CAPTULO I

COLN PREHISPNICO
CAPTULO II
COLN HISPNICO
LOS CAMINOS EN LAS ORDENANZAS DE 1588
LA IGLESIA DE COLN: TESTIMONIOS SINGUILARES
UBICACIN GEOGRFICA DEL CURACAZGO DE COLN
TESTAMENTO DE DON LUCAS DE COLN: Curaca en 1622.
COLN EN LA VISIN DE LOS VIAJEROS
CATLOGO SOBRE PATRIMONIO DOCUMENTAL
CAPTULO III
COLN FRENTE A LA INDEPENDENCIA
LIBRO DE ELECCIONES DE SAN LUCAS DE COLN
EL VALIOSO LIBRO COLANERO
PAITA Y COLN OBSERVADOS EN EL SIGLO XIX
COLN TIERRA DE AGRICULTORES
CAPTULO IV
CENTENARIO DE PUEBLO NUEVO DE COLN
DOCUMENTOS SOBRE PUEBLO NUEVO DE COLN
PRIMEROS REGISTROS CIVILES DE PUEBLO NUEVO
RELACIN DE DOCUMENTOS OFICIALES
DOCUMENTOS DE CARCTER AGROPECUARIO
CAPTULO V
LA MUNICIPALIDAD DE PUEBLO NUEVO
COLN EN LOS REGISTROS NOTARIALES
LA COMUNIDAD CAMPESINA DE COLN
LA IGLESIA DE PUEBLO NUEVO
CAPTULO VI
DOCUMENTOS

CAPTULO I

COLN PREHISPNICO
Ha quedado plenamente demostrado a travs de la ciencia arqueolgica que el asiento
geogrfico que abarca el hoy distrito de Coln, con su capital Pueblo Nuevo, dentro de la provincia
de Paita, tienen origen ancestral y participaron en forma efectiva y personal en el desarrollo social
de la regin, pues en este medio terrenal se estableci la cultura Talln que preserv costumbres
an entrada la conquista espaola y se mantuvo durante la colonia, llegando hasta la repblica.
An quedan rezagos de la organizacin prehispnica que se trata de rescatar para
mantener vigente nuestro pretrito como claro mensaje que nos alimenta hoy a fin de proyectar el
futuro que esperan nuestros descendientes.
A travs de este captulo queremos contribuir, desde nuestro punto de vista, a difundir
bsicamente en las Instituciones Educativas del Distrito de Coln y si fuera posible en la Provincia
de Paita, a fin de que los educandos tengan breve referencia sobre nuestro antepasado
prehispnico, especficamente sobre la organizacin Talln.
Notable es la opinin sobre evidencias arqueolgicas de Coln en su etapa prehispnica,
basada en el estudio que hizo David H. Kelly. Dice as: Perodo Coln: El yacimiento tipo es
COLN NORTE 1, hay claramente una ocupacin de este perodo en San Pedro Norte A 17b. La
Alfarera ms tpica es una cermica gruesa pulida a menudo con engobe anaranjado.
La decoracin ms tpica es un filete apliqu sencillo que divide una zona de engobe rojo
de una zona con engobe blanco. No se ha encontrado ningn fragmento de cermica incisa en
Coln Norte 1, y solo una en San Pedro Norte A 17b, en estos dos lugares encontramos
fragmentos de vasijas con puntos blancos en una superficie interior pintada de rojo.
Los filetes usados para separar o marcar la separacin de la zona pintada de rojo, de la de
blanco, se encuentran tambin en la Tortuga en alfarera muy similar y claramente pertenecen de
una manera general a este perodo. Un fragmento inciso de la Tortuga, puede pertenecer a un
diferente perodo de tiempo, o reflejar la rara presencia de incisin en el perodo Coln. Es posible
que slo indique una ligera diferencia temporal para el yacimiento como un todo del yacimiento
Coln. No se ha analizado todava un foso de prueba en Coln Norte 1, pero no ha revelado la
presencia de ninguna de las culturas reconocidas en la fecha, o desde entonces, si bien los
anlisis probablemente harn posible que el perodo Coln se desdoble en dos subdivisiones.
La diferencia mayor entre estos yacimientos y un rasgo que alinea Coln con el perodo
San Pedro, es la gran frecuencia de artefactos en piedra bruta de Coln Norte 1. Estos son
generalmente ncleos poco trabajados de uso muy incierto, cantos rodados bastante grandes,
rotos a manera de dejar un bordo cortante o para raspar o centros de cuarzo golpeados en los
terminales.
Coln 1, es un grupo de ms de 20 montculos de conchas, (conchales) situados en los
bordes de una antigua (pero geolgicamente reciente) laguna y la subsistencia debe haber sido
debido a la pesca, ya que parece haber tenido un mayor nfasis en la pesca de conchas (1).
Creo es el mejor lugar para consignar que en el mapa poltico de la Repblica de Panam
dentro de la Geografa correspondiente a LOS SANTOS, Pennsula de Azuero, Ocano Pacfico,
existe un asentamiento denominado COLN que est rodeado, de izquierda a derecha, por los
lugares siguientes: Bajo Corral, Arana, El Robillo, PUEBLO NUEVO, La Piuela, Los Cabimos, El
coro, La Sabaneta (2).
NOTA.(1)San Lucas de Coln; Informe del INC Piura, Pgs. 10/11.
(2)Encarta Microsoft, ao 2005.
I.
ORIGEN DE LA CULTURA TALLN.Dos teoras se discuten alrededor del origen de esta cultura piurana y son las mismas que
se aplican a la cultura peruana. La primera referida a su importacin y la segunda a su origen
andino.
La fuente escrita que nos permite abonar la procedencia andina est en Miscelnea
Antrtica, de Cabello Balboa, cuya cita a la letra dice: "...tienen diferentes opiniones en su origen...
muchos padres de familias se pusieron (a imitacin de sus antepasados) en camino para ser los

primeros en los Valles y tierras, que pudiesen descubrir, y ANSI fueron bajando (con el favor de
las aguas, y vientos Cures) en balsas, y canoas muchas gentes repulsas, y arrojadas de sus
mismas, y naturales tierras por la estrechaza en que hacan venir los muchos hijos que procreaba
ya dejamos dicho como estos llanos comienzan a mostrarse intratables desde la tierra de Tumbes,
y por aquella parte ya estaban pobladas de gentes bajadas de la Sierra...", Pgs. 326/27.
Podra ser la presencia de avanzadas Wari en la serrana piurana ocurrida a finales del
Intermedio Temprano que obligaron a los Tallanes a buscar su tranquilidad y bienestar social en la
costa, ubicndose por estos predios.
Tambin es verdad que adems de la presencia de gente serrana en la costa otros grupos
usando sus rsticas embarcaciones llegaron a estos predios por la va martima y se establecieron
formando sus curacazgos, verbigracia de Sechura.
Carlos Robles Rasura tiene escrito que los fundadores de la cultura Talln y sus dinastas
llegaron procedentes del sur a las costas piuranas: "...dirigidos por los caudillos Mec Non y ari
Guala quienes tras explorar la regin, se asentaron en la extensa zona de Catacaos hacia el sur.
Ambos dirigentes de los hombres de mar eran ms que guerreros agricultores, conocan
profundamente el arte de cultivar la tierra, manejaban admirablemente la talla (pala) por lo que los
naturales a los que se impusieron les llamaron Tallanes, es decir, maestros en el arte de cultivar la
tierra", El Tiempo del 21.03.1976, Pg. 8.
Consignamos la bien concebida y slida opinin de Juan Jos Vega, quien sobre el origen
de los Tallanes ha escrito: "Todo indica un origen costeo para los Tallanes, pero no falt crnica
como la de Miguel Cabello Balboa que habl de una remota procedencia andina", pg. 287,
Pizarro en Piura.
Conforme lo tienen establecido las tradiciones orales el origen de los Tallanes se ha dado
por dos rutas de la poca y por ende importante. Es decir, tanto por la sierra como tambin por la
costa. Esta situacin determina la diversidad tnica y la afinidad dialectal entre los curacazgos de
acuerdo a la zona de acercamiento geogrfico. Las connotaciones religiosas muy diversas abonan
esta propuesta respecto al origen del poblador Talln.
II.MBITO TEMPORAL Y ESPACIAL.Los Tallanes conformaron una de las naciones ms importantes de la costa norte del Per
Antiguo, ubicndose en el tiempo durante el Perodo Intermedio Tardo, hacia los aos 900
1,000 despus de Cristo, como ncleo cultural de esta regin, finando su existencia con la llegada
de los espaoles en 1532. La nacin Talln, lo tiene aseverado Juan Jos Vega, "estuvo
conformada por una diversidad de grupos tnicos, con originales dialectos y costumbres".
Insistimos que nuestros Tallanes estaban dedicados a un quehacer laboral orientado a la
integracin de una estructura jerrquica del poder.
El mbito geogrfico de la cultura que nos ocupa abarc por el Norte desde Manta, actual
repblica del Ecuador; por el Sur hasta Olmos y Mrrope, hoy territorio comprendido en el
Departamento de Lambayeque; por el Este con la cresta andina cuyas rea cultural era dominada
por los Huayacuntus y por el Oeste con el mar Pacfico.
Entre nosotros se incorporan en la nacin Talln a Catacaos, Sechura, Paita, Coln,
Amotape, Marcavelica, Poechos, Parias, entre otros poblados.
Una reciente prospeccin arqueolgica sobre el Pueblo de Coln nos entrega interesante
informacin, pues el INC Piura, al informar sobre San Lucas de Coln, expone: El poblamiento de
esta parte de nuestro territorio se remonta a pocas muy antiguas (prehispnicas), la ubicacin del
poblado cerca de una fuente inagotable de recursos as lo demuestra, el mar constituye para los
primeros pobladores colanes la base de subsistencia, lo que ms tarde pasara a representar la
materia prima para la realizacin de actividades comerciales, con otras partes del pas.
Los antiguos pobladores, dedicados especialmente a las actividades de la pesca,
alcanzaron un alto grado de especializacin, la gran cantidad de conchales existentes as como
las continuas capas de escamas son un dato vlido para tal afirmacin. Adems de la pesca una
actividad complementaria fue la agricultura. La actividad comercial se realiz para alcanzar
productos de otros pisos ecolgicos y fundamentalmente para obtener objetos suntuosos de todo
tipo, como metales, piedras preciosas, fibra textil y cermica fina, Pg. 19.

III.ORGANIZACIN POLTICO-SOCIAL.El rgimen Talln alcanz una organizacin civilizada con su aparato poltico-social
encargado del gobierno de la nacin, que tuvo muchos curacazgos y Coln fue uno de ellos.
Nuestros Tallanes, conforme a las existentes naciones prehispnicas del Intermedio
Tardo, establecieron su organizacin poltica a travs de un sistema de gobierno sustentado en el
linaje que privilegi a los herederos de los linajudos para ocupar los curacazgos vacos existentes
en valles de la costa y pueblos del litoral piurano.
Se tiene dicho que los curacazgos mantenan entre s una slida unidad cultural que los
llev a conformar una Organizacin Regional que se mantuvo firme y fuerte en sus dominios que
no slo fueron en esta costa nortea sino que se extendieron a los predios andinos.
La organizacin poltica abarc dos sectores conformados por la elite gobernante curacal:
1) curacas, sacerdotes y principales en lnea jerrquica; y, 2) la clase dominada constituida por el
pueblo en su conjunto.
La nacin Talln tuvo un alto desarrollo social. Los curacazgos y parcialidades eran
rganos de gobierno que permitan una gil poltica social comunitaria.
IV.
ASPECTOS ECONMICOS.Diversificadas y mltiples fueron los aspectos determinantes que marcaron con tinta
indeleble la economa Talln, sustentada en la agricultura ganando tierra al desierto y
aprovechando las aguas de sus ros para cultivar la gleba.
Las fuentes de produccin estuvieron presentes en diferentes actividades econmicas
tales como la agricultura, ganadera, pesca, comercio, entre otras.
Hay concierto de opiniones que nos permite aseverar que los Tallanes mediante el
conocimiento de las tcnicas hidrulicas dominaron la agricultura que se convirti en la actividad
principal del sustento de toda su poblacin quedando an excedente que se comercializaba con
los pueblos vecinos.
Al respecto es oportuno evocar al crongrafo Miguel de Estete en sus acertadas
apreciaciones sobre el particular. Veamos la cita: "Riegan la tierra con ellos y hay grandes llanuras
y arboledas y frutales de diversas maneras; dan fruto dos veces al ao, por que el sol es siempre
de una manera y el agua por el pie nunca falta, la tierra nunca se cansa de producir".
Existen rezagos de los canales de regado que fueron construidos por nuestros
antepasados a tajo abierto en la tierra, a modo de zanjas. Su origen de estos canales est a lo
largo de los ros Tumbes, Chira y Piura; se prolongaban a los campos de cultivo para conducir el
lquido elemento e irrigar la tierra.
Para la construccin de los canales y el cultivo de las tierras utilizaron sus propias
herramientas y dentro de ellas la chahuana, lampa y huapal.
Siendo su fuerte el laboreo de la tierra aprovecharon la frontera agrcola compuesta en su
mayor parte por tierras calientes. Frente a la escasez de agua se imponen a la naturaleza
mediante la construccin de canales de regado, como ya dijimos, los mismos que les permiti
conducir el agua a los diferentes predios campesinos y en esta forma inteligente fomentar el
cultivo de la gleba para convertir a la agricultura en un productivo quehacer econmico.
Insistimos que merced a las tcnicas hidrulicas la agricultura creci en trminos
econmicos. Para cubrir las necesidades primarias cultivaron el maz utilizado en la alimentacin
popular as como el algodn que fue empleado en la confeccin de ropa para la poblacin Talln.
El rengln de las frutas fue magnfico, destacndose guanbanas, guayabas, paltas,
pepinos, lcumas, etc. Abastecieron el consumo local.
La ganadera en los Tallanes permiti no slo la presencia de ganado apto para el
transporte de carga sino adems para aprovechar su carne en el consumo domstico.
Dentro de los auqunidos que alent el rubro ganadero est la llama, de notoria existencia
en la regin Talln.
Destacada actividad productiva fue la pesca que se realiz en Sechura, Paita y Coln. Las
especies marinas nutrieron la mesa del gran pueblo. Es bueno remarcar que el pescado, de
preferencia el tollo, para comercializarlo en otros lugares fue previamente salado a fin de
garantizar una larga conservacin.
En el proceso econmico Talln se advierte la presencia del trueque. Fue un medio
efectivo y eficaz para el intercambio de productos tanto a escala local cuanto en la esfera de la
exportacin.

V.
LOS CACIQUES.Partimos de la premisa que la organizacin Talln fue una nacin, mas no un estado. Juan
Jos Vega ha indicado que no hubo estado por cuanto "en el territorio que ocuparon los tallares
coexistieron varios curacazgos locales, independientes. Aliados unas veces, en otras ocasiones
se vieron enfrentados en guerras intestinas. Eran como ciudades-estado". Pese a su identificacin
nacional, los tallares no alcanzaron a formar una entidad regional", Pg. 290, Pizarro en Piura.
Los tallanes, como nacin, dentro de su sistema de gobierno poltico-militar tuvieron sus
autoridades que se encargaron de la organizacin y direccin de sus dominios en esta regin.
Dentro de las diferentes provincias o pueblos del territorio Talln los gobernantes tanto en
el aspecto administrativo como castrense recibieron el nombre de cacique.
La voz cacique es de origen mexicano y parece que los espaoles conquistadores la
oyeron por primera vez en las islas de Barlovento. El cacique fue un hombre principal, ilustre,
esclarecido en nobleza, indgena de calidad. Fue adems seor de vasallos y superior en la
provincia o pueblo de autctonos.
Durante el ao 1532 que Pizarro, con su hueste perulera, lleg a estos llanos verific que
el Tahuantinsuyo estaba dividido en cuatro regiones cada una de ellas administrada por un
gobernador o humus que detentaba toda la autoridad.
Por lo tanto el caciquismo en nuestro incario fue un sistema poltico inspirado
exclusivamente en la voluntad del cacique. De otro lado el caciquismo como incontrovertible
institucin del Imperio del Sol, con advenimiento del conquistador, se prolong a la colonia.
La administracin colonial para evitar que los caciques abusando de su autoridad
recargasen a los indios con tributos y obligaciones, se excediesen en los servicios y vasallaje de
los naturales, dict una serie de normas jurdicas contenidas en la legislacin indiana con el nimo
de proteger a los nativos.
Hasta la fundacin de San Miguel del Villar, en el actual asiento que ocupa la ciudad de
Piura, ocurrida el 15 de Agosto de 1588, conserv sus cacicazgos establecidos entre Jayanca y
Tumbes y desde la Punta Aguja hasta Paita. Dentro de la colonia en pleno siglo XVI se ubican las
reducciones de indios de Coln, Guaura, Camacho y Bitonera.
Cuando el recordado historiador Rafael Laredo prepar su obra Bocetos para la Nueva
Historia del Per, se hizo una relacin casi completa de los cacicazgos que existieron en Piura
durante los primeros aos de la colonia espaola. Los caciques generalmente llevaron el nombre
del lugar donde ejercieron sus funciones; el cargo fue hereditario de padres a hijos y as
sucesivamente.
Ahora tenemos al cacique de Puianca, que se desempe en Jayanca (actual
Departamento de Lambayeque), el cacique de Centroilico, comprensin de Penach en el mismo
Departamento; el cacique Copz cuyo campo de accin fue el sector de Tabaconas (entre Jan y
Huancabamba); el cacique de Serrn con dominio en el lugar del mismo nombre que hoy abarca
la provincia de Morropn; despus tenemos al cacique de Moscal con 300 aborgenes
encomendados; el de Pabur con radio de operaciones en el Alto Piura.
Sigue el cacique de Chumala, encomendado con 100 indios tributarios de Xibraque, Picol,
Malatacos y Comboco, con asiento en la sierra piurana. Tambin est la Apullana del valle de
Catacedos; el cacique Conchira con jurisdiccin en Punta de Aguja; caciques Tanguacila, Xinaba,
Motaxe, Colana en el valle del Chira. Otros caciques son: Chirma, Cocolan (Coln), la Apullana de
Poechos, Tumbez, Paria y el principal de Mncora. Esteban Puig, en su Breve Diccionario
Folklrico Piurano considera a los curacas tallanes Colanacho, Conchira, Copez, Cotoy, Chira,
Chumala, Drinacan, Guantanguador, Guiaya, Llansahuanga, Mec Non, Pavor, Quinquepe,
Silpela, Tinguivia, Yapan, Pgs. 245/ 246.
Luego encontramos a los caciques de Ibarco (llamado Caibaco o Ayabaca); Cajas,
Guancabamba, Guamian, Tomapara, Arocama, Unlliguamba, Quinquepe, ubicados en nuestra
extensa serrana.
Colanoche, Cochimacan, Iballe, Colineque son nombres de caciques piuranos. Finalmente
tenemos los principales de Mncora, Cosegra, Olmos, Cantallicoia, Sexillo, Menonque, Paita,
Lisilla. Podrn apreciar que los nombres al ser escritos por los espaoles sufrieron alteraciones
por cuestiones fonticas, quedando adulterada su originalidad.
Esteban Puig en su reciente trabajo que titula Breve Diccionario Piurano, inserta una
relacin de los caciques de la regin que hemos credo conveniente presentarla dentro de este
comentario.

La relacin por orden alfabtica es la siguiente: Almotaxe, Colanacho, Conchira, Cotn,

Copez, Cotoy, Chirma, Chumala, Chuss, Drinacn, Guantanguador, Guaya, Iballe, Ibarco,
Lachira, Llacsahuanga, Maizabilca, Mec-Non, Napica, Sabor, Quinquepe, Serqun, Sique,
Sulpela, Tangarar, Tinguivia, Yapn, Zarrn o Serrn.
No podemos dejar de registrar un acto propio de la administracin colonial en relacin con
los caciques piuranos de 1575. Un vetusto manuscrito que preserva el Archivo Regional de Piura
nos prueba que el autor de la reedificacin de San Miguel del Villar, Juan de Cadalzo Salazar,
Capitn, Visitador de estos llanos por su majestad, de profundo espritu religioso, acrisolados
principios de moral cristiana, que instal en el Per "la devocin del Santo Cristo de Burgos", con
fecha 7 de Setiembre de 1588, veintitrs das despus de haber cumplido con el mandamiento de
don Fernando de Torres y Portugal, Conde del Villar, puso de manifiesto su loable gesto de
justicia mediante sentencia dictada a favor de don Pablo de la Chira, cacique de la encomienda
del vecino espaol Francisco Cornejo, ordenando a los Caciques, Alcaldes Ordinarios y dems
indios del pueblo de Catacaos, no se metan en los predios del nombrado don Pablo, denominados
Cucumuer y Orotiln, que tienen acequias para labrarlos y cultivarlos en su condicin de legtimo
dueo.
Segn propio testimonio de don Pablo de la Chira, incuestionable descendiente del curaca
Talln que se levant contra la expedicin conquistadora, por el ao 1575 abandon su cacicazgo
que tuvo en el valle chirense para instalarse con sus indios reducidos en Cucumuer y dedicarse a
sus ancestrales faenas agrcolas, las que se vean limitadas por la intromisin abusiva del
colonizador espaol. Advertimos que el espritu justo del Capitn Cadalzo Salazar permiti que,
con su oportuna administracin de justicia, se reivindicara el derecho de Pablo de la Chira que
haba sido conculcado por la codicia y el abuso muy propio y comn del sistema colonial
establecido en estos llanos.
Este documento excepcional en su gnero para la historia de Piura, clara y
meridianamente nos informa que nuestro indio desde los inicios de la conquista a la que se
someti, hace ms de 470 aos, ha sido protagonista de su genuina tragedia.
Tragedia que se resume en la permanente perturbacin de la tenencia y conduccin de la
gleba que cuid y cultiv con esmero y pasin desde tiempos inmemoriales por que ella fue, como
hasta ahora lo es, fuente de su subsistencia y base de su bienestar social, econmico y poltico.
Drama que se patentiza en la invasin que dio nacimiento a la hacienda feudal y al indio
propietario lo convirti en esclavo de su problema que hasta hoy sigue esperando una perentoria
solucin econmica y social.
Difundir los nombres de los gobernantes de la Piura antigua equivale a revalorar la
herencia de nuestros ancestros prehispnicos que, pese a la vigencia de la dominacin castellana,
mantuvieron su genuina forma de gobierno en estos llanos del Per.
VI.
LAS CAPULLANAS.Jos Albn Ramos tiene escrito que "algunos investigadores entre ellos el piurano Hctor
Cevallos Saavedra, han puesto en duda la existencia histrica de estas mujeres gobernantes o
curacas; todo conduce a creer que si existieron y que el gobierno matriarcal fue una realidad entre
los Tallanes o cuando menos y esto sera muy significativo, no negaban a la mujer su oportunidad
de acceder al poder", pg. 35, Recuento Histrico Cultural del Departamento de Piura.
Ahora pasamos al cronista conventual y religioso Reginaldo Lizrraga quien nos informa
que el territorio piurano antes de la llegada de los espaoles lo gobernaban "las mujeres, a
quienes los nuestros llamaban capullanas, por el vestido que traen y traan a manera de capuces
con que se cubren desde la garganta hasta los pies, i el da de hoy casi en todos los llanos usan
las indias este vestido; unas les cean por la cintura otras la traen en banda. Estas capullanas
que eran las seoras, en su infidelidad se casaban las veces que queran, por que no
contentndolas el marido lo desechaban y casbanse con otro. El da de la boda el marido
escogido se sentaba junto a la seora y se haca la gran fiesta y borrachera; el desechado se
hallaba all, pero arrinconado, sentado en el suelo, llorando su desventura sin que nadie le diese
una sed de agua. Los novios con gran alegra, haciendo burla del pobre".
Germn Legua se hace presente sobre las capullanas anunciando: "Tales cacicas eran
nombradas capullanas o sayapullas. La de que hablamos era la Capullana Parias. Concordando
las varias relaciones de los historiadores de Indias, se viene en la consecuencia de que fue esta
Capullana de Parias la segunda de las princesas o sayapullas que, al regreso del Santa, dieron a

Pizarro bondadoso hospedaje en la costa del Per, y la misma, sin duda, que confi al caudillo
espaol, para que en adelante le sirviesen de intrpretes a los indiezuelos Martn y Felipe...", pg.
164, Diccionario Geogrfico, Histrico, Estadstico, etc. Volumen I.
Interesante descripcin de las apullanas o capullanas nos entrega el crongrafo Antonio
Vsquez (1629). Dice as: "Se visten con un saco grande de algodn negro las graves, o cacicas
les arrastra una vara de cola por que tienen en aquello su autoridad".
Una visin somera de nuestros Tallanes no puede dejar de considerar a las capullanas,
definidas por Esteban Puig de la siguiente manera: "Mujeres, jefas norteas que ejercan la
autoridad tanto social como poltica. Usaban hermosos vestidos con faldas largas y elegantes, que
arrastraban, ostentosamente, por la arena", Pgs. 50/51, Breve Diccionario Folklrico Piurano.
Para ratificar su aserto Esteban Puig registra una cita de Santa Clara del tenor siguiente:
"Traan los cabellos sueltos por las espaldas sin trenzarlos y ponerse por aceites un poco
bermelln o de almagre pintndose la cara de mil maneras".
Ha investigado Reinaldo Moya Espinosa que las cacicas "... existan en algunos lugares de
la costa ecuatoriana y de la costa norte del Per, sobre todo en el Departamento de Piura y en
menor grado en Lambayeque. Se les llamaba tambin sapullanas, o sallapuyas o sallapullas, pero
los espaoles les dieron el nombre de capullanas, por el ropaje que usaban y que las distinguan
de las dems mujeres tallanas", Pg.95, Historia PRE-Hispnica de la regin Grau.
Dejamos constancia que la particularidad social Talln est en que la mujer tuvo presencia
en la vida poltica de la nacin bajo sus dominios, contribuyendo de alguna manera al desarrollo
social y econmico, de sus curacazgos.
Huelgan razones por las cuales las mujeres asumieron el mando del curacazgo. Podemos
indicar las siguientes: 1) Por la falta de hijo varn en la sucesin dinstica; 2) Por la ausencia de
hombre en edad de gobernar dentro de la sucesin; 3) Por la mortandad de hombres aptos y
fuertes durante las guerras; y, por la resistencia ante la conquista inca.
Dentro de la sociedad Talln, Jacobo Cruz Villegas nos ayuda a solucionar lo relacionado
al problema sucesorio cuando el cacique no tena hijo hombre. Lemoslo: "El Seoro se extiende
y por razn lgica que impone la poltica territorial, se crean nuevos curacazgos, cuyo jefe al morir,
lega autoridad y da parte de bienes a su hijo mayor. No todos los curacas que gobiernan la nacin
Talln, tienen herederos varones; pues, algunos slo llegan a tener hijas mujeres, fenmeno
social que obliga al curaca a designar a la que considera capaz de reemplazarlo en el gobierno del
curacazgo", Pg. 40, Catac Caos.
Transitorio fue el gobierno de las mujeres. No hubo sucesin de mujeres en el poder toda
vez que la dicha sucesin no fue matrilineal, sino que estuvo alternada con el sistema patriarcal de
los curacas. Las capullanas fueron curacas de sexo femenino. No slo existieron en la costa sino
tambin en la sierra, donde cumplieron un papel importante en el gobierno de sus curacazgos
norte-andinos.
Relevante es consignar que las evidencias arqueolgicas, etnohistricas tempranas y
tardas, dan fe de la existencia de gobernantes mujeres. Germn Legua y Martnez nos entrega
excepcional informacin afirmando la existencia de un cementerio de capullanas que se descubri
en los cerros de Amotape.
Oswaldo Fernndez Villegas ha publicado una Relacin de Capullanas que gobernaron
durante los Siglos XVI al XVIII en los curacazgos de Muuela, Simbil, Puyuntal, Sndor,
Sechura, Coln, Menn, Scola, Narihual, Ayabaca, Motupe, Huancabamba, Mecache,
Catacaos, Paita, Copiz, valle del Chira, Mechato y Cucungar. En el tiempo registra que
gobernaron en las finales de la poca prehispnica y durante la colonia hasta 1781.
Acciones y decisiones de los gobernantes Tallanes obligan a consignar su presencia
dentro de la historia de la etnia que nos ocupa y sobre todo a destacar la participacin de la mujer
piurana en la antigedad que a no dudarlo es de mucho inters difundir.
VII.
ARQUITECTURA TALLN.El distinguido historiador de la conquista Jos Antonio del Busto Duthurburu en cuanto al
tpico tratado ha sentenciado: "Sobre la arquitectura hay que guardar muchas reservas a pesar de
que Tumbes era una gran ciudad de murallas y torreones almenados, Templo del Sol y Acllahuasi,
Palacio del Curaca y una hermosa fortaleza (que fue la admiracin de los soldados espaoles),
tambin plazas y alamedas con aves multicolores, esta reserva obedece a que igual que en
Poechos, Caxas y Huancabamba, los edificios fueron en gran parte construidos por los Incas.

Otros centros urbanos parecen haberlo sido Chuss, Chulucanas y Aypate, este ltimo en la
sierra".
Nuestros Tallanes fueron grandes constructores de edificaciones urbanas. Utilizaron el
adobe. Sus construcciones se levantaron en diversos lugares del valle, hecho que lleva a pensar
que los nativos piuranos vivieron dispersos y siempre cerca de la tierra que cultiv con pericia. Los
conquistadores hispanos encontraron templos dedicados a sus afanes religiosos, residencias
suntuosas de los jerarcas y cuarteles para los guerreros.
Singular muestra de la arquitectura monumental Talln hallamos en la fortaleza de
Narihual que en verdad fue un importante centro cultista - administrativo Talln. La fortaleza est
ubicada en las cercanas de la ciudad de Catacaos, que en lengua ancestral equivale a llano
grande y exuberante, en el valle del Bajo Piura.
Cieza de Len segn relata en su Crnica del Per encontr por estos lares ruinosas
habitaciones que haban sido derribadas por el conquistador espaol en afanosa bsqueda de
tesoros. De otro lado, la ciencia de la arquitectura nos demuestra que nuestros ancestros
bsicamente tuvieron dos tipos de construcciones:
1. La monumental, formada por los templos o huacas, que fueron residencias curacales y
edificios para las autoridades que ejercan la administracin Talln.
En los monumentos se usaron como materiales de construccin el adobe para levantar
anchos muros unidos con argamasa. En su conjunto formaban recintos o cuartos rectangulares.
Se trabajaron por los constructores Tallanes con mucha tcnica y arquitectura de la poca
presentando las obras visible orden y belleza arquitectnica.
Algunos monumentos contaban con oficinas administrativas y adems con servicios
elementales de carcter domstico. Se han ubicado los ambientes que siguen: cocina, depsitos,
salas de audiencia.
Generalmente los templos y residencias se construan basndose en terrazas o
plataformas artificiales superpuestas, con largas y anchas murallas que se utilizaban como
pasajes destinados a la defensa y comunicacin. Los recintos internos se comunicaban entre s,
mediante un sistema de pasadizos anchos y angostos, debidamente tarrajeados.
Los Tallanes mediante estos edificios tenan un excelente sistema de rampas para agilizar
la comunicacin en caso de la presencia de enemigos.
2. La popular, que en su totalidad la compona ncleos de viviendas para el pueblo. Su aspecto
era rstico con paredes de quincha y se usaban materiales de construccin frgiles.
Para protegerse del fuerte calor las viviendas tenan grandes espacios abiertos a fin de
propender la ventilacin total de la vivienda.
Las viviendas del pueblo no mantenan orden alguno y estaban alejadas una de otra, no
tenan calles sino pequeos callejones y se ubicaban muy cerca a los templos y recintos
suntuosos de los curacas.
Tenan techo en forma plana para dar sombra, proteger a los moradores del sol y los
fuertes vientos que soplan en esta regin y eventualmente de las lluvias.
Los ncleos habitacionales fueron ocupados por la gran poblacin Talln que era la
encargada de su edificacin.
As mismo existieron viviendas populares alejadas de estos grupos nucleares, las mismas
que se levantaron cerca de los campos de cultivo y en las cuales los agricultores pernoctaban
para un mejor control y vigilancia de los campos de cultivo.
Siendo as la arquitectura prehispnica regional est comprendida dentro de la
organizacin Talln que gobern hasta la llegada de los conquistadores espaoles al mando de
Francisco Pizarro.
VIII. RELIGIN TALLN.Todos los pueblos de la antigedad han tenido su comn denominador en creer y
mantener vigente la existencia de un Ser Supremo que gobern sus inquietudes espirituales y los
gui en su desarrollo terrenal. Nuestra sociedad Talln, como organizacin civilizada, no estuvo
exenta de la concepcin de creencias religiosas que las expresaron mediante ritos ceremoniales y
rindieron culto a sus dioses.
Registra la historia que tuvieron como deidad principal al Dios Walac que lo concibieron
como un hombre de cabeza triangular con un solo ojo resplandeciente en la oscuridad. Se dice
que Walac tena en sus manos las riquezas naturales de la regin. Su templo principal se ubic en

Narihual, el mismo que en determinadas pocas se converta en santuario y lugar obligado de

peregrinacin para los Tallanes. La dinasta de los ari que gobern la nacin Talln en sus
primeros momentos fue la que impuso este Dios.
Dentro del artculo "Santuario y Fortaleza de Narihual" se afirma que los Tallanes:
"Creyeron en una divinidad superior. Walac, dios creador y conservador, origen y esencia de todo,
y, fin de la existencia. Representaban a Walac como un hombre de cara triangular en la que luca
un slo ojo que iluminaba con luz resplandeciente la noche haciendo huir las tinieblas", Carlos
Robles Rzuri, El Tiempo del 18.07.76, Pg. 8.
De otro lado los Tallanes tuvieron varios dioses y para venerarlos edificaron suntuosos
templos. Adoraron al Sol y a sus dolos de piedra, entre ellos Guatn, Piuhrac e imgenes de
madera. Entre sus deidades figuran el remolino de viento y el polvo.
La presencia de sacerdotes Tallanes vestidos de blanco que guardaban absoluta castidad
es una prueba de las creencias religiosas en el pueblo. Dichos sacerdotes fieles a sus creencias
encabezaban las procesiones. Su jerarqua religiosa les prohiba consumir aj y sal.
Tenemos conocimiento que los sacerdotes fueron dados a sacrilegios cruentos de seres
humanos y auqunidos. Tuvieron gran veneracin por los muertos as como excesivo respeto por
las sepulturas y por la conservacin de las tumbas en los cementerios.
Reiteradas bsquedas han demostrado que los Tallanes tuvieron sus manifestaciones
religiosas y ritos propios de esa poca. Francisco de Jerez en su crnica nos informa sobre los
sacrificios religiosos de los Tallanes, que l observ mientras haca de secretario del marqus
Francisco Pizarro.
Toda sociedad antigua realiz una serie de sacrificios tanto espirituales cuanto materiales
a honra de sus dioses a quienes rendan reverente culto. Para realizar sus sacrificios religiosos u
ofrendas a sus dioses los Tallanes edificaron sus "mezquitas, que son diferenciadas de las otras
casas, cercadas de piedra y tapia, muy bien labradas, asentadas en lo ms alto de los pueblos".
Hubo adems muchas fortalezas cercadas que nuestros antepasados, formados por gente
pacfica, construyeron para diversos fines religiosos. As mismo, el cronista Jerez puntualiz que
los Tallanes "sacrifican cada mes a sus propios hijos, y con la sangre dellos, untan las caras a los
dolos y las puertas a las mezquitas, y echan della encima de las sepulturas de los muertos; y de
los mesmos de quien hacen sacrificio se dan de voluntad a la muerte, riendo y bailando y
cantando, y ellos la piden despus que estn hartos de beber, antes que les corten las cabezas;
tambin sacrifican ovejas".
La familia Talln, fiel creyente y respetuosa de sus dioses, obedeciendo un mandato
supremo puso de manifiesto su credo que fue practicado con toda regularidad. De esta forma nos
ha dejado un claro testimonio religioso.
IX.
C0MERCIO.Los tallanes fueron eximios comerciantes. Dentro de los medios de comunicacin que
usaron estn las vas martima y terrestre, relacionndose con pueblos vecinos de la costa y
sierra, como tambin del Ecuador, Colombia y de Centro Amrica. Tuvieron tratos comerciales
con mercaderes forneos determinando la prosperidad de esta antigua colectividad piurana en el
quehacer comercial.
Al respecto nos ilustra Reynaldo Moya quien nos alcanza el dato siguiente: "A diferencia
de otros pueblos de la costa, los tallanes no slo hicieron el comercio por tierra, sino que
avanzaron a cruzar largas distancias por mar. En cuanto a su comercio martimo preincaico, los
tallanes lo hicieron de preferencial por el norte con los pueblos ecuatorianos de la costa y se
aventuraban hasta las costas colombianas", Pgs. 118/19, Historia Prehispnica de la regin
Piura.
Hildebrando Castro Pozo seala que en la regin del Norte practicaron un vivo trfico en
este sentido, ya que las salineras de Zarumilla, Bocapn, Coln, Sechura y Chuper han sido
explotadas desde tiempo inmemorial, Del Ayllu al Cooperativismo Socialista, Pg. 114.
Nuestros antepasados utilizaron el trueque en sus transacciones. A propsito sobre
trueque, Louis Budn nos da el siguiente concepto: "La moneda sigue las vicisitudes del comercio.
En un pas puramente socialista desaparece; en un pas de "socialismo de Estado" juega un papel
de poca importancia. Los modos de cambio anteriores a los incas se perpetuaron; el trueque era
lo ms frecuente empleado; la moneda - mercanca consista en pimiento, pescado seco, cobre,
algodn, maz, chuo, plumas de ave, sal y coca; finalmente, la moneda - signo no era

despreciada, como lo prueban las numerosas conchas que transportaba la balsa encontrada por
el piloto Ruiz... (Conducida por tallanes, agregamos), Pgs. 273/74, El Imperio Socialista de los
Incas.
Los Tallanes ejercieron un abierto intercambio comercial de carcter regional que serva
para la adquisicin de una serie de objetos utilitarios y ceremoniales que traan de las diversas
naciones con la que mercaban su produccin.
Fue comn el intercambio de productos costeos con productos de origen serrano y
selvtico. De la costa se llevaba pescado seco y salado, conchas, caracoles, sal, algodn,
cermica, metales preciosos (plata y oro), etc., que los truequeaban con minerales, llamas,
plumas de aves exticas, como el Guacamayo, madera de balsa, chonta, entre otros.
El comercio terrestre se realizaba con la regin serrana por la preferencia que tenan los
Tallanes por el cactus San Pedro (Trichocereus panachoi) que lo empleaban los sacerdotes de
esta nacin en las grandes ceremonias de culto a los dioses.
Una serie de rutas daban vida activa al comercio terrestre. Esas rutas permitan la
permanente comunicacin de los seoros del litoral con los pueblos de los valles, la sierra y
algunas comarcas alejadas de la selva. Estas rutas comerciales eran caminos construidos cerca a
la ribera de los ros y cruzaban grandes valles cultivables.
Nos han legado los Tallanes fiel testimonio de su quehacer comercial que ahora tratamos
de reconstruir con la informacin acopiada.
X.
CERMICA.Muy escasos son los trabajos pioneros realizados sobre la cermica Talln. Lathrop y
Lannung (1957), Hctor Cevallos, Larco Hoyle y Sheele (1960-61) elaboraron estudios y nos han
dejado sus conclusiones sobre la tipologa de la cermica existente en la costa norte y
particularmente de la Talln.
La cermica de los Tallanes nos comenta Jorge E. Moscol Urbina fue especial y "por
utilizar las tcnicas del horno abierto y cerrado, lograron cntaros rojos y negros. El cuerpo era
globular, con gollete estribo en el que aparece encaramado y travieso el pequeo mono de cola
prensil. La mayora de los especimenes traen la movida figura del simio", Pg. 91, De los Vics al
Siglo XX.
A mayor abundamiento la cermica Talln se inicia con la fase denominada Piura, la
misma que se presenta una vez finalizada la fase "E" de Sechura, hacia el ao 600 D. C.
aproximadamente. Por esta poca se produce el perodo de transicin entre la cermica Vics y la
naciente Talln.
Inobjetablemente puntualizamos que la presencia de algunos ceramios Piura, con
elementos Vics Tardos es evidente junto con elementos locales costeros. Adems observamos
un tpico color negro que luego se aprecia en la cermica Talln.
Ser el hallazgo de una gran cantidad de cermica Sicn Medio o Lambayeque Temprano,
la cual comparte algunas peculiaridades alfareras e iconogrficas con la Talln que nos permite
agrandar el universo cermico de estas culturas vecinas.
La cermica Talln en su conjunto fue confeccionada por la gente del pueblo agrupada en
un cuerpo especializado en este arte escultrico. Quiz la parcialidad de Simbil cont con clanes
familiares dedicados a esta artstica actividad cuya herencia se mantiene hasta hoy.
La tcnica de manufactura predominante en la cermica Talln fue el moldeado cuyo
estilo en el medio cultural costeo excepcionalmente fue una rareza.
Enseguida pasamos a la tcnica decorativa que se us por el ceramista Talln.
Generalmente advertimos el paleteado, estampado y el alto relieve, que en su mayora son
moldeadas.
Sigue la tcnica pictrica que est presente y visible en la cermica Talln especialmente
en bandas de color crema que hace contraste con los colores gris y negro lustroso utilizados
frecuentemente por el ceramista.
Rasgo peculiar que caracteriza la cermica que examinamos es la presencia de un motivo
zoomorfo escultrico. Nos referimos al perro "Viringo" de Sechura que est representado en varias
poses. Este animal constituy un elemento importante dentro de la cosmogona y alimentacin
Talln.
Jacobo Cruz Villegas en relacin con la actividad que nos ocupa tiene expuesto: "La
cermica es otra manifestacin de la vida Talln que principi con los objetos utilitarios incipientes,

para llegar a la cermica artstica. Uno de estos ncleos sobrevive en Simbil (del Talln, Zombi
Alca: Curaca femenino de trenzas muy largas)", pg. 30 Catac Caos.
Moscol Urbina ha comentado algunos aspectos de la actual cermica de Simbil
atribuyndole la continuidad de sus antepasados los Tallanes. Veamos la cita textual: "De las
antiguas costumbres y ocupaciones Tallanes, han quedado como recuerdo la cermica de Simbil
y la elaboracin de Chicha. Simbil es un pueblo de alfareros y de chicheras, situado al margen,
casi a la entrada de Catacaos, rodeado por un gran valle algodonero, que es uno de los ms
fructferos, de los ms ricos del Bajo Piura", pg.47, de la Ob. Cit.
A su turno Miguel A. Seminario Ojeda comenta que "las muestras de la cermica Talln
han sido inescrupulosamente saqueadas. Hasta hoy se conservan promontorios, en los que
cavando se extraen preciosos ejemplares que dicen mucho de nuestros antepasados. Famosos
por el nmero de muestras cermicas Prehispnica son Sojo, Clcala, Tangarar y Marcavelica
entre otros lugares", Pg. 18, Historia de Sullana.
Tambin viene el caso, en cuanto a Coln, sealar con Edgar J. Seminario Coveas, que
el cerro La Barranca constituye el principal sitio arqueolgico del distrito. Desde San Lucas de
Coln hasta la Tahona (la antigua) hallamos muestras de asentamientos humanos y vestigios
arqueolgicos. Encontramos en la superficie del cerro La Barranca, ceramios fragmentados,
montculos de conchas, y en una parte notamos actualmente tumbas saqueadas. Hasta la dcada
del 80, del fenecido siglo XX, se crea que slo Coln (la vieja) haba sido el centro de antiguos
pobladores, pero las quebradas a causa de las lluvias de 1983 dejaron al descubierto que en el
actual Pueblo Nuevo y La Capilla fue espacio de asentamientos humanos en tiempos remotos a la
llegada de los hispanos. El mayor descubrimiento en Pueblo Nuevo fue la quebrada situada en el
lado norte.
En la cermica Coln encontramos dos fases: 1.- Cuatro estilos en la cermica temprana:
A: Cermica con pintura negativa. B: Vasijas con engobe blanco cremoso. C: Cermica con
decoracin pintada post coccin. D: Cuencos con decoracin grabada sobre pasta dura.
2.-Tres estilos de cermica tarda: A. Cermica del estilo Chim difundido. En general
corresponde a un alfar de color negro, bien pulido, con vasijas de formas comunes a toda la costa
norte. B: Cermica Chim Inca. En estas piezas combinan rasgos morfolgicos de estilo inca
imperial, con elementos decorativos de la tradicin Chim-Lambayeque: pintura negra fugitiva,
bandas de volutas, puntos postas, aves estilizadas, tringulos anchurados.
C: Coln, estilo local de la cermica impresa y paleteada, con decoracin pintada de
bandas de color blanco sobre fondo natural. En general son vasijas de uso domstico y de
manufactura local; Coln Milenaria Tierra Nortea, Pg. 70.
A manera de sntesis puntualizamos que la cultura Talln plasm en su cermica todo un
muestrario de vida que supo exhibir ante propios y extraos y que hoy debemos fomentar su
conocimiento para una real valoracin histrica por la gente de la regin Piura.
XI.
EL COMPLEJO ARQUELGICO DE NARIHUAL.Este complejo se encuentra enclavado en medio del casero del mismo nombre, a cinco
kilmetros al Sureste de Catacaos, dentro del ancho y amplio valle prodigioso del Bajo Piura.
Robles Rzuri con su particular conocimiento del tema la bautiz con el nombre de gran
fortaleza de Narihual y advierte que es: "El mximo smbolo del arte castrense Talln, la
fortaleza de Narihual, se edific en una rea de 40,000 metros cuadrados y constitua, realmente,
un complejo arquitectnico en el que se inclua el gran templo al dios creador y conservador
WALAC. La tcnica empleada, como la que aplicaron en agricultura, fue avanzada y debi ser
ejecutada por entendidos constructores auxiliados por centenares de obreros. Los materiales
utilizados fueron el adobe y las maderas propias de la regin", El Tiempo del 18.01.1976, Pg.8.
Luis A. Chaparro Fras en su artculo titulado "Narihual: Movimiento Arquitectnico
Talln, publicado en Revista poca N 253, pgina 31, tiene precisado: "Narihual es
considerada como la ms grande evidencia arquitectnica en adobe, representativa del mundo
precolombino, registrada en el contexto de la Regin Piura.
Mara Rostworoswski, refiere: "En tiempo del Virrey Toledo, haba en Piura 26
Repartimientos de indios, entre los que figuraban, Catacaos y Narihual". En la actualidad,
Narihual se presenta como un montculo amorfo, con grandes agrietamientos, viene siendo
destruido, por factores climatolgicos y tambin por accin depredadora del hombre".

La edicin del diario El Tiempo de 29 de Junio de 1959, pgina 1, public una crnica bajo
el titular: Santuario histrico descubren a pocos kilmetros de Piura", con motivo de la visita por
calificados estudiosos de nuestra arqueologa.
La expedicin que lleg al complejo Narihual estuvo presidida por el Dr. Eloy Linares
Mlaga, Catedrtico de la Universidad de Arequipa. En el citado diario se registra la nota
siguiente: "A pocos kilmetros de Piura, en la hacienda Narihual se encuentra ubicado un
importante santuario dedicado posiblemente por los antiguos peruanos pobladores de esta zona...
An cuando es bastante aventurado especificar el contenido del santuario de Narihual bien se
puede afirmar la existencia de millares de piezas de gran valor arqueolgico en su interior. Basta
observar en la superficie la enorme cantidad de fragmentos de arcilla plateada o estampada de
estilo tpico para darse una idea de lo que en su seno pueda haber. En la expedicin efectuada el
da de ayer en compaa del Profesor Linares Mlaga tuvimos la suerte de encontrar, aparte de
infinidad de fragmentos, tres huacos ntegros. Representa uno a la Diosa de la Fertilidad con sus
caractersticas de vientre abultado y trenzas cadas sobre la espalda. El otro es similar al descrito,
tratndose el tercero de un silbato que emite notas al serle introducido aire con los labios".
En opinin de Jos Albn Ramos "las ruinas de esta singular fortaleza atribuida al genio de
los tallanes es una especial muestra de la inteligencia del hombre, que en el pasado vivi en
nuestro suelo. ari Walac, de donde deriva NARIHUAL, significara en lengua Talln "ojo que
avizora" o tambin "el que ve a travs de la lejana". I esto es precisamente lo que sugiere la
fortaleza y el templo construido, en honor al dios Walac, formando un solo conjunto. En un primer
acercamiento el conjunto arquitectnico, militar - religioso, semeja una loma o mejor todava, un
cerro para otear la planicie del Bajo Piura", pg. 37, Reencuentro Histrico Cultural del
Departamento de Piura.
No cabe la menor duda que el complejo estudiado constituye el centro religioso administrativo de los tallanes. Se ubic y construy sobre un rea plana y balda, en medio de un
valle amplio con tierras de cultivo, las cuales se vienen utilizando desde tiempos inmemoriales.
El origen de la construccin del complejo debi ocurrir a mitad y finales del Horizonte
Medio y a comienzos del Tardo, aunque hasta el momento no existe una identificacin
arquitectnica con formas de construccin sureas.
Es posible que Narihual haya alcanzado su apogeo a la mitad del Intermedio Tardo.
Apogeo que al parecer fue corto con relacin a la zona, pues la posterior influencia Chim lo
elevara ms como centro cultista - administrativo Talln bajo el mando Chim.
Desde sus inicios Narihual se fue transformando, poco a poco, en un ente cultista de gran
influencia en la zona y los alrededores. Con el transcurrir del tiempo fue ampliando sus
estructuras, adosando a las ya existentes otras de acuerdo a la necesidad poblacional de contar
con ms viviendas, altares y recintos para el culto y la administracin de sus divinidades dentro de
su mbito geogrfico.
La arquitectura del complejo Narihual est dada principalmente por recintos
cuadrangulares conformados por muros con un espesor de 1.20 metros, las cuales dan formas a
paredes con un acabado final de enlucido. Adems, se encuentran pasadizos, pasajes, rampas,
entre otros ambientes.
Algunos de los muros presentan banquetas adosadas. La mayora de sus estructuras,
tales como muros, banquetas, rampas y plataformas que dan su original estilo al complejo que nos
ocupa han sido construidas con adobes grandes de forma rectangular, hechos con molde y con
materiales de procedencia local por nativos artesanos.
La mayora de las paredes del complejo presentan un acabado final de enlucido. Dicho
acabado a parte de dar prestancia y elegancia suntuosa de los recintos pretenda adems eliminar
las uniones y huellas dejadas durante el proceso de construccin.
Los pisos del complejo estn conformados por un falso piso aplanado al parecer con las
manos y/o los pies, colocndose en los bordes grandes los adobes que servan de contenedores.
Bajo este falso piso, colocaban una capa de arena fina sedimentara de ro. Finalmente encima del
falso piso se aplicaba una sutil capa de arcilla, la cual era nivelada y aplanada con un trozo de
madera a modo de paleta.
Versiones orales de los pobladores del casero Narihual demuestran la existencia de un
centro de huaquera, que se ve concurrido cuando se celebra Semana Santa. Por esta fiesta
religiosa vienen muchos "huaqueros" para extraer gran cantidad de "huacos" (cermica), entre
ellos, ollas, cntaros, platos, cuencos, botellas, etc., todos ellos en funcin utilitaria y ceremonial.

Otro de los factores de su destruccin es el producido por algunos pobladores que se

dedican a la fabricacin de adobe utilizando la parte baja de este sitio arqueolgico como cantera,
donde destruyen los muros con el fin de sacar adobes y con ellos hacer nuevos adobes.
La altura de este sitio arqueolgico es de aproximadamente 15 metros siendo posible que
la longitud pueda ser mayor. Este complejo es evidente cumpla la funcin de un centro de
administracin y culto, tal como lo tenemos aseverado.
En la actualidad el Complejo Arqueolgico Narihual es un monumento histrico y como tal
el Instituto Nacional de Cultura, Filial Piura le viene prestando atencin tcnica y todo el apoyo
especializado necesario para poner en valor este santuario de la arquitectura Talln que fue sede
de la nacin Talln.
Adems con el apoyo de la Municipalidad distrital de Catacaos ha sido restaurado el
monumento y puesto en servicio de la colectividad turstica, lo que por cierto amerita su
preservacin ms an cuando se trata del nico patrimonio Talln que existe en la costa del
departamento de Piura.
XII.
CONTRABANDO.Los tallanes, como toda sociedad inca, fueron muy severos para castigar el contrabando,
figura jurdica del Derecho Penal que constituye un delito econmico en agravio del Estado. Su
prctica en nuestros tiempos es muy comn as como su represin puesta de manifiesto con
drsticas penas privativas de la libertad.
Toda persona contrabandista en la sociedad Talln al demostrarle que haba perpetrado
este condenable delito de inmediato se le aplicaba la pena de muerte. Para reprimir el
contrabando tuvieron un eficiente sistema de control que era difcil vulnerar.
A la vista tenemos la crnica Verdadera Relacin de la Conquista del Per, de Francisco
de Jerez, pudiendo leer: "Ningn pasajero puede entrar ni salir por otro camino con carga, sino por
do est la guarda, so pena de muerte". La polica Talln fue inflexible y el infractor descubierto era
castigado con arreglo a su cdigo moral que estableca la mxima sancin, sin derecho a
clemencia.
Por ejemplo en Caxas, antes de entrar al pueblo, haba una casa al principio de un puente
custodiado por un guardia "que reciba el portazgo de los que van y vienen, y pganlo en la misma
cosa que llevan; y ninguno puede sacar carga del pueblo sino la mete". Estaban exceptuados de
este control los transportistas que ingresaban o egresaban alimentos para las tropas.
Hubo un sistema tributario inflexible que obligaba al contribuyente a pagar sus impuestos
para el sostenimiento de las obras pblicas y milicias. El pago lo efectuaba con las mismas
especies que transportaba.

Abundando en el tpico tratado es bueno rescatar que los tallanes tuvieron su

aparato judicial organizado y sus cdigos que establecan los castigos que se deban
aplicar a los infractores de la Ley Penal. El cacique era el que administraba justicia en
forma recta y oportuna. Las penas eran azotes, prisin o muerte, esta ltima tuvo plena
vigencia como lo comprobaron los espaoles a su llegada a Caxas.
XIII. LENGUAJE.Tenemos a la vista el cuadro de las lenguas habladas en los territorios que formaban parte
de la geografa Inca a comienzos del siglo XVI, considerndose el SEC para los pueblos de Coln,
Catacaos, Sechura, ubicados en la costa peruana entre 5 y 6 30' de latitud meridional.
Luis E. Valcrcel en su obra cumbre Historia del Per Antiguo resea las lenguas que se
hablaron en el Imperio de los Incas y al referirse a la costa norte menciona el Mochila o Yunga, el
SEC, el quingnam, el culli y la lengua pescadora.
El rea de la lengua Talln fue clasificada por Alfredo Torero en 1987. Ratifica que "est
conformada por los dialectos Coln y Catacaos; su uso se debi dar en el pueblo de Paita y
Coln, en las Bahas de Paita, el pueblo de Catacaos, el curso medio del ro Piura, todo el
territorio del Valle del ro Chira y el valle del medio Piura", pg.157, Los Incas y el Quechua en
Piura, de Rudy A. Mendoza Palacios.
Refirindose a la lengua Talln Esteban Puig tiene precisado con claridad meridiana: "La
Talln, en la que se intentara implantar, como elemento aglutinante, una lengua oficial y general,
que se ha denominado el SEC. En nuestra opinin, y de conformidad con la realidad histrica,
sera preferible llamar a la posible lengua comn con el nombre de Talln o Tallanca. En 1919,

Otto Von Buchmid, transcribe 38 palabras recogidas por Ricardo Spruce en 1864 en Mrrope,
Coln, Eten, Catacaos y Sechura, sin especificar que pertenecen al idioma SEC. En todo caso y
segn autorizada opinin de Jos Zevallos Quiones, si existi una lengua SEC, sera el primitivo
lenguaje que se hablaba slo en Sechura", Pgs. 18/19, Breve Diccionario Folklrico Piurano.
Sobre la lengua Talln Juan Jos Vega, quien ha investigado el tema histrico piurano
durante el S. XVI con dedicacin, empeo, esfuerzo y pasin, registra su singular punto de vista
sustentado en fuentes quinientistas. Vemoslo:
"De la lengua Talln se sabe muy poco. El mejor testimonio se encuentra en los cientos de
topnimos de la geografa piurana, empezando por la misma Piura, que es voz local y noquechua como se deduce de su fontica (final da) y de las relaciones del siglo XVI. Talln es casi
toda la toponimia piurana actual, incluyendo nombres de celebridad actual que encontramos en
clsicos documentales Poechos, Sechura, Catacaos, Paita, Lachira y Parias. Talln fue una de
las muchas lenguas que se hablaron en el Imperio de los Incas, cientos segn los sabios
coloniales como Bernab Cobo y Joseph de Acosta. Tena el Talln tres dialectos muy marcados
y con sorprendentes diferencias, que parecen haber sido los de Sechura, Coln y Catacaos",
pg.301, Pizarro en Piura.
Sobre la supervivencia de vocablos tallanes hace singular referencia Jacobo Cruz Villegas.
Pacientemente fueron reunidos por el Dr. Manuel Yarlequ Espinoza, sealando: Octubre de
1922. Etimologas tallanes trasmitidas desde tiempo inmemorial que lego a mi pueblo desde las
pginas de este libro que obsequio a la Sociedad Defensora de la Comunidad Indgena de
Catacaos. Aqu parte de la relacin: Catacaos, Narihual, Tangarar, Wlac (Dios de los
Tallanes), Simbil, Tacal, Lachira, Pulache, Chanduv, Namuche, entre otros, Catacaos, Pgs.
36/39.
La lengua de los Tallanes fue por lo tanto el SEC, con la particularidad que haba
ostensibles variantes en su habla pues eran distintas las formas entre los habitantes de Sechura,
Catacaos y el Chira. Por esta razn histrica se tiene determinado que una de las caractersticas
que diferenciaba a la poblacin Talln de los vecinos del Gran Chim fue el tener su propio
lenguaje, especialmente de toponimias, cuya herencia hemos recibido a travs de muchas
palabras que an su uso sigue vigente.
Una relacin de patronmicos o apellidos de origen Talln nos alcanza Reynaldo Moya
Espinosa, veamos: "Yarlequ, Sulln, Timan, Adanaqu, Mechato, Chiroque, Sirlup, Yesqun,
Pasache, Chero, Lalup, Pulache, Scola, Ancajima, Ipanaqu, Icanaqu, Marcalup, Rumiche,
Namuche, Chanduv, Lupuche, Poicn y La Chira", pg.116, Historia Prehispnica de la Regin
Grau.
Los Tallanes durante el tiempo que fueron sometidos al dominio del Tahuantinsuyo, es
incuestionable, aprendieron y usaron el quechua como est demostrado con los lenguaraces
tallanes que sirvieron de intrpretes a la hueste perulera de Francisco Pizarro.
Para muestra de lo expuesto citamos a Felipillo, Martinillo, Francisquillo, entre otras
lenguas Tallanes que gratamente los recuerda la historia de la conquista, y especialmente
nosotros los piuranos evocamos esos nombres como muestra de reconocimiento a la grata
existencia de la cultura prehispnica que nos ocupa.
Por eso a la vista de los hechos a los lenguaraces tallanes se les ha calificado como
personas hbiles y con gran facilidad para aprender y hablar idiomas. Fueron realmente
polglotas, sin dejar de mostrar visible y espontnea capacidad y aptitudes enmarcadas dentro de
los signos del progreso y superacin.
Se ha puntualizado que el cdigo lingstico llamado SEC tuvo una caracterstica fontica
muy singular. Se expresaba a travs de un canto, cuya musicalidad an subsiste. Ese hbito fue
trasladado por los mestizos piuranos al idioma castellano que nos trajo la conquista espaola y
que hemos heredado con mucha fidelidad dando lugar a que se diga que el habla piurana tiene
una entonacin inconfundible y que nos diferencia del resto del Per.
XIV. NOMBRES NATIVOS.
Nombres nativos de nuestro suelo, correspondientes a pueblos, caciques, ros, valles,
objetos, son registrados en la crnica de Jerez, entre las paginas 43 47, que contiene los hechos
inherentes a la accin de la conquista perulera a su paso por estos llanos.
Con este motivo hemos hecho una relacin de tales nombres que son: Almotaje, Caxas,
Coln, Copiz, Gicabamba (Huancabamba), Lachira, Pabor, Piura, Puechio, Tangarar, Tumbez,

Turicarami, Zarn. Adems dentro del captulo anotado se mencionan a Caxamarca, Cuzco,
Chincha, Quito, Motupe, Guamachuco, Cinto, Atabalipa.
Ntese que tambin se nombra reiteradamente la naciente ciudad de San Miguel. Su
nombramiento a travs de la imprenta se da a conocer al mundo civilizado el ao 1534, al
difundirse impresa la obra Verdadera Relacin de la Conquista del Per.
En la Relacin de Pedro Pizarro, captulo 7, hemos encontrado algunos vocablos nativos
que pertenecen a la toponimia Talln y que los incluimos en este apartado. Ellos son: Tumbez,
Paria, Tangaral, Poechos, Caxas, La Chira, Piura, La Huaca, Serrn; adems son tallanes,
guabas.
Cruz Villegas public una relacin de lugares nativos que subsisten hasta hoy y estn
considerados dentro de la toponimia regional. Ellos son: Catacaos, Tangarar, Mocar, Simbil,
Muuela, Marcavelica, Poechos, Chapair, Chalacal, Pucusul, Guangal, Pelingar, Congor,
Yapatera, Amotape, Coscomba, Cucungar, Chato, Sinchao, Casaran, Cumbibira, Yupita,
Tacal, Becar, Letir, Llcuar, Parias, Narihual, Macar, Tumbes", entre otros, Pgs. 37/39,
Catad Caos.
Dentro de la Comunidad de Coln se ubican las toponimias: Vitonera, Guaura, Nisama,
Camacho, Malacas, Sarana, Vichayal, entre otros, que an se siguen usando, pero pertenecen a
las lenguas ancestrales que se hablaron por estos llanos del Per.
Temas sobre patronmicos y toponimia piurana han sido poco investigados y por ende
ponemos a consideracin de los lingistas vernaculares, especialistas en lenguas nativas, este
grupo de palabras cuya semntica debe ahondarse.
XV.
COMUNICACIONES.Buscamos la identidad de Amrica en sus propias races a fin de establecer el grado de
relaciones y comunicaciones entre Tallanes y los pueblos andinos, esencialmente en el aspecto
comercial que es el punto de partida de las vinculaciones que datan desde tiempos Prehispnicos.
La integracin de las culturas antiguas tanto en lo social cuanto en lo poltico fue principal
preocupacin de los tallanes a fin de conseguir un progreso efectivo y real acorde con los avances
de la poca. Se tiene registrado que bsicamente los tallanes tuvieron relaciones y
comunicaciones con culturas ecuatorianas y colombianas, las que utilizaron como positivos
instrumentos de intercambio. Tngase presente que para el intercambio con las etnias vecinas, el
viajero Talln tena que dominar las lenguas que en ellas se hablaba, por eso se tiene registrado
que los tallanes fueron excelentes lenguaraces.
En tiempos sin fronteras, la vecindad coterrnea del Per con Ecuador y Colombia ligan
espiritualmente a estos pueblos hermanos desde el pasado inmemorial lo que justifica la
existencia de permanentes relaciones y comunicaciones comerciales, de intercambio de
quehaceres y experiencias tcnicas y diferentes actividades econmicas.
Un vivo ejemplo de las relaciones y comunicaciones de los tallanes con sus vecinos se
registra en la Relacin Samano - Seres (1534), al describir la balsa tumbesina que allende el mar
encontr la embarcacin dirigida por Bartolom Ruiz, en su segundo viaje descubridor del Per.
Aqu esta la cita textual: "Traan muchas piezas de plata y de oro para el adorno de sus personas
para hacer rescate con aquellas con quien Ivn a contratar...traan muchas mantas de lana y
algodn y camisas y aluelas y alczares... y otras muchas ropas todo lo mas de muy labrado de
labores muy ricas, de colores de grana y carmes y azul y amarillo y de todas otros colores de
diversas maneras de labores y figuras de aves y animales y pescados y arboledas y traan unos
pesos chiquitos de pesar oro como hechura de romana y otras muchas cosas...".
Louis Budn sobre el prrafo glosado nos da el siguiente alcance: "El documento capital de
que disponemos es la relacin de Juan de Smano, muy breve, pero que contiene la definicin de
una balsa de vela, procedente de la regin de Tumbes, encontrada al Sur de Panam por el
espaol Bartolom Ruiz que exploraba el Pacfico por orden de Pizarro. La balsa llevaba cierta
mercanca: oro, plata, espejos, vasos, tejidos, piedras preciosas, conchas y era manifiestamente
una embarcacin de comercio. Como en esa poca Tumbes estaba sometida al poder de los
incas, hay que deducir de ello que stos mantenan relaciones comerciales con los pases
extranjeros", Pgs. 268/69, El Imperio Socialista de los Incas.
En el aspecto de comunicaciones lo seala Juan Jos Vega, diciendo: Paita empez a
usarse despus cuando los espaoles pudieron establecer un servicio regular del valle a Coln y
de Coln a Paita, usando acmilas junto con cargueros, Pizarro en Piura, Pg. 162.

