Y hablo Yahweh a Moshh y a Aharn diciendo Bm (Nm) 19:1

Shliaj Yoshua Ben Efrayim

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Shlish 26 del 6016 / 2 de Julio del 2016

PARASHAT # 39
Juqt

tqju

Decreto, precepto
1

Lectura de la Torh
Bemidbar (Nm) 19:1-22:1
19:1-17
19:18-20:6
20:7-13
20:14-21
20:22-21:9 21:10-20
21:21-33
21:34-1
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Shoftm (Jue) 11:1-32
Lectura de la Brit Ha Jadashh
1 Qr 10:1-14
1 Qr 10:1 Y yo no callar de anunciar a vosotros, mis hermanos, que todos nuestros
padres estuvieron bajo la nube, y todos pasaron en medio del mar;
2 y todos se sumergieron en la nube y en el mar delante de Moshh,
3 y todos comieron de la comida del mismo shamyim,
4 tambin todos bebieron la bebida del mismo shamyim; porque bebieron de la roca
de la liberacin al caminar detrs de ellos, y esta roca es el Mashaj.
5 Solo que de muchos no se agrado con ellos Elohm; pues cayeron sus cadveres en el
desierto.
6 Y todo esto nos es dado por prodigio, para que ciertamente no se codiciar la
maldad, como ellos la codiciaron.
7 Y no elaborareis esculturas, como las elaboraron algunos del grupo, segn esta
escrito: Y se sent el pueblo a comer, y a beber, y se levantaron a jugar.
8 Y no seis fornicarios, como fornicaron algunos de ellos, y cayeron en una jornada
veintitrs mil.
9 Y no prueben a Yahweh, como algunos de ellos le probaron, y los mordieron las
serpientes.
10 Y no murmuris, como murmuraron algunos de ellos, y se perdieron en la mano del
destructor.
11 Y estas cosas les acontecieron siendo por seal, y adems estn registradas para
nuestra correccin, que alcanzamos hasta el final de los tiempos.
12 Por tanto, ten en cuenta que l que se mantenga en pie firme, este alerta para que
no caiga.
13 Todava no ha pasado la prueba sobre vosotros, excepto como le sucede a los hijos
de los hombres; y Elohm es fiel que no os ha dado mucha prueba ms de lo necesario
de vuestra fuerza, y tambin en el tiempo de la prueba estad vosotros firmes con
equilibrio, segn lo que podis soportar.
14 Por tanto amados de mi aliento, huid del servicio a los Elilm.

Juqt
Bm 19:1 Y habl Yahweh a Moshh y a Aharn, diciendo: 2 Esta es la ordenanza de la
Torh que Yahweh ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de Yisral que te traigan una
vaca rojiza (parh adumh), perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se

