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Este artculo trata sobre la tradicin filosfica occidental. Para la tradicin filosfica
oriental, vase Filosofa oriental.
La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo , amor por la
sabidura)1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y
ellenguaje.2 3 4 Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo,
el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por
sobre los argumentos de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente realiza sus
investigaciones de una manera no emprica,6 sea mediante el anlisis
conceptual,7 los experimentos mentales,8 la especulacin u otros mtodos a priori, aunque
sin desconocer la importancia de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente
influida por la ciencia, la religin y la polticaoccidentales.9 10 Muchos filsofos importantes
fueron a la vez grandes cientficos, telogos o polticos, y algunas nociones fundamentales
de estas disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre
disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina muy amplia.
ndice
[ocultar]
1Etimologa
2Ramas de la filosofa
o
2.1Metafsica
2.2Gnoseologa
2.3Lgica
2.4tica
2.5Esttica
2.6Filosofa poltica
2.8Filosofa de la mente
2.9Filosofa de la historia
3Historia de la filosofa
o
3.1Filosofa presocrtica
3.3Filosofa helenstica
3.4Filosofa medieval
3.5Filosofa renacentista
4Iconologa
5Vase tambin
6Notas y referencias
7Bibliografa
8Enlaces externos
Etimologa[editar]
Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos
encontramos tres clases de personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan
riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el espectculo, los filsofos.
Aos ms tarde, Platn agreg ms significado al trmino cuando contrapuso a los
filsofos con los sofistas. Los filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los
sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs
de juegos retricos o adulacin, convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y
cobrando adems por ensear a hacer lo mismo. Aristteles adopt esta distincin de su
maestro, extendindola junto con su obra a toda la tradicin posterior.14
El texto ms antiguo que se conserva con la palabra filosofa se titula Tratado de
medicina antigua, y fue escrito hacia el ao 440 a. C. All se dice que la medicina
moderna debe orientarse hacia la filosofa, porque solo la filosofa puede responder a la
pregunta qu es el hombre?.12
Ramas de la filosofa[editar]
Vase: Anexo:Ramas de la filosofa
Las ramas y los problemas que componen la filosofa han variado mucho a travs de los
siglos.15 16 Por ejemplo, en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que
hoy llamamos astronoma, as como los problemas que ahora pertenecen a
la fsica.15 Teniendo esto en cuenta, a continuacin se presentan algunas de las ramas
centrales de la filosofa en el presente.
Metafsica[editar]
Artculo principal: Metafsica
Gnoseologa[editar]
Artculo principal: Gnoseologa
El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba distintas teoras acerca del
conocimiento.
Dentro de la gnoseologa, una parte importante, que algunos consideran incluso una rama
independiente de la filosofa,28 es lafenomenologa. La fenomenologa es el estudio de
los fenmenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en la
conciencia.28 Ms precisamente, la fenomenologa estudia la estructura de los distintos
tipos de experiencia, tales como la percepcin, el pensamiento, el recuerdo, la
imaginacin, el deseo, etc.28 Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son
la intencionalidad, laconciencia y los qualia, conceptos que tambin son estudiados por
la filosofa de la mente.28
En la gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el conocimiento
proposicional, el conocimiento prctico o performativo, y el conocimiento directo
(acquaintance).29 El primero se asocia a la expresin saber que, el segundo a la
expresin saber cmo, y el tercero, en el espaol, se asocia a la expresin conocer
(en vez de saber). As se dice, por ejemplo, que en la biologa se sabe que los perros
son mamferos. Este es un conocimiento proposicional. Luego existe un
saber cmo entrenar un perro, el cual es un conocimiento prctico o performativo. Y por
ltimo, el conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo,
yo conozco a mi perro.29 La mayora del trabajo en gnoseologa se centra en el primer
tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esta tendencia. 30
Un debate importante y recurrente en la gnoseologa es aquel entre el racionalismo y
el empirismo.31 El racionalismo es la doctrina que sostiene que parte de nuestro
conocimiento proviene de una intuicin racional de algn tipo, o de deducciones a partir
de estas intuiciones.31 El empirismo defiende, en cambio, que todo conocimiento proviene
de la experiencia sensorial.31 Este contraste est asociado a la distincin entre
conocimiento a priori y conocimiento a posteriori,32 cuya exposicin ms famosa se
encuentra en la introduccin a la Crtica de la razn pura, deImmanuel Kant.