Recientes investigaciones de los arquelogos Rosa Palacios y Juan Morales (Prospeccin

Arqueolgica en el Alto Piura: Provincia de Huancabamba), nos demuestran fehacientemente que:
"La relacin con las culturas del Ecuador y Colombia se da desde pocas tempranas y en forma
constante; esta relacin se percibe en el material cermico (formas, iconografa, tratamiento, etc.),
en el modelo de tumbas y (otros) objetos de intercambio o comercio", Arqueologa Piurana, pg.
146.
La arqueologa, como ciencia de la excavacin, tiene determinado que la cultura Talln,
asentada en la hoy regin Piura, cuyos orgenes brotan a partir del Perodo Intermedio Tardo,
probablemente hacia 900 1,000 D. C, como ncleo cultural por el norte fue vecino de culturas
prehispnicas ecuatorianas y colombianas manteniendo con ellas mutuas relaciones comerciales,
las mismas que se acrecentaron por el uso y dominio de las vas martima y terrestre.
Carlos Robles Rzuri consider que los Tallanes fueron eximios marinos del Pacfico,
conocimiento que en gran medida abon el crecimiento de las relaciones que comentamos. Ahora
pasamos a leer la cita: "Los tallanes, nuestros antepasados, fueron extraordinarios marinos,
habilidad que han heredado, hasta el presente, hechuras, paitenos, lambayecanos y
guayaquileos, que tambin integraban el Reino del Gran Talln.
El dominio del mar era herencia ancestral y tena sus orgenes bien fuertes en la Polinesia,
en el Asia, o en Meso Amrica, en la zona del Caribe, ya que los primitivos pobladores de lo que
es hoy el sur de la costa ecuatoriana y del norte del Per hasta Eten llegaron a estas tierras
alrededor del siglo VII, segn la versin histrica ms aceptada.
Los puertos principales de los tallanes eran Guayaquil, Tumbes, Sechura, Paita y Eten en
los que se registraba gran actividad durante todo el ao pues se realizaban transacciones que
llegaban, por el norte, hasta la Amrica Central, y, por el Sur, hasta la Patagona"; Revista poca
N 132, Pg. 32.
Hay abundante informacin en lo que concierne a las relaciones y comunicaciones de los
Tallanes con sus vecinos. Reynaldo Moya Espinosa nos explica con la apreciacin siguiente:
"Fueron los Tallanes los mejores marinos del Per y esa tradicin se ha conservado a lo largo de
los siglos en Coln, Paita y Sechura. Los Tallanes adquiran por trueque esmeraldas y perlas del
norte de Ecuador y de Colombia. A cambio, llevaban tejidos, sal, artculos manufacturados en oro,
plata y cobre, as como productos agrcolas", Pg. 119, Historia Prehispnica de la regin Grau.
La actividad martima practicada por los hombres de mar del reino Talln se orient a la
bsqueda y prctica de las buenas relaciones y comunicaciones con los pueblos vecinos a fin de
poder juntos conseguir su desarrollo material y espiritual.
XVI. HROES TALLANES.El valor espiritual como expresin de fuerza moral para defender nuestra soberana es una
virtud que desarrollaron en gran escala nuestros tallanes y que hoy nos proponemos evocar. El
herosmo Talln, con autntico reconocimiento histrico, por que est apoyado en las fuentes
histricas, que ahora reclaman el reconocimiento legal emanado del Poder Pblico, lo vamos a
precisar desde dos puntos de vista. Primero frente a los orejones del Cusco y despus ante la
presencia de los conquistadores ibricos.
Frente a los Orejones del Cuzco. Fue honrado y categrico Jerez al narrar el herosmo
Talln del cacicazgo de PABOR forjado frente a los orejones del Cusco para defender su libertad.
Los cuzqueos destruyeron 20 pueblos con la consiguiente matanza masiva de soldados tallanes,
como lo hemos comentado ampliamente en nuestro tema: "Piura en la Crnica de Cieza".
Rescat el cronista para la historia Talln y la posterioridad el herosmo del cacique
PABOR (Pabur) y de su hermano que lo acompa en el cogobierno del curacazgo alto piurano.
Fueron dos personajes bajo la accin directriz de la gobernacin local que tuvo como fundamental
objetivo la optimizacin de la produccin con fines de previsin social del primitivo poblador
piurano.
Veamos la cita del crongrafo: "Supone que el cacique Pabor era gran seor, el cual al
presente estaba destruido. Con todo este dao, tena mucha gente, y junto con l est otro su
hermano, tan gran seor como l".
Ntese que Jerez calific a los Pabor de grandes seores por que precisamente l con sus
propios ojos verific la importancia militar y social que tenan estos gobernantes tallanes y gracias
a su relato los historiadores han podido reivindicar este importante personaje de la historia piurana
que interesa a nuestra generacin para valorar cabalmente nuestro glorioso pretrito.

El galardonado historiador nacional Juan Jos Vega es uno de los ms preocupados en

difundir el herosmo de Pabor, como lo demuestra la cita siguiente: "Avanzando por la vera del ro
llegaron a Pabor: aqu tambin los sobrevivientes de las guerras civiles incaicas...", alude
claramente que los espaoles en 1532 encontraron soldados tallanes y especficamente de Pabor
que haban peleado contra los cusqueos; Pg. 30, La Guerra de los Viracochas.
Conviene aseverar que en el territorio Talln hubo muchos curacazgos siendo uno de ellos
el de Pabor, tierra de hroes tallanes. De lo expuesto, brotan las siguientes connotaciones:
1. El heroico pueblo de Pabor, encabezado por su cacique haba sido atacado y vencido por el
ejrcito cuzqueo.
2. Pabor el ao 1532 como consecuencia de las guerras civiles incaicas, estaba destruido y con
latentes daos material y moral, por lo tanto requeran de una pronta rehabilitacin.
3. El cacique Pabor convencido que Pizarro lo ayudara en sus nobles propsitos, recprocamente
lo apoy en su plan de conquista. Caso contrario, tambin, como los Amotape y La Chira se
hubiera sublevado contra el invasor europeo.
4. Ante los Conquistadores Ibricos. Forzando los hechos, ocultndolos tambin o acomodndolos
al inters de su Gobernador, a fin de que el Rey ignorase sus excesos, Jerez no es tan claro por
conveniencia cuando se refiere a la rebelin de los curacas tallanes que en evidente concierto
militar actuaron contra el invasor que haba usurpado su territorio y violado su libertad.
Anotamos la cita de Jerez para luego compararla analticamente con otros documentos.
Dice as: "El Gobernador hizo informacin de los indios naturales, y hall que el cacique de
Lachira con sus principios, y otro llamado Almotaje, tenan concertado de matar a los cristianos el
da que lleg el Gobernador envi secretamente a prender al cacique de Almotaje y los principales
indios, y l prendi tambin al de Lachira y algunos de sus principales, los cuales confesaron el
delito. Luego mand hacer justicia, quemando al cacique de Almotaje y a sus principales e
algunos indios y a todos los principales de Lachira: desde cacique de Lachira no fizo justicia, por
que pareci no tener tanta culpa...".
Lo expuesto nos refleja meridianamente lo siguiente:
1. En suelo piurano tiene su partida de nacimiento la administracin de justicia hispana y se abre
la historia del Poder Judicial peruano basado en la legislacin castellana.
Pizarro de acuerdo con la Capitulacin de Toledo estaba investido de amplios poderes que
abarcaban la judicatura.
Con este motivo frente a la rebelin organizada por los caciques piuranos, Pizarro, en uso
de las facultades de Juez, instaur proceso penal contra los que su gobernacin consider
insurrectos. Es una informacin sumarsima levantada a partir de testigos parcializados de los
espaoles quejosos, reuni las "pruebas legales" que determinaron la mxima sancin contra
quienes en ejercicio y defensa de sus legtimos derechos se alzaron contra el invasor exigiendo el
respeto a sus fueros.
En cumplimiento del mandato judicial fueron a la hoguera Almotaje, sus principales y
colaboradores as como los hombres de confianza de La Chira. En esta forma se registra en el
Per conquistado el herosmo de los tallanes, personificado en su cacique Almotaje y adems en
los anales judiciales de la etapa de la conquista espaola se anota el primer caso de la pena de
muerte.
El expediente que recogi la informacin, invalorable pieza archivstica para la Historia de
la Conquista del Per, lamentablemente desapareci, pero la noticia qued imperecedera y llega a
nosotros fresca y ntidamente por la crnica de Jerez.
2. Cules fueron las causas que determinaron tan drstica sancin? Respondemos con Cieza:
"El cacique de Lachira con sus principales, y otro llamado Almotaje, tena concertado de matar a
los cristianos el da que lleg el Gobernador".
Analicemos esta afirmacin para comprobar su veracidad. Pedro Pizarro que tambin
acompa al capitn extremeo y fue amigo de Jerez, ha sealado: "...ciertos espaoles que
estaban en La Chira que venan de Tumbes, los indios de aquella provincia de Tangaral
acordaron de matallos, lo qual se descubri por una india que Diego Palomino, el vezino de Piura,
tena", pg. 26, Relacin del Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Per.
I en otro acpite el paje Pizarro aade: "...hizo el marqus la ynformacin y en ella hall
ser cierto querer matar a los espaoles y averse juntado para el efecto, y que si no fueran sentidos
lo hizieran, por lo cual conden a muerte treze caciques, y dndoles garrote, los quemaron; y

hecho esto, el Marqus se parti para Tangaral, adonde haba acordado poblar un pueblo y as
lo hizo y despus se pas a Piura...", Pg. 27 de la Ob. Cit.
Naturalmente que la concertacin que hicieron las tropas tallanes para eliminar a la hueste
de Pizarro, como cuestin de fondo, se debi a que su presencia por estos llanos determinaba un
evidente sometimiento que los naturales de plano inaceptaron.
En sntesis la concertacin entraaba la posicin atahualpista ostentada especialmente por
el curaca Amotape que termin cremado en el fuego.
3. Quines fueron ajusticiados? El fallo condenatorio de la culpabilidad de los naturales
procesados, dispuso: "...hacer justicia quemando vivo al cacique de Almotaje y a sus principales e
algunos indios y a todos los principales de Lachira...".
En principio se juzg a los caciques de los predios de Almotaje y La Chira, que segn la
lengua Talln signific "consejero anciano y mezquino" y "gran nadador", respectivamente; a su
cuerpo principal de autoridades, consejeros y personas de confianza que prestaban eficientes
servicios dentro de estos curacazgos.
Todos, excepto La Chira, fueron condenados a terminar en el cadalso, por el nico delito
de haberse sublevado en clara muestra de amor a la libertad.
Reynaldo Moya en su Breve Historia de Piura, entrega N 237, sobre el hecho estudiado,
escribe: "Mrtires de su paganismo son una muestra y smbolo del orgullo Talln, y fueron los
primeros que no murieron en combate, sino como una demostracin de la cultura de occidente",
Diario Correo, de Piura, edicin del 12.08.1982.
Tan cruel castigo y extrema pena termin, segn Pedro Pizarro, con 13 antepasados
nuestros, pero que realmente el nmero de vctimas pudo ser mayor. Moya en el documento
citado, dndole la razn a este cronista, ratifica: "Las trece antorchas vivientes, fueron los
primeros peruanos, tallanes y piuranos, que prefirieron la muerte atroz para mantener sus
principios y su soberbia antes que someterse a esas gentes extraas...".
4. Por qu se absolvi a La Chira? El mismo fallo comentado que Jerez sintetiza en su crnica,
refiere: "...de este cacique de La Chira no fizo justicia, por que pareci no tener tanta culpa y ser
apremiado de sus principales, y por que estas dos poblaciones quedaban sin cabezas; al cual
apercibi...".
Bsicamente La Chira, de vocacin huascarista, contrario a Almotaje que fue partidario de
Atahualpa, le pidi su apoyo a Pizarro para combatir al inca quiteo, hecho que influy en el nimo
de ste para levantarle el castigo. Pero, adems le extendi su autoridad al curacazgo de
Almotaje, que por muerte de su cacique vac su gobierno.
Obsrvese que convena a los intereses del capitn extremeo ganar la confianza de La
Chira, partidario como la mayora Talln del inca cuzqueo, Huscar, para juntos combatir a
Atahualpa.
Juan Jos Vega, al respecto, nos auxilia con el siguiente dato: "La poblacin de Poechos,
adicta a Huscar, no tard en ofrecer su apoyo a los invasores, quienes siguieron a Cango, donde
se enfrentaron a una fuerza de resistencia", pg. XV, Incas contra Espaoles.
Nuestro amigo Moya Espinoza, en su trabajo glosado, nos indica: "En el juicio que se le
sigui al curaca La Chira no se le encontr mucha culpabilidad y por eso se le perdon la vida...".
El secreto de la absolucin radic en que Pizarro se inform que gran parte de los
curacazgos tallanes eran de filiacin huascarista, contrarios a Atahualpa a quien precisamente el
conquistador extremeo tena que vencer. Absolviendo a La Chira consigui la proteccin de los
pobladores de las comarcas de estos llanos piuranos.
5. Consecuencias de la ejecucin del fallo. Estn expresadas as: "Este castigo puso mucho temor
en toda la comarca".
La drstica medida de Pizarro cre desconcierto en el primitivo poblado de la cuenca del
Chira. De manera, la junta de autoridades tallanes que haban preparado una entrevista con
Pizarro, frente a su brbaro proceder, la dejaron sin efecto.
En la cuenca del Piura, los Pabor de filiacin huascarista no hicieron resistencia a los
conquistadores por que militarmente estaban desgastados. Ms bien los apoyaron para que
combatan contra el emperador quiteo, as lo asevera Juan Jos Vega. Vemoslo: "Por ello esos
curacas de Pabor ofrecen socorrer con cuanto sea menester a la guarnicin espaola de San
Miguel de Piura, siempre y cuando se combata contra Atao Huallpa, quien haba arrasado esos
dominios", Pgs.30/31, La Guerra de los Viracochas.

Despus de la matanza de los trece tallanes, en el paraje de Tangarar se levant la

ciudad de San Miguel y "desde entonces la fama terrible de estos "chapacochas" (poderosos del
mar), o "suncasapas" (barbudos), se extendi rpidamente en las comarcas como sinnimo de
muerte y destruccin", Pg. 31, Visin Peruana de la Conquista, por Edmundo Guillen.
El conquistador espaol no cabe duda que en estos llanos encontr un pueblo de vigorosa
cultura al que slo pudo doblegar militarmente y por ser lugar estratgico para llenar sus objetivos
fund "la cibdad de Sant Miguel de la Nueva Castilla".
Siglos despus los piuranos recibimos como herencia de nuestros ancestros el herosmo
de los Seores Tallanes, cuyo valor y sacrificio debe destacarse en la Historia de Piura y la
Historia Nacional y ensearse obligatoriamente en todos los colegios de la regin y del pas para
que nuestros educandos tomen conciencia de su rol protagnico frente a un pasado vigoroso, un
presente difcil que debe labrar un futuro prometedor y por ende distinto y mejor al actual.

CAPTULO II

COLN HISPNICO
Coln hispnico abre sus puertas a la historia de Piura, del Per y de Amrica, con la
llegada de los espaoles, encabezados por Francisco Pizarro en 1532, dando inicio a una
dominacin poltica y econmica de casi tres siglos que termin el ao 1821 con la independencia
del pueblo peruano.
Exponemos referencias puntuales dentro de los primeros momentos del Per espaol que
dice as: principal Coln que en el pueblo de Paita, tena sesenta yndios, estn bacos. Este
grupo seguramente de pescadores, pese a vivir en Paita no formaba parte de dicho seoro y no
sabemos si representaba un enclave o si su presencia se deba a la territorialidad discontinua
vigente en el mbito andino (Rostuorwski 1978:96).
Otro cacique de Coln, estaba encomendado en Pedro Gutirrez de los Ros y junto con
la mitad de Chiparra en la sierra tenan en total 400 tributarios. No es raro encontrar que un
encomendero poseyera un grupo de costeos y que tambin disfrute de otro de serranos.
En una lista de encomenderos de Piura de 1549 figura un Baltasar de Carvajal con el
repartimiento de Yac y balle de Coln, es posible que Yac y Lasilla fuese el pueblo de
pescadores de Yasila, otorgado por cdula de Pizarro. Ambos rentaban 500 pesos al ao.
Estas noticias aunque tempranas no contribuyen a conocer los lmites del cacicazgo de
Coln, ni su organizacin sociopoltica, pero muestran hasta que punto los espaoles de esta
primera poca desmembraron los grupos tnicos, repartiendo a los curacas entre diversos
encomenderos. Su falta de conocimiento del pas y la gran demanda de otorgamiento de
encomiendas motivaron a Pizarro a proceder a divisiones con frecuencia arbitrarias. Cualquier
cacique subalterno, jefe de pequeos grupos fue considerado como seor de mayor categora y
un curacazgo resultaba dividido entre varios espaoles. El sistema de desarticular las etnias por
caciques, aunque fuesen pequeas, es decir, con un sentido demogrfico, motiv posteriormente
un sin nmero de juicios por tierras entre indgenas y entre encomenderos.
Otro documento (ADP Corregimiento, legajo 8, expediente 118, 1655) nos informa lo
siguiente: Acerca de Coln se tiene informacin que Bernardino Loayza por encargo de Toledo
visit Piura para establecer la tasa tributaria del mencionado pueblo que se hizo de la manera
siguiente:
hubo en el ciento noventa y seis personas, los cincuenta y un yndios tributarios
casados, viudos y solteros de diez y ocho hasta cincuenta aos tiles para pagar tasa y tres viejos
de cincuenta aos arriba y cuarenta y tres mozos y muchachos de diecisiete aos para bajo y se
saca uno para cacique y reserva para tributo y quedaron cincuenta tributarios a los cuales les fue
tasado pagasen en todo un ao lo siguientedoscientos pesos ensayados en cada un ao los
ciento cincuenta y seis pesos y dos tomines en plata y los cincuenta y seis tomines de la dicha
plata ensayada en cien aves de Castilla moderada cada una a seis granos, cave pagar a cada un
indio en cada un ao conforme a lo dicho cuatro pesos de la dicha plata y conforme a la dicha tasa
paga cada uno tres pesos y un tomn en plata y los siete tomines restantes en cien tollos y dos
aves de Castillaal sacerdote que los doctrinase cuarenta y nueve pesos y tres tomines en plata
ensayada los treinta y ocho y seis tomines de ellos en plata y los diez pesos y cinco tomines en
cincuenta aves y mil tollos y para la fbrica de la iglesia de los dichos yndiosseis
pesosasimismo se saca en cada aopara salarios de las justicias veinte y cinco pesosyten
se saca para el caciqueocho pesos de la dicha plata y los otros cuatro en cuatrocientos tollos y
diecisis aves de Castilla (Alcal Sandoval: 1995-23).
La clebre Paula Piraldo muy ligada a Coln, dentro de la obra antes referida, pg. 47, La
Encomienda y Encomenderos de Piura, seala que la citada doa Paula acumula en su poder los
beneficios de 10 repartimientos, tanto en la sierra como en la Costa. Se traslada a la ciudad de
Los Reyes donde va a residir y el cobro de sus tributos lo har por medio de cartas poder desde
la capital del Virreinato. Por ejemplo en el ao 1644, revoc el poder dado al Licenciado Juan de
Mori Alvarado, cura y vicario del pueblo de Catacaos quien cobraba en su nombre los tributos y
nombr en su lugar a Antonio Gmez Buitrn, procurador de Causas del Nmero para que cobre
de: su encomienda de Paita, Coln y Catacaos en los llanos y Huancabamba y los dems
pueblos que le tocan en la sierra y as mismo generalmente para que cobre otras cantidades de
pesos y bienes xneros y cosas de hacienda.

Pese a la confusin de las noticias pueden postularse como hiptesis que Coln y Paita
tuvieron en tiempos prehispnicos una hegemona poltica, con varios caciques menores reunidos
bajo el seor principal.
A travs de datos posteriores, sabemos que en 1718, el cacicazgo de Coln comprenda
varios ayllus: el de Coln propiamente dicho, Camacho, Malacas, Nizama, Vitonera y unos mitmag
o enclaves Guaura que, de acuerdo con los documentos de La Gasca, eran pescadores (AGI,
Audiencia de Lima 441).
Los Coln vivan sobre todo de la pesca, de la explotacin de sus salinas y del pastoreo
de ganado menor.
ANDRS DURAN.Hombre con vocacin aventurera. Temerario como todos sus acompaantes en la hueste
perulera. Valiente insigne a toda prueba. Naci en Espaa el ao 1484. Lleg a estas tierras del Per
secundando a Pizarro y Almagro en la accin conquistadora. Fue un amplio colaborador de ambos.
Con ellos profundiz su amistad en Panam. Fue soldado convicto de su causa, saba leer y escribir,
lo que no era tan comn en los castellanos conquistadores. Vino de la ciudad de Panam, en el
tercer viaje, a la Conquista del Per, pero previamente estuvo en Puerto Viejo, pacificando a los
naturales de esa zona ecuatoriana.
Lleg a Tumbes, luego a Poechos y despus a Tangarar con el Gobernador extremeo,
hallndose como testigo ocular en la fundacin de nuestra ciudad de San Miguel. Don Andrs Durn
es el segundo Alcalde Ordinario que tuvo la ciudad de San Miguel, primero fue Blas de Atienza, y
cuyo cargo lo ejerci a partir del ao 1534, segn hemos podido verificar en las siguientes fuentes
de consulta: Protocolo Ambulante o Libro Becerro de escrituras existente en el Archivo General de
la Nacin con sede en Lima; Informacin hecha a peticin del Mariscal Almagro contra el Adelantado
Pedro de Alvarado, por haberse introducido en esta Gobernacin, que aparece en la Seccin de
Patronato, Legajo 185, ramo 1 del Archivo General de Indias; Palabras Iniciales del Libro del Cabildo
de la ciudad de San Miguel de Piura Aos 1737 a 1748, por Ricardo Vegas Garca; y, Gobernantes de
San Miguel de Piura durante la Colonia, ensayo de Enrique del Carmen Ramos, publicado en el diario
El Tiempo, de Piura, Edicin Especial del 15 de Julio de 1982.
No se sabe en que momento inici su labor cabildante, posiblemente desde que naci el
ayuntamiento sanmiguelino, pero si con certeza el ao 34. Siempre en compaa de Almagro viaj en
1534 a Quito donde no slo presenci la edificacin de la hoy Capital de la Repblica del Ecuador
sino que vio con sus propios ojos que el Mariscal envi al Capitn Francisco de Pacheco "con cierta
gente a pacificar e poblar el dicho Puerto Viejo". Es conocido por la historia de la conquista que el
Teniente Gobernador de San Miguel despus de muchos sacrificios logr fundar la villa de
Guayaquil. Estuvo perfectamente enterado de la invasin intentada por Pedro de Alvarado a quien
segn la propia manifestacin de Durn conoci a ste en San Miguel y no estuvo de acuerdo con la
vocacin usurpadora del Gobernador de Nicaragua contra la Gobernacin de Pizarro.
Es certero que Durn marchse hacia el Norte cuando ya desempeaba el cargo de
burgomaestre sanmiguelino, pues segn un documento existente en el Archivo General de la
Nacin, con sede en Lima, fechado el 30 de Abril de 1534, ya figuraba como Alcalde de la ciudad de
San Miguel, en su primer asiento de Tangarar. I si esto fuera poco en el asiento 158 del Libro
Becerro de Escrituras, que rene una serie de instrumentos notariales, aparece que en San Miguel el
26 de Mayo del 34 acta como testigo instrumental "el Alcalde de la ciudad Andrs Durn", quien
adems firma "a ruego de Almagro" que como sabemos era iletrado. A mediados de Octubre del 34
despus de retornar de Quito a San Miguel el Alcalde Durn registra su testimonio en el expediente
sumario abierto a peticin de Almagro contra el Adelantado Pedro de Alvarado.
De ambos documentos se deduce el grado de confianza que sobre Durn depositaron los
dos grandes hombres de la Conquista del Imperio Incaico y en gratitud a sus servicios se hizo
merecedor a la encomienda de Posechos (Poechos) cuyo territorio, con indios tributarios,
proporcionalmente perteneci a Juan de Santiago y Francisco de Lucena que tambin celebraron
contratos que obran en dicho Libro Becerro de Escrituras y que es casi seguro presenciaron el
nacimiento de la ciudad de San Miguel puesto que los repartos con preferencia se otorgaban a
Conquistadores de probados mritos dentro de la accin conquistadora del Per; Ver la Ordenanza
de Tambos y Caminos Reales, expedida en el Cusco el 1 de Julio de 1543.
El perulero que nos ocupa fue un distinguido conquistador con impecable fojas de servicio
por eso se le designa la encomienda de Coln para su administracin. Pues, hay evidencia que
Tambin existan unos Coln pescadores otorgados por cdula del marqus a Andrs Durn, uno
de los primeros alcaldes de San Miguel y encomendero de Coln y de Maycabilca, quien adems
posea por cdula de Vaca de Castro un cacicazgo de la sierra.
En 1549 Durn haba fallecido y los naturales de su encomienda estaban vacos. El monto de
su tributo ascenda a 300 pesos. El ao 1561 la encomienda estaba en poder de Juan Mndez.

Tambin hay otra referencia que corresponde a fines del siglo XVI, que dice as: El pueblo de San
Lucas de Coln que tiene 163 indios tributarios y 632 personas encomendados en diferentes
personas.
No cabe la mnima duda que Almagro al partir definitivamente de la ciudad de San Miguel, en
Octubre del 34, decidi trasladar como en efecto traslad la naciente villa al Cerro de Piln, donde la
repobl con un grupo de hidalgos, la dej establecida con su muy noble Teniente Gobernador don
Juan de Coto y su Cabildo encabezado por Durn.
Andrs Durn es un valeroso conquistador olvidado por nuestro pueblo que ahora a inicios
del siglo XXI debe recordarlo. Es oportuno rescatemos su vida y su memoria por el gran significado
histrico que, con legtimo derecho, le concede su condicin de haber sido el segundo Alcalde de
San Miguel de Piura, despus de Blas de Atienza. Es obligacin moral nuestra recordar su trabajo
edil y perpetuar su nombre en el bronce imperecedero del recuerdo.

LOS CAMINOS EN LAS ORDENANZAS DE 1588

La ciudad de Piura cumpli el 15 de Agosto de 2008, 420 aos de su instalacin en estos
predios de El Chilcal. En su homenaje nos proponemos realzar esa fecha comentando un
documento fundamental. Se trata de las Ordenanzas de 1588, producido por su Cabildo los
primeros momentos de su fundacin, relacionado con el rengln correspondiente a caminos, base
y sustento espiritual del intercambio y desarrollo de los pueblos en todos los tiempos.
Sabemos que el cuerpo de Ordenanzas que obligatoriamente cumplieron los vecinos y
moradores, estantes y habitantes de la ciudad de San Miguel del Villar, "que de presente se ha
fundado y poblado por orden y mandado del excelentsimo seor D. Fernando Torres y Portugal,
conde del Villar, Virrey Gobernador y Capitn General en estos reinos y provincia del Per", fue
aprobado el 13 de Octubre de 1588. En su articulado presta especial consideracin a los caminos
de la regin existentes desde antes de la llegada de los aventureros espaoles.
Por sobre todas las cosas debemos evocar el til servicio que prestaron los caminos a la
regin desde tiempos inmemoriales. Durante el incanato existieron dos caminos reales que
unieron Tumbes-Talca-Quito y Cuzco-Talca, con una extensin de diez mil kilmetros ms o
menos.
Los caminos levantados en nuestro suelo geogrfico aseguraron la unidad regional
mediante un permanente trueque de bienes y servicios, culturales y materiales, que alent el
adelanto de sus pueblos. Aqu tenemos una breve relacin de los caminos que hallaron los
conquistadores hispanos y a travs de ellos consolidaron la conquista del Per. Vemoslo:
PAITA-PIURA.La mudanza de la Piura trashumante y peregrina del Puerto de Paita a su actual
emplazamiento a travs de las Ordenanzas del cabildo piurano deja retrato imperecedero de los
caminos de la regin que ya existan en 1588, cuyo origen Talln se pierde en la oscuridad del
tiempo, y que ahora es bueno visualizar para tener una idea de la comunicacin terrestre con los
pueblos vecinos ocurrida hace ms de cuatro centurias.
Observamos en el numeral once una disposicin terminante, para que los habitantes
porteos "no tengan casa ni asiento en el Puerto de Paita, ni vivan en l ms de las personas que
quedan sealadas para que den recaudo y avivamiento a los navos que llegaren a dicho
Puerto...".
Este mandato legal de perentorio cumplimiento determin que en salvaguardia de sus
vidas los paiteos, amenazados por los piratas, se vengan a vivir a suelo piurano donde, desde
antes de 1588, ya haba agrupaciones de familias procedentes del valle del Chira que se
trasladaron por el camino que una Paita con Piura, de origen prehispnico.
PAITA-LOJA-JAEN.Para proteger el crecimiento urbano y fomento comercial de Piura el cuerpo de leyes en
comento, art. 12, sabiamente puntualiza: "... para que la dicha ciudad vaya en aumento y en ella
halla tanto comercio que es lo que se ha de pretender, y la ropa y mercaderas que lleguen al
Puerto de Paita para Loja, Jan y otras partes,... vengan a esta ciudad de San Miguel del Villar, y
desde ella vayan su viaje para la parte y lugar donde les pareciere...".
La ciudad de Loja actualmente est comprendida dentro de la repblica del Ecuador y
hasta hoy se mantiene el comercio de importacin por el Puerto de Paita, usando la va terrestre
por Suyo, Puente Internacional y Loja.

El comercio de importacin y exportacin que se hacia por el Puerto necesariamente tena

que hacerse previo paso por este cercado de la mercadera que entraba o sala, prohibindose
que "por ninguna va ni manera vayan por otro camino, no lo usen ni continen ms que por lo que
viene a esta dicha ciudad y de los que de ella salen". El incumplimiento de esta norma municipal
determinaba se aplique al infractor la pena de doscientos pesos de plata ensayada para la
Cmara de su Majestad, el Juez y denunciador por tercias partes.
PAITA-COLN-AMOTAPE.La legislacin analizada en materia de caminos dispuso tambin que los "seores de
Requas" eviten utilizar los existentes entre el Puerto, Coln y Amotape. El art. 14 a la letra dice:
"Que de aqu en adelante los seores de Requas no sean osados a llevar con las dichas Requas,
mercaderas ningunas por el camino que va de Paita a Coln y Amotape...".
Se prohibi expresamente que por ningn motivo los comerciantes usen camino distinto al
establecido para el trfico comercial entre estos pueblos de innegable ascendencia Talln.
Literalmente se les exigi que para el ejercicio de sus actividades econmicas hagan su viaje "por
caminos que desde esta ciudad salen para Loja, Jan, la Sierra y los llanos, pues este Valle es
acomodado".
A propsito de valle se consider, con conocimiento de causa por el cabildo piurano de
1588, que el nuestro tena buen pasto para el mantenimiento de las bestias que transportaban las
mercaderas debidamente orientados por los arrieros, dependientes de los comerciantes. Queda
claro en la norma legal glosada que la actividad comercial con la Sierra comprendi a los pueblos
de Ayabaca y Huancabamba. I los llanos abarc a todos los de la costa piurana, partiendo de del
puerto de Paita, Coln y Amotape.
El incumplimiento de esta regla jurdica, que enriquece las fuentes de la Historia del
Derecho Municipal Peruano, traa consigo la sancin equivalente a multa de veinte pesos tanto
para el arriero cuanto para el dueo de la mercanca, que se distribua en tercias para obras
pblicas, Juez y denunciante.
Apoyados en la fuente histrica entregamos otra estampa que enriquece la historia paitea
y colanera del siglo XVI en materia de caminos que son instrumentos vitales para el desarrollo
material y espiritual de nuestros pueblos.
IGLESIA DE COLN: TESTIMONIOS SINGULARES
Ocuparse de la Iglesia de San Lucas de Coln constituye objetivar con espritu regionalista
un legtimo hecho historiogrfico acaecido en estos arenales los primeros momentos del Per
espaol. Quehacer singular que por interesar a nuestra colectividad no puede faltar en las pginas
histricas de Coln, Paita y Piura toda vez que en estos predios del seoro Talln se levant la
primera Casa de Dios, que se mantiene vigente y pronto a celebrar cinco siglos de existencia. Tan
especial acontecimiento ocurri en los albores de la conquista espaola, dirigida por el trujillano
Francisco Pizarro.
EXORDIO.Es incuestionable que a consecuencia de la vocacin ausente por la investigacin social,
es muy poco lo examinado en relacin con el S. XVI piurano. Igualmente son escasos los avances
operados en el rea histrica de los pueblos que conforman la geografa de esta regin.
Pero an ms hasta hoy son remotos los estudios alrededor de Iglesias y Conventos en las
centurias XVI y XVII, perodo que resalta en Piura un innegable florecimiento religioso y socio
econmico a raz de que, como es pblico y notorio, por el puerto de Paita ingresaban las
mximas autoridades del virreinato, personajes polticos, militares, hombres de empresa, vicarios
de Cristo y aventureros europeos que venan a este suelo en busca de nuevos horizontes, de
porvenir, fama y fortuna. Los viajeros de ultramar al concluir la va martima en Paita, despus de
un necesario descanso, continuaban obligatoriamente su viaje por la va terrestre.
La ruta por tierra se abra en Paita, luego los viajeros seguan a Piura, pasaban a Catacaos
hasta llegar a Sechura. Enseguida marchaban a Motupe, avanzaban a Saa y el prximo pueblo
al que arribaban era Trujillo, as sucesivamente y despus de escalas intermedias, segn relata
Cieza de Len, finalmente, entraban a la Ciudad de los Reyes. Utilizaban en estos viajes muchas
jornadas por cierto agotadoras.

De pblico conocimiento es que a lo largo de los pueblos indios de la costa peruana los
espaoles fueron levantando Iglesias y Conventos, verbigracia Paita, Coln, Piura, Catacaos,
Sechura, situados dentro del territorio regional nuestro. Ahora tratamos y nos proponernos resear
algunos testimonios histricos sobre la centenaria Iglesia de Coln que se levant contigua a su
convento, empezando por registrar algunos datos correspondientes a la hagiografa del santo
Lucas.
EL NOMBRE DE LA IGLESIA.Por qu se dio el nombre de San Lucas a la Iglesia de Coln y quien fue este personaje
cristiano? La historia religiosa confirma que el evangelista Lucas fue uno de los amigos
predilectos de San Pablo, y con razn, no solamente por su celo apostlico sino tambin por otros
dos motivos particulares. Era San Lucas mdico de profesin, y por este motivo tuvo muchas
ocasiones de asistir con su caridad y su arte al Apstol en sus frecuentes enfermedades; as le
llama San Pablo Lucas el mdico queridsimo (1). Luego, fue deseo de los primeros
conquistadores que en Coln se perennice definitivamente la obra cristiana, apostlica y romana
de San Lucas a travs de un Templo que ahora tiene casi medio milenio de existencia
ininterrumpida.
De otro lado se trata, pues, del templo cristiano que ha sido el punto de partida para abrir
en el mundo andino la prdica cristiana que empieza en estos arenales del Per, por el ao 1532,
que por fortuna ha resistido la accin del tiempo y an existe debidamente restaurado con la
categora de Monumento Nacional del Per que ha merecido especial atencin por parte del
Poder Ejecutivo en la proteccin y conservacin del TEMPLO.
Coln y Paita, que dentro de la geopoltica regional nacen como distritos de la Provincia
Litoral de Piura los primeros aos de la repblica, son pueblos ancestrales y coloniales que en
estos ltimos tiempos han merecido la atencin de investigadores acuciosos del tema histrico
social piurano que con exhaustivo anlisis han dado claras luces sobre su trayectoria histrica. No
podemos dejar de sealar que en 1861, 30 de Marzo, al crearse el Departamento de Piura por Ley
dictada en el gobierno del Mariscal Ramn Castilla, en su artculo tercero categricamente se
establece: La provincia de Paita, tiene por capital, la ciudad de este nombre y consta de los
distritos siguientes: Paita, Coln, Tumbes, Amotape, La Huaca, Sullana y Querecotillo.
Necesario es registrar el conocido refrn antiqusimo que se refiere a la luna de Paita y al
sol de Coln, que es demostracin objetiva y palmaria que ambos siempre estn juntos. Respecto
a la primera resplandece mucho por la transparencia de la atmsfera; y, en cuanto al sol convierte
a Coln en un horno reverbero por el terreno arenoso y el reflejo ntido.
Hay suficientes motivos de carcter histrico, geogrfico, cultural, social para unir ahora
con fuerza anmica, en el siglo XXI, espiritualmente hablando, a los prehispnicos pueblos de
Coln y Paita que adems juntos se conciben y nacen dentro del credo cristiano.
TESTIMONIOS HISTRICOS.El ao 1528 se abri el trfico marino entre Panam con Paita y viceversa. En la Relacin
Smano Xerez se establece que Pizarro procedente del Istmo lleg por primera vez al Per (2).
Tambin se ha determinado que en Coln estaba el puerto de indios de Tangarar en el que se
afirma desembarc la expedicin espaola que dirigida por el capitn extremeo tuvo su primer
contacto con suelo piurano (3).
As mismo en crnicas quinientistas reiteradamente se afirma que en este puerto Talln se
qued Alonso de Molina para buscar lea mientras el Gobernador con su embarcacin avanzaba
hacia el Sur del Per (4).
Es muy probable que los extranjeros visitantes de inmediato llevaran el nombre de Coln a
suelo panameo y en grato recuerdo al pueblo visitado lo perennizaron en el Istmo. As se explica
con toda lgica la existencia de Coln ubicado como casero aejo de la Repblica de Panam,
provincia de los Santos, distrito de Pocr, que an existe hasta hoy (5).
Segn investigaciones autorizadas hubo pueblos desdoblados en poblacin interna y
puerto externo. Creemos que este es el caso de San Miguel de Tangarar que desde 1532 su
poblacin interna se levant en la desembocadura del Chira, aguas abajo y el puerto externo se
estableci en Coln sirviendo como puerta de entrada y enlace de su conquista con Panam por
el mar (6).

EDIFICACIN DE LA PRIMERA IGLESIA.El puerto de Coln, como entidad viva y activa, por donde entraban y salan los
conquistadores del Per, lo primero que levant fue la Iglesia como signo indeleble de la llegada
de los cristianos a estos llanos del Per.
Al respecto hay una cita elocuente. Se ha dicho recogiendo informacin de terceros, pero
sin arribar a la evidencia, lo siguiente: Don Manuel Gmez Laines, el amanuense del Municipio de
Paita en 1877, asegura que despus de la fundacin de San Miguel llegaron de Nicaragua los
dominicos Indalecio Astorga y Bonifacio Escoquis, los que en el ao 1536 empezaron la
construccin de la Iglesia y Convento de Coln. En esa poca el pueblo tena cierta importancia y
haba all una reduccin de indios. El edificio, sigue diciendo Gmez Laines, fue construido con
cantera de piedra caliza, sacada del cerro cercano, a espalda del templo, con frente a la plaza.
Luego expresa este templo fue ornamentado suntuosamente con altares y retablos dorados, por
obreros espaoles, en fina madera de cedro y roble, que abunda en las florestas de Centro
Amrica. Deca que la Iglesia an exista en 1888 en estado ruinoso y que en ese ao un
incendio destruy el Convento (7).
Tal como ha sucedido con todas las edificaciones que desde luego no son eternas sino
que tienen un ciclo vital, como toda obra humana, es de suponer que la Iglesia de Coln y su
Convento tuvo su primera construccin a partir de 1536, afirmacin que por lo menos es aceptable
desde el punto de vista cronolgico quedando pendiente la evidencia documental una vez que se
encuentre el testimonio escrito en el Archivo General de Indias. Entre tanto es un dato sujeto a
descarte mientras no se convierta en prueba objetiva.
CONSTRUCTOR DE LA IGLESIA.No cabe la menor duda que la iglesia ha sido edificada sobre un montculo prehispnico,
correspondiente a una parte del asentamiento de la poca Chim-Inca, estabilizado mediante un
muro de contencin frontal y dos laterales. La estructura inicial del templo data de mediados del
siglo XVI y se levant en el mismo lugar en el que actualmente se halla (8). Desde su origen se
mantiene hasta hoy en el mismo lugar, jams fue cambiada de ubicacin.
A mayor abundamiento el templo San Lucas de Coln, se ubica tal como se ha sealado
anteriormente, sobre un conchal prehispnico al sur de la actual poblacin, a la vera de la
carretera que ingresa al pueblo. Como expresa Gmez Lainez el templo est construido con
cantera de piedra caliza, sacada del cerro cercano a la espalda del templo, con frente a la plaza.
Este monumento tiene un rea de 1100 m2. Sus caractersticas arquitectnicas externas de este
templo son similares a los pequeos templos de la regin. Su fachada y altar mayor tienen
carcter barroco. Este templo fue ornamentado suntuosamente con altares y retablos dorados por
obreros espaoles, en fina madera de cedro y roble que abundan en las florestas de Centro
Amrica (9).
Por ahora ofrecemos la constancia escrita verdadera y cierta ms remota, que data de
hace 400 aos, la misma que nos da testimonio incuestionable del autor del trabajo de la Iglesia
de Coln. Se trata de Dn. Martn de Beas, maestro de carpintera, vecino morador del puerto de
Paita, jurisdiccin de San Miguel de Piura.
Este maestro carpintero en la primera dcada del siglo XVII, por escritura pblica que
celebr con el gobernador e cacique de Coln, por ante Francisco de Morales, escribano del
puerto de Paita, se encarg de ejecutar la obra correspondiente a la Iglesia del pueblo colanero.
La obra se pact en la suma de 800 patacones de los cuales recibi 640. Pero el carpintero Martn
documentalmente seala por mi enfermedad no he acabado la dicha yglesia y que la obra que
en ella tengo echa se tasen por oficiales que lo entiendan (10).
Don Martn de Beas realiz la obra contratada con la ayuda de un oficial y mi negro. En
esta Iglesia cuyos trabajos de carpintera se hicieron abierto el siglo XVII, conforme a la costumbre
de la poca, predomin como material de construccin la madera y por eso el constructor
puntualiza que don Miguel Chunga, difunto cacique que fue del pueblo de Sechura le dio en
venta media viga de palo amarillo que se valoriz en 30 patacones y que la utiliz en la obra de la
Iglesia de Coln.
El constructor del templo cristiano celebr el contrato de la obra con el gobernador e
cacique de Coln. Este dato indito, singular para el caso que nos ocupa, nos permite plantear
formalmente que el contratante no identificado fue Don Luis de Coln dada la cercana en el

tiempo del contrato de obra que es primero y el testamento de ste que otorg con fecha
posterior, pero muy prxima (11).
DON LUIS DE COLN.En el referido testamento, cuyo cuerpo literal ha sido publicado, Don Luis se califica as:
cacique principal y gobernador del pueblo de Coln. En ambos casos, contrato de obra y
testamento, documentos pblicos escriturados de naturaleza jurdica distinta, hay identidad del
cargo en la persona natural que interviene con la calidad de contratante y el testador. No cabe la
menor duda que es la misma que interviene en los dos escritos referidos.
Pero si esto fuera poco para demostrar y ratificar lo expuesto agregamos que fue voluntad
postrimera de Don Luis que su cuerpo fuera sepultado en la Iglesia Mayor de San Lucas de Coln
enfrente del altar mayor a un lado del Evangelio y acompaen mi cuerpo el cura e sacristn con
cruz alta doble de campanas (12).
Por manifestacin excepcional del testador verificamos sin lugar a equvocos que el ao
1622 estaba existente la Iglesia Mayor que construy, en parte, el carpintero Beas.
Orgulloso Don Luis de haber sido pionero de la construccin de la Iglesia de Coln fue su
decisin testamentaria dejar para que se contine la fbrica de la misma 600 pesos, en tanto se
consider mayordomo de la Iglesia por mucho tiempo.
La presencia de esta clusula nos hace inferir que el carpintero Martn no pudo concluir la
obra por motivos de enfermedad con posible muerte y que el edificio de la Iglesia qued
inconcluso por algunos aos, lo que como es natural preocup al gobernador e cacique. Por eso
fue que dej un legado para que la fbrica se termine con su directo y personal apoyo econmico.
Casi al finalizar el codicilo, documento complementario del testamento, Don Luis, con
solemne espritu cristiano, generosidad de buen catlico a toda prueba y con manifiesta fuerza de
lealtad a su estirpe y a la cofrada de dicho pueblo de Coln, le dej por concepto de manda 500
pesos para con ellos cubrir cualquier deuda que l le tuviera pendiente de pago.
MARIO SICALA EN COLN.Por el ao 1767, vale decir diecisis aos antes que desde Trujillo del Per nos visitar el
Obispo Baltasar Martnez de Compan, Coln tuvo la importante presencia del religioso MARIO
SICALA quien con motivos de estudio vino por estos arenales en nombre de la Compaa de
Jess cuya sede era la ciudad de Quito. Sobre el casco urbano de Coln, que conoci con sus
propios ojos, gratamente expres: Sobresale grandemente la magnfica y soberbia Iglesia que se
levanta en el centro de la poblacin. Los recursos del curato superan los tres mil escudos (13).
Importante es destacar que los testimonios sobre este aposento cristiano son elocuentes y
nos permite inferir que se trat de una edificacin fuera de lo comn. Durante el primer semestre
de 1783, el ancestral pueblo de Coln recibi apotesicamente al Obispo de Trujillo del Per,
Martnez de Compan quien adems estuvo en Paita, Amotape y dems pueblos ubicados en el
valle del Chira. No cabe la menor duda que el Obispo Martnez fue otro de los tantos prelados que
visit durante la colonia la histrica Iglesia San Lucas de Coln.
IGLESIA APOSENTO DE LA LIBERTAD.Hay uniformidad de informacin que nos lleva a la evidencia para afirmar que la Iglesia de
Coln, que nos ocupa, institucionalmente sirvi para promover el grito libertario de este antiguo
pueblo ubicado en la geografa provincial de Paita. Dejamos constancia que en los Estados de las
Parroquias de la Provincia de Piura que se levant por mandato del Excelentsimo Seor Obispo
de Trujillo Ilustrsimo Jos Carrin y Marfil para responder a la Real Orden de 7 de Setiembre de
1814, dentro de la Parroquia de San Francisco de Paita en su parte final leemos lo siguiente: La
otra poblacin es San Lucas de Coln: 1,637 almas; 1 Iglesia. Dos clrigos seculares: cura e inter;
1,200 pesos de congrua. Era Cura Prroco Gregorio Alba (14), a quien aos despus lo
ubicamos en el proceso de nuestra independencia poltica de Espaa.
Por la accin del tiempo el reducto de la Iglesia de Coln en comento, como todas las del
Per Independiente, fue escenario patritico y desde su interior el cuerpo de fieles colaneros
alent la emancipacin nacional (15).
De la Iglesia de Coln el ao 1823 se tom plata labrada para proseguir la campaa
independentista por un equivalente de 306 marcos. Fue la ms alta colaboracin despus de la
que hizo Piura mediante un registr de 619 marcos.

En la razn de cupo asignado por la Junta Eclesistica a los Curas de la Provincia de

Piura, emitida el 9 de Marzo de 1824, Paita y Coln, que siempre estuvieron, estn y seguirn
estando juntos, se anotaron con 80 pesos mensuales que totalizan al ao 960. Tambin fue la
ms alta contribucin, le sigui Sechura con 50 pesos al mes, o sea 600 anual (16).
FRANCES LESSON EN COLN.El ao 1824 el viajero francs Ren Lesson, de paso por Paita, visit la Iglesia de Coln
quien de visu constat lo siguiente: Coln posee una Iglesia bastante grande, que fue
derrumbada en parte por un terremoto, hace alrededor de 10 aos. La fachada destruida en su
mitad, ha sido construida de madera, cubierta de yeso, en el que se han aplicado molduras y
toscas pinturas. El edificio tiene un techo de caas en planos inclinados. El interior es ms rico de
lo que acostumbra ordinariamente una iglesia de aldea, notndose sobre todo en ella dos
pequeas estatuas ecuestres (San Jacobo y San Felipe) vaciados en plata maciza, cada una de
las cuales pesa ms de una arroba o alrededor de 30 libras. Estos santos han sido
cuidadosamente conservados en la sacrista y no aparecen sino los das de gran solemnidad.
Entonces los indios son llamados indistintamente para adornar la Casa del Seor, y trabajan
sobre la supervivencia de los ancianos (17).
COLN VISTO A INICIOS DEL SIGLO XX.Coln segn elocuentes relatos de inicios del siglo XX tuvo dos atractivos el primero fue la
Iglesia y el segundo el balneario que se calific de excelente por tener una baha amplia, de
aguas apacibles y limpias, descenso suave a la playa, y fondo martimo arenoso, sin piedras y sin
peligros. Estos dos atractivos tursticos ahora son motivos singulares para ser visitado
especialmente por gente de Piura, del Per y el exterior.
Respecto a la Iglesia de Coln veamos la cita siguiente: El nico vestigio de su pasada
prosperidad es el TEMPLO, edificio que, en medio de tal soledad y de tanto escombro, es para el
turista una agradable sorpresa, si no por la belleza y por el arte, por las dimensiones, reidas con
el resto de la pequea poblacin, toda de triste y desolador aspecto: es de piedra y se halla
intacto, aunque viejo (18).
BALNEARIO LA ESMERALDA.A raz de la edificacin del balneario La Esmeralda, levantado en el rea geogrfica de
Coln, iniciada por Gaspar Augusto Yarlequ el ao 1926, se elabor una crnica de carcter
histrico que sobre la Iglesia materia de esta nota dice lo siguiente: Coln era floreciente. Sus
pobladores amantes del fervor catlico, celebran con uncin religiosa el 18 de Octubre la fiesta de
San Lucas, Patrn del Pueblo, en su importante Iglesia levantada en los albores de la Colonia,
divisndose desde Paita la silueta de su viejo campanario, con la natural alegra del pueblo
trabajador. As era Coln hace 300 aos; prdiga en la agricultura, orillas reverdecidas por la
humedad de sus ros, extensas plantaciones de algarrobos para la manutencin del ganado,
presagiando un eterno porvenir. Empero la felicidad no fue completa. En 1876 dos incendios se
sucedieron y el pueblo en escombros sufri las consecuencias inmigratorias, abandonando el lar
nativo, para guarecer a sus familias en otros caseros. As se fund San Lucas de Coln, cuya
capital, Pueblo Nuevo, est casi a las orillas del ro. El desamparo fue completo, porque apenas
se quedaron 170 habitantes (19).
Se sabe con certeza que el viejo campanario de la Iglesia de Coln fue adquirido a partir
del acuerdo del Cabildo de Coln que consta en el acta levantada el 1 de Febrero de 1830,
siendo Alcalde Don Jos Agustn Machar. Su procedencia fue va donacin hecha
generosamente por el ciudadano Don Francisco Helguero, de la vecindad de Piura. El texto del
documento es el siguiente: Compareci D. Francisco Helguero, de la vecindad de Piura para
hacerle presente a esta Honorable Corporacin y al vecindario, que era su gusto, y espontnea
voluntad, dar de limosna a esta Santa Iglesia una campana para la torre, y una campanilla para el
servicio del altar, todo a beneficio del pueblo (20).
El citado don Francisco fue un empresario prspero de esta plaza. Hijo de doa Juana
Josefa Carrin e Yglecia y Joaqun de Helguero y Gorgolla quien tiene ostensible presencia
poltica y econmica en el partido de Piura, pues de sta fue Juez Diputado de Comercio (21) y ha
dejado como testimonio de su actividad pblica El Informe Econmico de Piura 1802.

EL INC PIURA.El Instituto Nacional de Cultura (INC) Piura, conforme a sus atribuciones culturales
reguladas por imperio de expresas normas legales de carcter cultural y administrativo, se
preocup con mucho empeo por la restauracin de este monumento correspondiente a la
colonial arquitectura eclesistica.
Fue esta institucin pblica que por intermedio del Arq. Oscar Barrantes Campos levant
una memoria descriptiva del templo San Lucas de Coln, confirindole a la obra un carcter
histrico. Por esta memoria podemos anotar que la construccin se hizo de piedra en todo su
permetro, encerrando un rea aproximadamente de 1,100 m2; est levantada al costado del
camino en la parte alta. El profesional Arquitecto advierte que el templo es de una caracterstica
arquitectnica muy singular. Su fachada se adorna con matices barrocos lo mismo que su altar
mayor hecho de madera contrasta con la sencillez del interior, o sea de la nave, que contiene una
limpieza de lneas formada por columnas muy esbeltas de madera que en nmero de veinte
sostienen un tejado a dos aguas de armazn formando una nave principal y dos laterales (22).
Realizado el respectivo inventario sobre el patrimonio mueble de la Iglesia San Lucas de
Coln se registr dentro de las imgenes y esculturas que hay son las siguientes: Del Seor
Crucificado en un lindo altar, es la que concita mayor devocin. La escultura es una verdadera
obra de arte. La escultura del Seor de Ramos. La escultura del Seor de la Justicia. La Escultura
de San Andrs. El Altar de las nimas con un lienzo. La escultura de la Virgen del Carmen. El
retablo de la Virgen del Rosario, donde en lugar de la Virgen hay un lienzo de la Santsima
Trinidad. La escultura del Seor de las 7 cadas. La escultura de San Jos. La escultura de la
Virgen del Trnsito. La escultura del seor de la Buena Muerte. La escultura de la Virgen de
Mercedes. La escultura de la Santsima Cruz. El lienzo de San Jacinto. La escultura del Sagrado
Corazn de Jess (23).
ltimamente se ha expuesto que para conocer el contexto donde se ubica la iglesia San
Lucas de Coln y gracias al financiamiento proporcionado por el Comit Pro-Reconstruccin y la
Municipalidad de Coln, el Instituto Nacional de Cultura-Filial Piura realiz un interesante
reconocimiento arqueolgico, cuyos materiales culturales y resultados obtenidos an no han sido
expuestos ante la comunidad cientfica. Las excavaciones dirigidas por Juan Morales (INC 1987:
89 ms.) revelaron que fue construida sobre un montculo de ocupacin Chim. Esta inferencia se
debe a la presencia de cermica paleteada y con decoraciones impresas piel de ganso.
Para el estudio se dividi el montculo en cinco sectores, excavados mediante trincheras,
solamente excavaron una o dos unidades, excepto en el sector 5, donde aparecieron las
cabeceras de unos muros. Desenterraron diversos atades, restos alimenticios, cermica,
vrtebras de pescado, restos de madera y cermica vidriada. En el rea interna de la iglesia
efectuaron dos cortes, uno a la entrada y el otro en el Altar Mayor, recuperando osamentas
humanas, cermicas y moluscos petrificados en contexto disturbado. En el rea que ocupa la
poblacin actual se observan otros montculos naturales y artificiales (conchales). En el
montculo sur son visibles muros de adobes unidos con mortero de barro que conservan su
enlucido.
La Iglesia ha sido construida con piedra o roca de origen marino, labrada a manera de
adobes color amarillento, unidos con argamasa de barro. Originalmente estuvo techada con paja,
con paramento de caa guayaquil, presentando doble cada. Infieren que las hileras de
cimentacin ubicadas en la parte exterior de la iglesia podran corresponder a un convento (INC,
1987). Futuras excavaciones sistemticas y estudios etnohistricos respaldarn esta inferencia
(24).
Ha sido el apoyo incondicional que ha otorgado el Comit Por Reconstruccin de la
Iglesia de Coln y la decidida proteccin del INC-Piura, que han permitido que esta joya de la
arquitectura colonial haya recobrado gran parte de su prestancia como calificado monumento
histrico del Per.
MONUMENTO NACIONAL.En el gobierno del Arquitecto Fernando Belande Terry mediante Resolucin Suprema N
027-83-ED, de 20 de Enero de 1983, siendo Ministro de Educacin don Jos Benavides Muoz,
la Iglesia de San Lucas de Coln adquiere la categora de Monumento Nacional por su
trascendencia y significado histrico y social que tiene desde los primeros aos de la conquista
espaola.

Medulares considerandos determinan la decisin legal del Poder Ejecutivo para reconocer
el valor que tiene esta joya eclesistica considerada la primera que se levant en el Per. Al
abrirse la Resolucin Suprema sealada hay suficiente motivacin, pues se considera que la
Iglesia de San Lucas de Coln ubicada en el Departamento de Piura, cuenta con importantes
valores Histricos Artsticos que deben ser preservados; que es deber del Estado propiciar la
proteccin y conservacin del Patrimonio Histrico Cultural de la Nacin; de conformidad con el
Decreto Ley N 19033; SE RESUELVE: 1.- Declarar Monumento Nacional a la Iglesia San Lucas
de Coln ubicada en la provincia de Paita; 2.- Encrguese a la Corporacin Departamental de
Desarrollo de Piura para que asigne en su presupuesto correspondiente a 1983 la partida
necesaria para la restauracin y puesta en valor del conjunto arquitectnico. 3.-El Instituto
Nacional de Cultura, queda encargado de la ejecucin de las obras de Conservacin y
Restauracin y de realizar el inventario y registro de las obras de arte y de la Iglesia de San Lucas
de Coln, as como de impartir las disposiciones complementarias para el cumplimiento de la
presente Resolucin (25).
Ahora que hemos entrado al siglo XXI, considerando adems que en el 2032 se cumple
500 aos de la fundacin de la ciudad de San Miguel en su primer asiento de Tangarar por el
marqus Francisco Pizarro, es grato afirmar que la Iglesia San Lucas de Coln se constituye en el
aposento cristiano ms antiguo del rea andina por cuya razn mediante expreso dispositivo legal
emanado del Poder Ejecutivo se ha convertido en Monumento Nacional, hecho que
definitivamente enriquece las pginas de nuestra historia.
NOTAS.(1)Enciclopedia Universal Ilustrada Europea Americana; tomo 31, Pg. 45. Dice adems: No fue
San Lucas judo, ni menos uno de los 70 discpulos del Seor, o uno de los discpulos a quienes
se apareci Jess camino de Emas, sino de origen gentil. Naci en Antioquia de Siria; parece
haber sido uno de los primeros gentiles que en dicha ciudad se convirtieron al cristianismo poco
despus de la muerte de San Esteban. En Antioquia conoci a San Pablo, cuyo discpulo quiso
ser y a cuyas expediciones apostlicas se asoci en Trade hacia los aos 50 51, cuando el
Apstol iba a entrar por primera vez en Europa durante su segundo viaje (50-53). Asisti y
colabor con San Pablo a la fundacin de la primera Iglesia europea en la colonia romana de
Felipos, y parece haber quedado para consolidar la obra del Apstol, mientras ste continu su
viaje hacia Atenas y Corinto.
(2)Ral Porras Barrenechea; Las Relaciones Primitivas de la Conquista del Per.
(3)Juan G. Paz Velsquez; Historia de la Independencia de Piura.
(4)Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana; tomo 13, pgina 1396.
(5)Enciclopedia citada; tomo 13, Pg. 1397.
(6)Demetrio Ramos Prez; Benalczar y la Primera Piura. En la Pg. 25 ha establecido la
hiptesis que leemos as: Uno es el puerto, la entidad viva y activa, otro es el pueblo indgena,
donde quedan al cuidado de quienes fueron sus garantes.
(7)Reynaldo Moya Espinoza; Historia de Payta, Pg. 40.
(8)Pina Ziga de Riofro; Ponencias y Conclusiones I Semana de Identidad Cultural 1992-Piura,
pg. 163/165.
(9)Edgar J. Seminario Coveas; Coln: Milenaria Tierra Nortea, Pg. 39.
(10)Archivo Regional de Piura Serie Documentos Histricos S. XVII. Seccin Protocolos
Escribano Pedro Marqus Botello, Legajo N 38, Aos 1603-1612.Testamento de Martn de Beas
otorgado en San Miguel de Piura el 17 de Setiembre de 1611
(11)Archivo Regional de Piura Protocolos Notariales. Legajo 29, testamento del 18 de Marzo de
1622.
(12)Archivo Regional de Piura Testamento antes citado de Don Luis de Coln.
(13)Mario Cicala; Descripcin Histrico Topogrfica de la Provincia de Quito, Pgs. 555/60.
(14)Miguel Justino Ramrez; Homenaje de Piura al VI Congreso Eucarstico Nacional, Pg. 24.
(15)Juan G. Paz Velsquez; Ob. Cit.
(16)Archivo de la Iglesia Catedral de San Miguel de Piura; Libro de Elecciones 1813-16, Coleccin
de Documentos Inditos.
(17)El Per Visto por Viajeros; tomo I, Impresiones de Paita. Biblioteca Peruana, Ediciones PEISA.
(18)Germn Legua y Martnez; Diccionario Histrico, Geogrfico, Histrico, Estadstico, etc. del
Departamento de Piura, Volumen I, Pg.228.
(19)Vicente Rzuri Corts; Evocaciones Norteas, Pg. 23.

