La Carta de BarNvy

presentes, dndonos tambin los primeros

frutos de la sabidura de las cosas que vienen,
cuales mientras nosotros vemos las cosas
cumplindose, uno por uno segn como l ha
dicho, nosotros debiramos acercarnos a l
con reverencia con la mayor riqueza de
emunah y elevacin de espritu. Entonces yo,
no como vuestro instructor, sino como uno de
ustedes mismos, les ilustrar algunas pocas
cosas por la cual ustedes puedan hacerse ms
alegres durante las presentes circunstancias.

Captulo 1
Bar-Nvy quiere compartir con sus hermanos lo que
l haba recibido l mismo
1. Pido shalom por todos ustedes hijos e hijas
que estn en el nombre de nuestro Soberano
Yehoshua el Mashiaj, Quien nos am en Captulo 2
Las ofrendas inmoladas Iejuwthy estn ahora
shalom.
abolidas
2. Viendo que los frutos de la justicia de Elohim
1.
Por
eso,
desde
que los das son malos, y
abundan entre ustedes, yo me regocijo
hasatn
posee
el
poder de este mundo,
excedentemente y ms de lo que se puede
nosotros
deberamos
velar por nosotros, y
medir sobre vuestros espritus alegres y
estudiosamente
averiguar
sobre
las
honrados, porque ustedes han recibido el
ordenanzas de HaWaYaH.
regalo injertado del espritu con tal efecto.
2. Reverencia y paciencia, entonces, son
3. Por lo cual tambin yo me regocijo adentro
ayudantes
de
nuestra
emunah;
y
an ms, esperando ser liberado, porque yo
perseverancia y continencia son cosas que
ciertamente percibo en ustedes al espritu que
pelean de nuestra parte.
es derramado del Soberano rico de ahavah.
3. Mientras estas se quedan puras en lo que
Vuestra grandemente deseada apariencia me
concierne
a
HaWaYaH,
Sabidura,
ha por lo tanto llenado con asombro sobre
Entendimiento,
Ciencia,
y
Conocimiento
se
ustedes.
regocijan
juntos
con
ellos.
4. Yo estoy por eso persuadido de esto, y
4. Porque l nos ha revelado a nosotros por todos
completamente convencido en mi propia
los neviim que l ni necesita ofrendas
mente, que desde que yo comenc a hablar
inmoladas,
ni
ofrendas
quemadas,
ni
entre ustedes de las muchas cosas que yo
donaciones, diciendo as,
entiendo porque el Soberano me ha
5. Para qu es la multitud de vuestras
acompaado en el Camino de la justicia, yo
ofrendas degolladas para M?
tambin estoy por esta causa completamente
Dice HaWaYaH,
obligado a amarles ms que a mi mismo,
Yo estoy saciado de ofrendas quemadas, y
porque grande es la emunah y el ahavah que
Yo no deseo la grasa de corderos, ni la
habita en ustedes, mientras que ustedes
1
sangre de toros y cabras, ni cuando
esperan por la vida que l ha prometido.
ustedes
vienen para aparecer ante M,
5. Considerando esto por eso, que si yo tomase
porque
quin
ha requerido estas cosas de
el esfuerzo de comunicar a ustedes alguna
vuestras
manos?
No pisotearn ustedes
parte de lo que yo he recibido yo mismo, se
ms
Mis
cortes
para
traer tributos (del
demostrar para m ser un premio suficiente
habla) vacos ofrendas; es el olor de una
que yo asista a tales espritus, yo me he
abominacin para M... vuestras lunas
apurado a escribirles brevemente, para que
nuevas y das de reposo Yo no puedo
juntos con vuestra emunah, que ustedes
aguantar. [Ish`Ijuw 1: 11-13]
tuvieran conocimiento ms perfecto.
6. l ha por lo tanto abolido estas cosas, para
6. Las doctrinas de HaWaYaH, entonces, son tres:
que la nueva ley de nuestro Soberano
La esperanza de liberacin [Yehoshua
Yehoshua el Mashiaj, la cual carece del yugo
HaWaYaH es libertad/riqueza], el Principio y
de un requerimiento, tenga una ofrenda no
el
cumplimiento
de
nuestra
emunah;
hecha por manos de humanos.
rectificacin, cual es lo principal y el
7.
Y otra vez l les dice a ellos,
propsito del juicio; y ahavah mostrado en
[As dice HaWaYaH de los Ejrcitos, Elohim
alegra y exultacin, el testimonio de obras de
de Yisrael: barran vuestras ofrendas
justicia.
quemadas encima de vuestras ofrendas
7. Porque HaWaYaH nos ha hecho saber mediante
degolladas y coman ustedes carne,
Sus neviim ambas las cosas que son pasadas y
porque] dije Yo a vuestros padres, [o les
mand Yo a ellos] en aquel da que Yo les
1
Esto se puede traducir el rescate
traje fuera de la tierra de Mitzraim sobre

tambin.

Bar-Nvy
asuntos de ofrendas quemadas y ofrendas
degolladas?
8. Porque en lugar de eso, este es el asunto
que Yo les mand, diciendo: Que ninguno
de ustedes cargue ningn rencor en su
corazn en contra de su vecino, y que no
amen un juramento de la Mentira.2
[LlirmIjuw 7: 21-23]

para que vuestra voz se oyese con un

grito? Yo no he escogido este ayuno,
dice HaWaYaH,
para que un hombre se humillase a si
mismo.
2. Si ustedes tuercen vuestros cuellos como
un junco, y se ponen tela de saco y se
acuestan en cenizas, es esto lo que
ustedes llamarn un ayuno y un da de
aceptacin para HaWaYaH3?
3. A nosotros l dice,
No es ste el ayuno que Yo he escogido?
Dice HaWaYaH,
No que un hombre se humillase a si
mismo, sino que l soltase cada liga de
iniquidad, que desatase las ataduras de
acuerdos severos, que restaurasen a
libertad a ellos que estn golpeados, que
rompiesen en pedazos cada tratado
injusto, que den de comer a los
hambrientos con vuestro pan, que
vistiesen al desnudo cuando ustedes le
vean, que traigan a los que no tienen
hogar dentro de vuestras casas, y si
ustedes ven a un hombre humilde, que no
lo desprecien, ni ninguno de los miembros
de vuestra propia casa ni de vuestra propia
semilla.
4. Entonces resplandecer vuestra Luz como
el amanecer, y rpidamente surgir
vuestra curacin, y vuestro Justo ir
adelante ante ustedes, y el Honor de
HaWaYaH se te aumentar;
5. Y entonces ustedes llamarn, y HaWaYaH
les oir; mientras ustedes estn an
hablando, l dir, Aqu estoy contigo; si
ustedes quitan de ustedes el yugo, y el
sealar del dedo, y palabras de quejarse, y
si felizmente dan vuestro Pan a los
hambrientos, y muestran compasin al
alma que ha sido humillado.

9. Nosotros por eso deberamos de percibir,

amenos que estemos sin el reconocimiento, la
intencin favorable de nuestro Padre; porque
l nos habla, deseoso que nosotros no nos
desviemos como ellos, y que preguntsemos
cmo nosotros podemos acercarnos a l.
10. Para nosotros, entonces, l declara,
Una ofrenda de inmolacin [agradable]
para Elohim es un corazn roto; una
fragancia de sabor dulce para HaWaYaH es
un corazn que Le honra a l que lo hizo.
Nosotros deberamos por eso, hermanos, de
aprender correctamente acerca de nuestra
salvacin, por si la Maldad, habiendo hecho su
entrada por engao, nos sople a nosotros lejos
de nuestra liberacin.
Captulo 3
Los ayunos de Yowm Kippurm de los Iejuwthm no
son ayunos verdaderos, ni aceptables ante HaWaYaH
1. l dice entonces a ellos otra vez acerca de
estas cosas,
Porqu ayunan ustedes para M como en
este da,
dice HaWaYaH,

El texto Masortico y LXX dicen

aqu Hagan caso a Mi voz, y Yo
ser para ustedes el Poderosos, y
ustedes, ustedes sern para Mi la
gente, y ustedes caminarn en
cada camino que Yo les mande para
que les vaya bien a ustedes. Nota
que la restauracin original
preservado en la Carta de Bar-Nvy
repite los conceptos de los dos
mandamientos ms grandes:
amarnos unos a los otros, y amar a
Ijuh ms que todas las cosas
(especialmente la Mentira), y refleja
mejor la naturaleza de Ijuh.
2

6. Para este fin, por eso, hermanos, l es

perseverante, viendo de antemano como el
pueblo quien l ha preparado creer sin
engao en Su Amado. Porque l revel todas

