COLEGIO: INTITUCIN EDUCATIVA JOSE MARIA CORDOBA

AO LECTIVO: 2014
REA:
CIENCIAS SOCIALES
ASIGNATURA:
Filosofa
DOCENTE: Karen Alicia Burbano Bermdez
GRADO: Once
FECHA DE ELABORACIN: 15/12/2014

LA DEMOCRACIA Y LA POLTICA COMO DIMENSIONES

INHERENTES AL SER HUMANO

1. INTRODUCCIN
La Filosofa solo puede tornarse en herramienta para la comprensin y
construccin de Lo poltico, no como un esfera distante de nuestra
cotidianidad sino como una dimensin que nos atraviesa todo el tiempo,
como inherente a nosotros, de ah que su quehacer tenga como punto
de partida las preocupaciones del presente, y que sea cada vez ms
perentorio actualizar y resignificar constantemente lo que somos
aprovechando al mximo la profundidad de las races de nuestro
pasado; con miras hacia la consecucin de este objetivo se propone
entonces desarrollar 5 ejes temticos los cuales son: Mi ser poltico, La
ilustracin, la Revolucin Francesa, la Colonia en Amrica y La poltica
para qu?.
Desarrollar esta unidad significa revalorar la Filosofa como una
disciplina que no aborda temticas anquilosadas, abstractas, de
vieja data y de poca relevancia para el presente; con el fin de hacer de
esta un rea del conocimiento que al nivel del bachillerato pueda
abordarse de manera dinmica y atractiva para el estudiante. Otra de
las motivaciones que apan la construccin de la unidad
es la
posibilidad de brindar con ella maneras de proceder al interior del aula
que involucren al estudiante activamente en la construccin del
conocimiento, definitivamente el diseo de esta unidad persigue lograr
una estrecha relacin entre los contenidos propuestos y el contexto
inmediato de los estudiantes con el fin de hacer de esta una experiencia
de aprendizaje significativo en la que la filosofa haga las veces de
plataforma para pensarse a s mismo y a los dems enmarcados siempre
en el entorno de lo poltico.
2. OBJETIVOS
El objetivo que esta unidad didctica se propone llevar a cabo es
desarrollar la competencia crtica que se orienta al ejercicio del pensar
desde lo individual y lo pblico la dimensin de lo poltico mediante una
aproximacion historico-filosofica a los fenomenos de la Ilustracion, de la
revolucion francesa, la colonia y el sentido y naturaleza de lo politico con
el fin de que el estudiante desarolle disposiciones cognitivas que le
permitan analizar las posturas ajenas pero tambin las propias, por lo
que se contribuye al desarrollo de la auto-crtica necesaria para tomar
distancia delas propias posiciones y de los marcos paradigmticos desde
los que ellas son formuladas. (Riveros, 2010)

3. INDICADORES DE DESEMPEO
Competencia Argumentativa

Construye posiciones autnomas con razones slidas que la

sustente dentro del marco de lo poltico como esfera inherente al

ser humano.
Desarrolla un espritu crtico que le permita al estudiante

reaccionar tericamente ante sucesos de su realidad inmediata.

Reacciona tericamente ante las diferentes posturas propuestas

en un texto.
Competencia pospositiva
Proponer alternativas

de

solucin

situaciones

problema

planteadas de manera hipottica.

Proponer maneras en las que se puede llevar a cabo la

materializacin de la dimensin poltica en el interior del aula.

Competencia interpretativa
Analiza los acontecimientos histricos propiciando la construccin

de posiciones propias al respecto.

Reconoce la importancia de replicar la dinmica democrtica del
pas dentro de una pequea sociedad como lo es en la Institucin
Educativa.

Competencias ciudadanas
Analizo crticamente la situacin de los derechos humanos en
Colombia y en el mundo y propongo alternativas para su

promocin y defensa.
Argumento y debato dilemas de la vida en los que los valores de
distintas culturas o grupos sociales entran en conflicto; reconozco

los mejores argumentos, as no coincidan con los mos.

Comprendo que cuando se acta en forma corrupta y se usan los
bienes pblicos para beneficio personal, se afectan todos los
miembros de la sociedad.

4. ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Componentes Conceptuales: revolucin, ruptura, Europa, Poltica,
Derechos humanos, transformacin, conquista, centro, periferia,
continuidad, imposicin, negociacin.
Componentes Procedimentales
- Utilizacin de bibliografa especializada sobre el tema.
- ubicacin espacio temporal de los acontecimientos histricos
tratados.
- Diseo de sus propios mtodos de evaluacin.
Componentes Actitudinales
- contribucin individual y activa a la construccin grupal de
conocimientos.
-

reconocimiento de s mismo en las dinmicas histricas

abordadas.
- Valoracin positiva de la diferencia como elemento
conhesionante.

5. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Eje temtico # 1: Mi ser poltico (Sesin Introductoria)
rea: sociales
Grado 11
Mi ser poltico
Conceptos bsicos de democracia
La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberana
del poder reside y est sustentada, en pueblo. Es ste, por medio de
elecciones directas o indirectas, quien elige las principales autoridades
del pas. Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o ratificar a estas
mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares. Por este
motivo los griegos hablaban de la democracia, como el gobierno del
pueblo; de hecho este es su significado literal.
El ser humano no nace ni vive aislado sino que nace de una familia y
vive en grupo o en sociedad. Aunque todos los seres, humanos y no
humanos, forman parte de una sola familia y de una sola comunidad
natural y social, los diversos grupos humanos
Teniendo en cuenta las diversas lenguas, territorios, culturas o
situaciones se han dividido en naciones o Estados.
El Estado es una organizacin que tiene como fin el logro del bien comn
para los seres humanos que ocupan un determinado territorio. Las
organizaciones de los Estados son muy variadas y van desde el
totalitarismo monrquico (dominio total de un soberano sobre sus
sbditos) hasta la democracia, o sea, el gobierno del pueblo o de sus
representantes libremente elegidos.
El hecho de que los seres humanos se organicen en forma de naciones o
de Estados con su gobierno, sus fronteras y sus rganos de poder, llev
a Aristteles a afirmar que el ser humano es un animal poltico.
La palabra poltica es de origen griego y viene de la palabra polis
que significa ciudad. En efecto los Estados griegos estaban
organizados en forma de ciudades. Por lo tanto la actividad de gobierno

de las ciudades se denominpoltica y a los miembros de la ciudad se

les denomina polticos o ciudadanos.
Siendo el Estado tan importante para el bienestar de los ciudadanos, la
actividad poltica es tambin muy importante. Participar en poltica es un
deber de todos los que pertenecemos a una nacin. Quien no se
interesa por el gobierno de su pas es un irresponsable.
Actividad
1.
2.
3.
4.

Es tu pas un Estado democrtico? Por qu?

Por cules razones debo participar en poltica?
Enuncia algunas maneras de participar en poltica.
Pericles afirm que los atenienses: Consideraban a quienes se
desinteresaban por la poltica no como a personas indiferentes
sino como a ciudadanos peligrosos. Ests de acuerdo con esta
afirmacin?

Eje temtico # 2: La ilustracin

rea: sociales
Grado 11
La ilustracin
Trmino que se aplica a un conjunto sistemtico de ideas filosficas y
polticas que se extiende por pases de Europa -Inglaterra, Francia y
Alemania, principalmente- desde mediados del s. XVII al XVIII, y que
se considera como uno de los perodos ms intelectualmente
revolucionarios de la historia
Se caracteriza fundamentalmente por:

Una confianza plena en la razn, la ciencia y la educacin, para

mejorar la vida humana,
Una visin optimista de la vida, la naturaleza y la historia,
contempladas dentro de una perspectiva de progreso de la
humanidad,
La difusin de posturas de tolerancia tica y religiosa y de
defensa de la libertad del hombre y de sus derechos como
ciudadano.

