1.

Los dos polos de la expresin del valor: forma relativa del valor y forma
equivalencial
En esta forma simple del valor reside el secreto de todas las formas del valor.
El valor de la primera mercanca aparece bajo la forma del valor relativo La segunda
mercanca funciona como equivalente.Forma relativa del valor y forma equivalencial
son dos aspectos de la misma relacin, aspectos inseparables y que se condicionan
mutuamente, pero tambin y a la par dos extremos opuestos y antagnicos.los dos
polos
de
la
misma
expresin
del
valor;
estos
dos
trminos
se desdoblan constantemente entre las diversas mercancas relacionadas entre s
por la expresin del valor.
Por tanto, el valor de lienzo slo puede expresarse en trminos relativos, es decir
recurriendo a
otra
mercanca;
supone
como
premisa
el
que otra
mercanca cualquiera desempee respecto al lienzo la funcin de forma
equivalencial. Y a su vez, esta otra mercanca que funcionacomo equivalente no
puede desempear al mismo tiempo el papel de forma relativa de valor.
2. La forma relativa del valor

a) Contenido de la forma relativa del valor

Al decir que las mercancas, consideradas como valores, no son ms que
cristalizaciones de trabajo humano. La propia relacin con otra mercanca lo que
acusa su carcter de valor.
Es la expresin de equivalencia de diversas mercancas la que pone de manifiesto el
carcter especfico del trabajo como fuente de valor, al reducir a su nota comn, la de
trabajo humano puro y simple, los diversos trabajos contenidos en las diversas
mercancas.
La fuerza humana de trabajo crea valor, pero no es de por s valor. Se convierte en
valor al plasmarse, al cobrar forma corprea. Para expresar el valor del lienzo como
cristalizacin de trabajo humano, tenemos necesariamente que expresarlo como un
"algo objetivo" distinto corporalmente del propio lienzo y a la par comn a ste y a otra
mercanca. (pag.18)
valor de una mercanca se expresa en el valor de uso de otra.
El valor de la mercanca A expresado as es decir, expresado en el valor de uso de la
mercanca B, reviste la forma del valor relativo.

b) Determinabilidad cuantitativa de la forma relativa del valor

El valor relativo de la mercanca A, o sea, su valor expresado en la mercanca B,
aumenta o disminuye, por tanto, en razn directa al aumento o disminucin

experimentados por la mercanca A, siempre y cuando que el valor de la segunda

permanezca constante.
3. La forma equivalencial
La forma equivalencial de una mercanca es, por si consiguiente, la posibilidad de
cambiarse directamente por otra mercanca.
Dos levitas pueden expresar, por tanto, la magnitud de valor de 40 varas de lienzo,
pero no pueden expresar jams su propia magnitud de valor.
La primera caracterstica con que tropezamos al estudiar la forma equivalencial es:
en ella, el valor de uso se convierte en forma o expresin de su anttesis, o
sea, del valor. ...la segunda caracterstica es que el trabajo concreto se convierte
aqu en forma o manifestacin de su anttesis, o sea, del trabajo humano
abstracto.tercera caracterstica es que en ella el trabajo privado reviste la forma
de su anttesis, o sea, del trabajo en forma directamente social.
Estas dos ltimas caractersticas de la forma equivalencial se nos presentarn
todava con mayor claridad si nos remontamos al gran pensador que primero analiz
la forma del valor, como tantas otras formas del pensamiento, de la sociedad y de la
naturaleza.Nos referimos a Aristteles.
Ante todo, Aristteles dice claramente que la forma-dinero de la mercanca no hace
ms que desarrollar la forma simple del valor, o lo que es lo mismo, la expresin del
valor de una mercanca con otra cualquiera.
He aqu sus palabras:
"5 lechos = 1 casa"
no se distingue" de
"5 lechos = tanto o cuanto dinero" (pag.25)
Aristteles no poda descifrar por si mismo, analizando la forma del valor, el hecho de
que en la forma de los valores de las mercancas todos los trabajos se expresan
como trabajo humano igual, y por tanto como equivalentes, porque la
sociedad griega estaba basada en el trabajo de los esclavos y tenia, por tanto, como
base natural la desigualdad entre los hombres y sus fuerzas de trabajo.
El secreto de la expresin de valor, la igualdad y equiparacin de valor de todos los
trabajos, en cuanto son y por el hecho de ser todos ellos trabajo humano en general,
slo poda ser descubierto a partir del momento en que la idea de la igualdad
humana poseyese ya la firmeza de un prejuicio popular. Y para esto era necesario
llegar a una sociedad como la actual, en que la forma-mercanca es la forma general
que revisten los productos del trabajo, en que, por tanto, la relacin social
preponderante es la relacin de unos hombres con otros como poseedores de
mercancas.
4. La forma simple del valor, vista en conjunto
La mercanca es valor de uso, objeto til y "valor".