Desde que el Da de Ijuh ser el

da que seremos aceptados por l
dentro de Su Reino, nosotros
deberamos afligirnos por la
aniquilacin masiva de nuestros
hermanos rebeldes, pero ser
aceptables a l de la manera que l
nos instruye.
3

estas cosas a nosotros de antemano, para que

nosotros no corriremos desenfrenados hacia
delante como novatos para ser nufragos de
las leyes de ellos.
Captulo 4
El falsificador del Mashiaj est cerca: despertemos y
anunciemos!
1. Por eso es necesario para nosotros, quienes
averiguamos mucho acerca de los eventos que
vienen, que estudiosamente investiguemos
esas cosas que son capaces de salvarnos.
Entonces
que
huyamos
nosotros
absolutamente de todas las obras del
Ilegalismo, por si estos nos conquisten a
nosotros; y que odiemos el Error del tiempo
presente, para que nosotros pongamos
nuestro ahavah sobre el mundo que viene:
2. Que nosotros no demos rienda suelta a
nuestras vidas [almas], que tuviesen libertad
para correr con los pecadores y los malvados,
por si nosotros nos volvisemos como ellos.
3. La Trampa final (o peligro) se acerca, sobre
cual hablan las escrituras, como describe
Xanwkh (Enoc) [Xanwkh 104: 10]. Desde
que para este propsito HaWaYaH ha acortado
los tiempos y los das, para que Su Amado se
apure y venga a Su herencia.
[Compara
MattithIjuw 24: 22]
4. Y el navi tambin habla sobre esto:
Diez reinos reinarn sobre la tierra, pero
un pequeo reino subir despus de ellos,
quien subyugar a tres de los reinos debajo
de uno.
5. De manera parecida dice Daniel acerca de lo
mismo,
Y yo mir a la cuarta bestia, malvada y
poderosa, y ms salvaje que todas las
bestias de la tierra, y como de ella brotaron
diez cuernos, y de ellos como brotaba un
pequeo cuerno, y como eso subyug
debajo de uno tres de los cuernos
grandes.
6. Ustedes deberan entonces comprender, ms
an esto tambin yo ruego de ustedes, como
siendo uno de ustedes, y amndoles a ustedes
ambos individualmente y colectivamente ms
que a m propia vida, que tomen cuidado
ahora de ustedes mismos, y que no sean como
algunos, quienes estn sumando pecado a
pecado y an estn diciendo que el pacto
nuestro es todava de ellos.
7. Nuestro
es,
pero
ellos
lo
perdieron
permanentemente de esta manera, luego que
Moshh recin lo haba recibido. Porque dice
la Escritura,
Y Moshh estaba ayunando en el monte
cuarenta das y cuarenta noches, y

recibieron el pacto de HaWaYaH, tabletas

de piedra escritas con el dedo de
HaWaYaH;
8. Pero ellos lo perdieron, desvindose a
imgenes adoradas. Porque HaWaYaH habla
as a Moshh:
Moshh baja rpidamente; porque el
pueblo quien t has trado fuera de la tierra
de Mitzraim ha pecado.
Y Moshh entendi, y tir a las dos tablas
fuera de sus manos; y fue roto el pacto de
ellos, para que el pacto del Amado, Yehoshua,
se sellase sobre nuestros corazones, mediante
la esperanza que fluye de creer en l.
9. Ahora, siendo deseoso de escribir muchas
cosas a ustedes, no como vuestro maestro,
sino como es digno de uno que les ama, yo he
ansiado escribirles, siendo vuestro sirviente
dedicado, a que tomen cuidado de no fallar de
lo que poseemos nosotros, con una vista hacia
vuestra purificacin. Por lo tanto, tomemos
mucho cuidado en estos ltimos das; porque
el tiempo entero [pasado] de vuestra emunah
les valdr nada, amenos que nosotros ahora
en este tiempo del Ilegalismo tambin
resistamos la Trampa que viene [4: 3], como
es digno de hijos de HaWaYaH, para que el
Negro [2 thm y Jawa 4] encontrase ningn
modo de entrada,
10. huyamos de cada vanidad; Que odiemos
totalmente las obras del Camino de la Maldad.
No vivan una vida solitaria retirndose aparte,
como si ustedes fueran ya justificados; Si no,
renanse juntos y averigen juntos sobre lo
que sirva para vuestro bienestar general.
11. Porque dice la Escritura,
Hwy a ellos quienes son sabios para
ellos mismos, y prudentes en su propia
vista! [Ish`Ijuw 5: 21]
Que seamos espirituales de mente: Seamos un
templo perfecto para HaWaYaH. Tanto como
nos cae a nosotros, meditemos sobre el temor
de HaWaYaH, y guardemos Sus mandamientos,
para que nosotros nos regocijemos en Sus
obras justas.
12. HaWaYaH juzgar al mundo sin favoritismo.
Cada uno recibir como l ha hecho: Si l es
justo, su justicia le preceder; Si l es
malvado, el premio de maldad est ante l.
13. Tomen cuidado, por si descansando en nuestro
lujo, como esos quienes son los llamados [de
HaWaYaH], que nosotros nos durmisemos en
nuestros pecados, y el prncipe malvado,
adquiriendo poder sobre nosotros, nos empuje
fuera del reino de HaWaYaH.
14. Y todava an ms escuchen esto, mis
hermanos, cuando ustedes recuerden y miren,
que luego que tan grandes seales y

Bar-Nvy
maravillas fueron trabajadas en Yisrael, ellos
fueron as [a lo largo] abandonado.
Que
vigilemos por si nosotros seamos encontrados,
como est escrito,
Muchos son llamados, pero pocos son
escogidos.

haya resucitado al hombre, tambin les

juzgar.
8. Ms an, l predic, instruyendo a Yisrael, y
haciendo milagros y seales tan grandes, y
grandemente le am a l [Yisrael].
9. Pero cuando l escogi a Sus propios
delegados quienes iban a anunciar Sus Buenas
Noticias, [l escogi de entre esos] quienes
eran pecadores a pesar de todos sus pecados,
para que l muestre que l vino no para
llamar a los justos, sino a los pecadores para
arrepentirse. Entonces l se demostr a Si
mismo ser el Hijo de Elohim.
10. Porque si l no hubiese venido en la carne,
Cmo podran hombres salvarse por mirar a
l? Desde que an cuando miran al sol, que
dejar de existir y es el trabajo de Sus manos,
sus ojos no son capaces de aguantar sus
rayos.
11. El Hijo de Elohim por eso vino en la carne con
este propsito, que l traiga al colmo la suma
de los pecados de esos quienes haban
perseguido y asesinado a Sus neviim.
12. Con este propsito, entonces, l aguant.
Porque dice HaWaYaH,
Las heridas de Su carne vinieron de ellos;
Y
(cuando ellos) pegaran al Pastor, entonces
las ovejas del rebao sern esparcidas.
13. l Mismo quiso sufrir as, porque era necesario
que l sufriese en el madero. Porque dice l
que predica acerca de l,
Libra Mi alma de la espada, [Salmos 22:
20]
pero
sujeta Mi carne con clavos; porque las
asambleas de los malvados Me han
rodeado. [Salmos 22: 16]
14. Y otra vez l dice,
Mira, Yo he entregado Mi espalda a fuetes,
y Mis mejillas a golpes, pero Yo he puesto
Mi cara como una roca firme.

Captulo 5
El sufrimiento y muerte es o del Mashiaj o para
Yisrael apostatada
1. Porque para este fin el Soberano aguant para
entregar Su carne a la corrupcin, para que
nosotros a travs de la remisin de pecados
seamos purificados, cual se efecta por el
salpicar de Su sangre.
2. Porque est escrito acerca de l, en parte
refirindose a Yisrael, y parte a nosotros
[Ijuwthm]; y [la Escritura] dice as:
l fue herido por nuestras transgresiones,
y golpeado por nuestras iniquidades: con
Sus heridas somos curados. l fue trado
como un cordero al matadero, y como una
oveja que se enmudece ante sus
esquiladores. [Ish`Ijuw 53: 5]
3. Por
eso
nosotros
deberamos
estar
profundamente agradecidos a HaWaYaH,
porque l ha ambos revelado a nosotros las
cosas que han pasado, y nos ha dado
sabidura acerca de cosas presentes, y no nos
ha dejado sin entendimiento en cuanto a cosas
que han de venir.
4. Ahora, dice la Escritura,
No injustamente estn esparcidas las redes
para los pjaros. [Proverbios 1: 17]
Esto significa que el hombre perece
correctamente
quien,
habiendo
tenido
conocimiento del Camino de la justicia, se
corre al camino de la oscuridad.
5. Y ms an, mis hermanos: Si HaWaYaH
aguant sufrir por nuestras vidas, l siendo el
Soberano de todo el mundo, a Quin dijo
Elohim a la fundacin del mundo,
Hagamos nosotros al hombre segn
nuestra Imagen, y segn nuestra
Captulo 6
Semejanza,
Los sufrimientos del Mashiaj, y el Nuevo Pacto, fueron
entiendan como fue que l aguant para sufrir
anunciados por los neviim
a la mano de los hombres:
1. Entonces
cuando
l
ha
cumplido
el
6. Los neviim, habiendo obtenido favor de l,
mandamiento, Qu dice l?
profetizaron acerca de l. Y l, desde que Le
Quin es l que discutir conMigo? Que
fue necesario para l que aparezca en carne
l se oponga a M: o Quin es l que
para que l pueda abolir a la muerte, y revelar
entrar a juicio en contra Mo? Que l se
la resurreccin de los muertos, aguant [lo que
acerque al Sirviente de HaWaYaH.
y como l lo hizo],
2. Hwy a ustedes, porque ustedes todos se
7. Para que l cumpliese la promesa hecha a los
envejecern como una ropa, y la polilla les
padres, y mediante preparar un nuevo pueblo
comer a ustedes. [Ish`Ijuw 50: 8-9]
para Si mismo, que mostrase, mientras l
Y otra vez dice el navi, viendo que como una
habitaba sobre la tierra, que l, cuando l
roca firme l fue puesto para aplastar:

3.

4.

5.
6.

7.

8.