(20)Archivo Regional de Piura; Libro de Cabildo de Coln.

(21)Archivo Regional de Piura; Testamento de Joaqun de Helguero de 31.07.1820.
(22)INC-PIURA; Papeles sobre la Iglesia de Coln.
(23)Reynaldo Moya Espinoza, Historia de Payta, Pgs. 42/43.
(24)Oswaldo Fernndez Villegas; Conflictos por el poder en Coln, Siglos XVII-XVIII, Pg.31.
(25)INC-PIURA; Informe San Lucas de Coln, anexo parte final.
UBICACIN GEOGRFICA DEL CURACAZGO DE COLN
Dentro de la obra Conflictos por el Poder en Coln Siglos XVII y XVIII, del arquelogo
piurano don Oswaldo Fernndez Villegas, publicada el ao 1998, por la Cmara de Comercio y
Produccin de Piura, con excelente prlogo de Lorenzo Huertas Vallejos, est el captulo:
Ubicacin Geogrfica del Curacazgo Coln, que nos permitimos insertar en estE captulo referido
a la colonia para destacar la vida colonial de los habitantes del milenario pueblo de Coln.
Veamos:
Coln fue un antiguo curacazgo situado en la margen izquierda del ro Chira, en el valle
del mismo nombre, unos cincuenta kilmetros al noroeste de la ciudad de Piura. Desde pocas
prehispnicas el valle del Chira fue ocupado por tempranas entidades socio-polticas, tales como
Vitonera, Camacho, Malacas, Nisama, Vichayal, El Arenal, Tamarindo, Nomara, La Huaca, Sojo,
Jivito, Querecotillo, Amotape y Yacila.
Durante el perodo Intermedio Tardo (900-1200 d.C.), Coln fue anexado al estado Chimu
cuando ocuparon la costa extremo norte. Posteriormente durante la ocupacin inca, arribaron
diversos mitmas procedentes de apartados sitios del Tahuantinsuyo, como es el caso del grupo
mitma Guaura de la costa central. Estas fases de ocupacin modificaron la composicin tnica y la
organizacin que presentaba Coln.
Parte del pueblo de Coln se sienta sobre un extenso conchal prehispnico, bajo el
barranco del tablazo de Paita, 12 m.s.n.m., frente al moderno balneario La Esmeralda. Varios
asentamientos arqueolgicos han sido registrados por Edwars Lannig (1965) y Rogger Ravines
(1986-87), Comunicacin personal, 1986.
Sus antiguos ocupantes explotaron la pesca a gran escala desde pocas tempranas. El
cronista Antonio Vsquez de Espinoza (1942: 420) menciona que tanto en Paita como en Coln,
haba una gran cantidad de pescado fresco entre ellos lisas, atn, tollos, almacenados en grandes
botijas de cermica pulida. La produccin intensa de pescado seco y salado no slo fue a nivel
local, sino tambin era comercializada a diversos sitios del Alto Piura: restos marinos han sido
hallados en contextos arqueolgicos en los sitios de Pabur, Gualdas, Huancabamba, Sondorillo,
Ayabaca, Huarmaca, Olmos y fue transportada a travs de camlidos.
Los indios del curacazgo de Coln tenan su lengua autctona. Al sol le denominaban
Turinap, al cielo, Catuc nap, al agua, Nag. Las estrellas, Chupuchup, al viento Cuiap y al fuego,
Huyur: El obispo Jaime Baltasar Martnez de Compan (1978) dej una lista de 43 palabras de la
lengua Coln, que an se hablaba en pleno siglo XVIII y que las reproducimos ms adelante.
Estas voces estaban emparentadas (86.66% de lexemas comunes) con la lengua Catacaos, que
segn Alfredo Torero (1987) ambas conformaban el grupo lingstico Talln.
La actividad agrcola se desarroll en menor escala que en los sitios situados valle adentro,
debido a la escasez de recursos hdricos. Generalmente cultivaban en los lechos y vegas del ro
Coln, a travs del sistema de huachaques. Del ro Coln llevaban agua almacenada en botijas a
travs de balsas de palos hasta el puerto de Paita.
Las viviendas, como actualmente se puede observar en los poblados del valle del Bajo
Piura, estaban ubicadas en forma dispersa. Vsquez de Espinoza (Ibd.) relata que las casas eran
construidas de caas hincadas y las paredes externas eran enlucidas con capas de barro.
Estaban techadas con esteras de carrizo, sobre la cual aplicaban un enlucido de barro
mezclndolo con estircol de camlidos. Una antigua casa de este tipo an se conserva al frente
de la iglesia San Lucas. Caractersticas similares an mantiene el patrn arquitectnico de los
poblados rurales del Bajo Piura, como el caso de Narigual.
CONFLICTOS POR LA TOMA DEL ASIENTO DE MANDO.-

El pleito se produce en 1680 entre don Miguel de Rivera, uno de los indios principales de
Coln contra el curaca Domingo Nisama, seor del curacazgo Nisama, por la posesin de un
duho o asiento ubicado en la iglesia de San Lucas.
Don Miguel de Rivera haba heredado el asiento de su padre, don Felipe Colup. Durante
las investigaciones del caso, por la parte de Rivera se present su yerno Diego Pablo, quien llev
hasta Coln cuatro testigos: don Juan Nore, indio procedente del curacazgo Camacho; don
Lorenzo Lequesnaqu, originario de Malacas; don Juan Llongo, del mismo Coln y don Juan
Chagnaqu, indio de la parcialidad de Guaura. Los tres ltimos indicaron ser aproximadamente de
sesenta aos.
Los informes de los testigos coinciden en los datos acerca de los antiguos dueos del
mencionado asiento. Ambos conocieron que el curaca Felipe Colup y sus hermanos se sentaban
en un banco, ubicado cerca del banco del curaca don Diego Nisama. Despus del fallecimiento
del anciano Colup, el asiento fue heredado por su hijo Miguel de Rivera. Este y sus hijos, entre
ellos don Simn de Rivera, lo tuvieran varios aos hasta cuando el vicario de la iglesia, don
Francisco de Otiniano, quit todos los asientos y escaos debido a los constantes conflictos que
rivalizaban los alcaldes contra los indios. Despus de muchos das, los curacas ganaron una
provisin real y nuevamente fueron restituidos.
El corregidor orden otorgar asientos no slo a don Miguel de Rivera, sino tambin a otros
curacas y unos naturales. As don Miguel obtuvo un asiento ubicado junto al del curaca Diego
Nisama. Posteriormente en 1679 fue desplazado hacia un sitio ms abajo cuando el curaca
Domingo Nisama, al obtener el cargo de alcalde, introdujo su escao en la parte media. Don Juan
Nore, uno de los testigos, expres dudas en que los Nisama tuviesen dos bancos.
A raz del incidente, Rivera elev un memorial ala Audiencia de Lima y rpidamente el 27
de febrero de 1680. Tres meses despus se llevaron a cabo las investigaciones por orden del
corregidor de Piura, Pedro de Sadavalles.
Este juicio termin con la restitucin que gana Miguel de Rivera. La ceremonia de posesin
se realiz en la iglesia San Lucas el 3 de junio de ese mismo ao, siendo dirigida por el teniente
de Paita, don Pedro de Vayo. Aunque los curacas don Gonzalo y don Luis Nisama se opusieron al
hecho, se quit el asiento de ellos y se ubic nuevamente el asiento de Rivera, sentndose su
yerno Diego Pablo. Participaron tambin en la ceremonia, don Cristbal Niarlup. Don Luis
Cornejo y los curacas Carlos Coln, Luis Guanlup y don Miguel Camacho.
EL CASO ENTRE LOS NIZAMA EN 1700.Diez aos ms tarde se produjo otro conflicto en Nisama, un curacazgo prehispnico
reducido en Coln. Igual que el caso anterior, se vinculaba a intereses polticos y actividades
religiosas de los curacas.
Don Juan Nisama, uno de los curacas tnicos ms antiguos del curacazgo de Nisama,
naci a inicios del siglo XVII. Son escasos los datos acerca de este personaje, pero se sabe que
tuvo cuatro hijos varones: Diego, Luis, Alonso y Gonzalo Nisama.
La sociedad indgena de Nisama y otros curacazgos quedaron controlados bajo el sistema
colonial. Sin embargo, la sucesin de curacazgos durante la poca colonial, producida por muerte
o avanzada edad del curaca, se rega no slo por la primogenitura hispana, sino tambin de
antiguos sistemas polticos de origen andino.
Cuando muri el curaca Juan Nisama, sucedi en el gobierno, su hijo primognito llamado
Diego. A la muerte de ste subi al poder su hermano Luis Nisama, posiblemente porque don
Diego no dej descendientes. Don Luis ejerci el mando hasta mediados del siglo XVII. Le
sucedi su hijo Juan Nisama el mozo. Como ste curaca tampoco dej herederos,
inmediatamente el curacazgo Nisama fue heredado por don Alonso Nisama, uno de los hermanos
de don Diego.
Don Alonso Nisama tuvo dos hijos. Uno se llamaba Domingo y el otro Francisco Nisama. A
su muerte, el primero de ellos sucedi la jefatura. Durante la hegemona del curaca Domingo, el
rango de segunda persona fue desempeado por su hermano, don Francisco, quien adems,
tena a cargo la administracin de tributos en los curacazgos de Nisama y Vitonera. Esta

distribucin de cargos polticos refleja la vigencia an en el siglo XVII del sistema dual andino en la
estructura jerrquica de Coln, comn en otros curacazgos de los Andes Centrales y ampliamente
documentado por Mara Rostworowski (1961, 1982, 1983).
Este conflicto fue protagonizado por Gonzalo Nisama el mozo, Bartolom y Joseph Ramn,
hijos de don Gonzalo el viejo, contra don Francisco Nisama. Tambin se disputaban la posesin
que deban tomar de un asiento ubicado en la iglesia San Lucas. Aunque la literatura etnohistrica
del documento no menciona la voz equivalente en la extinta lengua Coln, se trataba
evidentemente de un duho, llamado tiana en lengua quechua. El asiento estaba ubicado junto
al Altar Mayor, cerca del evangelio y de los asientos de los curacas don Pedro Alarcn y Simn
Rivera.
Para los curacas de Coln y otros curacazgos del valle del Chira, el conflicto por el
mencionado asiento tena relevante importancia dado que significaba un emblema prehispnico
de mando, de jerarqua sobre los sbditos. All se sentaba el curaca y no slo participaba de los
ritos catlicos que realizaban en la iglesia, sino tambin administraba diversas actividades
cotidianas de curacazgo. Durante el siglo XVII algunos curacas siguieron usando no slo duhos
como smbolos de poder, sino tambin el llautu, el suntur pucar; la mascaipacha, la chipana o
bastn de mando, collares de chaquiras, plumas, tnicas y sandalias. Simultneamente, debido al
acomodamiento en el rgimen colonial, usaban elementos de nobleza hispana como el escudo de
armas, pergaminos y estandarte.
Durante la sucesin del curacazgo, se otorgaba a los herederos todos los bienes
materiales; tierras agrcolas, pastos, ganados, casas, vasallos, as como los emblemas de mando,
entre ellos el asiento de mando del seor fallecido.
Cuando se produjo el litigio cogobernaban Domingo y Francisco Nisama; el asiento fue
ocupado violentamente por Gonzalo el mozo, un principal de Coln, primo de los curacas antes
referidos. Gonzalo el mozo basaba su derecho al asiento alegando que su padre, don Gonzalo el
viejo tambin haba sido principal.
A fines de 1700 un escribano indgena, miembro del cabildo, llamado Pablo Puchuln,
otorg el asiento a los hermanos Gonzalo, Bartolom y Joseph Ramn Nisama, por orden del
corregidor de Piura, Juan de Sojo Cantoral, segn estableca una provisin real otorgada con
anterioridad por el virrey Melchor Portocarrero. El acto ceremonial se efectu en la Iglesia San
Lucas, el domingo 12 de diciembre. Asisti el alcalde Francisco Changanaqu, en reemplazo del
otro alcalde Domingo Lequesnaqu, que se hallaba postrado en cama a causa de una
enfermedad desconocida. Como testigos acudieron tres espaoles, Francisco Prez, Pedro Ruiz y
Salvador Argelles, adems asistieron todos los indios del curacazgo.
Luego que Gonzalo el mozo y sus hermanos tomaron posesin, rpidamente don
Francisco Nisama present un memorial al corregidor, alegando que el asiento le perteneca
porque era descendiente del curaca Alonso Nisama y sucesor legtimo de su hermano Domingo,
con quien gobernaba el curacazgo de Coln, Gonzalo el mozo en cambio, descenda del hijo
menor de don Juan de Nisama el viejo; vale decir don Francisco y Gonzalo el mozo eran primos
hermanos. Para probar sus argumentos, don Francisco present ocho testigos, entre ellos dos
espaoles y seis indios notables. Ambos coincidieron en los datos concernientes con la
genealoga y problema sucesorio.
Don Luis Parasa, indio de Coln, de sesenta aos de edad, expuso que al morir don
Alonso, la herencia del curacazgo fue transferida a su hermano Luis Nisama, quien administr la
jefatura hasta que falleci anciano. Tras la muerte de don Luis, sucedi su hijo Juan, quien falleci
sin dejar descendientes. Posteriormente la herencia pas a don Alonso, el tercer hijo del curaca
don Juan Nisama el viejo.
El anciano Parasa observ que los tres hermanos, don Diego, don Luis y don Alonso,
siempre se sentaban juntos, en cambio don Gonzalo el viejo no estaba al lado de los curacas
porque en aquellos aos an era joven para participar en las funciones polticas y administrativas
de los curacas, adems los menores de edad estaban descartados de estos menesteres. Sin
embargo, record que tambin don Gonzalo el viejo, ocasionalmente ocupaba el asiento dado que

su hermano Alonso lo invitaba como un gesto de generosidad y amistad, as como tambin a

veces lo invitaban sus sobrinos cuando optaron el rango de curacas.
Pablo Gutirrez, indio procedente de la parcialidad de los mitmas Guauras, de sesentiun
aos de edad, revel conocer a don Alonso cuando haba sido curaca principal de la parcialidad
de Nisama. A la muerte de don Alonso sucedi su hijo Domingo.
El fiscal Juan Francisco, de cuarenta y siete aos, dijo que don Gonzalo el viejo tambin
tuvo un asiento segn una cdula del gobierno espaol. Sin embargo al no corresponder el sitio
que pretenda, nunca lleg a usarlo, por lo que ms tarde ocup el asiento don Diego Guangalla,
curaca procedente de un curacazgo cuyo nombre se desconoce.
Don Simn de Rivera, nieto del curaca don Felipe Colup, asegur que Gonzalo el viejo
posea un asiento ubicado despus del suyo. Por otro lado, el sacerdote Juan de Cspedes
record las conversaciones que sostuvo con Eugenio Ramrez, durante su ltimo viaje al pueblo
de Trujillo donde mencionaron que don Gonzalo el viejo obtuvo el asiento por las gestiones que
hizo en Lima. El curaca Rivera y el sacerdote Cspedes informaron esto a favor de Gonzalo el
mozo.
Segn el testigo Gutirrez y otros informantes que present don Francisco, despus del
fallecimiento de don Alonso, sucedi su hijo Domingo. Recordaron haber visto como Domingo y
Francisco Nisama se sentaban juntos en el duho. Cuando don Francisco acuda diariamente al
coro para tocar bajn, su hermano Domingo se quedaba ocupado el asiento. Luego, cuando
Domingo Nisama asumi el rango de curaca principal de Nisama, pas a sentarse en los asientos
ubicados en la parte superior, segn la cdula real que obtuvo en 1668 de Francisco de Borja, un
obispo de Trujillo. Entonces, don Francisco de Nisama y sus hijos quedaron ocupando el asiento
de abajo, vale decir el que anteriormente posea Domingo. El testigo Luis Parasa asegur que
cuando Domingo se desempeaba como curaca de Coln y Nisama, junto a l se sentaba su
hermano Francisco, con el rango de segunda persona.
Otro testigo refiri que an ocupando el asiento, don Francisco invitaba a su to Gonzalo el
viejo a sentarse juntos, solo en algunas ocasiones. Por su parte, don Pablo Esna, anciano de
noventa y dos aos; don Juan Tangre, de setenta y cinco aos; don Juan Ytache, de setenta;
Salvador Argelles, originario de Nisama, de cincuenta y cuatro aos y don Diego Balta,
procedente del curacazgo de Malacas, manifestaron similares datos. Sealaron que don Gonzalo
el viejo no fue curaca porque era menor de edad y consideraban dudoso afirmar que haya
ocupado el asiento en forma permanente.
Posteriormente, que don Francisco presentara los informes, el corregidor solicit que
Gonzalo el mozo exhibiese los ttulos referentes al mencionado duho. Fue notificado por Pablo
Puchuln en presencia del alcalde Francisco Changanaqu.
Luis de Saavedra, protector de naturales que particip en el juicio en defensa de Gonzalo
Nisama el mozo, solicit que ste no fuese despojado. Por su parte, Gonzalo mencion que los
ttulos otorgados por diversos religiosos y visitadores, se le extraviaron cuando Coln fue invadido
por el pirata ingls Peralta. Slo recordaba que su padre don Gonzalo el viejo obtuvo un
documento de Juan Ortiz de Ziga, vicario de ese pueblo.
Despus que revisara los informes de los testigos, el corregidor cit a los litigantes para
determinar la posesin legtima, segn la tradicin, como tuvieron sus padres con precedencia
que deban gozar los mayores a los menores, es decir conservando la primogenitura hispana en
las herencias materiales del poder.
Don Francisco Nisama aleg que la posesin obtenida por su primo Gonzalo el mozo fue
ilegal con el propsito de despojarlo, porque aquella poca cogobernaba como segunda persona
de su hermano Domingo, curaca principal. Sostuvo tambin que el duho de su to se ubicaba al
lado del de Domingo y era el mismo que pretenda Gonzalo el mozo.
Con respecto a los documentos extraviados, don Francisco dudaba que all se indicara la
distribucin especial de los tronos. Sostuvo que era necesario fabricar una banca grande para
que su to Gonzalo el viejo se sentara e intua que el duho de ste estaba situado despus del
suyo, en diferente ubicacin.

Finalmente por sus continuas quejas don Francisco fue restituido el 19 de diciembre de ese
mismo ao. Asistieron al ritual de mando los indios notables, don Pedro Colona, don Juan
Malacas, don Diego Martn y toda la poblacin indgena. La ceremonia estuvo dirigida por el
anciano don Alonso Nisama, quien en seal de posesin, tom de la mano a don Francisco
Nisama y lo sent en un duho. Despus que escucharon la misa mayor; los ancianos curacas
preguntaron a todos los indios si estaban de acuerdo con la posesin otorgada a don Francisco.
La totalidad consideraron conforme dado que se trataba del duho que antiguamente ocupaba su
hermano. As pusieron silencio a su primo Gonzalo, prohibindole fomentar conflictos entre los
curacas. El escribano Pablo Puchuln disert el dictamen en su contra, difundindolo a todos los
habitantes del poblado.
TESTAMENTO DE DON LUIS DE COLN: Curaca en 1622
Valioso ensayo histrico bajo el titular del rubro es el que apareci en la Revista del Museo
Nacional XLVI, editada en Lima, Per, Ao 1984, dentro de las pginas 507/537, firmado por
doa Mara Rostworowski de Diez Canseco.
La publicacin de tan valioso material bibliogrfico, que abona la parcela de la historia
social del distrito de Coln, poca colonial, no hace ms que confirmar a la vista de la prueba
emanada del primer escaln del conocimiento histrico, que tan antiguo pueblo sustenta su
pasado en valiosos acaecimientos. Aqu viene el texto:
El Seoro de Coln.Los testamentos de los seores andinos de los siglos XVI y XVII son documentos
sumamente valiosos por la amplia gama de informacin que suministran. En dichos testimonios se
observa el ambiente en el que se desarrollaba la vida de tal o cual cacique, sus bienes y herencias
con ciertos rezagos de costumbres indgenas, pese al fuero castellano impuesto por los
espaoles.
Un estudio comparativo de este tipo de documentos muestra el mayor o menor grado de
aculturacin de los personajes, segn las regiones, el nmero de sus propiedades y participacin
en la vida econmica del lugar.
CURACAZGO DE COLN.Sin embargo, antes de entrar en el estudio del testamento en s, es necesario situar el
curacazgo de Coln en su contexto socio poltico. La etnohistoria de la regin de Piura ha sido
poco trabajada y muchos son los puntos que an se ignoran. Uno de los temas a dilucidar es la
composicin tnica de sus habitantes y la extensin territorial de los varios seoros que ocupaban
la regin.
No parece haber existido en los valles Chira-Piura una unidad poltica que reuniese ambas
cuencas en un solo jefe. Todo hace suponer que durante el Perodo Intermedio Tardo la regin
estuvo dividida en varios curacazgos, sin una marcada hegemona. Adems la poblacin
mostraba una diversidad tnica que se reflejaba en la pluralidad de lenguas en uso en los dos
valles.
La Relacin de San Miguel de Piura, escrita entre 1571 y 1585, menciona la existencia en
la zona de tres naciones indgenas diferentes, con idiomas distintos, sin proporcionar mayor
informacin (Jimnez de la Espada 1885, Tomo II).
En1651 el entonces obispo de Trujillo sealaba la necesidad de que los sacerdotes
conocieran las lenguas locales empleadas en las doctrinas para la catequizacin de los nefitos.
El religioso manifestaba la presencia de cuatro lenguas norteas aparte de la general del Inca.
Eran la de Olmos, la de Sechura, la lengua de Catacaos y Paita, adems de la lengua hablada en
los valles de Trujillo que los espaoles llamaban Mochica (AGI, Lima 55, fol. 6; Rostworowski:
226).
En la lista de las diversas lenguas del norte confeccionada por orden del Obispo Martnez
Compan, figuran como idiomas distintos unos de otros el Sechura, el Coln y el Catacaos.
Lequanda en 1793, deca que: se observa una variedad digna ciertamente de admiracin
los ms de los pueblos, aunque sean confinantes e cercanos, tienen su diferente lenguaje,
guturacin y distinciones, que aunque los que no los entienden, lo conocen al or hablar
(Lequanda 1793: 175).

Poca distancia separa efectivamente el hbitat de los Sechura de los Coln o de los
Catacaos. Desgraciadamente no sabemos casi nada sobre estos idiomas, salvo una cuantas
palabras de cada uno de ellos (Ramos 1950).
Es posible que la lengua Sechura hablada por grupos dedicados a la pesca y al trueque
del pescado salado fuese un argot o lengua franca, al igual que lo era la pescadora, antiguo
dialecto en uso entre los grupos de pescadores del litoral del actual departamento de la Libertad.
En la visita pastoral realizada en 1593 por el Arzobispo Toribio de Mogrovejo (1920: 242)
se mencionan los sacerdotes que en cada doctrina conocan las diversas lenguas indgenas. Uno
de ellos era Bartolom de Vargas de Santo Domingo, nombrado como gran lenguaraz en las
lenguas pescadoras, palabras que indican la existencia de una pluralidad o variantes locales del
dicho argot. De ah el gran inters en comparar las posibles relaciones entre la lengua pescadora
y la de Sechura, hablada ms al norte por grupos igualmente pescadores.
Si escasean las noticias sobre las diversas hablas del norte, tambin son poco numerosas
las referencias a los grupos tnicos. En temprana fecha, es decir en 1533, Diego de Molina
escriba:
Hay en cada provincia una lengua a quassi un trage, esto por los llanos e costa de la mar.
En el ro que llaman de la Pira, ques a treynta leguas passado Tumbez, donde primero se
pobl Sanct Miguel, hay una lengua llamanse Tallanes. Andan arrebozados los hombres todos
con una tocas de muchas vueltas ass traen las cabezas muy grandes con aquellos rebozos, a
los cabos sus repacejos colgados que parescen barbas (Fernndez de Oviedo, Tomo XII).
En la relacin de Smano-Xerex (Porras Barrenechea 1937: 71) hay mencin de la llegada
de Francisco Pizarro al valle de Tangarar y sobre el lugar se dice que:
Cerca del cual hay muchos pueblos y aldeas de indios y cerca del ro est una casa
grande y hermosa hecha de piedra a manera de fortaleza, cerca de la casa hay una grande y
hermosa ciudad.
Sus caciques dieron la bienvenida a Pizarro quien, por encontrar el valle frtil, decidi
fundar en l el primer pueblo de espaoles llamndole San Miguel.
Cieza de Len (Crnica del Per 1941: 192) describe el ro Poecho, que por otro nombre
decan Maicabilca, valle muy poblado y donde haba grandes y numerosos edificios, casi
totalmente destruidos cuando pas el cronista por aquel lugar.
Cabello de Balboa (1951: 326 y 467) cuenta que los naturales del valle de Poechos, en las
riberas del ro Chira, y los de Tangarar, as como los habitantes de Piura y Catacaos decan ser
Tallanes y proceder de la sierra. Tambin los pobladores de Olmos, aunque de idioma y modos de
vivir muy distintos a sus vecinos, afirmaban tener un origen serrano.
En el estado actual de nuestros conocimientos es muy difcil definir los grupos tnicos que
se hallaban por entonces establecidos en dichos valles. En cuanto a la poblacin espaola, la
primera fundacin de un asentamiento hispano en tierras andinas fue la de San Miguel en
Tangarar, en 1532, en el valle del ro Chira pero, por encontrar posteriormente el lugar poco
salubre qued trasladado, un ao ms tarde, por Diego de Almagro al alto Piura, en el Monte de
los Padres, lugar conocido actualmente con el nombre de Piura la Vieja.
La segunda migracin de la ciudad de San Miguel data de 1578 y se efectu al puerto de
Paita, pero el saqueo e incendio a manos del corsario ingls Thomas Cavendisch, el 30 de marzo
de 1587, puso de manifiesto la poca seguridad del lugar. Adems la falta de agua, de lea y de
tierras de cultivo dificultaba el desarrollo de la ciudad. El tercero y definitivo traslado de San Miguel
se efectu en 1588, al sitio denominado por los naturales como Chilcal, en las cercanas del ro
Piura (Eguiguren 1894: 157).
Las encomiendas de Piura no fueron en su tiempo consideradas como ricas y se observa
una divisin bastante arbitraria de los cacicazgos. Hecho similar ocurra en otros lugares y haca
decir a Fray Domingo de Santo Toms, en una carta dirigida al rey, en el Consejo de Indias, y
fechada el 1 de julio de 1550, que los naturales reciban gran perjuicio y dao por el modo de
dividir los repartimientos entre los encomenderos, sin tomar en cuenta a los curacas y principales
y a las jerarquas existentes entre los indgenas (Lisson y Chvez 1943, Vol. 1, N 4: 195-196).
Sobre estos primeros repartos tenemos algunas noticias en los papeles del Licenciado
Pedro de la Gasca de 1549. Dichas encomiendas fueron otorgadas ya sea por Francisco Pizarro,
Vaca de Castro o el propio La Gasca (en preparacin: Rostworowski. El tributo indgena en la
primera mitad del siglo XVI). Aqu solamente mencionaremos lo que sabemos sobre Coln por ser
el tema del presente trabajo y limitado a uno de sus caciques, aunque en las dems encomiendas

encontramos la misma caprichosa divisin. As hallamos a un principal Coln ques en el pueblo

de Payta, tern sesenta yndios, estn bacos. Este grupo seguramente de pescadores, pese a
vivir en Paita no formaba parte de dicho seoro y no sabemos si representaba un enclave o si su
presencia se deba a la territorialidad discontinua vigente en el mbito andino (Rostworowski 1978:
96).
Tambin existan unos Coln pescadores otorgados por cdula del marqus a Andrs
Durn, uno de los primeros alcaldes de San Miguel y encomendero de Coln y de Maycabilca,
quien adems posea por cdula de Vaca de Castro el curacazgo de Colna en la sierra. En 1549
Durn haba fallecido y los naturales de su encomienda estaban vacos. El monto de su tributo
ascenda a 300 pesos.
Otro cacique de Coln estaba encomendado en Pedro Gutirrez de los Ros y junto con la
mitad de Chaparra en la sierra tena en total 400 tributarios. No es raro encontrar que un
encomendero poseyera un grupo de costeos y que tambin disfrutara de otro de serranos.
En una lista de encomenderos de Piura de 1549 figura un Baltasar de Carvajal con el
repartimiento de yac y balle de Coln, es posible que Llasy o Lasilla fuese el pueblo de
pescadores de Yasila, otorgado por cdula de Pizarro. Ambos rentaban 500 pesos al ao.
Estas noticias aunque tempranas no contribuyen a conocer los lmites del cacicazgo de
Coln, ni su organizacin sociopoltica, pero muestran hasta que punto los espaoles de esta
primera poca desmembraron los grupos tnicos, repartiendo a los curacas entre diversos
encomenderos. Su falta de conocimiento del pas y la gran demanda de otorgamiento de
encomiendas motivaron a Pizarro a proceder a divisiones con frecuencia arbitrarias. Cualquier
cacique subalterno, jefe de pequeos grupos fue considerado como seor de mayor categora y
un curacazgo resultaba dividido entre varios espaoles.
El sistema de desarticular las etnas por caciques, aunque fuesen pequeas, es decir con
un sentido demogrfico, motiv posteriormente un sinnmero de juicios por tierras entre indgenas
y entre encomenderos.
Pese a la confusin de las noticias, puede postularse como hiptesis que Coln y Paita
tuvieron en tiempos prehispnicos una hegemona poltica, con varios caciques menores reunidos
bajo un seor muy principal.
A travs de datos posteriores, sabemos que en 1718 el cacicazgo de Coln comprenda
varios ayllus: el de Coln propiamente dicho, Camacho, Malacas, Nizama, Vitonera y unos mitmaq
o enclaves Guaura que, de acuerdo con los documentos de La Gasca, eran pescadores (AGI,
Audiencia de Lima 441).
Segn Legua y Martnez (1914) los pueblos y caseros relacionados con el curacazgo que
nos interesa eran los siguientes: Coln, la antigua capital del distrito y cercana al mar; La Capilla;
el nuevo Coln o San Lucas, creado despus de la destruccin del pueblo viejo por dos incendios,
siendo entonces que sus pobladores decidieron mudar la aldea al lugar que ocupa actualmente,
desde el litoral, a un asentamiento ms cercano a los campos de cultivo, demuestra un cambio en
el inters econmico de sus pobladores. Las restantes aldeas son Sarana, Guayaquil, La
Bocatoma y Malpaso.
Los Coln vivan sobre todo de la pesca, de la explotacin de sus salinas y del pastoreo
del ganado menor.
Un novelesco episodio conmovi, en 1615, la vida un tanto apacible de los Coln.
Entonces el corsario holands Jorge Spilberg pas con siete naves el estrecho de Magallanes,
con la intencin de atacar el puerto del Callao. Enterado el virrey, marqus de Montesclaros, de la
presencia en aguas peruanas de la flota enemiga, sali a darle el encuentro cerca de Cerro Azul,
en Caete.
Despus de una incierta victoria, retorn el virrey al Callao a reponerse de los daos
sufridos, mientras el corsario haca lo propio tras la isla de San Lorenzo. Spilberg no se atrevi a
asaltar el puerto de Lima y tom rumbo al norte, incendiando Huarmey y hubiera hecho lo mismo
con Paita, a no ser por la valerosa encomendera de Coln, doa Paula de Piraldo y Herrero de
Colmenero, quien junt y arm a su gente y al frente de una columna march a Paita y ocup los
puestos estratgicos del lugar. Su nimo dio fuerza a los presentes y el corsario qued rechazado
ante la inesperada defensa del puerto (Legua y Martnez 1914: 229).
EL PERSONAJE Y SUS BIENES (ADP PROTOCOLOS NOTARIALES
ESCALANTE OSORIO, Antonio, leg. 29).

Es interesante comprobar a travs de las clusulas testamentarias, la riqueza que disfrutaba y

el alto rango social que ostentaba, en 1622, el entonces cacique de Coln. Se trataba de un
hombre totalmente aculturado, hecho no slo a los usos y costumbres impuestos por los
espaoles, como se le nota en su desenvoltura y conocimientos econmicos del mundo de
entonces.
Est muy lejos de ser uno de esos seres humillados o abatidos despus de la prdida de su
anterior situacin social. Todo lo contrario suceda con don Luis quien, en ningn momento,
tomaba un tono plaidero o haca referencia al pasado prehispnico.
No conocemos la edad de don Luis al tiempo de redactar su testamento. Es posible que
naciera los aos de 1560 70 pues a pesar de ser un hombre mayor llevaba una vida ocupada en
sus negocios y en la administracin de sus bienes.
Don Luis fue hijo de don Juan Yunchere, cacique principal del repartimiento de Coln y de
Isabel Macazcachire. Siendo muy joven cas con doa Mara, mujer principal de Paita, que muri
poco despus sin dejar descendencia y nuestro personaje aclaraba para que conste que no se
volvi a casar. Pese a las presiones y prohibiciones de los curas doctrineros que predicaban
contra el amancebamiento de los naturales, don Luis tuvo varias mujeres, segn costumbre de
los seores andinos, pero sin aclarar si vivan todas ellas en su casa. En el testamento declaraba
a sus hijos, haciendo la salvedad que yo no estoy cierto de ello. La mayora de sus concubinas
pertenecan a su propio ayllu, salvo una mujer de los mitmaq Guaura, una de Catacaos y otra sin
indicacin del lugar de su procedencia.
Don Luis mantena relaciones comerciales con espaoles destacados de Piura. Por ejemplo
form compaa con el capitn Hernando Troche de Buitrago para fomentar la crianza de ganado
menor. Los Buitrago eran vecinos de Piura y encomenderos de Tangarar (Vegas Garca 1939).
Constaba en el documento que los pastores indgenas nunca fueron pagados por los dos socios y
slo ante la cercana de la muerte manifest don Luis su deseo de que sus albaceas cancelaran la
deuda.
La base de los negocios de nuestro curaca consista en la comercializacin de la sal, extrada
de las salinas de Coln. En segundo lugar proceda de la pesca y pescado seco y salado y por
ltimo de sus hatos de cabra y ovejas. Las innumerables cuentas, cartas de pago, libros donde
llevaba su contabilidad, notas sobre ventas que realizaba don Luis ante escribano, lo sealan
como activo negociante, sobre todo con diversos espaoles, vecinos o mercaderes no slo de
Paita y Piura, sino de Guayaquil y Quito. En menor escala tena cuentas pendientes con otros
caciques de la regin.
Entre las clusulas testamentarias referentes a los tratos de la sal hay mencin a don
Gonzalo, cacique gobernador de la Isla de la Pun, que deba un saldo de 170 pesos de a ocho
reales por varios envos de sal. Otra disposicin indicaba la deuda hacia el maestro de campo
Antonio de Salinas, vecino de Guayaquil, por la compra que hizo don Luis de dos esclavas, al
precio de 672 fanegas de sal. A un tratante de Quito, Juan Gonzlez, haba enviado don Luis por
flete de balsa a Guayaquil una remesa de sal que no haba sido cancelada. A otro espaol, el
general Juan de Andrade, le compr dos esclavas, comprometindose a entregar por ambas
setecientas fanegas de sal que an deba.
Es posible que don Luis negociara una cantidad de sal mayor a la extraccin realizada por
sus propios indios y que se viera obligado a recurrir a otros caciques. Es as que vendi una
esclava al curaca de Malacas por el precio de 250 fanegas de sal. Todas estas cuentas muestran
que el precio de una esclava equivala de 200 a 350 fanegas de sal y que tal trueque era bastante
frecuente.
El segundo rengln de las actividades comerciales de don Luis era el pescado seco. Se
menciona una deuda de dos mil cachemas, pescado muy estimado en el norte, y otra de 158
pesos de a ocho reales por pescado y otras cosas que le deba el capitn Cristbal Fernndez.
En un tercer artculo declaraba el cacique que el general Juan de Andrade, caballero del hbito de
Santiago, le compr 2,000 tollos y le pag al contado, pero l no haba remitido a sus indios la
parte que les corresponda y peda a sus albaceas arreglar cuentas con ellos. Aunque no sean
numerosas las menciones y referencias al trueque o venta de pescado, sabemos gracias a otro
documento que la principal tarea de los tributarios de Coln era la pesca del tollo, e inclusive el
tributo era abonado en pescado seco, hecho que motiv un largo juicio con los encomenderos que
deseaban dinero en efectivo (AGI, Lima 441).

Si bien la sal y la pesca fueron los productos tradicionales de Coln, despus de la conquista
y de la introduccin del ganado caprino, los rebaos no tardaron en transformarse en una fuente
de transaccin comercial, a nivel de los encomenderos, caciques y hombres del comn.
Se ha mencionado ya la compaa formada entre don Luis y Hernando Troche de Buitrago
para la crianza de cabras y ovejas. Tambin estableci otro tanto con Diego Moreno, en esa
ocasin el aporte del cacique fue de poco ganado, es decir 184 cabezas que dos aos despus
se incrementaron a 500.
Aparte de estos negocios mayores, don Luis tambin comerciaba con harina, que compraba a
un morador de Piura por la suma de 455 pesos. El vino fue igualmente un elemento de negocio y
son mencionadas varias cuentas pendientes por la compra de varias botijas.
Quiz una de las noticias ms sorprendentes del testamento que analizamos es el hecho que
don Luis posea un capital importante en bienes races. En efecto, haba adquirido siete casas en
el puerto de Paita que alquilaba cada una a razn de 50 pesos de a ocho reales al ao, sin contar
con la casa de Coln en que habitaba. Este capital transformaba a nuestro cacique en un rentista
urbano y es importante hacer hincapi que en el testamento no hay mencin en ningn momento
a haciendas o chacras, no slo que no hered tierras sino que no se preocup de comprarlas y
prefiri invertir su dinero en inmuebles. Las casas debieron ser buenas pues sus inquilinos fueron
espaoles destacados del lugar, como el teniente de corregidor o el cura.
Estas noticias prueban que el cacique de Coln no era agricultor ni existi esta tradicin entre
l y su gente, puesto que en su mayora eran pescadores y salineros. En cambio tena un
indudable talento para el trueque.
La fortuna de don Luis se hace patente en su lujoso vestuario, no slo para un seor
indgena, sino para cualquier noble espaol de la poca, sin contar con las alhajas, joyas y
muebles. El testamento da cuenta detallada de la ropa que posea. Se trata de vestidos
compuestos por jubn, calzn y manta de finas telas importadas, eran terciopelos anaranjados,
carmes, azules o verdes con pasamanera de oro y flecos de seda. Ricos jubones de raso y
damasco de China y Mxico, con calzones de raso labrado y listado. Otras prendas eran negras
de gorgorn guarnecido de molinillos de oro, mantas y calzones de terciopelo verde. Varios
cortes de ricas telas, medias de seda de todos los colores, ligas de tafetn con punto de oro,
madejas de seda para bordar, gruesas de botones de plata y de seda, madejas de oro fino de
Milnetc.
Es posible que don Luis comerciara tambin con valiosas telas, pues mencionaba a un fulano
de la gobernacin de Salinas a quien remiti, para su venta, dos piezas de damasco, una pieza de
raso, ambos labrados y una de tafetn, todo importado de la China.
Las joyas comprendan cadenas de oro, crucifico, sortijas de oro, muchas de ellas con
esmeraldas, doblones, escudos, petacones de oro y plata, cintillos brazaletes, etc. y todas
dichasmenudencias se hallaban en un escritorio mediano. La platera era tambin lujosa y se
compona, entre otras cosas de 24 platillos de plata, uno mediano y otro grande de plata, jarras,
saleros, candelabros, cubiletes, jarrones, cucharones, cucharas, tijeras y hasta un tenedor de
plata. Haremos notar que entre todas estas prendas y joyas no se mencionaban vestimentas o
adornos indgenas.
Al enumerar los bienes de don Luis, no podemos dejar de nombrar a los esclavos de los que
hace una relacin detallada, indicaba el lugar de origen de cada uno de los siete que posea; los
haba de Angola, Focupo, Berbessi, Arara y slo un pequeo era criollo.
A continuacin menciona once o doce mulas e machos de carga mansos con sus aparejos y
una mula de caballera de camino.
En pocas palabras describe don Luis su casa en Coln. Debi ser una buena vivienda de dos
pisos, con el piso alto de madera con balcones y ventanas. No hay un inventario de sus muebles y
se refiere a todo lo que perteneca a la casa como un conjunto. Sin embargo, unos datos sueltos
indican algunos muebles, varas escribanas, una de ellas tachuelada con tintero e sellada de
plata. Un escritorio grande dorado, cajas grandes y pequeos bufetes, sillas, escaos, una
imagen de madera. En el codicilo que sigue al testamento aumentaba uno que otro inmueble,
nombrando tambin cuatro cuadros.
LA HERENCIA.-

Al no tener don Luis hijos legtimos segn la ley castellana, la herencia del seoro le vena de
derecho a su hermano don Domingo de Coln, decisin respaldada por el fuero indgena. Con
toda solemnidad deca:
Ytem declaro que el cacicazgo que yo a el presente tengo e poseo de mi parcialidad de
Coln despus de yo fallecido, es y pertenece a mi hermano don Domingo de Coln como mi
hermano legtimo .
Adems de decidir a quien dejaba el seoro, don Luis especificaba en detalle las diversas
herencias que haca, siendo los hijos los menos favorecidos. Principiando con ellos, otorgaba a
cada uno la suma de 50 pesos de a ocho reales, excepto a su hija doa Luisa Paria que recib
150.
A su sobrino don Sancho, hijo de don Domingo Coln le toc 100 pesos y un segundo
sobrino, hijo de su hermana Juana, reciba como los hijos 50 pesos.
Adems del seoro, don Domingo y otra hermana llamada Luisa reciba cada una el valor de
la venta de la venta de un esclavo. Tambin a su mismo hermano otorgada 200 cabezas de
ganado caprino, con un mitayo de Coln para su guarda. La preferencia por el hermano y los
sobrinos no demuestra acaso una filiacin de parentesco indgena que prestaba ms derechos al
hijo o hija del hermano o de la hermana que a los propios hijos?
En otra clusula aflora quiz el afecto de don Luis, sin poder decir a que fuero se inclinaba.
En efecto, la mayora de sus dems bienes, es decir el usufructo de sus casas y un pequeo
esclavo llamado Antonillo, legaba el viejo cacique a su nieto don Pheliz Temocha, nio de unos
diez aos, hijo de su hijo don Juan de Coln y de doa Isabel Temocha, cacica principal que fue
del repartimiento de Sechura. Recomendaba nuestro cacique que las casas permanecieran
siempre en pie, enhiestas e vien paradas y que no las vendiesen. Sin embargo, de la renta los
albaceas deben remitir cien pesos de por vida, al comn de su curacazgo, para el pago de sus
tributos.
OBRAS PAS.En su testamento don Luis designaba diversas sumas para misas, obras pas y donativos a la
iglesia o a las cofradas. Al iniciarse la lectura del testamento mencionaba su deseo de que se
dijera una misa cantada de cuerpo presente y vigilia, cien misas rezadas, ms 25 para las almas
de sus padres.
Despus de tratar con sus confesores, don Luis decidi las limosnas que haca: al
comendador del convento de la Merced de Paita dejaba 200 pesos para la redencin de cautivos y
otros 200 a la Santa Cruzada. Para la fbrica de la iglesia de Coln otorgaba 600 pesos de a ocho
reales, por haber sido muchos aos su mayordomo y a las cofradas de Nuestra Seora de la
Veracruz, nimas del Purgatorio y Santsimo Sacramento daba en conjunto la suma global de 500
pesos.
El nmero de misas equivala a la suma de 200 pesos, cincuenta de ellas a decirse en el
Convento de la Merced de Paita y otras cincuenta a cargo del padre vicario de Maynas. Las
restantes seran dichas por los religiosos y clrigos chapetones que pasan por el dicho puerto.
Recomendaba don Luis que sus albaceas dieran para toda carta de pago, su espritu comercial se
manifestaba en esos detalles.
Por ltimo cuatro doncellas pobres recibiran cada una 50 pesos para ayudarlas en su
casamiento. Es sorprendente que los donativos a las jvenes pobres fuesen una suma igual a la
otorgada a sus hijos.
En el codicilo adjunto al testamento, ampliaba las limosnas al convento de la Merced de Paita
en 12 pesos y se ratificaba en la donacin a las cofradas de Coln. Adems dejaba prendas de
ropa basta a unos cuantos hurfanos y nios que haban permanecido en su casa. A Juana, la
mayordoma de su casa, le otorgaba, 50 pesos, con la recomendacin de que viera por su nieto y a
una mujer a su servicio le legaba un capuz morado.
COLN EN LA VISIN DE LOS VIAJEROS
Hay valiosos testimonios escritos producidos durante la poca colonial peruana, por
viajeros de diferentes partes del mundo, particularmente de EUROPA, que despus de haber
observado los pueblos de Paita y Coln, han registrado para la posterioridad las impresiones que
les han causado desde diferentes puntos de vista. Sus escritos ahora nos sirven para dar
contextura a la historia social de Coln en el perodo de la colonia.

I.- FRAGMENTO DE NOTICIAS SECRETAS DE AMRICA.La mirada del viajero europeo que pas por estos llanos, produce una literatura que ahora
apoya las fuentes histricas de la conquista. Aqu est el fragmento que se extrae de la obra
Noticias Secretas de Amrica, que cronolgicamente hablando aparece en 1748. Es una edicin
facsimilar de la publicada por David Barry, Londres 1826. Madrid, Turner, 1982, 707, pginas. De
ella trasladamos el trozo que sigue:
De Jorge Juan y Antonio de Ulloa.
El puerto de Paita viene a ser una rada abierta con buen fondeadero, y abrigada de los
vientos Sures. Los navos grandes quedan como un cuarto de legua apartados de la poblacin,
porque ms adentro no tienen fondo suficiente, y la rada es de bastante capacidad.
A este puerto llegan todos los navos que hacen viaje de Panam al Callao, ya sean en
armada de galeones, en cualquiera otro tiempo. All descargan todo lo que consiste en
mercancas que pueden averiarse en la mar, para que vayan por tierra a Lima; y slo los artculos
de mucho volumen muy pesados quedan bordo para llevarlos en los mismos navos al Callao.
La poblacin de Paita consiste de una calle algo larga, la cual se compone de ranchos de
caas, que hay del uno y e1 otro lado, y en ellos habitan indios, mestizos y algunos mulatos.
Antes que el almirante Anson la destruyese, slo tena una casa formal hecha de cantera, donde
asista alternativamente uno de los oficiales reales de Piura, cuyo corregimiento pertenece Paita,
y un fuertecillo muy pequeo, donde se montaban seis o siete caones de corto calibre.
Esta poblacin carece enteramente de agua dulce, y se suple de la que necesita de un
pueblo nombrado Coln, que est en la misma ensenada, cuatro leguas de Paita, situado en la
desembocadura del ro de la Chira, que es el que corre por el pueblo de Amotape.
Los indios vecinos de este pueblo de Coln estn obligados llevar Paita todos los das
una balsa cargada de agua; y teniendo el vecindario hecha asignacin de una porcin de ella, se
reparte cada uno la que le toca pagando un tanto por botija segn est arreglado.
Los navos que necesitan reemplazar su aguada hacen ajuste con los indios de Coln
para que los provean de la que necesitan.
NOTA.(1)Juan, Jorge y Ulloa, Antonio de; Noticias secretas de Amrica. Madrid: Editorial Amrica, 1918.
II.-DECRIPCIN DE PIURA.Las notas que Antonio de Alcedo aporta respecto a cuestiones de geografa, historia,
etnologa, climatologa, etc. del continente americano, son de gran valor no slo por la informacin
fidedigna que contienen, sino tambin por ofrecer la visin que sobre estas cuestiones tena un
ilustrado espaol de la segunda mitad del siglo XVIII, especialmente de Piura, Paita, Coln.
Fragmento de Diccionario geogrfico-histrico de las Indias occidentales o
Amrica. De Antonio de Alcedo. PIURA, Provincia y Corregimiento del Reyno del Per en el
Obispado de Truxillo, confina por el N E con la de Loxa del Reyno de Quito, por el E con la de
Jan de Bracamoros del mismo, por el S E con el partido de los Huambos de la de Caxamarca,
por el O con el mar del Sur, y por el N O con la ensenada de Guayaquil; tiene de largo 66 leguas
N S incluyendo el despoblado de Sechura, y 14 de ancho; su temperamento es como el de las
otras de la Costa, de no muy intenso calor, y de moderado fro, pero sano, excepcin de la parte
que mira la sierra en que se siente algo mas, pero no tanto como en la Cordillera de la parte
meridional del Reyno, por no ser tan elevada desde Conchucos hcia el N como en otras por
donde pasa; es muy abundante de maiz, algodn, azcar que fabrican all de excelente calidad,
pita, trigo, alverjas, frixoles, melones, membrillos y otras frutas de Europa, pero su principal
comercio consiste en xabon y cordobanes que llevan las dems Provincias del Reyno, y las de
Quito, y embarcan para Panam; hay tambin mucho ganado cabrio que sale en gran parte para
la Provincia de Saa, y de cuyo sebo hacen el xabon: en los bosques se cran muchas fieras, los
hay espessimos de rboles de diferentes maderas, pero los que mas abundan son algarrobos,
que es muy fuerte, pesada incorruptible, y los puentes del ro de Lambayeque y los de otros

estn fundados sobre horcones de esta madera, y duran desde la conquista del Reyno; con el
fruto de este rbol engordan las cabras.
Cerca del Pueblo de Amotape hcia la Costa hay una mina de apita cop negro y duro
como el asfalto, que sirve para carenar las embarcaciones en lugar de alquitrn, aunque
comnmente lo usan mezclado con este. Riegan esta Provincia algunos ros que solo son
considerables en los meses que llueve en la sierra: los principales son el de Tumbez hcia el N, el
de Chira al medio de la Provincia, y el que pasa por la Capital; los dos ltimos tienen su
nacimiento en la Cordillera hcia la Provincia de Loxa, y desaguan en el mar del Sur; el ltimo
cerca del Pueblo de Sechura: en las playas del contorno se coge gran cantidad de tollo que es el
bacalao del Per y Quito; tiene un Puerto bastante bueno llamado Paita, donde fondean las
embarcaciones que vienen de Panam y de otras partes. Los habitantes de esta Provincia llegan
11 repartidos en 26 Pueblos: el Corregidor tenia de repartimiento sealados 50 pesos fuertes, y
pagaba cada ao de alcabala 400.
La Capital tiene el mismo nombre con la advocacin de San Miguel, la primera Poblacin
que fund en el Per Don Francisco Pizarro el ao de 1532, y donde se fabric el primer templo
en que se di culto al verdadero Dios en la Amrica Meridional; su primera situacin fu en la
llanura de Targasala, de donde se traslad poco despus al parage en que est hoy en una
espaciosa llanada de arena, porque el otro era mal sano, cuyo defecto no tiene este, que es de
hermoso clima, y de ayres puros y benignos, particularmente para los que adolecen del mal
venereo, que se cura con facilidad en su Hospital, y para ello vienen de las dems Provincias por
el beneficio del clima, y de las aguas del ro que corre entre bosques de zarzaparrilla; su territorio
es muy frtil, y produce mucho algodn, azcar, pita, maiz y frutas: tiene mas de siete mil almas
de vecindario, y entre ellas muchas familias nobles y acomodadas; Conventos de Religiosos de
San Francisco, la Merced, y Hospital de PP. Betlehemitas; la Iglesia de nuestra Seora del
Carmen estaba destinada para los Regulares de la extinguida Compaa de la Provincia de Quito,
que haban fundado Colegio all: es residencia del Corregidor, y de la Tesorera Arcas Reales, y
sus Ministros, que residen temporadas en ella, y en el Puerto de Paita: padeci mucho esta
Ciudad en un terremoto el ao de 1619: est 202 leguas de Lima, 89 al N de Truxillo, de quien
depende en lo Eclesistico, y no de Quito, como dice Mr. La Martiniere en la voz San Miguel; 25
de Paita, y 7 Levante del mar; nunca llueve en ella, y se halla en 5 gr. 11 min. 2 seg. de lat. aust.
Los Pueblos de que se compone su Corregimiento son los siguientes: Piura. La Punta. Morropn.
Saipira. Catacaos, Sechura, Paita, Coln. Asiento de Chirn. Tumbes. Amotape. Olmos. Motupe.
Salas. Penachi. Caares. Caares. Huarmacas. Huancabamba. Ayabaca. Sondorillo. Sondor.
Chocn. Pacaipampa. Asiento de Chalacos. Fras. Cumbicos.
Tiene el mismo nombre el ro que hemos referido; baxa de los montes de Guanca-bamba
Levante, y recoge en su curso las aguas de los de Gualcas, Sauri, Morropn y Fras corriendo al N
O, luego tuerce al Poniente hasta el parage que llaman Corral Quemado, y desde all endereza al
S O; baa la Capital que est en su orilla occidental, y quien ha hecho muchos daos con sus
corrientes: en el Verano casi no lleva agua, y corre por baxo de tierra, haciendo pozos para
sacarla: despus desemboca el mar en el golfo de Sechura por la parte austral en 5 gr. 34 min.
de lat. aust.
Nota.(1)Alcedo, Antonio de; Diccionario geogrfico-histrico de las Indias occidentales o Amrica. 5
vols. Madrid: Imprenta de Benito Cano, 1786-1789.
III.-DESCRIPCIN DEL REINO DEL PER.Ahora tenemos a Tadeo Haenke quien fue un calificado naturalista alemn. Form parte
de la expedicin Malaspina, a la que sin embargo slo alcanz en Amrica. Se afinc en
Cochabamba donde logr una vasta produccin cientfica a partir de sus notas de viaje adems de
reunir varias colecciones de plantas.

En la Descripcin del Reino del Per caracteriza y describe sucintamente las

diferentes Intendencias del Reino del Per, relatando sucintamente las diferentes intendencias de
este virreinato; entre ellas, la de Trujillo cuya segunda parte se refiere al partido de Piura (1).
Fue el ao 1799 el cronista Tadeo Haenke quien efectu un relato sobre el Partido de
Piura (2). Nos presenta el perfil espiritual de lo que era la baha paitea en esa poca. Apunta el
crongrafo: El puerto principal de donde gira todo el comercio martimo es el de Payta, situado a
catorce leguas de Piura en latitud de 55S. Su poblacin consiste en una calle algo larga, formada
de ranchos de caa a uno y otro lado en los cuales habitan los indios y mestizos y algunos
mulatos. Carece enteramente de agua dulce, y la facilita la provisin necesaria el pueblo de Coln,
situado a cuatro leguas de Payta, en la desembocadura del ro de la Chira. Los indios de este
pueblo estn obligados a llevar diariamente a Payta una balsa cargada de agua de la cual tiene
cada vecino una porcin que se le reparte, pagan un tanto por botija, segn est arreglado.
Esta carencia de agua y la falta de lluvias, son causa de que su territorio sea rido y estril,
por cuya razn se provee del mismo pueblo de Coln de verduras y carnes. Hay en este puerto
una administracin de renta unida, con su resguardo, cuyos sueldos suben a 7,800 pesos.
El puerto de Payta viene a ser una rada abierta de bastante capacidad, con buen
fondeadero abrigado de los vientos del Sur. Los navos grandes quedan como a unas cuatro
leguas apartadas de la poblacin, por falta de fondo suficiente para internarse ms. Concese el
puerto cuando se llega a la costa por una montaa bien alta que hay inmediata a la poblacin y
que tiene la figura de una silla, cuyo nombre le dan, siendo lo restante del terreno bajo e igual.
Se cogen, en la ensenada, muchos y muy sabrosos peces, entre los cuales es grande la
cantidad de tollos que se pescan a su tiempo, ocupndose en este ejercicio los indios vecinos de
Coln y otros pueblos de la costa. Tambin se emplean algunos en la marinera, y se nota entre
esta gente la particularidad de que tan pronto son marineros como arrieros y labradores,
hermanando admirablemente estos ejercicios al parecer tan opuestos, por que cuando estn
vacantes en el de la mar, por no tener viajes ni pesqueras, se aplican a algunos de los de tierra,
por cuya razn jams se encuentran ociosos.
Los vientos que generalmente se experimentan en Payta son de la parte del S. y de estos
se haya resguardada aquella rada por la montaa de la silla. Los del N. que son las brisas, no
recalan hasta all; y si alguna vez sucede, al cabo de algunos aos, es con irregularidad. Desde
Noviembre hasta Marzo, que es la estacin de verano en todas aquellas costas, suelen
experimentarse algunos terrales, que son vientos por el E. y E. S. E. pero muy flojos, y al fin pasan
a entablarse al S. E. y S. S. E. Goza este puerto el privilegio particular de que basta para su
defensa un pequeo fuerte como el que tena construido, que monte seis u ocho caones con las
municiones correspondientes, y armas de mano para que los defienda la gente que habita en l
cuando sea atacado por los enemigos. Y aunque el ao 1741 el Vice Almirante Jorge Handson
entr en este puerto, invadi y quem su poblacin, por no hallar en ella las riquezas que
buscaba, fue por que careca enteramente de armas y municiones con que poder jugar la artillera
del fuerte.
A la vista de esta informacin concluimos as:
1.-Expresamente consigna el viajero que el puerto de Paita con la calidad de principal es por
donde gir todo el comercio martimo del Per colonial.
2.-El relato sobre la ciudad que hace Tadeo Haenke es similar al consignado por los viajeros
cientficos Antonio Ulloa y Jorge Juan, en cuanto a que su poblacin consiste en una calle algo
larga, formada de ranchos de caa, donde habitan los indios, mestizos y mulatos. Hay error al
considerarse 14 leguas de distancia entre Piura y Paita cuando son 10.
3.-Uno de los graves problemas que ha tenido Paita es la falta de agua dulce, la misma que era
trada en balsas de Coln. Ambos pueblos tienen una tradicin y vecindad que se pierde en la
oscuridad del tiempo.
4.-Not Haenke que en Paita tambin hay ausencia de lluvias por cuyo motivo su territorio es
rido y estril, proveyndose de verduras y carnes procedentes de Coln.

5.-En el informe que nos ocupa se destaca en el puerto la administracin de rentas unidas a
cargo de personal con sueldos de 7,800 pesos anuales. Esto significa que era un puerto con
creciente demanda de embarcaciones nacionales y extranjeras que traan y llevaban mercaderas
y pasajeros.
6.-Hay convencimiento en que los indios vecinos de Coln son excelentes pescadores y
calificados trabajadores en las reas de arrieraje y labranza, pues jams se encuentran ociosos.
7.-A propsito del arrieraje durante la colonia que nos resea Haenke el partido de Piura tuvo
fama por sus mulas que a cargo de arrieros transportaban mercaderas a los pueblos vecinos,
entre ellos Loja, Quito, por el Norte; y, Chiclayo, Trujillo y Lima por el Sur. As mismo los arrieros
colanes eran solicitados por su competencia para este quehacer. Bueno es agregar que las mulas
de esta regin fueron de rendimiento excepcional en el transporte de productos diversos (3) y por
su calidad ptima se comparaban a las de Salta (Argentina).
8.-Ratifica Haenke lo expuesto por otros viajeros en cuanto a que Paita por su ubicacin gozaba
de un privilegio particular para su defensa en caso de ataque enemigo.
As pues, Paita en la Visin de Haenke, nos trae una estampa histrica del centenario
puerto piurano y por aadidura del pueblo de Coln que nos permite conocer el rostro que
present ambos a fines del siglo XVIII.
NOTAS.(1)Bruno Revesz y otros; Piura: Regin y Sociedad, Derrotero Bibliogrfico para el Desarrollo,
Pg.145.
(2)Tadeo Haenke; Intendencia de Trujillo: Partido de Trujillo y Piura, Pgs.241/242.
(3)Javier Tord, Carlos Lazo; Hacienda, Comercio, Fiscalidad y Luchas Sociales (Per Colonial),
Pg.139.