La forma simple del valor de una mercanca es, la forma simple en que se manifiesta
la antitesis de valor de uso y de valor encerrada en ella.
El producto del trabajo es objeto de uso en todos los tipos de sociedad; solo en una
poca histricamente dada de progreso, aquella que ve en el trabajo invertido para
producir un objeto de uso una propiedad "materializada" de este objeto, o sea, su
valor, se convierte el producto del trabajo en mercanca.

C. FORMA GENERAL DEL VALOR

1 levita

20 varas de lienzo

10 libras t

20 varas de lienzo

De donde procede, entonces, el carcter misterioso que presenta el producto del

trabajo, tan pronto como revisteforma de mercanca ?
Procede, evidentemente, de esta misma forma. En las mercancas, la igualdad de los
trabajos humanos asume la forma material de una objetivacin igual de valor de los
productos del trabajo, el grado en que se gaste la fuerza humana de trabajo, medido
por el tiempo de su duracin, reviste la forma de magnitud de valor de los productos
del trabajo y finalmente, las relaciones entre unos y otros productores, relaciones en
que se traduce la funcin social de sus trabajos, cobran la forma de una relacin social
entre los propios productos de su trabajo.
El carcter misteriosos de la forma mercanca estriba, por tanto, pura y simplemente,
en que proyecta ante los hombres el carcter social del trabajo de stos como si fuese
un carcter material de los propios productos de sus trabajo, un don natural social de
estos objetos y como si, por tanto, la relacin social que media entre los productores y
el trabajo colectivo de la sociedad fuese una relacin social establecida entre los
mismos objetos, al margen de sus productores. Este quid pro quo es lo que convierte
a los productos de trabajo en mercanca, en objetos (pag.37)fsicamente metafsicos o
en objetos sociales.
Lo que aqu reviste, a los ojos de los hombres, la forma fantasmagrica de una
relacin entre objetos materiales no es ms que una relacin social concreta
establecida entre los mismos hombres.
Este carcter fetichista del mundo de las mercancas responde, como lo ha puesto ya
de manifiesto el anlisis anterior, al carcter social genuino y peculiar del trabajo
productor de mercancas.
Si los objetos tiles adoptan la forma de mercancas es, pura y simplemente, porque
son productos de trabajos privados independientes los unos a los otros. El
conjunto de estos trabajos privados forma el trabajo colectivo de la sociedad. Como los
productores entran en contacto social al cambiar entre si los productos de su trabajo,

es natural que el carcter especficamente social de sus trabajos privados slo resalte
dentro de este intercambio.
Tambin podramos decir que los trabajos privados slo funcionan como eslabones
del trabajo colectivo de la sociedad por medio de las relaciones que el cambio
establece entre los productos del trabajo y, a travs de ellos, entre los productores.
Por eso, ante stos, las relaciones sociales que se establecen entre sus trabajos
privados aparecen como lo que son; es decir, no como relaciones directamente
sociales de las personas en sus trabajos, sino como relaciones materialesentre
personas y relaciones sociales entre cosas.
Es en el acto de cambio donde los productos del trabajo cobran una materialidad de
valor socialmente igual e independiente de su mltiple y diversa materialidad fsica de
objetos tiles.
Este desdoblamiento del producto del trabajo en objeto til y materializacin de valor
slo se presenta prcticamente all donde el cambio adquiere la extensin e
importancia suficientes para que se produzcan objetos tiles con vistas al cambio,
donde, por tanto, el carcter de valor de los objetos se acusa ya en el momento de ser
producidos. A partir de este instante, los tra- (pag.38) bajos privados de los
productores asumen, de hecho, un doble carcter social.
De una parte, considerados como trabajos tiles concretos, tienen necesariamente
que satisfacer una determinada necesidad social y encajar, por tanto, dentro del
trabajo colectivo de la sociedad, dentro del sistema elemental de la divisin social del
trabajo.
Mas, por otra parte, solo sern aptos para satisfacer las mltiples necesidades de sus
propios productores en la medida en que cada uno de esos trabajos privados y tiles
concretos sea susceptible de ser cambiado por cualquier otro trabajo privado til, o lo
que es lo mismo, en la medida en que represente un equivalente suyo.
Para encontrar la igualdad toto coelo de diversos trabajos, hay que hacer
forzosamente abstraccin de su desigualdad real, reducirlos al carcter comn a
todos ellos como desgaste de fuerza humana de trabajo, comotrabajo
humano abstracto.
El cerebro de los productores privados se limita a reflejar este doble carcter social de
sus trabajos privados en aquellas formas que revela en la prctica el mercado, el
cambio de productos: el carcter socialmente til de sus trabajos privados, bajo la
forma de que el producto del trabajo ha de ser til, y til para otros; el carcter social
de la igualdad de los distintos trabajos, bajo la forma del carcter de valor comn a
todos esos objetos materialmente diversos que son los productos del trabajo.
Por tanto, los hombres no relacionan entre si los productos de su trabajo
como valores porque estos objetos les parezcan envolturas simplemente
materiales de un trabajo humano igual.