9.

mira, Yo arrojo abajo para las fundaciones

de Tzion una Piedra, una Piedra de esquina
preciosa, escogida, y honorable.
Prximo, Qu dice l?
Y l quien confiar en l vivir para
siempre4. [Ish`Ijuw 28: 16]
Es nuestra esperanza, entonces, en una
piedra? Lejos de eso. Pero [esta palabra se
usa] en cuanto como l puso Su carne [como
una fundacin] con poder, porque l dice,
Y l Me puso como una roca firme.
Y dice otra vez el navi,
La Piedra cual rechazaron los
constructores, la Misma se ha vuelto la
Piedra Esquinera Principal. [Salmos 118:
22]
Y otra vez l dice,
ste es el gran y maravilloso da que ha
hecho HaWaYaH. [Salmos 118: 24]
Yo escribo lo ms simple para ustedes, para
que entiendan ustedes, yo quien soy el
desecho de vuestro ahavah.
Qu, entonces otra vez dice el navi?
La asamblea de los malvados Me rode;
[Salmos 22: 16]
ellos Me rodearon como abejas un panal,
[Salmos 118: 11-12]
y
sobre Mi ropa ellos echan suertes.
[Salmos 118: 11-12]
Por eso, desde que l estaba por ser
manifestado y sufrir en la carne, Su
sufrimiento fue mostrado de antemano.
Porque el navi habla en contra de Yisrael,
Hwy a sus almas, porque ellos se han
aconsejado un consejo malo a ellos
mismos, dicindose,
Atemos al Justo, porque l es
desagradable para nosotros.
Y Moshh tambin dice a ellos,
Mira, estas cosas dice HaWaYaH Elohim:
Entra en la buena tierra cual HaWaYaH
jur [dar] a Avraham, y Itzjaq, y Yaakov,
y herdenlo ustedes, una tierra que
fluye con leche y miel.
Qu, entonces, dice Sabidura? Aprendan:
Confen,

El texto Masortico dice aqu

estar ansioso. El LXX, y 1 Kf 2:
6 en el Arameo y Griego ambos
dicen no ser avergonzado.
Nosotros debemos considerar que
esta puede ser como originalmente
fue escrito Ish`Ijuw 28: 16.
4

ella dice,
en l Quien est por ser manifestado a
ustedes en la carne o sea, Yehoshua.
Porque el hombre es la tierra en un estado de
sufrimiento, porque la formacin de Adam fue
de la faz de la tierra.
10. Qu, entonces significa esto:
en la buena tierra, una tierra fluyendo con
leche y miel?
Bendecido sea nuestro Soberano, Quien ha
puesto en nosotros sabidura y entendimiento
de cosas escondidas, porque el navi dice una
parbola de HaWaYaH. Quin comprender,
excepto l quien es sabio y prudente, y quien
ama a su Soberano?
11. Por eso, desde que l nos ha renovado
mediante la remisin de nuestros pecados, l
nos ha hecho segn otro patrn, para que
nosotros tengamos el alma de hijos, en cuanto
como l nos ha creado de nuevo por Su
espritu.
12. Porque la Escritura dice acerca de nosotros,
mientras l habla al Hijo,
Hagamos Nosotros al hombre segn
Nuestra Imagen, y segn Nuestra
Semejanza; y djenlos tener dominio sobre
las bestias de la tierra, y las aves de los
cielos, y los peces del mar.
Y HaWaYaH dijo, al ver a la linda criatura
Adam,
Aumente, y multiplica, y repleten la
tierra.
Estas cosas se refieren al Hijo.
13. Otra vez, yo les mostrar como, en cuanto
nosotros, l ha logrado una segunda creacin
en estos ltimos das. HaWaYaH dice,
Mira, Yo har lo ltimo como el primero.
En referencia a esto, entonces, proclam el
navi,
Entren ustedes a la tierra que fluye con
leche y miel, y tengan dominio sobre ella.
14. Miren, por eso, nosotros hemos sido creado de
nuevo, como otra vez l dice en otro navi,
Mira,
dice HaWaYaH,
Yo quitar de estos,
o sea, de esos quienes el espritu de HaWaYaH
vio de antemano,
sus corazones pedrosos, y Yo pondr
corazones de carne en ellos, [Ixezql 11:
19]
porque l iba a ser manifestado en carne y a
residir entre nosotros.
15. Porque, mis hermanos, la habitacin de
nuestro corazn es un templo puro para
HaWaYaH.
16. Porque otra vez dice HaWaYaH,

Bar-Nvy
[Los cielos son Mi trono, y la tierra es el
estrado de Mis pies ] Y dnde est este
lugar, Mi lugar de reposo? [Ish`Ijuw 66:
1]
l contesta,
Yo declarar Tu nombre a (la Convocacin
entremedio de) Mis hermanos; entremedio
de la asamblea (de los puros) Yo Te
honrar. [Salmos 22: 22]
Nosotros, entonces, somos ellos quienes l ha
dirigido a la buena tierra.
17. Qu, entonces, significa leche y miel? Esto,
que como el beb se mantiene vivo primero
por miel, y entonces por leche, as tambin
nosotros, siendo hechos vivos por la emunah
de la promesa y por la Palabra y mantenidos
vivos por la Emunah, viviremos y tendremos
dominio sobre la tierra. [Para los `Ivrym 5:
12, 1 Kf 2: 2]
18. Pero l dijo arriba,
Que ellos aumenten, y gobiernen sobre
los peces.
Quin entonces es capaz de gobernar a las
bestias, o los peces, o las aves de los cielos?
Porque nosotros deberamos percibir que
gobernar implica autoridad, para que alguno
mande y gobierne.
19. Si, por eso, esto no existe al presente, an
todava l nos lo ha prometido a nosotros.
Cundo? Cuando nosotros mismos tambin
hemos sido hechos perfectos, para volvernos
herederos del pacto de HaWaYaH.
Captulo 7
La cabra ofrecida al Ayuno y la cabra que se echa
fueron modelos del Mashiaj5
1. Entiendan, entonces, ustedes hijos de alegra,
que el buen Soberano ha mostrado todas las
cosas a nosotros de antemano, para que
nosotros
sepamos
a
Quin
nosotros
deberamos dar reconocimiento de favor y
alabanza por cada cosa.
2. Si por eso el Hijo de Elohim, Quien es
Soberano de todas las cosas, y Quien juzgar a
los vivos y a los muertos, sufri para que Su
golpe nos diera vida, djanos creer que el Hijo
de Elohim no podra haber sufrido excepto por
nuestras causas.
3. Ms an, cuando estaba fijado al madero, l Le
haba dado de beber vinagre y bilis. Escuchen

4.

5.

6.

7.

9.

Es aparente por este captulo de

escritura que Levtico 16 ha sido
alterada tremendamente por
escribas Masorticos intentando
negarle a Ijuwsha`.
5

a como los sacerdotes del pueblo dieron

indicaciones previas de esto.
Cuando fue
escrito Su mandamiento, HaWaYaH mand que
quienquiera que no guardara el ayuno se
matase, porque l tambin l Mismo iba a
ofrecer la vasija del espritu en ofrenda de
inmolacin por nuestros pecados, para que el
patrn establecido en Itzjaq cuando l fue
ofrecido sobre el altar sea completamente
cumplido.
Qu, entonces, dice l por el navi?
Y que ellos coman de la cabra cual es
ofrecida, al ayuno, por todos sus pecados.
Escuchen cuidadosamente:
Pero que todos los sacerdotes solamente
coman las entraas, sin lavar, con
vinagre.
Por qu?
Porque a M, Quien voy a ofrecer Mi carne
por los pecados de Mi pueblo nuevo,
ustedes van a dar bilis con vinagre para
beber: Cmanlo ustedes solos, mientras el
pueblo ayune y lamente en tela de saco y
cenizas.
[Estas cosas fueron hechas] para que l
mostrase que era necesario para l que sufra
a sus manos por ellos.
Como, entonces iba el mandamiento? Presten
vuestra atencin. Tomen dos cabras de
aspecto bueno, y parecidos entre ellos, y
ofrceles. Y que el sacerdote tome uno como
una ofrenda quemada para pecados.
Y que deban ellos hacer con el otro?
Maldigan,
dice l,
al otro.
Noten como el modelo de Yehoshua ahora se
sale.
8. Y todos ustedes le escupirn encima de
l, y lo traspasarn, y coronarn a su
cabeza con lana escarlatina, y as que sea
echada al desierto.
Y cuando todo esto ha sido hecho, l que
carga la cabra lo trae al desierto, y le quita la
lana de l, y pone a eso sobre un espino que
se llama Raxia [probablemente frambuesa],
del cual nosotros somos acostumbrados de
comer las frutas cuando nosotros los
encontramos en el campo. De esta clase de
espino solo, las frutas son dulces.
Porqu entonces, otra vez, es esto? Den
buen odo. Uno est sobre el altar, y el otro se
maldice, y ms an, porqu aquel que se
maldice se corona? Porque ellos Le vern a l
entonces en ese da teniendo una capa
escarlata alrededor de Su cuerpo hasta sus
pies; y ellos dirn,

No es ste l Quien nosotros una vez

hemos despreciado, y traspasado, y
burlado, y escupido encima, y colgado?
Ciertamente ste es l, Quien entonces se
declar a Si mismo ser el Hijo de Elohim.
10. Porque cuan similar es l a eso! Con una
vista a esto, [l requiri] que las cabras sean
de aspecto bueno, y parecidos, para que
cuando ellos Le vean a l viniendo entonces,
que ellos se asombren por la apariencia de la
cabra. Miren, entonces, el modelo de Yehoshua
Quien iba a sufrir.
11. Pero porqu es que ellos ponen a la lana en el
medio de las espinas?
Es un modelo de
Yehoshua puesto ante la vista de la
Convocacin. [Ellos ponen la lana entre
espinas], para que cualquiera que lo desee
recoger lo encuentre necesario sufrir mucho,
porque la espina es formidable, y por lo tanto
lo obtienen solamente como resultado de
sufriendo. As tambin, dice l,
Esos quienes desean verMe, y agarrar a
Mi reino, deben a travs de tribulacin y
sufrimiento obtenerMe.