Actividad en grupo

En grupos de tres estudiantes leer los dos textos de Rousseau y

Montesquieu y responder las siguientes preguntas.
1. Palabras desconocidas
2. Qu opinaba Rousseau sobre la libertad?
3. Segn Rousseau la fuerza no hace el derecho Qu quiere
decir esta frase? ests de acuerdo con ella?
4. Qu es el contrato social para Rousseau?
5. Cules son los tres poderes fundamentales que existen en
todo estado?, Segn Montesquieu, Cmo han de estar estos
tres poderes? por qu?
6. Qu es ser libre en un pas con leyes?
7. Opinin sobre el texto

Actividad evaluativa
K

Z
1

Maldonado Zamudio, Carlos et al. Hipertexto: Ciencias sociales 10, Bogot, editorial
SANTILLANA S.A. 2010.

W Q

W C

W Y

W O

W S

Eje Temtico # 2: La revolucin Francesa

Eje temtico # 3: La Revolucin Francesa
rea: sociales
Grado 11

Ilustracin, Gobierno, Razn, Leyes, Derecho, Ciencia, Libertad, Hombre, Francia, Voltaire,
Progreso, Contrato, Social, Poderes, Ideas, Poltica, Deberes, Europa, Parlamento,

Los estudiantes deben realizar el mapa conceptual para tener los

insumos bsicos que le permitan entender el tema que ser presentado
en una discusin dramatizada por dos docentes quienes estn en
desacuerdo sobre la necesidad o no de la revolucin francesa.

La revolucin francesa
Uno de los acontecimientos que ms influy en el desarrollo histrico del
mundo a lo largo del siglo XIX fue la revolucin francesa de 1789. Esta
dio inicio a una serie de cambios polticos que trascendieron las
fronteras francesas y estructuraron la vida poltica de muchas naciones
hasta nuestros das. Se suprimieron los antiguos derechos feudales, se
proclam la igualdad de todas las personas ante la ley, se instaur la
repblica y se consolido la doctrina sobre la soberana del pueblo por
encima de los derechos del rey.

Antecedentes de la revolucin

http://recursosccss.wordpress.com/historia/contemporanea/revolucion-francesa/

Durante el siglo XVIII, Francia al igual que Espaa y Portugal, se

caracterizaban por tener una divisin estamental y un sistema de
gobierno absolutista, al que se conoca como antiguo rgimen.
La sociedad estaba dividida en tres estamentos o estados principales:

La nobleza: conformada por tres grupos: la alta nobleza de espada

que tenan un origen militar y de familias reales tradicionales; la
alta nobleza de toga, de origen burgus, que obtuvo ttulos
nobiliarios gracias a vnculos matrimoniales con la nobleza
tradicional, y la baja nobleza, la cual no perciba rentas pero
disfrutaba de privilegios.

El clero: compuesto por el alto y bajo clero

El tercer estado o estado

llano:
representaba
el
mayor porcentaje de la
poblacin
y
estaba
conformado por la lata y
pequea burguesa, as
como por
las
clases
urbanas y campesinas.

Causas de la revolucin
En la segunda mitad del siglo
XVIII Francia era el estado ms
representativo
del
antiguo
rgimen: era absolutista con
una economa rural y una
sociedad estamental. En esta
situacin cuatro tipos de causas
provocaron la revolucin:

Econmicas: desde 1760

se sucedieron una serie
de malas cosechas que
llevaron a la ruina a los
productores de cereales y
de vinos. Las malas cosechas de 1788 y 1789 provocaron el

incremento de precios de productos agrcola, entre ellos el trigo,

base de la alimentacin de los sectores pobres.

Fiscales: el estado francs se encontraba en una grave crisis

financiera, ya que a lo largo del siglo XVIII se haba embarcado en
continuas guerras contra las potencias europeas. Adems, el
apoyo militar que brindo a la guerra de independencia
norteamericana lo condujo a la bancarrota final.

Sociales: la crisis econmica y sus posibles soluciones generaron

un gran descontento entre todos los sectores sociales. Los
impuestos que se propusieron para solucionar la crisis no fueron
aceptados por la nobleza. Adems de esto, la burguesa a pesar de
su poder econmico buscaba ms poder poltico.