Otra distincin influyente fue la que promovi Bertrand Russell entre conocimiento por
familiaridad, y conocimiento por descripcin. El primer tipo de conocimiento es el
conocimiento directo, como puede ser una percepcin o un dolor. El segundo es en cambio
el conocimiento indirecto, al que llegamos solo mediante una descripcin definidaque
refiere unvocamente al objeto siendo conocido.33
Algunos de los problemas centrales a la gnoseologa son: el problema de Gettier, el trilema
de Mnchhausen y el problema de la induccin.
Lgica[editar]
Artculo principal: Lgica
tica[editar]
Artculo principal: tica
El dilema del tranva es unexperimento mental que sirve para ilustrar y poner a prueba distintas
teoras ticas.
El consecuencialismo sostiene que el valor moral de una accin debe juzgarse solo
basndose en si sus consecuencias son favorables o desfavorables. 42 Distintas
versiones del consecuencialismo difieren, sin embargo, acerca de cules
consecuencias deben considerarse relevantes para determinar la moralidad o no de
una accin.42 Por ejemplo, el egosmo moral considera que una accin ser
moralmente correcta slo cuando las consecuencias de la misma sean favorables para
el que la realiza.42 En cambio, elutilitarismo sostiene que una accin ser moralmente
correcta solo cuando sus consecuencias sean favorables para una mayora. 42Tambin
existe debate sobre qu debe contarse como una consecuencia favorable.
Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacin de las teoras ticas a asuntos morales
concretos y controversiales.42 Algunas de estas cuestiones son estudiadas por
subdisciplinas. Por ejemplo, la biotica se ocupa de las cuestiones relacionadas con el
avance de la biologa y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donacin de
rganos.42 La tica ambiental, por otra parte, estudia cuestiones como los derechos de los
animales, la experimentacin con animales y el control de la contaminacin.42Otras
cuestiones estudiadas por la tica aplicada son la pena de muerte, la guerra nuclear,
la homosexualidad, el racismo y el uso recreativo de drogas.42
Esttica[editar]
El caminante sobre el mar de nubes, de Caspar David Friedrich, es una representacin prototpica
de lo sublime.
Artculo principal: Esttica
La nica definicin que parece gozar de algn consenso entre los filsofos, es que la
esttica es el estudio de la belleza.43 44 Sin embargo, algunos autores tambin generalizan
esta definicin y afirman que la esttica es el estudio de las experiencias estticas y de
los juicios estticos.45 Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar
algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan
experiencias estticas.45 La esttica es el estudio de estas experiencias y de estos juicios,
de su naturaleza y de los principios que tienen en comn.
La esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que los juicios y
las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por fuera del arte. Por ejemplo,
cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es bello, y realizar as un
juicio esttico sobre algo que nada tiene que ver con el arte.46
Filosofa poltica[editar]
Artculo principal: Filosofa poltica
La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre los
individuos y la sociedad.47 Esto incluye el estudio de losgobiernos, las leyes, los derechos,
el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La filosofa poltica se diferencia de
la ciencia poltica por su carcter generalmente normativo. Mientras la ciencia poltica
dedica ms trabajo a investigar cmo fueron, son y sern los fenmenos polticos, la
filosofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo deberan ser dichos fenmenos.47 48
La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con otras
ramas y subdisciplinas de la filosofa, como lafilosofa del derecho y la filosofa de la
economa.47 Se relaciona fuertemente con la tica en que las preguntas acerca de qu tipo
de instituciones polticas son adecuadas para un grupo depende de qu forma de vida se
considere adecuada para ese grupo o para los miembros de ese grupo. 47 Las mejores
instituciones sern aquellas que promuevan esa forma de vida. 47
En el plano metafsico, la principal controversia divisora de aguas es acerca de si la
entidad fundamental sobre la cual deben recaer los derechos y las obligaciones es el
individuo, o el grupo.47 El individualismo considera que la entidad fundamental es el
individuo, y por lo tanto promueven el individualismo
metodolgico.47 El comunitarismoenfatiza que el individuo es parte de un grupo, y por lo
tanto da prioridad al grupo como entidad fundamental y como unidad de anlisis. 47
Algunos de los temas centrales en la filosofa poltica son: la legitimidad de los gobiernos,
la limitacin de su poder, los fundamentos de la ley, y los derechos y deberes que
corresponden a los individuos.49 50
Cul de estas figuras es kiki y cul es bouba? El efecto bouba/kiki sugiere que la relacin entre los
sonidos y las cosas no siempre es completamente arbitraria.