Es al revs. Al equiparar unos con otros en el cambio, como valores, sus

diversos productos, lo que hacen es equiparar entre s sus diversos trabajos, como
modalidades de trabajo humano. No lo saben, pero lo hacen.
Por tanto, el valor no lleva escrito en la frente lo que es. Lejos de ello, convierte a
todos los productos del trabajo en jeroglficos sociales. Luego, vienen los hombres y se
esfuerzan por descifrar el sentido de estos jeroglficos, por descubrir el secreto de su
propio producto social, pues es evidente que el concebir los objetos tiles como
valores es obra social suya, ni ms ni menos que el lenguaje.
El descubrimiento cientfico tardo de que los productos del trabajo, considerados
como valores, no son ms que expresiones materiales del trabajo humano invertido
en su pro-duccin, es un descubrimiento que hace poca en la historia del progreso
humano, pero que no disipa ni mucho menos la sombra material que acompaa al
carcter social del trabajo.(pag.39)
Lo que ante todo interesa prcticamente a los que cambian unos productos por otros,
es saber cuntos productos ajenos obtendrn por el suyo propio, es decir, en que
proporciones se cambiarn unos productos por otros.
Y hace falta que la produccin de mercancas se desarrolle en toda su integridad, para
que de la propia experiencia nazca la conciencia cientfica de que los trabajos privados
18.que se realizan independientemente los unos de los otros, aunque guarden entre s y
en todos sus aspectos una relacin de mutua interdependencia, como eslabones
elementales que son de la divisin social del trabajo, pueden reducirse
constantemente a su grado de proporcin social, porque en las proporciones fortuitas
y sin cesar oscilantesde cambio de sus productos, se impone siempre como ley
natural reguladora el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin, al
modo como se impone la ley de la gravedad cuando se le cae a uno la casa encima.
La determinacin de la magnitud de valor por el tiempo de trabajo es, por tanto, el
secreto que se esconde detrs de las oscilaciones aparentes de los valores relativos
de las mercancas.
Comienza post festum y arranca, por tanto, de los resultados preestablecidos del
proceso histrico. Las formas que convierten a los productos del trabajo en
mercancas y que, como es natural, presuponen la circulacin de stas, poseen ya la
firmeza de formas (pag.40) naturales de la vida social antes de que los hombres se
esfuercen por explicarse, no el carcter histrico de estas formas, que consideran ya
algo inmutable, sino su contenido.
As se comprende que fuese simplemente el anlisis de los precios de las mercancas
lo que llev a los hombres a investigar la determinacin de la magnitud del valor, y la
expresin colectiva en dinero de las mercancas lo que les movi a fijar su carcter
valorativo. Pero esta forma acabada del mundo de las mercancas - la forma dinero -,
lejos de revelar el carcter social de los trabajos privados y, por tanto, las relaciones
entre los productores privados, lo que hace es encubrirlas.

Estas formas son precisamente las que constituyen las categoras de la economa
burguesa. Son formas mentales aceptadas por la sociedad, y por tanto objetivas, en
que se expresan las condiciones de produccin de este rgimen social de
produccin histricamente dado que es la produccin de mercancas.
Por eso, todo el misticismo del mundo de las mercancas, todo el encanto y el misterio
que nimban los productos del trabajo basados en la produccin de mercancas se
esfuman tan pronto como los desplazamos a otras formas de produccin. (pag.41)
La forma mercanca es la forma ms general y rudimentaria de la produccin
burguesa, razn por la cual aparece en la escena histrica muy pronto, aunque no con
el carcter predominante y peculiar que hoy da tiene; por eso su fetichismo parece
fcil de analizar. Pero(pag.46) al asumir formas ms concretas, se borra hasta esta
apariencia de sencillez.

El capital Capitulo 4. La transformacin del dinero en capital.

Formula general del capital.
La produccin y circulacin de mercancas son los supuestos histricos del capital, su
punto inicial. El producto de la produccin y circulacin de mercancas es el dinero,
primera manifestacin del capital (es decir, el capital se presenta primero como simple
acumulacin de dinero).
Pero en su circulacin, el dinero se diferencia del capital. El primero adopta la forma
de MDM y el segundo, DMD. Esto es, el dinero se utiliza como mediador, como
representante temporal, entre la venta de una mercanca producida y la compra de la
mercanca necesaria para vivir (vender para comprar). Inversamente, el capital acta
como comprador de mercancas con el objetivo de consumirlas (hacerlas producir) y
obtener con ello, ms dinero: es decir, comprar para vender.

En forma de cuadro
MDM

DMD

El dinero se gasta para obtener bienes de uso con el

El dinero se invierte con el objetivo de que reto

fin de satisfacer necesidades.

con un incremento.

El dinero cambia de manos dos veces, quedando una

La mercanca cambia de mano dos veces, que

mercanca en manos de quien originalmente posea

el

una.

originalmente lo posea.

dinero

(acrecentado)

en

manos

de

El reflujo del dinero esta condicionado por su g

El reflujo del dinero (el que vuelva a m alguna vez)

inversin, porque sin ella no es posible co

no depende de que lo gaste, sino de que produzca

mercancas para venderlas a mayor precio, ori

ms mercancas para vender.

la ganancia.