Ideolgicas: las influencia de las idea ilustradas hizo que la

mayora de la poblacin tomara conciencia

Disea tu propia evaluacin

En este caso corresponde a los estudiantes formados en grupo hacer su
propia evaluacin con el fin de que este pueda reconocer mnimo 10
conceptos claves del tema abordado y que al mismo tiempo logre
identificar sus debilidades para poder solventarlas con el diseo del
ejercicio; se propone como una opcin el diseo de un crucigrama que
englobe trminos que se relacionen directamente con la revolucin
francesa, por ejemplo: Revolucin, antiguo rgimen, crisis, Europa, Luis
XVI, burguesa, Nobleza, Cambio, Modernidad, igualdad, libertad etc.
Ejemplo
1. Acontecimiento
histrico
que
significa
transformaciones
estructurales de una sociedad (Revolucin)
2. Modo de organizacin de la sociedad anterior a la revolucin
francesa (Antiguo rgimen)
3. Epicentro y lugar de difusin inicial de la revolucin francesa
(Europa)
4. Rey de Francia que convoc a los estados generales (Luis XVI)
5. Nueva clase social que emerge con la revolucin francesa
(Burguesa)
6. Integrantes del estamento ms elevado de la sociedad francesa
antes de la revolucin (Nobleza)

7. La consumacin de la revolucin francesa signific su instauracin

(Modernidad)
8. Uno de los ideales principales que soportaron la revolucin
francesa (Igualdad)
9. Principal lder de la faccin de los jacobinos (Robespierre)
10.
El estamento ms bajo, el pobre, el pueblo (Sans Culottes)

Eje Temtico # 4:
Colonia en Colombia
Grado 11
Primer Manifiesto
Nadasta
1958 (fragmento)
VI
Rectificamos
el
viejo
concepto americanista de
que un pueblo es joven en
virtud de sus paisajes. Lo
es en razn de sus ideas y de su evolucin espiritual.
La decrepitud no es un concepto de la vejez del mundo fsico, sino la
caducidad del espritu resignado, incapaz de evolucionar hacia nuevas
formas de vida y de cultura.
Amrica es vieja desde su nacimiento. Por culpa de sus descubridores y
su herencia, su nacimiento signific para la Historia una especie de
muerte. O ms exactamente, un aborto imperfecto para la vida. En tal
forma que ella no ha nacido culturalmente por su cuenta, nutrindose
como se nutre de una vejez cansada y esterilizante transmitida por el
cordn umbilical de su idioma y de sus creencias.
Ante el dilema de ser o de no ser, de elegir una cultura por separada con
sentido universal, qu significa para la cultura de Amrica tallar sapos,
revivir mitos, incrementar las supersticiones, retener el tiempo olvidado,
la prehistoria, si an no cuenta ni determina nada su cultura en el
devenir de las ideas contemporneas?
Detenerse en el pasado con un asombro contemplativo, evidencia el
complejo de Amrica ante un mundo evolucionado que decide su
destino y su supervivencia histrica y biolgica, mediante las actuales
revoluciones sociales y conquistas cientficas del espacio que se
disputan el predomino poltico de la Tierra.
Amrica no puede anclarse en lo regional, en lo folclrico, en la tradicin
mtica. Eso sera un aspecto de su desarrollo intelectual y artstico pero
no puede decidir su destino y su historia sobre estas formas inferiores de
su desarrollo. Amrica debe superar el complejo de su infantilismo

espiritual. De otra manera nos quedaramos en la Edad de la Rana y la

Laguna, en tanto que la tcnica cientfica ha fijado estrellas en el
espacio csmico.
Ningn pueblo, ningn continente viejo o nuevo puede elegir su destino
por separado. La ms leve onda del mar de la Historia contempornea
agita con su movimiento el porvenir de los pueblos, y decide su suerte o
su desgracia.
Una cultura solitaria, desvinculada de los intereses universales, es
imposible de concebir. Nadie puede evadirse, ni eludir el papel que
representa en el mundo moderno. Todo se relaciona de una manera
profunda en esta poca en que el simple hombre encarna una misin en
la historia: su accin o su indiferencia implican una conducta de
inmensas responsabilidades ticas, y al aceptarla o negarla, se salva o
se condena.
Ya no podemos aceptar como sentido moral de la existencia, aquel
pensamiento agonista de Kierkegaard: Sea como sea el mundo, yo me
quedo con una naturalidad original que no pienso cambiar en aras del
bienestar del mundo3

