Toms Baquero

"Resee cmo concibe la naturaleza de la filosofa Wittgenstein; articule en su respuesta

los siguientes ncleos temticos: la filosofa teraputica, la defensa del lenguaje ordinario
y la relacin ente filosofa y ciencia."
Hacia comienzos de la dcada del 50 acontece un fenmeno denominado
posteriormente como Giro Lingstico que situ al lenguaje en el centro de la reflexin
filosfica. El mismo conllev un modo particular de entender qu es un problema
filosfico, vinculndolo directamente a problemas de lenguaje cuya solucin nicamente
requerira o bien una reforma, la construccin de un nuevo lenguaje sin fallas o bien la
correcta elucidacin del que ya poseemos, del que usamos en la vida cotidiana. Ya de por s
es interesante observar que el problema se plantee en trminos de solucin, y no
solamente de un problema filosfico particular, sino de los problemas filosficos en
general: la (di)solucin de la filosofa.
Dentro de la segunda opcin mencionada, la de la correcta elucidacin del
funcionamiento del lenguaje cotidiano, puede ubicarse a Wittgenstein, y a sus
Investigaciones Filosficas (1953). Para ello, el autor sostiene que es desde el mismo
lenguaje que deben abordarse las problemticas, en lo que l mismo contiene en el presente
y en su historia, en lo que se conoce de l. Esta postura excluye cualquier intento de
sistematizacin terica para la tarea, de explicacin de cmo las cosas deben ser. Esto solo
agravara la situacin, ya que los problemas filosficos son malentendidos, enriedos o
trampas que el lenguaje se tiende a s mismo en el uso que los filsofos les dan y que
atentan contra el entendimiento. Para salir de estos problemas que aparentan no tener
salida, lo nico que debe hacerse es revisar y ocuparse de volver a utilizar los trminos en
su sentido no capturado por su empleo filosfico.
De este modo y, como anticipamos antes, los problemas filosficos no arribaran a
una solucin, sino a una disolucin, que abarca a la filosofa misma: la filosofa se
disolvera a travs de s misma. Cuestin que para Wittgenstein no supondra ningn
lamento, dado que lo nico que perderamos seran espejismos, ilusiones, malentendidos.
Este trabajo teraputico, de eliminacin del problema que supone la filosofa, a
diferencia del quehacer cientfico, no requiere ninguna teorizacin ni contraste con el

mundo, sino que, dada su naturaleza, es rigurosamente conceptual y de carcter descriptivo,

en base a lo que hay en l. Consistira en reubicar las palabras que usamos al interior de sus
vnculos con las otras, reconstruir la posicin que efectivamente ocupa a travs de la puesta
a prueba de su uso en comparacin con las otras, ensanchando el campo de visin que se
posee sobre el uso del lenguaje hoy y a lo largo de tiempo.
A este modo de prctica filosfica la caracteriza una total sutileza, es del orden de lo
simple: la disolucin implica tambin que no habr grandes sorpresas ni festejos en la
disolucin de un problema, sino la sensacin de que este logr acomodarse en lo que ya
exista, la sensacin de que siempre fueron suficientes las herramientas para resolverlo. En
otras palabras: que era de carcter ilusorio.
Bibliografa consultada
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Cabanchik, S. M. (2000) Introducciones a la filosofa. Barcelona: Gedisa.

Valds Villanueva, L. (1995) Introduccin en La bsqueda del significado.

Lecturas de la Filosofa de Lenguaje. Madrid: Editorial Tecnos S.A.

Wittgenstein, L. (1988) Investigaciones filosficas. Mxico: UNAM.