3. Y los jvenes que salpican son esos que nos

han proclamado a nosotros la remisin de
pecados y purificacin del corazn. A estos l
dio autoridad para anunciar las Buenas
Noticias, siendo doce en nmero, que
corresponde a las doce tribus de Yisrael.
4. Pero porqu hay tres jvenes que salpican?
Para corresponder a Avraham, y Itzjaq, y
Yaakov, porque estos fueron grandes con
Elohim.
5. Y porqu estaba la lana [puesta] sobre el
madero? Porque mediante el madero [c( (`ts)
madera
tambin
significa
horca-cruz]
Yehoshua tiene Su reino, para que esos
creyendo en l vivieren para siempre.
6. Pero porqu fue hisopo unido con la lana?
Porque en Su reino los das en los cuales
nosotros seremos salvos sern malos y
contaminados, [y] porque l que sufre en
cuerpo se cura a travs de la eficacia de
limpiar del hisopo.
7. Ahora para nosotros estn claras que estas
cosas significan esto, pero para ellos eran
oscuras, porque ellos [los Iejuwthm] no
hicieron caso a la voz de HaWaYaH.

Captulo 8
La Novilla Roja un modelo del Mashiaj
Captulo 9
1. Ahora De qu suponen ustedes que esto sea
El significado espiritual de la circuncisin
un modelo, que un mandamiento fue dado a
1. l habla ms an acerca de nuestros odos,
Yisrael, que los hombres de la peor maldad
como l ha circuncidado a ambos ellos y
ofreciesen una novilla, y matar y quemarla, y
nuestro corazn. HaWaYaH dice en el navi,
que entonces jvenes tomasen las cenizas, y
Por el escuchar del odo ellos Me
que pongan estos en vasijas, y que aten
obedecieron. [Salmos 18: 44 LXX]
alrededor de un madero (`ts = madera, rbol
Y otra vez l dice,
horca) lana escarlata junto con hisopo, y que
Por escuchar, esos oirn quienes estn
as los jvenes debiesen salpicar al pueblo,
lejos; ellos sabrn qu he hecho Yo.
uno por uno, para que ellos sean purificados
[Ysh`Yhuw 33: 13]
de sus pecados?
Y,
2. Considera como l les habla a ustedes con
Sean ustedes circuncisos en vuestros
sencillez. La novilla es Yehoshua: los hombres
corazones, [LlirmIjuw 4: 4]
pecaminosos ofrecindolo son esos quienes Le
Dice HaWaYaH.
dirigieron a la matanza.
Pero ahora los
2. Y otra vez l dice,
hombres no son ms culpables, no son ms
Escuchen, O Yisrael, porque estas cosas
considerados como pecadores6,
dice HaWaYaH tu Elohim. [LlirmIjuw 7:
2]
6
Y una vez ms proclama el espritu de
Ijuwsha` pidi a Su Padre que
HaWaYaH,

les perdone, porque ellos no saban

lo que hacan, y esos pecadores
quienes Le colgaron luego creyeron
de verdad, como se ve en las
Buenas Noticias de Kf, las Buenas
Noticias de Nikdemos, aunque
ellos mantuvieron una apariencia
externa al pblico de negacin tal

como para no dividir sus asambleas

incrdulas. Ellos tambin
profesaron su creencia a Piltus,
abjurndolo a que se mantenga
callado al pueblo en Iruwshlim y
Ijuwthh.
7

Bar-Nvy

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Quin es l que desea vivir para

Y Avraham circuncid diez, y cinco, y
siempre? Mediante oyendo, que escuche a
cuatrocientos7 hombres de su casa.
la voz de Mi Sirviente. [Compara Ishr
Qu, entonces era la sabidura dada a l en
3: 6, 30 y Ish`Ijuw 50: 10 LXX]
esto?
Noten que l menciona primero el
Y otra vez l dice,
quince, y entonces luego de una pausa el
Oigan, O cielos, y den odo, O tierra,
cuatrocientos.
El diez y el cinco estn
porque ha hablado HaWaYaH... [Ish`Ijuw
anotados as: Diez por y, y Cinco por h [el
1: 2]
nombre de Iju hy]: aqu ustedes tienen
Estos estn demostrndose. Y otra vez l
Yehoshua.
Y porque la crucifixin de el
dice,
madero en la letra t (t) iba a hacer el favor, l
Entiendan [qu es] la Palabra de
dice tambin, Cuatrocientos.
Por eso l
HaWaYaH, [escarnecedores] que gobiernan
muestra a Yehoshua por dos letras, y la
este pueblo... [Ish`Ijuw 28: 14]
crucifixin del madero en la otra.
Y otra vez l dice,
9. l sabe esto, Quin ha puesto en nosotros el
Oye, ustedes hijos, la voz de uno gritando
regalo injertado de Su instruccin. Yo no he
en el desierto.
permitido a nadie ms tener una leccin ms
Por eso l ha circuncidado a nuestros odos,
excelente que esta, pero yo s que ustedes
para que nosotros oigamos Su Palabra y lo
son dignos.
cresemos,
porque la circuncisin en cual ellos confiaron Captulo 10
est abolida.
Porque l declar que
Los preceptos de Moshh sobre comida son
circuncisin no era de la carne, pero ellos
espirituales de significado
erraron porque un malaj malvado les enga.
1. Ahora, desde que dijo Moshh,
l dice a ellos,
T no comers el cerdo ni el guila, ni el
Estas cosas dice HaWaYaH tu Elohim...
halcn, ni el cuervo, ni ningn pez que no
(aqu yo encuentro un nuevo mandamiento)
tiene escalas
[Abran surcos y] no siembren entre
l
aceptaba
tres
doctrinas
en
su
espinas,
entendimiento.
Entonces,
2. Ms an, HaWaYaH les dice a ellos, que dar
Circuncdense a ustedes mismos para
como un pacto a este pueblo [LlirmIjuw 31:
HaWaYaH.
338, Levtico 11: 44-45] Sus reglas para ellos.
Y porqu habla l as:
Circuncdense la terquedad de vuestros
7
Texto de referencia: dieciocho y
corazones, [LlirmIjuw 4: 3-4] y no
endurezcan vuestras nucas [Proverbios 9: trescientos, donde la octava letra
1]?
`Ivryth (Hebrea) no forma parte de
Y otra vez:
Su nombre, aunque una X muestra
Mira,
dice HaWaYaH,
que Xristos puede haber sido la
todas las masas paganas estn
incircuncisas en la carne, pero este pueblo intencin del escriba que lo alter.
est incircunciso en corazn.
La letra H sobrevive en la mayora
Pero ustedes dirn,
de las traducciones. La letra T
S, ciertamente el pueblo est
circuncidado para un sello.
sobrevive en el texto de referencia
Pero as tambin est cada Army y rabe, y
todos los sacerdotes de imgenes adoradas: pero es cuatrocientos y no
Estn estos entonces tambin dentro de la trescientos. La T es la primera letra
liga de Su pacto?
De hecho, hasta los
de la palabra `Ivryth (Hebrea) para
Mitzraim practican circuncisin!
Aprendan entonces, mis hijos, acerca de todas colgar, como en una horca-cruz.
las cosas abundantemente, que Avraham, el
8
Porque esto es el pacto que Yo
primero que mand circuncidarse, viendo
adelante en espritu a Yehoshua, cuando l se pactar con la casa de Llisrl
circuncid, habiendo recibido los secretos de
despus de esos das declara
las tres letras [nmeros].
Porque dice la Escritura,
Ijuh, Yo pondr Mi Ley en su

centro, y sobre sus corazones lo

Entonces no es que sea un mandamiento de

Elohim que ellos no muerdan estas cosas con
sus dientes, sino que Moshh se los habl a
ellos con un sentido espiritual.
3. Con este significado l mencion los cerdos,
tanto como decir,
Ustedes no se unirn si mismos a
hombres quienes se parecen cerdos.
Porque cuando ellos viven en placer, ellos se
olvidan de su Soberano; pero cuando ellos
llegan a tener necesidad, ellos reconocen a
HaWaYaH; quienes son iguales como el cerdo,
que cuando ha comido, no reconoce su amo;
pero cuando tiene hambre, grita, y al recibir
comida est callado otra vez.
4. Tampoco comern ustedes,
dice l,
el guila, ni el halcn, ni el milano, ni el
cuervo.
l est diciendo,
Ustedes no se unirn a si mismos, a tales
hombres que desconocen como procurar
comida para ellos mismos mediante labor y
sudor, sino que se apoderan de la de otros
en su ilegalismo, y mientras aportan un
aspecto de integridad, estn vigilando para
despojar a otros.
Quienes son iguales como estos pjaros, no
buscando comida para ellos mismos mientras
ellos se sientan haraganes, averiguando como
ellos pueden devorar las cosas carnales de
otros, demostrndose a si mismos pestes por
su maldad.
5. Y ustedes no comern la anguila, o el
pulpo, o el barbo.
l est diciendo,
Ustedes no se unirn a si mismos o
asemejarse a tales hombres que son
malvados por completos, y estn
condenados a la muerte.
Quienes son iguales como esos peces
mencionadas estn malditas, y flotan en el
lodo, no nadando en la superficie como el
resto, sino que habitan en el barro que se
encuentra al fondo de la profundidad.
6. Ms an,
Ustedes no,
l dice,
comern a la liebre.
Porqu? Para simbolizar esto para nosotros:
Ustedes no sern adlteros, ni sern
parecidos a ellos que son tales.

escribir. Y Yo ser para ellos por

Poderosos, y ellos, ellos sern para
M por pueblo.