CATLOGO SOBRE PATRIMONIO DOCUMENTAL

Buena oportunidad, comentando temas porteos y colanes, nos da este espacio para
referirnos a documentos manuscritos que no slo constituyen patrimonio documental de Paita sino
que son calificadas fuentes para conocer dentro de la verdad histrica los principales aspectos
sociales, econmicos, polticos, culturales, religiosos de Paita y Coln.
Para Guillermo Cabanellas, catlogo es la memoria, relacin, inventario o lista de
personas; cosas o hechos debidamente clasificados u ordenados, Diccionario Enciclopdico de
Derecho Usual, tomo II, pgina 104.
Tambin se dice que es la memoria o lista ordenada de objetos, temas, documentos, etc.
que describe de manera individual cada uno de los objetos o documentos de que se trata. Los
ms usuales son los de biblioteca, Gran Diccionario Enciclopdico Ocano, tomo 4.
Bueno es precisar que el catlogo tambin se extiende al Archivo y en verdad tal catlogo
es el auxiliar descriptivo ms importante de los fondos que preservan las instituciones
archivsticas. Para este caso el catlogo es la memoria que contiene una lista ordenada
cronolgicamente de los documentos pblicos que custodia por imperio de la ley.
De otro lado, partiendo siempre del concepto que nos ocupa, en el Archivo Regional de
Piura figura la descripcin va catlogo de un nutrido patrimonio histrico de Paita que de alguna
manera se debe rescatar y poner en servicio para conocer con mayor visin y en su justa medida
el pasado de Paita. Vamos a describir someramente algunas piezas documentales
correspondientes al siglo XVII que conforman el Patrimonio Documental de Paita. Vemoslo:
Del Catlogo N 1 correspondiente al Cabildo Colonial, Causas Civiles 1587 1800, que
tenemos a la vista, vamos a sentar la descripcin de algunos documentos que forman parte del
Patrimonio Histrico de Paita y Coln.
1.-Dentro del Legajo N 1, expediente N 1, consta la pretensin promovida en San Francisco de
Buena Esperanza del Puerto de PAITA, el 17 de Enero de 1587, que sigui Don Juan de
Crdenas contra el seor Alcalde Ordinario Don Gabriel de Miranda sobre el embargo de una

cantidad de pesos de oro que tena destinados para la compra de mercaderas en la Nueva
Espaa. Fojas tiles 6. Completo. Se trata nada menos que del proceso judicial ms temprano
que custodia el repositorio piurano, generado cuando la ciudad de Piura se aposent en suelo
porteo. Se advierte que la edificacin de la actual Piura, segn acta, ocurri el 15 de Agosto de
1588, por lo que es fcil verificar que el documento citado tiene data anterior.
2.-Sigue la causa N 2 que contiene la accin instaurada por Rui Lpez Caldern curador y tutor
de Diego Farfn (hijo de Catalina Prado Canales y Diego Farfn, (difunto) contra Don Bartolom
Carreo, segundo marido de Catalina Prado Canales sobre rendicin de cuentas por pago de
tributos que los indios de PAITA, Yasila, Amotape hacan a favor del indicado menor quien
sucedi a su padre. Piura, 29 de Agosto de 1591 que concluy el 9 de Setiembre del mismo ao.
Fojas 15, Incompleto.
3.-Tambin est a la vista el expediente civil N 100 seguido por Don Juan Mathias Rodrguez de
las Varillas en vos y nombre del Capitn Don Gernimo de Crdova contra Don Juan Navarro
sobre el pago de empeo de las tierras llamadas la Rinconada de Cabrera (PAITA). Piura 11 de
Junio de 1762. Concluido el 22 de Junio de 1769. Fojas 33. Completo.
Del Cabildo Colonial, Catlogo N 2, de la justicia civil, administrativa y criminal, que
comprende el perodo entre 1622 a 1820, conviene registrar algunas causas relacionadas con el
suelo geogrfico de Paita y Coln. Ellas son:
4.-Aparece en el Legajo N 13, Cabildo causas administrativas civiles, en el expediente N 237,
seguido por el Procurador de Naturales del pueblo de San Lucas de COLAN, Don Diego Andrs y
otros contra Don Bartolom de Coln alcalde ordinario sobre el delito de abuso de autoridad en el
mencionado pueblo. Piura, 24 de Setiembre de 1666. Concluido el 24 de Febrero de 1667. Fojas
tiles 17. Est Completo.
5.-Con el N 258 se ubica el expediente civil administrativo, producido por el Cabildo Colonial de
Piura. Fue seguido por la Junta Municipal de Propios de esta ciudad, sobre el remate de
arrendamiento por trmino de 2 aos de la Sisa de ganado vacuno que por razn de abasto entra
en los lugares de Piura, Catacaos, Sechura, Puerto de PAITA, Pueblo de Coln, Amotape, La
Huaca, La Punta, Querecotillo y todo el ro Chira y Tumbes. Piura, 23 de Junio de 1817. Concluido
el 8 de Agosto de 1817. Fojas tiles 8. Completo.
6.-Viene el expediente N 260, seguido por la Junta Municipal de Propios de esta ciudad, sobre
arrendamiento por el trmino de 2 aos del Ramo de Sisa del ganado vacuno, que por razn del
abasto entra en la ciudad, Puerto de PAITA, Pueblo de Coln, Amotape, La Huaca, La Punta,
Querecotillo, Tumbes y otros. Piura 5 de Junio de 1819. Concluido el 21 de Julio de 1819. Fojas
tiles 7. Completo.
El Archivo Regional de Piura emiti el Catlogo N 3, que abarca en el tiempo desde 1592
hasta 1683, en el que describe las causas civiles bajo la direccin de la institucin denominada
Corregimiento que tuvo a su cargo el rengln de la administracin de justicia. Sobre Paita
podemos anotar las descripciones siguientes:
7.-Veamos el legajo N 1, expediente N 14, que contiene la causa relacionada con el inventario
de bienes dejados por Don Diego Fernndez Barredas Picoto, sobre testamento. Puerto de
PAITA, 8 de Abril de 1609. Concluido el 9 de Abril de 1609. Fojas tiles 12. Completo.
8.-Luego, est el expediente N 16, Legajo N 2, derivado de la testamentara de Don Francisco
de La Torre, corre testamento. Puerto de PAITA, 20 de Setiembre de 1611. Concluido el 27 de
Julio de 1613. Fojas tiles 231. Incompleto.
9.-Aqu describimos el expediente N 26, relacionado con la testamentara de Don Gaspar de la
Fuente, corre testamento e inventario de bienes. Puerto de PAITA, 23 de Setiembre de 1616.
Concluido el 16 de Noviembre de 1616. Fojas tiles 53. Incompleto.
10.-Ms expedientes sobre Paita. Bajo N 37, Legajo N 3, nos informamos sobre la denuncia de
barcos enemigos en el Puerto de Manta con rumbo al de PAITA, se previene a la poblacin para
que protejan sus bienes y haciendas retirndolos a un lugar seguro, para evitar el saqueo de los
piratas. Puerto de Paita, 5 de Marzo de 1628. Concluido el 18 de Marzo de 1628. Fojas tiles 39.
Completo.

11.-Otro expediente que lleva N 40 es el que se abri con motivo de la testamentaria de Don
Pedro Antonio Baquiano, corre testamento e inventario de bienes. Puerto de PAITA, 10 de
Noviembre de 1628. Concluido el 29 de Julio de 1629. Fojas tiles 14. Completo.
12.-Bajo N 95 est el expediente incorporado en el Legajo N 7, cuya descripcin a la letra dice:
Seguido por Don Miguel Ruiz de la Vega, Alfrez, sobre haber trasladado los presos del Puerto
de PAITA a esta ciudad. Paita, 9 de Agosto de 1651. Concluido el mismo mes. Fojas tiles 12.
Completo.
13.-Nuevos datos para la historia de Paita y Coln apreciamos en el Legajo N 8, expediente N
116, cuya descripcin a la letra dice: Causa relacionada con las diligencias sobre el remate de
Carnicera del Puerto de PAITA, correspondiente a los propios de dicho puerto e intervencin del
Protector de Naturales de Coln, oponindose a ceder mitayos para realizar trabajos en dicha
carnicera. Puerto de Paita San Miguel de Piura 25 de Abril de 1655. Concluido el 2 de Mayo de
1667. Fojas tiles 57. Completo.
14.-En el Legajo N 13, se registra el expediente civil administrativo N 0235, abierto el 24 de
Setiembre de 1666, seguido por el Procurador de Naturales del pueblo de San Lucas de Coln
don Diego Andrs y otros contra don Bartolom de Coln, alcalde ordinario, sobre el delito
arbitrario de abuso de autoridad en el mencionado pueblo. Concluido el 24 de Febrero de 1667.
Fls. 17.
15.-Otro expediente civil administrativo signado con el N 0252, que se inici el 25 de Octubre de
1808, seguido por el Sargento Francisco Camacho y Cabo Juan de la Asuncin Palacio,
arrendadores del Ramo de Propios de esta ciudad, en el bienio 1807-1808, sobre el pago de
Ramo de Mojonazgo, por el ingreso en el Puerto de PAITA de botijas de aguardiente por don
Toms Cabieses. Concluido el 17 de Diciembre de 1808. Fls. 8.
16.-Causa civil administrativa bajo N 0253, promovido en PAITA el 27 de Enero de 1813, cuyo
contenido descriptivo dice as: En el Puerto de San Francisco de PAITA, se reunieron los seores
del Ilustre Ayuntamiento don Agustn Lastra, Alcalde Ordinario como Presidente, don Jos Va,
Regidor Decano don Manuel Gmez, Jos Gabino Gmez, Jos Baltazar Guadlupo, Regidores y
con asistencia del Sndico Procurador don Diego de Escardon, con el fin de acordar la entrega de
tierras a los vecinos de ese lugar, que carezcan de ella y puedan fabricar sus casas, segn acta
adjunta de fecha 4 de Setiembre de 1814; entregndole posesin con arreglo al Plan aprobado
por el Caballero Subdelegado Jefe Poltico del Partido de Piura. Concluido el 4 de Setiembre de
1814. Fls. 28.
17.-Con fecha 23 de Junio de 1817 se promovi la causa N 0256, de carcter civil administrativo,
seguida por la Junta Municipal de Propios de esta ciudad, sobre el remate de Arrendamiento por
trmino de dos aos de la Sisa de ganado vacuno que por razn de abasto entra en los lugares de
Piura, Catacaos, Sechura, Puerto de PAITA, Pueblo de COLAN, AMOTAPE. LA HUACA, La
Punta, Querecotillo y todo el ro Chira y Tumbes. Concluido el 8 de Agosto de 1817. Fls. 8.
18.-El 5 de Junio de 1819 se inicia el proceso N 0258 que contiene el litigio civil administrativo,
seguido por la Junta Municipal de Propios de esta ciudad, sobre arrendamiento por trmino de 2
aos del Ramo de Sisa del ganado vacuno, que por razn del abasto entra en la ciudad, Puerto de
PAITA, Pueblo de COLAN, AMOTAPE, LA HUACA, La Punta, Querecotillo, Tumbes y otros.
Concluido el 21 de Julio de 1829. Fls. 7.
19.-Transcribimos el asiento correspondiente al expediente N 249, Legajo 14. Su texto dice as:
Relacionado con la prdida del Chinchorro nombrado San Bautista de propiedad de Joseph
Morales y Medrano. Puerto de PAITA, 13 de Noviembre de 1678. Concluido el 10 de Diciembre de
1678. Fojas tiles 16. Completo.
20.- Ahora est el expediente N 257, producido en el Corregimiento piurano seguido por Don
Juan Domnguez, indio de la parcialidad de Vitonera (COLAN) en nombre de los dems indios
solicitando no se d preferencia a Don Juan Farfn de que no realice trabajos en la mitad de dicho
pueblo. San Miguel de Piura 4 de Marzo de 1680. Fojas tiles 5. Completo.
21.-Finalmente nos ocupamos del Expediente N 258, promovido por el Protector de Naturales en
nombre de Don Diego Pablo hermano de Don Miguel de Rivera, del pueblo de COLAN pidiendo

cumplimiento de una real provisin despachada por el Superior Gobierno que consta de un
asiento para los nombrados. San Miguel de Piura, 17 de Mayo de 1680. Concluido el 3 de Junio
de 1680. Fojas tiles 9. Completo.
A la vista est otro Catlogo 1587 1820, que contiene informacin de la serie colonial
Cabildo, publicado por el Archivo Regional de Piura el ao 1996, que nos da cuenta de la
existencia de otros testimonios porteos y colanes. Vemoslo:
22.- Expediente civil N 0044, iniciado el 6 de Marzo de 1706 seguido por el seor Joan de
Isuaquiza, Cura Vicario del Puerto de PAITA, COLAN, Juez Eclesistico de ellos y Tumbes y
AMOTAPE, en nombre del Gobernador don Martn de Pucheta contra un heredero del fallecido
Capitn Martn Izquierdo Ximenez de Cisneros, sobre el pago de 6,000 pesos y sus intereses que
adeudaba dicho Izquierdo. Fls. 7.
23.-Hay otro expediente civil bajo N 100, promovido el 11 de Junio de 1762 por don Juan
Mathias Rodrguez de las Varillas, en voz y nombre del Capitn don Gernimo de Crdova, contra
don Juan Navarro, sobre el pago de empeo de las tierras llamadas la Rinconada de Cabrera
(PAITA). Concluido el 19 de Junio de 1769.
24.-Aqu sigue Expediente civil N 0157, iniciado el 24 de Noviembre de 1796, seguido por el Sub
Teniente don Miguel Vargas Machuca, apoderado de doa Mara Serrano, albacea de don Agustn
Delfn, vecino de PAITA, solicitando la aprobacin de inventario de sus bienes con intervencin de
don Sebastin Barreto, defensor nombrado para sus menores hijos. Concluido el 10 de Octubre
de 1801. Fls. 55.
25.-Se describe el expediente criminal N 0320, iniciado el 25 de Enero de 1704, seguido por don
Joseph de Crdova, vecino del pueblo de PAITA, en representacin de su suegra doa
Magdalena de Morales de Sotomayor, contra Antonio de Soxo, negro esclavo del Corregimiento y
Justicia Militar, por el delito de robo de alhajas y otras especies. Fls. 4.
26.-Est a continuacin el expediente criminal N 0336, abierto el 20 de Enero de 1777, seguido
por el Capitn de Infantera y receptor del Real Ramo de Alcabalas del Pueblo de COLAN don
Francisco Zaleta, al celebrar la festividad de su Santo Patrono, a la cual asistieron la familia del
capitn don Juan Joseph Sobrino, compuesto por su legtima mujer e hijos y doncella Manuela
Sobrino, contra don Fernando Garca y Baldivieso, Teniente Corregidor del Pueblo de Coln por
maltrato e insulto a la mencionada doncella. Fls. 16. A fs. 8 corre el ttulo de Capitn de la
segunda Compaa de Regimiento de Caballera.
27.-Vemos enseguida el expediente administrativo N 0377, iniciado el 13 de Enero de 1818,
seguido por Santiago Panta y Edmeregildo Chumo, Alcalde de Indios del Puerto de PAITA en el
Partido de Piura contra Jos Mara Casariego, Comandante de Armas de dicho Puerto, por el
delito de abuso de autoridad. Fls. 4.
Para mejor referencia, amigos lectores, los datos expuestos son elocuentes en materia de
patrimonio documental de Paita que est apto para la consulta en el Archivo Regional de Piura y
en ese original y valioso patrimonio cultural los investigadores del tema histrico y social paiteo
pueden escudriar, estudiar y luego divulgar las huellas de su grandioso pretrito histrico.
APORTES HISTRICOS.Los documentos archivsticos antes glosados constituyen un valioso y efectivo aporte
histrico de la provincia de Paita. De verdad se trata de una idnea fuente que est apta para la
consulta y poder escribir con sentido crtico la historia de nuestro primer puerto. Pero,
geogrficamente hablando nos referimos al mbito provincial por que la documentacin glosada
se refiere adems del puerto a sus distritos, entre ellos Amotape, Coln, La Huaca, tanto durante
la colonia cuanto en la independencia y repblica.
Las fuentes que la sustentan son precisamente documentos manuscritos que enriquecen el
patrimonio histrico del suelo porteo que estamos divulgando para su conocimiento y
aprovechamiento en nuevas investigaciones histrico sociales.
Aqu registramos un apretado comentario al respecto que tiene el nimo de reivindicar la
esencia y espiritualidad del ancestral pueblo de Paita que se mantiene vigente al inicio del siglo
XXI que empezamos a vivir.

CAPTULO III

COLN FRENTE A LA INDEPENDENCIA

Nos proponemos dejar huella imperecedera de la grata e histrica presencia del pueblo de
Coln en el proceso de su independencia poltica del yugo espaol que en la costa piurana ocurri
durante el mes de enero de 1821. Su presencia singular en los actos patriticos habla en voz alta
del calificado patriotismo de este pueblo ancestral piurano.
Ante la elocuencia de la prueba escrita consultada en el Archivo Regional de Piura, que
nos presenta manifiesta evidencia de su arraigado patriotismo, observamos el comportamiento
cvico de los habitantes de San Lucas ce Coln frente a la libertad, su cabildo frente a las
elecciones municipales una vez instaurada la Repblica y el incuestionable valor documental del
Libro que contiene estas elecciones que es una fiel muestra de la vocacin republicana de sus
habitantes.
I.- Coln Frente a la Independencia.
II.- Libro de Elecciones de San Lucas de Coln.
III.- El valioso Libro Colanero.
I.-COLN FRENTE A LA INDEPENDENCIA
Coln hace su propia historia dentro del proceso de nuestra Independencia Poltica. I lo
hace con dosis de patriotismo y amor sublime por la patria chica, la patria nuestra, que amamos
todos los das de nuestra existencia terrenal.
Escribimos esta nota histrica con el propsito de forjar entre nosotros el nimo para que
nazcan y renazcan los sentimientos cvicos y tener la entereza suficiente para creer que vale la
pena cualquier esfuerzo por nuestra querida patria chica.
Ahora que hablamos de la independencia poltica de los pueblos de la provincia de Paita,
empezamos por el aspecto concerniente a su Geografa. Coln no slo tiene una cercana
geogrfica con Paita sino un profundo vnculo afectivo, cultural, social e histrico que los
hermana desde tiempos muy lejanos, inmemoriales. Ambos pueblos con inocultable vocacin
patritica trabajaron juntos y fuertemente en la lucha por la gran causa de nuestra libertad poltica
durante la guerra de la independencia nacional.
COLAN HISTORICO.Coln tiene una historia muy exquisita que debe escribirse para destacar y enaltecer su
pasado, revalorar su presente
y proyectar su futuro dentro del contexto histrico del
Departamento de Piura y la Regin del mismo nombre.
En la obra Les Langues du monde del Dr. Pal Rivet, pg. 639, corre el cuadro de las
lenguas habladas en los territorios que formaron el otrora Imperio de los Incas, a comienzos del S.
XVI. El estudioso de la lingstica incaica ubica dentro de los hablantes del Sec a los habitantes
de Coln, Catacaos y Sechura, situndolos entre los 5 y 6 30 de latitud, es decir en la
denominada regin de los yungas.
Coln es un pueblo Talln muy antiguo al que llegaron los conquistadores europeos
despus de usar la comunicacin martima. La evangelizacin espaola sent aqu, en suelo
colanero, sus bases espirituales evidenciadas con el levantamiento fsico de la histrica Iglesia,
an considerada la ms antigua del Per, que hasta hoy se preserva debidamente restaurada
con calidad de monumento histrico, segn disposicin legal emanada del Instituto Nacional de
Cultura. Esta reliquia de la arquitectura eclesistica es una joya que debe mantenerse bien
conservada a fin de exhibir ante propios y extraos nuestros templos coloniales.
Cuando la ciudad de San Miguel de Piura tuvo su tercer asiento en San Francisco de
Buena Esperanza sus habitantes eran abastecidos con bienes de primera necesidad por el pueblo
colanero. As lo asevera el estudioso y hombre de letras Enrique Lpez Albjar con los siguientes
trminos:

Adems Paita no era entonces, como todava no lo es hoy, fcil para la vida. El agua, la
lea y los vveres haba que traerlos de Coln, por mar y con gran trabajo y riesgo, haciendo su
adquisicin ms costosa, Pg.141, Los Caballeros del Delito.
Sobre la historia de nuestra regin hay mucho por escribir y por lo tanto tenemos una
tarea perentoria que nos compete cumplir. En nuestro juicio cada Distrito del Departamento de
Piura debe editar su monografa. De Coln hay referencias fragmentarias que es necesario
unirlas orgnicamente para conocerlas y evaluarlas en su conjunto.
Instalada la conquista pronto Coln se convirti en Doctrina, cultivando la doctrina
cristiana, y revistiendo peculiar importancia por sus condiciones adecuadas como puerto
proveedor de la armada espaola.
En la Pg. 1396, Tomo 13, de la Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa Calp, sobre
Coln nos informa:
Fue antiguamente una poblacin de indios que ocupaba la baha de Paita, visitada
varias veces por los conquistadores. En 1750 era un puerto muy concurrido para el
abastecimiento de vveres en el largo trayecto que hacan los buques entre Acapulco, Panam y
Lima. En este lugar se cree estaba el puerto indio de Tangarar, donde desembarc Alonso de
Molina en 1528 para buscar lea, y se qued en tierra mientras Pizarro continuaba su viaje de
descubrimiento. La Capullana o seora de aquel pequeo Estado agasaj mucho a los
espaoles. Data, pues, esta poblacin del tiempo de los incas, y lleva ventaja a Paita por sus
alrededores no tan ridos. Los indios conservan la pureza de la raza y casi todas sus costumbres
por que no permite que se establezcan entre ellos elementos extraos....
En la obra de investigacin correspondiente a la pluma de Csar Espinoza Claudio,
intitulada Terratenientes y Campesinos en Piura: Ss. XVI-IX (Comunidades de Coln y
Amotape), pg. V, expone que: Coln en el siglo XVI era un pueblo de agricultores, salineros y
pescadores que se haba instalado en estas tierras desde pocas inmemoriales; su radio de
relaciones y comunicaciones abarcaba hasta Guayaquil por el Norte y casi toda la costa peruana
por el Sur, principalmente con el pueblo indgena de Eten (Lambayeque). Todava en el siglo XIX
mantena estas mismas caractersticas, pero su economa campesina se encontraba entonces
vinculada al movimiento mercantil regional piurano pues ya se haban producido los primeros
fraccionamientos de sus tierras al lado norte (El Arenal).
Durante la administracin colonial se ha producido una serie documental que preserva el
Archivo Regional de Piura y que sirve para reconstruir dentro de los cnones del mtodo histrico
gran parte del pretrito de Coln. Por el ao 1666 surge un conflicto judicial promovido por el
Procurador de Naturales del pueblo de San Lucas de Coln, don Diego Andrs y otros indgenas
que agraviados emplazaron a Bartolom de Coln quien en su condicin de alcalde ordinario
abusaba y atropellaba los derechos de los nativos consagrados por la legislacin indiana que les
dio amplia proteccin legal y social. Concretamente el proceso se sigui por abuso de autoridad.
Otro documento indito que capturamos en el Archivo Regional de Piura datado en 1800,
nos permite aseverar que las autoridades edilicias de Piura con vocacin de servicio y sentido de
solucin se preocuparon mucho por mejorar la pauprrima vida de este pueblo milenario. Veamos
la cita:
...por el sumo atraso y deterioro en que se halla su comercio y dems ramos de yndustria
y agricultura, por la escasez de agua que padece; y especial y sealadamente a los Pueblos de
Yndios de Paita, Coln, Amotape y la Huaca, vecinos de la citada Mina de Amotape y en
proporcionarles este ramo de trabajo, como en la venta de vveres, y conduccin de dicha Brea,
desde la expresada Mina al Puerto de Payta.... Este mineral lo llevaban generalmente al puerto
del Callao para utilizarlo en fines industriales en la capital virreinal.
Las autoridades del cabildo de Piura obtuvieron ingresos por las explotaciones de las
minas de Amotape y la venta del producto cuyos dividendos revertieron en favor de los pueblos
de indios ya sealados.
En la Pg. 602, t. I, de Historia de la Emancipacin del Per: el Protectorado, Germn
Legua y Martnez, autor de la obra, al hacer un enfoque historiogrfico de la independencia dice:

...que Coln fue un lugarejo en que por cierto no exista a la sazn ninguna herona capaz
de exclamar el honor y la osada de aquellos provincianos, cual dos siglos atrs hiciralo la
celebrada y valerosa dama lmense doa Paula de Piraldo y Herrera de Colmenero. I al final el
mismo autor agrega: Pueblo, un tiempo importante y populoso, hoy solitario y decadente,
distante dos leguas del puerto y ciudad de Paita, y unos ochocientos metros del mar; y
emplazado casi a la desembocadura del caudaloso Chira.
En medio de esta historia Coln y su capital distrital, Pueblo Nuevo, pacientemente, sigue
esperando su desarrollo urbano y rural as como el progreso material y espiritual al que tiene
legtimo derecho.
COLN EN LA INDEPENDENCIA.Es una verdad inconcusa que el territorio correspondiente al Distrito de Coln siempre ha
estado y est ligado geogrfica y polticamente hablando a la provincia de Paita, puerta principal
de entrada y salida para los acaecimientos que rodearon el separatismo del partido de Piura. En
el perodo de nuestra independencia Coln y su gente prestaron amplio apoyo econmico y
moral a la gran causa libertaria.
Por la desaparicin de sus libros de Cabildo, Coln desconoce con certeza el da de
enero de 1821 en que su Ilustre Ayuntamiento con evidente sentido patritico, en memorable
manifestacin pblica, es decir, con asistencia del pueblo en pleno y sus autoridades, se sum
entusiasta y cvicamente al movimiento independentista peruano.
No debemos olvidar que en el transcurso del mes y ao citados todas las Doctrinas de
Piura, entre ellas Sechura, Catacaos, Amotape, Coln, La Huaca, Querecotillo, incluyendo a
Tumbes, que en aquella poca estaban comprendidas dentro de esta jurisdiccin, sistemtica y
alternativamente, procedieron a declarar su libertad poltica.
Con habilidad cirujana, zurciendo originales datos emanados de la fuente primaria, hemos
conseguido rescatar y reunir los nombres de algunas autoridades de Coln que en 1821
ejercieron diferentes cargos pblicos. Ellos son: el cura vicario Gregorio Alba, de nacionalidad
espaola, quien fuera trasladado antes de 1823 a la ciudad de Piura debido a su procedimiento
conocidamente antipatritico; el capitn Francisco Rivas, el comandante militar Flix de Olazbal
y el teniente de ejrcito Bernardo Sofa. Pese a nuestros esfuerzos no hemos podido conseguir
documento del Cabildo y los nombres de su cuerpo edilicio correspondiente a 1821 para agregar
el nombre de las autoridades edilicias colaneras que con alma patritica dirigieron el grito
libertario de Coln.
En el expediente criminal instaurado el 26 de febrero de 1823, ante el gobernador poltico
militar, Miguel Jernimo Seminario y Jaime, secretario Manuel Rebolledo, contra Cipriana Garca,
por atribuirse ser contra nuestra independencia, sta nos da una versin singularsima que por
su importancia histrica insertamos a continuacin:
Con la prdida de nuestro exrcito (frente al general realista Canterac que haba ganado
una batalla a los patriotas en Moquegua) que lo sent y lo sentir, pues he jurado el sistema de
la yndependencia de Coln en unin de todo el pueblo y no puedo arrebatar el sagrado
juramento... para m es lo ms duro, y primero morir antes que faltar a l....
Este testimonio escrito, singular por cierto, es incontrovertible y nico en su gnero que
por ser prueba indubitable es palmaria para hacer certeza de que Coln en pleno se pronunci
por su independencia poltica en Enero de 1821, como lo hicieron todos los pueblos del Partido de
Piura. Ntese que quien evacu el testimonio no fue una dama distinguida de ese momento, sino
una mujer colanera de la clase popular identificada cien por cien con nuestro separatismo.
El 8 de Junio de 1821, a pocos meses de haber ocurrido el acto declarativo de nuestra
libertad, Manuel Diegues, destacado hombre pblico y sobre todo importante personaje del
Ayuntamiento piurano en su condicin de representante de la Junta de Arbitrios del Partido de
Piura, dirige un documento al venerable cura de Coln, Gregorio Alva, a fin de que proporcione
la cantidad de 1,000 pesos en calidad de prstamo a favor del Estado que se necesitaba para
perfeccionar la obra emancipadora de nuestro Per.

En la comentada comunicacin mltiple, cursada por Diegues a los Prrocos del Partido
para que obligatoriamente den al gobierno una cuota de dinero aparentemente prestada, se deja
cimentado un transparente sentido patritico y perentorio afn de abolir de una vez por todas el
sistema humillante de la dependencia espaola, al que nos lig casi tres siglos.
MANUSCRITO HISTRICO.Por considerar de inters historiogrfico el manuscrito tratado que preserva el Archivo
Regional de Piura insertamos su texto que a la letra dice:
La grandiosa obra de nuestra libertad que solamente hemos proclamado y jurado no
puede perfeccionarse, sino es a costa de grandes sacrificios. Hartos ha hecho el gobierno para
no hacerlos gravar a los ilustres habitantes del Partido en su fin las grandes urgencias del Estado
han hecho llegar el caso de adoptar las medidas que la Junta de Arbitrios de esta ciudad ha
propuesto como recurso ms pronto y legal para socorrerlos siendo uno de ellos es que se abra
un emprstito forzoso entre los seores prrocos, sealando a cada uno aquella quota que
conforme a haberes o parecidos proporcionados, cuando haba el gobierno no se atrevi a
deliberar sin primero consultarlo con el Seor Presidente del Departamento y que seor se sirviere
en materia al seor gobernador eclesistico del obispado para el primer allanamiento de los
mismos seores Prrocos por considerarse directa sobre ellos se ha designado aprobar el plan
primero en estos por la Junta ordenando lo lleve a execucin y asegurndome con fecha Catorce
del corriente que por la jurisdiccin eclesistica ya se daban las provisiones oportunas en la
materia cometidas a la vicaria por la que tambin se me ha hecho ver haberse circulado este
mandato.
En esta vecindad y habindose fijado avisos por la indicada Junta la cantidad de mil pesos,
se servir hacerlo entrega en el acto, y sin demora ni pretexto alguno a Don Jos Mara Muoz
quien pasa a ese con este slo efecto, en inteligencia de que han de servir dichos mil pesos para
los auxilios de la tropa que el da de maana ha de salir para la ciudad de Trujillo que el mismo
Don Jos Mara a vuestro recibo provisional nterin por este gobierno se da vuestro el
correspondiente documento que le sirva de resguardo y acredite este emprstito que le ser
religiosamente satisfecho de los fondos propios del Estado luego que se logre como lo esperamos
la libertad de la Capital del Per.
No es slo este Gobierno quien garantiza este ntegro que siempre se mirar como un
crdito sagrado por el mismo Excelentsimo seor capitn general en jefe del exrcito libertador
Don Jos de San Martn quien as lo ofrece en su Superior decreto dado en el cuartel general de
Huaura a primero de marzo del corriente ao.
Omite este gobierno recomendar a vosotros la necesidad de este importante servicio y la
obligacin en la que estamos todos de hacerlo en las actuales circunstancias por que bien
persuadido de que hubiere demasiado penetrado de sus deberes teme ofender al acendrado
patriotismo, el de Ud. y dems seores sus Concuras y l, tenida la ms firme esperanza de que
como verdaderos hijos de la patria, la aliviarn con lo que de presente se les pide a sus hombres,
bajo el seguro concepto de que colocada ella en la plenitud de sus derechos injustamente
usurpados tan largo tiempo sabr recompensar con magnificencia al mrito, y a la virtud de sus
propios hijos, entre quienes tiene Ud. la gloria de numerarse. Dios guarde a Ud. muchos aos.
Piura Independiente, 8 de Julio de 1821. Firmado Manuel Diegues.- Al seor Don Gregorio Alba,
Cura y Vicario de Paita y Coln.
Don Gregorio Alba responde a la comunicacin cursada por Miguel Diegues en misiva del
7 de Julio de 1821 y le hace conocer que dentro de su escasez pecuniaria en el mes de Febrero
del mismo ao haba franqueado 1,200 pesos y que pese a todo se esforzara a proporcionar 500
pesos dentro de un mes, a parte del libramiento de igual cantidad que se lleg a materializar; le
expuso que adems de estos aportes haba entregado a los Comandantes Militares Flix de
Olazbal y Bernardo Sofa 100 pesos a cada uno.
CONTRIBUCIN MONETARIA.Hay abundante documentacin que nos prueba objetiva y elocuentemente la contribucin
monetaria que hizo Piura y sus doctrinas, dentro de ellas la de Coln, a favor de la Independencia

Poltica nacional que por su quantum la ponen a la cabeza de los pueblos del Norte del Per. Al
respecto Rubn Vargas Ugarte nos da la ilustracin siguiente:
A partir del mes de Enero de 1821 comenzaron a influir reclutas y doblones al cuartel
general. Piura envi 100,000 pesos, Trujillo 80,000, Lambayeque tanto o ms, de modo que la
penuria del ejrcito libertador se disip, Historia General del Per, Tomo VI, Pg. 131.
En el caso de la doctrina de Coln, solamente su jurisdiccin eclesistica, aport 3,400
pesos. El padre Alba, cura de Coln, no soport la exigencia de los emprstitos forzosos, a la que
lo someti la Junta de Arbitrios y se resisti a cumplir con esta disposicin eminentemente
patritica.
Esta negativa al parecer infundada y omisa a los urgentes requerimientos de la patria de
inmediato se puso en conocimiento del Presidente (Prefecto) Torre Tagle, quien desde Trujillo en
documento emitido el 14 de Julio dispuso que se devuelva el expediente al gobernador de Piura a
efecto de que por todo rigor de la va ejecutiva cumpliese el venerable cura de Coln a la
exhibicin de los mil pesos que se le sealaron por la Junta de Arbitrios, sin admitirse excusa ni
pretexto, pues consta notoriamente que tiene demasiadas proporciones para verificarlo.
No obstante, de ser requerido el cura Alba con los apercibimientos del caso rehus
entregar el emprstito que se le solicit, por cuyo motivo don Manuel Diegues investido de la
suficiente autoridad ordena al Capitn de Coln, Francisco Rivas, proceda a trabar embargo de
los bienes existentes en la casa parroquial en los trminos siguientes:
En esta oportunidad y de la prevencin que en la materia hace a vosotros el Seor
Comandante Militar de este partido por habrselo yo as pedido, espere que vosotros acepte y
cumpla con toda exactitud que corresponde la comisin que ese gobierno le confiere y no duda
surta el efecto a que se dirige mediante el celo patritico de vosotros, y el ynters con que mira
todo aquello que conduce el alivio, y mejor servicio del Estado y que evacuada la comisin me de
vosotros estos con el expediente para darla yo a la Superioridad.
Otro manuscrito indito nos permite puntualizar: En Coln Yndependiente, Agosto 1 de
1821, el capitn Rivas apremi a don Gregorio Alba hacindole saber que va a proceder a la
execucin y embargo de sus bienes conforme a lo mandado por el seor gobernador del Partido.
El da 3, ante la negativa reiterada del cura Alba, se ejecuta la medida precautoria en las especies
que siguen: un candelero de plata, un jarro de plata, dos bales vacos, una mesa vieja, dos
escaos, dos chaquetones de gamuza, dos de lana, un libro que intitula El Sabio Instruido en la
Gracia, una zamba vieja nombrada Mara del Carmen; entre otras cosas insignificantes, todo lo
qual queda en poder de don Jos Aniceto Nisama como Depositario nombrado por m, para
proceder a las dems diligencias de estilo.
El da 5 se deja sin efecto el embargo por que el cura Alba haba cumplido con otorgar el
emprstito de los 1,000 pesos requeridos forzosamente por el Estado para utilizarlos en la guerra
emancipadora.
El Gobierno Poltico Militar encargado de reunir los recursos militares y econmicos para
consolidar nuestra Independencia Poltica, con generosidad admirable extendi su ayuda a travs
de la Junta de Arbitrios que organiz un contingente militar de 600 hombres dispuestos a libertar
las provincias de Loja y Cuenca del Ejrcito Realista acantonado en la provincia de Quito. De
acuerdo al Reglamento todo peruano desde los 18 hasta los 60 aos de edad debera contribuir
con un da de salario al mes. Los curas, hacendados y comerciantes 10 pesos.
La Junta de Arbitrios. Noviembre 22, de 1821. Plan que esta Junta de Arbitrios ha formado
para la contribucin mensual, que deben hacer las parroquias de este Partido de Piura con
respecto a la poblacin de comercio y dems circunstancias de que cada una goza, y la Junta ha
tenido presente.
La de Piura 1,000 pesos. La de Catacaos 300 pesos. La de Sechura 225 pesos. La de
Paita 200 pesos. La de Coln 250 pesos. La de Amotape 100 pesos. La de la Huaca 100 pesos.
La de la Punta 300 pesos. La de Querecotillo 100 pesos. La de Tumbes 100 pesos. La de
Tambogrande 100 pesos. Las de Yapatera y Morropn 300 pesos. La de Salitral 80 pesos. La de
Chalaco 150 pesos. La de Huancabamba 300 pesos. Las de Sondor y Sondorillo 50 pesos. La de

Huarmaca 200 pesos. La de Congoa 50 pesos. La de Fras 150 pesos. La de Ayabaca 400
pesos. La de Olmos 60 pesos. La de Motupe 125 pesos. La de Salas 150 pesos. Total aporte
mensual 4,790 pesos. Firman El Marqus de Salinas. Doctor Toms Dieguez. Ignacio Checa.
Santiago de Len y Valdivieso. Pedro de Len, Mariano Garca, Secretario (ARP; Legajo 12, Exp.
218, Ao 1822).
Este cuadro referencial que se sustenta en inditos documentos archivsticos nos da
pautas objetivas y veraces sobre el incondicional apoyo econmico y moral prestado por la
comunidad patritica de Coln a la justa causa de nuestra libertad poltica. Es necesario advertir
que tanto al Estado cuanto al pueblo el movimiento de la independencia peruana y de Amrica les
signific cuantiosos egresos de dinero a parte del inevitable sacrificio humano, soporte moral, que
el mundo americano prest permanentemente a todas las acciones correspondientes a la gesta
separatista.
OTROS MANUSCRITOS SOBRE COLN.Son muchos los documentos manuscritos existentes en los repositorios de nuestra regin
que hemos consultado respecto a la poca de la independencia de Piura con sus pueblos y por su
contenido muy original aconsejamos deben ser reproducidos en ediciones histricas para
conocimiento de las generaciones de hoy, maana y siempre.
Ahora nos vamos a referir a un tipo de documentacin oficial producida por la corporacin
edilicia colanera.
Para el caso concreto de Coln existe una joya archivstica que atae a su vida
independiente. Nos referimos al Libro de Elecciones generado por el Cabildo de San Lucas de
Coln, el nico existente en el Departamento, cuyo contenido es necesario
divulgar
editorialmente.
Por el mes de Junio de 1982 en Piura tuvimos la grata visita del Presidente de la Academia
Nacional de la Historia, Dr. Flix Denegri Luna, quien hizo obsequio de un Libro de Elecciones
correspondiente al cabildo de San Lucas de Coln, generado en el perodo de la libertad y es el
nico en su gnero que hemos podido consultar en el Archivo Regional de Piura, que es el que lo
custodia y preserva, habindonos permitido capturar preciosos datos de carcter histrico.
Consta en dicho libro que el ao 1822 juntos los ciudadanos electores, procedi el
teniente gobernador don Jos de los Santos Alemn, a saber: el licenciado Joaqun de Villalta y
Valdivieso, Presbtero de Cura de este dicho pueblo, don Jos Antonio de Payta, don Manuel
Snchez, don Jos Remigio y don Pedro Jos Yruni, realizando el juramento de estilo que
puntualizaba el Reglamento Provisional, por ante el Secretario don Manuel Ydrovo, se procedi a
la eleccin del cuerpo cabildante, constituido por el alcalde ordinario, regidores, alcalde de campo
y sndico procurador.
De acuerdo con el uso y costumbre en este referido pueblo y ledas y examinadas las
cinco cdulas extradas del cntaro resultaron electos: alcaldes ordinarios don Jos Antonio de
Payta, por quatro votos, de primera nominacin; de segunda don Luis Chunga, por cinco votos; el
sndico procurador general don Manuel Snchez por quatro votos; por alcalde de campo don
Manuel Vitonera con cinco votos; regidores primero don Juan Snchez con cinco votos; segundo
don Domingo Remigio con cuatro; tercero don Vicente Machar con cinco; cuatro don Antonio
Nisama con cinco; fiscal don Manuel Panta con cinco votos.
La eleccin de este ayuntamiento, que ejerci sus funciones cabildantes el ao 1823,
termin con el canto del Te Deum Laudamos en la Yglesia Parroquial. Si tomamos el concepto
jurdico de eleccin como la accin y efecto de escoger mediante el sufragio obligatorio, universal
y secreto al ciudadano que ha de representar a una comunidad ante los poderes pblicos o
gobiernos locales y que es un acto ejercido por un pueblo libre y soberano, tenemos que convenir
que el hecho eleccionario antes referido es garanta de una vocacin demcrata practicada por
los pases civilizados, entre los que se alinea el Per a travs del ilustre pueblo ancestral de
Coln.
II.-LIBRO DE ELECCIONES DE SAN LUCAS DE COLN

Los orgenes de la democracia en el Per para instalar el sistema liberal de gobierno

democrtico se inician el ao 1821, especialmente, a partir del 28 de Julio que el Generalsimo
Jos de San Martn proclam la Independencia Poltica del Per y por ende los pueblos peruanos
de la costa, sierra y selva, con espritu independiente y afanes patriticos enardecidos por el
flamante proceso separatista, empiezan a elegir libremente sus autoridades locales y centrales.
Con este motivo el Protector y Libertador Jos de San Martn dicta una serie de
disposiciones legales tendientes a organizar la administracin pblica del naciente Estado. Como
regla jurdica para instituir el ordenamiento legal de la Repblica se expide el Reglamento
Provisorio de Huaura con fecha 12 de Febrero de 1821. Posteriormente Torre Tagle por Decreto
del 27 de Abril de 1822 convoc a elecciones de Diputados en nmero de 51 en el mbito
nacional, de ellos 15 fueron para Trujillo, dentro de ste se ubica Piura, a fin de formar el
Congreso Nacional que deba reunirse el 28 de Julio del mismo ao, en Lima, pero que recin se
inaugur el 20 de Setiembre.
En el pueblo de San Lucas de Coln, segn testimonios escritos que tenemos a la mano,
tuvo participacin directa en la eleccin de Diputados para el Congreso Nacional del 22. Su gente
puso de manifiesto las inquietudes inquebrantables de todo pueblo civilizado que goza del
derecho a que los ciudadanos pueden elegir y ser elegidos, facultad inherente a los pases
soberanos que democrticamente gobiernan sus destinos sin la intromisin de influencias
externas o extraas.
El Libro de Elecciones del Cabildo Colanero, donado por la Academia Nacional de la
Historia al Archivo Regional de Piura, que lo custodia, contiene las actas manuscritas celebradas
en el pueblo de Coln con motivo de la eleccin de Diputados propietarios y suplentes. La primera
fue celebrada: A los 19 das del mes de Julio de 1822, tercero de la Independencia, bajo la
presidencia del gobernador ciudadano don Jos de los Santos de Alemn, con los adjuntos Alexo
Machar, Salvador Silba y Juan Alexo Leytn, Secretario, tomando la voz el referido don Jos de
los Santos de Alemn, dijo, Colanes: El genio protector que os ha dado la independencia quiere
restituirnos a la libertad que os dio naturaleza, y os usurp la tirana por ms de 300 aos.
Enseguida agrega el gobernador Alemn: Los os llama a que tengis en la decisin del
gobierno que os ha de dirigir y a formar las leyes que sostengan vuestros derechos y conserven
vuestra igualdad. A continuacin se eligi el Comit de Escrutadores, cuyos cargos recayeron en
los ciudadanos que siguen: Don Francisco de Porras, presidente; Domingo Vivas, Jos Remigio,
Ermeregildo Chapin y Jos Trumi, escrutadores; y, Manuel Hidrogo y Jos Payta, Secretarios.
A consecuencia de los positivos resultados de la Independencia Poltica que se cristaliz el
28 de Julio de 1821, como candidatos para Diputados Propietarios por Piura postularon el Dr.
Toms Diguez, Don Pedro de Len y Valds, Dr. Manuel Arruntegui, el Marqus de Salinas Don
Francisco Javier Fernndez de Paredes, Don Jos de Lama, Don Juan Antonio Taboada, Don
Santiago Len, Don Juan Jos Carrasco.
En la lista de Diputados Suplentes por Piura est Manuel Diguez, Juan Antonio Tvara,
Toms de Aquino Vsquez; por Paita: Jos Mara Len, Jacinto de Otoya, Manuel Pizarro; por
Coln: Francisco de Porras, Jos Santos de Alemn, Joaqun Villalta y Toms de Alemn. Todo lo
que indica, sin lugar a la ms mnima duda, que la comunidad de Coln fue un pueblo con
transparentes decisiones ciudadanas y poder poltico ejercido en la jurisdiccin del Partido de
Piura.
Fueron 326 ciudadanos de Coln que concurrieron libre y espontneamente a las urnas
con sus votos, para cumplir con su sagrado deber, en la forma y manera reglamentaria y al
concluirse el acto electoral y realizarse el escrutinio respectivo se volvieron a congregar los
mismos a son de campaa para que se eligiese el Diputado o Apoderado a efecto de quien
presentase esta eleccin en la Presidencia del Departamento con sede en Trujillo.
Examinados los votos emitidos por la mayora para elegir el cargo de Diputado Propietario
fue alcanzada por el Doctor Don Manuel Arruntegui, Cura y Vicario de la doctrina de Fras
residente en la ciudad de Trujillo, a quien con esta acta testimoniada de su eleccin se remite para
que usando conforme al Reglamento de este poder de razn de la ltima calificacin que segn el
impreso debe hacerse en la capital de dicha presidencia.

Como Diputado Suplente sali elegido don Manuel Diguez, segn aparece del
citado Libro de Elecciones, nico en su gnero que existe en nuestros repositorios y su
consulta es til para conocer aspectos histricos inditos sobre la eleccin de Diputados
de nuestra regin al instalarse la Repblica. El infolio tratado es una pieza documental
manuscrita de mucho valor informativo para la reconstruccin de la Historia de la
Independencia de Coln y por ende de todo el actual Departamento de Piura.
III.-EL VALIOSO LIBRO COLANERO
Coln, conocido asiento prehispnico de la geografa piurana, tiene una historia
muy exquisita que debe escribirse para destacar y enaltecer su ayer, revalorar su hoy y
proyectar su maana con luz verde, a fin de que su colectividad aporte lo mejor de su
energa vital en bien del desarrollo organizado de nuestros pueblos.
Coln es asentamiento Talln antiqusimo al que llegaron los conquistadores despus de
usar la comunicacin martima. La evangelizacin espaola sent aqu sus slidas bases
levantando en esta tierra la Iglesia, an considerada la ms antigua del Per colonial, que hasta
hoy se conserva con la calidad de monumento nacional, segn disposicin legal emanada del
Instituto Nacional de Cultura. Esta reliquia de la arquitectura eclesistica es una perla que debe
preservarse a fin de exhibir ante propios y extraos nuestros templos coloniales en fiel expresin
de que conociendo lo nuestro lo amamos e incluso con acierto lo consideramos un lugar atractivo
para fomentar el turismo regional.
Hace ms de 180 aos el cabildo de Coln, en manuscrito original, ratificando su vocacin
patritica, expres: Desde el establecimiento de la Independencia ha trabajado sin tregua en el
sostn de esta su distincin comn, sin tener en cuenta sexos ni edades como ha sido necesario
en los apuros del Puerto de Paita, al que cercanamente est inmediato. As oportunamente ha
provedo de agua y vveres a las embarcaciones del Estado, y con sus recuas ha internado las
tropas y pertrechos necesarios para la continuacin de la guerra, primero con los espaoles
destruidos en Junn y Ayacucho, y despus desgraciadamente con nuestra hermana Repblica de
Colombia. Ms claro no pudo haber sido el pronunciamiento del ayuntamiento que por s solo
refleja el aporte de Coln a la Independencia del Per.
Ahora el bagaje histrico de Coln, perodo de la Repblica, se ve incrementado con el
hallazgo del Libro de Elecciones de Cabildo de Coln, que afortunadamente hizo el Doctor Flix
Luna Denegri, Presidente de la Academia Nacional de la Historia. La actitud espontnea de este
preclaro historiador es merecedora de nuestro aplauso toda vez que sin ser piurano, pero si con
manifiesta conciencia archivstica y amante del Patrimonio Documental de la Nacin, don el
vetusto Libro al Archivo Regional de Piura, donde se conserva hasta la fecha y esta al servicio de
los investigadores que deseen consultarlo.
Destacamos que el Libro que analizamos como fuente auxiliar de consulta, por los datos
histricos que contiene, que son de primera mano, se convierte sin lugar a duda en un instrumento
basilar para escribir la historia separatista de Coln que est hermanada a la de los pueblos
circundantes, entre ellos, Piura, Paita, Amotape, La Huaca, La Punta, Querecotillo, entre otros.
En nuestro artculo publicado en CORREO del 28.10.83, expresamos: El Infolio tratado es
una pieza documental de mucho valor histrico para la metodolgica reconstruccin del pasado
colanero.
El cdice sealado es la nica pieza generada por la institucin del Cabildo de Coln que
existe hasta hoy, convertida en la ms antigua amn del profundo significado histrico y social que
guarda en las entraas de sus pginas. Por el momento no hay otro ms en la regin, porque han
desaparecido de los archivos de las municipalidades probablemente por efectos de manos
alevosas y depredadoras de nuestro patrimonio cultural. Remarcamos su singular significacin y
trascendencia archivstica e histrica como fuente nica para empaparnos de hechos singulares
de los primeros momentos que vivi Coln dentro de la Repblica.
Luis Chaparro en su nota el Libro de Cabildo de Coln, aparecido en Revista poca N
236, Pg. 32, tras descubrir una importante comunicacin oficial, expres: En el Archivo
Departamental de Piura se custodia el Libro de Cabildo de Coln, con documentacin desde 1823
a 1857, entre la comunicacin leda figura uno de significativas connotaciones histricas del

pueblo de Coln para las actuales generaciones, data de 1830, dirigido a uno de los Libertadores
de la Patria Americana.
En el voluminoso infolio, segn hemos apreciado cuando lo consultamos, estn las Actas
celebradas en Coln con motivo de la eleccin de diputados propietarios y suplentes. La primera
fue celebrada a los 19 das del mes de Julio de 1822, tercero de la Independencia, bajo la
presidencia del gobernador ciudadano Don Jos de los Santos Alemn, con los adjuntos Alexo
Machar, Salvador Silba y Juan Alexo Letn, secretario, tomando la voz el referido Don Jos de
los Santos Alemn, gobernador, dixo: El genio protector que os ha dado la independencia quiere
tambin restituirnos a la libertad que os dio naturaleza y os usurp la tirana por ms de 300 aos
(1).
NOTA.(1)Juan G. Paz Velsquez; Historia de la Independencia de Piura, Pg. 161.
LIBRO HISTRICO.-

Han pasado 187 aos que el pueblo de Coln representado por sus autoridades,
en plena aurora separatista, abri un Libro histrico que afortunadamente se conserva en
buen estado el mismo que fue sustrado del Archivo Municipal por ilustres desconocidos.
La oportuna y patritica intervencin del Dr. Luna Denegri, hace 17 aos, han permitido
que ese Libro regrese al Archivo Regional de Piura donde hasta hoy celosamente es
guardado y est apto para la consulta. Pero teniendo en consideracin que la entidad
productora que gener la archivala en comentario fue el Cabildo de Coln, ahora con el
rango de Distrito de la Provincia de Paita, con su capital Pueblo Nuevo, concluimos que,
histrica y jurdicamente, es ste el legtimo dueo del Libro de Elecciones y por lo tanto
de hecho y de derecho debe rescatarlo por simbolizar para sus habitantes de hoy,
maana y siempre un testimonio singular que los motivar a rendir permanente culto a la
tierra que los vio nacer, la patria chica.
Al tomar esta legtima postura el Concejo Distrital de Pueblo Nuevo de Coln, suprstite
heredero de los bienes y tradiciones que le legaron sus mayores, no slo estara llenando un
vaco de responsabilidad cvica frente a su patrimonio documental, sino adems recogiendo el
sentido patritico expresado por los hijos de Coln al instaurarse la Independencia del Per y que
a su vez, permanentemente, debe ser transmitido por los Profesores a los educandos colaneros a
fin de que, con sentido realista, se forjen un maana mejor.
PAITA Y COLN OBSERVADOS EN EL SIGLO XIX
Inicialmente conviene acotar que durante la centuria decimonona el Per cronolgicamente
hablando tiene dos dcadas de presencia colonial y ocho consagradas a la estacin de la
repblica en la que es evidente la presencia de una serie de acontecimientos que particularmente
en esta regin nortea tratamos de registrar brevemente en este apartado.
Abierto el siglo XIX el Per ingresaba por la puerta grande a la consolidacin de su
emancipacin del yugo espaol, que afect de alguna manera a los grupos de poder que
manejaron, en abierta armona con sus directos intereses, nuestra economa, pudindose afirmar
que en el ltimo tramo de la vida colonial peruana, los hacendados en Piura, Ayabaca, Fras,
Huancabamba, se mantuvieron como el sector social con mayor poder econmico, social, poltico,
militar, eclesistico y vecinal. Es cierto que en Piura se observa el declinar de algunas familias de
raigambre hacendaria pero surgen otras que van ocupando su lugar y, por tanto, como sector
social se mantienen conformando la elite dominante regional (1).
Pasamos a registrar algunos hechos de personajes de nuestra historia que desde su
ptica, incluyendo el periodismo nos han dejado su mensaje puntual con objetivos puntos de vista
sobre Paita y Coln que nos es grato registrar y comentar a rengln seguido.
NOTA.(1)Alejandro Reyes Flores; Hacendados y Comerciantes: Piura Chachapoyas Moyobamba
Lamas Maynas (1770 1820), Pg. 16.

JOAQUIN DE HELGUERO
Ya estamos a inicios del siglo XIX que hace arder las ideas emancipadoras que alientan el
separatismo del yugo espaol. Este accionar de los primeros aos correspondientes a la justa
causa americana determina que legtimamente se le llame la centuria de la independencia de
Amrica. En funcin del tiempo transcurrido nos ocupamos de la obra de Joaqun de Helguero que
dgase de paso apoy el grito libertario piurano.
Lo hacemos en relacin con Paita y Coln, ahora despus de ms de 200 aos, que a la
vista de papeles oficiales nos permite apreciar que Helguero puso de manifiesto su vocacin de
servicio que la despleg durante muchos lustros en esta comunidad. Su paso trascendente lo
realiza en el mbito de la administracin colonial desde el cargo de Diputado de Comercio por el
Partido de Piura que ejerci con dedicacin y entereza como si fuera su propia tierra.
Conviene destacar que en el Per, particularmente en este suelo piurano, Helguero y
Gorgolla se convierte en un hombre pblico afamado. Con su prolongada presencia piurana, llena
de vicisitudes propias de la vida humana, hasta poner fin a sus das llenos de trabajo familiar,
empresarial y social, por mritos propios alcanza el sitial de importante ciudadano espaol que
am a Piura a la que adopt como su propia tierra, hasta convertirla en cuna de la familia de este
patronmico que hasta hoy se mantiene con obras concretas de proyeccin y proteccin a la
colectividad departamental.
TESTAMENTO Y PODER PARA TESTAR.Quin fue Joaqun de Helguero y Gorgolla? Es fundador en Piura del apellido Helguero
de notable trayectoria social en este medio que se ha prolongado hasta nuestros das. En el
Archivo Regional de Piura existen el poder para testar y el testamento otorgado por Joaqun de
Helguero y Gorgolla, Juez Diputado de Comercio, por intermedio de su cnyuge Juana Josefa
Carrin e Iglesia, segn escrituras pblicas extendidas en San Miguel de Piura del Villar, de 31 de
Julio de 1820, 20 de Abril de 1830 y 30 de Marzo de 1831, en los oficios de los Escribanos Miguel
de Armestar, adems Regidor Alfrez Real del Ilustre Ayuntamiento de Piura, la primera y Manuel
Rebolledo, adems Secretario del Ilustre Ayuntamiento, las dos restantes (1).
De acuerdo con esta documentacin oficial hasta 1820 ejerca el cargo de Juez Diputado
de Comercio, natural del lugar de Limpias, Seora de Vizcaya, en el Reino de Espaa, vecino de
esta ciudad (Piura), hijo legtimo de Don Francisco Antonio de Helguero y Serna y de Doa Mara
Teresa de Gorgolla y Rivero, estando en pie (2).
Su consorte Doa Juana Josefa fue hija de Don Miguel de Carrin y Valdivieso y de Doa
Mara Isabel Iglesia. Durante su vida conyugal procrearon doce hijos de los cuales al momento de
otorgar poder para testar Don Joaqun vivan ocho que se llamaron Manuela, Juan, Paula,
Francisco, Gregoria, Rosa, Juliana y Josefa, seis mujeres y dos varones (3).
Form parte de la herencia segn declaracin de doa Juana Josefa Carrin, el aporte
con Dote estimado en la cantidad de 29,435 pesos con cinco tres cuartillos reales como as mismo
8,908 pesos cuatro y medio reales que hube y hered de mi finado to Presbtero Dr. Dn. Silvestre
de Carrin y 819 pesos uno y medio reales que por donacin de dicho mi to antes de nuestro
casamiento aport al matrimonio y que dichas cantidades como la de 1,000 pesos que la leg su
to el finado Presbtero Don Buenaventura Ribn, que la entreg su albacea y heredero finado Don
Vicente de Valdivieso
Don Joaqun falleci el 22 de Agosto de 1830 en Monte la Rinconada, sito en la
jurisdiccin del Distrito de la Huaca y fue sepultado el da siguiente en pblico y de Mayor en la
Iglesia del Pueblo de Amotape fue amortajado su cadver con el hbito de nuestro padre San
Francisco, se celebr para su nima misa de cuerpo presente, y en esta ciudad se le hicieron
honras el da 2 de Setiembre del mismo ao.
Ejercit el citado don Joaqun la actividad comercial que lo convierte en un distinguido
propietario de tierras en esta regin. Fue casado con Juana Josefa Carrin e Iglesia rica heredera
de una familia de hacendados (4).
Su prosperidad mercantil hace de Helguero, a fines de la colonia e iniciada la repblica, un
hombre notable de Piura. Su giro comercial lo llev a comprar, en compaa de Manuel de los

Heros, el bergantn Rosita que en 1813 lo vendi al comerciante trujillano Gernimo de Lama en
3,500 pesos: surto y anclado en Payta con sus velas, anclas, cables y dems pertrechos.
Helguero se convierte en un comerciante que compra y vende mercaderas de Lima, sur quiteo,
Panam, Trujillo y de la regin piurana (5).
INFORME ECONMICO DE 1802.Tenemos a la vista el Informe Econmico de Piura 1802 (6) que constituye un ejemplo
ms de la geografa poltica y administrativa desarrollada por el Estado Colonial espaol. Su autor
es Joaqun de Helguero, diputado en Piura del Tribunal de Consulado del Per, instituto
econmico-social al cual la corona le encarg la coordinacin general de los Informes que hoy son
fuentes valiosas y de primera mano para reconstruir nuestro pretrito a la luz de la prueba escrita.
El manuscrito al otorgarnos una visin global de la economa regional, especficamente
sobre el puerto de Paita nos entrega la objetiva apreciacin que sigue:
Los del Puerto de Payta y Coln; por la mayor distancia de cuatro leguas; en que excede
este camino, al de Sechura y el piso arenoso, que lo hace ms dilatado; no tiene desde luego; la
proporcin de conducir el Pege fresco para su venta; pero tiene la Pesca del tollo, que abunda en
toda esa costa, y de un gusto tierno y delicado que se hace apreciable en toda la carrera hasta la
Capital de Lima.
Desde all lo solicitan como en esta misma Provincia los Partidos de ella, y especialmente
los de sierra para suplir la falta del pescado. Y efectivamente pudiera este Ramo solo; costear una
hermosa entrada de dinero, como tambin el Pege Salado, que venden por arrobas a diez y doce
reales y corre con el mismo aprecio, este otro rengln del Puerto.
Igualmente hay algunas mulas de requa corriente entre estos indios, y ya sea porque son
afamados por su conocimiento de caminos, y destreza en el Arrieraje; o ya por que en este, como
en todo Puerto, hay necesidad de trasladar efectos de Embarque, o desembarque; siempre son
solicitados para darles carga y fletar sus requas; y no obstante: que se les paga sin repugnancia el
precio que ponen sin arancel, y a su advitrio en muchas veces que advierten la urgencia; tienen
gusto en perderlo til por perjudicar al cargador, escondindose en el da sealado de la partida, o
fomentando una falsedad y quimera a que son propensos generalmente todos los de aquellos
pueblos Coln y Payta, y tanto que en lo ms sencillo y natural faltan a la verdad sin poderles
rechazar su trmino porque, se insolentan con la soberbia que les es tambin propia.
As pues, ni gira el comercio, ni el pblico sirve, ni estos indios gozan de lo que pudieran
percibir por los efectos de su mismo pas, y siempre endrogados sin sobrante para pagar despus
de consumido lo poco que adquieren en su escaso sustento que por lo regular en esos puertos lo
hacen de Pege, Rayas y Cangrejos, sin extraar otros alimentos ms nobles, y diferentes, aunque
los reciben, y toman con agrado, cuando graciosamente se les da por alguno, sin exigirles paga.
No podemos dejar de aseverar que en respuesta a la Real Ordenanza de 1802 solicitando
informaciones geogrficas, se elabor este informe por el diputado de comercio de Piura. Fue
escrito en 1804, saliendo recin de una dcada de sequas, la puntual caracterizacin de la
calidad y naturaleza de cada partido de la provincia, de su produccin agrcola, ganadera e
industrial as como los estimados de su valor y los problemas para su desarrollo, est teida de
la esperanza por el futuro (7).
De otro lado conviene dejar constancia en cuanto a las recuas que puntualiza Helguero se
usaron para la industria del transporte. En efecto las bestias formaban las piaras o recuas
utilizadas para trasladar los abastos y otros productos, ejemplo la quina que traan desde Loja y
que en muchos casos llevaban hasta Lima (8), por el puerto de Paita que fue el principal eje de
nuestra economa de exportacin que tuvo auge hasta despus de instalada la repblica.
Lo expuesto por Joaqun Helguero sobre Paita nos lleva a opinar as:
1.-Su apreciacin paralela sobre los habitantes del puerto de Payta y de Coln nos da una clara
idea sobre el apego histrico, cultural, social entre ambos pueblos que an se mantiene intacto.
2.-La autoridad colonial destaca la riqueza ictiolgica de Payta ocupndose de dos actividades
vitales, la pesca y comercializacin de pege fresco, pege salado y tollo, que sirvi como producto
bsico para atender la mesa popular de la regin.

