UNIVERSIDAD NACIONAL SAN CRISTBAL

DE HUAMANGA
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ESCUELA DE FORMACIN PROFESIONAL DE EDUCACIN SECUNDARIA

EMPDOCLES DE AKRAGAS
(495 435 a.n.e)

BIOGRAFA
Naci en el ao 495 a.n.e en la ciudad de
Akragas (Agrigento), en Sicilia.
Su personalidad est relacionado con
leyendas ya que, adems de ser filsofo,
fue mdico, practicaba magia o el
chamanismo.
Se dice que fue discpulo de Pitgoras, y maestro del sofista Gorgias de
Leontini.
Se le atribuye la creacin de la retrica.
Sobre su muerte se cuenta varias tradiciones como: desapareci
arrojndose a las entraas del Etna, otros dicen que se arroj al fuego, etc.
Lo ms probable, falleci en Peloponeso
PENSAMIENTO FILOSFICO.
Se le atribuye dos obras, sobre la naturaleza y las purificaciones: el primero es de
carcter cosmolgico, el segundo de teolgico y se inspira en el orfismo y el
pitagorismo.
LAS CUATRO RACES.
Empdocles postula la existencia de cuatro elementos: fuego, tierra, aire y agua;
que son races de todas las cosas, estas races son eternas; al afirmar esto, se
apoya en Parmnides, pero hay una diferencia, el ente de Parmnides era una
esfera homognea, y no poda cambiar; para Empdocles tambin es una esfera,
pero no homognea, sino una mezcla.

EL AMOR Y EL ODIO.
Dos fuerzas csmicas, entendidas como fuerzas fsicas y materiales. Por efecto
del amor se rene las partculas de los cuatro elementos, y por efecto del odio se
separan las partculas provocando la extensin de los objetos.
Hay una fase en la que domina completamente el amor, en la cual todos los
elementos estn perfectamente unificados y ligados en la ms completa armona.
Pero en esta fase no hay sol ni tierra ni mar, porque no hay ms que un todo
uniforme. La accione del odio rompe esta unidad y comienza la separacin de los
elementos, pero en esta fase la separacin no es destructiva; hasta cierto punto,
determina la formacin de las cosas tal como son en nuestro mundo, el cual es el
producto de la accin de combinada de las dos fuerzas y est a medio camino
entre el reino del amor y del odio
SOBRE LA NATURALEZA.
No hay nacimiento para ninguna de las cosas mortales; y no hay fin para la muerte
funesta; hay solamente mezcla y separacin de los componentes del conjunto.
Nacimiento, no es ms que el nombre que le dan los hombres a ese hecho
ENSEANZAS RELIGIOSAS.
Est centrada en la doctrina de la transmigracin de las almas que, por lo dems
no se compagina fcilmente con su teora fsica.
yo he sido en otro tiempo muchacho y muchacha, un arbusto y un ave, y un pez
mudo en el mar.
BIBLIOGRAFA.
JULIAN MARIAS historia de la filosofa
NICOLAS ABBAGNAMO historia de la filosofa antigua
ADOLFO QUISPE filosofa antigua y medieval
ROSENTAL Diccionario filosfico

PROFESOR : Mg. QUISPE ARROYO, Adolfo

ESTUDIANTE: CALLE LOZANO, Mayco