Porque la liebre multiplica, ao tras ao, los

sitios de sus cras; porque l hace tantos
huecos como cuantos aos vive.
7. Ms an,
Ustedes no comern la hiena.
l est diciendo,
Ustedes no sern un pecador sexual, ni un
corrompedor de nios, ni parecerse a
tales.
Porqu?
Porque ese animal cambia su
instinto ao tras ao, y a veces es macho, y en
otras veces es hembra.
8. Ms an, l ha correctamente detestado a la
comadreja. Porque l est diciendo,
Ustedes no sern como esos quienes
cometen la Maldad con la boca debido a la
suciedad de ellos, ni se unirn ustedes
mismos a esas mujeres impuras que
cometen la Maldad con sus bocas.
Porque este animal lo concibe con su boca.
9. Moshh entonces dio tres instrucciones acerca
de carnes con un significado espiritual; pero
ellos los recibieron segn el deseo carnal,
como si l hubiera hablado meramente de
comer.
10. Pero Dawid comprendi el conocimiento de sus
tres instrucciones, y habla parecidamente:
Dichoso es el hombre quien no camina en
el consejo de los irreverentes... [Salmos 1:
1]
igual como los peces mencionados andan en
las profundidades en la oscuridad;
y no se queda parado en el Camino de los
pecadores... [Salmos 1: 1]
igual como esos quienes fingen temer a
HaWaYaH, pero que se desvan de la manera
de las comadrejas;
y no se han sentado en el asiento de
burlones, [Salmos 1: 1]
igual como esas aves que se sientan
haraganes esperando que ellos puedan
devorar. Aqu ustedes tienen la Ley sobre la
carne explicada completamente, y segn su
significado
verdadero.
Tomen
un
entendimiento completo y firme de este
conocimiento espiritual.
11. Pero Moshh dice an ms,
Ustedes comern cada animal que tiene
pezuas partidas y que rumia.
Qu est diciendo? l significa por eso a
aquel quien, al recibir comida, Le reconoce a l
que le nutre, y cuando l le satisface,
visiblemente se alegra en l.
Bien habl
[Moshh], teniendo respeto al mandamiento.
Qu, ms, entonces, est diciendo?
Que
nosotros deberamos unirnos a esos que
temen a HaWaYaH, a esos quienes meditan
en sus corazones sobre el mandamiento de la

Bar-Nvy
Palabra cual ellos han admitido en sus
corazones, con esos quienes ambos declaran
los juicios justos de HaWaYaH y que guardan
Sus mandamientos, esos quienes saben que
meditacin es una obra de alegra, y quienes
ellos mismos rumian sobre la Palabra de
HaWaYaH. Pero que significa que tengan la
pezua partida? Eso es el hombre justo que
ambos camina en este mundo, mientras mira
delante hacia el mundo puro que viene. Miren
cuan bien legisl Moshh.
12. Pero cmo era posible para ellos percibir o
comprender estas cosas? Nosotros entonces,
correctamente
entendiendo
Sus
mandamientos, los explicamos como quiso
HaWaYaH.
Por esta razn l circuncid a
nuestros odos y nuestros corazones, para que
nosotros entendisemos estas cosas.
Captulo 11
La inmersin y el madero son prefiguradas en el
Tenkh
1. Averigemos ms si HaWaYaH tom algn
cuidado para presagiar algo sobre el agua [de
inmersin] y el madero. Acerca del agua,
ciertamente, est escrito, referente a los hijos
de Yisrael, que ellos no deberan recibir esa
inmersin que conlleva a la remisin de
pecados, sino que deberan procurar a Otra
para ellos mismos.
2. Por eso declara el navi,
Asmbrense, O cielos, y que tiemble la
tierra a esto,
declara HaWaYaH,
porque este pueblo ha cometido dos
grandes maldades: ellos Me han
abandonado, la Fuente de aguas vivientes,
y han cavado para ellos mismos cisternas
rotas que no pueden contener aguas.
[LlirmIjuw 2: 12-13]
3. [Enva el Cordero, el Gobernador de la
Tierra;] Porqu es Mi cerro puro Tzion una
piedra desolada? Porque ellos9 sern como
los pichones de pjaro aleteando, que son
echados fuera del nido. [Ish`Ijuw 16: 12]
4. Y otra vez dice el navi,

La referencia se refiere a las hijas

de Mowv que significan
espiritualmente esos que son de su
propio padre, no Su Padre. Se trata
de ellos justificndose a si mismos,
habiendo abandonado a Su
rectificacin.
9

10

5. Y

Yo ir ante ustedes y nivelar las

montaas, y romper los portones de
bronce, y quebrantar en pedazos las
barras de hierro; y Yo Te dar los secretos
escondidos, tesoros que no se han visto,
para que ellos sepan que Yo soy HaWaYaH
Elohim.

l es Quien habitar en una cueva alta de

la piedra fuerte...
Y entonces, qu dice el mismo navi referente
al Hijo?
... [l da Su Pan,] Su agua es confiable;
Ustedes vern al Rey en Su Honor, y t
mismo aprenders el temor de HaWaYaH.
[Ish`Ijuw 33: 16-17]
6. Y otra vez l dice en otro navi,
Aunque l (el hombre que hace estas
cosas) ser como un rbol [c( (`ts)]
plantado por los flujos de aguas, cual
rendir su fruto en su temporada; an su
hoja no se despintar y caer, y todo lo
que l haga prosperar.
7. No son as los malvados, no as, sino como
el tamo, cual el viento barre de la faz de
la tierra. Por eso los malvados no sern
confirmados durante el juicio, ni pecadores
en el concilio de los justos; porque
HaWaYaH reconoce el Camino de los justos,
pero el camino de los irreverentes
perecer. [Salmos 1: 3-6]
8. Noten como l ha descrito juntos el agua y el
madero [c( (`ts)]madera o rbol tambin
significa horca-cruz]. Porque ste es el
significado: Bendecidos son ellos quienes,
habiendo puesto su confianza en el madero,
bajan al agua [la muerte]; porque l dice,
ellos recibirn su recompensa a su tiempo
debido:
Entonces es cuando l declara
Yo les recompensar.
Pero ahora l dice,
Sus hojas no se caern.
Esto significa que cada palabra que
procede de vuestras bocas en emunah y
ahavah servir para traer conversin y
esperanza para muchos.
9. Otra vez, otro navi dice,
...Y [la montaa de la casa de HaWaYaH]
ser exaltada arriba de cada tierra...
[Ish`Ijuw 2: 1]
Esto significa que l honrar la vasija de Su
espritu.
10. Luego, qu dice l? Y haba un ro fluyendo a
la derecha... y de l suban hermosos
rboles... y quienquiera que comiese de ellos
vivir para siempre. [Ixezql 47: 2, 12]

11. Esto significa que nosotros ciertamente

descendemos en el agua llenos de pecados y
contaminacin, pero subimos, teniendo frutos
en nuestros corazones, teniendo el temor [de
HaWaYaH] y la confianza en Yehoshua
mediante el espritu.
Y quienquiera comer de estos vivir para
siempre,
Esto significa: Quienquiera, l declara, que les
escuche hablar a quienes les llaman, y creer,
vivir para siempre.
Captulo 12
El madero del Mashiaj se anuncia frecuentemente en
el Tenkh
1. En la misma manera l seala al madero del
Mashiaj en otro navi, quien dice,
Y cuando sern cumplidas estas cosas?
[Daniel 12: 6]
Y dice HaWaYaH,
Cuando ser inclinado un rbol, y otra
vez subir, y cuando sangre fluir de un
rbol.
Aqu otra vez ustedes tienen una intimacin
acerca del madero, y de l Quien iba ser
colgado.
2. An otra vez l habla de esto en Moshh,
cuando Yisrael fue atacado por extranjeros
[`Amlq, xodo 17: 8-16]. Y para que l les
recordase a ellos, cuando fueron asaltados,
que era debido a sus pecados que ellos fueron
entregados a la muerte, el espritu habl al
corazn de Moshh, que l haga una figura de
el madero, y de l que iba a sufrir encima;
porque amenos que ellos pusiesen su
confianza en l, ellos sern vencidos para
siempre. Por eso Moshh puso armas encima
de otras en el medio de la batalla, y parndose
encima para estar ms alto que toda la gente,
l estir sus manos, y as otra vez Yisrael
consigui el dominio. Pero cuando otra vez l
bajaba sus manos, ellos fueron destruidos otra
vez.
3. Por qu razn? Para que ellos supiesen que
ellos no podan ser salvos amenos que ellos
pusiesen su confianza en l.
4. Y en otro navi l declara,
Todo el da Yo he estirado Mis manos hacia
una gente tercamente rebelde, an uno
que contradice Mi Camino recto.
[Ish`Ijuw 65: 2]
5. Y otra vez Moshh hace un modelo de
Yehoshua, de como era necesario que l sufra,
y de que l Quien ellos creyeron haber
destruido en el madero sera el Autor de la
vida cuando estaba cayendo Yisrael. Porque
desde que fue cometida la trasgresin por
Jawa por medio de una serpiente, HaWaYaH lo

6.