Filosofa de la mente[editar]
Artculo principal: Filosofa de la mente
El experimento mental del cuarto de Mary provee uno de los argumentos ms famosos en favor de
los qualia.
Filosofa de la historia[editar]
Historia de la filosofa[editar]
Artculo principal: Historia de la filosofa occidental
La tradicin filosfica occidental tiene una historia de ms de 2500 aos, desde la Antigua
Grecia hasta nuestros das. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de
filsofos y movimientos filosficos, demasiado numerosos para ser mencionados aqu. Lo
que sigue es una mera caracterizacin de los distintos perodos de la historia de la filosofa
occidental, incluyendo una mencin a las principales figuras y corrientes de cada poca.
Filosofa presocrtica[editar]
Artculo principal: Filosofa presocrtica
Una serie de filsofos que intentaron aunar las premisas eleticas con la
observacin sensible de la realidad, interpretando conceptos como generacin o
corrupcin a travs de otros como unin o separacin de determinados componentes
originarios. As Empdocles de Acragas funda la doctrina de los cuatro elementos o
races -agua, tierra, aire y fuego- de cuya mezcla y separacin se forma toda la
realidad conocida, en un ciclo csmico continuo dominado por dos fuerzas, el amor y
el odio. Por otro ladoAnaxgoras de Clazomenas, postular que es imposible que surja
algo de donde no lo hay, sosteniendo que todo est en todo desde el principio, en una
sustancia infinita y de divisibilidad infinita, cuya interaccin y mezcla, que comienza
con el impulso de un Intelecto, llamado nous, da lugar a todo lo que conocemos.
Finalmente el pensamiento presocrtico llega a su mxima expresin con
el atomismo de Leucipo y Demcrito. El atomismo expresa que todo est compuesto
de unas partculas indivisibles e infinitamente pequeas llamadas tomos de cuya
agrupacin, a partir de tomos de diferentes formas y tamaos surge toda la realidad
conocida, sin intervencin de ninguna fuerza exterior y de manera mecnica.
Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pas a ser el centro de
las reflexiones filosficas. O como dijo Protgoras: El hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no son en tanto que no son. 63 Los
sofistas se ocuparon en particular de problemas ticos y polticos, como la cuestin de si
las normas y los valores son dados naturalmente o son establecidos por los hombres.
El ateniense Scrates se convertira en el modelo de la filosofa europea. Scrates
conversaba con otras personas y las llevaba por medio de una serie de preguntas a
revelar las contradicciones inherentes a sus posturas (mtodo mayutico). Sus
manifestaciones de independencia intelectual y su conducta no acomodada a las
circunstancias, le valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupcin
de la juventud (vase la Apologa de Scrates).
Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su imagen fue determinada por su
discpulo Platn. Sus obras en forma de dilogos constituyeron un punto central de la
filosofa occidental. A partir de la pregunta socrtica de la forma Qu es X? (Qu es la
virtud? Qu es la justicia? Qu es el bien?), Platn cre los rudimentos de una doctrina
de la definicin. Tambin fue autor de la teora de las formas, que sirvi de base a la
representacin de una realidad con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con
nuestros sentidos frente al plano de las Formas slo accesibles al intelecto mediante
abstraccin. Slo el conocimiento de estas Formas nos brinda una comprensin ms
profunda de la totalidad de la realidad.
Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Formas como una innecesaria
duplicacin del mundo. La distincin entre forma y materia es uno de los rasgos
principales de la metafsica de Aristteles.64 Su escuela comenz a clasificar toda la
realidad tanto la naturaleza como la sociedad en los diversos campos del
conocimiento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente. Adems, Aristteles cre la lgica
clsica del silogismo y la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los
supuestos filosficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad.
Filosofa helenstica[editar]
Artculo principal: Filosofa helenstica
Filosofa medieval[editar]
Artculo principal: Filosofa medieval
Las siete artes liberales, segn una ilustracin del siglo XII.
La filosofa medieval es la filosofa de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama
el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la cada del
Imperio Romano hasta el Renacimiento.61 La filosofa medieval se caracteriza
principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero tambin judas e
islmicas) con la filosofa heredada de la antigedad clsica.65 Algunas de estas doctrinas
fueron especialmente difciles (como la encarnacin y la trinidad), pero el esfuerzo por
resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofa medieval, y llev a desarrollar
conceptos, teoras y distinciones que heredara toda la filosofa posterior.65
Aunque la influencia de la filosofa pagana fue crucial para la filosofa medieval, la gran
mayora de los textos de autores clave comoPlatn, Aristteles y Plotino fueron
inaccesibles a los estudiosos medievales.65 Los medievales tuvieron acceso al
pensamiento de estos y otros autores principalmente a travs del trabajo de
autores patricios como Tertuliano, Ambrosio y Boecio, y de autores paganos
comoCicern y Sneca.65 En los siglos XII y XIII, sin embargo, una gran cantidad de
trabajos de Aristteles reingresaron a Europa desde el mundo islmico, influenciando
enormemente a la filosofa.65 Este importante hecho permite dividir a la filosofa medieval
en dos perodos: el perodo antes del reingreso de Aristteles, y el perodo durante y
despus de su reingreso.65
El primer perodo fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente ameno y
asistemtico, y sin una distincin clara entre teologay filosofa.65 Algunos de los autores
ms importantes fueron Agustn de Hipona, Boecio, Juan Escoto Ergena, Anselmo de
Canterbury yPedro Abelardo.65
El segundo perodo fue ms aristotlico.65 Asisti a la creacin de las universidades, a una
mayor profesionalizacin y sistematizacin de la filosofa, a nuevas traducciones y a
nuevas formas de enseanza.65 La escolstica fue el movimiento teolgico y filosfico
dominante, y entre los autores clave estuvieron Ramon Llull, Toms de Aquino, Juan Duns
Scoto, Guillermo de Ockham y Buenaventura de Fidanza.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron: la relacin entre
la fe y la razn, la existencia y unidad de Dios, la cuestin de la compatibilidad entre
atributos divinos; el problema del mal; el problema de la compatibilidad de
la omnisciencia divina con el libre albedro; el problema de los universales y
la causalidad.65
Filosofa renacentista[editar]
Artculo principal: Filosofa renacentista
El Hombre de Vitruvio, de Leonardo Da Vinci, resume varios de los ideales del pensamiento
renacentista.
Ren Descartes rompi con la tradicin escolstica, dando inicio a la filosofa moderna en general y
al racionalismo en particular.
En el ltimo tercio del siglo, Gottlob Frege empez con su trabajo en lgica
matemtica, que habra de proveer las herramientas para la filosofa analtica, pero
que permanecera desconocido hasta el siglo XX.