La adquisicin de valores de uso para la satisfaccin

La obtencin de dinero es el nico motor del p

de las necesidades es el motor del proceso.

de circulacin del capital.

Los extremos D y D son el mismo valor de

dinero- pero de diferente magnitud: el segund

Las dos mercancas M y M extremos del proceso son

incorporada una cantidad extra, un plusvalor. E

valores de uso distintos pero tienen siempre el mismo

sentido, el dinero invertido se revaloriza

valor.

proceso lo convierte en capital.

Tiene un objetivo fuera de s mismo: satisfacer

El proceso es un fin en s mismo: gastar diner

necesidades, que son finitas.

obtener ms dinero, es un proceso infinito.

En este ltimo sentido, el contenido objetivo de esa circulacin valorizar los valores
invertidos- es a la vez su fin subjetivo, y el capitalista, dueo del capital, establece
como su fin la apropiacin creciente de riqueza abstracta. La produccin de valores de
uso no es el fin del capitalista o del capital, sino la ganancia, y no la ganancia aislada,
sino la ganancia constante y sistemtica que sirve a la reproduccin de esa masa de
dinero como capital.
Esta caracterstica responde a la circunstancia de que si el dinero-capital no es
constantemente reinvertido en el ciclo de la produccin y la circulacin, se estanca,
cesa su proceso de valorizacin, y deja de ser tal para volver a ser simple masa de
dinero. El ciclo es un fin en si mismo porque esa es la nica forma de reproducir al
capital, de valorizarlo.
En MDM el dinero funciona como mediador de las mercancas y desaparece en cuanto
ese ciclo se cierra. En DMD, por el contrario, tanto el dinero como la mercanca
aparecen ambos como formas que toma el valor (el capital es dinero y mercanca); en
el movimiento DMD, el valor siempre est en manos de un sujeto, ya sea como dinero
o como mercanca. Y aunque esto tambin ocurre en MDM, en DMD tiene una
particularidad: el simple pasaje del valor entre la forma de dinero y la de mercanca al
valor original le agrega ms valor (valorizacin del valor), cosa que no sucede con
MDM. Este agregado de valor, al ocurrir por su propio movimiento, se denomina
autovalorizacin.
Sin embargo, el valor (por ser espectro fantasmal, o gelatina), necesita estar contenido
en un objeto, en un valor de uso que se le reconozca siempre y nicamente como
portador de valor: este objeto es el dinero (por eso el dinero es punto de partida y de
llegada del proceso de valorizacin). Pero el dinero no es la nica forma que toma el
valor, puesto que necesita tambin adoptar la forma de mercanca, de valor de uso,
para poder autovalorizarse (por eso el capital necesita producir para autovalorizarse).
As, el valor se vuelve valor en proceso de valorizacin (autovalorizacin) mediante su
pasaje constante entre las formas de dinero y mercanca: es dinero que crea ms
dinero (D-D`) a travs de pasaje del valor por el estadio mercantil: es D-M-D` (formula
general del capital).
Contradicciones de la formula general

La formula DMD` contradice el intercambio de mercancas M-M.

En el mero intercambio de mercancas, el dinero oficia de expresin de sus precios,
como mediador de su compraventa. Este intercambio ambas partes pueden resultar
beneficiadas porque ambas obtienen la posibilidad de satisfacer necesidades
mediante los valores de uso que adquieren; adems, no hay alteracin del valor de las
mercancas intercambiadas por el mero hecho de su pasaje de manos: la
representacin del valor de una mercanca en trminos monetarios (o precio) es solo
un cambio en la forma de su expresin (una metamorfosis formal), mas nunca en su
magnitud (en la cantidad de trabajo objetivado que posen las mercancas).
En este sentido es un intercambio de equivalentes, con lo cual en el comercio no
puede haber, en trminos cuantitativos del valor, ganancia o enriquecimiento para
ninguno de los involucrados en el intercambio fuera del simple sobreprecio. Sin
embargo, la economa burguesa plantea que en el intercambio ambas partes dan algo
de menor valor y reciben algo de mayor valor (existe as la ganancia por comercio),
siendo el valor algo determinado por la utilidad del objeto y no por el trabajo que
cuesta producirlo, y el comercio una actividad que genera valor un acto productivo.
El plusvalor, entonces, no se explica por el comercio (ni por las finanzas), o sea, no
encuentra races en la esfera de la circulacin.
No obstante, siendo la circulacin el compendio de todas las relaciones recprocas o
sociales entre los productores de mercancas, fuera de ella el productor de mercancas
esta en relacin con ellas solo como objetivaciones del trabajo humano; y estas
objetivaciones solamente pueden convertirse en valores reales al enfrentarse con
otras mercancas en el mercado, en la circulacin. Por eso, el productor que no sale
de la produccin no puede valorizar sus valores o mercancas ms que agregndoles
trabajo, es decir, puede valorizar pero no autovalorizar el valor. Para ello necesita de la
circulacin, del enfrentamiento con otros trabajos.
Con esto queremos decir que el capital, que debe autovalorizarse, no existe ni solo en
la circulacin ni fuera de ella, o bien, ni solo en la produccin ni fuera de ella. El
capital, si no produce, no existe; si no intercambia lo producido, tampoco.
Compra y venta de fuerza de trabajo
La transformacin del dinero en capital no es un proceso que ocurre por el dinero
mismo, dado que solo es una forma de valor de las mercancas. El cambio
(recordemos que el cambio es simplemente que el valor se valorice, que el dinero se
haga ms dinero) se opera en la compra de la primera mercanca en D-M, pero no en
la compra en tanto intercambio (porque el intercambio de mercancas es un
intercambio de equivalentes, todas las mercancas se pagan a su valor de cambio)
sino en el consumo de la mercanca que se compra, en su uso como valor de uso.
Y qu mercanca es aquella que con su consumo puede valorizar, es decir, agregar
valor, o sea, crear valor? Siendo el valor nada ms que la cristalizacin de trabajo
abstracto, la respuesta es fcil: el trabajo. Y existe la suerte de que el poseedor de
capital puede encontrar fuerza de trabajo en el mercado vendindose en forma de
mercanca.