haya puesto yugo. 3 La daris a Eleazar, el Kohn, quien la sacar fuera del
campamento y la har degollar en su presencia. 4 Entonces Eleazar, el Kohn, tomar
de la sangre con su dedo y rociar siete veces con ella hacia la parte delantera del
Ohl mod. 5 Despus har quemar la vaca ante sus ojos; har quemar su cuero, su
carne, su sangre y hasta su estircol. 6 Luego tomar el Kohn madera de cedro,
hisopo y tela roja, y lo echar en medio del fuego en que arde la vaca. 7 El Kohn
lavar luego sus vestidos, lavar tambin su cuerpo con agua y despus entrar en el
campamento; y el Kohn quedar impuro hasta la noche. 8 Asimismo el que la quem
lavar sus vestidos en agua, tambin lavar en agua su cuerpo, y quedar impuro
hasta la noche. 9Un hombre que est puro recoger las cenizas de la vaca y las pondr
fuera del campamento en lugar limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de
Yisral para el agua de purificacin; es un sacrificio de expiacin. 10 El que recogi
las cenizas de la vaca lavar sus vestidos, y quedar impuro hasta la noche. Este ser
estatuto perpetuo para los hijos de Yisral y para el extranjero que habita entre ellos.
11
El que toque un cadver de cualquier persona, quedar impuro siete jornadas. 12 Al
tercer yom se purificar con aquella agua, y al sptimo yom ser limpio. Si al tercer
yom no se purifica, no ser limpio al sptimo yom. 13 Todo aquel que toque un cadver
de cualquier persona, y no se purifique, contamina el Mishkn de Yahweh. Esa
persona ser eliminada de Yisral, por cuanto el agua de la purificacin no fue
rociada sobre l: impuro quedar, y su impureza permanecer sobre l. 14 Esta es la
Torh para cuando alguien muera en la tienda: cualquiera que entre en la tienda, y
todo el que est en ella, quedar impuro durante siete jornadas. 15 Y toda vasija
abierta, cuya tapa no est bien ajustada, ser inmunda. 16 Cualquiera que en campo
abierto toque a algn muerto a espada, o algn cadver o hueso humano o sepulcro,
siete jornadas quedar impuro. 17 Para el impuro tomarn de la ceniza de la vaca
quemada de la expiacin, y echarn sobre ella agua corriente en un recipiente. 18
Luego un hombre que est puro tomar hisopo, lo mojar en el agua y rociar sobre la
tienda, sobre todos los muebles, sobre las personas que all estn, y sobre aquel que
haya tocado el hueso, el asesinado, el muerto o el sepulcro. 19 El hombre que est puro
rociar sobre el impuro las jornadas terceras y sptimas, y cuando lo haya purificado
al sptimo yom, lavar sus vestidos, se lavar a s mismo con agua y quedar limpio
por la noche. 20 La persona impura que no se purifique, ser eliminada de en medio de
la congregacin, por cuanto contamin el Miqdsh de Yahweh; no fue rociada sobre l
el agua de la purificacin: es impuro. 21 Les ser estatuto perpetuo. Tambin el que
roce el agua de la purificacin lavar sus vestidos, y el que toque el agua de la
purificacin quedar impuro hasta la noche. 22 Y todo lo que el impuro toque, ser
inmundo; y la persona que lo toque a l, quedar impura hasta la noche.
Esta vez escribir sobre las cosas que nos hacen inmundos o impuros que estn en la
Torh y que en esta parashat nos habla de una forma de purificacin. Miraremos cuales
son y cmo influye la Torh con respecto de la limpieza para nuestros cuerpos al
lavarnos con agua.
La palabra que se usa aqu para inmundo o impuro en hebreo es amef; Tame Q. ser/
hacerse impuro; Ni. Contaminarse; Pi. Contaminar, profanar, declarar impuro, violar;
Pu. Contaminarse; Ho. Estar contaminado; Hitp. Contaminarse; Hotpaal contaminarse.

Inmundo: Sucio y asqueroso. Impuro. Se dice de aquello que su uso est prohibido por
la Torh.
Encontramos en la Torh que cosas son inmundas y hacen inmundos a las personas:
1. Vy (Lv) 5:2-4; 15:16-18; habla del que tiene flujo de semen.
2. Vy (Lv) 5:2-4 el que toca cadver de Bestia, animal, reptil,
Asimismo la persona que haya tocado cualquier cosa inmunda, sea cadver de bestia
inmunda, o cadver de animal inmundo, o cadver de reptil inmundo, aunque no lo
sepa, ser impura y habr pecado. 3 Si alguien toca cualquiera de las inmundicias
humanas que lo pueden hacer impuro, sin darse cuenta, y despus llega a saberlo, ser
culpable.
4

Si alguien jura a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en cualquier cosa
que el hombre acostumbra a jurar, y l no lo entiende, si despus lo entiende, ser
culpable por cualquiera de estas cosas.
Vy (Nm) 11:4 Dv 14:8 animales inmundos
3. Vy (Lv) 14:40 las casas y cosas tambin se vuelven inmundas
4. Vy 15:20, 25 por el periodo menstrual, y adems lo que toque.
5. Bm (Nm) 19:22 por cadver ser imundo
6. Ysh (Is) 6:5 hay inmundicia de labios
7. Jz (Ap) 18:2 hay rujt inmundos
La torh es clara con esta clase de contaminaciones y dice que se debe distinguir entre
lo inmundo y lo limpio Vy (Lv) 10:10; para poder discernir entre lo qadsh y lo
profano, y entre lo inmundo y lo limpio, Vy (Lv) 11:47; 20:25; Yj (Ez) 22:26
El que sirve no debe contaminarse con muerto en este caso el Kohn Vy (Lv) 21:1-3,
10-11;
Es de anotar en esta parashat y comprender de lo que la torh sin una explicacin
cientfica ya nos estaba previniendo para que no estuvisemos enfermos.
Porque se contamina una persona con un cadver?
Es de conocimiento general pero bueno traerlo a la memoria que todo organismo
muerto empieza una descomposicin celular degenerando el material y se convierte en
material purulento que no se debe tocar, como el cabello, secreciones de saliva, mocos,
lagrimas, orina, materia fecal.
Cuando alguien muere las enfermedades que tiene el organismo mueren y su germen
con l. Pero se debe guardar un margen de 24 horas pues algunas enfermedades
contagiosas con hepatitis, tuberculosis y otras podran transmitirse a la persona que est
cerca o toca dicho cadver.
Si era un paciente sano de todas maneras se debe guardar el debido cuidado pues el
tejido muerto genera bichos y gusanos.
Por seguridad no se toca nada. Y adems de esto no debe estar el cadver ni en la
Qahl, ni en la casa sino en un sitio destinado para esto.