3.-La comercializacin de los productos agroindustriales producidos en la cuenca del Chira dio
ocupacin a las recuas conducidas por los arrieros colanes. Generaron trabajo a los arrieros y
rentabilidad a los dueos de las recuas.
4.-Helguero resea la importancia del puerto en los servicios de embarque y desembarque de
mercaderas que se reflejaron en el movimiento comercial de la poca.
5.-Puntualiz que los moradores del lugar gozan de las bondades del mar en cuanto sirve no slo
para pescar sino para el transporte que en realidad fue frecuente entre Paita, Panam, Espaa,
entre otros lugares que mantuvieron fructferas relaciones comerciales con nuestra regin.
Paita y Coln estn retratados espiritualmente a la vista del Informe Econmico de 1802
con datos frescos emanados en ese momento y recogidos de las fuentes oficiales de la
administracin pblica colonial que gozan de absoluta fidelidad a toda prueba. Ahora transcurridos
dos siglos la informacin glosada sirve para tener una cabal idea del real estado econmico y
social de la ciudad portea y su Distrito de Coln, que a fines de la colonia y hasta inicios de la
repblica tuvieron notorio movimiento en el comercio de las exportaciones.
NOTAS.(1)Archivo Regional de Piura; Protocolos Notariales.
(2)Archivo Regional de Piura; Protocolos Notariales.
(3)Archivo Regional de Piura, Protocolos Notariales.
(4)Alejandro Reyes Flores; Hacendados y Comerciantes: Piura - Chachapoyas Moyobamba
Lamas Maynas (1770 1820), Pg. 110.
(5)Alejandro Reyes Flores, Ob. Cit. pg.102.
(6) Joaqun de Helguero; Informe Econmico de Piura 1802, Pgs.47/49.
(7) Bruno Revesz y otros; Piura: Regin y Sociedad, derrotero Bibliogrfico para el desarrollo.
(8)Juan G. Paz Velsquez; Muestra de la Sociedad Colonial Piurana (S. XVIII); ponencia
presentada a la III Semana de Identidad Cultural, organizada por el INC-Piura, en 1994.
RENEE P. LESSON.Con este personaje, Rene P. Lesson, viene el primero que registra Paita dentro del Per
republicano.
Notable es la presencia en el norte peruano del marino y cientfico Rene P. Lesson. Con
razn se afirma que la poca histrica en que escribe el viajero influye tambin
preponderantemente en el espritu y los gustos de ste. Cada poca tiene sus viajeros tpicos; las
luchas de la Emancipacin traen al oficial de marina britnico, americano o francs llmase
Cochrane, Miller, Basilio Hall, Lafond o Lesson; el siglo XIX hace circular a un conjunto de
aventureros, hombres de ciencias, funcionarios, delegados de instituciones cientficas, marinos
britnicos y franceses y magnates desposedos o despreocupados (1)
Impenitente viajero franco-peruano (1794-1849) fue Rene Lessn que conoci gran parte
del Per. Se trata de un personaje muy distinguido tanto como marino cuanto en su calidad de
cientfico. Form parte de la expedicin llegada a las costas peruanas en la corbeta La Coquille,
en 1822.
Se ha comentado que el trabajo Impresiones de Paita: 1824, (2) es un extracto del libro
Voyages autour du Monde. El autor, farmacutica a bordo de la citadina corbeta La Coquille,
comandada por Duperrey, describe amenamente su visita al pueblo de Coln y subraya la
desenvoltura de las mujeres en los salones de Paita durante su escala en este puerto (3).
Su libro Voyage autour du monde (Pars, 1839) contiene pginas valiosas sobre el Per.
En 1824 estuvo de paso por Paita y sobre ella escribi:
IMPRESIONES DE PAITA 1824.La poblacin de Paita est compuesta casi exclusivamente de peruanos descendientes de
antiguas familias incaicas, o de mestizos, producidos por el cruce con negros trasplantados de
frica. Los espaoles estn all en escaso nmero, formando una casta privilegiada que profesa

un menosprecio soberano por el pueblo, que tiene todos los vicios de ella. La administracin de la
regin est sometida a un gobernador que tiene bajo su jurisdiccin al capitn del puerto y a los
diversos empleados del fisco. Por lo dems, no dispone de ninguna fuerza armada, no obstante,
de que un decreto dispone que se forme una compaa de guardia nacional con todos los
hombres en edad de llevar armas. No era muy grande la aptitud de la poblacin para el servicio
militar como para que esta milicia tratase siquiera de reunirse bajo estandartes. Todo lo que queda
del sistema de defensa establecido por el gobierno espaol, es el emplazamiento del viejo fuerte.
Los caones que coronaban las alturas se los llev la escuadra de Lord Cochrane. Los antiguos
reglamentos de los virreyes, cuyo propsito pblico era impedir que la poblacin indgena fuera
capaz de un levantamiento, exceptuaban a los peruanos de origen, del servicio militar. El
resultado para las personas de esta raza, es una tal sumisin y docilidad, que hasta el rostro de
un blanco para inspirarles terror y mantenerlos en los lmites de la obediencia pasiva. Sin
embargo, no por eso dejan de tener lacerado el corazn contra sus dominadores, quienes se
reservaron el oro y el ocio, legndoles el trabajo y la miseria. Y estos indios soportan el yugo bajo
el cual agachan la cabeza desde hace largos aos, lo que los republicanos no han aliviado en
absoluto. Es as como de la metrpoli, que le ofreca garantas para la venta de sus cosechas, a la
par que encontraban reposo y seguridad, cosas que el permanente estado de guerra, debido al
nuevo orden de cosas, haba comprometido.
Las costumbres de Paita tienen un color de localidad mucho ms marcado que en todas
las dems partes. El aislamiento de las familias en un punto desfavorable, la infecundidad del
suelo, la falta de industrias y recursos comerciales, imprime en el tipo humano un sello que nada
tiene de halagador. En todas las bocas no hay sino una palabra: la plata; el dinero es el dios de
los europeos trasplantados a esta miserable aldea: todas las ideas estn concentradas en los
medios de procurrselo, cualesquiera que fueren. La clase rica, o por lo menos la que es tenida
por tal, no tiene ninguna instruccin, ningn sentimiento de dignidad. Ofende su ignorancia de los
usos y de la elemental cortesa; es chocante su tacaera. Mendigando presentes, sin cesar,
solicitar invitaciones a comer a bordo de los barcos, pero apenas ofreceran al extranjero que
desembarca, un vaso de agua para refrescar su sed. Las mujeres se mueren por la toilette, y
todos sus sentidos se ponen en juego en cuanto ven algn objeto preparado en Europa por los
ms famosos modistos. Nuestros vaudevilistas pintan a la cachemira como el talismn ante el que
no pueden resistir muchas parisienses fashionables; pero en Paita no existe quizs ni una sola
seorita que no sucumba ante el ofrecimiento de un vestido de seda. Es as como las damas
demuestran una disposicin inaudita por las sederas, los crespones, los encajes y las blondas
que all desembarcan los americanos y los ingleses. Desde este punto de vista, su traje es rico,
sin duda, por mucho que las telas que buscan sean ms bien tejidos bonitos en apariencia que
notables por su valor intrnseco. Su tez tostada, la gordura precoz que recarga la corpulencia de
las madres, no concurren en nada a dar a alas damas de Piura ni la gracia, ni la frescura que
cautivan los ojos. Sus encantos, rpidamente ablandados por la influencia de una temperatura
clida, no se muestran por obra de una paoleta indiscreta, sino que, al contrario, se exhiben
ampliamente, sin velos, tranquilamente. Su cabellera trenzada en las mechas flotantes en la
espalda, y amarradas con nudos, apenas si est adornada con algunas flores artificiales o las
suaves corolas de un mongorium que se llama margaritas rayas, cuya blancura contrasta con el
negro azabache de aquella. Las criollas se destacan ms por la pequeez de sus pies y por el
color y longitud de sus cabellos; esos son sus encantos innegables, aunque ellos los malogran
frotndolos con excesiva abundancia con pomadas perfumadas que los cubren de un barniz
craso.
Esta pequeez del pie, tan estimado por los espaoles, constituye el objeto principal de la
coquetera de una criolla, de donde el ms fino calzado, la forma ms perfecta, viene a ser para
cada mujer el resultado de estudios y cuidados; y para hacer sus conquistas, es en la delicadez de
esta parte en la que todas fundan sus pretensiones. No es, pues, raro encontrar damas cuyas
extremidades, lejos de haber sido favorecidas por el cielo, sean pesadas y toscas, pese a lo cual
estn apretadas y ahogadas en un zapato del que desborda la piel por todas las costuras. Las que
de tal modo se martirizan, apenas si pueden caminar, con lo que recuerdan a las chinas, que
llevan sus pretensiones de los pies al extremo de doblar los dedos bajo las plantas, a fin de
recortar sus pantuflas en esa proporcin. Es cierto que no hay que disputar en lo relativo a los

usos y el arte de agradar; pero lo que por lo menos es positivo, es que cada pueblo, cada gran
familia, se ha hecho un tipo relativo de atractivo, del que sera difcil apartarla.
En los captulos precedentes ya he hablado de la extrema desenvoltura de las mujeres de
Chile y del Per. Las de Paita y del Per, a las que tuvimos ocasin de ver en reuniones en
danzas, les llevaban gran ventaja todava por no se qu de impvido en el momento, que est por
debajo de la gracia, y que ms bien es voluptuosidad. Las criollas y de origen espaol, como
carecen en absoluto de prejuicios morales, y entre las ms devotas y sin cultura intelectual, estas
mujeres entregadas al ocio y a la influencia de una temperatura que excita a los placeres de los
sentidos, no suean, no piensan, no respiran sino para el amor. De modo que han adoptado las
bellas maneras de Guayaquil, que consiste en balancearse valsando de la manera ms libre. Su
conversacin no resiste la gracia, y la decente timidez de un hombre bien educado, viene a
parecer slo una necedad ridcula. Sus gestos, sus ocurrencias, son ligeros arrumacos. Se
concibe que costumbres tan familiares sean del gusto de los marinos que llegan navegando a
esas playas, en la que su permanencia debe de ser de corta duracin; y aunque la belleza sea all
rara, la facilidad de los contactos, un abandono sin exigencias, una conversacin ardiente, tienen
un encanto para esta clase cosmopolita, que no podra ser compensado por otras ventajas.
Hay una costumbre, que ojal no la adopten jams nuestras elegantes parisienses, que es
observada universalmente por el bello sexo peruano, al menos en la provincia de Piura. Hay que
imaginarse una sala de baile llena de mujeres de toda edad, y con los trajes ms rebuscados:
cabezas coronadas con flores; cuerpos apenas cubiertos por telas sutiles; gargantas
completamente desnudas, tanto como los brazos. Ms en vano la vista intenta contemplar el
conjunto de las cuadrillas; todas las bailarinas, desde la nia ms infantil hasta la abuela,
sentadas como en tapicera en torno del departamento, exhalan con deleite columnas de humo
que ascienden lentamente hacia el cielo. Una atmsfera de tabaco, que impregna con su
nauseabundo olor los tejidos, intercepta el rayo visual y embota el olfato. Cada boca blande un
cigarro, el fuego del cual, al paso de cada danzarina, es como una centella que surge y se cruza
en todos sentidos. Es evidente que los amorosos no tendran por qu espantarse al ver que los
labios bermejos dejan una hoja de tabaco enrollado para dar o recibir un beso!
La vida de una mujer de la clase acomodada, transcurre, pues, en la siesta, el parloteo, la
hamaca o el ocio ms completo; y, aparte del sueo, el cigarro no deja a la boca en otro momento.
Pero si las muchachas bien educadas no fuman sino veinte al da, las mujeres no se contentan
con menos de cuarenta. Estos cigarros, de tabaco bastante dulce, tienen una forma semejante a
los de Francia. Se les lleva generalmente metidos en una especie de estuche muy adornado, que
se coloca en medio del seno. En cambio los hombres no fuman sino los cigarrillos de papel. En
cuanto a las mujeres ellas tenan antao una costumbre todava ms chocante, la que no se ha
extinguido an del todo, ya que yo he visto a varias damas que la practicaban diariamente, no
siendo esta costumbre otra que la de mascar el tabaco en rollo, tal como lo practican los
marineros europeos, llamndole a esto chiqu. Una bolsita elegantemente adornada y suspendida
a la cintura, guardaba esta preparacin, tan poco apropiada para la boca de una muchacha.
La moda que se observa por lo general en el vestido de las mujeres, consiste en un traje
tan descotado como sea posible, y sin mangas, el que se sostiene en los hombros por un conjunto
de cintas, de manera que el brazo est desnudo hasta la axila; envolver las formas de la belleza
con un velo oficioso, aviva la imaginacin que les presta sus prestigios. El no tener nada que
desear, los extingue completamente. De modo, pues, que esta desnudez no tiene nada favorable
para el bello sexo, con raras excepciones. Las mujeres maduras, casi todas abundantes en grasa,
debido a su vida muelle e indolente, por obra de una alta temperatura, son de una flacidez
desagradable. He dicho que la hamaca mvil, suspendida en medio del departamento, era algo
permanente. Sirve para hacer la siesta y para abreviar, gracias a sus dulces ondulaciones, las
horas demasiado largas del da. Es all donde exhiben sus encantos, en posturas que no son
dictadas por la decencia. De all se conversa, extendida junto a un caballero favorito, a quien los
pliegues de la hamaca lo presionan con fuerza contra la hija de familia, duea de sus actos, ya
que los padres y las madres no encuentran nunca cmo oponerse a las preferencias, a las
atenciones, as no viniese el matrimonio a ser el resultado presumible de intimidad tan grande. Los
hombres son jugadores y libertinos. La residencia del comandante del puerto, era un garito en el
que gran nmero de personas, de la calaa ms vil, jugaban grandes apuestas, noche y da, sin

descanso, parecindome que los ms encarnizados de la banda eran capuchinos y aduaneros,

con ms fondos, probablemente, que sus coasociados.
Las damas ricas de Piura vienen cada ao a Paita para tomar baos de mar. All se dan
cita para dar satisfaccin a este placer, con lo que esta aldea resulta entonces animada por los
visitantes. Los baistas de uno y otro sexo se meten al agua a esos de las nueve de la maana y
a las cuatro de la tarde, pero sin ceremonia y sin grandes preocupaciones. Se toman los baos
en la playa arenosa, ante todo el mundo, hombres y mujeres reunidos. Los primeros conservan
un calzn, y las ltimas se envuelven con una simple falda de lana. Si la gente de la clase ms
distinguida no hace ningn melindre, es de concebirse qu libertades se tomar el populacho,
aunque nada llama la atencin de esta gente: su fisonoma es fea y marchita por la miseria.
La aldea de Coln, construida en medio de una llanura arenosa muy vasta, se extiende al
norte de Paita, ms o menos a una distancia de tres leguas. Toda la verdura que percibe el ojo en
la abrasada superficie de un suelo arenoso y movedizo, son unas mimosas de torcidos tallos y de
dbiles hojas. Los indgenas han sido obligados a transportar sus cabaas a este lugar para
evitar los efluvios de los pantanos que los destrua cada ao, y estar, as, a las orillas de un
arroyo, all donde habase establecido primitivamente la aldea. Los alrededores de este ro,
cubiertos de lgamo, son muy frtiles, siendo pues all que los habitantes de Coln han hecho sus
cultivos, cuyos productos alimentan Paita, en parte. Sin embargo, aunque la permanencia de la
poblacin sea temporal en este lugar, y que los cultivadores no van all sino para los sembros y
las cosechas de los productos que dan a estas propiedades, se advierte que la mayor parte de las
familias ofrecen un estado sanitario poco satisfactorio, y que las fiebres hacen grandes estragos
en ellas. La poblacin de Coln est formada por peruanos de raza pura. El gobierno espaol les
permita que nombrasen un cacique, una especie de jefe cuya jurisdiccin tiene un gran parecido
con la de las funciones de alcalde de nuestras comunidades rurales. Con todo, este jefe no puede
ser nombrado sino por un tiempo limitado, y tampoco puede ser reelegido sino despus de haber
permanecido fuera de la funcin. Estos apacibles americanos, convertidos por los misioneros,
desde las primeras conquistas espaolas en el Nuevo Mundo, aislados en un punto, desde donde
las comunicaciones con el interior son raras, y nulas, casi, con el extranjero, son de una gran
simplicidad de costumbres. Para ellos slo existen dos clases: los pobres, que se consagran a la
pesca, y sacan del mar su subsistencia, y los agricultores, que poseen las tierras regadas por el
ro de la Chira o estn situadas en los valles y las gargantas de las montaas que se extienden a
algunas leguas al norte de Coln. Los peruanos de la sierra casi todos vinculados con los de
Coln tienen todava menos oportunidades que stos para renovar sus ideas estacionarias y
pasivas desde hace siglos. Es de Coln o de Lambayeque que los habitantes de Paita traen,
valindose de mulas, no solamente las legumbres frescas, la leche y las provisiones diarias, sino,
asimismo, el agua que sirve para beber, que es reclamada para el servicio usual de los hogares.
Dos o tres familias de origen europeo, y a causa de ellos muy orgullosas de este ttulo, viven en
Coln, donde son rodeados con gran respeto por los nativos, aunque evitan con mucho cuidado
contraer alianza con ellos. Los peruanos de este distrito forman entre ellos una tribu, el nmero de
cuyos miembros aumenta sin cesar, porque la ley los exime de todo trabajo militar.
Yo visit Coln uno de esos ardientes das de los trpicos. El calor, que ninguna brisa
templada, reverberaba con extraordinario poder en la superficie de esta parte de la costa. El
termmetro marcaba cuarenta y seis grados centgrados, y el suelo estaba tan recalentado, que
un perro embarcado en Francia, mi fiel compaero de viaje, expresaba con sus quejidos toda la
incomodad que experimentaba al caminar sobre esta quemante arena.
Al llegar a Coln, me encontr al medio de una poblacin fuertemente impregnada de los
caracteres tpicos de su raza. Los peruanos que yo examinaba, no eran, ciertamente, aquellos a
quienes haba vencido Pizarro con el fierro y el fuego; pero por mucho que los frailes fanticos, e
ignorantes hayan desnaturalizado su fisonoma moral, hay en ellos esa expresin de bondad y de
dulzura que convirti a sus antepasados en fcil presa del degollador.
El cacique Matchar fue mi gua: este anciano de fisonoma grave y austera, me recibi en
su propiedad con una benevolencia y una alegra que mi agradecimiento no bastara
suficientemente para expresar mi recuerdo. Yo permanec al medio de su numerosa familia, con
un placer infinito; y es all que yo me he formado una idea perfecta del respeto de que gozaba el

jefe de una familia, en la unin que reinaba entre parientes, en la poca de los patriarcas de las
primeras edades del mundo.
El venerable Matchar no tena nada de los tiempos modernos por sus maneras graves y
obsequiosas, por su hospitalidad, y hasta por el tono sentencioso de sus palabras. Recibi l la
visita de todos nuestros oficiales, los que se apresuraron a visitar a este anciano en su aldea,
siguiendo lo que yo les haba contado a mi regreso. El Sr. Capitn Duperrey, deseando que este
hombre conservase un recuerdo afectuoso de nuestra nacin, se apresur a recibirlo a bordo con
distincin, y de entregarle una de las medallas acuadas en conmemoracin de nuestra
expedicin. El estado mayor aadi algunos objetos a esto, tiles de hierro y diversos objetos ms
cuya utilidad podra apreciar l.
Nosotros ramos los primeros franceses cuyo nombre resonaba en los odos de estos
peruanos. Legos para los grandes asuntos de Europa, sin grandes comunicaciones con los
republicanos del Per, habitando un pas pobre y poco cultivable, la vida de ellos transcurre en
una estrecha esfera; y su horizonte poltico se limita a las relaciones que exigen de ellos las
autoridades de las ciudades del contorno. De suerte que los indios de Coln son dulces, tmidos,
inofensivos, en tanto que los de Paita, enviciados por los europeos y por el contacto de los
desembarcos comerciales, son interesados, resueltos y turbulentos.
DESCRIPCIN DE COLN.Coln es una aldea ms grande y ms poblada que Paita, calculando que llega a dos mil el
nmero de sus habitantes. Sus calles son bastante rectas, sus casas estn alineadas
regularmente, y delante de la iglesia que est situada al sur, se ha dejado sin construir un espacio
que constituye una plaza regular y vasta, al medio de la cual se alza una cruz. Al nivel del techo
de las casas, hay esteras apoyadas sobre postes, con lo que se protege el contorno de la accin
del sol. Todas las cabaas son de esteras hechas con delgadas caas, que se apoyan sobre una
estaca elevada en tierra. Las paredes laterales se mantienen por caas semejantes a las de
Provence. Algunos gruesos bambes de guayaquil forman los cabrioles sobre los que se
extienden las esteras, o mejor, pequeos manojos de caahejas o de juncos, que se recogen en
los pantanos del ro Coln.
Es fcil concebir que aspecto miserable debe ofrecer esta aglomeracin de chozas, y que
aspecto salvaje y repelente les dan las arenas errantes del contorno. Una vasta extensin de
terreno en torno de Coln es de una espantosa esterilidad, no percibindose algunos vegetales
sino a tres leguas hacia el norte, en los contornos del ro, que toma en este lugar, y perdindose
en el mar por varios arroyos, el nombre de Ro de Coln.
Este pequeo ro tiene su fuente en la cadena de montaas de la costa, que se llama
Guanguabamba (Huancabamba N. de T.), pasa a un pueblo que se llama Punta, situado a nueve
leguas del mar, y con mil habitantes, y en seguida a Laguay, riega Amotape, Chira, donde cambia
su nombre; y al terminarse, no tiene sino de cinco a seis pies de profundidad. Este ro provee de
agua que se bebe en las aldeas circunvecinas y particularmente en Paita, a donde la llevan en
calabazas, a lomo de burro, siendo vendida en ellas a precio caro, tanto como el vino de Francia.
Esta agua terrosa, conteniendo muchas sales en disolucin, es malsana, de difcil absorcin y
ocasiona diversas enfermedades.
La gente un poco acaudalada no la bebe sino despus de haberla filtrado a travs de una
piedra de alcantaras, especie de tierra arcillosa, muy permeable al agua, la que se insina a
travs de las porosidades de su superficie. Se asegura que muchos caimanes viven en este ro, y
los seores dUrville y Gubert que pasaron una noche en una habitacin, creen haberlos odo.
Una vegetacin activa debida a la humedad y al calor, recubre los lugares pantanosos que deben
su existencia a sus desbordes, contrastando por su frescura con el contorno de la baha seca.
IGLESIA DE COLN.Coln posee una iglesia bastante grande, que fue derrumbada en parte por el terremoto,
hace alrededor de diez aos. La fachada, destruida en su mitad, ha sido construida en madera,
cubierta de yeso, en el que se han aplicado molduras y toscas pinturas. El edificio tiene un techo
de caas en planos inclinados. El interior es ms rico de lo que acostumbra ordinariamente una
iglesia de aldea, notndose sobre todo en ella dos pequeas estatuas ecuestres (San Jacobo y

San Felipe) vaciada en plata maciza, cada una de las cuales pesa ms de una arroba o alrededor
de treinta libras. Estos santos han sido cuidadosamente conservados en la sacrista y no aparecen
sino los das de gran solemnidad. Es entonces que los indios son llamados indistintamente para
adornar la casa del Seor, y trabajan bajo la supervigilancia de los ancianos; estos habitantes
dedican al culto el caudal que pueden adquirir. Las funciones sacerdotales corren a cargo de tres
curas, quienes han contribuido no poco en mantener a la poblacin en la supersticin y un fervor
poco comn. Los hombres y las mujeres llevan amuletos al cuello, los que consisten en collares
en que van colgadas pequeas bolsitas de cuero, embellecidas, en las que van guardados
sagrados apuntes que trasuntan versculos de las sagradas escrituras. A estos amuletos se les
atribuye toda clase de virtudes, los que curan enfermedades, preservan de maleficios, etc.
COSTUMBRES.Las costumbres de los naturales de Coln tienen la influencia de la vecindad del estado
primitivo, y aunque dulces y benevolentes, muestran en los peruanos esta facilidad y ese estado
de abandono que reprueban nuestros usos y la moral. Pero hay que confesar tambin que su
ambicin est movida por el deseo de poseer insignificantes bagatelas sin valor en s; pero que
para ellos son riquezas de gran valor.
Muchas veces he tenido la oportunidad de hacer felices a muchos de una familia, dando a
los nios y frecuentemente a los padres y a las madres, collares de vidrio, espejos, cuchillos,
pauelos; y ms de uno de los de la tripulacin obtuvieron por ellos un pago no confesado.
Insaciables pedigeos, uno podra despojarse realmente de todos sus objetos, sin extinguir el
deseo de pedir, que da de las espuelas a estos sencillos hombres , a quienes les causa envidia
todo lo que poseemos. Pero es justo decir, por lo menos, que su agradecimiento parece sincero, y
que no insisten cuando se les hace comprender la imposibilidad de desprenderse de los objetos
que los halaga, entre los que estn, sobre todo, los vestidos de pao y los tejidos de tela.
Una virtud profundamente enraizada en el corazn de los indios, es el respeto filial. Yo he
admirado a menudo la veneracin de que era objeto el viejo Matchar, dentro de su ambiente
familia, donde se le trataba como a un patriarca; Yo he educado a su juventud me deca l- y
ellos a su vez, deben velar por mi vejez. Y, en efecto, todo lo haca slo por sus consejos y
cuando previamente se haba obtenido su asentimiento. Su hijo mayor Koss (Jos), de cuarenta
aos de edad, casado y padre de varios nios, no quiso sentarse a la mesa, a pesar de mi splica,
un da en que yo coma con su padre. Y no tom asiento sino cuando el padre le dijo: Don Toms
(tal era el nombre que yo adoptaba en mis correras) lo permite. Sintate, hijo mo.
Las mujeres por ejemplo, consideradas como criaturas de un nivel inferior, no son nunca
admitidas all. Sus funciones se limitan a preparar la comida y a servirla. En una comida que el
capitn ofreci al cacique Matchar y a sus hijos, yo reencontr con ellos, y segu con inters los
movimientos del anciano, que imitaba, lo mejor posible, nuestros gestos y acciones para beber y
comer, y que ordenaba; luego, a sus hijos para que hiciesen lo mismo. Lo que lo ocup
principalmente durante toda la comida, fue el retrato de Luis XVIII, bello grabado hecho por M.
Sauv. El me mira deca l-, y sus rasgos respiran la bondad, y ya no me asombra que tenga
hijos tan buenos. Es porque se parecen a su padre.
LA FISONOMA.La fisonoma general de cada peruana parece haber salido de un mismo molde. Los
rasgos de semejanza que he advertido entre todos los hombres que he visto, eran asombrosos, y
uno estara tentado frecuentemente a vincular a una misma familia a los individuos que uno
encuentra aislados aqu y all. Su talla es ordinariamente mediocre, y apenas si pasa de cinco
pies y dos o tres pulgadas. Sus miembros, pocos formados, generalmente son dbiles y
redondeados.
Su color es el de bronce ligeramente claro o de cobre rojizo. Su rostro es oval, la nariz
ligeramente aguilea y muy rara vez achatada. Las narices son dilatadas, los labios un poco
gruesos y la boca hendida; en conjunto, todos sus rasgos son bastante regulares y revelan una
gran dulzura de carcter. Su cabellera, larga y lacia, es trenzada a la espaola en trenzas que
caen sobre la espalda. Por lo general, las mujeres son inferiores a los hombres; todas tienen una
talla pequea, la cara es abocardada en el sentido transversal, lo que da a sus rasgos formas

irregulares y masculinas. Apenas si vi yo dos o tres que podan pasar por bonitas, a pesar de que
estaban todava en la poca de la pubertad, en el momento de la floracin de la vida. Los hombres
andan vestidos a la europea, y aunque bajo la influencia de un vivo calor como consecuencia de
su proximidad a la lnea ecuatorial, estn cubiertos de chalecos y de pantalones de grueso casimir
azul, que consiguen en Paita. Como tocado, usan un ancho sombrero de paja y caminan con los
pies desnudos.
El arreglo de las mujeres es muy sencillo. Consiste en una amplia sotana negra, de anchas
mangas, que flota sobre el cuerpo sin ceirlo y al que protege sin necesidad de ropa interior o
cualquier otra tela. Las ms pendientes adornan solamente la gorguera con una especie de
camiseta bordada con hilos rojos o azules. No se conoce el uso del calzado, y la cabeza, casi
siempre descubierta, a veces suele estar envuelta con un retazo de tela negra. El tejido que se
dedica a la confeccin del traje, es de algodn y se fabrica en el pas.
He visto a muchas mujeres ocupadas en tejer, mediante procedimientos muy sencillos,
pero al mismo tiempo muy largos, esta tela que se tie de negro con las vainas de una leguminosa
que se llama chiaran, y que crece en las montaas, tinte de un bello negro y muy fino.
Los nios van completamente desnudos, expuestos al ardor del sol. He visto chicas de
doce aos, poca en que son nbiles en los pases clidos, que no llevan traje alguno en el
cuerpo, y que no tienen, en la inocencia de las costumbres primitivas, ninguna idea de incidencia
por esta desnudez.
OCUPACIONES.Todos los indios de Coln saben, por lo general, leer y escribir en la lengua espaola, y
hay una escuela levantada por eclesisticos, que es frecuentada por todos los muchachos de la
regin.
Los peruanos de la clase ms pobre se dedican especialmente a la pesca; los ms
acomodados cran sus ganados o cultivan sus propiedades situadas en las montaas. All viven
los miembros de la familia que envan a Coln el ganado y las cosechas destinadas al
aprovechamiento de la poblacin de Paita. No tienen industria particular alguna, como no sea la
de hilar el algodn y la de tejer con ese hilo su tela. Su mobiliario se limita a algunos utensilios
labrados en los frutos de la calabaza. Los nios de tierna edad se acuestan en hamacas en fibras
de pita, mientras sus padres duermen en esteras tendidas en el suelo. Sus comidas son simples,
no conocen el uso del pan; comen maz tostado toscamente machacado, al que le agregan
mandioca y camote.
Les gusta la carne de puerco, seca al sol o en salazn. Eso es para ellos un regalo, pero
para cocer la carne, ellos no conocen sino la ebullicin en una marmita de fierro. Su bebida
ordinaria, es el agua pura, a la que suelen agregarle a menudo, al final de la comida, la chicha,
lquido obtenido por la fermentacin del maz, y que tiene propiedades muy embriagadoras. He
probado esta bebida, cuyo sabor pastoso se confunde con un sabor agrio no desagradable. Tiene
una consistencia que se asemeja a la del caf con leche, del que tambin tiene el color.
En la preparacin de la carne casi siempre le agregan aj largo, y comen crudo una
especie de aj muy pequeo y redondo, acre y picante, de cscara de un blanco ligeramente
rosceo. En la poca de mi permanencia, eran all abundantes los pltanos, principalmente los
higos bananas, as como los guineos. Los primeros, de pequeos frutos, llenos de una pulpa dulce
y fundente; y los segundos, llamados platana, de frutos largos y estrechos, que no se comen sino
cocidos y sazonados con azcar.
LA PLAYA DE COLN.La playa de Coln no es abordable para las embarcaciones corrientes, hasta la entrada del
ro, a causa de una fuerte resaca que se deja sentir en estas playas planas y en declive. Tampoco
pueden llegar a ella las embarcaciones de los navos, sin exponerse a riesgos.
Los habitantes, para facilitar entonces el comercio por mar, han adoptado el uso de medios
simples de navegacin, pero apropiados a las localidades. Han construido balsas, semejantes a
los que en la India se llaman catimarons, balsas formadas con tablones juntos, unidos en los
extremos por travesaos slidamente amarrados entre s. Estos tablones forman un primer plano

por encima del agua y soportan cuatro o cinco filas de tablones dispuestos como los prime4ros y
que terminan en una plataforma sobre la que se extienden las mercaderas. Un mstil asegurado
por algunas cuerdas, se levantan al centro, permitiendo manejar con la vela esta tosca
embarcacin o ms bien balsa, que poco teme a las encalladuras.
Tambin se sacan muchas ventajas de las balsas o cueros inflados de aire, reunidos por
una plataforma, las que son manejadas fcilmente por dos hombres, Es as como se transporta la
sal gema a lo largo de la costa, que tanto abunda en Sechura, en Catak, en el camino a Piura,
cuyos productos constituyen la rama ms viva del comercio exterior de este punto del Per.
Sin embargo, los pescadores llaman tambin balsas a toscas almadas en las que se
aventuran muy lejos de la orilla para echar sus redes, no componindose stas sino de tres o
cuatro troncos de rboles no desbastados, los que estn fuertemente amarrados entre s por
cortezas filamentosas y tenaces de passayas. Correhuelas torcidas de pieles de buen hacen las
veces de cuerdas, y en cuanto a sus redes, no difieren absolutamente por su textura y su forma de
las de los pescadores europeos.
A este respecto, no puedo pasar en silencio una observacin que, aunque insignificante de
primera intencin, puede, no obstante, por la reflexin, ofrecer una prueba moral de ms a
nuestras ideas sobre el hombre considerado como un ser creado. Y es que en todos los pueblos
ms alejados y ms distantes, las razas ms opuestas por sus costumbres, los ms separados
por la coloracin de la piel, tanto entre el hombre civilizado como entre los que calificamos de
salvajes, digo que por todas partes, las redes tienen la misma forma, y prueban, a mi juicio, que la
primera industria del hombre, fue buscar su subsistencia, extrayndola del fondo del mar, cuando
l viva en las orillas, o conquistndola mediante la caza y el cultivo, cuando se hallaba en el
interior de las tierras.
NOTAS.(1) Ral Porras Barrenechea; Fuentes Histricas Peruanas, pgina 313.
(2) Rene P. Lesson; Impresiones de Paita 1824, Pgs.126/143; El Per Visto por Viajeros, tomo
I.
(3) Bruno Revesz y otros; Piura: Regin y Sociedad, Derrotero Bibliogrfico para el Desarrollo,
Pgs.164/165.
MIGUEL SATURNINO ZAVALA.Miguel Arturo Seminario Ojeda nos ha presentado la obra Caminos y Pueblos de la
Antigedad Piura, 1847 (1) cuya existencia se debe al tesonero esfuerzo del Mayor Miguel
Saturnino Zavala que no limit su trabajo a lo estrictamente encomendado, sino que, al lado del
informe econmico, dej un indeleble retrato social de la Piura del tiempo de su visita.
Originales y valiosas resultan a inicios del siglo XXI las ideas de Miguel Saturnino Zavala
para concebir y alumbrar la obra que nos ocupa por que a travs de ella nos demuestra como
fueron los caminos de herradura de mediados del siglo XIX que sirvieron posteriormente para
levantar las carreteras que existen hasta hoy. En consecuencia hay una ostensible unidad en
materia de caminos entre el pretrito y el presente que con sentido progresista se proyectan al
futuro.
Ha registrado para las generaciones venideras el itinerario de la ciudad de Piura al puerto
de Paita y al pueblo de Coln, capitales de distrito, en los trminos siguientes:
JORNADA PRIMERA.
5 leguas de la ciudad de Piura al Tambo de Congor.
lra. Legua. Camino ancho, piso de arena suelta a la legua y 13 cuadras atraviesa el camino
real, otro que sale de la villa de Catacaos y se dirige al ro La Chira.
2da. Legua. Abarca 16 cuadras antes de llegar al sitio llamado El Horcado; camino ancho,
piso de arena menos flojo que la anterior legua.
3ra. Legua. Camino ancho, piso de arena suelta.
4ta. Legua. La primera y legua es sobre mdanos de arena muy floja y la restante de
piso duro de cascajo grueso.

5ta. Legua. En el Tambo de Congor, camino de piso algo duro de cascajo con algunos
espacios de arena floja. El Tambo de Congor es el primer establecimiento de su clase en cuanto
a comodidad, aseo y ornato, que se conoce en la Repblica. Consta su local de una espaciosa
ramada de sala, cuadra y de 3 dormitorios independientes entre s, fueron de la hacienda que
ocupa el tambero. Dichas piezas tienen seguras puertas y grandes ventanas de fierro hacia la
parte de afuera, quedando vista a todo lado que comunican gran claridad y frescura. Los pisos
estn perfectamente entablados y las paredes empapeladas y adornadas con sus cuadros
histricos, sofs de moda, lmparas, hamacas y todo, ms el ajuar concerniente a la decencia y
comodidad, encuentra el viajero en medio de un desierto que la naturaleza quiso hacer inhabitado,
pero que un gobernador de espritu pblico convirtilo en un agradable descanso que hace
olvidar al caminante las molestias impresiones de esta jornada abrasadora. Como dicho
establecimiento es de muy reciente plantacin, no ofrece al presente los recursos en que a de
ofrecer ms tarde; sin embargo en la actualidad sirven desayuno, almuerzo y comida, algn pasto
y agua para las bestias.
JORNADA SEGUNDA.
5 leguas del Tambo de Congor al puerto de Paita.
1ra. y 2da. Leguas, camino ancho, piso duro de cascajo.
3ra. Legua. Marcada en el sitio llamado Hoyada Honda; piso duro sobre terreno undoso.
4ta. Legua. Camino ancho y de piso duro, con terreno de caliche y algunas piedras.
5ta. Legua. Piso duro de cascajo grueso con alguna pequea piedra. El camino de estas 2
jornadas, es decir, desde Piura hasta Paita, se cubre de pasto en los meses de marzo y abril, en
cuya poca es agradable ya por las perspectivas que presenta con sus entendidsimos horizontes,
ya porque entonces los das son serenos y nublados.
El puerto de Paita cuya latitud es la de 55Sur, est formado por una gran ensenada que
entra en tierra en la direccin de N. O. a S. E., y se halla comprendida entre la punta llamada La
Silla y la lengua de tierra que se interna al mar por el pueblo de Coln. Describe un arco elptico
como de 200 grados, y toda su extensin con pocas excepciones locales puede considerarse
como buen ancladero. Sin duda este puerto es el mejor, el ms abrigado y seguro, el ms
pacfico y hermoso de cuantos posee la costa occidental de la Amrica del Sur.
Concurre a perfeccionar su belleza, su nuevo muelle concluido y bendecido el 31 de mayo
del ao 1846; tiene 192 pies castellanos de largo y 33 de ancho en su mediana. Si bien carece de
una gran extensin, y de aquella completa comodidad que se deseara para los objetos de
embarco y desembarco, su construccin es firme y de elegante perspectiva, formando su todo la
figura de una flecha.
La poblacin est situada al N. O. de Piura en una estrecha arca que se prolonga de
naciente a poniente sobre la orilla del mar. Sus calles corren en la misma direccin, siendo 4 las
principales en el orden siguiente: la del muelle, la de La Merced, la calle Real y la de San
Francisco. A ms de estas forman... cmodas, decentes y de valor, se... y la de La Paz que son
algo importantes por la calidad de sus habitaciones y por la mala situacin de los declives a la
barranca que valla en el puerto (2), unas y otras son estrechas por la escasez del terreno
especialmente los transversales que no merecen llamarse otra cosa que pasadizos, pues apenas
exceden de 1 vara de ancho. Tiene 2 iglesias, La Merced en obra, y La Merced en servicio (3),
ambas de comn construccin. Aquella est edificada en una plaza de regular extensin donde
se marcan diariamente las provisiones de mesa que son de buena calidad, a saber, carne,
pescado, yucas, menestras, hortalizas y verduras, frutas de varias clases, as de la provincia como
de Guayaquil y diferentes otros artculos de mantenimiento. Dos fondas de hospedaje de regular
servicio y decente comodidad, es el primer principal recurso con que cuentan los forasteros que
carecen de relaciones con el pas.
La poblacin de Paita consta de poco ms de 2,000 habitantes de los cuales la mitad son
indgenas. Aparte de este nmero de patricios hay un crecido vecindario de extranjeros de
diferentes naciones que forman el comercio de dicho puerto, nico ramo de su industria pues no
conocen la agricultura respecto a carecer absolutamente de agua, trenla sta para los usos
domsticos del ro La Chira, distante 4 leguas por la parte ms inmediata, es decir por el lugar...,

les ha sido posible a los marinos hacer aguada es por razn de la constante braveza de las
mareas de dicho puerto; esta circunstancia ha motivado la industria que los pueblos de Coln,
Amotape y La Huaca, tienen en la conduccin diaria del agua al puerto, venderlo a 2 reales carga
de 2 barriles de 9 galones cada uno.
El frecuente trfico que el comercio promueve hace que pocas veces falten bestias de silla y
carga, estas se mantienen en dicho puerto con alguna hierba que traen del ro La Chira,
especialmente con algarrobos y zapallos. Como Paita es capital del distrito de su nombre, residen
en l, el gobernador, dos jueces de paz y un sndico. El cura regularmente est en el pueblo de
Coln cuya iglesia es anexa.
JORNADA TERCERA.2 leguas 12 cuadras del puerto de Paita al pueblo de Coln capital del distrito de su nombre.
lra. Legua. Marcada en el sitio llamado Cunuz. Las primeras 8 cuadras de la salida del
puerto, son de subida por el tendido declive del barranco que lo encierra; lo restante es de camino
llano y muy ancho, piso duro cubierto de cascajo suelto y alguna piedra. Poco antes de llegar al
lugar donde termina esta legua, abre a la derecha del camino real otro que se dirige en derechura
a la villa de Suyana.
2da. Legua. Arcada en la cima de la cuestecilla de Coln; camino igual al anterior. Cuadras
antes de la conclusin de esta legua, abre tambin camino Real otro a la derecha que en
rectitud se dirige al pueblo de La Huaca, el cual sigue paralelo al de Coln y son slo la distancia
de una cuadra hasta el punto donde desciende la cuesta. Esta es corta y tendida pero de piso flojo
de arena.
El pueblo de Coln est situado al E. del puerto de Paita, y 8 cuadras distantes de las orillas
del mar. Sus habitaciones son miserables y su vecindario consta de 160 mestizos y 1300
indgenas. Estos vienen en la poblacin en los das festivos nicamente; lo restante del tiempo lo
emplean en sus labores agrcolas... a orillas de la embocadura de....a. Los sembros comunes son
el maz, los camotes, las cebollas y el aj cuyas cosechas exceden las necesidades de consumo,
cuando el ro crece hasta el punto de inundar las tierras de cultivo; el sobrante lo exportan a los
dems pueblos de la provincia, pero las cebollas para venderlas con ms estimacin y provecho,
se van para el puerto de Guayaquil, as como los camotes a los buques balleneros. El ramo
positivo de la industria de los colanes y el que verdaderamente forma su subsistencia, es la
conduccin diaria del agua por mar y tierra al puerto de Paita a donde la venden a dos reales
carga, es decir, 2 barriles de a 9 galones cada uno. Ejerctanse tambin en pesca, y las mujeres
en la fbrica de tejidos burdos de algodn que emplean en sus vestuarios.
El temperamento de Coln se ha hecho insalubre de algunos aos a esta parte y se
atribuye esta perniciosa variacin a las exhalaciones corrompidas de los pequeos esteros o
depsitos de agua sin comunicacin que el mar deja en sus crecientes extraordinarias, sobre
algunas bajas localidades de aquella parte de la costa vecina. Dicho pueblo carece absolutamente
de agua dulce en las inmediaciones, por consiguiente es un lugar rido (sic) y enteramente
desnudo de vegetacin, hasta la distancia de cerca de 2 leguas hacia el N al N. O., en que
estn las chacras a orillas del ro La Chira, prximas al desembocadero, como ya se dijo adelante.
La carne de vaca es sumamente escasa y de poco consumo por no tenerla de esta clase el
distrito, sino pequeas cras de ganado cabro y lanar, pero el pescado es abundante y constituye
la parte principal del mantenimiento de los vecinos. El pan es igualmente de muy poco consumo y
solamente lo amasan en los das sbados. Se encuentran algunas bestias de silla, la mayor parte
de los bagajes de carga son burros. No hay otro pasto que el algarrobo, caas de maz, en su
mayora son yerbas silvestres.
Resumen de estos itinerarios de la ciudad de Piura hasta el puerto de Paita y Coln
capitales del distrito.
JORNADAS (5)
lra. de la ciudad de Piura al Tambo de Congor
2da. de Congor al puerto de Paita

LEGUAS
5
5

TOTAL
10
3ra. de Paita al pueblo de Coln
2.
Tan singular trabajo de Zavala ha sido destacado por diversos estudiosos del tema
histrico social de la regin. Al respecto se tiene expresado para 1845, concluida la etapa
caudillista, el naciente Estado peruano orden la elaboracin de itinerarios que permitieran
conocer la situacin de los caminos y la topografa del Per. El texto, introducido por M. A.
Seminario O., reproduce el informe del mayor Zavala, encargado de realizar este trabajo para
Piura (4).
POBLACIN DE COLN EN 1847.El mismo Miguel S. Zavala, nos da un dato fidedigno sobre la poblacin de Coln en 1837,
que se establece a travs del censo que se hizo en la Provincia Litoral de Piura el mismo ao,
registrando la cantidad de 70,367 habitantes entre indgenas y castas.
El mismo Zavala considera que por datos juiciosos de la poca, en 1847, es decir diez
aos despus entre el censo poblacional y su obra en comentario (1837-1847) la poblacin se
calcul en ms de 75 mil habitantes. Veamos el cuadro de POBLACIN:
DISTRITOS

INDGENAS

CASTAS

TOTAL

Piura

1341

4742

6083

Ayabaca

3178

2870

6048

Fras

2613

1084

3679

54

3638

3692

Cumbicus

1267

813

2080

Huancabamba

3683

2138

5821

Catacaos

7886

269

8155

Sechura

5954

137

6091

COLN

1298

166

1464

Amotape

462

1761

2223

La Huaca

206

1607

1813

1138

2806

3944

Querecotillo

125

1763

1888

Tumbis

110

1470

1580

3796

758

4554

885

894

995

1383

2378

Tambogrande

1914

1052

1966

Paita

1085

1040

2125

396

1815

2211

33

507

540

37633

32704

70367

Chalaco

Sullana

Huarmaca
Salitral
Yapatera

Morropn
Suyo
TOTAL:

CONTRIBUCIONES DE COLN EN 1846.El siguiente cuadro de contribuciones corresponde a los pueblos de la Provincia Litoral de
Piura, segn matrcula del ao 1846. Aqu viene el cuadro
DISTRITOS
INDUSTRIAS

CONTRIBUCIONES
PREDIAL

INDUSTRIAL

Piura

6693

25466

Ayabaca

37141

655

Fras

24241

1534

322

1356

Cumbicus

11394

644

Huancabamba

51523

9466

Catacaos

90024.

Chalaco

114

Sechura

7138

127

COLN

15436

95

Amotape

3344. 1.2

282

La Huaca

1005

964

Sullana

5293

2102

174

72

Tumbis

1135

1184

Huarmaca

3376

2494

Salitral

-.-

794

Yapatera

630

1904

Tambogrande

9712

864

Paita

7595.1/2

773

Morropn

2405

205

Suyo

1182

267

Querecotillo

TOTAL:

385074.1/2 Reales

87066 Reales.

La lectura de la obra de Zavala nos permite a la luz del examen respectivo registrar estas
reflexiones:
1.-Nos da con precisin datos relacionados con los viajes que entre Piura y Paita se hacan en dos
jornadas, cada una de cinco leguas; y, una tercera de Paita a Coln que cubra una distancia de
dos leguas.
2.-El viajero de estos arenales peregrinaba por un camino llamado real, por ser el oficial para el
transporte, arenoso y cansado. Lo haca a pie o lomo de bestia lo que determina que deba llevar
ciertas provisiones sin perjuicio de que en la primera jornada terminaban en el Tambo de Congor
donde encontraba ciertos bastimentos e incluso poda descansar si lo deseaba. El tambo tena las
indispensables comodidades y estaba considerado como el primer establecimiento de su clase
en cuanto a comodidad, aseo y ornato que se conoce en la Repblica.
3.-Nos informa Zavala que el puerto de Paita est formado por una gran ensenada que entra en
tierra presentando un atractivo paisaje que el turismo debe explotar promocionando la visita de
forneos a este histrico asentamiento.
4.-Zavala con conocimiento de causa y elocuencia que convence destac la belleza del muelle
concluido y bendecido el 31 de mayo de 1846, cuya obra determina la atencin que le depar el
gobierno central de la poca, en plena aurora republicana. Desde entonces Paita adquiri mayor
inters turstico por parte de viajeros, comerciantes y autoridades.
5.-Hace un relato entretenido sobre aspectos urbanos de Paita, menciona sus calles levantadas
de materiales rsticos que corren del naciente al poniente sobre la orilla del mar. Seal cuatro
calles principales, es decir, la del Muelle, Merced, Real y San Francisco. Rese las edificaciones

de las dos Iglesias de Paita: San Francisco y Merced, que an existen debidamente remodeladas
hasta hoy.
6.-Se refiri con acierto al consumo de los alimentos por la poblacin paitea que acorde con sus
hbitos determin una creciente demanda por las hortalizas, verduras, yucas, menestras, frutas,
pescado y carnes rojas que no faltaron en la mesa popular. Estos productos eran de origen
costeo y provenan del valle del Chira y en otros casos de Guayaquil.
7.-De acuerdo con los censos calcul la poblacin de Paita en 2,000 habitantes y de ellos la mitad
de extraccin indgena, as como la presencia de un crecido vecindario extranjero de diferentes
naciones que forman el comercio de dicho puerto.
8.-Se hacen puntuales referencias sobre Coln y su produccin agrcola que abasteca a los
pueblos de la regin y la cebolla que produca en parte se exportaba a Guayaquil. Se destaca el
consumo de pescado por la poblacin y la utilidad de los burros para el transporte de carga.
NOTAS.(1) Miguel Saturnino Zavala, Caminos y Pueblos de la Antigedad Piura, 1847, Pgs. 39/41.
(2) Esta elevada barraca (sin duda diluviona) delinea la figura del puerto segn lo ya descrito. La
cima presenta planicie de ngulos entrantes, que mirando hacia el centro del fondeadero, son muy
aparentes para la construccin de ventajosos fines.
(3) Son dignas de mencin las dos conchas de mar que a la entrada de esta Iglesia sirven de pilas
o depsitos de agua bendita. Su extraordinaria magnitud arrebata necesariamente la arquitectura,
pues medidas por el lado conexo tienen 5/4 de largo y...de ancho, con el espesor de 2 1/ 2 a 3
pulgadas. Lstima que estas notabilidades de la naturaleza no ocupen su lugar en el Museo
Nacional.
(4) Bruno Revesz y otros; Piura: Regin y Sociedad, Derrotero Bibliogrfico para el Desarrollo,
Pg.234.
(5)Guillermo Cabanellas; Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual, t. IV, Pg.9. Sobre el
trmino jornada nos indica que es el camino real que suele andarse en un da. En los Fueros
Juzgo y Real y en la Novsima Recopilacin se calculaba en 10 leguas (algo ms de 50 Km.); pero
el otras leyes del ltimo cuerpo legal se reducen a 8 leguas (poco ms de 40 Km.)
DISTRITOS DE LA PROVINCIA LITORAL EN 1859
Con fecha 20 de Febrero de 1859, faltando dos aos para crearse el Departamento de
Piura, circul el N 1 del peridico EL IRIS DE PIURA, cuya distribucin gratuita, permiti
informarse a la colectividad piurana que la Provincia Litoral por ese momento contaba con 23
distritos.
Para la debida organizacin, las unidades distritales tenan su Comisin de Estadstica
formada por cinco representantes; 18 estaban presididas por religiosos y 5 por civiles. La crnica
bajo el ttulo Estadstica de la Provincia, difundida por el Prefecto, don Juan Antonio Egusquiza, es
la Circular que ste envi a los Miembros agrupados en la Comisin Central de Estadstica de la
Provincia, cuyo cuerpo literal a la letra dice:
Anhelando la Prefectura el bienestar de esta hermosa Provincia, ha pensado que es
imposible obtenerlo o acelerarlo, mientras se desconozcan las causas que impiden o retardan el
desarrollo de los poderosos elementos que encierran en su seno. Y como este conocimiento lo
suministra la Estadstica, ha resuelto llevar enrgicamente a cabo su formacin, contando con la
cooperacin de sus ilustrados y patriotas habitantes.
Para facilitar esta importante labor, la Prefectura ha nombrado una Comisin Central
encargada de dirigir y reasumir los trabajos y Comisiones Especiales que formarn la Estadstica
de cada distrito. Y ha prevenido adems a las autoridades eclesisticas, civiles, polticas y
militares, que franqueen a las Comisiones todos los datos que les pidieren.
Y como la Prefectura tiene formada la ms alta idea de la capacidad de usted, ha tenido a
bien nombrarle Miembro de la Comisin Central de la Estadstica de la Provincia compuesta de
los Seores Ignacio Escudero, Francisco Garca, Carlos Antonio del Valle, Pedro Mendoza,
Ernesto Declosset, Jos Pablo Escobar, Jos Clemente Peralta, Baltasar Len, Flix Manzanares,
no dudando un instante que por el inters que lo anima a favor de esta Provincia, se apresurar
usted a realizar tan benfico proyecto.

Ahora tenemos a la vista el Cuadro que contiene las Comisiones Central y Especiales a
nivel distrital relacionado con la Estadstica de la Provincia Litoral. Conformaron la Comisin
Central los siete ciudadanos antes nombrados y las Comisiones Especiales por el distrito de Piura
la integraron Francisco Helguero, Juan Jos Escudero, Pedro Jos Valdivieso, Benito Guerrero e
Ignacio Garca. Por el distrito de Castilla estuvo Fernando Vegas, Pedro Pablo Ruesta, Jos
Antonio Mjica, Francisco Meneses, Guillermo Ruidas.
Los distritos de Catacaos, Sechura, Tumbes, Paita, Coln, Huaca, Sullana y Querecotillo
fueron presididas las Comisiones por los sacerdotes Fermn Seminario, Jos Mercedes Rojas,
Miguel Granda, Manuel Corcuera represent a Paita y Coln, Jos Ignacio Machuca, Juan
Arellano y Jos M. Silva, respectivamente.
Siguen los sacerdotes presidiendo las comisiones distritales de Tambogrande, Yapatera,
Salitral, Huarmaca, Sndor, Huancabamba, Chalaco, Fras, Ayabaca y Suyo, que se registran con
los nombres de Francisco Solrzano, Francisco Villar, Juan Lizano, Juan Blanco, Ramn Porras,
Manuel Ibez, Julin Hidalgo, Jos E. Carnero, Jos Simen Carnero y Julin Morales.
Presidieron las comisiones de Amotape, Morropn y Cumbicus, los ciudadanos Diego
Lama, Jos Mara Seminario y Vscones, Alejandro Corts.
De alguna manera estos cuadros directrices de los 23 distritos de Piura, cuando sta tena
la categora poltica y constitucional de Provincia Litoral, contribuyeron en forma efectiva a que el
gobierno de Ramn Castilla dictara la ley de creacin de nuestro Departamento.
ANTONIO RAIMONDI EN PAITA Y COLN.Sabemos por la historia que a inicios de la segunda mitad del S. XIX, lanzado desde
Europa por un vendaval absolutista, contra el que luch infructuosamente, lleg a lares nuestros
un italiano brillante que sirvi a esta tierra como pocos de los extranjeros a los que el Per ha
brindado y brinda su hospitalidad.
Leamos un singular comentario: Ni crey que ramos inferiores a los habitantes de
Europa ni que merecamos ser esclavizados por pretendidos pueblos elegidos. Ese hombre, un
sabio y un hombre de bien, se llam Antonio Raimondi, muerto en San Pedro de Lloc, pero vivo en
el recuerdo de los peruanos hasta que se extinga el sentimiento de peruanidad. Raimondi viaj
por el Per. Estuvo en todos sus meridianos. Estuvo en todos sus paralelos. En 1868 visit el
Departamento de Piura. En su libro El Per consigna los datos sobre este Departamento (1).
Bueno es recordar que Raimondi sent el punto de partida de los estudios de las ciencias
naturales en el Per y estuvo ligado, con este motivo, al cientfico cataquense Dr. Cayetano
Heredia. El sabio europeo sobre ste sentenci: ...Padre de la juventud peruana. El estado actual
de las ciencias naturales en el Per, se debe casi todo a su beneficio protector, al Dr. Cayetano
Heredia. Para recordar a la memoria de todos los que se consagran al estudio de las ciencias
naturales, el nombre de uno de sus ms decididos protectores he dedicado al Dr. Heredia, la ms
bella especie de genciana que he encontrado en todas mis peregrinaciones en el interior del Per,
la que lleva el nombre de Gentiane Herediana (2).
No podemos dejar de registrar la inteligente opinin del Maestro Basadre sobre la
presencia en el Per y el trabajo de investigacin que realiz el italiano Antonio Raimondi. Dice:
Quiso, sobre todo, ser el constructor de un nuevo Per. Trabaj por dar a este pas conciencia de
su propia fuerza. Conciencia material hacindole ver la multiplicidad y excelencia de sus riquezas
potenciales. Conciencia espacial, despertndolo para tener lucidez sobre sus derechos y races en
regiones entonces remotas o inaccesibles incluyendo la Amazona. Conciencia moral porque
predic la urgencia del trabajo. Por eso aconsej a los jvenes: dar tregua a la poltica y
consagrarse a hacer conocer el Per y los inmensos recursos que tiene.
En el diario La Industria, de Piura, edicin del martes 28 de Julio de 1942, se public el
relato que, a su pas por estos arenales en 1868, fines de setiembre, hizo don Antonio Raimondi.
Con la voz autorizada del sabio italiano presentamos el escenario paiteo que vio con sus propios
ojos y escribi para la posterioridad. Veamos:
PUERTO DE PAITA.Demor dos das en este laborioso pueblo (Catacaos 27.09.1868, agregamos) y despus
segu mi marcha hacia el puerto de Paita que dista cerca de doce leguas. El camino se excepta
el tambo de Congor, enteramente despoblado y llano. La vegetacin en algunos trechos

desaparece completamente, pero luego aparece alguna escasa mata de Bichayo (Capparis) que
es un arbusto del desierto, pues vive en lugares enteramente privados de agua, al menos en la
superficie.
El tambo de Congor se halla situado como en la mitad del camino y sirve para los que
trafican entre Paita y Piura, hallndose en este lugar algunos recursos para los pasajeros y
algarroba para las bestias. Ojal que en todos los lugares despoblados del Per se hallase un
hospicio de esta naturaleza; pero desgraciadamente estos establecimientos no pueden sostenerse
por el poco trnsito, y an el de Congor apenas pueden cubrir sus gastos; puesto que si es
verdad que no faltan transentes diariamente, estos son casi todos arrieros que no gastan nada
en el tambo. Slo en los das de vapor tocan all algunos pasajeros, los que con dificultad pueden
pagar los gastos que tiene el tambo para traer el agua desde el ro Chira y las dems provisiones
de Piura.
Para evitar el gasto de traer el agua se ha excavado un pozo y en efecto se encontr agua
a la profundidad de veinticinco varas, pero tan salobre que era completamente inservible. Se
profundiz el pozo, para ver de encontrar otra capa de agua mejor, entablando el interior para
aislar el agua salobre, pero an a la profundidad de sesenta y cinco varas no se hall agua
potable, pues el agua del pozo es tan cargada de sales que no puede servir ni para los animales.
Despus de tres horas de descanso en el tambo de Congor contine la marcha hacia Paita. Ya
en la cercana de este puerto termina de golpe la meseta llana sobre la que se marcha, que se
conoce con el nombre de Tablazo, y se presenta a los pies, al nivel del mar, la poblacin de Paita,
a la cual se baja por un camino sinuoso.
Entr a Paita, puerto notable por su hermosa y segura baha, abrigada por el lado del Sur,
de donde soplan los vientos ms constantes: Pero si Piura escasea de agua. Paita carece
totalmente de este indispensable elemento. Faltando el agua, falta de consiguiente tambin la
vegetacin que da vida al paisaje.
La poblacin tiene sus calles longitudinales de regular anchura, pero las transversales son
tan angostas que parecen corredores o pasadizos y no calles. La Aduana es el edificio ms
notable, pues es toda de fierro, tiene dos pisos y un mirador que domina toda la poblacin. Esta
Aduana y el almacn han sido construidos en Europa. El agua que sirve para el consumo de la
poblacin se trae desde el ro de la Chira y se vende en Paita a dos reales la carga, formada de
dos barrilitos que contendrn una arroba y media de agua cada uno.
Ya muchas veces se ha pensado en dar agua al puerto de Paita, trayndose desde el ro
de la Chira, pero solamente ahora se ha venido a realizar el proyecto, hallndose esta obra en
actual construccin. Es fcil imaginar cuanto ganar el puerto de Payta con tener agua constante,
pues con ella podr tener tambin cultivos y de consiguiente forraje para las bestias, el que se trae
actualmente desde las orillas del ro de la Chira que dista de seis a siete leguas.
RAIMONDI PARTE A COLN.Hechas las observaciones necesarias, en el puerto de Paita emprend mi marcha hacia el
pueblo de Amotape, viendo de paso la poblacin de Coln, la que es enteramente de indgenas
que se dedican a la pesca.
El pueblo de Coln dista de Payta dos leguas y media, de camino casi enteramente llano.
En cuanto al agua potable, Coln es ms favorecido que Payta, puesto que adems de hallarse
ms cerca del ro de la Chira, en los aos que este ltimo tiene bastante agua, sale un brazo que
pasa inmediato al pueblo y entonces, an la poblacin de Payta se provee de esta agua que se
halla mucho ms cerca.
Continuando la marcha de Coln a Amotape, despus de dos leguas, llegu al pueblo de
Arenal, cuyo nombre basta para indicar que la arena no escasea en este lugar (3).
Se trata de la versin textual emitida por un sabio que vivi en el Per y lo supo amar
entraablemente. Nos referimos al napolitano Antonio Raimondi que estuvo recorriendo estos
predios en plan de estudios el ao 1868, por segunda vez.
Ahora nos permitimos puntualizar que Antonio Raimondi estuvo radicado desde la dcada
del 50 en el Per. No era la primera vez que Raimondi llegaba a Piura; en 1858 lleg a Paita

acompaado del ingeniero Mario Aylln, para reconocimiento de la mina del carbn, de paso
recorrieron el litoral desde Punta Aguja hasta Tumbes (4).
A manera de complemento sobre la biografa del ilustre italiano, Interesante resulta
registrar que Antonio Raimondi (1826-1890) es no slo el gran explorador y viajero inventariador
del inmenso territorio peruano, el Cieza del siglo XIX, el descubridor de la riqueza de la regin
amaznica y de su ntima relacin con el Per, el autor de la mayor obra geogrfica que se ha
escrito sobre el Per y del Atlas ms renombrado, sino, tambin, el ms cabal historiador de la
geografa peruana, que de l recoge sus mejores tradiciones (5).
Dentro del relato del napolitano encontramos vocablos vernaculares que merecen
destacarse. Estn entre ellos Amotape, Bichayo, Coln, Congor, Chira, Paita y Piura. En esta
oportunidad precisamos que Congor es una palabra comprendida dentro del cdigo lingstico
Tallanca (6). Fue un tambo que nos es presentado as:
Sitio intermedio, en el camino terrestre de Paita a Piura, a siete leguas, de cada una de
esas poblaciones, respectivamente. Era en un tiempo famoso por el tambo de su nombre, hoy
ruinoso, pero que prest utilsimos servicios en la poca precedente a la construccin del
ferrocarril. Su inconveniente mayor fue entonces la falta de agua (7).
I sobre lo expuesto por Raimondi alrededor de Paita, que visit en dos oportunidades, y
Coln hacemos el comentario siguiente:
1.-Se estableci que la distancia entre Piura y Paita era de cerca de doce leguas.
2.-El camino de herradura que una Piura-Paita en algunos tramos estaba cubierto de alguna
escasa mata de Bichayo.
3.-La presencia del tambo Congor situado en la mitad del camino permiti que los caminantes
se aposentaran en sus ambientes para descansar y alimentar con algarroba a sus bestias.
4.-Fue notoria la escasez de agua en el lugar. Pues se traa del ro Chira con alto costo por el
transporte. Se intent sacar agua del subsuelo pero result salinosa que no fue posible su uso
para el consumo humano.
5.-Resulta cierta la apreciacin que mientras en Piura escasea el agua en Paita careca totalmente
de este lquido elemento.
6.-Raimondi ante sus ojos capt la Paita urbana y mir sus calles longitudinales de regular
anchura, pero transversales angostas que parecen corredores y no calles.
7.-Raimondi fue impresionado por el edificio de la aduana construido de fierro importado de
Europa, que sirvi de mirador de la ciudad.
8.-Observ el visitante que Paita careca de agricultura y propuso aprovechar las aguas del ro
Chira para el cultivo de forrajes que sirva de alimento a las bestias en razn de que stas eran
tiles para el transporte de pasajeros y alimentos.
9.-El viajero y cientfico italiano, Antonio Raimondi, estuvo de paso por el pueblo de Coln
estableciendo que su poblacin es enteramente indgena, que se dedican a la pesca.
NOTAS.(1)Diario La Industria de Piura, Pg. 15 del 28.07.1942.
(2)Antonio Raimondi; El Per, Parte Preliminar, Pg. 25.
(3)Diario La Industria de Piura, citado.
(4)Miguel Arturo Seminario Ojeda; Historia de Sullana, Tomo I, Pg. 246.
(5)Ral Porras Barrenechea; Fuentes Histricas Peruanas, Pg. 356.
(6)Esteban Puig; Breve Diccionario Folclrico Piurano, Pg.245.
(7)Germn Legua y Martnez; Diccionario Histrico Geogrfico Estadstico, etc. Pg. 238/39.
COLN TIERRA DE AGRICULTORES
El Archivo Regional de Piura preserva y ha puesto en servicio buena cantidad de
testimonios pblicos que estn aptos para la consulta y apoyar a los estudiosos de las ciencias
sociales en la composicin de la historia regional debidamente sustentada en el primer escaln del
conocimiento histrico, dentro del real concepto de las fuentes histricas (1).