7.

8.

9.

trajo a acontecer que toda clase de serpientes

les morda, y ellos se moran, para que l les
convenzan que fue debido a su trasgresin
que ellos fueron entregados a las angustias de
la muerte.
Ms an Moshh, cuando l mand,
Ustedes no tendrn ninguna [imagen]
labrada o de fundicin para vuestro
Elohim,
lo hizo entonces l mismo para que l revelase
un modelo de Yehoshua. Moshh entonces
hace una serpiente de bronce, y lo pone sobre
una viga, y por proclamacin asamblea el
pueblo.
Por eso cuando ellos fueron reunidos, ellos
pidieron a Moshh que l ofrezca ofrenda de
inmolacin por ellos, y que ore por la
recuperacin de ellos. Pero Moshh les habl
a ellos, diciendo,
Cuando cualquiera de ustedes est
mordido, que venga a la serpiente puesto
sobre el palo; y que tenga esperanza y
crea, que aunque est muerto, es capaz de
darle vida, e inmediatamente l ser
restaurado.
Y ellos lo hicieron as. Ustedes tienen en esto
tambin [una indicacin de] el honor de
Yehoshua; porque en l y para l son todas las
cosas.
Qu, otra vez, le dice Moshh a Yoshua
(Josu) el hijo de Nn, cuando l le dio este
nombre, como siendo el Navi?
Con este
propsito: Que todo el pueblo le diese odo
solo al hijo de Nn solamente, porque el Padre
revelara todas las cosas acerca de Su Hijo
Yehoshua en Yehoshua el hijo de Nn!
As que por eso ste fue el nombre que le dio
Moshh cuando l le envi para espiar a la
tierra de Kenaan, y l dijo,
Toma un pergamino en tus manos, y
escribe lo que declara HaWaYaH: que
Yehoshua el Hijo de Elohim10 en los
ltimos das cortar de las races toda la
casa de Amalek11.

Los escribas Masorticos

aparentemente quitaron esto para
negarle a Ijuwsha`.
Habitante en un valle, el hijo de
Eliyfz y nieto de `sw, quien
despreci la herencia de nuestros
padres, Ijuh, estos estn
descritos bien en Xanwkh captulo
53 como que viven en un valle
10

11

11

Bar-Nvy
10. Miren otra vez: Yehoshua no fue solamente el
Hijo de Adam, sino que el Hijo de Elohim fue
Quin fue manifestado, ambos por modelo y
en la carne. Pero desde que ellos iban a decir
que el Mashiaj era el hijo de Dawid, l,
temiendo y entendiendo el error de los
malvados, dice,
HaWaYaH dijo a mi Fundacin,
Sintate a Mi diestra, hasta que Yo
haga Tus enemigos ser estrado para Tus
pies.
11. Y otra vez, as dice Ishayahu,
HaWaYaH dice a Su Mashiaj, a mi
Soberano12, Cuya mano derecha Yo he
agarrado, que las masas paganas debiesen
ceder obediencia ante l; Y la fuerza de
reyes Yo romper en pedazos...
[Ish`Ijuw 45: 1]
Mira como Dawid Le llama a l mi Fundacin
y no hijo, y Moshh Le llama a l el Hijo de
Elohim e Ishayahu Le llama a l mi
Soberano.

3.

4.

5.

Captulo 13
Efraim y no los Yehuwthm sern los primeros en
volverse herederos del Pacto mediante la Emunah
1. Pero veamos si este pueblo o el anterior son el
heredero, y si el pacto pertenece a nosotros o
a ellos.
2. Escuchen ustedes ahora lo que dice la
Escritura acerca del pueblo. Itzjaq or por
Rivka su mujer, porque ella estaba estril; y
ella concibi. Ms an tambin, Rivka se fue
para averiguar de HaWaYaH; y HaWaYaH la dijo
a ella,
Dos masas paganas estn en tu matriz, y
dos comunidades en tu vientre sern

profundo con entradas anchas.

Nota que Ijuh Ijuwsha` quitar
de las races toda la casa de los
habitantes del Valle (`Amlq),
significa que l desraizar a la
Mentira, la Maldad, y revelar Su
Verdad a Su venida, como se
describe en las Buenas Noticias de
Flippos.
Escribas Masorticos modificaron
esto a Koresh. Bar-Nvy revela
aqu otra escritura que ellos
alteraron para negarle a
Ijuwsha`.
12

12

6.
7.

separadas; y un pueblo pasar al otro, y el

mayor servir al menor.
Ustedes deberan entender quin es Itzjaq,
quin es Rivka, y acerca de cuales personas l
declar que este pueblo ser mayor que el
otro.
Y en otra prediccin Yaakov habla ms
claramente a su hijo Yosef, diciendo,
Mira, HaWaYaH no me ha privado de tu
presencia; treme tus hijos, para que yo
les bendiga.
Y l trajo Menashshh y Efraim13, deseando
que Menashshh fuese bendecido, porque l
fue el gemelo mayor. Con este propsito,
Yosef le dirigi a la mano derecha de su padre
Yaakov. Pero Yaakov vio en espritu el modelo
del pueblo que se subira luego. Y qu dijo [la
Escritura]? Y Yaakov cambi la direccin de
sus manos, y puso su mano derecha sobre la
cabeza de Efraim, el segundo y menor, y le
bendijo a l. Y Yosef dijo a Yaakov,
Transfiere tu mano derecha a la cabeza de
Menashshh, porque l es mi hijo
primognito.
Y dijo Yaakov,
Yo lo s, mi hijo, yo lo s; pero el mayor
servir al menor; aunque l tambin ser
bendecido.
Ustedes ven sobre quin l puso [sus manos],
para que este pueblo se volviera primero, y
heredero del pacto.
Si entonces, todava ms all, la misma cosa
fue
intimada
por
Avraham,
nosotros
alcanzamos
la
perfeccin
de
nuestro
conocimiento.
Qu, entonces dice l a
Avraham cuando l crey, y que le fue contado
para l por justicia?
Mira, Yo te he hecho el padre de las
naciones quienes creen en HaWaYaH
mientras en incircuncisin.

Captulo 14
HaWaYaH nos ha dado el pacto que recibi Moshh y
rompi Yisrael rebelde
1. S mn; pero investiguemos si HaWaYaH ha
verdaderamente dado ese pacto cual l jur a
los padres que l dara al pueblo. l lo dio;
pero ellos no fueron dignos de recibirlo debido
a sus pecados.
2. Porqu declara el navi,
Y Moshh estaba ayunando cuarenta das
y cuarenta noches sobre el Monte iyny,