Hay que revisar muchas cosas que se dicen, para tener claridad de la torh a nuestras
vidas en Iyov (Job) 14:4 Quin

har puro lo inmundo?

Nadie.
Entonces hay una contradiccin aparente de acuerdo a las escrituras y las traducciones
de las escrituras en diferentes idiomas sobre lo que dijo Yashua en:
Marqos 7:18-19 l les dijo: Tambin vosotros estis as, sin entendimiento? No

entendis que nada de fuera que entra en el hombre lo puede contaminar,

19
porque no entra en su corazn, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto
deca, declarando limpios todos los alimentos.
Esto lo dice en la versin Reina Valera 1995, la pregunta es no se contradice con lo
que dice Iyov (Job) en donde dice que nada puede hacer puro lo inmundo?
Revisemos lo que dice la versin hebrea traducida al espaol literalmente.

porque no entra en su corazn sino a su panza y de

all sale al agujero el cual refina todos los alimentos.
Mardekai (Mr) 7:19

Que cambio tan violento y radical con la versiones populares pues Yashua no vino a
contradecir la torh sino a confirmar y aqu est diciendo de nuevo que el asunto no es
sobre la purificacin de los alimentos por la oracin sino de la forma en que en el
agujero (que no es otra cosa que una letrina) es en donde son refinados procesados los
residuos fecales en el fondo de la tierra.

Haleluyh
Bm 20:1 Llegaron los hijos de Yisral, toda la congregacin, al desierto de Tzin,
en el primer mes, y acamp el pueblo en Qadsh. All muri Mirym, y all fue
sepultada.
2
Porque no haba agua para la congregacin, se juntaron contra Moshh y
Aharn. 3Y el pueblo se quej contra Moshh, diciendo: Quiz hubiramos
muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Yahweh 4Por qu
hiciste venir la congregacin de Yahweh a este desierto, para que muramos aqu
nosotros y nuestras bestias? 5Y por qu nos has hecho subir de Mitzrayim, para
traernos a este horrible lugar? No es un lugar de sementera, de higueras, de
vias ni de granados, ni aun de agua para beber.
6
Moshh y Aharn, apartndose de la congregacin, fueron a la puerta del Ohl
mod y se postraron sobre sus rostros. Entonces la kabd de Yahweh se les
apareci. 7Y Yahweh dijo a Moshh: 8 Toma la vara y rene a la congregacin,
t con tu hermano Aharn, y hablad a la pea a la vista de ellos. Ella dar su
agua; as sacars para ellos aguas de la pea, y dars de beber a la
congregacin y a sus bestias. 9 Entonces Moshh tom la vara de delante de
5

Yahweh, como l le mand. 10 Reunieron Moshh y Aharn a la congregacin

delante de la pea, y l les dijo: Od ahora, rebeldes! Haremos salir agua de
esta pea para vosotros?
11
Y alzando su mano, Moshh golpe la pea con su vara dos veces. Brot agua
en abundancia, y bebi la congregacin y sus bestias. 12 Pero Yahweh dijo a
Moshh y a Aharn: Por cuanto no cresteis en m, para Haqdisheni (me
apartasteis) delante de los hijos de Yisral, por tanto, no entraris con esta
congregacin en la tierra que les he dado.
13
Estas son las aguas de la rencilla, por las cuales contendieron los hijos de
Yisral con Yahweh, se yiqadesh (se aparto, separo) en medio de ellos.
Quiero resaltar un aspecto de todo esto, para no tocar muchos puntos y quedar sin
respuestas; en otra parashat nos dedicaremos a todo el significado tipolgico que tiene
esta parashat; pero hoy quiero resaltar este.
El que sirve no comer de las cosas apartadas hasta que est limpio su cuerpo; con agua
se lavaran Vy (Lv) 22:4-6 la persona que toque estas cosas ser impura hasta la
noche, y no comer de las cosas apartadas antes que haya lavado su cuerpo con agua.
El agua es un medio utilizado para la purificacin, para la limpieza de las manos y del
cuerpo pero la torh agrega y dice que el agua limpia al inmundo para que este con los
dems y pueda hasta comer de las cosas Qadsh.
Hay muchos pesukm en las escrituras que nos hablan de las aguas y de sitios en que el
eterno obra y mostr su poder para transformar el agua amarga en dulce, ordeno que le
golpease la roca y otra vez como en esta parashat que le hablase a la roca para que de
ella brotase agua.
El agua tipifica la palabra y Yashua en una oportunidad dijo a sus talmidm que por la
palabra que ellos haban escuchado, esa palabra los haba limpiado.
Es aqu en donde quiero hoy centrar la enseanza, no para quitar la orden del lavado
con agua de la parh adumh sino para sealar la importancia de que el agua en la torh
y su enseanza son las que nos limpian.
Pero no dejo de llamar la atencin que debemos volver a las races hebreas de la
palabra, al original, a la rica sabia del olivo natural; en donde el agua brotara como ros
por el raj ha qodsh.
Hoy la restauracin de las escrituras es un paso muy importante a la fuente de agua
viva en el libro de Yj (Ez) 47:8-12 dice:

Entonces me dijo: Estas aguas salen a la regin del oriente, descienden al Arab
y entran en el mar. Y al entrar en el mar, las aguas son saneadas. 9 Todo ser
viviente que nade por dondequiera que entren estos dos ros, vivir; y habr
muchsimos peces por haber entrado all estas aguas, pues sern saneadas.
Vivir todo lo que entre en este ro. 10 Junto a l estarn los pescadores, y desde
6

Ein-gedi hasta Ein-eglayim ser su tendedero de redes. Y los peces, segn su

especie, sern tan abundantes como los peces del Mar Grande. 11 Sus pantanos y
sus lagunas no sern saneadas: quedarn para salinas. 12 Y junto al ro, en la
ribera, a uno y otro lado, crecer toda clase de rboles frutales; sus hojas nunca
caern ni faltar su fruto. A su tiempo madurar, porque sus aguas salen del
lugar qadsh. Su fruto ser para alimento y su hoja para medicina.
Las aguas = La palabra
Arab
= Desierto, estepa
Mar
= Multitud de pueblos
Ahora si las aguas son la palabra mire atentamente este pasaje que dice: Las aguas
salen del oriente; es decir de Yerushalyim; y van al desierto en donde se seca el agua
en donde muchos animales llegan a tomar de ella en donde por el calor y las fieras del
campo se descompone y quita la pureza de ella.
Y una vez que han pasado por el araba llegan al mar a la multitud de pueblos. Cmo
llego a ellos? Sucia, con impurezas no se puede tomar da algunas enfermedades y daa
la digestin.
Ahora contemple lo que sucede con ella; al entrar en el mar (multitud de pueblos).
Lalo despacio

Las aguas son saneadas.

Qu estoy leyendo? Que las aguas son saneadas, o sea la palabra es saneada, no
tendra que ser diferente primero la palabra ser sana y luego dar la palabra a las gentes,
pero al eterno le pareci bien hacer lo contrario ahora contemplo que primero llego la
palabra con todos los errores que usted no se imagina y que en este momento no tengo
todo el tiempo para narrarle; cuantos errores tiene las traducciones y las modernas que
mutilan y cambian a su disposicin sin ninguna restriccin y hacen que las gentes vean
lo que no est escrito y presentan lo que ellos quieren que las gentes vean; pero llego el
momento importante de restauracin para la gentes que recibieron la palabra, la
restauracin de esa palabra que usted tiene y con la que ha predicado y debo decir
muchas mentiras porque si usted ha enseado sobre un texto en donde le agregaron y
reemplazaron y tradujeron con injerencia de monjes catlicos; que visin tendran de la
raz hebrea cuando ni siquiera tena lo elementos para hacer una traduccin correcta.
Es nuestro inters y trabajo dado por el eterno e impuesto para traducir las escrituras de
las cuales ya hay publicado uno llamado Galatiym (Gl) en cada parashat cuando
tenemos la oportunidad damos la traduccin de algunos pesukm (versos) para que
usted vea la gran diferencia que hay.

Una vez que esto suceda dice la torh que vendrn muchsimos peses la cosecha final
por que entraran en esas aguas, y los que entraren en esas aguas, recibirn sanidad, y
vivir todo el que entrare en estas aguas. Amen

Shliaj
Yoshua Ben Efrayim