Respecto a las tierras agrcolas de Coln estn a la orilla izquierda, aguas debajo de la
garganta de Amotape, est formada por la parte del delta del valle Chira propiamente, cuyos
montculos de arena han colmatado toda la zona comprendida entre un cordn de cunas vivas y el
acantilado muerto del tablazo de Paita. Slo la parte media, al pie del espoln de El Arenal, est
cultivada, dejndose al norte a veces 2 a 3 kilmetros de ancho, como al lecho de inundacin
siendo el sur an inundable por las aguas marinas. Un canal riega por gravedad este sector, pero
el conjunto de los pedazos de terraza media, dominante el alto nivel de las crecidas normales de
1.50 m. a 2.50 m. Los terrenos ms altos estn abastecidos por canales con obligacin con
obligacin de subir el agua por bombeo para regar los campos. Se distingue por lo tanto:
Las tierras regadas por gravedad donde 2,776 Has., estn explotadas por 388 agricultores
de los cuales 253 Has., slo corresponden a los 112 comuneros de San Lucas de Coln.
Las tierras regadas por bombeo donde en las 331.5 Has., concernidas, se cuenta 58
explotaciones de 1 a 4.9 Has. (86 Has.), 8 de 5 a 20 Has. (59 Has.), una de 45 y una de 142.
La vieja reduccin de Coln guardaba, en 1967, un aspecto colonial por el nmero de
yanaconas, de los cuales 122 de los 185 se encontraban en la vieja hacienda Santa Helena y por
la persistencia de un fuerte porcentaje de cultivos alimenticios con un 30% junto al algodn 60%.
En cuanto al arroz, sin estar ausente, no ha prendido en esta zona de difcil regado (2).
A propsito de El Tablazo, comprendido dentro de la provincia de Paita y del distrito de Coln
es muy frtil gracias al regado. En ste se desarrolla la tpica agricultura a lo largo de la vega del
ro Chira, con algodn. Los recursos forestales estn muy mermados; de los algarrobos se
fabrican vigas, alimentos reconstituyentes para el consumo humano y ganado caprino (3).
Efectivamente el Tablazo de Coln, se incorpora a la frontera agrcola debido a la manifiesta
exigencia de la explotacin organizada de sus recursos naturales que se implementan con las
tcnicas modernas propias del quehacer agropecuario que promueven sus conductores con
espritu de trabajo para facilitar su medio de vida mediante las faenas propias del campo y la
atencin de su familia.
El lquido elemento que proporciona el ro Chira ha permitido que los quehaceres
agropecuarios que se practican en Coln tengan buenos resultados econmicos. Obsrvese que
el ao 1963 los ingenieros Sterling y Mardon instalan bombas a vapor en los alrededores de
Amotape y en la hacienda Santa Luca. En el ao siguiente adquieren bombas las haciendas
Rinconada de A. Blacker, Paredones de J. Woodhouse. El ro la Chira corre por terrenos bajos
que no permiten sacar el agua por medio de acequias y regar los hermosos terrenos situados a
pocas varas de elevacin. Para esto se han establecido cerca de Amotape algunas mquinas de
vapor con el objeto de elevar por medio de bombas, el agua del ro y conducir las acequias sobre
los terrenos cultivables. La primera mquina, empezando de la desembocadura del ro, es la del
Seor Woodhouse establecida en la hacienda Paredones (sic) en la que se cultiva cochinilla (4).
Aspectos paisajsticos de la naturaleza del territorio de Coln tambin han sido detallados as:
Claramente el paisaje se divide entre campos de haciendas, desnudos pero rodeados de setos
vivos de tamariscos o adelfas, al sur del delta, y el boscaje de las chacras, plantado pero no
obstante menos confuso que el de Miramar, estando los rboles ms amenazados por las
crecidas que en la orilla norte. Esta reparticin esquemtica se complica con el cruce de las
haciendas del gran brazo muerto, el ro de los cocoteros, largo reguero de pantanos y de
hmedas praderas, y por un terreno de chacras de la comunidad de Coln, enclavado en pleno
centro (5)
A la vista de inditos documentos pblicos de carcter notarial hay certeza que durante la
segunda mitad del siglo XIX y durante la fenecida centuria nmero veinte, el distrito de Coln,
provincia de Paita, agrup en sus diferentes pueblos o caseros familias completas de agricultores
que se fueron sucediendo de padres a hijos, haciendo de la agricultura su medio principal de vida.
Ntese que hasta las mujeres consideraron como su principal actividad econmica las labores en
el campo demostrando que tambin ejecutaban trabajos propios del esposo.
De otro lado cabe destacar que en los contratos escriturados se consigna como unidad de
medida para las tierras transferidas el almud. Hemos verificado que el almud es una antigua
medida de ridos y a veces de lquidos, de valor variable, segn las pocas y las regiones. Esta
medida fue llevada de Espaa a nuestra Amrica y por ende al Per que ya no la preserva por
que fue desplazada por la hectrea correspondiente al sistema decimal que tiene su unidad en el
metro.

Otro concepto nos informa que el almud es el espacio en que cabe media fanega de
sembradura, lo que nos traslada e saber qu se entiende por fanega. Hecha la averiguacin
sealamos que es una medida agraria que, segn el marco de Castilla contiene 576 estadales
cuadrados y equivale a 64,596 reas (6).
Esta cifra vara segn las regiones donde se utiliza. Pero que es el estadal, como medida
de longitud. Segn el diccionario tiene cuatro varas, equivalente a 3,334 mm. Hay ms al
respecto, en un contrato de compraventa de los que siguen a continuacin se establece que en
Coln se fij que cada almud consta de cien varas de frontera por 150 varas de fondo,
equivaliendo a quince mil varas cuadradas que multiplicado por 83.6 que tiene cada vara da un
aproximado de 12,540.00 m2. Esto significa a la luz de la aritmtica que cada almud tuvo la
extensin de hectrea un cuarto, con 40 m2, segn la frmula que aplicaban los colanes en el
contrato reseado.
NOTAS.(1)Archivo Regional de Piura; Protocolos Notariales de Paita.
(2)Claude Collin Delavaud; Las Regiones Costeas del Per Septentrional, Pg. 305.
(3)Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta, 2005.
(4)Anne Marie Hocquenghem; Para Vencer la Muerte, Pg. 307.
(5)Claude Collin Delavaud; Obra y pgina citadas.
(6)Diccionario de la Real Academia de la Lengua, 2005.
DOCUMENTOS HALLADOS.Tras una ardua bsqueda, hoja por hoja en los infolios que custodia el Archivo Regional de
Piura, se hace factible que aqu tengamos varios documentos que abonan el tema de
investigacin expuesto, sobre todo rescatar los apellidos del siglo XIX, pues algunos aun perviven
en el Distrito de Coln as como tambin resear nombres propios de la toponimia local que es
bueno averiguar si an subsisten o se extinguieron por la accin del tiempo y la costumbre.
En primer trmino est la escritura pblica de 14 de diciembre de 1885, celebrada ante el
Escribano Pblico de Paita don Manuel Mendoza, por don Manuel Inocente Machar, el vendedor,
y doa Flora Cornejo, la compradora, naturales y vecinos del Distrito de Coln, agricultores,
mayores de edad, viudo el primero y soltera la segunda. Se trata de la transferencia del lote de
pan sembrar de dos almudes y medio situado en los predios de Guayaquil (Coln).
Son sus lmites por el Este con terrenos de don Matas Baca, por el Oeste con los de don
Raimundo Chinga, don Pedro de Arismendi, don Florentino Ayala y don Santos Zaval; por el
norte con terreno de los herederos de don Custodio Machar y por el Sur con propiedad de don
Manuel Nisama (1).
Otro acto se registra en Paita el 8 de enero de 1886. Contiene la compraventa de un
terreno agrcola, que hace don Juan Manuel Chapn a favor de don Jos Oviedo, vecinos de
Coln, mayores de edad, agricultores, viudo el primero y soltero el segundo, ambos indgenas. Se
trata de un terreno de pan sembrar ubicado en el sitio de Quil, jurisdiccin del mismo Distrito. Son
sus linderos al poniente con tierra de Comunidad, al sur con propiedad de don Jos Flix Nisama,
al norte con terreno agrcola de don Francisco Pimentel y al oriente, que es su fondo, con tierras
de doa Teodora Cornejo (2).
Con fecha 14 de enero, siempre en Paita, se levanta testimonio escriturado referido al
contrato de donacin de un terrenito ubicado en el sitio Sarana, que celebran don Dmaso
Chuna, en calidad de donante a favor de los donados, sus menores hijos Eleuterio e Isidoro
Chuna, naturales y vecinos de Coln. El predio rstico est valorizado en 24 soles de plata
boliviana y mide 74 varas de frontera al lado de Coln por 204 varas al lado de la Brea; y, por el
otro costado 120 varas. Linderos: Por el oriente con terreno de los Olaya, por el oeste con
propiedad de don Pablo Julin, por el sur con el terreno de don Brgido Puculn y por el norte con
el inmueble rural de doa Candelaria Coln (3).
En Paita, el 4 de febrero, ante el Escribano Pblico don Manuel Mendoza, se levant la
escritura de compraventa que otorg don Pedro Caballero a favor de don Miguel Garrido, en el
precio de se sesenta soles de plata por un almud de terreno de pan sembrar, que poseo en el
sitio la Capilla, jurisdiccin del distrito de Coln. Son sus linderos: Al norte con callejn Real y
terreno de don Juan Manuel Arvalo, por el sur con otro del mismo vendedor; por el este con los
de doa Juana Chvez y por el oeste con terreno de don Dmaso Queneche (4).

Aqu viene la escritura de poder general para pleitos que ante el mismo Escribano Pblico,
en Paita, con fecha 20 de marzo, extendi la Municipalidad Distrital de Coln, representada por
sus Sndicos de Rentas y Gastos, seores Matas Baca y Miguel Isaac Garrido, vecinos de este
Distrito, de profesin agricultores, mayores de edad, a favor de don Victorio Negrini, para que en
su nombre y representacin, defienda ante los Juzgados y Tribunales de la Repblica o ante
cualesquiera autoridades o corporaciones inclusive ante el soberano Congreso, en cuanto asunto
tenga relacin con los intereses de dicho pueblo de Coln, de quienes somos personeros legales,
concedindole con tal objeto todas las facilidades de ley (5).
Ahora sigue el contrato pblico levantado el 29 de mayo, relacionado con la compraventa
de dos terrenos rurales sitos en Coln, por el precio de sesenta soles plata boliviana, que hizo don
Manuel Lpez a favor de don Franco Atalaya, ambos agricultores, mayores de edad, indgenas,
vecinos del Distrito. Son terrenos de pan sembrar ubicados en los lugares llamados Infiernillo y
Quil, dentro de la jurisdiccin de Coln (6).
Dentro de este protocolo notarial corre la escritura extendida en Paita el 7 de octubre,
referida a la compraventa de un terreno, que hizo don Ignacio Vitonera a favor de don Francisco
Ayala, por el precio de 32 soles de plata corriente boliviana. El terreno es de pan sembrar, ubicado
en Sarana, jurisdiccin del Distrito de Coln, con una extensin de sesenta varas de frontera por
250 varas de fondo. Son sus linderos: Por el este y el sur con propiedad de don Jos A. Garrido;
por el oeste con tierras de don Manuel Lequernaqu y por el norte con terreno de don E. Martnez
(7).
En el documento que sigue, leemos que el 22 de diciembre se lleva adelante el contrato de
compraventa de un terreno sito en Coln. Son los contratantes, doa Asuncin Benites,
agricultora, a favor de don Toribio Benites, ambos vecinos de El Arenal. Se transfiere el predio de
pan sembrar que la vendedora compr a don Julio Ponce y su esposa doa Francisca Pea. Mide
50 varas de frontera por 300 varas de fondo, ubicado en el sitio denominado Santa Luca,
comprensin del Distrito de Coln. Son sus linderos, por la frontera con el callejn Real de por
medio y terreno de don Fermn Ramrez, por el oriente o espalda con tierras de don Baltasar
Cevallos; por el sur con terreno del mismo don Baltasar y por el norte con propiedades del
comprador (8).
Pasamos al ao 1887, escritura pblica fechada el 20 de setiembre, que contiene el acto
jurdico de compraventa de un terreno sito en Coln, por el precio de quinientos soles plata
corriente boliviana. Los contratantes son doa Mara Asuncin Nisama viuda de Snchez,
indgena y vecina de Coln, vendedora, y don Miguel Checa, comprador. La pequea parcela
transferida es de pan sembrar, ubicado a orillas del ro Chira, en el sitio denominado Paredones,
jurisdiccin del distrito de Coln, que tiene 16 almudes de terreno y cada almud consta de 100
varas de frontera por 150 varas de fondo equivalente a quince mil varas cuadradas. Son sus
linderos, por el sur al lado de Coln, con terreno de don Agustn Nisama; al norte con la Brea, con
terreno de la hacienda Paredones, propiedad del comprador don Miguel Checa y de don Manuel
Salazar; al este con tierras de los herederos Urbina; por el oeste con callejn Real de por medio
(9).
Por mandato judicial contenido en la resolucin de 4 de febrero de 1889, emanado de la
autoridad judicial de la provincia de Paita, a cargo del Dr. Hernndez, el da 22 del mes y ao
citados, se protocoliz el respectivo acto jurdico en la Escribana Pblica a cargo de don Manuel
Mendoza. En consecuencia se formaliz la escritura imperfecta de la cesin en pago de un terreno
agrcola situado en el Distrito de Coln, que hizo don Andrs Camacho a favor de don Jorge
Woodhouse. Se trata del terreno cedido y ubicado en la seccin Tiopaira, en cancelacin de una
deuda ascendente a 223 soles plata corriente boliviana (10).
A la vista del acto contractual fechado por el Escribano Pblico don Manuel Mendoza, el 11
de abril, verificamos que en Paita se lleva adelante el contrato de compraventa que celebran de
una parte, doa Pascuala Saldarriaga viuda de Padilla; y de la otra, don Manuel Natividad
Canales, indgena de Coln, y su esposa doa Mara Tomasa Bernal. En efecto la primera vende
al segundo el terreno de potrero algarrobal en el sitio de Huaritoldo del Distrito de Coln. Son sus
medidas: frontera con 200 varas y fondo con 250 varas, que dan en total tres almudes. Siguen los
linderos del predio transferido. Por su frente con tierras de don Idelfonso Rumiche, por la derecha
con propiedad de los compradores, por la izquierda o lado de la Brea con propiedades de don
Miguel Checa y doa Mara Salazar y por el fondo con terreno perteneciente a la vendedora, de
oficio agricultora (11).

Tambin est el contrato escriturado celebrado en Paita, en el mismo oficio escribanil del
seor Manuel Mendoza, el primero de junio. Se trata de la compraventa que, sobre un terreno
agrcola comprendido dentro del Distrito de Coln, hizo don Jos Gregorio Codarlupo, indgena,
vecino de Coln, agricultor, en representacin de su madre doa Mara Cutival viuda de
Codarlupo, indgena, a favor de don Jos Pablo Vsquez. La venta se realiz por el precio de 96
soles de plata corriente boliviana. Se trata de un terreno de pan sembrar, levantado a la orilla
izquierda del ro Chira, en el sitio denominado Tiopaira. Son sus linderos: al Sur con propiedad de
don Jos Mara Camacho; al norte con tierra de doa Paula Santiago, al este con tierras de don
Diego Aguilar y por el oeste con predios de don Jos R. Vsquez (12).
Con fecha 12 de octubre de 1891, autorizado por el mismo Escribano Pblico don Manuel
Mendoza, aparece el contrato de compraventa de un terreno ubicado en Coln. Fueron presentes
los seores, Dr. Rafael Garca, natural de Espaa, viudo, abogado, quien vende a favor del
comprador, don Manuel S. Albjar, quien lo hace a nombre de su padre poltico don Matas Baca,
un terreno de cuatro almudes y medio, situado en el distrito de Coln, especficamente en el
casero de Guayaquil, por el precio de cien soles plata boliviana, dedicado a pan sembrar. Est
comprendido entre los terrenos de don Sacramento Coln, don Francisco Ayala, don Miguel Cruz,
don Guillermo Min, don Manuel Ascensin Machar (13).
Tambin aparece el acto de protocolizacin del 25 de junio de 1901, que hizo el Escribano
Pblico don Manuel Mendoza, que legaliza la compraventa de un lote de terreno de pan sembrar,
con una extensin de tres almudes, ubicado en el sitio nombrado Guayaquil, dentro de la
jurisdiccin del Distrito de Coln.
La venta mediante documento imperfecto, originalmente se hizo el 28 de octubre de 1882.
ante el Juez de Paz de Nominacin del citado Distrito, a cargo de don Francisco Pimentel. Fue el
vendedor don Jos Ignacio Machar y el comprador don Andrs Camacho, ambos indgenas, por
el precio de 24 soles de plata y 125 soles en billetes de banco. La protocolizacin por mandato
judicial la dispuso el Juez de Primera Instancia de Paita, a cargo del Dr. Felizandro Montenegro
(14).
Por escritura pblica fechada en Paita el 28 de enero de 1897, levantada por el mentado
Notario, los contratantes don Juan Bitonera da en venta real y enajenacin perpetua a favor del
comprador don Mateo Ayala, vecinos de Coln, agricultores, solteros, mayores de edad, un
almud de terreno de cultivo ubicado en Quil, jurisdiccin del distrito de Coln, de donde somos
indgenas, el cual consta de setenta y cinco varas de frontera por doscientas varas de fondo.
Linderos: por el norte con terrenos de propiedad del vendedor y de don Luis Ramrez; por el sur
con terreno que dej doa Isabel Martnez; por el oriente con terreno del comprador y por el
poniente con el predio rural de la familia Canales. Precio: Cuarenta y seis soles enteros de plata
que han sido pagados por el comprador (15).
Aqu incorporamos el contrato de compraventa que en Paita celebraron ante el Notario ya
nombrado, el 23 de marzo de 1897, respecto a la transferencia de un terreno, actuando como
vendedor don Manuel Lequernaqu y como compradora doa Mara Olivos, ambos naturales y
vecinos del Distrito de Coln. Se trata de un terreno de pan sembrar y monte radicado en el sitio
Guarinapir, que est dentro de dicho Distrito. El precio pactado es de 209.60 soles enteros de
plata. El terreno mide 40 varas de frontera por 750 varas de fondo. Linderos: Por el oriente y norte
con propiedad del vendedor; por el occidente y sur con herederos de don Manuel Len y
Seminario, lindando tambin por este ltimo lado, con terrenos de la comunidad de Coln (16).
En el pueblo del Arenal, el 25 de mayo de 1897, ante el referido Notario Mendoza, se
hacen presentes don Miguel I. Garrido, vecino de Paita y don Jos Asuncin Maldonado, vecino
de Querecotillo, el primero es propietario exclusivo del antiguo fundo Antomira de la jurisdiccin
del Distrito de Coln, que hubo por compra a su seor padre don Jos Antonio Garrido, segn
escritura otorgada ante usted el 3 de setiembre de 1889, lo da en venta efectiva y perpetua
enajenacin a la seora Dominga Duarte de Maldonado, transfirindole en consecuencia todos los
derechos de que goza como tal propietario de aquel terreno, con usos, costumbres, servidumbres
y dems derechos y acciones anexas sin reserva alguna.
El predio rural materia de la venta los constituyen terrenos de cultivo y pan sembrar,
midiendo la masa 25 almudes de quince mil varas cada uno. Est radicado en el sitio Sarana del
Distrito de Coln y a la actualidad la mayor parte de sus tierras estn a la orilla izquierda del ro y
una pequea porcin en la banda opuesta. El precio pactado de comn acuerdo que ha sido
pagado a satisfaccin del comprador es de tres mil quinientos soles enteros de plata (17).

Sigue el contrato de compraventa celebrado por el Notario porteo, don Manuel Mendoza,
con fecha 27 de julio de 1897. Don Jos Antonio Alemn y don Toribio Benites, vecinos del Distrito
del Arenal, el primero como vendedor y el segundo en calidad de comprador, se transfiere un lote
de terreno de cultivo, radicado en el Distrito de Coln, en el sitio denominado Punta Lagarto. Por
manera que el terreno que vendo, consta de tres y medio almudes. Son sus lmites: por el norte
con terrenos de los herederos de don Jos Mara Zeballos; por el sur con propiedad de los
herederos de don Manuel Salazar; por el oriente con tierras de don Mercedes Clavijo y por el
poniente con terrenos de la hacienda Paredones, propiedad de don Manuel Checa. El precio de
venta pactado y pagado es de ciento cincuenta soles enteros de plata (18).
El 2 de noviembre de 1898, en la ciudad de Paita, ante el oficio notarial de don Manuel
Mendoza se pas la escritura pblica de compraventa, en la que intervienen doa Apolonia
Quereval viuda de Rivas a favor de don Mariano y doa Carmen Lachira, domiciliados la primera
en La Huaca y los ltimos en Coln.
Dice la vendedora: he dado en venta efectiva y perpetua enajenacin a los hermanos don
Mariano y doa Carmen Lachira un almud de terreno de pan sembrar, radicado en el sitio de
Sarana del Distrito de Coln, el que tiene cien varas de frontera por ciento cincuenta varas de
fondo. Son sus lmites: por el sur con terrenos de don Francisco Julin, por el norte con propiedad
de los herederos de doa Santos Vargas; por el este con tierras de don Pablo Julin; por el oeste
tambin con tierras de Pablo Julin y don Mercedes Bolo. El precio pactado y pagado es de cien
soles enteros de plata (19).
Ubicamos en documento emitido en Paita, 3 de mayo de 1899, la escritura pblica sobre
compraventa de unos terrenos agrcolas que celebran los seores Jorge Cornejo, comprador, y
Mariano Vivas, Manuel de los Santos Machar y Manuel Leiton, indgenas de Coln, como
compradores. Los terrenos se acumulan en uno que est ubicado en la Capilla, jurisdiccin del
Distrito de Coln.
Por eso se dice, el terreno forma un solo cuerpo y consta en su frontera al oriente de 100
varas, en el lado opuesto 66 varas, en el lado norte o de la Brea 378 varas, al lado sur una lnea
quebrada que mide de ancho 120 varas y queda dicho punto saliente, contina la lnea
angostando el terreno progresivamente, hasta terminar mide esta recta 358 varas. Son sus
linderos, por el norte con los terrenos de don Dmaso Chuna, don Dionisio Arica y del comprador
con quien colinda tambin por el lado oeste; por el este y sur con terrenos del mismo don Dionisio
Arica (20).
Con fecha 22 de agosto de 1899, ante el nombrado Notario, se levant el instrumento
pblico de compraventa de un terreno de pan sembrar (temporal). Son los vendedores don
Nazario, don Jos, don Manuel Cruz y doa Rafaela Lachira, quienes venden a favor de don
Pedro A. Pardo el citado terreno radicado en el sitio Jern, del Distrito de Coln. Tiene 300 varas
de frontera por 1,200 varas de fondo, que dan 36,000 varas cuadradas. Son sus lmites: por su
frente, que da al occidente, con propiedad de don Jos Alejandro Caliche y don Jos Mercedes
Narlupo, por el este y sur con tierras de la Comunidad y por el Norte, camino Real de por medio,
con propiedad de don Flix Martnez. El precio de venta es de 204 soles enteros de plata fuerte
que los vendedores declaran haber recibido a su entera satisfaccin (21).
Nuevamente en Paita el 17 de febrero de 1900, en el protocolo notarial a cargo de don
Manuel Mendoza, se levant la escritura de compraventa que hizo doa Mara Nolasco viuda de
Lup y don Manuel Lup a favor de don Matas Flores, referente a un almud de terreno con un
rea de quince mil varas cuadradas, sito en el lugar de Guayaquil, jurisdiccin del Distrito de
Coln.
El precio de venta pactado de comn acuerdo y debidamente pagado por los compradores
fue de 75 soles plata fuerte, quedando su frontera al poniente y su fondo de oriente a poniente.
Son sus lmites por el sur con callejn Real de por medio, con tierras de los herederos de don
Santos Zavala y por el oriente con los herederos de don Matas Baca (22).
Otro documento de carcter notarial que corre dentro del legajo a cargo del funcionario de
fe pblica don Manuel Mendoza, esta fechado el 13 de enero de 1900. Se refiere a la
compraventa que hizo don Cayetano Coln a favor de don Pedro V. Baca, de un lote de terreno
de mi exclusiva pertenencia que hered de don Andrs Coln. Se trata de tierras de pan sembrar
que se ubican en el sitio Cocal, distrito de Coln. Mide 100 varas de frontera por 150 varas de
fondo. Son sus lmites por el sur con terreno de don Andrs Canales, por el norte con herederos

de don Matas Baca. Al este y oeste con tierras de Comunidad. Su precio de venta debidamente
pagado es de 50 soles enteros de plata boliviana (23).
NOTAS.(1)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 1, fojas 1 vuelta, legajo 1.
(2)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 2, fojas 2, legajo 1.
(3)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 4, fojas 4 vuelta, legajo 1.
(4)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 9, fojas 9 vuelta, legajo 1.
(5)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 27, fojas 31, legajo 1.
(6)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 33, fojas 39 vuelta, legajo 1.
(7)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 116, fojas 140 vuelta, legajo 1.
(8)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 152, fojas 164, legajo 1.
(9)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 117, fojas 88, legajo 2.
(10)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 24, fojas 23, legajo 3.
(11)ARP, Notario Manuel Mendoza, acto 42, fojas 35 vuelta, legajo 3.
(12)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 70, fojas 57 vuelta, legajo 3.
(13)ARP, Notario Manuel Mendoza, acto 110, fojas 155 vuelta, legajo 4.
(14) ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 128, fojas 129, legajo 7.
(15)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 10, fojas 11 vuelta, legajo 7.
(16)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 52, fojas 54, legajo 7.
(17)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 122, fojas 142, legajo 7.
(18)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 394, fojas 453 vuelta, legajo 7.
(19)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 486, fojas 548, legajo 7.
(20)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 88, fojas 97, legajo 8.
(21)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 162, fojas 172 vuelta, legajo 8.
(22)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 277, fojas 258, legajo 8.
(23)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 264, fojas 273, legajo 8.
DOCUMENTOS DE PUEBLO NUEVO.Siempre tras la bsqueda de papeles notariales llegamos al documento escriturado, que
fue emitido en Paita por el Notario porteo don Manuel Mendoza, que acredita el 21 de octubre de
1895, se legaliz la compraventa de un terreno, sito en el distrito de Coln. Dice as:
Don Florentino Barreto, natural de Piura, vecino de Paita transfiere a favor de don Jos
Luna Olarte y su esposa doa Carmen Mogolln, vecinos de La Huaca, un lote de terreno de
cultivo y monte, radicado a orillas del ro Chira, en el sitio Pueblo Nuevo, jurisdiccin del Distrito
de Coln, el mismo que hube dice el vendedor- por compra hecha a don Francisco Machar con
fecha 2 de enero de 1871, segn escritura pblica extendida ante el Escribano Pblico de Piura
don Manuel Rebolledo. Dicha terreno consta de sesenta almudes poco ms o menos, de cien
varas de frente por ciento cincuenta varas de fondo cada una, o sea noventa cuadras cuadradas.
Son sus lmites, al norte o lado del ro de la Chira con los terrenos de los herederos de
don Pablo Min, los de doa Juana Paula Santiago y don Jos Arvalo; por el sur con el camino
real de Coln; al oeste con tierras de los herederos de doa Teresa y doa Mercedes Vivas y don
Dmaso Chuna y por el oeste con propiedad de los herederos de don Abelardo Garrido y don
Pascual Villegas. El inmueble se transfiere por el precio de seis mil soles fuertes de plata. Se deja
constancia que carece de toda clase de gravmenes (1).
A mayor abundamiento hemos verificado en la fuente primaria que efectivamente existe la
escritura extendida por el Escribano Pblico de Piura, don Manuel Rebolledo, que corre en el
protocolo de su propsito, que lleva como fecha el citado 2 de enero de 1871. Dice as:
Srvase usted extender en su registro de contratos pblicos, escritura de compraventa que
yo Francisco Machar, natural y vecino de Coln, mayor de edad, casado y agricultor, otorgo a
favor de don Florentino Barreto, natural de Piura y vecino de Paita, mayor de edad, casado y de
ejercicio comerciante, de una suerte de tierras sitas a orillas del ro de la Chira, Distrito de Coln,
constantes de sesenta almudes, de cien varas de frontera por ciento cincuenta varas de fondo
cada almud, que componen todos ellos noventa cuadras cuadradas; y lindan por el norte al lado
del ro con tierras de don Pablo Min, doa Juana Paula Santiago y don Jos Arvalo; por el sur
con el camino Real, por el oeste con tierras de doa Teresa y doa Mercedes Vivas y don Manuel
de Dios; y, por el este con tierras de doa Manuela Arvalo, doa Pascual Villegas, doa Mariana
Ayala y don Francisco Chinga. La venta se hace en la cantidad de cinco mil pesos.

Tambin se deja constancia literal en el documento reseado, sobre la procedencia de la

suerte de tierras. Su texto es como sigue: El vendedor adquiri las tierras de sus anteriores
dueos: doa Mara Nisama, doa Mercedes Arvalo de Remigio, don Flix Nisama, doa
Mercedes Vivas y otros, segn escritura pblica (2).
Nos llama mucho la atencin leer dentro del contrato precedente respecto al bien inmueble
transferido, al que designan, conforme a costumbres de la poca, bajo la denominacin suerte de
tierras que significa parte de la tierra de labor, separada de otra u otras por sus lindes (3).
Tambin es necesario advertir que al 2 de enero de 1871, fecha del contrato reseado, no
exista ni como casero la actual capital distrital de Coln, me refiero a Pueblo Nuevo, pues de
acuerdo con las averiguaciones hechas ste recin se erige la ltima dcada del siglo XIX.
Adems el documento notarial citado, unido a los anteriores, nos sirve para ubicar las
familias que se afincan en Coln desde tiempos inmemoriales y que llegan hasta nuestros das,
dentro de ellos estn los Arvalo, Ayala, Chinga, Chuna, Lecarnaqu, Machar, Nisama, entre
otros.
Con fecha mayo 9 de 1901 se registra por el Notario porteo don Manuel Mendoza, el
contrato escriturado que celebraron don Jos Lecarnaqu en su condicin de vendedor y don
Carlos Canales en calidad de comprador, ambos indgenas y vecinos de Coln, de profesin
agricultores.
Leemos en el documento: Conste que yo don Jos Lecarnaqu, doy en venta real y
perpetua enajenacin a don Carlos Canales, un lote de terreno de cultivo y potrero algarrobal de
mi exclusiva pertenencia, ubicado en el sitio de Guarinapira del Distrito de Coln. Son sus
dimensiones, por el oriente 108 varas, al poniente 200 varas, al norte 489 varas y al sur 498 varas.
Son sus linderos, por el oriente con terrenos de don Carmen Estrada, por el por el poniente con el
camino Real y terrenos de la Comunidad, por el lado norte con herederos de mi hermana doa
Petrona Lecarnaqu; y por el sur con terrenos de don Servando Guerrero. El inmueble transferido
segn expresin del vendedor carece de gravmenes y el precio convenido y recibido es de
trescientos soles fuertes de plata (4).
NOTAS.(1)ARP: Notario Manuel Mendoza, acto 517, fojas 484, legajo 8.
(2)ARP; Escribano Manuel Rebolledo, acto 2, fojas 1 vuelta, ao 1871.
(3)Diccionario de la Real Academia de la Lengua, Ao 2005.
(4)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 96, fojas 10, legajo 10.
AGUA POTABLE DE COLN.Los predios de Coln han sido favorecidos por la naturaleza, con un fabuloso sol que hace
posible acuar la frase sempiterna La luna de Paita y el sol de Coln. Coln es un paraso
bendecido por Dios que en su potica playa acoge a miles de baistas que llegan a sofocar el
insoportable calor propio de esta nuestra regin, sobre todo en la estacin veraniega.
Con asidero se ha sealado que los baistas de diferentes lugares del pas y an del
Ecuador vienen en los meses de verano a la playa de Coln a disfrutar de sus aguas refrescantes
y a contemplar la puesta del sol, que es una atraccin maravillosa que nos recrea el espritu.
Con sentido potico se puntualiza que la belleza y resplandor de la luna de Paita y el sol
de Coln que termina de esconderse tras los amarillos cerros, confirman el dicho de Carletti. Las
aguas fras del mar de Coln, el paseo por la playa, el bao, tirado en la ardiente arena, las 6 y 40,
comienza la puesta del sol y el cielo se prende de mil luces y colores, predominando el rojonaranja-ocre y oro, y el plomo-celeste-violeta y lila, es cautivante y hermoso contemplar con
deleite y placer esta maravilla. Es un encanto!, hasta espectar el ltimo rayo que despide el sol y
termina de hundirse en los cerros (1).
El agua para uso domstico es otra bendicin de Dios que le ha dado fama a Coln desde
tiempos inmemoriales, pues desde 1532, con la llegada de los espaoles hay noticias que el
lquido elemento se transportaba a Paita para su consumo por la poblacin toda vez que la
existente en el puerto es de mala calidad.
Sabemos que la ltima dcada del siglo XIX se estableci la Empresa de Agua Potable de
Paita y Coln que con fines comerciales trasladaba de Coln al puerto el agua para su
comercializacin y utilizacin por los usuarios paiteos. Fue su gerente don Nicols J. Taimn y
este empresario realiz una serie de actividades para brindar un servicio con calidad.

Tenemos a la vista el contrato pblico que la mentada Empresa celebr el 14 de junio de

1897 con el ciudadano Marco Antonio Herrera. Se trata de una declaracin jurada que hace el Sr.
Taimn a favor del Sr. Herrera.
En su clusula principal, dice as: Conste que yo Nicols J. Taimn en mi carcter de
Gerente de la Empresa de Agua Potable de Paita y Coln, declaro: que habindose celebrado la
sociedad referida bajo la base de la concesin que me hizo el Supremo Gobierno y el arriendo que
por escritura pblica tena celebrado con el seor Marco Antonio Herrera, de la lancha de acero
ocupada en el acarreo del agua; es de la exclusiva responsabilidad de la Empresa dicho contrato,
cuyo gasto est considerado y aprobado en el presupuesto, como aparece de los libros de
aquella (2).
Por escritura pblica de julio 5 de 1898, datada en Paita por el Notario, seor Mendoza, se
acredita la cancelacin del contrato de arrendamiento antes referido que celebraron la Empresa
de Agua Potable de Paita y Coln con don Marco Antonio Herrera. Se deja constancia que la
Empresa entrega al seor Herrera la cantidad de 135 acciones emitidas por la cita Empresa, cada
una por el valor de diez soles plata peruana.
Con esta entrega de acciones el seor Herrera se da por cancelado en forma definitiva y
total de los arriendos pendientes de cancelacin por la lancha que para el acarreo de agua de
Coln a Paita fue materia del contrato que llega a su fin, segn consta en la escritura pblica de 5
de abril de 1896, pasada ante usted, seor Notario (3).
A fines del siglo XIX segua operando la Empresa materia de este comentario. Pues, segn
documento contractual sobre arrendamiento de un predio, extendido en Paita por el Notario
Mendoza, el 17 de marzo de 1899, consta el arrendamiento de un terreno que celebran de una
parte doa Juana Felicia Hynes viuda de Guedes y de la otra don Nicols J. Taimn, en
representacin y con el cargo de Gerente de la Empresa de Agua Potable de Paita y Coln
El terreno est situado en el distrito del Arenal y el plazo contratado es de cinco aos
forzosos por una renta anual de cuarenta soles enteros de plata que se cancela por adelantado la
primera y las siguientes al vencimiento de cada ao. Dicho terreno tiene 125 varas de frontera por
150 varas de fondo, del cual una parte est ocupada por el cauce del ro de la Chira. Son sus
lmites por el lado de arriba con tierras de don Matas Sobrino, por el de abajo con propiedad de
doa Rosa Mara Damas y por sus salidas con el cerro. El objeto del arrendamiento fue para
dedicar el rea del terreno a la agricultura, establecer las instalaciones de las maquinarias de la
referida Empresa u otros usos que el arrendatario tuviere a bien dedicarlos (4).
NOTAS.(1)Vidal Rivas Castillo, El Folklore, mayo 2003, Pg. 2.
(2)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 122, fojas 142, legajo 7.
(3)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 394, fojas 453 vuelta, legajo 8.
(4)ARP, Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 46, fojas 49, legajo 9.
ARRENDAMIENTO DE LAS SALINAS DE COLN.Debemos demostrar que la actividad de la explotacin salinera en Coln fue un quehacer
econmico debidamente organizado bajo la direccin de la Municipalidad del Distrito que, bajo la
gida del Provincial de Paita, se encarg de celebrar los respectivos contratos. Ntese que por
estos documentos se sabe que el ao 1890 era Alcalde accidental de Coln don Jos Ignacio
Machar. En cambio los Sndicos Municipales fueron Mariano Ayala y Ascensin Chinga.
Consta en escritura pblica del protocolo notarial de don Manuel Mendoza, de la ciudad de
Paita, que con fecha 3 de febrero de 1891, se celebr el contrato de arrendamiento de las Salinas
de Coln. Intervienen en el acto contractual de una parte los Sndicos Municipales del Distrito de
Coln, seores Manuel Coronado y Mercedes Prieto, vecinos del sealado Distrito, agricultores; y,
de la otra, don Baltasar Pallete, de este comercio y vecindario, casados, mayores de edad, los dos
primeros proceden a nombre del ente municipal y el tercero por derecho propio.
Legalmente, contratan el arrendamiento del uso y aprovechamiento natural de las
salineras de este Distrito de Coln, situadas en la margen derecha e izquierda del ro y todas las
dems que se descubran en el citado Distrito por la merced conductiva, tiempo y condiciones
constantes de las bases insertas en el expediente cuya certificacin literal acompaamos para que
se agregue al registro y se inserte en testimonio, con ms las especialmente contenidas en la Ley
Orgsmica Municipal que damos por reproducidas.

Aviso Municipal: De orden del Honorable Concejo Municipal del Distrito se pone en
conocimiento del pblico que el 15 de noviembre prximo tendr lugar la subasta de
arrendamiento de las salinas de esta comunidad bajo las bases siguientes:
1.-La subasta del arrendamiento se efectuar en la capital de este distrito ante la Junta de
Almonedas, bajo la base de 32 soles fuertes mensual.
2.-El arrendamiento ser por el trmino de cinco aos forzosos para ambas partes,
contados desde el da en que se extiende la respectiva escritura.
3.-El arrendamiento se adjudicar al postor que ofrezca mayor suma mensual sobre la
base propuesta.
4.-Para ser admitido como postor, debe presentar a la Junta de Almonedas un certificado
de Tesorera del Concejo Provincial que acredite haber depositado en ella en monada efectiva la
cantidad de doscientos soles fuertes. Este depsito se constituye en garanta de que el subastado
firma el contrato y lo perder a beneficios del Concejo sino se verificase en el trmino perentorio
de cinco das.
El rematista queda sometido al Poder Judicial de la Repblica en cualquier cuestin que
pudiera dar origen al cumplimiento de ese contrato y en caso de ser extranjero, renuncia a toda
reclamacin diplomtica.
Otra clusula, la nmero once, dice: Todas las construcciones fijas para el laboreo y
beneficio de las salinas quedarn a favor del Municipio sin costo alguno, a la expiracin del
contrato. Las herramientas y aparatos movibles podrn ser llevados por el conductor libremente
en la propia ocasin (1).
El negocio de sal fue creciente y rentable, lo que motiv que en Coln se estableciera una
oficina para la mejor atencin de los comerciantes de este mineral de uso domstico. Hay noticia
que la Compaa Salinera del Per tuvo la siguiente nmina de empleados en la Oficina de Coln,
compuesta por el Jefe de Vigilancia y Recaudador don Jos D. Caote; en el cargo de
Recaudador en Paita, don Enrique Campos. Vigilantes fueron don Moiss Garrido, don Epifanio
Guerra, don Ramn Len y Len; don Pedro Guevara y don Francisco Espinosa (2).
Como ocurre siempre en los asientos mineros, algunas personas quisieron obtener el
producto qumico en forma ilcita y al respecto encontramos las noticias siguientes: Contrabando
de sal. Se ha encontrado en poder de Jos Dolores Tume un contrabando de 380 kilos de sal;
habindose constatado que ha vendido 69 kilos ms. Al infractor se le aplicarn las penas
establecidas en la ley (3).
Al da siguiente, demostrando que los depredadores de lo ajeno continuaban en la indebida
y dolosa extraccin de sal, hay esta crnica: Contrabando de sal. Una y van dos. La sal es una
sustancia preciosa e indispensable para la vida, pero tiene la virtud de ser cosa peligrosa y de
difcil manejo cuando se coje clandestinamente.
Entonces constituye lo que se llama contrabando, falta gorda contra el Estado y contra la
Compaa Salinera del Per, en la que acaba de incurrir otro prjimo llamado Heriberto Snchez,
a quien han cojido con 212 de los 396 que se le acus haber contrabandeado (4).
NOTA.(1)ARP; Notario Manuel Mendoza, acto 15, fojas 20, Legajo 4.
(2)ARP; El Registro Oficial del Departamento de Piura N 1, Enero 7 de 1903.
(3)ARP: diario El Sol, edicin N 1541, de 21 de setiembre de 1910.
(4)ARP; diario El Sol, edicin N 1542, de 22 de setiembre de 1910.

CAPTULO I V

CENTENARIO DE PUEBLO NUEVO DE COLN

Dentro de un mismo contexto geogrfico y centenaria vecindad, Pueblo Nuevo es la
sucednea histrica y social de Coln, este ltimo establecido desde tiempos inmemoriales,
habiendo edificado un exquisito bagaje cultural que agranda la personalidad moral y espiritual del
Departamento de Piura, creado por Ley de la Repblica de 30 de marzo de 1861, promulgada por
el Mariscal don Ramn Castilla.
Despus de tres aos (1837) de creada la Provincia Litoral de Piura, por Decreto Supremo
que extendi el 8 de octubre de 1840 con su autgrafa el General Gamarra se cre el Distrito de
Coln. ste, geogrficamente hablando, es el punto de partida que con la prolongacin del tiempo
va a dar lugar a la ampliacin urbana distrital en un lugar cercano al ro Chira y ocurre con la
fundacin del casero de Pueblo Nuevo a fines del siglo XIX y en 1908 empieza a ejercer la
capitalidad distrital que mantiene hasta hoy con un legado que merece un amplio comentario.
Pueblo Nuevo, con ejemplar actividad ante sus vecinos, desde hace un siglo por Ley de 1908,
14 de noviembre de 1908, que promulgara don Augusto B. Legua, Presidente de la Repblica del
Per, es la capital del Distrito de Coln, que con la pujanza de sus hijos contribuye al merecido
crecimiento material e intelectual de la regin.
BREVES REFERENCIAS.Aprciese que desde la llegada de los espaoles a estos llanos del Per, producida el ao
1532, las ciudades que se fueron fundando o los pueblos ya establecidos, llevaban un nombre
nativo o hispano, que era precedido por el de un Santo en fiel muestra de su vocacin cristiana,
as podemos mencionar en nuestro medio a Santa Ana de la Huaca, San Felipe de Vichayal, San
Francisco de la Buena Esperanza de Paita, San Juan de Catacaos, San Martn de Sechura, San
Fernando de Chalaco, Virgen del Pilar de Ayabaca, San Miguel de Piura, San Lucas de Coln, etc.
Hay evidencia que en pleno siglo XIX Coln era floreciente. Sus pobladores amantes del
fervor catlico, celebran con uncin religiosa el 18 de octubre la fiesta de San Lucas, Patrn del
Pueblo, en su imponente iglesia levantada en los albores de la Colonia, divisndose desde Paita
la silueta de su viejo campanario, con la natural alegra del pueblo trabajador (1).
Esta realidad inobjetable determina que la religiosidad heredada de los conquistadores
espaoles, que llegaron a estas tierras en 1536, era profunda entre los pobladores colanes; 300
aos despus se crea el Distrito y por razones de mejora de sus habitantes, en su mayora se
convierten en fundadores de Pueblo Nuevo, luego que San Lucas fuera prcticamente devastado
por dos grandes incendios. En las postrimeras de 1898 el nuevo asentamiento ubicado en las
proximidades del ro Chira era ya un poblado prspero que haba superado a San Lucas (2).
Hay noticia documentada que Pueblo Nuevo se erige en un barranco, como lo estn San
Lucas, Paita y Talara. Al respecto se constata en el contrato escriturado de 23 de mayo de 1891,
que contiene la compraventa de un terreno en Coln, entre el vendedor Andrs Camacho y el
comprador Matas Baca y su consorte Petronila Saavedra de Baca. Textualmente dice: un terreno
en el sitio de Barranco, de dicho Distrito, constante de tres almudes, de los cuales dos y medio
almudes tienen de frontera 125 varas por un fondo de 300 varas y medio almud, para llenar la
cantidad expresada; tiene de frontera 50 varas y de fondo 150 varas. Linderos: Oriente, con
herederos de Vicente Chunga y Juan B. Melndez; poniente: con el vendedor y los compradores,
por el lado de la Brea con Marcelino Coronado hoy del mismo comprador, herederos de don
Eusebio Herna, familia Garrido y el vendedor, y camino a Coln con los ya citados compradores.
Dicho terrenos se venden por 31.50 soles plata boliviana (3).
Pero dentro del mismo sitio de Barranco hay otro documento que pasamos a insertar: Paita,
mayo 20 de 1901. En el casero de La Capilla se hacen presentes doa Mercedes Paraza viuda
de Camacho y doa Mara Camacho viuda de Lachira; y, de la otra don Pedro V. Baca. Se trata
de la transferencia de dos lotes de terreno de cultivo, con un rea total de siete almudes, que son
de nuestra exclusiva pertenencia, dicen las vendedoras.
Afirman as mismo las vendedoras, que dichos lotes estn radicados en el sitio de Barranco
de la jurisdiccin de este Distrito de Coln. El precio pactado y pagado por el comprador a las
vendedoras ha sido satisfecho por aqul y stas declaran estar satisfechas, ascendente a 175

soles fuertes de plata, es decir a razn de 25 soles por cada almud por hallarse actualmente en
estado de incultos, es decir no cultivados (4).
Tenemos a la vista el contrato escriturado de compraventa que se dat en Paita el 4 de enero
de 1895 por el mentado Notario don Manuel Mendoza, constatndose la intervencin de doa
Mercedes Olaya viuda de Barrientos y don Manuel Yacila, vecinos del Distrito de El Arenal. En
efecto la primera vende al segundo en forma real y enajenacin perpetua, un lote de terreno
cultivado de mi propiedad, dice la vendedora, que poseo en el sitio de Malpaso de la jurisdiccin
de Coln, el cual consta de un almud y medio, lindando por el oriente, callejn de por medio, con
terreno de don Manuel Salinas, al poniente con don Plcido Farro; al lado de la Brea con doa
Luisa Castillo y al lado de Coln con propiedad de don Mercedes Prieto y de los herederos de don
Avelino Clavijo. Mide en su frontera por el callejn 37 y varas, al medio 70 varas, ms al centro
77 y y a la espalda, por el poniente 50 varas; al lado de la Brea por su fondo 340 varas y al
lado de Coln 376 varas (5).
ORIGEN URBANO DE PUEBLO NUEVO.El origen urbano de Pueblo Nuevo ocurre sin lugar a equvoco la ltima dcada del siglo XIX.
No cabe la menor duda que se escogi por los fundadores el ms conveniente espacio geogrfico,
con suelo poco accidentado, para edificar tras sacrificado impulso el asentamiento humano que
hoy es orgullo de los moradores nacidos y afincados en Pueblo Nuevo que honran el espritu
abnegado de sus mayores.
Ah donde est hoy, efectivamente, con denodado esfuerzo y entusiasmo singular puesto de
manifiesto por los primeros pobladores, se erigi el casco urbano de Pueblo Nuevo, a partir de
1890. Durante los primeros aos se denomin casero y a partir de 1908 se convierte por imperio
legal en capital del Distrito de Coln. Es el aorado rincn que se convierte en el lugar sublime de
sus moradores y por ende en la gran patria chica que veneran con uncin patritica.
Est ubicado en una barranca, como ya se dijo, con buena agua para el consumo humano y
el regado del campo rstico, tiene cercana al ro, buenos pastos para el ganado y tierras aptas
para la actividad agrcola, buena lea de algarrobo que constituy una industria del combustible
para la cocina. Adems hay caminos expeditos a fin de lograr el intercambio con pueblos vecinos
baados por las permanentes aguas del ro Chira, y acceso al mar pacfico para ejercer la
ancestral labor de pesca, son factores positivos que determinan su pronta urbanizacin que data
de hace ms de cien aos.
El casco urbano de Pueblo Nuevo que se extiende aceleradamente a consecuencia de la
incontenible explosin demogrfica, en este palpitante siglo XXI no slo da asidero real y
documental a la historia local y regional, social y humana, econmica y poltica, cultural y
educativa, sino que acorde con los documentos archivsticos que custodia el Archivo Regional de
Piura es posible reconstruir su glorioso pretrito. Por ellos y con ellos nos vamos a referir
brevemente a una de las primeras edificaciones que dan origen a la actual centenaria ciudad
capitalina.
Bajo la denominacin de minuta, viene a ser el escrito ms temprano que se refiere directa y
expresamente al asentamiento urbano que nos ocupa, es decir, Pueblo Nuevo, pues fue datado
en Paita, diciembre 15 de 1894 y, dos aos despus, el 15 de diciembre de 1896 se elev a
escritura pblica, por el Escribano Pblico don Manuel Mendoza. Dice as:
Declaratoria de propiedad de una casa que celebran don Jos Mendoza a favor de su
esposa doa Rosala Benites de Mendoza y la intervencin de su progenitor don Buenaventura
Benites, vecinos de Pueblo Nuevo de Coln, mayores de edad, casados, hbiles para contratar.
Acuerdan lo siguiente:
Registre usted un instrumento pblico por el cual conste que yo Jos Mendoza, vecino de
Pueblo Nuevo de Coln, declaro: que la casita que poseo en el casero, lugar de mi residencia
est fabricada con dinero de mi esposa doa Rosala Benites de Mendoza, procedente de algunas
especies que aport al matrimonio y que el rea en que se edific le fue donada por el padre de
ella, don Buenaventura Benites. Por consiguiente debe constar que la referida finca es de
exclusiva propiedad de dicha esposa.
La finca relacionada es de tabiques de caa (cogollo) con techo de totora, embarrada; mide
diez varas de frontera por diecisis varas de fondo; y linda por el lado de arriba con el solar del ya
nombrado mi padre poltico; por el de abajo, callejn de por medio, con casa de don Francisco
Pimentel; por la frontera calle de por medio, con la de don Jos Mara Roa Salinas; y, por la parte

opuesta con solar tambin de don Buenaventura Benites. Su valor est estimado en setenta y
cinco soles (6).
Hay otro documento contractual que contiene el acto jurdico de compraventa de una casita
en el casero de Pueblo Nuevo de Coln. Est datado en Paita, 18 de enero de 1897 por el
Notario de esa plaza don Manuel Mendoza. Se hace presente la vendedora doa Mara Vargas
autorizada dice ella por mi esposo don Daniel Lpez, y la compradora doa Mariana Damas,
vecinas de Pueblo Nuevo de Coln, soltera sta, agricultores, mayores de edad. Se trata de la
transferencia de una casita de mi propiedad dice la vendedora- edificada en el solar que se le
concedi a mi esposo en el Casero de Pueblo Nuevo de Coln. Est situado frente a la casa de
don Pablo Coronado, calle de por medio, por un costado, callejn de por medio con la de don
Buenaventura Benites; por el otro, con el barranco del Tablazo; y, por su fondo, con casa de don
ngel Castillo. Mide diecisis varas de frontera por dieciocho varas de fondo. El precio pactado y
pagado es de sesenta soles enteros de plata que hemos recibido de la compradora a nuestra
entera satisfaccin (7).
Por escritura pblica de 25 de abril de 1901, observamos que yo don Manuel Otero, vecino
de Pueblo Nuevo de Coln, doy en venta real y perpetua enajenacin a don Cleto Marcelino
Castillo, una casa de mi exclusiva pertenencia, situada en la calle Real del casero de mi domicilio
la cual he edificado con dinero propio en el solar que en unin de mi hermano don Benjamn Otero
y en doble extensin, nos adjudic a censo reservativo el Municipio de Coln como aparece de la
posesin que nos dio el 3 de octubre de 1897, de cuyo expediente doy copia certificada al
comprador.
El predio mide siete varas de frontera por cincuenta de fondo. Limita por el frente, la dicha
calle de por medio, con casa de don Juan Ortega, por el lado derecho con casas de don Pascual
Floriano, don Camilio Alejos, don Serapio Dioses, don Octavio Dioses y don Fidel Medina; por el
lado izquierdo con la parte que le toc a mi citado hermano don Benjamn y que vendi a don
Florentino Seminario; y por el respaldo, calle tambin de por medio, con casa de mi propiedad.
Declar el vendedor que la casa no tiene ningn gravamen y el precio pactado de trescientos
soles fuertes de plata me han sido pagados por el comprador a mi entera satisfaccin. Por su
parte el citado comprador dio conformidad a este acto jurdico de compraventa y tom posesin
del bien comprado (8).
Hay puntual mencin del asentamiento que nos ocupa en su espacio agrcola. As lo pasamos
a demostrar. En enero 3 de 1901, el Notario ya nombrado, en su oficio notarial, extendi la
escritura pblica de cesin y traspaso de un predio rstico que celebraron don Domingo Alaniz,
como vendedor, con doa Paula y don Fidel C. Min, en calidad de compradores, sobre el
terreno de pan sembrar que est radicado en el casero de Pueblo Nuevo de Coln, con una
extensin de un almud con tres cuartos de almud.
Seala por sus lmites, al sur con propiedad de los mentados compradores y de su hermano
don Fidel; por el oriente y el norte con tierras de don Jos Luna Olarte; y, por el occidente, callejn
de por medio, con terreno de los herederos de quien fue don Ignacio Arvalo (9).
Otro documento pblico establece que con fecha 22 de marzo de 1902, se levanta la escritura
pblica acreditando que don Juan Olaya transfiere a ttulo oneroso un terreno ubicado en Pueblo
Nuevo de Coln a favor de don Ramos Talledo.
Se indica en la clusula primera: Conste la venta real y perpetua enajenacin de un lote de
terreno de cultivo de mi exclusiva pertenencia ubicado en Pueblo Nuevo de Coln, que est
situado a inmediaciones del casero de Pueblo Nuevo.
Es de forma irregular con una capacidad de veinticinco cuadras cuadradas ms 144 varas
cuadradas. Da su frente o ancho al sur y se extiende su largo de sur a norte, escalonado Son
sus lmites, por la frontera o lado sur, callejn de por medio, con terrenos de don Mercedes
Arvalo, don Buenaventura Benites y herederos de don Abelardo Garrido; por el este con doa
Peto Chunga; y, por el oeste con herederos de don Abelardo Garrido, ya nombrado, con don Flix
Nisama y don Miguel Nisama; por el norte con tierras de doa Andrea Chinga y don Fidel Min,
los Leiton y doa Asuncin Machar. El precio de venta convenido es de un mil quinientos soles
fuertes de plata, que el vendedor declara haber recibido del comprador a su entera satisfaccin y
sin lugar a reclamo por lesin (10).
Un documento escriturado en 1906, otorgado por el Notario Pblico de Paita, don Manuel
Mendoza, acto 704, fojas 863, determina que el ao 1899 no slo se acredita la existencia de
Pueblo Nuevo, que estaba en proceso de formacin, sino que adems organizadamente

