Persona y trascendencia

Infierno
El ser ante la nada?

Ivn Acevedo
Diego Audiffred

Qu es la muerte?

Por qu creer en un ms all?

Es la confrontacion del hombre con lo inevitable, la lucha

El hombre imagina mundos, elige un sentido de vida, elige

constante entre el ser y la nada que termina con la

si creer en un cielo, en un in-

despedida del hombre en la historia del mundo. Nadie est

fierno, en un nirvana o en un

seguro de qu hay ms all de la muerte, es por eso que

purgatorio. Determina y tiene fe

nos debatimos entre suposiciones y promesas, es por eso

en un ms all o simplemente

que nos imaginamos cielos y avernos.

lo niega afirmando que el ser

nace y muere aqu y ahora.

Somos esa interseccin entre el ser biolgico y el espiritual.

Somos un efmero camino con incontables preguntas sin

Pero por qu el hombre cree

respuesta.

en un algo ms? Esto se responde con 2 simples palabras:

Amor y Justicia; el hombre anhela encontrarse con los seres que ama, los que perdi, y

as tambin al verse en un mundo lleno de maldad e infortunios, quiere justicia y equilibrio, es por eso que se a dispuesto en el imaginario escatolgico del mundo un lugar
destinado para el reencuentro y el goce, y otro para que los
viles paguen el mal que hicieron en vida.

El infierno
El infierno segn el telogo Leonardo Boff en su

libro Hablemos de la otra vida nos dice, que es la

cerrazn del hombre ante el amor, el cierre del
hombre en su propio egosmo.
El infierno ha sido usado como una analoga entre
los filsofos para describir la sociedad, la angustia
y el miedo del hombre ante la vida.
El filsofo francs Jean Paul Sartre nos dice en su

obra llamada A puerta cerrada que el infierno son

los otros... haciendo referencia al hecho de que

Mxico llora

la convivencia constante con los otros puede ser

Hemos visto a lo largo de la historia el infierno que hemos

algo angustiante y perturbador. La mirada del otro

construido; 2 guerras mundiales, siglos de crueldad y de

que se posa en uno como llamas que queman la

hambruna que se gestan como algo natural en la mente

tranquilidad del corazn.

torcida del hombre. Pero hubo un hecho que sacudi a

Es por eso que podemos entender el infierno co-

mo todo aquello que va en contra de los principios

y valores fundamentales del hombre.

Mxico, y es que 43 estudiantes desaparecieron de la noche a la maana de manera injustificada. Es el hecho de

que el pueblo mexicano despus de un hecho tan desafortunado como lo fue La Matanza de Tlatelolco volvi a
llorar debido a la mediocridad y el egosmo de su propio
gobierno

El Leviatn
El hombre es un hombre libre, y con voluntad pa-

ra decidir su camino, es por eso que elige las opciones fundamentales de su propia existencia.

Ayotzinapa
Segn el milenio noticias. El viernes 26 de septiembre, estudiantes
de la Normal Rural de Ayotzinapa

El hombre elige y construye su paraso y su in-

se trasladan a Iguala de la Inde-

fierno, es el nico responsable de las consecuen-

pendencia, para realizar un boteo

cias de sus acciones.

para la marcha del 2 de octubre.

Pero a pesar de ello no hay que olvidar el hecho

de que el hombre restringe parte de su libertad

para vivir en una sociedad dirigida y asegurada

por un estado, como lo dijo Hobbes. El hombre
acepta vivir en una sociedad, acepta al estado en
pos de su seguridad.
Pero qu pasa cuando el estado no puede man-

Segn la versin de los mismos

estudiantes, cuando ya se retiraban del lugar, policas municipales dispararon contra los
vehculos en los que se transportaban.
En el lugar fallecieron dos normalistas que fueron alcanzados por los disparos. Los dems corrieron a protegerse.

tenernos seguros? Qu pasa cuando se viola el

nico deber del estado segn Hobbes? Entonces

Horas despus, al ofrecer una conferencia de prensa los

se nos revela la distopia. el infierno que contami-

estudiantes son atacados, de nueva cuenta, elementos de

na nuestra sociedad como un cncer. El hombre

la polica municipal. Ah detienen a 43 normalistas que tras-

se cierra en su propia mezquindad. El hombre co-

ladan en camionetas y patrullas.

mo lo dijo el ilustre ingls se vuelve el lobo del

hombre. Es ah donde inicia la deshumanizacin

El saldo de ese da fue de seis muertos, 16 heridos y en un

y el fracaso de todo cuanto hemos construido a

principio 57 normalistas (segn la Procuradura General de

travs de la historia.

Justicia del estado) desaparecidos.

Implicaciones

Utopa

Segn la revista Forbes: Obviamente el hecho ms rele-

La utopa como deca el buen Eduardo Galeano, sirve

vante tiene que ver con la asociacin entre el crimen or-

para

mantenernos

ganizado y la autoridad municipal, pero no se detiene ah.

caminando. El hom-

Si bien la polica local y el presidente municipal, junto con

bre necesita gene-

seguramente otros actores polticos, pueden ser sujetos

rarse un proyecto de

de responsabilidad, como el gobierno federal lo ha mani-

vida realmente edifi-

festado ya, la accin va ms all de los lmites municipa-

cador, para poder

les.

tener una vida ms

digna. Slo as la

El gobierno estatal comparte la responsabilidad por su

sociedad tendr un

omisin e incapacidad para asumir la situacin de origen.

verdadero

cambio,

Para aadir ms elementos a la situacin de incredulidad,

para como dice Leonardo Boff perpetuar esta vida hasta

en los das en que se conoca el caso de la desaparicin

la otra. Y es que independientemente de la existencia de

de estudiantes, otros eran baleados por la misma polica

un algo ms despus de la muerte o no, estamos siendo

estatal. Por su lado, el gobierno federal fall al compren-

juzgados todos los das, por esa pequea voz del cora-

der que el municipio y el estado no eran suficientes para

zn llamada conciencia.

hacer frente a un problema que pareca de su responsa-

fundamentales que tomemos ahora nos llevarn o a la

bilidad.

frustracin absoluta o a la plena felicidad de nuestro ser.

As mismo una de las consecuencias ms destacadas de

Y es que al final del camino, cuando nos enfrentemos al

toda esta tragedia es el miedo. El pueblo que ya tenia

verdugo de la muerte, slo nos quedar el recuerdo de

cierta desconfianza ante sus autoridades, ahora siente

haber hecho de nuestra vida un infierno o un paraso. Y

que no est segura.

es que la utopa es el sueo que nos mantiene despier-

Es por eso que las opciones

tos, la promesa de seguir avanzando.

Bibliografa

Consultado el 15 de mayo de 2016 en: http://

www.forbes.com.mx/los-crecientes-riesgos-deayotzinapa/

Consultado el 15 de mayo de 2016 en: http://

www.milenio.com/estados/normalistas_desaparecidos
-caso_Ayotzinapa-43_normalistasfosas_en_Iguala_0_391161102.html

Boff, L Hablemos de la otra vida Editorial SAL TERRAE 10 Edicin