Mnashshh es Gran Bretaa, los

Ingleses, y Efrllim son Estados
Unidos de Norte Amrica, y los
Escoceses.
13

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

para que l recibiese el pacto de HaWaYaH

El espritu de HaWaYaH est sobre M;
para el pueblo.
porque HaWaYaH Me ha Mashiaj para
Y l recibi de HaWaYaH dos tablas, escritas en
anunciar las Buenas Noticias a los
el espritu por el dedo de la mano de Elohim. Y
humildes: l Me ha enviado para curar a
Moshh cuando los recibi, los llevaba abajo
los de corazn roto, para proclamar
para darlo al pueblo.
liberacin a los cautivos, y recuperacin de
Y HaWaYaH dijo a Moshh,
la vista para los ciegos; para proclamar el
Moshh, Moshh, baja rpidamente;
ao del favor de HaWaYaH, y el Da de la
porque tu pueblo ha pecado, quienes t
Venganza de nuestro Elohim; para
has trado fuera de la tierra de Mitzraim.
confortar a todos que lamentan
Y Moshh entendi que ellos haban otra vez
[Ish`Ijuw 61: 1-2]
hecho imgenes de fundicin; Y l tir las
tablas fuera de sus manos, y las tablas del Captulo 15
pacto de HaWaYaH fueron rotas.
El significado milenio del Shabbth
Entonces Moshh s lo recibi, pero ellos se
1. An, tambin, est escrito acerca del Shabb
demostraron a si mismos indignos. Aprende
th en el Declogo que [HaWaYaH] habl, de
ahora como nosotros lo hemos recibido.
cara a cara, a Moshh sobre Monte iyny,
Moshh lo recibi como un sirviente; pero
Y apartan ustedes al Shabbth de
HaWaYaH l Mismo, habiendo sufrido por
HaWaYaH con manos limpias y un corazn
nosotros, nos lo ha dado a nosotros, para que
puro.
nosotros furamos el pueblo de herencia.
2. Y l dice en otro lugar,
Pero l fue manifestado para que ellos
Si Mis hijos guardan al Shabbth,
tambin sean completados dentro de sus
entonces Yo causar Mi misericordia que
iniquidades,
y
que
nosotros,
siendo
repose sobre ellos.
constituidos herederos a travs de l,
3. El Shabbth se menciona al principio de la
recibamos el pacto del Soberano Yehoshua,
creacin [as]:
Quien fue preparado para este propsito, que
Y Elohim hizo en seis das las obras de
mediante Su Manifestacin personal, redimiera
Sus manos, e hizo un ceso en el da
nuestros corazones de la oscuridad, cuales
sptimo, y descans en l, y lo purific.
estaban ya gastados por la muerte y
4. Escuchen, mis hijos, al significado de esta
entregados a la iniquidad del error, para que l
expresin,
entrase a un pacto con nosotros a travs de Su
y l termin en seis das.
Palabra.
Esto implica14 que HaWaYaH terminar todas
Porque est escrito como el Padre, por
las cosas en seis mil aos, porque un da es
redimirnos de la oscuridad, Le mand a l que
con l mil aos. Y l Mismo testifica, diciendo,
prepare un pueblo puro para l mismo.
Miren, hoy da ser como mil aos.
[Xanwkh 10: 20-21]
Por eso, mis hijos, en seis das, o sea en seis
El navi por eso declara,
mil aos, todas las cosas sern terminadas.
Yo, HaWaYaH, Tu Poderoso, Te he llamado
5. Y l descans en el sptimo da.
en justicia, y Yo demuestro fuerza
Esto significa: cuando Su Hijo, regrese [otra
mediante Tu mano, y Te protejo, aunque Yo
vez], destruir la temporada del Licencioso, y
Te he entregado para un pacto de la gente,
juzgar a los irreverentes, y cambiar al sol, y
para la Luz de las masas paganas, para
a la luna [Ish`Ijuw 30: 26], y las estrellas,
abrir los ojos de los ciegos, y para soltar de
entonces l verdaderamente descansar en el
crceles los prisioneros, de la casa de
sptimo da.
prisin los habitantes de la oscuridad.
6. Ms an, l dice,
[Ish`Ijuw 42: 6-7]
Nosotros percibimos, entonces, de donde
14
nosotros hemos sido redimidos.
En `Ivryth (Hebreo), una frase
Y otra vez, dice el navi,
...mira, Yo Te he asignado a Ti como una que comienza con y convierte el
Luz a las masas paganas, para que T seas significado de la conjugacin
para salvacin an hasta los fines del
pasado del verbo a tiempo futuro (y
mundo!
As dice HaWaYaH el Poderoso que te redime. vise versa). sta es la regla waw[Ish`Ijuw 49: 6-7, Obras de los Delegados
conversiva, y nota que se puede
13: 47]
Y otra vez, dice el navi,
aplicar a cada una de estas frases.

13

Bar-Nvy
Ustedes lo separarn con manos puras y
un corazn puro.
Por eso estamos engaados si cualquiera se
imagina que puede ahora mantener puro ese
Da, cual ha purificado Elohim, si l no es puro
en corazn en todas las cosas.
7. Miren, por eso: ciertamente entonces l lo
mantendr puro con reposo correcto, cuando
nosotros mismos hayamos recibido la promesa
justa, y no exista ms la Maldad, y todas las
cosas han sido hechas nuevas por HaWaYaH,
seremos capaces de trabajar la justicia.
Entonces nosotros seremos capaces de
mantenerlo puro, cuando nosotros hayamos
sido primero purificados nosotros mismos.
8. Luego, l dice a ellos,
Vuestras nuevas lunas y vuestro da de
reposo Yo no puedo aguantar.
Ustedes perciben cmo l dice:
Vuestros presentes shabbthos no son
aceptables para M, pero esa cual Yo he
hecho s es, y cuando Yo haya dado
descanso a todas las cosas, Yo har un
comienzo del octavo da [el ao 8001], o
sea un principio de otra poca.
9. Lo cual es porqu nosotros guardamos el
octavo da [de la Fiesta de Tabernculos], con
alegra, tambin un da de semana en cual
Yehoshua Se levant de entre los muertos
[Fiesta de Primeros Frutos]. Y cuando l Se
haba manifestado a Si mismo, [luego de que]
l Se ascendi a los cielos [Fiesta de
Semanas].
Captulo 16
El templo de HaWaYaH hecha a mano vs. Su templo
espiritual
1. Ms an, yo tambin les contar acerca del
templo, cmo los infelices [Iejuwthm],
caminando perdidos en error, no confiaron en
su Elohim Quien les hizo, sino en el edificio,
como siendo la casa de HaWaYaH.
2. Porque casi de la manera de las masas
paganas ellos Le separaron en el templo. Pero
aprende como habla HaWaYaH, cuando lo
aboli:
Quin ha medido al cielo con un palmo, y
la tierra con su palma? No he Yo?
As dice HaWaYaH,
El cielo es Mi trono, y la tierra es Mi
estrado: qu clase de casa construirn
para M, o cual es el lugar de Mi reposo?
Ustedes perciben que la esperanza de ellos es
intil.
3. Ms an, l dice otra vez,
Miren, ellos quienes han derrumbado este
templo, an ellos lo construirn otra vez.

14

4. Y suceder as. Porque a travs de su irse a la

guerra, fue destruido por sus enemigos
[Roma, AD 70]; pero ahora: ellos, como los
sirvientes de sus enemigos, lo reconstruirn.
[Ixezql 25: 12]
5. Otra vez, fue revelado que la ciudad y el
templo y el pueblo de Yisrael iban a ser
entregados. Porque dice la Escritura,
Y acontecer en los ltimos das, que
HaWaYaH entregar a las ovejas de Su
pasto, y su redil y torre, a la destruccin.
[Xanwkh 89: 54-56]
Y sucedi as como haba dicho HaWaYaH.
6. Averigemos entonces, si todava existe un
templo de HaWaYaH. Lo hay donde l Mismo
declar que l lo hara y lo terminara. Porque
est escrito,
Y vendr a acontecer, cuando se complete
la semana, el templo de Elohim ser
construido en honor dentro del nombre de
HaWaYaH [para siempre (Xanwkh 93:
7)15].
7. Yo encuentro, por eso, que s existe un templo.
Aprendan entonces, cmo ser construido en
el nombre de HaWaYaH: Antes de que nosotros
creysemos en Elohim, la habitacin de
nuestro corazn era corrupto y dbil, siendo
ciertamente como el templo hecho con manos.
[Ixezql 8] Porque estaba llena de adoracin
de imgenes, y era una habitacin de
demonios, por nosotros hacer tales cosas que
eran opuestas a HaWaYaH [compara Ixezql
8].
8. Pero ser construido [la habitacin de nuestro
corazn], observan ustedes, en el nombre de
HaWaYaH, para que el templo de HaWaYaH
sea construido en honor.
9. Cmo? Aprendan. Cuando hemos recibido el
perdn de pecados [Obras 10: 43], y puesto
nuestra confianza en el nombre de HaWaYaH
[Yehoshua Obras 2: 38], nosotros nos
volvimos nuevas criaturas, formados otra vez
desde el principio.
Por lo tanto Elohim
verdaderamente habita en nuestra habitacin,
o sea, en nosotros. Cmo? La emunah de Su
Palabra; la llamada de Su promesa; la
sabidura de los estatutos; los mandamientos
de la instruccin; l Mismo predicando en
nosotros es l Mismo habitando en nosotros; y
abre
para
nosotros,
quienes
estaban
esclavizados por la muerte, las puertas de
nuestro templo, o sea la boca de sabidura; Y

La razn que Bar-Nvy est

planteando que todava existe el
templo es porque este versculo
citado dice para siempre.
15

por concedernos arrepentimiento (regreso),

nos introdujo a nosotros dentro del templo
incorruptible.
10. Entonces l que desea ser salvado, no mira al
hombre, sino a l Quien habita en l y habla
dentro de l, asombrado al nunca antes
haberle odo decir tales palabras con su boca,
ni habiendo l jams deseado orlos. ste es
el templo espiritual siendo construido para
HaWaYaH.

4.

Captulo 17
Conclusin de la primera parte de la carta
1. Tanto como fue posible, y se poda hacer
articuladamente, yo conservo la esperanza
que, segn mi deseo, que yo no haya omitido
ninguno de esas cosas ahora que se tratan de
vuestra salvacin.
2. Porque si yo les hablase acerca de cosas
futuras, ustedes no entendern, porque tales
conocimientos estn escondido en parbolas.
Estas cosas entonces son as.

5.

6.

Captulo 18
Segunda parte de la Carta: Los Dos Caminos
1. Pero pasemos ahora a otra clase de sabidura
y doctrina. Existen dos Caminos de doctrina y
autoridad, el de la Luz, y el otro de la
Oscuridad. Pero hay una gran diferencia entre
estos dos Caminos. Porque sobre uno estn
estacionados los malajim iluminantes de
Elohim, pero sobre el otro los malajim de
hasatn.
2. Y el primero ciertamente (i.e., HaWaYaH) es el
Soberano de toda la eternidad por toda la
eternidad, pero el otro (i.e., Hasatn) es el
prncipe de la temporada de iniquidad que
ahora es.

7.

Captulo 19

8.