Evaluacin
1. Busca y define las palabras desconocidas
2. Cul es el mensaje principal que quiere trasmitir el autor?
3. Qu hubiese sucedido si otro pas hubiese conquistado Amrica?
4. Consideras que la implantacin de las instituciones y de los
rasgos culturales ibricos est por encima de las propias?

www.gonzaloarango.com/ideas/manifiesto1.html

Eje Temtico # 5: La justicia

rea: sociales
Grado 11
Algunas interpretaciones de Justicia
Las principales interpretaciones de la palabra justicia se han hecho con
relacin a las acciones, las personas y las leyes que la rigen.

Los sofistas: para ellos la

justicia consiste en no
trasgredir las leyes de la
ciudad, mucho menos
cuando se hace con
presencia de hombres. La
justicia es la utilizada
para mantener el poder.

Platn: la entiende como

el equilibro entre las partes del alma del hombre; es una virtud
social que consiste en que cada cual realice su propio papel.

Aristteles: para l la justicia es la virtud perfecta y con un doble

sentido; individual, cuando cada hombre cumple con las leyes
sociales establecidas, y social, cuando cada hombre trata a los
dems como iguales o desiguales segn su posicin en la
sociedad, es decir, distributiva.

Pensamiento cristiano: se encuentra representado entre otros, por

Santo Toms quien distingue tres tipos de justicia
-

La conmutativa: igualdad de trato para todos los miembros de

la sociedad

La legal: que implica sometimiento a la legislacin

La distributiva: correcto reparto de los bienes.

Renacimiento: la justicia es considerada como igualdad ante la ley,

mostrando que no puede haber diferencias entre los hombres.

El concepto de Justicia de Hoy

En la actualidad es necesario destacar el trabajo realizado por el filsofo
estadounidense John Rawls, sus planteamientos supusieron un profundo
impacto en los campos de la tica, la filosofa, la poltica y el derecho
para l, la justica se resume en dos planteamientos

Derechos y libertades bsicas. mis libertades estn limitadas por

los linderos de las otras libertades

Las desigualdades econmicas y sociales. Estas deberan

modificarse para proveer mayores beneficios a los menos
favorecidos (principio de diferencia)

Qu es entonces la justicia?
La realizacin y construccin de la justicia es un proceso que se
desarrolla en un contexto social y que depende directamente de los
seres humanos. Entendida como una respuesta a las situaciones injustas
y a conflictos de derecho debe orientar el camino para conseguir que las
relaciones y las estructuras se conformen con la dignidad de la persona
humana, en este sentido la justicia debe entenderse desde dos niveles:
el personal o interpersonal (como una virtud, una disposicin firme para
dar a cada uno lo que le corresponde, una opcin adecuada para la
situacin presente), El estructural y comunitario (reconocer las leyes y
costumbres cuando responden a la dignidad de la persona, defender la
verdad, rechazar desigualdades sociales, ser imparcial).
Eje Temtico # 6: La filosofa y el conflicto interno colombiano
rea: sociales
Grado 11
Qu es la Justicia Transicional?4
4