ejecutaba su plan urbano mediante la venta de terrenos por parte del Concejo Distrital y el
levantamiento de viviendas a cargo de sus flamantes vecinos.
Al respecto leamos el texto que sigue: En Sullana el 22 de diciembre de 1906, yo el Notario
de la Provincia de Paita, protocolic en cumplimiento del auto de 17 del mes en curso, expedido
por el Juez de Primera Instancia de la Provincia de Paita, Dr. Csar A. Reina, la copia certificada
del acto de posesin y dems actuados sobre adjudicacin que el Concejo Municipal del Distrito
de Coln confiri a favor de don Jos Rosendo Correa de un solar baldo ubicado en el casero de
Pueblo Nuevo del expresado Distrito, adjudicacin que se hizo en decreto de 16 de octubre de
1899 y se le confiri la posesin el 19 del mismo mes y ao. Como comprobante, agreg lo
actuado con ocho fojas tiles, inclusive la certificacin de alcabala y de un reintegro al lugar
respectivo del protocolo, bajo nmero noventa y ocho (11).
LAS CALLES DE PUEBLO NUEVO.Las calles de una ciudad constituyen el alma colectiva baada cotidianamente por el paso y
peso de los aos de existencia urbana. En las calles se anidan una serie de hechos humanos y
sociales que dan personalidad histrica a la urbe, toda vez que por ellas a travs del tiempo y el
espacio desfilaron sus habitantes durante toda su vida y los transentes que procedentes de otros
lugares llegaron a conocerla.
Durante los primeros meses de 1909, Pueblo Nuevo sigui denominndose casero, lo que
est reflejado en documentacin pblica de carcter notarial. Sin embargo su expansin urbana
fue organizada desde un inicio por sus autoridades municipales y en estos momentos tiene un
extenso plano urbano que se agranda cotidianamente.
Hemos averiguado que la acepcin casero significa un conjunto urbano formado por un
nmero reducido de casas. Casero no slo es la vivienda tradicional; en las reas rurales
constituye la unidad bsica de produccin, en torno a la cual se articula la actividad econmica de
sus moradores (12).
La primera calle de Pueblo Nuevo se llam, acorde con los hbitos de la poca, REAL,
siguiendo la tradicin espaola que desde la colonia design en documentos pblicos las
denominaciones camino Real, callejn Real o calle Real, que eran los ms importantes de los
asentamientos humanos. Segn el diccionario real significa perteneciente o relativo al Rey o
realeza. Tambin seala: fijarse o domiciliarse en un lugar real.
Luego, fue creciendo el casco urbano del casero Pueblo Nuevo y al obtener por ley la
capitalidad del Distrito de Coln, el ao 1908, sucesivamente, se bautizan sus primeras arterias
con nombres de los fundadores de la Independencia Poltica de Amrica, verbigracia Bolvar, San
Martn, Sucre, La Mar.
Con arraigado amor cvico-patritico en la ciudad de Pueblo Nuevo de Coln no puede faltar
la denominada calle y la plaza Grau en honor al Hroe del Milenio y tambin perpetuar a los
hroes de la guerra con Chile, destacndose las arterias urbanas denominadas Bolognesi, una de
las ms antiguas de esta capital distrital, siguen Alfonso Ugarte, Leoncio Prado.
Tambin se honra a travs de las calles de Pueblo Nuevo la memoria de Ramn Castilla
quien por Ley de 30 de marzo de 1861 cre el Departamento de Piura y dentro de ste la
provincia de Paita y con ella se incorpora en la geografa provincial el Distrito de Coln, creado en
1840. I as, sucesivamente, producto de la incontenible explosin demogrfica, lentamente se fue
extendiendo y agrandando el plano de la ciudad cuyas calles tienen nombre propio, obedeciendo
a costumbres establecidas por la civilizacin y ordenanzas municipales.
Conviene advertir que la fuente primaria que nos ha permitido recoger tales nombres est en
el Archivo Regional de Piura, especficamente en los Registros Civiles producidos por la
Municipalidad de Pueblo Nuevo, que contienen las partidas de nacimiento, matrimonio y
defuncin, en las que se consignan los respectivos domicilios de los declarantes y testigos que
asisten a servirse de los servicios pblicos que presta esta Oficina de Registros Civiles.
LAS PRIMERAS FAMILIAS.De lo que estamos seguros es que los pueblos estn formados por un conjunto de familias
que le dan el perfil social, poltico, econmico, cultural, por que es la familia como clula
importante de la sociedad la que se encarga de fomentar a travs de sus miembros las diferentes
actividades humanas que establece en todas sus manifestaciones el progreso local, provincial,
regional, nacional e internacional. Tngase presente que la familia es el fin supremo de la

sociedad y est protegida por el Estado y defendida su integridad fsica, intelectual y moral a
travs de la Constitucin Poltica
Ntese que gracias a la familia organizada es posible el desarrollo social y humano de los
pueblos. En un documento pblico datado en Pueblo Nuevo perteneciente a su Comunidad
Campesina hemos encontrado empadronados a todos los comuneros o cabezas de familia que
han apostado por el progreso de su localidad, a travs de su actividad fundamental que es la
agricultura, a la que se han dedicado y dedican con fuerza.
Se ha expuesto que la familia debe ser para el Derecho y la sociedad, an cuando falten a
veces el efecto y la jerarqua que se destacan, los fines de perpetuacin humana. Snchez
Romn la define como institucin tica, natural, fundada en la relacin conyugal de los sexos,
cuyos individuos se hayan ligados por lazos de amor, respeto, autoridad y obediencia; institucin
necesaria para la conservacin, propagacin y desarrollo, en todas las esferas de la vida, de la
especie humana.
Segn Daz de Guijarro se est ante la institucin social, permanente y natural, compuesta
por un grupo de personas ligadas por vnculos jurdicos emergentes de la relacin intersexual y de
la filiacin.
Los Mazeaud se inclina por definir la familia como la colectividad formada por las personas
que, a causa de sus vnculos de parentesco consanguneo o de su calidad de cnyuges, estn
sujetas a la misma autoridad: la del cabeza de familia. Resulta de ello que la familia no
comprende ms que al marido, a la mujer y a aquellos de sus hijos sometidos a su autoridad; es
decir, sus hijos menores, solteros y no emancipados, porque la autoridad paterna cesa con la
mayora de edad, el matrimonio y la emancipacin del hijo (13).
Dentro de las primeras familias que estn presentes en la fundacin y luego se afincan en el
casero Pueblo Nuevo y continan viviendo cuando ste alcanza en 1908 la jerarqua capitalina
del Distrito de Coln, de acuerdo con los documentos glosados en este captulo, podemos sealar
a Buenaventura Benites, Rosala Benites de Mendoza y su esposo Jos Mendoza.
Tambin registramos a Francisco Pimentel, Jos Mara Roa Salinas, Mara Vargas y su
consorte Daniel Lpez, Marina Damas, Pablo Coronado, ngel Castillo, Benjamn Otero, Manuel
Otero, Cleto Marcelino Castillo, Juan Ortega, Pascual Floriano, Camilo Alejos, Serapio y Octavio
Dioses, Fidel Medina, Florentino Seminario, Domingo Alaniz, Paula y Fidel C. Min.
Sigue Jos Luna Olarte, Ignacio Arvalo, Juan Olaya, Ramos Talledo, Abelardo Gamarra,
Peto Chunga, Jos Leiton, Asuncin Machar, Jos Rosendo Correa, Gregorio Jimnez, Jos
Nisama, Juan Lpez, Mercedes Min de Mesones, Juan Ascaritas, Rosendo Mogolln, Juan
Martnez, Miguel Garca, Carmen Pulache, Alejo Prieto, Candelaria Snchez, Pedro A. Pardo,
Dionisio Arica, Juan Camacho, Ventura Chinga, Jacinto Bolo, Pablo Reyes Machar, Jos Ignacio
Machar, este ltimo de inconfundible origen ancestral.
OTROS PREDIOS URBANOS DE PUEBLO NUEVO.Ahora veamos el instrumento pblico de 7 de febrero, otorgado por el Notario don Manuel
Mendoza, que dice as: en el pueblo de La Huaca, comparecieron los seores Cleto Marcelino
Castillo, vecino del casero de Pueblo Nuevo de Coln, agricultor, en calidad de vendedor, a favor
de los seores Agustn Figallo en Liquidacin, una casa situada en dicho casero, y de un terreno
de cultivo ubicado a inmediaciones del mismo lugar, todo por la cantidad de novecientos soles
fuertes de plata. Doscientos soles por la casa y setecientos soles por el terreno agrcola.
Dice el vendedor, la casa la hube por compra a don Manuel Otero, segn escritura pasada
ante usted, seor Notario, en 1901, est radicada en la calle Real del expresado casero. Mide
siete varas de frontera por cincuenta de fondo. Limita por su frente con calle de por medio, con
casa de don Gregorio Jimnez; por el respaldo, calle tambin de por medio, con propiedad del ya
nombrado don Manuel Otero; por el lado sur con casa de don Floro Seminario; y por el opuesto o
lado del ro con las casas de don Pascual Floriano, don Camilo Alejos, don Serafn y don Octavio
Dioses y don Juan Lpez.
Tambin declara el vendedor que el terreno rural lo compr a doa Mercedes Min V. de
Mesones, segn escritura pblica otorgada el 4 de abril de 1901ante el Notario Pblico de Piura,
don Isidoro Bustamante. Su extensin consta de seis y un cuarto almudes, como se expresa en la
referida escritura y colinda por el Sur con terreno de don Fidel C. Min, por el Este, callejn de
por medio, con propiedad del mismo seor Min; por el Norte con tierras de los herederos de

don Juan Ascaritas y doa Rosenda Mogolln y hermanos; por el Oeste con la hacienda Cubingas
de los herederos Vsquez (14).
Con el mismo Notario porteo, a la vista de la prueba, se corrobora que en Sullana el 4 de
marzo de 1913 se inserta el contrato escriturado que dice as: Extienda usted una escritura
pblica de venta real y traspaso de dominio perpetuo que yo don Carlos Mogolln Paraza, natural
de Piura y vecino de PUEBLO NUEVO, he efectuado a favor de don Santiago Enrique Ruiz,
natural de la Repblica de la China, domiciliado en dicho casero, de una casa de mi propiedad
que poseo en el mismo lugar y que he construido en el rea de la que me vendi doa Carmen
Guzmn viuda de Torres, segn escritura de 24 de agosto de 1903 por ante el entonces Juez de
Paz de La Huaca, don Alejandro Guzmn.
Su rea es siete varas de frontera por veintisis varas de fondo, confinando por su frente,
con calle Real de por medio la casa de don Santiago Damas, por el respaldo con casa de don
Gregorio Jimnez; por el lado derecho calle tambin de por medio con casa de don Pascual
Floriano, y por el lado izquierdo con propiedad de don Jos Scola.
Las paredes divisorias son propias de la finca que se vende y est construida de madera con
techo de paja, con sala, cuarto y corral. Sui precio de venta es de doscientos soles fuertes de
plata, que los he recibido dice el vendedor- del comprador a mi total satisfaccin (15).
Ntese que el ao 1913, en documentos pblicos, como el citado, primando la fuerza de la
costumbre, an se le segua llamando casero a Pueblo Nuevo, no obstante que desde haca
cinco aos legalmente era la capital del distrito de Coln y tena instaladas las instituciones que le
corresponden, entre ellas la Municipalidad y la Gobernacin Poltica.
Tngase en consideracin que conforme a las costumbres de la poca las edificaciones
urbanas en Pueblo Nuevo eran a base de materiales rsticos del lugar, como madera, paja,
adobe, barro. De otro lado hay certeza que an el ao 1913, Pueblo Nuevo era un centro poblado
de una sola calle, la principal, llamada Real.
NOTAS.(1)Vicente Rzuri; Evocaciones Norteas, Pg. 23.
(2)Marco Orlando Agurto; El Templo de Pueblo Nuevo de Coln, Pg. 4.
(3)Archivo Regional de Piura; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 220, fojas 277 vuelta.
(4)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 103, fojas 107, legajo 10.
(5)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 2, fojas 1 vuelta, legajo 5.
(6)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 517, fojas 484, legajo 6.
(7)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 7, fojas 8 vuelta; legajo 7.
(8)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 80, fojas 83 vuelta, legajo 10.
(9)ARP, Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 3, fojas 2, legajo 10.
(10)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 346, fojas 363 vuelta, legajo 10.
(11)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, Protocolo del ao 1906.
(12)Diccionario de la Real Academia de la Lengua, Ao 2005.
(13)Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual, tomo III, Pgs. 331/32.
(14)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 48, fojas 54 vuelta, legajo 11.
(15)ARP: Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 34, fojas 43, legajo 21.
DESCRIPCIN DEL CERCADO URBANO.Nos vamos a referir someramente a la descripcin del actual cercado urbanstico de Pueblo
Nuevo, ciudad capital del distrito de Coln, que fue creado en 1840, hace 168 aos, registrando
en tan dilatado tiempo hechos valiosos que le han permitido ver nacer a fines del siglo XIX
algunos caseros y dentro de ellos el que es materia de esta descripcin de su casco urbano.
Dejamos expresa constancia que su plano urbano se traz por gente conocedora del
urbanismo de la poca por que planific la edificacin de la ciudad acorde con los lineamientos
tcnicos bsicos, sobre todo frente a un terreno de superficie plana que cuenta con su Plaza de
Armas, Edificio Municipal, Iglesia, rodeados por las casas de los vecinos notables.
Ntese que en la escritura pblica de 22 de noviembre de 1939, extendida en Piura por el
Notario Flix S. Garca Carrasco, se acredita que don Pedro Griceldo Murillo Ordez vendi a
doa Zoila Baca Saavedra de Albjar el inmueble que a su vez adquiri por compraventa el ao
1896 de su otrora dueo don Manuel Arcaya, ubicado con frente a la PLAZA DE ARMAS, lo que
confirma que al edificarse Pueblo Nuevo de Coln se hizo ordenadamente con una planificacin
previamente establecida. I en otra escritura pblica imperfecta de 1899 celebrada por el Concejo

del Distrito de Coln con Jos Rosendo Correa se registra como lindero la Capilla, despus Iglesia
Matriz.
El casero de Pueblo Nuevo gracias a sus atractivos naturales, bsicamente la agricultura y
ganadera, rpidamente ha evolucionado por los caminos democrticos y la jerarqua poltica que
le ha permitido convertirse en 1908 en capital del Distrito de Coln, que desde hace un siglo
consecutivo mantiene hasta hoy.
Ahora en el 2008 su casco urbano presenta un extenso plano que es preocupante para los
gobernados y gobernantes que se interesan por el consiguiente ordenamiento a fin de conseguir
un crecimiento planificado, pues una simple y panormica observacin le da visos de ciudad en
continuo cambio y expansin. A propsito ciudad es el conjunto de edificios y calles, regidas por
un ayuntamiento, cuya poblacin densa y numerosa se dedica por lo comn a actividades no
agrcolas (1).
Ciudad es tambin el centro de poblacin organizado como comunidad. La palabra proviene
del vocablo latino civitas, que se refera a una comunidad autogobernada. Una de las
caractersticas del desarrollo urbano moderno es el crecimiento de las zonas suburbiales, que
dependen econmicamente del ncleo de la ciudad. Gran parte de esta creciente poblacin de las
ciudades modernas se aloja en el extrarradio (2).
Geogrficamente hablando, de acuerdo con el mapa respectivo, la ciudad que nos ocupa est
baada por las aguas del ro Chira y tiene cercana e influencia del Ocano Pacfico. Ambas
fuentes naturales propician las canteras de trabajo para sus habitantes que se dedican a los
quehaceres agropecuarios y a la pesca artesanal, que generan la industria del transporte que es
fluido entre Paita y Piura.
Tambin esta rodeada de los vecinos pueblos de Yasila, Paita, El Tablazo, La Ransa,
Salinera de Coln, Cara de Gato, San Pedro, La Granja Algarrobillo, Tamarindo, San Felipe de
Vichayal, Soledad, Clavijo, La Huaca y Nomara. Entre ellos hay un permanente intercambio
material y espiritual con directos e indirectos beneficios para todos (3).
De acuerdo con nuestras averiguaciones hemos ubicado en el Archivo Regional de Piura, el
primer Libro de Registros Civiles del ao 1910, lo que hace suponer que recin este ao se
estableci la Casa Consistorial de Pueblo Nuevo, en su local situado en la Avenida Bolvar, siendo
su Alcalde Accidental don Jos Ignacio Machar y Sndicos del Municipio don Pedro A. Pardo y
don Jos Pablo Vsquez. Fue esta Municipalidad la encargada de dirigir el gobierno local para
que la ciudad se organice, desarrolle y llegue hasta nuestros das, siempre vistosa y atractiva (4).
La Comunidad Campesina San Lucas de Coln, aeja expresin comunitaria de Pueblo
Nuevo, tiene su oficina en la calle Salaverry, donde su personal atiende a los comuneros que por
diversos trmites administrativos acuden a ella para conseguir los servicios inherentes a la
ancestral institucin comunitaria.
Prueba del auge de la ciudad, tanto en poblacin cuanto en su actividad econmica, es que
desde hace varios aos se instala tambin en la Avenida Bolvar, arteria principal de Pueblo
Nuevo, el Banco de la Nacin para atender a los usuarios que requieren de los servicios bancarios
a fin de facilitar sus operaciones mercantiles a travs de giros o transferencias, cuentas corrientes
y de ahorros, pago de impuestos, cobro de sueldos, entre otros servicios.
Cuenta la ciudad con establecimientos de educacin y salud a fin de brindar a la poblacin
estudiantil y a las personas con malestares fsicos o psicolgicos los correspondientes y bsicos
servicios educativos y de atencin mdica que requieren para su buena formacin intelectual,
moral, fsica y mental.
De otro lado existen los servicios de la Justicia de Paz a fin de solucionar los conflictos de
intereses de mnima cuanta que se producen entre los moradores de Pueblo Nuevo. As mismo
tiene su Teniente Gobernador que sirve de enlace para los trmites vinculados al Poder Ejecutivo.
Estas autoridades se nombran peridicamente.
Es ostensible el servicio social que brindan las religiosas agrupadas en la Congregacin
Religiosa Hijas de Santa Ana, con establecimiento desde hace varios aos en Pueblo Nuevo, que
con espritu cristiano se proyectan a la comunidad para promover la ayuda al prjimo mediante
una eficiente orientacin y ayuda espiritual y material.

El urbanismo como herramienta de la arquitectura, la sociologa, la ingeniera civil,

en el siglo XXI juega un papel preponderante dentro de las perspectivas de imagen que
se utiliza en actividades productivas vale precisar el turismo. Los nativos de Pueblo Nuevo
deben tratar de mantener la originalidad de su casco urbano por que es el sello indeleble

de su rastro arquitectnico que, como todo acto humano, ha venido evolucionando y

debemos mejorarlo sin alterar su estilo tradicional.
Se destaca dentro de los bienes pblicos su antigua iglesia, capilla en un inicio, que
constituye un genuino monumento histrico por sus orgenes arquitectnicos y sus
murales internos, por su tradicin cristiana y sobre todo por que desde hace ms de cien
aos alberga las almas de los lugareos que acuden a ella en fiel expresin de amor a
Dios, en afn de oracin, para recibir los servicios espirituales que necesita nuestra
cristiandad.
El edificio municipal erigido en pleno corazn de la ciudad, Avenida Bolvar,
ornamenta su perfil urbano dndole prestancia y vistosidad. Se trata de la casa del pueblo
a donde todos los habitantes locales, anexos y forneos acuden bsicamente por
servicios de partidas, licencias municipales, trmites sobre declaracin de auto avalo,
para el pago de tributos, entre otras gestiones de carcter personal, familiar y social.
Su Plaza de Armas es un altar del habitante de este clido aposento donde est
retratado el desarrollo de su vida desde la niez. Llegar a ella es encontrarse con un
lbum de recuerdos imperecederos. Hay que cuidarla para que se mantenga bella,
acogedora y albergue con amor a quienes acuden a su cuadriltero en pos de meditacin,
sosiego, en busca de consuelo y esperanza. Las tertulias estn a la orden del da y los
amigos se renen para recordar pasados tiempos, alimentar su presente y proyectarse a
un maana con felicidad.
Los bienes culturales que se levantan dentro del casco urbano en cuestin, sirven
de sano esparcimiento al hombre comn y corriente que desde el punto de vista anmico,
se alimenta espiritualmente hablando. Dejamos constancia que la Municipalidad de
Pueblo Nuevo, a travs de sus autoridades, siempre debe estar preocupada por concebir
dentro de su capacidad econmica un programa que su prctica permita el crecimiento de
la familia, que es la clula social, pues promueve la prosperidad y grandeza de nuestra
ciudad.
NOTAS.(1)Diccionario de la Real Academia de la Lengua, ao 2005.
(2)Biblioteca de Consulta Encarta, ao 2005.
(3)Biblioteca de Consulta Encarta, ao 2005.
(4)ARP; Registros Civiles de Pueblo Nuevo, Ao 1910.
MS PREDIOS AGRCOLAS.Demostrando la vocacin agrcola de los moradores del Distrito de Coln se verifica una serie
de contratos celebrados en diferentes puntos de sus caseros, que fueron elaborados por el
Notario de Paita don Manuel Mendoza.
Viene la compraventa escriturada que suscriben en Paita el 28 de febrero de 1896, ante la
notara dirigida por Manuel Mendoza, don Juan Martnez, indgena de Coln, agricultor, en
calidad de vendedor, y don Miguel Garca, a nombre de doa Carmen Pulache, como comprador
segn el correspondiente poder, de un almud de terreno de cultivo radicado en Sarana,
jurisdiccin del Distrito de Coln, mide 59 varas de frontera por 256 varas de fondo. Son sus
linderos, por el oriente con Alejo Prieto, por el poniente con terreno de su hermana Juana
Martnez, por el norte con terreno de mi esposa Candelaria Snchez y por el sur o lado de Coln,
con tierras de la familia Leiton (1).
Hay otro singular testimonio escrito de fines del siglo XIX, que ahora nos es til para poner de
manifiesto que en Pueblo Nuevo de Coln, el 25 de febrero de 1897 a consecuencia de su
creciente desarrollo tena su Juez de Paz de Nominacin que era el ciudadano Pedro A. Pardo,
quien a falta de notario, celebr la escritura pblica imperfecta de compra venta que otorg don
Vicente Rojas, casado, agricultor, natural de La Huaca y don Dionisio Arica, natural del mismo
pueblo y de la misma vecindad y dijeron que el primero vende al segundo un terreno de siembra,
ubicado en el sitio La Capilla, jurisdiccin de Coln, en la cantidad de cien soles plata nacional,
que declara haber recibido el vendedor por parte del comprador a su entera satisfaccin (2).
Por el ao 1901, 21 de marzo, es el Notario Mendoza, en la plaza de Paita, el encargado de
elevar a escritura pblica certificando textualmente que acta como vendedor don Manuel Leiton y

como compradores don Jos Cornejo e hijos, indgenas, vecinos del Distrito de Coln,
agricultores.
Se trata de la venta del inmueble rstico radicado en Sarana, jurisdiccin del expresado
Distrito. Tiene 55 varas de de ancho o frontera por 234 varas de fondo. Son sus lmites, por el sur,
callejn de por medio, con terreno de herederos de quien fue don Juan Camacho; por el norte con
tierras de mi hermano don Ascensin Leiton; por el oriente con el predio de don Ventura Chinga;
por el poniente con terrenos de don Agustn Leiton. Es de forma cuadrilonga, no tiene gravamen
alguno. El precio convenido y pagado por el comprador a mi entera satisfaccin, dice el vendedor,
es de cincuenta soles de plata fuertes (3).
Tambin el Notario porteo, don Manuel Mendoza, expide la escritura de 9 de abril de 1901,
sobre la compra de un terreno ubicado en el Distrito de Coln, que celebran en calidad de
vendedor don Pablo Reyes Machar y como comprador don Jacinto Bolo, indgenas de Coln,
agricultores.
Se trata del lote de terreno de cultivo de mi pertenencia, dice el vendedor, situado en el sitio
de Guayaquil de la misma jurisdiccin, compuesto de medio almud. Mide de frente cincuenta
varas por ciento cincuenta varas de fondo. Son sus lmites, por el oriente, callejn Real de por
medio, con tierras de don Juan Chinga, alas Sndico, por el poniente con las de propiedad de
don Manuel Lizama, por el norte con las de mi propiedad que me reservo y por el sur con el predio
de los herederos del fallecido don Matas Baca. El precio pactado y que ha sido cancelado es de
cuarenta soles plata fuerte (4).
Tngase presente que el envejecimiento de San Lucas de Coln, ajeno a la remodelacin y
crecimiento urbano propio del modernismo, determina que se hable de Pueblo Viejo de Coln (5)
mientras naca Pueblo Nuevo a las finales del siglo decimonono que a inicios del XX tuvo mucha
gravitacin dentro del desarrollo de la provincia de Paita.
Vemos ahora la escritura pblica que se levant en Paita el 6 de julio de 1903 por el Notario
Manuel Mendoza, que contiene la compraventa que hizo don Casimiro Nisama, quien dice: doy
en venta perpetua a favor de don Pedro V. Baca un lote de terreno de mi propiedad, situado en el
lugar Barranco de Sarana, Distrito de Coln, que consta de un almud y medio.
Son sus linderos por el norte con terrenos de don Luis Ramrez y don Juan Astorguiza, por los
otros tres lados con propiedad de los herederos de quien fue don Matas Baca. El precio pactado y
pagado por el comprador a satisfaccin del vendedor es de treinta soles fuertes de plata, que el
vendedor ha recibido a su entera satisfaccin y por ende renuncia a todo reclamo futuro sobre
lesin (6).
Tenemos a la vista el documento escriturado que se otorg en Paita el 2 de noviembre de
1903, ante el nombrado Notario, referido a la compraventa de un terreno rstico. Son los
contratantes don Juan Pablo Cornejo y don Francisco Cornejo Caballero, en calidad de
vendedores; y, don Dionisio Arica Carmen en condicin de comprador, de un lote de terreno de
pan sembrar radicado en el sitio La Capilla, de la jurisdiccin de Coln. Por el lado oeste mide 222
varas y linda por ese mismo lado, callejn Real de por medio, con terreno de doa Mara
Camacho; por el oriente con tierras de los herederos de quien fue doa Juana Balta y herederos
del finado don Dmaso Queneche, por el norte con propiedad rural de don Juan C. Urbina, por el
sur con terrenos de los herederos de quien fue don Pasin Bruno. Consta el terreno de tres
almudes y cinco mil varas cuadradas. Declaran los compradores haber recibido el precio del
terreno fijado en doscientos soles fuertes de plata, dndose por cancelados sin lugar a reclamo
posterior por lesin (7).
Segn el documento escriturado celebrado ante el notario nombrado, con fecha junio 28 de
1909, tomamos conocimiento de la compraventa que celebraron en el fundo San Pen,
jurisdiccin de Coln, doa Teresa Morante viuda de Quezada en calidad de vendedora y don
Manuel S. Albjar, en condicin de comprador.
Consta en el referido documento pblico que la vendedora da en venta real y traspaso de
dominio perpetuo al comprador, ambos vecinos del distrito, un lote de terreno de cultivo
(temporal), radicado en el sitio Infiernillo, Sarana, de este distrito, el que forma parte del lote de
mayor extensin que compr a doa Toribia Quezada desde hace ms de cuarenta aos. No tiene
gravamen de ninguna clase y consta de un almud y medio (22,500 varas cuadradas) y tiene las
siguientes dimensiones y linderos:
Su forma es la de un cuadriltero que por el lado norte mide 128 varas y confina con la parte
de terreno de mi propiedad dice la vendedora- que me reservo; por el sur mide 123 y varas y

limita con terrenos de los seores Hilbck y Sommerkamp que han comprado a don Leonardo
Pardo; por el este con 200 varas y limita con el que ya tengo vendido hace fecha a los seores
Hilbck y Sommerkamp; por el oeste con 200 varas y confina con propiedades de don Jos F.
Buscal y herederos de quien fue don Manuel Cruz. El precio convenido y pagado es de 30 soles
por cada almud, o sea, 45 soles por el lote que ha recibido el adquiriente en efectivo a su entera
satisfaccin (8).
Hallamos la escritura pblica extendida por el Notario de Paita, don Manuel Mendoza, el 27
de setiembre de 1909, por la misma que don Santiago Chuna Cornejo, natural y vecino de Coln,
quien acta en calidad de vendedor: transfiere a don Miguel Ruesta Benites, el dominio perpetuo
de un terreno de cultivo que de mi exclusiva propiedad he posedo en el sitio Guayaquil, de Coln,
margen derecha del ro de la Chira.
Mide su rea cien varas de frontera por un fondo de sur a norte de ciento cincuenta varas, o
sea, un almud, actual medida del pas, que forma un cuadrado, colindante por el norte con
terrenos de la comunidad; por el sur con tierras de los herederos de quien fue don Pedro
Arismendi; por el este con el inmueble rstico de don Juan Pablo Chinga; por el poniente con
propiedad de don Rosendo Chiroque. El precio convenido por las partes y pagado por el
comprador es de cien soles, que me ha entregado en efectivo, dice el vendedor (9).
A la vista tenemos el instrumento notarial fechado en Paita el 26 de octubre de 1909, que est
referido al traspaso de acciones y derechos hereditarios del fundo Cubingas, situado en el distrito
de Coln, propiedad de quien fue don Jos Rudesindo Vsquez y su esposa doa Tomasa Agurto
de Vsquez, a quienes le han sucedido sus ocho hijos legtimos y nicos herederos. La primera es
doa Rosa Vsquez viuda de Benites quien por haber fallecido la suceden sus hijos Abraham,
Alfredo y Rosa Mara Benites Vsquez, sigue doa Juana M. Vsquez de Maldonado, don Jos
Pablo Vsquez, doa Rosa Flores viuda de Vsquez, doa Tomasa Vsquez de Rentera,
seorita Rosa Mercedes Vsquez, doa Feliscar Vsquez viuda de Artadi y doa Gertrudis
Vsquez de Rodrguez.
Los hermanos Benites Vsquez traspasan a sus tos las acciones y derechos de su
progenitora doa Rosa. El fundo fue valorizado en 3,000 libras peruanas de oro sellado y est
libre de gravmenes (10).
Ahora tratamos de un acto singular, registrado el 26 de febrero de 1913 por el Notario porteo
ya citado, que contiene la protocolizacin de las escrituras imperfectas de compra venta de
terrenos radicados en Coln, que vendieron don Vicente Rojas y otros a favor de don Dionisio
Arica en calidad de comprador.
El Juez de Primera Instancia de Paita, doctor Domingo Castro L., actuario Modesto Ramos,
mediante Resolucin del da 20 del mes indicado, se protocoliza en una sola cuerda siete
escrituras imperfectas y una privada sobre compromiso de venta de varias porciones de terrenos
de cultivo que componen dos lotes ubicados en los sitios La Capilla y Sarana del distrito de Coln
otorgadas a su favor por las personas que siguen:
1.-El 25 de febrero de 1897, en Pueblo Nuevo, ante el entonces Juez de Paz don Pedro A.
Pardo, vendi don Vicente Rojas un lote de terreno en La Capilla, por el precio de cien soles de
plata fuerte. 2.-El 29 de mayo de 1897, ante el entonces Juez de Paz, don Jos David Vsquez,
vende don Manuel Fiestas dos lotes de terreno en La Capilla por cuarenta soles de plata fuerte.
3.-El 14 de julio de 1897, en Coln, ante el entonces Juez de Paz don Isidro Espinosa, se vende
por doa Mara Nicolasa Fiestas, un terreno ubicado en el sitio La Capilla, por el precio de 22
soles de plata fuerte. 4.-El 10 de setiembre de 1897, en Pueblo Nuevo, ante el entonces Juez de
Paz don Isidoro Espinosa, don Pedro Ayala vende el predio rstico sito en La Capilla, por el valor
de treinta soles de plata fuerte.
5.-El 26 de abril de 1898, ante el Juez de Paz don Jos David Vsquez, en Coln, se produce
la transferencia de un lotecito de terreno agrcola radicado en La Capilla, que hace doa Mara
Puchuln y sus hijos Eduardo y Juan de Mata Benites, a favor de don Dionisio Arica por el valor
de diez soles de plata. 6.-El 26 de abril de 1898, ante el Juez de Paz, don Jos David Vsquez,
venden don Pedro Ayala y don Vicente Rojas, un terreno ubicado en el sitio La Capilla por
veintisiete soles. 7.-El 14 de mayo de 1898 ante el mismo Juez, por documento privado don
Eduardo y don Juan de Mata Benites, venden un terreno en el sitio La Capilla por el precio de diez
soles de plata. 8.-El 13 de setiembre de 1904, ante el entonces Juez de Paz, don Manuel
Queneche, en Coln, vende doa Paula Faya viuda de Faras, un terreno en el sitio Sarana, por el
precio de cien soles de plata. Todos los predios estn ubicados en el distrito de Coln (11).

Con fecha 15 de agosto de 1913 se levanta el instrumento notarial que dice as: Extienda
usted en su Registro una escritura pblica de la venta real y traspaso de dominio perpetuo que yo
don Jos Florentino Yarlequ Crdova, vecino de Piura, he efectuado a favor de don Nicanor
Morn Vargas de un lote de terreno de mi propiedad que poseo en el sitio de Malpaso del distrito
de Coln y que hube por herencia de mi seora madre doa Antonia Crdova viuda de Yarlequ,
segn divisin practicada con mis dems hermanos y coherederos.
El terreno que vendo hoy es una zona de diez y media varas de ancho o frontera hacia el ro
Chira, o poniente, con trece y dos tercios de varas; al otro extremo al oriente un largo de
trescientas varas. Son sus linderos por el norte con una seccin igual que la he vendido a don
Cristbal Morn por escritura imperfecta del 2 del mes en curso otorgada en San Lucas de Pueblo
Nuevo, ante el Juez de Paz de Coln, don Jos Santos Baca; por el costado sur con la porcin
adjudicada a mi hermano Toms Yarlequ; por la cabecera o frontera del poniente con propiedad
de los herederos de don Esteban Yarlequ, abuelo mo. Este terreno de pan sembrar lo he
vendido por 56 soles plata 25 centavos que el comprador me ha satisfecho en dinero en efectivo y
en lo sucesivo nada tengo que reclamar. (12).
En Sullana el da trece de noviembre de 1913, va notarial, mediante escritura pblica se
verifica que comparecieron los seores ngel Alburqueque Morn, vecino de Pueblo Nuevo de
Coln, agricultor, manifestando la ratificacin de la compraventa a favor de don Juan Borasino,
residente en La Huaca, dejando constancia:
1.-Alburqueque ratifica la venta que tiene hecha a don Juan Borasino de un lote de terreno de
cultivo, situado en Tiopaira, en los suburbios de Pueblo Nuevo, jurisdiccin de Coln, conforme se
puntualiza en la segunda parte de la escritura respectiva.
2.-Borasino, equitativamente y de manera graciosa, ha abonado al vendedor Alburqueque,
adems del precio de dicha venta la cantidad de cuatrocientos cincuenta soles de plata, por
concepto de mejoras que ha implantado en el terreno sin estar obligado a esa indemnizacin
pecuniaria (13).
NOTAS.NOTAS.(1)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 289, fojas 257, legajo 6.
(2)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, ao 1901.
(3)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 52, fojas 55 vuelta, legajo 10.
(4)ARP: Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 63, fojas 65 vuelta, legajo 10.
(5)Germn Legua y Martnez; Diccionario Geogrfico, Histrico, Estadstico, Etc. del
Departamento de Piura, Pg. 224.
(6)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 125, fojas 159 vuelta, legajo 7.
(7)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 189, fojas 257 vuelta, legajo 7.
(8)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 152, fojas 179 vuelta, legajo 12.
(9)ARP, Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 237, fojas 291, legajo 12.
(10)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 264, fojas 325 vuelta, legajo 12.
(11)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 32, fojas 41, legajo 21.
(12)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 183, fojas 227, legajo 21.
(13)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, acto 272, fojas 353, legajo 21.
DESCRIPCIN DEL DISTRITO DE COLN.El distrito de Coln asentado dentro de la provincia de Paita, tambin a inicios del fenecido
siglo XX, presenta la descripcin geogrfica siguiente: El Chira lo atraviesa de E. O.,
dividindolo en dos partes, llamadas del Norte y del Sur. Esta ltima es mayor. Limita, al norte,
con una extensin de seis leguas, ms o menos, con la hacienda de Parias, jurisdiccin del
distrito de Mncora; por el Sur, con terrenos pertenecientes a Paita, capital de la provincia; por el
oriente, con Amotape y el Arenal; lnea divisoria con ste ltimo es la quebrada de Tahona; y por
el poniente, con el mar, en una extensin de cuatro leguas.
La poblacin es de 4,020 habitantes: 1720 en la zona norte, y 2,300 en la zona sur. Aquella
encierra dos caseros: 1. El novsimo, y sin embargo muy importante y alegre, de Vichayal, que
ya cuenta con 880 habitantes y es, por tanto, el lugar ms poblado del distrito; y 2. El de Quil.
Cerca de Vichayal se hallan la estancia de Vista Florida y la hacienda Paredones. Prximas a
Quil se encuentran las estancias de Las Arenas y La Bocana. Resumen de la zona norte: Vichayal

880 habitantes; y, Quil: Las Arenas con 650 y La Bocana con 190, que hacen el total de 1,720
habitantes.
Los caseros de la zona sur son seis: 1. Coln, antigua capital del distrito, con 170
habitantes. 2. La Capilla, en que se contiene la hacienda de Cubingas, con 500. 3. Pueblo
Nuevo de Coln con 800. 4.Sarana, en que se halla la hacienda de San Pedro, con 200. 5.
Guayaquil con 80. 6.La Bocana con 200 y 7. Malpaso, con la hacienda La Tahona, con 350, que
hacen el total de 2,300 habitantes.
Los principales fundos son: Sarana, Quil, Vichayal y Pueblo Nuevo (cuyas tierras subdivididas
en pequeos lotes, pertenecen a multitud de propietarios) y las haciendas de San Pedro,
Cubingas, Paredones, Infiernillo, la Tahona, y Monte Carmelo.
Dos son las industrias del distrito: la agrcola y la salinera; sta ha desaparecido por
consecuencia del estanco; aquella florece (aunque en pequeo, por falta de capitales) gracias a
las abundantes corrientes del Chira, sus arboledas laterales, chacras sonrientes, dulces
remansos, poticas canoas e islotes esmeraldinos.
Las salinas son varias: la de Coln, a la cabecera sur de la que fue capital del distrito; Jern,
no distante del ro, a la margen izquierda de ste, en el casero de Sarana; una y otra, en la zona
meridional; Pozo Cerrado, una legua distante del casero de Quil, con direccin poniente; y
Vichayal, dos leguas y media despus, rumbo N. O.; stas dos ltimas, en la zona N., o sea a la
derecha del Chira (1).
As mismo en el distrito de Coln al llegar el 900 en su suelo no se desarrollaron obras
pblicas por la ausencia de entereza en sus autoridades. En efecto un categrico informe
sostiene: En este distrito no han podido llevarse a efecto las obras que por indicacin de US.
deban hacerse, por la desatencin del Alcalde, y mala voluntad de servir los intereses del pueblo,
a pesar de la buena intencin que anima tanto al Gobernador como a los vecinos del lugar,
quienes han manifestado su desagrado por los procedimientos del Alcalde, segn se informar
US. por el oficio que en copia acompao, pasado por este Despacho al Provincial.
Original contenido tiene el oficio de 28 de Julio de 1900 que Fidel C. Min, Alcalde de la
Municipalidad de Coln, remiti al Prefecto de Piura, coronel Zapata, que contiene el acuerdo
siguiente: Que en este da se le obsequiase a US. como la mejor manera de consagrar un
recuerdo de los elevados conceptos que US. ha sabido inspirar, una tarjeta de oro que a la vez
sirva de conmemoracin de esta gloriosa fecha, la que US. se servir admitir juntamente con la
copia del acuerdo que la orden como prenda de la perdurable y grata memoria que deja US. en
este Distrito (2).
En la literatura piurana COLN se ubica en la visin de Lpez Albjar como un asentamiento
urbano importante por su agua y productos agropecuarios que abasteca a la ciudad portea.
Leamos la cita: La vida paitea tena que ser para el piurano una vida de guarnicin, de clausura,
mezcla de cuartel y presidio, de privacin y disciplina. Adems Paita no era entonces como
todava no lo es hoy, fcil para la vida. El agua, la lea y los vveres haba que traerlos de Coln,
por mar y con gran trabajo y riesgo, haciendo su adquisicin ms costosa (3).
Por el ao 1906 el agua para abastecer a los pobladores de la provincia de Paita se traa de
Coln, pero por motivos diversos la calidad del lquido elemento iba de ms a menos, lo que
preocup a los usuarios, que dan motivo a que en un peridico porteo se difunda esta crnica:
Agua potable de Coln. Por la carta que se nos ha remitido de este distrito, nos hemos
informado de que el agua que se expende en aquel lugar es mala, psima, o mejor dicho puro
lodo, y esto pasa debido a la falta de aseo y lavado de los depsitos. Que tome nota la nueva
empresa para que subsane esta falta (4).
Tambin iniciado el ao 1906, en sesin de la Honorable Junta Departamental de Piura, cuya
acta obra a fojas 187, presidida por Genaro Campos, en la seccin Dictamen 3, hay la siguiente
disposicin administrativa:
De la Municipalidad Provincial de Paita, en el expediente sobre tala de montes
pertenecientes al Municipio de Coln.- SE ACORD: que el Concejo de Paita requiera al distrital
de Coln para que cumpla sus ordenanzas respecto a la tala de los montes pertenecientes a ese
Municipio, procediendo contra las personas que los destruyan, sin perjuicio de que el expresado
Provincial dicte las medidas ms eficaces sobre el particular (5).
Otro documento oficial emana de la Junta Departamental, presidida por el seor Juan Palma,
su fecha 30 de enero de 1906, obrante en el Libro de Actas, fojas 199, que en la Seccin
Dictmenes, registra el texto que se inserta a rengln seguido:

Pasaron a orden del da los siguientes: 2.-Del Inspector de Municipalidades y del Ministerio
Fiscal, en el expediente de revisin del Concejo Provincial de Paita, respecto a la personera del
Sndico del distrital de Coln, para representarla en juicio.
Orden del da. Declarronse insubsistentes los acuerdos de dicho Concejo, sobre la
personera del Sndico del distrito de Coln, don Cleto Marcelino Castillo, as como sin objeto la
revisin interpuesta, acordndose que el expresado Provincial debe limitarse a emitir el informe
pedido por el Juez de Primera Instancia de esa Provincia, en el sentido de que el referido Castillo
ejerca el cargo o no (6).
El documento pblico ms tardo que se refiere al casero de Pueblo Nuevo, en vsperas de
ser declarada capital del distrito de Coln se produce en la sesin de 20 de julio de 1908, corriente
a fojas 509 del libro de actas de la H. Junta Departamental de Piura, presidida por Antenor Garca,
Seccin Oficios, N 1, que dice as:
Del seor Prefecto del Departamento, trascribiendo uno del seor Subprefecto de la
Provincia de Paita, en el que le comunica haberse presentado la epidemia de viruela en los
caseros de Pueblo Nuevo y Vichayal del distrito de Coln (7).
NOTAS.(1)Germn Legua y Martnez; Obra Citada, Pgs. 223/24.
(2)Juan G. Paz Velsquez; Piura en el Novecientos, Pg. 176.
(3)Enrique Lpez Albjar; Los Caballeros del Delito, Pgs. 141/42.
(4)ARP; Seccin Hemeroteca, Ao 1906.
(5)ARP; El Registro Oficial N 8, febrero 24 de 1906.
(6)ARP; El mismo Registro N 11, 17 de marzo de 1906.
(7)ARP: El Registro Oficial citado, N 35, setiembre 19 de 1908.
LA CAPITAL DEL DISTRITO DE COLN.Se ha expuesto que las causas del nacimiento de Pueblo Nuevo, hoy centenaria capital del
Distrito de Coln, se deben a hechos siniestros que sufri la ciudad distrital. Ms elocuente no
puede ser la cita que sigue a rengln seguido:
Destruido Coln por dos grandes incendios, su poblacin emigr a los caseros prximos;
gran parte de ellos construy el Pueblo Nuevo de Coln. En otras palabras y a travs del tiempo
en 1876 dos incendios se sucedieron y el pueblo en escombros sufri las consecuencias
inmigratorias, abandonando el lar nativo, para guarecer a sus familias en otros caseros. As se
fund San Lucas de Coln, cuya capital, Pueblo Nuevo, est casi a las orillas del ro. El
desamparo fue completo por que apenas se quedaron 170 habitantes (1).
Pueblo Nuevo, conocido e importante casero del Distrito de Coln, a fines del siglo XIX ya
era un asentamiento urbano prspero que organizadamente albergaba a muchos integrantes de la
Comunidad de Indgenas de Coln, dedicados en su mayora a la actividad agrcola. La verdad se
abre paso con un documento de insoslayable valor histrico, pues dice as:
En Pueblo Nuevo de Coln, a diez y nueve das del mes de octubre de 1899, el Inspector de
Obras Pblicas que suscribe, asociado del seor Sndico de Rentas y el Secretario Municipal, nos
constituimos en este CASERO y dimos posesin al seor Jos Rosendo Correa de un rea de
terreno, la que contiene de frente doce varas hacia el occidente y linda con la plaza de este
CASERO, a su costado derecho mide cuarenta varas y linda con casa de don Jos Nisama; a su
costado izquierdo con un pedazo sobrante de solar, que linda con la IGLESIA del referido casero;
a su espaldar hacia el oriente linda con calle Real y dndose por recibido el expresado seor
Correa del rea (480 varas cuadradas, agregamos) mencionada de terreno, firm con nosotros de
que certifico. Manuel Coronado, Sndico de Rentas. Jos N. Snchez, Secretario Municipal del
Distrito de Coln. Jos R. Correa, adjudicatario, quien pag por el predio urbano adquirido el
precio de veinte y cuatro soles de plata fuerte.
Durante 68 aos (1840-1908) el Distrito de Coln tuvo como capital la misma ciudad de
Coln. Motivos siniestros, como ya se expuso, y de expansin urbana, desde las postrimeras del
siglo XIX, obligan y permiten que se organicen sus pobladores para buscar un nuevo
asentamiento que les posibilitara desarrollar con ms intensidad sus labores agrcolas. Es as
como se afincan en un atractivo asentamiento en el que trazan su casco urbano, que sus
autoridades y habitantes celebrando el acto fundacional bautizan con el nombre de Pueblo
Nuevo, que se mantiene inalterable, iniciando de inmediato la edificacin de esta centenaria
capital distrital (2).

Tenemos a la mano el texto de la Ley N 819, que fue dada en la sala de sesiones del
Congreso en Lima, a los 25 das del mes de octubre de 1908, firmndola Agustn Gamarra,
Presidente del Senado. Juan Pardo, Diputado Presidente. Jos Manuel Garca, Senador
Secretario. Mario Sosa, Diputado Secretario.
En poder del Presidente de la Repblica, don Augusto B. Legua, con fecha 14 de noviembre
de 1908, al referido texto legal, se puso el cmplase a la Ley N 819 por el Congreso de la
Repblica Peruana, procediendo en acto histrico a su promulgacin que designa la capital del
distrito de Coln. Su artculo nico a la letra dice: Trasldase la capital del distrito de Coln, en la
provincia de Paita, al lugar denominado Pueblo Nuevo, que en lo sucesivo se llamar San
Lucas (3).
No fue como no poda ser ni fcil ni inmediata la instalacin del cabildo y autoridades de
carcter poltico, judicial, educativo, entre otras, en la flamante capital distrital. Pues si bien es
cierto la precedente Ley N 819, dispona el traslado de dicha capital de Coln a PUEBLO
NUEVO, materialmente se necesitaba de una bsica infraestructura que requera de un
presupuesto econmico para edificaciones de establecimientos pblicos, que frente al centralismo
y la ausencia de rpidos medios de comunicacin (ntese que hablamos del ao 1908, que el
transporte era por va martima) que demor su materializacin sin considerar los conflictos
sociales y legales de carcter administrativo que se suscitaron entre los pobladores con motivo de
la eleccin del cuerpo edil presidido por Jos Mercedes Camacho y las reclamaciones efectuadas
ante la Municipalidad Provincial de Paita, la H. Junta Departamental de Piura y el Ministerio de
Gobierno en Lima, que aprob la Resolucin de 12 de Enero de 1909, evacuada por la citada
Municipalidad portea, declarando vlidas las elecciones cabildantes.
Entre tanto durante el ao 1909, las autoridades siguieron trabajando en Coln, capital
primigenia del distrito, y que lo fue desde 1840 hasta despus de 1908 por mandato legal.
Obsrvese que finalizando el referido 1908, recin la Junta Departamental de Piura, presidida por
el seor Gabriel Seminario, con asistencia de los delegados seores Alfageme, Echeanda,
Arellano y Camino, en su sesin del 17 de diciembre de 1908, que se registra a fojas 509 del Libro
de Actas, leemos lo siguiente:
Punto 6.- Del seor Prefecto, trascribiendo un oficio de la Direccin de Gobierno relativo a la
Resolucin Suprema que traslada la capital del distrito de Coln al lugar denominado Pueblo
Nuevo, de la Provincia de Paita. (4).
Tenemos a la vista el texto de la sesin de 16 de febrero de 1909, correspondiente a la
Honorable Junta Departamental que en la seccin Contribuciones, dice as: de la Provincia de
Paita, Industrial de Coln. Se rebaj a la cuota mnima de S/.5 semestrales la de S/.7.50, fijada a
don Jos Rosendo Correa como comerciante, sin reintegro de lo pagado. Se desech por
extempornea la solicitud de don Matas Guzmn por la que pide se le exonere de la contribucin
de S/.5 acotada como camalero (5).
Ahora veamos lo que acontece en la sesin de 5 de marzo de 1909, llevada a cabo en la
Honorable Junta Departamental de Piura, y contenida en el Libro de Actas, fojas 547,
resolvindose la apelacin elevada por la Municipalidad Provincial de Paita, expone:
Orden del Da. Desaprobronse las elecciones municipales del Distrito de Coln practicadas
en el mes de diciembre ltimo, quedando en consecuencia REVOCADO lo resuelto sobre el
particular por el Concejo Provincial de Paita, de conformidad con el dictamen del seor Inspector
de Municipalidades, no as con el del seor Fiscal que opina por la aprobacin de dichas
elecciones (6).
Continu el conflicto de intereses entre las autoridades municipales de Pueblo Nuevo que no
se podan instalar, pues ante la citada Junta Departamental, en la sesin del da 15 de abril, Libro
de Actas a fojas 551, leemos: Expediente. 1.- Enviado por el Concejo Provincial de Paita a mrito
de la reconsideracin solicitada por el Ditsrital de Coln de lo resuelto por la H. Junta sobre
elecciones Municipales del mencionado distrito y caso de denegatoria interpone revisin para ante
el Supremo gobierno (7).
Seguimos con el desarrollo de los tediosos trmites administrativos que llegan hasta la capital
de la Repblica, segn se acredita con la Resolucin Suprema de setiembre 30 de 1909, que
emana del Ministerio de Gobierno y Polica, Direccin de Gobierno, que trascribimos:
Visto el expediente, relativo a las elecciones municipales practicadas en diciembre prximo
pasado para renovar el Concejo distrital de Coln; y. Teniendo en consideracin.

Que son extemporneas las tachas opuestas a dichas elecciones, consistentes en defectos
del registro de electores municipales, de los que debi reclamarse oportunamente y antes de que
comenzara el acto electoral; y
Que la circunstancia de haberse visto obligadas las mesas receptoras de sufragio a
suspender sus funciones en el tercero de la eleccin por brevsimo tiempo, para sustraerse a la
agresin de que amenazase hacerlas objeto un grupo del pueblo, no es motivo suficiente para
anular sus actos en los primeros das, ni se ha comprobado que la suspensin en el tercer da, de
la que se dej constancia en las actas obedeciera al propsito de alterar la votacin;
Que de acuerdo con lo informado por el oficial primero de la Direccin de Gobierno y con lo
expuesto por el Fiscal de la Excelentsima Corte Suprema;
SE RESUELVE:
REVOCAR el acuerdo de la Junta Departamental de Piura ANULATORIO de las expresadas
elecciones, quedando en consecuencia aprobado el del Concejo Provincial de Paita, de 12 de
Enero del ao en curso, corriente a fojas 59. Regstrese, comunquese y publquese. Rbrica de
Su Excelencia, Augusto B. Legua. Villanueva (8).
Pasados estos tediosos litigios administrativos, continu vigente la citada norma legal, en la
que se expres: Coln, hasta hace poco, capital del distrito, ha sido suplantado por una ley que
traslada esa capital al llamado Pueblo Nuevo de Coln, bautizado en la misma ley, con el flamante
nombre de San Lucas (9).
La extensin geogrfica del distrito que nos ocupa se ve mermada al crearse el distrito de
Vichayal, pues se divide en dos el distrito de Coln, ratificndose como capital del mismo a
Pueblo Nuevo, suprimindose el nombre de San Lucas (10).
Consecuentemente por imperio de la norma jurdica a Pueblo Nuevo se le suprime el nombre
de San Lucas, que ahora definitivamente ya no lo usa en su correspondencia y documentacin
oficial y privada.
Hubo conmocin en el Departamento de Piura el 18 de julio de 1914 frente al siniestro
incendi con cuantiosas prdidas materiales que ocurri en Coln que termin con lo poco de
prestancia que le quedaba como capital distrital que ostent desde 1840 y haba perdido desde
1908 al trasladarse dicha capital a Pueblo Nuevo. Gran parte de los pobladores colaneros se
mudaron para irse a radicar en otros pueblos, entre ellos Paita y Pueblo Nuevo. Una nota dice as:
El 18 de Julio de 1914 estall un voraz incendio en Coln que prcticamente consumi a
todo el pueblo. Las autoridades de Piura y Paita como medida de emergencia proporcionaron
carpas para alojar a la gran cantidad de damnificados y luego se hizo una colecta en toda la
provincia (11).
NOTAS.(1)Vicente Rzuri; Evocaciones Norteas, Pg. 23.
(2)ARP, Expedientes Protocolizados de 1906, Notario de Paita, Manuel Mendoza.
(3)Germn Legua y Martnez; Obra Citada, Pgs. 227/228.
(4)ARP, El Registro Oficial del Departamento de Piura, edicin N 46, diciembre 12 de 1908.
(5)ARP, El Registro citado, edicin N 23, de junio 19 de 1923.
(6)ARP, El Registro Oficial del Departamento de Piura, edicin N 20, de mayo 22 de 1908.
(7)ARP, El Registro glosado, edicin N 24, de junio 26 de 1908.
(8)ARP, El Registro citado, edicin N 30, de 6 de agosto de 1909.
(9)ARP, El mismo Registro, edicin N 36, de setiembre 30 de 1909.
(10)Jos Albn Ramos; Recuento Histrico Cultural del Departamento de Piura, Pg. 323.
(11)Reynaldo Moya Espinosa; Historia de Payta, Pg. 249.
COLN Y VICHAYAL.Mediante Ley Regional N 316, dada en la ciudad de Chiclayo, sede del Congreso Regional
del Norte, su fecha 12 de Julio de 1920, se crea el Distrito de Vichayal, siendo Presidente de la
Repblica don Augusto B. Legua Salcedo. Es elocuente el texto legal que pasamos a insertar:
Ley Regional N 316. El Presidente de la Repblica. Por cuanto el Congreso Regional del
Norte, ha dado la ley siguiente:
El Congreso Regional del Norte. CONSIDERANDO:
Que el Distrito de Coln, de la Provincia de Paita, se ha desarrollado de tal modo que los
diversos pueblos de Paita y caseros que lo constituyen, han de menester imperiosamente una
divisin atinada para continuar su marcha evolutiva;

Que la naturaleza se ha ocupado de establecer esa divisin por estar cortado el Distrito de
Este a Oeste, en partes iguales, por el ro Chira, no quedando por lo tanto, otra cosa al Poder
Legislativo que consagrarla.
Ha dado la siguiente Ley:
Art. 1.- Divdase en dos Distritos el actual de Coln, que se denominarn: Distrito de Coln,
con su capital Pueblo Nuevo; y Distrito de Vichayal, con su capital de San Felipe de Vichayal.
Art. 2.-El Distrito de Coln, ubicado en la margen izquierda del ro Chira, tendr los
siguientes pueblos y caseros: Pueblo Nuevo, La Capilla, Coln, Sarana, Mal Paso y Guayaquil,
con los lmites actuales de esta seccin territorial.
Art. 3.-El Distrito de Vichayal, ubicado en la margen derecha del mismo ro tendr as mismo
los siguientes pueblos y caseros: San Felipe de Vichayal, Quil, Las Arenas, Salitral y Paredones,
tambin con sus lmites actuales.
Art. 4.-Selase como lmites divisorios entre los dos Distritos, el ro Chira, que los separa de
E. a O., en direccin de las aguas hacia el mar.
Comunquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.
Dado en la sala de sesiones del Congreso Regional del Norte, en Chiclayo, a los 12 das del
mes de julio de 1920 (1).
Aparece en la pgina 1, del Registro Oficial del Departamento de Piura, edicin N 30, PiuraPer, Enero 15 de 1920, el corpus documental de la Resolucin Ministerial, fechada el 9 del mes
y ao citados, que leemos as: Nmbrese Comisario Rural ad-honorem de Coln, La Huaca y
Amotape, en la Provincia de Paita del Departamento de Piura a don Alfredo Valdez, en lugar de
don Francisco J. Contreras. Regstrese, comunquese y antese. Germn Legua y Martnez (2).
EL PORQU DE SAN LUCAS.En Pueblo Nuevo de Coln, capital distrital, desde 1908 hasta 1920, por mandato legal
durante doce aos se llam San Lucas y aqu en el corazn de su suelo se estableci una
importante poblacin que a base del trabajo tesonero de sus hijos viene desarrollando sus
objetivos materiales y espirituales.
A la luz de las observaciones realizadas, conviene advertir que Pueblo Nuevo hered el
nombre de San Lucas del Distrito de Coln que fue antecedido por el del Santo citado, desde la
aurora de la conquista espaola.
Pero concretamente nos planteamos la pregunta el porqu a la capital distrital se le dio el
nombre de San Lucas?, que lo ostent durante algunos aos, haciendo honor a la vida cristiana
de tan abnegado soldado de Cristo que con su obra bblica, en su momento contribuy al
crecimiento del cristianismo.
Veamos una breve referencia sobre tan magnific personaje. La nominacin del distrito San
Lucas de Coln es un homenaje del pueblo colanero a un distinguido representante de los
primeros momentos del cristianismo.
En efecto San Lucas existi el siglo I d.C., y se indica en el Nuevo Testamento, fue
compaero de san Pablo y, al parecer, su fiel amigo durante el encarcelamiento del apstol (Rom.
16,21; II Tim. 4,11). Segn la tradicin de la Iglesia, fue mdico y autor del libro de los Hechos de
los Apstoles y del tercer Evangelio sinptico (vase Evangelio segn San Lucas).
Nada se sabe sobre su lugar de nacimiento ni sobre las circunstancias de su muerte. Es
probable que fuera un gentil, pues Pablo le distingue de sus colaboradores judos (Col. 4,10-14).
Pudo haber sido Lucio de Cirene (He. 13,1), es decir, un habitante de Cirenaica, en el noreste de
Libia. Como parece indicar el uso de la primera persona del plural en los Hechos de los Apstoles
16,10-17, y si el autor de los mismos fue el hombre de Macedonia (He. 16,9), Lucas se reuni con
Pablo en Trade, la principal ciudad de la provincia romana de Asia (en la actual Turqua) y, ms
tarde, le acompa en su segundo viaje misionero hasta la antigua ciudad Macedonia de Filipos.
All permaneci Lucas varios aos mientras Pablo viajaba por Grecia y Macedonia. Ambos se
reunieron de nuevo cuando el apstol pas por Filipos en su viaje hacia Jerusaln (He. 20,5-6). A
partir de entonces seguramente permaneci con l y es muy probable que le acompaara durante
su ltimo encarcelamiento (Flm. 1,24). Es el patrn de mdicos, artistas, fabricantes de cerveza y
carniceros. Su festividad se celebra el 18 de octubre.
El Evangelio segn San Lucas fue escrito fundamentalmente para su difusin entre los
gentiles. El objetivo declarado del evangelista es el de ser universal, ya que Lucas -ms que
Mateo y Marcos- intenta situar a la persona y ministerio de Jess dentro del tiempo y del mundo.