Por fuerza de trabajo se entiende las facultades o capacidades fsicas y mentales que
existen en el cuerpo y alma de un ser humano y que ste pone en funcionamiento
cuando produce valores de uso.
Para que la fuerza de trabajo est como mercanca disponible para su compra y uso
temporal (nunca se enajena para siempre), debe ocurrir que: su poseedor, el obrero,
est desprovisto de instrumentos y objetos con los que y sobre los que aplicar su
fuerza de trabajo (que est libre de medios de produccin) de manera tal que deba
ofrecerla como mercanca para poder sobrevivir; y que adems sea libre de disponer
de esa fuerza de trabajo como quiera (que sea un hombre libre, no un esclavo) para
poder cederla a cambio de un salario.
El obrero, entonces, debe ser doblemente libre: como sujeto libre y como trabajador
libre de medios de produccin. Sin embargo, la naturaleza no produce hombres con
mercancas o dinero y hombres sin ellos: sta circunstancia necesaria para la
existencia de las mercancas y del capital es una circunstancia socio-histrica, una
relacin social resultado de un desarrollo histrico: la divisin social del trabajo dentro
de la sociedad, la divisin de la sociedad en poseedores y desposedos de medios de
produccin que obliga a los ltimos a ofrecer su fuerza de trabajo como mercanca.
Ahora, cunto vale la fuerza de trabajo: su valor se determina, igual que el del resto de
las mercancas, por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin (y
como el hombre existe constantemente, en este caso ser costo de reproduccin): es
decir, el costo de la reproduccin o supervivencia del trabajador, de los medios de
subsistencia requeridos para que siga viviendo y trabajando. En terminos exactos, el
valor de la fuerza de trabajo se resuelve en el valor de determinada suma de medios
de subsistencia, si se paga menos que eso por la fuerza de trabajo, ella se atrofia.
Eso con respecto al valor de la fuerza de trabajo, ahora, cuanto vale el trabajo? El
trabajo no tiene valor, lo crea. Entonces, tiene la potencialidad de generar un valor si lo
pasivo que es la fuerza de trabajo como mercanca se convierte en actividad, en
trabajo, en produccin de valores de uso. Es decir, el valor que se obtendr saldr del
consumo o uso del valor de uso adquirido (la fuerza de trabajo), y ese consumo es el
proceso de produccin de las mercancas, de los productos que son valores de uso y
valores, y de plusvalor. Este proceso ocurre en la produccin, no en la circulacin.
Capitulo V
El uso de la mercanca llamada fuerza de trabajo es el trabajo mismo. El consumo de
esa mercanca es hacer trabajar a su vendedor, convertir en actividad lo que era
potencialidad. Esa actividad se aplicar, con el fin de conservar el valor que genere (el
trabajo genera valor), sobre un objeto [se objetivar] que sea til para satisfaccin de
las necesidades de la sociedad (de manera tal que haya quien quiera intercambiarlo
por otro objeto): el capitalista hace que el obrero produzca artculos determinados
[valores de uso] sin importar cules sean estos en tanto con su produccin se est
produciendo valor [produccin de bienes = produccin de valores].
El trabajo es un proceso entre el hombre y la naturaleza donde el hombre regula y
controla su metabolismo con ella a fin de apoderarse de los materiales necesarios

para vivir. En este proceso, a la vez que transforma la naturaleza se transforma a si

