incluira odio
e intolerancia hacia otros por razones como raza o religin, llevando a la discriminacin.
Las transgresiones derivadas de la ira estn entre las ms serias,
incluyendo homicidio, asalto, discriminacin y en casos extremos, genocidio.

Envidia
Como la avaricia, la envidia se caracteriza por un deseo insaciable, sin embargo, difieren
por dos grandes razones: Primero, la avaricia est ms asociada con bienes materiales,
mientras que la envidia puede ser ms general; segundo, aquellos que cometen el pecado
de la envidia desean algo que alguien ms tiene, y que perciben que a ellos les hace falta,
y por consiguiente desean el mal al prjimo, y se sienten bien con el mal ajeno.

Soberbia
En casi todas las listas de pecados, la soberbia (en latn, superbia) es considerado el
original y ms serio de los pecados capitales, y de hecho, es la principal fuente de la que
derivan los otros. Es identificado como un deseo por ser ms importante o atractivo que los
dems, fallando en halagar a los otros.