http://www.ictj.org/es/que-es-la-justicia-transicional

La justicia transicional es el conjunto de medidas judiciales y polticas

que diversos pases han utilizado como reparacin por las violaciones
masivas de derechos humanos. Entre ellas figuran las acciones penales,
las comisiones de la verdad, los programas de reparacin y diversas
reformas institucionales.
La justicia transicional no es un tipo especial de justicia sino una forma
de abordarla en pocas de transicin desde una situacin de conflicto o
de represin por parte del Estado. Al tratar de conseguir la rendicin de
cuentas y la reparacin de las vctimas, la justicia transicional
proporciona a las vctimas el reconocimiento de sus derechos,
fomentando la confianza ciudadana y fortaleciendo el Estado de
derecho.
Por qu es importante la justicia transicional?
Cuando se cometen violaciones masivas de los derechos humanos, las
vctimas tienen el derecho, oficialmente reconocido, a ver castigados a
los autores de los mismos, a conocer la verdad y a recibir reparaciones.
Como las violaciones de derechos humanos sistemticas no solo afectan
a las vctimas directas sino al conjunto de la sociedad, adems de
cumplir con esos compromisos los Estados deben asegurarse de que las
violaciones no vuelvan a suceder, y, en consecuencia, deben
especialmente reformar las instituciones que estuvieron implicadas en
esos hechos o fueron incapaces de impedirlos.
Las sociedades que no se enfrentan a las violaciones masivas de los
derechos humanos suelen quedar divididas, generndose desconfianza
entre diferentes grupos y frente a las instituciones pblicas y
obstaculizndose o hacindose ms lentas las mejoras en materia de
seguridad y desarrollo. Esa situacin pone en cuestin el compromiso
con el Estado de derecho y, en ltima instancia, puede conducir a la
repeticin cclica de diversos actos de violencia.
Como se puede apreciar en la mayora de los pases que sufren
violaciones masivas de los derechos humanos, las demandas de justicia
se niegan a "desaparecer".
Oportunidad
En este caso, la idea es pensarse el momento actual de nuestro pas y
proponer desde nuestra nocin individual, perspectivas y reflexiones que
den cuenta de nuestra capacidad para reconocer y dilucidar de manera
critica el proceso que atraviesa Colombia a travs de la construccin de
una postura propia frente al tema.

Elabora

Solicita la ayuda de una persona mayor que pueda reconstruir

desde su perspectiva el periodo de la historia colombiana conocido
como La Violencia, ya que este tipo de narraciones llenas de
experiencias personales dan un cariz ms humano y nos garantiza
una perspectiva no institucional del problema que pretendemos
trabajar.

Hecho lo anterior, y con la ayuda de bibliografa y webgrafia que

pueda recopilar, construye tu postura frente al fenmeno de la
violencia en Colombia (causas, actores, naturaleza, etc.) y a
propsito del concepto justicia transicional

Mnimo 2 cuartillas.

Eje Temtico # 7: Actividad evaluativa final (grupal)

rea: sociales
Grado 11
Librepensadores
Para realizar la evaluacin final de los tres ejes temticos se propone
dividir en dos el grupo y asignar a cada grupo una categora (el nombre
de cada grupo debe ser escogido por los estudiantes) cada participante
lanzara en esta cuadricula una ficha y deber responder a la pregunta
que corresponde a cada una para ir sumando puntos, en caso de que el
grupo no conozca la respuesta el grupo restante tendr la oportunidad
de contestar.

Librepensadores?

10

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METODOLOGA Y ORGANIZACIN ESPACIO TEMPORAL

Las sesiones involucraran tanto la participacin del docente como la del

estudiante en el proceso de construccin del conocimiento, el docente
har las veces de orientador de las actividades y provee marcos
generales y objetivos para las mismas. Las actividades diseadas para
desarrollar los ejes temticos involucran la ctedra magistral como la
realizacin de sopas de letras, diseo de la evaluacin por parte de los
estudiante, trabajos en grupo e individuales.
En cuanto a la disposicin temporal para el desarrollo de la unidad
didctica se propusieron 7 sesiones de dos horas de duracin cada una
en el aula de clase, con excepcin de la ltima en donde se dedicara la
atencin a la evaluacin grupal del proceso mediante una actividad
ldica en el patio de juegos de la institucin.
La evaluacin no es algo que deba aplicarse al final del proceso, esta
debe estar presente durante todo el proceso educativo, por lo tanto, no
solo se tuvo en cuenta para definir el desempeo de los estudiantes sus
conocimientos construidos sino tambin sus actitudes con los dems y
su capacidad para engranarse en un grupo de trabajo y aportar desde su
propia perspectiva.

Bibliografa

Maldonado Zamudio, Carlos et al. Hipertexto: Ciencias sociales

10, Bogot, editorial SANTILLANA S.A. 2010.

Galindo Neira, Luis et al. Filosofa II, Bogot, Editorial SABTILLANA

S.A.

www.eduteka.org/pdfdir/MENEstandaresCienciasSociales2004.pdf

www.colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/w3-channel.html

http://recursosccss.wordpress.com/historia/contemporanea/revoluc
ion-francesa/

http://www.ictj.org/es/que-es-la-justicia-transicional