El Camino de la Luz
1. El Camino de la Luz, entonces, es de esta
manera: Si cualquiera desea viajar al lugar
asignado, l debe de ser celoso en sus obras.
El conocimiento, por eso, cual es dado a
nosotros para el propsito de caminar en este
Camino, es lo siguiente:
2. Amars a l que te cre: T Le honrars a l
que te redimi de la muerte. T sers ntegro
de corazn, y rico en espritu. T no te unirs
a esos quienes caminan en el camino de la
muerte.
T odiars hacer lo que es
desagradable para Elohim: T odiars todo
fingimiento.
T no abandonars a los
mandamientos de HaWaYaH.
3. T no te exaltars a ti mismo, sino sers de
una mente humilde. T no tomars honor para
ti mismo. T no aceptars consejo malo en

9.

contra tu vecino. T no permitirs que el

atrevimiento excesivo entre a ti mismo.
T no cometers pecado sexual: T no
cometers adulterio: T no sers un corruptor
de nenes.
T no permitirs que salga la
Palabra de HaWaYaH de tus labios con
cualquier tipo de impureza. T no aceptars a
personas cuando t le reprendes a cualquiera
por trasgresin. T sers humilde, T sers
pacifico. T temblars a las Palabras que t
has odo. T no guardars ningn odio en
contra de tu hermano.
T no estars dudoso de si alguna cosa [en la
escritura] ser cierto o no. T no levantars al
nombre de HaWaYaH a corrupcin. T amars
a tu prjimo ms que a ti mismo. T no
matars al nio procurando el aborto; ni otra
vez, no lo matars luego que se nace. T no
retirars tu mano de tu hijo o de tu hija, sino
desde su infancia t les ensears el temor de
HaWaYaH.16
T no codiciars lo que es de tu prjimo, ni
sers avaro. T no te unirs a ti mismo a los
soberbios, sino que t sers contado con los
justos y humildes. Recibe como cosas buenas
las
pruebas
que
te
vienen
encima,
reconociendo que nada se hace sin HaWaYaH.
T no sers de mente doble ni de lengua
doble, porque una lengua doble es una trampa
mortal.
T sers sujeto a HaWaYaH, y a amos como a
la Imagen de HaWaYaH, con modestia y temor.
T no dars ordenes con amargura a tu
sirvienta o a tu sirviente que confa en el
Mismo [HaWaYaH],por si t no reverencies ese
Elohim Quien est arriba de ambos ustedes;
porque l vino para llamar a hombres no
segn sus apariencias externas, sino segn
como el espritu les haban preparados.
T permitirs a tu prjimo compartir en todas
las cosas; T no llamars cosas tuyas; porque
si ustedes son compartidores juntos de cosas
que no son corruptibles, Cunto ms
[debiesen ser ustedes] de esas cosas cuales
son corruptibles! T no sers rpido con tu
lengua, porque la boca es una trampa mortal.
Tanto como sea posible, s puro en ti mismo.
No ests listo para estirar tus manos para
quitar, mientras t los contraes para dar. T
amars, como el pupilo de tu ojo, a cada uno

Este versculo habla

espiritualmente tambin, y significa
esos quienes nosotros concebimos
en Su espritu con Su Semilla.
16

15

Bar-Nvy
que te habla a ti la Palabra de HaWaYaH
12. T no hars una divisin, sino t pacificars a
[Yehoshua (Revelacin 19: 13)].
esos
que
discuten
trayndoles
juntos
10. T recordars al Da del Juicio, noche y da. T
[MattithIjuw 12: 30].
T confesars tus
buscars cada da la presencia de los puros,
pecados.
T no irs a oracin con una
laborando sea por palabra visitndoles, o
conciencia mala. Esto es el Camino de la Luz.
yendo a exhortarles, y meditando como salvar
a una vida (alma) por la Palabra. Y por tus Captulo 20
manos laborars para darLo a los pobres, para
El Camino de la Oscuridad
que vuestros pecados sean perdonados.
1. Pero el camino de la oscuridad es torcido, y
11. T no dudars en darlo, ni te quejars cuando
lleno de maldiciones; porque es el camino de
lo das.
la muerte eterna con castigo, en cual camino
Dale a cada uno que te pida,
estn las cosas que destruyen a uno mismo,
Y t reconocers Quin es el buen
ejemplo: adoracin de imgenes, atrevimiento,
Recompensador del premio. T preservars lo
la
arrogancia
del
poder,
fingimiento,
que ustedes han recibido [Sus Palabras], ni
ambivalencia, adulterio, homicidio, robo,
agregando a l ni quitando de l. Hasta el
soberbia,
trasgresin,
engao,
malicia,
final t odiars a la Maldad [ZkharIju 5: 3depender de si mismo, drogas, magia,
1117]. T juzgars correctamente.
avaricia, falta de temor a HaWaYaH.
2. [Tambin en este camino] estn esos quienes
persiguen a los buenos, esos quienes odian la
Verdad, esos quienes aman a la Mentira, esos
17
Y l me dijo esto: Esta es la
quienes no disciernen el premio de la justicia,
maldicin saliendo sobre la faz de la
esos quienes no se apegan a lo que es bueno,
esos quienes no asisten con el juicio justo para
tierra entera: porque cada uno de
la viuda y hurfano, esos quienes no estn
los que roban de este lado, segn
despiertos al temor de HaWaYaH, pero estn
despiertos para la Maldad, de quienes la
ella ser borrado; y cada uno de los
humildad y la paciencia estn lejos; Personas
rellenndolo de este otro lado,
quienes aman vanidades, siguen por un

segn ella, ser borrado: Yo lo

enviar, declara Ijuh de los
ejrcitos, y vendr a la casa del
ladrn, y a la casa de l que rellena
la Mentira por Mi nombre, y ella se
quedar dentro de su casa, y lo
destruir y sus maderas y sus
piedras: Entonces el Enviado
hablndome avanz y me dijo:
Levanta ahora tus ojos, y mira!
Qu es esto que va al exterior? Y
yo pregunt: Qu es? Y l
contest: Esta es la canasta (yf
h), la que est yendo al exterior,
y l agreg: Esta es la fuente de
visin de ellos a travs de toda la
tierra [Santa Biblia]. Entonces
mira! La tapa de plomo fue
levantada y esta una mujer estaba
sentada dentro del interior de la
16

canasta. Y l dijo: Esta es la

MALDAD! [the LorD XezVs
ChrIstos 666] Y l la empuj al
interior de la canasta y l empuj a
la tapa de plomo sobre su boca. Y
yo levant mis ojos y yo mir, y
mira! Dos mujeres saliendo con
viento en sus alas y sus alas eran
como las alas de una cigea, y
ellas levantaron la canasta fuera de
la tierra y fuera de los cielos. Y yo
dije al Enviado, l que me hablaba:
Hacia adonde estn ellas llevando
a la canasta? Y l me dijo a m:
Para construirla una casa en la
tierra de Shin`r. Cuando est
lista, entonces ser establecida all
en su lugar [la imagen de la bestia
se exilia a Bvl].

premio, no tienen piedad por los que tienen

necesidades, no laboran para ayudarle a l
quien est vencido con trabajo, quienes estn
listos para insultar, quienes no reconocen a l
que les hizo a ellos, quienes son homicidas de
nios, destruidores de la artesana de Elohim;
Quienes le rechazan a l que tiene
necesidades, quienes oprimen a los afligidos,
quienes son abogados de los ricos, quienes
son jueces injustos de los pobres, y quienes
son en cada respecto trasgresores.

Traduccin fuente por el Rev. Alexander Roberts y James

Donaldson. Egresado de Volumen I de Los Padres Ante-Nicenos
(Rev. Alexander Roberts y James Donaldson, editores). Edicin
Americana copyright 1885. Traduccin revisado y
restauracin del Nombre y despaganizacin hecha 2002-4.
Traduccin al Castellano Espaol hecho 2003-4.

Captulo 21
Conclusin
1. Est bien, por eso, que l quien ha aprendido
los juicios de HaWaYaH, tantos como han sido
escritos, que camine en ellos. Porque l que
guarda a estos ser honrado en el reino de
HaWaYaH; pero l que escoge las otras cosas
ser destruido con sus obras. Por esto habr
una resurreccin, por esto una retribucin.
2. Yo les ruego a ustedes quienes son mayores, si
ustedes quieren aceptar cualquier consejo de
mi buena voluntad, mantengan entre ustedes
a esos a quienes ustedes pueden mostrar
bondad: no les abandonen.
3. Porque el da est a la mano en cual todas las
cosas perecern con la Maldad. HaWaYaH est
cerca, y Su premio.
4. Otra vez, y an otra vez, yo les ruego: sean
buenos legisladores para ustedes; continen
siendo consejeros confiables de ustedes;
quiten de entre ustedes todo fingimiento.
5. Y que HaWaYaH, Quien gobierna sobre todo el
mundo,
les
d
a
ustedes
sabidura,
inteligencia, entendimiento, conocimiento de
Sus juicios, con paciencia.
6. Y sean ustedes instruido de
Elohim,
averiguando
diligentemente
qu
pide
HaWaYaH de ustedes; y hganlo para que
ustedes estn seguros en el Da del Juicio.
7. Y si ustedes tienen cualquier memoria de lo
que es bueno, hganme caso, meditando
sobre estas cosas, para que ambos mi deseo y
vigilancia resulte en alguna cosa buena. Yo les
ruego, pidiendo esto como favor.
8. Mientras ustedes estn en esta vasija buena,
no fallen en ninguna de estas cosas, sino
busquen por ellos sin cesar, y cumplan cada
mandamiento; porque estas cosas son dignas.
9. Por eso yo he tenido tantas ganas para
escribirles, como servia mi habilidad, para que
yo les alegre a ustedes.
Que obtengan
salvacin ustedes, hijos de ahavah y shalom.
El Soberano de honor y de todo favor est con
vuestro espritu. mn.

17