mismo.
Nos separa de los animales al ser un trabajo consciente, al tener un objetivo que est
primero en la cabeza del obrero y luego manifestado en la naturaleza mediante el
obrar: el obrero, con su trabajo, no solo altera la naturaleza, al trabajar est
efectivizando su propio objetivo ya planteado en su conciencia y que determina su
obrar [voluntad orientada a un fin].
Los principales elementos simples del proceso laboral son la actividad orientada a un
fin (el trabajo mismo), suobjeto y sus medios.
Objetos de trabajo son los preexistentes en la naturaleza independientemente de la
accin del hombre y que ste toma para modificar (la tierra, los bosques).
Medios de trabajo son todos aquellos instrumentos (fsicos e intelectuales) que el
hombre interpone entre su mano y el objeto de trabajo, y que sirven como vehculo de
la accin de obrar la creacin y el uso de medios de trabajo, creados o no por el
hombre, es lo que nos separa de los animales. Cada momento histrico-social tiene
sus medios particulares de trabajo y su forma particular de relacionarse con la
naturaleza mediante estos medios, que darn a su vez forma a las relaciones que
tendrn lugar en los hombres entre s.
Dentro de los medios se consideran, muy ampliamente, lo que se denomina
condiciones objetivas para la realizacin de procesos de trabajo: fenmenos o
contextos que son condicin necesaria para la produccin de determinados productos
y que sin embargo no participan directamente en el proceso de produccin
propiamente dicho (la agricultura necesita arados de madera, y por ende necesita el
oficio de la carpintera, aunque el carpintero no intervenga en el cultivo de los
alimentos).
En el proceso de trabajo, la actividad laboral modifica un objeto de la naturaleza dado
de antemano con el objetivo de crear un producto que sirva a los fines de la
reproduccin del hombre (un valor de uso). Es decir, el trabajo, en la produccin, se
plasma en un cuerpo: se objetiva, se convierte en un objeto material. La actividad
(trabajo) es ahora ser (producto).
Desde la perspectiva del producto final, tanto los medios como los objetos de trabajo
son condiciones para su [del producto] existencia, es decir, son medios de produccin;
de igual manera y con el mismo punto de vista, el trabajo, al producir un bien de uso,
es trabajo productivo. Vale decir, un producto del trabajo es siempre resultado de otros
productos y condicin para la produccin de otros nuevos.
Esto implica que lo que en un proceso productivo es producto final, en otro puede ser
materia prima o medio de trabajo (en la industria maderera, el rbol es objeto de
trabajo y el tronco cortado es el producto final; en la industria mobiliaria el mismo
tronco es la materia prima y la silla de madera el producto final; en la industria textil, la
silla donde se sienta el obrero es un medio de trabajo y la remera, el producto final),
tanto as que todo producto del trabajo que se usa como medio de trabajo, pierde su
condicin original y adopta la nueva. Es tarea del trabajo vivo traspasar el valor del

producto devenido medio a los que ser los productos finales mediante su uso
efectivo en el nuevo proceso de trabajo, siendo sta la nica manera de conservar el
trabajo objetivado en su produccin (en el sentido de conservar suvalor y realizarlos
como valores de uso).
Por esto que decimos, el trabajo, adems de acto de produccin, es acto de consumo;
y que en la medida en que sus medios y objetos mismos son ya productos, el trabajo
consume productos de s mismo para crear productos, usa productos como medios de
otros productos (consumo productivo).
El proceso de trabajo es, entonces, una actividad conciente destinada a un fin el de la
produccin de los valores de uso necesarios para la vida, independientemente de la
forma de esa vida y comn a todas las formas de vida.
El capitalista compra los factores objetivos (medios de produccin) y subjetivos (fuerza
de trabajo), y consume esta ltima, vale decir, hace trabajar al obrero con los medios y
sobre los objetos de trabajo con el fin de obtener valores de uso que porten valor a
secas.
El proceso de trabajo tiene la particularidad de que el obrero trabaja bajo el control del
capitalista, a quien pertenece su trabajo, y en ese mismo movimiento tambin le
pertenece el producto de su trabajo: este proceso es la interaccin de determinadas
mercancas que el capitalista ha comprado, que le pertenecen (medios de produccin
y fuerza de trabajo) y que las consume con el objetivo de obtener una ganancia. Es
decir, el capitalista produce valores de uso (es decir, lleva a cabo el proceso de
produccin) nicamente porque la objetivacin del trabajo del obrero en bienes
materiales es la nica forma en que puede apropiarse de una parte del valor que ese
trabajo puede crear. El capitalista busca crear un valor de uso que adems tenga valor
una mercanca con el requisito de que su valor de cambio sea mayor al necesario
para su produccin (es decir, al de los factores involucrados en su produccin), es
decir, que deben contener un plusvalor. En este sentido, la produccin de valores de
uso tiene su razn de ser en que los valores de uso son la nica cscara posible para
la contencin del valor producido por el trabajo: la produccin en el sistema capitalista
es produccin de valores de uso y de valor (o mercancas), y por ello el proceso de
produccin, para el capitalista, debe ser proceso laboral -produccin de valores de
uso- y proceso de formacin de valor.
Del proceso de produccin, tomado como proceso de formacin de valor, diremos que:
Si el valor de una mercanca corresponde al tiempo de trabajo necesario -en
determinadas condiciones sociales- para su produccin, habr que establecer cunto
trabajo ha sido objetivado en la produccin de cada bien. En estetiempo entran todos
los tiempos de trabajo pretritos que fueron necesarios para producir los objetos de
trabajo (materias primas), los medios de produccin y la fuerza de trabajo, dado que
son consumidos durante el proceso productivo y eso los hace valores constitutivos del
valor del producto final.
En este proceso de conservacin del valor, hay una salvedad: la de la fuerza de
trabajo, que al ser consumida no solo traslada su valor al producto sino que le agrega
un valor, un plusvalor, a travs del trabajo que es plustrabajo. El trabajo es, sin