En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde dentro de las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo.61 Algunos de los temas ms
discutidos fueron la relacin entre el lenguaje y la filosofa (este hecho a veces es llamado
el giro lingstico) y las implicaciones filosficas de los enormes desarrollos enlgica a lo
largo de todo el siglo.79
Las tradiciones filosficas ms significativas y abarcadoras del siglo XX fueron dos: 61
La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su
nombre al nfasis que al principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica
formal.80 En la segunda mitad del siglo, sin embargo, la filosofa analtica dej de centrarse
slo en el lenguaje, y la unidad de la tradicin recay en la exigencia de claridad y rigor en
la argumentacin, en la atencin a los detalles y en la desconfianza hacia los grandes
sistemas filosficos.80 Algunos pensadores tempranos que se asocian a la tradicin
analtica son Gottlob Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl
Popper, Isaiah Berlin y los integrantes del Crculo de Viena, y ms adelante Willard van
Orman Quine, Saul Kripke, John Searle y Donald Davidson, entre muchos otros.
En su obra Principia Mathematica de 1910-1913, Russell y Whitehead intentaron
establecer una bse lgica de la aritmtica pero su intento se vio anulado en 1931 por el
descubrimiento de Gdel: Sobre proposiciones formalmente indecidibles de Principia
Mathematica y sistemas relacionados.81
La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar que la
filosofa analtica. La filosofa continental se desarroll principalmente en la Europa
Continental (de ah su nombre), y se caracteriz por ser ms especulativa y por dar ms
importancia a la historia que la filosofa analtica.61 La fenomenologa, elexistencialismo,
el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que
caen dentro de esta tradicin.61 Algunos de sus autores ms influyentes fueron Edmund
Husserl, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gasset en la primera mitad
del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida,Noam Chomsky, Hannah
Arendt y Gilles Deleuze en la segunda.
Iconologa[editar]
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Representacin de la filosofa.
el de color amarillo que le llega basta los pies, la tierra. Dos genios que coloca
cerca la ligara principal sostienen esta inscripcin Causarum cognitio: el conocimiento
de las causas.
Boecio en el retrato que ha tratado de la filosofa le pone en una mano algunos libros y en
la otra un cetro. En el extremo de su ropaje hay una letra griega y en el estmago otra que
designan, la primera la teora y la segunda la prctica, para dar a entender que la filosofa
debe ser activa y especulativa. Luego, finge que esta imagen simblica se le ha
presentado bajo los rasgos de una mujer que con rostro radiante y ojos llenos de fuego
anuncia algo de divino: que su talla parece igual a la de la especie humana y finalmente,
que algunas veces levanta la cabeza hacia los cielos y se oculta a la vista de los dbiles
mortales.
Cochin la representa como una mujer hermosa, reflexiva, vestida sencillamente, con un
cetro en una mano y un libro en la otra, la hace trepar un monte spero y pedregoso,
hacindola apoyar en el freno de la razn.
Picart en un asunto alegrico pinta la armona de la religin con la filosofa, su figura
simblica tiene diferentes atributos, los cuales caracterizan las cuatro partes. Est
coronada de estrellas para designar la fsica y un cetro que lleva en su mano izquierda
indica la moral; dos genios colocados cerca de ella el uno lleva una serpiente mordindose
Vase tambin[editar]
Filosofa oriental
Filosofa prctica
Filosofa y ciencia
Enseanza de la filosofa
Notas y referencias[editar]
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2.
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Volver arriba Grayling, A. C. (1998). Philosophy 1: A Guide trough the Subject (en
ingls). Oxford University Press. p. 1. El objetivo de la indagacin filosfica es ganar
claridad sobre preguntas acerca del conocimiento, la verdad, la razn, la realidad, el
significado, la mente y los valores.
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7.
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Volver arriba Ted Honderich (ed.). thought experiments. The Oxford Companion
to Philosophy (en ingls). Los experimentos mentales son utilizados por filsofos y
cientficos tericos para examinar las implicaciones de las teoras y para explorar los lmites
de los conceptos.
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Oxford Companion to Philosophy (en ingls). Oxford University Press.
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Glvez, Rafael, "La poesa de Parmnides: el arte del estilo ambiguo y desafiante,
insinuador y sutil", Nova Tellus 26-1 (2008), Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
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Bibliografa[editar]