distincin de su especificidad o cualidad o carcter concreto(es decir, sin importar que

sea manifieste en hilar, cavar o pintar), formador de valor.
En el proceso laboral, la actividad o movimiento pasa constantemente a ser objeto: el
trabajo del obrero seobjetiva en un bien. El valor del objeto se determina por la
cantidad de tiempo que se ha usado en su fabricacin (siguiendo las condiciones
normales de produccin del momento histrico, vale decir, sin desperdiciar trabajo),
pudindose entonces representar a cualquier objeto por la cantidad de horas de
trabajo (abstracto, indiferenciado) que condensa gelatinosamente- en su cuerpo
.como recipiente.
Asimismo, el costo de la fuerza de trabajo (tambin una mercanca que se compra y se
vende en el mercado, por lo tanto se determina el precio de la mercanca fuerza de
trabajo) se determina tambin por el costo de su produccin (que por ser un ser
humano es constante, es decir, es produccin y reproduccin), es decir, por el tiempo
de trabajo socialmente necesario para que exista y contine existiendo. Ocurre que el
valor que genera el trabajo durante la produccin de valores-mercancas y el costo de
comprar la fuerza de trabajo (o, lo que es lo mismo, la valorizacin y el valor) son dos
magnitudes cuantitativamente diferentes: he ah la raz del asunto, que la fuerza de
trabajo, al ser consumida, produce ms valor que el necesario para su reproduccin
(he ah la explicacin de por qu ese intercambio supuestamente justo y voluntario
de la fuerza de trabajo por el salario que realizan obrero y patrn es, en realidad, una
falacia a favor de este ltimo), lo que provoca que el dinero adelantado para activar la
produccin compra de los factores- vuelva al momento de vender la produccin con
un valor agregado (con un plusvalor). Esta acumulacin ampliada de dinero a travs
de una produccin bajo determinadas relaciones sociales se denomina o da lugar al
capital.
Este proceso, si bien superficialmente ocurre en la esfera de la circulacin porque all
se compra la fuerza de trabajo y se venden las mercancas, tiene origen y depende
exclusivamente de la esfera de la produccin: es en ella donde tiene lugar el proceso
de produccin en el sentido de proceso de valorizacin (produccin de valor). Con este
sistema, el capitalista toma trabajo objetivado, muerto, y aplicndole trabajo vivo, lo
transforma en capital: esto es, en valor que se valoriza a si mismo, que se valoriza en
el sentido de que, con el trabajo vivo aplicado, se agrega al trabajo muerto u
objetivado un valor mayor al que se pag por la fuerza de trabajo vivo que se est
consumiendo). Si el proceso se detuviera en el momento en que el trabajo (en tanto
fuerza de trabajo e proceso de consumo) genera tanto valor como el pagado por la
mercanca fuerza de trabajo, estaramos frente a un simple proceso de formacin de
valor mediante el trabajo. Si el trabajo genera un valor superior al que se ha pagado
por la fuerza de trabajo, el proceso que es el mismo proceso pero extendido- es de
valorizacin.
El proceso de trabajo consiste en trabajo efectivo que produce valores de uso (ptica
cualitativa). El proceso de formacin de valor es el mismo proceso de trabajo pero
visto desde la tica cuantitativa: se trata solamente del tiempo de trabajo necesario
en determinadas condiciones sociales y considerando al trabajo como social-mediopara producir mercancas (o, para ser exactos, producir valor).

En el sentido de este ultimo prrafo, el proceso de produccin, como unidad del

proceso de trabajo y del de produccin de valor/valorizacin, es proceso de produccin
capitalista o forma capitalista de produccin de mercancas.
a teora del valor-trabajo en la economa poltica clsica:

Adam Smith consideraba que el trabajo era la unidad de medida exacta para
cuantificar el valor.

Para l, el valor era la cantidad de trabajo que uno poda recibir a cambio de su
mercanca. Los bienes podan aumentar de valor, pero lo que siempre permanece
invariable es el trabajo, o sea el desgaste de energa para producirlos, siendo
entonces el trabajo el patrn definitivo e invariable del valor. Se trata de la teora del
valor comandado o adquirido. Aunque no era el factor determinante de los precios,
estos oscilaban hacia su precio de produccin gracias al juego de la oferta y la
demanda.

Esto nos quiere decir que el trabajo que lleva producir un producto (este trabajo sea
directo o indirecto) lleva su precio a la hora de comercializar el producto para as poder
obtener ganancias para remunerar a todo aquel que actu en la produccin de dicho
objeto

Pero Adam Smith no logra explicar correctamente segn la teora del valor trabajo los
conceptos de beneficio y renta por lo que desarrolla.

La teora del valor-trabajo en Marx

La teora del valor-trabajo de Karl Marx es distinta a las teoras del valor trabajo de los
dems economistas. Su definicin se encuentra en su obra cumbre El Capital, y forma,
segn Marx, parte de la base fundamental para entender el modo de produccin
capitalista. La diferencia de la teora del valor de Marx es que es histrica y social.
Solo se aplica a las economas mercantiles -la economa capitalista es un tipo de
economa mercantil, por lo cual tambin se aplica a ella. El trabajo no es 'valor' por
naturaleza, es lo que produce valor exclusivamente por la organizacin social en el
cual es empleado. Una caracterstica intrnseca del trabajo es producir, crear,
transformar, pero el hecho de que el valor de las mercancas se mida por el tiempo de
trabajo empleado en ellas se debe a la estructura social y las relaciones sociales de
produccin.

Curiosamente, Karl Marx tambin tena sus propias ideas polticas drsticas, que
estaban muy lejos de las de Adam Smith.
K. Marx postulaba que las dos clases en una sociedad - la burguesa y el proletariado siempre permanecer atrapado en sus respectivas clases debido a la naturaleza
misma del capitalismo. Los ricos en capital burguesa propietaria no slo posee las
fbricas, pero domina los medios de comunicacin, las universidades, el gobierno, la
burocracia y, por lo tanto, su control sobre una posicin social elevada es inmutable.
En cambio, la clase pobre, trabajando, o el proletariado, carece de cualquier medio
eficaz de tener slo recompensa por su trabajo duro. El remedio para este problema,
en opinin de Karl Marx, fue para el proletariado a la rebelin y crear un nuevo orden
social donde no habra distincin entre los segmentos de la sociedad, no habr clases
como tal. La propiedad colectiva de todo el capital para la produccin asegurara, Marx
sugiri una distribucin equitativa de la riqueza.
Mientras Adam Smith sostena que el sistema econmico ms ideal es el capitalismo,
Karl Marx pensaba de otra manera. Adam Smith tambin se opuso a la idea de la
revolucin para restaurar la justicia para las masas porque valoraba el orden y la
estabilidad en el alivio de la opresin. Marx fuertemente adherido a la idea de que el
capitalismo conduce a la avaricia y la desigualdad. Inherente a la idea de la
competencia es la codicia, opin Karl Marx, lo que causara inestabilidad inherente y la
injusticia en una sociedad. El comunismo ofreca el mejor modelo - tanto poltica como
econmica - con su propiedad colectivista, la produccin y la planificacin central
caractersticas de la intencin de distribuir la riqueza de manera equitativa y eliminar
las distinciones entre la burguesa y el proletariado en conjunto, de acuerdo con Marx.
Smith no puso el foco sobre las tenencias de la tierra o la riqueza de la aristocracia
como Marx. Smith explic cmo una persona puede obtener beneficios econmicos
proporcionales a su esfuerzo y por lo tanto aumentar la riqueza total de una economa.
Crea que en una economa de libre mercado, una persona sera capaz de ganar y
gastar en un mercado libre, y que permitira a un trabajador para que acte como
consumidor tambin. Cuando un trabajador adquirir bienes y servicios, lo que dara
lugar a ganancias de algn agente econmico otra - un productor o un consumidor de
bienes o servicios econmicos - y potenciar an ms la actividad econmica. Segn
Smith, los beneficios para un agente econmico individual sera disfrutado por muchos
otros miembros de la sociedad a travs de un "efecto de goteo" como el trabajo
original gastar dinero, que sera ganado por algn otro productor de bienes o servicios,
lo que permitira el agente econmico segundo para ganar y gastar dinero, y el ciclo
continuara lo que ayudara a la economa de varias veces ms de lo que pueda
parecer a primera vista.
Por el contrario, la teora de Karl Marx de que el capitalismo est intrnsecamente
vinculada a una sociedad desigual donde la fragmentacin de la sociedad de acuerdo
con "clase" sera permanente y rgido. Alguien nacido en la clase proletaria siempre se
quedaban atascados en esta clase, y alguien nacido en la burguesa siempre gozaran
de los beneficios de la aristocracia, a expensas del proletariado. Pens que el
proletariado estara buscando maximizar sus propios beneficios, y, a su vez, mantener
los salarios de la clase obrera lo ms bajo posible, atrapando as a los miembros de la
clase trabajadora en un crculo vicioso de pobreza extrema o indigencia que nunca
puede escapar.