Su genealoga de Jess destaca la importancia universal de Cristo. Los pequeos toques que
salpican la totalidad del texto mantienen constantemente este motivo de universalidad ante el
lector. Slo en Lucas puede leerse que llegaron soldados (seguramente gentiles) a ser bautizados
por Juan (3,14); ningn otro evangelista mostr preocupacin por los samaritanos (9,51-56; 17,1119); y su Evangelio espera el da en que la palabra de Dios sea escuchada y prevalezca entre
todas las naciones (24,47). Tambin caracterstico de Lucas es su preocupacin por las
relaciones sociales justas, en especial entre el rico y el pobre; su inters por los pecadores y los
parias sociales; y su compasin por la mujer, nica entre los evangelistas (7,11-17; 7,36-50; 8,13) (3).
PUEBLO NUEVO Y SUS ANEXOS.Desde hace una centuria Pueblo Nuevo es capital del distrito de Coln, pero por mandato
expreso de la Ley Regional N 316, su fecha 12 de julio de 1920, sus pueblos y caseros fueron
seis. Ahora invocamos su artculo segundo, cuyo texto a la letra dice: El Distrito de Coln,
ubicado en la margen izquierda del ro Chira tendr los siguientes pueblos y caseros: Pueblo
Nuevo, La Capilla, Coln, Sarana, Malpaso y Guayaquil.
Son los pueblos que definitivamente han hecho y hacen la historia social del centenario
Distrito. Por ello, hoy resulta necesario difundir sus nombres para que se conozcan mejor en
nuestra colectividad regional. Tambin los nombres de los que se han creado posteriormente
como acreditada exigencia del vecindario que carece de vivienda o requiere tenerla ms cerca de
su centro de trabajo.
A partir del ao 1920 estos pueblos y caseros se incorporan desde el punto de vista
municipal al gobierno local de Pueblo Nuevo de Coln. Pero por efecto de las leyes naturales en
todo tiempo los pueblos tambin mueren y generalmente se siguen multiplicando. En el caso que
nos ocupa ocurre el primer efecto de incremento con el nacimiento de La Esmeralda, que se gesta
por su potica playa convertida desde hace ms de ocho dcadas en atractivo turstico de Coln.
Dejamos constancia que el vocablo pueblo en su concepto aplicable a esta cuestin es la
poblacin de menor categora compuesta por un conjunto de personas de un lugar o gente comn
y humilde de una poblacin, en este caso del Distrito de Coln. Tambin es aplicable el trmino
anexo, que significa unido o agregado a otra cosa (4). Efectivamente, noveles pueblos se
inscriben y estn dentro del mapa geogrfico de Coln en fiel expresin del crecimiento distrital.
Refirindonos a Pueblo Nuevo y Coln, dos poblaciones distintas unidas por un comn
destino, respecto a su desarrollo histrico-social, acotamos que en este captulo se dice todo lo
saltante hasta quedar ambos esculpidos con tinta indeleble a travs del tiempo, como legtima
obra de sus hijos.
Sin embargo, estmese que Coln, por imperio del numeral 191 de nuestra Carta Poltica de
1993, posee bajo su direccin la municipalidad delegada como instrumento pblico de su gobierno
local con facultades establecidas en la Ley Orgnica de Municipalidades. Por lo tanto tiene el
deber de promover la solucin de sus propias necesidades aprovechando sus propios recursos a
fin de propender su genuino desarrollo material e intelectual en base a sus prioritarias y
perentorias obligaciones sociales armonizadas con las posibilidades de su pueblo y la voluntad de
sus dirigentes.
No podemos dejar de mencionar el casero La Capilla y puntualizar que se trata de un aejo
asentamiento humano colanero que se abre paso por su vecindad luchadora dedicada a las
faenas agropecuarias, que trae como resultado la contribucin directa y efectiva de sus
comuneros que la convierten en un interesante pueblo que gracias a la iniciativa de crecimiento
que fomenta su gente ha logrado prosperar y establecer una objetiva lnea de planificacin urbana
y social que disfruta de los servicios pblicos bsicos.
Tenemos informacin objetiva de la primera dcada del siglo XX, que dice as: La Capilla.
Casero del Distrito de Coln, Provincia de Paita. Se halla emplazado a la orilla izquierda del
Chira, a la falda inferior del cerro de la Barranca. Corresponde a la zona sur del distrito
mencionado. Sus casas se levantan, todas, a la sombra de una dilatada arboleda; circunstancia
que imprime en l indefinible encanto. Su temperatura es sana y agradable.
Es mulo de los caseros de Pueblo Nuevo (hoy San Lucas) y Vichayal, y est, como ellos,
llamado a un porvenir brillante. Tiene 500 habitantes. Su comercio es limitado. Posee una escuela
mixta, de local y material escolar insuficiente. En su comprensin radica la hacienda de Cubingas.
No faltan otras propiedades de apreciables dimensiones, y existe una faja extensa de ejidos

comunales, que permanecen improductivos por consecuencia de una sequa que dura ya
veintids aos. Hay, sin embargo en esta regin, densos algarrobales, que dan pasto suficiente
para el ganado, y an para la exportacin, y que suministran lea en abundancia.
La regin de la Capilla de Coln (que as se la nombra, para distinguirla de sus homnimas)
produce, como todas las secciones baadas por el Chira, maz, camotes, yucas, en cantidad
considerable, pltanos, tumbos, mangos, guanbanas y, en especial, algodn, todo de superior
calidad. Tierras anexas al casero pertenecen a sus dueos Juan P. Chinga, Pablo Julin, Mariano
Vivas, Vicente Rojas, Santiago Garrido, Teodoro Min, Agapito Faras, Dionisio Arica y
herederos de Marcelino Benites (5).
Como genuina explicacin de su cristiandad y ostensible espritu religioso, el casero mentado
tiene uno de los ms antiguos templos del Distrito, ya centenario por cierto, pues muchas de las
parejas matrimoniales afincadas en La Capilla que se casaban va civil en la Municipalidad de
Pueblo Nuevo, por ejemplo el ao 1910, ya se haban casado en la va cannica en el templo de
La Capilla.
Sarana, queda claro, como vocablo tiene ascendencia vernacular, vinculado a la toponimia
talln, pues est filiado dentro de las voces que formaron los dialectos tallanes en tiempos
prehispnicos. Los lingistas del Per ancestral tienen en estos vocablos una labor investigativa
por realizar y difundir.
Sarana como casero de Pueblo Nuevo tiene capital importancia por su antiqusima actividad
agrcola que objetivamente demuestran sus habitantes, segn numerosos testimonios que se citan
en este captulo, dieron la vida al duro trabajo de sus tierras, aprovechando el agua del ro Chira.
Malpaso y Guayaquil, son pueblos que agrandan la geografa de Coln, pues su existencia
reiterada est en documentos pblicos que preserva el Archivo Regional de Piura, especialmente
en contratos de transferencia de tierras a ttulo oneroso y arrendamiento de las mismas para su
produccin.
La historia los registra como genuinos asentamientos que con el esfuerzo de sus habitantes
han hecho posible el crecimiento de la frontera agrcola de la provincia de Paita. A propsito en
este captulo hay reiteradas citas de Malpaso y Guayaquil.
Pero con el devenir del tiempo, despus de 1920, los anexos van naciendo como expresin
del crecimiento demogrfico del Distrito de Coln trayendo como resultado que ahora existan a su
alrededor nuevos asentamientos humanos en diversos lugares geogrficos atendiendo al principio
cientfico que en la vida nada se detiene, la accin dinmica de la sociedad se encamina en
proyeccin geomtrica determinando la multiplicidad de hombres y pueblos, sin dejar de
considerar que mientras unos nacen otros mueren. Advertimos que seguirn viniendo nuevos
asentamientos que incrementaran la relacin de los pueblos de Coln.
En primer trmino conviene destacar el nacimiento de La Esmeralda el ao 1927 que se
convierte en el primer agrupamiento vecinal que se afinca en la famosa e histrica playa conocida
en el Departamento, el Per y el extranjero.
No se puede negar que la playa bautizada con el nombre de La Esmeralda, que se levanta
majestuosamente en las playas de Coln, es un balneario con su original trazo urbano de
incuestionable trascendencia nacional y por que no americana, debido a su espectacular belleza
marina. Singularmente destacamos que desde hace ms de ochenta aos, de muchas maneras
tiene palpitante accionar en la vida econmica y social de Pueblo Nuevo, la capital del distrito, lo
que repercute en su trayectoria cronolgica.
A travs de una serie de apreciaciones objetivas, que emanan de documentos producidos
entre 1927 al 30, hay singular testimonio de los residentes veraneantes en Coln, que pasamos a
insertarlos para demostrar el nivel social que por esa poca present el balneario La Esmeralda.
Aqu est la relacin de los vecinos que se afincaron en la playa durante los meses de verano.
Ellos son:
Arturo, Ernesto y Fernando Garca Wicks, tres hermanos, tres familias piuranas cien por cien,
que individualmente, llenos de entusiasmo, cada uno de ellos o juntos, levantaron sus viviendas
con materiales rsticos de la poca, pudiendo sealarse bsicamente: madera y caa, incluyendo
paredes, puertas y ventanas que fueron revestidas con yeso.
Tambin figuran Gabriel Seminario, Miguel Checa, Francisco Guzmn Paz, Gaspar Augusto
Yarlequ, Calixto Romero. Hay tres familias de Catacaos que se afincan en La Esmeralda y son:
Feijoo, Carrin y Fiol, ste de origen espaol, que aparecen desde los primeros momentos de la
instalacin de la playa en calidad de moradores.

De otro lado se ubican dentro de los vecinos veraneantes: Manuel Espinosa, Roberto Carrin
Prez. Sigue Juan Helguero y su esposa Ignacia Seminario de Helguero, Rodolfo Bast Schaefer,
Francisco Hilbck, Scrates Balarezo Delta, Guillermo Artaza Prez, Ernesto Arens Ostendorf,
Francisco Urteaga.
Histricamente estas familias fundadoras del balneario La Esmeralda de Coln tienen
especial presencia y objetiva gravitacin dentro de la vida cultural, econmica, poltica y social del
Distrito de Coln con su capital Pueblo Nuevo (6).
Producto tambin de la explosin demogrfica con efecto manifiesto en el distrito de Coln se
alinean nuevos asentamientos que le dan mayor robustez geopoltica. Vamos a precisar a manera
de importante complemento de la cara espiritual de Pueblo Nuevo los flamantes espacios que han
dado origen al levantamiento de centros urbanos que abonan la creciente presencia de flamantes
asentamientos humanos ahora ya constituidos formalmente, permitindonos citar a Las Arenas,
La Bocana, Nuevo Paraso, Puerto Pizarro.
Sobre Las Arenas, es otro espaci geogrfico que va creciendo con su poblacin urbana. Se
debe remarcar que fue un mbito agrcola muy floreciente a inicios del siglo XX, pero luego de los
aos se ha poblado dando lugar a un nuevo casero del distrito de Coln.
Su gente es eminentemente agrcola que se describe as: Estancia perteneciente al distrito
de Coln. Est el casero en un magnfico plano sobre la zona de mdanos. Se cultiva en gran
cantidad el algodn, lo mismo que el ricino o higuerilla, cuyo aceite, segn se ha dicho, prefieren
los tejedores de paja para el trabajo nocturno. La agricultura, como queda expresado, est
bastante desarrollada en esta regin; y, aunque faltan terrenos de particulares, la mayora de los
que se hallan en cultivo son de propiedad municipal (7).
Respecto a La Bocana de Coln se ha dicho que es casero de la zona sur del distrito de
Coln, fronterizo al del mismo nombre de la zona norte. Tiene 200 habitantes (8). De esta objetiva
apreciacin fluye con claridad meridiana que hay otro casero La Bocana que est fronterizo a la
zona norte, dentro del mismo Distrito.
El paso de los aos nos promueve al siglo XXI y La Bocana como prspero casero del
mentado Distrito incrementa los lugares urbanos que se levantan en la geografa colanera.
Adems nos trae agradables estampas que adornan los centros poblados que se alinean en los
festejos del centenario de Pueblo Nuevo ostentando el rango capitalino del distrito de Coln.
No menos grata, hay que decirlo, es la presencia dentro del mapa distrital de las
poblaciones de Nuevo Paraso y Puerto Pizarro que dan mayor cobertura geogrfica a Coln, lo
que indudablemente lleva por aadidura la preocupacin del Gobierno Local para atender los
justos y apremiantes reclamos que formulan sus habitantes para ser atendidos en petitorios
razonables y encuadrados dentro de los deberes de la Municipalidad de Pueblo Nuevo.
Tngase en consideracin que el cordn de dunas, al sur de la desembocadura, est
ocupado por tres caseros de pescadores o peones de hacienda, segn la poca y las ofertas de
empleo: La Bocana (400 habitantes), Arenas (220 habitantes) y Puerto Pizarro (2,180 habitantes).
Coln separado del mar por los terrenos y el cordn de dunas no alberga ms de veinte
pescadores, a la sombra de su antigua iglesia, pero perpetua, en el siglo XX el nombre de una de
las ms prestigiosas reducciones indgenas del virreynato, y ms all, del pueblo talln.
Finalmente, en el cordn mismo, los piuranos han construido unos cien chalets (9).
Estos pueblos individualmente y juntos se constituyen en soportes de los habitantes del
distrito de Coln que obliga a su capital Pueblo Nuevo, a travs de su organismo municipal, a
velar por su planificacin del desarrollo urbano y rural de circunscripciones, y ejecutar los planes
y programas correspondientes, participando en la gestin de las actividades y servicios inherentes
al Estado, conforme lo puntualiza la vigente Constitucin del Estado, artculo 192, incisos 5 y 6.
Estimamos que la perseverancia de los gobernantes y gobernados, de pueblos y autoridades
en forma conjunta y concierto de voluntades, tendrn que seguir exponiendo sus cuadros de
urgentes necesidades, sus metas sociales y la gestin municipal efectiva para el logro de
acariciados objetivos en bien de la poblacin.
La Isla y La Tahona, son pueblos que se levantan dentro del mapa geogrfico del distrito de
Coln y en documentos que citamos a los largo de este captulo se encontrarn a ambos siempre
en las actividades agrcolas, que sus hijos fomentan con espritu de trabajo para buscar el
desarrollo material y espiritual de su gente.
Con los mejores trminos saludamos a todos los asentamientos poblacionales que desde
hace un siglo se levantan dentro de la geografa del distrito de Coln con su capital Pueblo Nuevo,

augurndole a todos un feliz centenario que les permita mirar el camino del futuro y con trabajo
efectivo buscar el bienestar de su familia y por ende del distrito.
NOTAS.(1)Archivo Regional de Piura; Hemeroteca, ao 1920.
(2)Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005.
(3)Archivo Regional de Piura; Referencias periodsticas.
(4)Diccionario de la Real Academia de la Lengua, Ao 2005.
(5)Germn Legua y Martnez; Diccionario citado, Pg. 162/63.
(6)Compendio de Legislacin Peruana, Tomo II.
(7)Germn Legua y Martnez; Diccionario citado, Pg. 76.
(8)Germn Legua y Martnez; Diccionario citado; Pg. 125.
(9)Claude Collin Delevaud, Las Regiones Costeas del Per, Pg. 305.
DOCUMENTOS SOBRE PUEBLO NUEVO DE COLN
Siguiendo los lineamientos de la investigacin histrica, sustentada en documentos
archivsticos, despus de la respectiva bsqueda realizada en el Archivo Regional de Piura,
procedemos a registrar algunos documentos pblicos producidos alrededor de los momentos
aurorales de Pueblo Nuevo de Coln.
Conviene sealar que entendemos por documento la carta, relacin u otro escrito que ilustra
acerca de algn hecho principalmente de los histricos (1), como en el caso que nos ocupa.
DOCUMENTOS HISTRICOS (2).Conforme existen publicaciones de materiales bibliogrficos que ilustran y orientan a los
estudiosos de la Historia del Departamento de Piura tambin hay aunque muy escasamente
ediciones de documentos histricos que por estar sustentadas en fuentes primarias permiten al
investigador obtener una inapreciable ayuda en sus investigaciones historiogrficas que concluyen
en la bsqueda y hallazgo de la verdad.
Nos vamos a referir a las ediciones de fontanales histricos en nuestro medio geogrfico por
tratarse de una actividad poco practicada que ya es tiempo de promover y difundir para establecer
el progreso de las ciencias histricas en la Regin Piura.
Es importante que en futuras ediciones de documentos histricos se ponga en prctica,
acorde con los rigores y preceptos que norman la profesin de archivero, la fidelidad de la
trascripcin que como norma bsica exige transcribir el texto correcto tal como est concebido y
puesto en el papel. Este principio de fidelidad garantiza la utilizacin cientfica de las fuentes
histricas tempranas y es bsica para el estudio crtico de la historia. Ya nos podemos imaginar
que un documento que se ha trascrito con errores y al margen de las reglas paleogrficas no
brinda ninguna garanta para enfocar y reconstruir los hechos pasados con criterio tcnico
cientfico.
Conviene remarcar que la trascripcin literal copiada fielmente a la letra paleogrfica, anhela
acercarse cuanto ms a una fotocopia en sus detalles. Es la ms usada en las ediciones de las
ltimas dcadas del siglo XX. La emplean muchos historiadores, institutos histricos, archivos y
bibliotecas.
DOCUMENTOS SOBRE COLN.En nuestra regin conocemos tres ediciones de documentos histricos referidos a Coln. Los
observamos en forma cronolgica.
1.- Bajo el titular: El Testamento de Don Luis de Coln. Curaca en 1622, cuya autora es la
eminente historiadora nacional, Mara Rostworowski de Diez Canseco, se publica este original
trabajo en la Revista del Museo Nacional N XLVI, Lima, Ao 1984, que incluye literalmente la
postrimera voluntad testamentaria del citado curaca; Pgs. 507/37.
Al empezar la trascripcin paleogrfica del testamento, dice as: Testamento: don Luis de
Coln. Fecho para los albaceas, fecho para los autos 24.
Archivo Regional de Piura Protocolos notariales. Legajo 29. Escribano: Escalante Osorio
Antonio. Fecha: 18 de marzo de 1622, corre de fojas 402 a 417 vuelta.
Empieza as: En el nombre de Dios Todo Poderoso amn sepan quantos esta carta vieren
como yo don Luis de Coln, cacique principal y Gobernador del pueblo de Coln estando enfermo

en la cama y en mi libre juicio y entendimiento natural creyendo como firmemente creo en el

misterio de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, tres personas en un solo Dios
verdadero y en todo aquello que tiene, cree y confiesa la Santa Madre Iglesia Catlica de Roma,
en cuya fe y creencia protesto vivir e morir e tomando como tomo por mi intercesora e abogada a
la sacratsima Virgen de el Rosario, Madre de Dios y Seora Nuestra y a todos los Santos de la
corte del cielo para que rueguen a su precioso hijo sea servido perdonar mis pecados deseando
poner mi nima en carrera de salvacin temindome de la muerte que es cosa natural a toda
criatura viviente hago e ordeno mi testamento en la forma e manera siguiente.
Ahora viene la parte final: -Ytem dems de los albaceas que deja nombrados por el dicho su
testamento nombra tambin por su albacea con lo dems a el presente Francisco Ruiz presbtero
beneficiado de el pueblo de Payta el qual con los dems ynsolidum debajo de la dicha
mancomunidad pueda usar el dicho albaceazgo e le pide lo acepte por amor de Dios las quales
dichas clusulas por va del codicilo o en aquellas va forma que aya lugar de derecho quiere se
guarden e cumplan con las del dicho su testamento porque anssi es su voluntad e lo firmo siendo
testigos Pedro Marmolejo, Diego Moreno e Juan Matheos, residentes en este dicho pueblo e
mando su, su, su, el, dice y testado yo, yo, yo- en la cama(Rbricas).
Se trata de un documento notarial del ao 1622, que an se preserva en el Archivo
Regional de Piura, que ahora publicado tiene la categora de histrico y est referido al aejo
distrito de San Lucas de Coln, de existencia milenaria.
2.-Dentro de la obra Conflictos por el poder en Coln, Siglos XVII-XVIII, de Oswaldo Fernndez
Villegas, hallamos en las pginas 44/64 interesantes procesos judiciales relacionados con la vida
de los caciques de Coln. Se tramitaron en el pueblo de San Lucas de Coln.
2.1.-En primer trmino se describe el expediente seguido por el Protector de Naturales en nombre
de don Diego Pablo, hermano de don Miguel, de una real provisin despachada por el Superior
Gobierno que consta de un asiento para los nombrados. San Miguel de Piura 17 de mayo de
1680. Concluido el 3 de junio de 1680.
Se advierte las testimoniales de los nativos que deponen en la causa. Ellos son: Juan Nore,
indio de la parcialidad de Camacho; Lorenzo Lequernaque, indio de la parcialidad de Malacas;
Juan Llongo, indio de Coln; Juan Chagnaqu, de la parcialidad de Guaura.
Fuente: Archivo Regional de Piura (ARP). Serie Corregimiento, Causas Ordinarias. Legajo 14,
Expediente N 258. Ao 1680. Versin paleogrfica: Oswaldo Fernndez Villegas.
2.2.-Vienen los autos de don Gonzalo Nisama contra don Francisco Nisama sobre el asiento de la
Iglesia de Pueblo de Coln.
Fuente: Archivo Regional de Piura (ARP). Serie: Corregimiento, Causas Ordinarias. Legajo 19
N 369. Ao 1700. 40 folios tiles. Versin paleogrfica: Oswaldo Fernndez Villegas.
Se advierte que formula la peticin don Luis de Saavedra, Protector de Naturales desta
ciudad y su jurisdiccin en nombre de don Gonzalo Nisama, don Ramn y don Bartolom Nisama,
hijos legtimos y herederos de los derechos y acciones de don Gonzalo Nisama, quien goz
siempre en la iglesia del dicho pueblo de asiento en un banco l y los dichos sus hijos,
ynmediato y sucesivo al de don Domingo Nisama, Cacique de las parcialidades de Vitonera y
Nisama.
Se enumeran las testimoniales de Gonzalo Nisama, Pablo Gutirrez, Luis Parasa, Juan
Francisco, Thoms Arvalo. Juan Ytache, Juan Tangre, Pablo Esna y Salvador Argelles, todos
vecinos de San Lucas de Coln.
2.3.-Un tercer proceso, denominado Expediente seguido por don Santiago Parasa sobre que se
le otorgue ttulos de una casa casical en el pueblo de Coln dejado por el difunto de su padre don
Baltasar Parasa Cacique Gobernador de Coln. San Miguel de Piura.
Fuente: Archivo Regional de Piura (ARP). Serie: Intendencias, Causas Ordinarias, Legajo 7,
Expediente N 114. Ao 1790, 13 folios tiles. Versin paleogrfica: Oswaldo Villegas Fernndez.
Estos documentos son fuentes que estn ubicadas dentro del primer escaln del
conocimiento histrico. Luego, por expreso imperio de la Ley de Defensa, Conservacin e
Incremento del Patrimonio Documental de la Nacin, los preserva el Archivo Regional de Piura.
3.-El Concejo Provincial de Piura, expresin democrtica de la voluntad popular, el ao 1973, con
motivo de celebrar la ciudad el 441 aniversario de su fundacin hispnica, ocurrida en 1532, a

travs de la Inspeccin de Cultura y Civismo en la XXI SEMANA DE PIURA, edit bajo el titular
DOCUMENTOS HISTRICOS, sustanciales manuscritos de los pueblo de la regin.
3.1.-Coln: Jura guardar la Constitucin. En las pginas 32/33 corre el acta de Jura de la
Constitucin, que dice as: En la ciudad de San Miguel de Piura, a dos de enero de 1827, en
conformidad de lo resuelto en el art. 8 del Supremo Decreto de 30 de noviembre ltimo, y de lo
mandado por esta Vicaria, se reunieron en ella los seores Curas Rector de la Iglesia Matriz de
esta ciudad, D. Casimiro de la Sota, D, Francisco de la Sota, Cura de Tumbes, D. Jos Mercedes
Espinosa, Cura de Morropn, Presbtero D. Fernando Salazar, Juez Eclesistico de la Provincia,
Presbteros D. Carlos Cceres y D. Francisco Javier del Villar y los RR. PP. Prelados Fr. Juan
Orno, Guardin de San Francisco, Fr. Martn Crdenas, Presidente del Convento de la Merced y
Fr. Francisco de la Natividad, Vicepresidente del Convento-Hospital de Beln, y habiendo el Sr.
Vicario hecho entender el motivo porque haban sido congregados, prest el mismo Sr. Vicario el
juramento, que yo el presente Notario le recib, y lo hizo poniendo la mano derecha sobre el libro
de los Santos Evangelios en esta forma. JURIS A DIOS Y POR LOS SANTOS EVANGELIOS,
GUARDAR LA CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA PERUANA, que ha sancionado la
Nacin y obedecer al Gobierno? Si as lo hiciereis Dios os premie, y sino os lo demande, y seris
responsable conforme a las leyes. El juramentado, respondi: SI JURO.
Y en seguida dicho Sr. Vicario les recibi el juramento a los Sres. Curas Prelados y dems
Eclesisticos, expresndoles en la propia forma. Concluido este acto, pasaron a la Iglesia Matriz a
la misa de gracias, firmando esta acta. Firmaron los sacerdotes Toms Dieguez y dems citados.
Sigue el acta de juramento hecho en Coln por el Prroco, Jos Mara Arruntegui, en
presencia del Alcalde, Jos Aniceto Nizama y el Notario, Juan Alejos Leyton, el 13 de enero del
mismo ao.
3.2.-Sigue en la pgina 35, la carta del texto literal que insertamos: Trujillo, Marzo de 1830. Al
Seor Vicario de la Provincia de Piura. Por el ltimo correo de la capital recib la orden suprema
del tenor siguiente: Repblica Peruana Ministerio de Gobierno y Relaciones Exteriores Casa
de Gobierno de Chorrillos a 22 de Febrero de 1830. He tenido el honor de presentar a S. E. el
Presidente la nota de V. S. 12 del que rige en que manifiesta las inculpaciones que le ha hecho el
Prefecto de ese Departamento, relativamente a la entrega que Fr. Jos Mara Robira debi hacer
al Cura de PAITA Y COLN de la iglesia y casa-hospicio supreso de dicho pueblo, e impuesto de
ella y del expediente que la acompaa, me han mandado S. E., despus de haber aprobado las
medidas tomadas por aquella Prefectura sobre la materia, asegurar a V. E. que distante de tener
motivo alguno para dudar de su puntualidad en cumplir las rdenes supremas, queda satisfecho
de la acrisolada pureza de conducta de V. S.- Dios guarde a V. S. Firmado: J. M. Pando.
COMENTARIOS.Los testimonios glosados son la fiel expresin de los documentos histricos de Coln que han
sido difundidos a nivel local, provincial, departamental, nacional e internacional que permiten
conocer puntuales aspectos de sus ayeres centenarios, obedeciendo el principio de literalidad, es
decir, tal como se escribieron en su momento y que ahora en el siglo XXI sirven a los estudiosos
del pretrito nuestro para amparar a la luz de la investigacin histrico-social nuevas facetas del
tema regional.
Tambin son estudiados por los profesores de la regin, alumnos de los colegios y
universitarios que acceden a su consulta y lectura para conocer nuestro pretrito histrico y
formular sus puntos de vista en cumplimiento de sus tareas pertinentes.
Los dos primeros tienen sus fuentes en el Archivo Regional de Piura y el tercero en el Archivo
Eclesistico que administr la Iglesia Matriz de Piura y ahora lo custodia el Arzobispado de Piura,
en su Archivo Central.
En estos repositorios se preservan para su proteccin decenas de papeles archivsticos de
origen colonial y republicano, que los investigadores pueden consultar, examinar y descubrir
nuevas fuentes archivsticas referidas al Distrito de Coln con su capital Pueblo Nuevo y proceder
a la respectiva publicacin, que es el fin supremo de la investigacin histrica social.
NOTAS.(1)Diccionario de la Real Academia, Ao 2005.
(2)Juan G. Paz Velsquez; Ediciones de Documentos Histricos, Revista poca N 167, Pg. 21.
PRIMEROS REGISTROS CIVILES DE PUEBLO NUEVO

Siempre alimentados en el mbito de las fuentes primarias, me refiero al Archivo Regional de

Piura, hemos consultado documentos inherentes a los Registros Civiles del distrito de Coln que
nos han permitido conocer informacin producida por la Municipalidad de la capital distrital, que
afectuosamente con sus moradores celebra cien aos de tradicin familiar y social engalanados
con un hondo mensaje cvico y paralelamente con un marcado progreso que lo ubica como uno de
los distritos ms importantes de la provincia de Paita, del Departamento de Piura y del norte
peruano, amn de su centenaria categora poltica de Distrito del Per.
La consulta de esta fuente manuscrita que hemos escudriado tesoneramente nos dan la
satisfaccin del deber cumplido, toda vez que ha hecho posible tener una mejor visin documental
que orienta positivamente la misin que nos hemos propuesto desarrollar, la misma que est
plasmada a travs de esta encomiable tarea investigativa.
Es nuestro propsito, partiendo de esta premisa, es alcanzar resultados objetivos y por ende
tiles a la posterioridad histrica regional, sobre todo ahora que son necesarias a Pueblo Nuevo al
celebrar un siglo de su designacin legal como capital del distrito de Coln.
Bien sabemos que los Registros Civiles son fuente basilar para la estadstica de los pueblos
as como para la genealoga, la historia, la economa y otras ciencias sociales, que nos permite
conocer a travs de los libros de nacimientos, las personas nacidas en una ciudad y sus
ascendientes, en suma la familia como base de la sociedad.
De otro lado estas fuentes son tiles para establecer una serie de criterios de orden social,
econmico, cultural, moral, verbigracia observar con exactitud la cantidad de hombres y mujeres
que nacen en ella, a fin de que los gobernantes preparen bsicamente ambientes en los que se
van a educar y atender mdicamente a estos nuevos habitantes y de esta manera lograr la
formacin de una sociedad capacitada fsica, squica y moralmente y por ende apta primero para
la educacin y educada contribuir a la produccin econmica y desarrollo sostenido.
De esta manera, los habitantes gozando de buena salud, desarrollarn materialmente con
conocimiento intelectual que les har posible estar capacitados para trabajar al servicio de su
comunidad, dando lo mejor de si mismo para contribuir al progreso de su pueblo.
Tambin estn los libros de matrimonio civil que sirven para reflejar las nuevas familias que
se van constituyendo dentro del marco legal en las ciudades que, acorde con los lineamientos de
orden jurdico, dan origen a un cuadro de necesidades para la nueva colectividad que plantea
justas soluciones, ms an cuando esas necesidades se van incrementando y modernizando en
concordancia con la tecnologa que vive el mundo.
El crecimiento familiar que se inicia con el matrimonio y luego se integran los hijos plantea la
necesidad de vivienda para la nueva familia que es necesario satisfacer por que la formacin de
ella, desde todo punto de vista exige privacidad para su mejor conduccin evitando la injerencia
de familiares y amigos que muchas veces resultan perjudiciales. De esta forma van creciendo las
ciudades, como es el caso de Pueblo Nuevo que como casero se inicia con la calle Real y ahora
tiene decenas de calles y miles de casas.
Los libros de defuncin son aquellos en los que se registran el fallecimiento de las personas
de una comunidad que se fueron a mejor vida. Estos documentos son estudiados y analizados en
estadstica para saber de que enfermedad mueren, la edad, sexo, estado civil, profesin u
ocupacin, entre otros datos bsicos de inters social que establecen nuevos derroteros para
contribuir a la seguridad social de los pueblos.
PARTIDAS DE NACIMIENTO.Ubicamos el Libro de Nacimientos N 1, escoltado por el acta que leemos as: En San Lucas
de Coln a primero de Enero de mil novecientos diez, el Alcalde Accidental Don Jos Ignacio
Machar, con asistencia de los Seores Sndicos del Municipio, Don Pedro A. Pardo y Don Jos
Pablo Vsquez y de los cuatro testigos vecinos de la localidad se procedi a abrir este Libro de
Registro de Nacidos para el ao de mil novecientos diez, en conformidad con la ley. En fe de lo
cual se sent la presente acta que firmaron el seor Alcalde Accidental, Sndicos y testigos. Un
sello que dice: Concejo Municipal del Distrito Coln.- San Lucas.
Bueno es considerar que el mentado Alcalde Accidental, don Jos Ignacio Machar ejerci el
cargo de burgomaestre hasta junio de de 1912, siendo reemplazado a partir del mes y ao ya
citados por don Pedro V. Baca.
La partida bajo nmero uno, presenta el cuerpo literal siguiente: En San Lucas de Coln,
siendo las once de la maana del da 16 de enero de 1910, ante esta Alcalda Municipal, se

present don Carlos Manuel Luna, de 25 aos de edad, soltero, comerciante, natural de La
Huaca, domiciliado en la calle principal, casa sin nmero y manifest un nio nacido el da 29 de
noviembre de 1909, a las dos de la maana en el lugar expresado, llamado Juan de la Cruz Luna
Carrasco, hijo natural del recurrente que conforme a ley expresa su voluntad de reconocerlo; y de
doa Mercedes Carrasco, de 30 aos de edad, soltera, costurera, natural de La Huaca.
Present como testigos a Don Floro Zapata, de 28 aos de edad, casado, agricultor y a Don
Ernesto Guerra, de 20 aos de edad, soltero, agricultor. En fe de lo cual firmaron el Alcalde, el
declarante y los dos testigos.
Pasamos a la partida N 97, de fecha 23 de diciembre de 1910, que consigna los datos de
rigor para registrar la de nacimiento que corresponde a Diego Martnez. Siendo el declarante don
Miguel Segundo Martnez, de 36 aos de edad, casado, agricultor, natural de Loja, Ecuador, quien
manifest un nio nacido el da 23 de noviembre de 1910, a las 6 de la maana, en el sitio Quil,
Colnhijo legtimo del declarante y de doa Elosa Buscal, natural del lugar, casada, costurera.
Ahora citamos el Libro N 2, pasando a registrar la partida de nacimiento N 64, que dice: En
San Lucas de Coln a las 8 de la maana del da cuatro de enero de mil novecientos doce, se
present ante esta Alcalda del Concejo Municipal de Coln a cargo de don Jos Ignacio Machar,
don Ezequiel Cruz, de 37 aos de edad, soltero, de profesin agricultor, natural de este Distrito,
domiciliado en la calle de esta capital sin nmero; quien manifest un varn nacido el da 24 de
noviembre prximo pasado a las doce del da en la calle de esta capital, llamado Carlos, hijo
natural del declarante, vecino de este distrito y de doa Abelarda Arvalo.
Llegamos a la partida N 60, que tiene el tenor literal siguiente: En San Lucas de Coln a 2
de julio de 1912, ante esta Alcalda, a cargo del Alcalde seor Pedro V. Baca, compareci don
Manuel Reyes, natural de Sullana y residente en este lugar, de 23 aos de edad, soltero, sastre y
manifest: un varn nacido el 12 de junio ltimo, a las doce de la noche, en esta capital de distrito,
llamado Jos del Carmen, hijo legtimo del declarante y de doa Isabel Ramrez, de 18 aos de
edad, natural de Sullana, soltera, costurera. Fueron padrinos don Nicols Yarlequ y Tomasa
Zapata. Present como testigos a don Gregorio Jimnez, de 48 aos de edad, casado y
comerciante y a don Luis Beltrn Guevara, de 39 aos de edad, soltero, comerciante. En fe de lo
cual firmaron conmigo el Alcalde, el declarante y testigos.
Srvanse apreciar, estimados lectores, que tambin fue costumbre de la poca consignar en
las partidas de nacimiento los padrinos del nio o nia inscrita que acredita haban sido
bautizados dentro de la fe cristiana, es decir, y por ende al registrar su natalicio ya haban
adquirido el sacramento bautismal.
Sigue la N 194 de este Libro del ao 1912, que se abre as: En Coln a 28 de octubre de
1912, se present ante esta Alcalda del Concejo Municipal de Coln, Don Dionisio Arica, de 43
aos, natural de La Huaca y domiciliado en La Capilla, declar que el 6 de setiembre ltimo, naci
la nia llamada Mara Regina, hija legtima del declarante y de doa Clementina Dioses.
Tenemos a la mano el Libro de Nacimiento correspondiente al ao 1920, que nos permite
registrar la N 131, bajo el texto siguiente: Hoy a la diez y media de la maana del da 10 de
diciembre de 1920, se present en esta seccin de Registro del Estado Civil y Estadstica del
Concejo Distrital de San Lucas de Coln, don Luis de la Cruz, natural de Coln, de profesin
agricultor y manifest un nio nacido el da 4 de setiembre del ao en curso, llamado Jos de la
Rosa de la Cruz Arguello, hijo del declarante y de doa Trinidad Arguello. Testigos: Manuel
Medrano y Francisco Yamunaqu. Alcalde: Pedro G. Murillo.
Dentro del folio 143 obra la partida de nacimiento bajo este mismo numeral de la que
obtenemos esta informacin: Concejo Distrital de San Lucas de Coln, se registra la partida de
nacimiento sentada el 31 de diciembre de 1921, por don Ramn Pasache, natural de Catacaos, y
manifest una nia nacida el 26 de diciembre de 1921, llamada Macaria, hija del declarante y de
Guadalupe Imn. Testigos: Jos Mara Rivas y Andrs A. Coln. Alcalde: Pedro G. Murillo.
Hay otra partida que corresponde al ao 1923. Se trata de la N 7, levantada: En San Lucas
de Coln, a las 4 de la tarde del da 31 de enero de 1923, se present ante el Concejo Distrital de
San Lucas de Coln, don Juan Pablo Urbina y manifest una nia nacida el da 23 del presente en
La Capilla, llamada Rosa Elena Urbina Zapata, hija del declarante y de doa Julia Zapata
Machar. Testigos: Lizandro Bruno e Isaac Vargas. Alcalde: Felipe S. Vargas.
Aqu est el Libro de Nacimientos del ao 1931. Veamos: En San Lucas de Coln a primero
de enero de 1931, reunidos en esta Casa Municipal de este Distrito, yo Pedro A. Luna, Alcalde del
H. Concejo asociado de los seores Sndicos de Rentas y de Gastos para dejar abierto el

presente Libro Registro Duplicado de Nacimientos para el ao en curso. En fe de lo cual firmaron

conmigo los citados seores Sndicos y testigos. Un sello: Concejo Municipal del Distrito de
Coln.
Veamos el Folio 1, partida N 1: Hoy a las nueve de la maana del da 15 de enero de 1931,
se present ante esta Alcalda del Concejo Distrital de Pueblo Nuevo, de la Provincia de Paita,
Piura (Per), don Pedro Dioses, natural de Sechura, domiciliado en Pueblo Nuevo de Coln y
manifest un varn nacido el da 7 del actual mes y ao, llamado Flix, hijo del declarante y de
Sebastiana Dioses. Testigos: Trinidad Yovera y Floro Zapata. Alcalde: Pedro A. Luna.
Ahora insertamos el acta de cierre que ubicamos en la pgina final del Registro Civil en
cuestin, correspondiente al Concejo Distrital de Pueblo Nuevo. En San Lucas de Coln a 31 de
diciembre de 1931, reunidos en el Concejo Distrital, yo Pedro A. Luna, Alcalde del Concejo
Distrital, asociado de los seores Sndicos de Rentas y de Gastos y vecinos notables del lugar, se
procedi a extender la presente acta para dejar cerrado este Libro Registro Duplicado de
Nacimientos el cual consta de 153 folios o partidas tiles y 48 en blanco. En fe de lo cual firmaron
conmigo los seores Sndicos y testigos.
El ao 1951, con fecha 7 de enero, siendo burgomaestre de Pueblo Nuevo don Jos M.
Leyton Morn y Teniente Alcalde don Ruperto Rojas; los Sndicos de Gastos y Rentas don
Santiago Piedra y don Francisco Ayala Nizama, se renen a fin de registrar el acta de su propsito
que acredite queda abierto el Duplicado del Libro de Nacimientos del ao 1951.
La partida N 1, tambin lleva fecha 7 de enero y consigna el nacimiento de don Luciano
Floriano, hijo de don P. Floriano y Matilde Castillo. Testigos: don Matas Chunga Villegas y don
Pablo Gmez Canales. Alcalde: J. M. Leyton Morn.
Pasamos al ao 1952, cuya acta de apertura del Duplicado del Libro de Nacimientos N 32,
se hizo con fecha 7 de enero, siendo alcalde el mismo seor Leyton Morn. La partida de
nacimiento N 396, de 30 de diciembre de 1952, corresponde a don Gabino Namuche Imn,
siendo sus progenitores don Juan Namuche V. y doa Margarita Imn. Actan como testigos don
Manuel Leyton Ruidas, domiciliado en calle Sucre; y, don Mximo Leyton R., residente en la
misma calle.
Con el Libro de Nacimientos de los Registros Civiles de la Municipalidad de Pueblo Nuevo de
Coln, correspondiente al ao 1954, siendo Alcalde don Carlos Palacios Castillo, se advierte la
Partida N 1, que pertenece al ciudadano don Vicente Flores Pardo, nacido el da 5 de enero.
Fueron sus padres don Sebastin Flores y doa Etelbina Pardo. Intervienen en calidad de testigos
los seores Julio Carrasco Castillo, afincado en la calle Bolvar, y Mximo Leyton R., residente en
calle San Martn, de este cercado.
El Libro de Nacimientos N 43, es el que se utiliz el ao 1959, siendo Alcalde de Pueblo
Nuevo de Coln, don Juan Francisco Lippe Zapata, que segn acta de apertura se abri el da 7
de enero. La primera partida que se inscribi est fechada el da 8 y corresponde a doa Ceverina
Martnez Alvines. Son sus progenitores don Andrs Martnez Saavedra y doa Baltazara Alvines
Morales. Se anotan como testigos los vecinos y hermanos Cristbal y Andrs Camacho de la
Cruz, residentes en la calle Sucre. El acta de cierre del libro en mencin, la firman el da 31 de
diciembre el mentado burgomaestre y los Sndicos de Gastos y de Rentas, seores Ruperto Rojas
y Jos L. Correa.
PARTIDAS DE MATRIMONIO.Conforme a las costumbres de la poca, por mandato expreso de la legislacin vigente en ese
entonces, a nivel nacional, el matrimonio cannico a parte que era obligatorio y primero que el
civil, tena valor jurdico para aspectos familiares incluyendo deberes y derechos de los cnyuges,
obligaciones con los hijos, derecho alimentario, herencia, etc.
Conviene destacar que durante el ao 1910 se registran seis matrimonios civiles por parejas
que previamente haban registrado su matrimonio cannico.
Por eso advertimos que en las partidas de matrimonio civil que pasamos a registrar, los
contrayentes ya haban contrado el religioso. As queda demostrado con la verificacin que
hacemos en las partidas que siguen:
Libro de Partidas de Matrimonio N 1, Ao 1910. Pueblo Nuevo de Coln. Registro Duplicado
de Matrimonios del Concejo Municipal del Distrito de Coln. Se abre con el acta fechada el
primero de enero de 1910, levantada en San Lucas de Coln, que al igual que en el Libro de
Nacimientos, interviene el Alcalde Accidental, don Jos Ignacio Machar, con asistencia de los

seores Sndicos de Rentas y de Gastos de esta Municipalidad y de los cuatro testigos mayores y
vecinos de la localidad.
Aqu est la partida de matrimonio N 1, que empieza as: En San Lucas, capital del Distrito
de Coln, siendo las cuatro de la tarde del da 16 de abril de 1910, ante mi el Alcalde Accidental
del H. Concejo Distrital, don Jos Ignacio Machar, fueron presentes Don Fernando Espinoza, de
24 aos deidad, hijo natural de Don Santiago Espinoza y de Doa Benedicta Arvalo, natural del
lugar, vecino y domiciliado en Quil de este Distrito y de profesin agricultor; y, Doa Teresa
Eufemia Snchez, de 22 aos de edad, hija legtima de Don Jos Nicols Snchez, y de Doa
Rosa Panta, natural del lugar, domiciliada en Quil, de este Distrito, y de profesin institutriz de
Instruccin Primaria; manifestaron que el da 10 del presente contrajeron matrimonio conforme al
rito catlico en la Iglesia de San Lucas, ante el Reverendo Padre Agustn Mara Godoy: sirviendo
de padrinos el Seor Jos Nicols Snchez y su esposa Rosa Panta. Testigos: Jorge Nisama y
Francisco Garca y firmaron, el Alcalde, los contrayentes y los testigos.
La partida N 2, como podemos apreciar, se registra el 8 de agosto de 1910, en San Lucas,
capital del Distrito de Coln entre Juan Manuel Queneche Codarlupo y Mercedes Panta Saval,
que sirve para demostrar que en la Iglesia Matriz de Pueblo Nuevo se casaron va eclesistica el
22 de abril de 1906, que es prueba fehaciente para exponer que desde esta fecha, hace ms de
un siglo, ya en el citado templo cristiano se celebraban matrimonios cannicos.
Viene la Partida N 3, su texto aqu est: En San Lucas de Coln, capital del Distrito de Coln
el 18 de agosto de 1910, se casaron don Pedro Andrs Luna, de 30 aos de edad, de profesin
agricultor, natural de Amotape, hijo legtimo de don Jos Luna Olarte y doa Carmen Mogolln; y
doa Felicia Peralta, de 20 aos de edad, natural de La Huaca, hija de don Jos Lino Peralta y
doa Juana Oballe; quienes manifestaron que el doce del presente mes se casaron en la Iglesia
de esta capital ante el Reverendo Padre Fray Agustn Mara Godoy. Fueron Padrinos: Pedro
Murillo y su esposa.
Pasamos a insertar la partida N 4, que acredita el da 20 de agosto de 1910, en la Casa
Municipal de San Lucas de Coln, capital distrital, fueron presentes don Pedro Garca Scola,
natural de Tangarar-Sullana y Catalina Chamba Cuenca, natural de Pzol, Ecuador, se casaron
en la va civil y el cannico el da 5 de febrero de 1910 en la Iglesia de esta Capital, ante el
Reverendo Padre Fray Agustn Mara Godoy. Fueron Padrinos don Juan Manuel Queneche y
doa Anastasia Olaya.
Presentamos el texto que corresponde a la partida de matrimonio civil N 5. Leamos: En San
Lucas, capital del Distrito de Coln, el 8 de octubre de 1910, ante el Alcalde Accidental del
Honorable Concejo Distrital, fueron presentes don Manuel Quirino Bruno Queneche y doa
Francisca Castillo, quienes dejaron constancia que se casaron el 2 del presente en la Iglesia del
Casero de La Capilla, de este Distrito, ante el Cura Seor Evaristo Prez Santos. Fueron
Padrinos: Juan Manuel Queneche y su esposa Mercedes Panta de Queneche.
Enseguida insertamos el corpus literal de la partida matrimonial N 6. Veamos su contenido
textual: En San Lucas de Coln el 21 de octubre de 1910, ante el Alcalde Accidental del
Honorable Concejo Distrital, fueron presentes, don Jos Alberto Chiroque More; y doa Tefila de
la Cruz Leyton, quienes contrajeron matrimonio en la Iglesia de Coln ante el Cura Doctor Evaristo
Prez Santos. Fueron los padrinos: Leonardo Pardo y su esposa Isidoro Crisstomo.
Ahora ingresamos al documento final del Libro que es el Acta de Cierre, que tiene el cuerpo
textual siguiente: En San Lucas, capital del Distrito de Coln, a los 31 das del mes de diciembre
de 1910, el Alcalde seor Jos Ignacio Machar con asistencia de los Sndicos de Rentas y de
Gastos, los seores Pedro A. Pardo y Jos Pablo Vsquez, respectivamente, y los testigos de la
localidad, se procedi a cerrar el presente Libro Duplicado de Registro de Matrimonios de este
Honorable Concejo Distrital, en el cual constan desde la foja nmero uno a la foja nmero seis,
registradas seis partidas matrimoniales. En fe de lo cual se dispuso la remisin de este duplicado,
al Honorable Concejo Provincial, en conformidad con la ley, sentada la presente para constancia y
firmaron.
Tenemos en mano el Registro de Partidas de Matrimonio que corresponde al ao 1928. El
acta de apertura es la siguiente: En San Lucas de Coln a primero de enero de 1928, reunidos en
la Casa Municipal de este Distrito, yo Miguel Correa, Alcalde del Honorable Concejo, asociado de
los seores Sndicos de Rentas y de Gastos y vecinos notables del lugar; y se procedi a extender
la presente acta para dejar abierto este Libro Registro Duplicado de Partidas de Matrimonio, para
el ao en curso. En fe de lo cual firmaron conmigo los seores Sndicos y testigos.

La partida N 1 que aparece en el folio primero, dice lo que sigue: Hoy a las 9 de la maana
del da 3 de junio de 1928, se present ante esta Alcalda del Concejo Distrital de Pueblo Nuevo,
de la Provincia de Paita, Piura, (Per), Don Fausto del Castillo Arellano, natural de Paita, hijo de
Fausto y Victoria, domiciliado en la calle Junn N 20; y, doa Carmen Mara Luna Mogolln, hija
de Jos Luna Olarte y Carmen Mogolln; y, manifestaron que el da dos del presente contrajeron
matrimonio, cuyo acto lo celebraron en la Iglesia de este pueblo a cargo del prroco de Paita, Dr.
Virgilio Santa Navarro. Testigos: Arturo Pallete H. y Emilio Ginocchio, vecinos de Paita.
Veamos la partida N 2, que contiene el matrimonio civil celebrado entre Ricardo Dioses
Alzamora y Petronila Carrillo Panta, celebrado el 28 de junio de 1928. Se registran como testigos
a los seores Moiss Coronado y Nicanor Morn.
La partida N 3, nos informa del matrimonio habido entre Isaac Nisama Codarlupo y Francisca
Bruno Rojas, celebrado el 30 de junio de 1928, siendo testigos los seores: Matas Chunga y Flix
Bienvenido Urbina.
Sigue la partida N 4, que acredita la unin matrimonial sostenida entre Flix Aponte Ortega
con Mercedes Len Lequernaqu y manifestaron que el da 22 de octubre de 1928, a las 11 de la
maana contrajeron matrimonio, cuyo acto cristiano lo celebr en la Iglesia de Coln, el prroco
doctor Virgilio Santa Navarro. Testigos seores: Santos Ortega y Mario Luis Llerena.
El libro se cerr en San Lucas de Coln el 31 de diciembre de 1928, en la Casa Municipal del
Distrito, en fe de lo cual firmaron el seor Alcalde, los Sndicos de Rentas y de Gastos y los
testigos: Jos A. Masas, Vicente Rojas Roca y Antonio Otero.
Frente al Libro del ao 1932 que contiene los Registros de Matrimonios Civiles del Concejo
Distrital que nos ocupa, en Pueblo Nuevo, siendo Alcalde primero don Pedro A. Luna y despus
don Vicente Rojas Roca, se inscribieron los realizados por las parejas: Jos Pablo Lavalle, de 70
aos de edad, hijo de Salvador Lavalle y de Juana Arismendiz, con Eleodora Romero, quienes se
casaron en va cannica el da 16 de setiembre de 1914, siendo testigos Pedro Murillo y Ricardo
Bruno Queneche. Esta partida se inscribi por mandato judicial el 22 de setiembre de 1932, por
cuanto la contrayente haba fallecido el ao 1924.
Sigue el matrimonio del 23 de febrero, entre Eulogio Zapata Chiroque y Margarita Sandoval
Villegas, siendo Alcalde don Vicente Rojas Roca. El da 29 de julio lo hacen Flavio Csar Gallo
con Mara Rosa Monzn. Luego, viene el de Damacio Queneche Panta con Paula Prieto
Codarlupo, el 30 de julio. Pasamos al registrado por los esposos Ruperto Mendoza Zapata con
Flora Chiroque Ipanaqu el 5 de octubre.
Tambin estn los realizados por los consortes Miguel Ayala Canales y Paula Liberta
Chiroque; Jos Nicols Carrillo Panta con Mara Santos Girn Dioses; Eugenio Prieto Chinga con
Jess Ayala Codarlupo; Felipe Pardo de la Cruz con Maximina Baca Julin.
El ao 1933, segn el Registro de Matrimonios Civiles del Concejo Distrital de Coln, en su
capital Pueblo Nuevo, que preserva el Archivo Regional de Piura, y siendo su Alcalde el
ciudadano don Vicente Rojas Roca, se unieron legalmente once parejas que plasmaron su vnculo
matrimonial que con el paso de los aos dan origen a muchas de las actuales familias de esta
centenaria capital distrital.
Para mejor conocimiento de los lectores pasamos a registrarlos:
Primero fue: Tefilo Rafael Lachira Zapata con Mara Ins Chiroque Zapata, el 11 de junio;
Guillermo Duque Prieto con Carmen Elena Flores Machar, el 22 de junio; Santiago Prado
Crisstomo con Estaurofila Silva Ayala el da 30; Juan Manuel Jurez Vilchez con Angelita Jurez
Ipanaqu el da 3 de julio.
Sigue Gregorio Medina Huertas con Narcisa Castillo Villegas, el da 7 de julio. Luego, viene
Julio Csar Camacho Coln con Juana Julin Morn el 22 de julio. Lorenzo Prieto Codarlupo con
Mara Magdalena Remigio Ayala, el 23. Baltasar Olaya Garcs con Laura Rosa Mara Reyes
Ramrez el 29 de agosto. Manuel Macalup Chiroque con Mara Inocente Crcamo More el 29 de
noviembre. Leonor Leyton Morn con Delia Cristina Abad Saldarriaga el 10 de diciembre; y
Baltasar Yovera Lalup con Mara Zeta Bruno el 24 de diciembre.
Pasamos a comentar el contenido del Registro de Matrimonio Civil que corresponde a 1937.
Hay un sello en sus pginas que a la letra dice: Concejo Distrital de Pueblo Nuevo de Coln.
Alcalda. Durante este ao se nota a travs de las partidas la actuacin sucesiva de tres
burgomaestres.

Don Vicente Rojas y Roca, alcalde del distrito, celebr los contrados, el primero por Jos
Julio Mendoza Zapata con Mara Evaristo Paico Huertas el da 17 de febrero; y, el segundo fue el
27 de marzo contrado por Inocente Gutirrez Alburqueque con ngela Coln Prieto.
Con fechas 29 de marzo y 4 de abril se unieron matrimonialmente las parejas: Emilio Yacila
Rugel con Santos Julia Nores Torres; y, Vicente Ayala Canales con Teresa Coveas Arcela. En el
primero interviene el alcalde don Jos Mendives Escobar y en el segundo el citado don Vicente
Rojas y Roca.
El tercer alcalde que acta es don Miguel Franco, quien legaliza cuatro matrimonios: Andrs
Martnez Saavedra con Baltazara Martnez Morales, el 30 de agosto. Moiss de Malta Coln
Chuna con Julia Machar Arvalo, el 12 de setiembre. Pedro Chinga Chinga con Mercedes
Vitonera Paico, el 28 de octubre. Jos Baltasar Sulln con Carmen Emrita Queneche Julin, el
21 de diciembre. Total en el ao se registran ocho matrimonios en va civil.
El acta de cierre del Libro precedente es como sigue: En Pueblo Nuevo de Coln, a 31 de
diciembre de 1937, reunidos en el Concejo Distrital, yo Miguel Franco y vecinos notables del lugar
se procedi a extender la presente acta para dejar cerrado el presente Libro Registro Duplicado
de Matrimonios el cual consta de ocho folios tiles y uno en blanco. En fe de lo cual firmaron
conmigo, los citados seores Sndicos y testigos.
Ingresamos al Libro de Matrimonios de Pueblo Nuevo de Coln N 21, que fue usado por esta
Municipalidad el ao 1956, con un total de diecinueve partidas. Se abre dicho libro con el acta de
apertura producida el 8 de enero, siendo alcalde de la capital distrital don Csar a Murillo Olaya. El
Acta de Matrimonio N 1, contiene el matrimonio civil fechado el 7 de enero y que celebraron los
contrayentes Nemesio Ipanaqu Paico y Eufemia Huertas Benites, vecina de calle La Mar.
Actuaron en calidad de testigos los seores Pedro Purisaca, vecino de la calle Buenos Aires, con
Leonardo More, domiciliado en calle Sucre.
La ltima partida con la que se cierra el Libro, tiene fecha 31 de diciembre de 1956. Son los
contrayentes don Dolores Farfn Dioses, con domicilio en calle Sucre N 12; y, doa Francisca
Tvara Balladares, con el mismo domicilio. Intervienen atestiguando don Zacaras Tvara
Rumiche, quien vive en calle Sucre y don Jos Yarlequ Rosado, residente en calle Sucre.
Alcalde: Juan Francisco Lippe Zapata.
El acta de cierre que pone fin al libro en mencin, ocurre el ltimo da del ao y en seal de
conformidad la firman el Alcalde, Sr. Zapata Lippe y los Sndicos de Gastos y Rentas, don Ruperto
Rojas P. y doa Leonor de Vargas.
Nos vamos al ao 1960 y examinamos el Duplicado del Libro de Matrimonios N 23, siendo
Alcalde de Pueblo Nuevo de Coln, don Juan Francisco Lippe Zapata y Teniente Alcalde don
Eulogio Flores. El Libro contiene 22 partidas. Se inicia con el acta de apertura fechada y rubricada
el 2 de enero de 1960.
La primera acta de matrimonio fue levantada en Pueblo Nuevo, el da 15 de febrero de 1960,
corresponde a los contrayentes don Flix Ayala Silva y doa Feliciana Silva Morales, ambos
domiciliados en las Arenas. Fueron testigos don Edmundo Palacios Castillo con domicilio en la
calle San Martn; y, don Jos Chunga Remigio, residente en la calle Bolognesi.
La partida N 22, se confeccion el 22 de diciembre de 1960, registrando la asistencia de los
contrayentes, don Carlos Alberto Masas Nizama y doa Adela Chiroque Zeta, domiciliada en calle
Piura. Se anotan por testigos don Juan Francisco Ayala Nizama, domiciliado en calle Libertad y
don Tedulo Lachira Zapata, quien reside en calle Bolvar. Alcalde Juan Francisco Lippe Zapata.
PARTIDAS DE DEFUNCIN.Nos corresponde tratar ahora sobre las partidas de muertos que tambin registra anualmente
en el libro respectivo la Municipalidad de Pueblo Nuevo de Coln. Nos ocupamos del Libro
Duplicado que preserva el Archivo Regional de Piura, el mismo que se abre con el acta
correspondiente y que insertamos a rengln seguido:
En San Lucas de Coln, a 1 de Enero de 1927, reunidos en la casa Municipal de este
Distrito; yo Miguel Correa, Alcalde del Honorable Concejo, asociados de los seores Sndicos de
Rentas y de Gastos y vecinos notables del lugar, se procedi a extender la presente acta para
dejar abierto el presente Libro Registro Duplicado de Defunciones para el presente ao. En fe de
lo cual firmaron conmigo los citados seores Sndicos y testigos.
En el folio 1, corre la partida N 1, que dice as: Hoy a las nueve de la maana del da cinco
de Febrero de 1927, se present en esta seccin de Registro del Estado Civil y Estadstica del

Concejo Distrital de Pueblo Nuevo (Coln-Per), don Nicols Otero Zavala, de 74 aos de edad,
casado, agricultor, natural de La Huaca, domiciliado en Malpaso de Coln y manifest que haba
fallecido el da de ayer una adulta, en Malpaso, de enfermedad HIDROPESA, llamada Felipa
Otero Roca, natural de La Huaca. Fueron testigos: Ruperto Rojas y Juan M. Rodrguez.
Observemos el cuerpo que corresponde al acta de cierre del libro en mencin. Leamos: En
San Lucas de Coln a 31 de diciembre de 1927, reunidos en la Casa Municipal, asociado de los
seores Sndicos de Rentas y de Gastos, y vecinos notables del lugar, se procedi a extender la
presente acta para dejar cerrado este Libro de Registro Duplicado de Defunciones el cual consta
de diez folios tiles. En fe de lo cual firmaron conmigo los citados seores Sndicos y testigos. Un
sello: Concejo Municipal del Distrito de Coln.
RELACIN DE DOCUMENTOS OFICIALES
Los documentos oficiales que emanan de las autoridades establecidas dentro del
ordenamiento propio de la administracin pblica, se convierten en evidencias para afirmar
hechos concretos relacionados en este caso con la historia del centenario distrito de Coln con su
capital Pueblo Nuevo.
Tales documentos tras paciente bsqueda los hemos hallado trascritos dentro de los
peridicos piuranos, especficamente de El Registro Oficial del Departamento de Piura y en el
semanario paiteo El Comercio. Estos papeles de orden pblico son valederos dentro de las
fuentes histricas, por cuya razn nos permitimos incorporarlos en este apartado.
Ahora, ellos nos sirven para dar sustento ante nuestra comunidad regional de los hechos
notables acontecidos dentro de la actividad pblica que desarroll la ciudad de Pueblo Nuevo, que
desde hace un siglo es la capital del Distrito de Coln, en la provincia de Paita.
El Comercio de Paita, semanario dirigido por Juan Manuel Lazo, en su edicin N 35, Ao I,
del sbado 23 de mayo de 1908, informa sobre un acto oficial en el que es partcipe el Distrito de
Coln. Su texto es el que sigue:
La Junta del Registro Provincial, pone en conocimiento de los ciudadanos inscritos en el
Registro Electoral de la Provincia que existiendo en ella los distritos que deben votar ante las
comisiones receptoras siguientes, elegidas conforme a ley:
Distrito de Coln.- Primera Comisin: Seores Manuel Rodrguez, Daro Len y Juan Urbina.
Segunda Comisin: Seores Jos Santos Baca, Santiago Chuna y Manuel Albjar (hijo).
Se hace saber tambin a los ciudadanos que las indicadas comisiones se instalarn el 25 del
presente mes, que las elecciones son para los siguientes cargos: Presidente de la Repblica,
Primer y Segundo Vicepresidente. Paita, 10 de Mayo de 1908. F. P. Lpez. G. A. Guerra,
Secretario.
La Prefectura del Departamento de Piura, informa que el Poder Legislativo, desde Lima el 20
de noviembre de 1908, le ha remitido el Oficio N 183, que tiene fecha 14 del mismo mes y ao,
para que se informe a la colectividad regional que SE HA DISPUESTO el cmplase a la Ley N
819, que es precisamente la que designa a Pueblo Nuevo, capital del Distrito de Coln. Luego
inserta el texto de la Ley, que al final dice: Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los 14 das
del mes de Noviembre de 1908. Augusto B. Legua Salcedo, Presidente de la Repblica. Miguel
A. Rojas.
RESOLUCIONES DEL SECTOR EDUCACIN.Para conocer los primeros momentos de Pueblo Nuevo, flamante capital del distrito de Coln,
nos vamos a referir brevemente a las resoluciones referidas al sector educativo por tratarse de un
instrumento vital para el desarrollo de toda sociedad organizada.
1.- Tenemos a la vista la Resolucin Suprema, dictada en Lima, el 12 de octubre de 1909, que
dice as: Visto el oficio del Inspector de Instruccin Primaria de la Provincia de Paita, para que se
traslade al casero de Vichayal la Escuela de Varones N 128 que se mand a establecer en
Sullana y CONSIDERANDO:
1.-Que la referida Escuela N 128, no ha funcionado y que es innecesaria en Sullana, en
donde funcionarn las nmeros 124, 126, 129 y 130 tambin de varones.
2.-Que el casero de Vichayal, Distrito de Coln, de la Provincia de Paita, careciendo de
Escuela, a pesar de su importancia agrcola y de tener una poblacin en edad escolar de 239
nios, segn el censo escolar de 1902; y

3.-Que en los lugares que halla una sola Escuela debe ser mixta a fin de que pueda atender a
la enseanza de alumnos de ambos sexos, en armona con el artculo 4 de la Ley N 162.
De acuerdo con lo informado por la Seccin de Estadstica de la Direccin General de
Instruccin Primaria;
SE RESUELVE:
TRASLADAR con el carcter de mixta al casero de Vichayal la Escuela N 128. Regstrese y
comunquese. Rbrica de Su Excelencia, Augusto B. Legua. Len.
2.- Aparece en la edicin N 10, de El Registro Oficial, marzo 12 de 1910, que el da 29 de enero
se dict la Resolucin Suprema que sigue: El Presidente de la Repblica. Ha acordado y decreta:
Que, el servicio escolar de la provincia de Paita, durante el presente ao se sujete al siguiente
presupuesto.
Servicio Escolar. Sueldos del personal docente al mes y al ao: Distrito de Coln.
Agregamos que en la parte resolutiva se considera los sueldos mensuales de los cinco
profesores de las cinco Escuelas Elementales del citado Distrito.
Aqu registramos los cinco Profesores del Distrito de Coln, en las Escuelas que siguen:
8.-Para el Preceptor de la Escuela Elemental N 102, en San Lucas, 4 libras, al ao 48 Lp.
9.-La Preceptora de la Escuela Elemental N 103, en San Lucas, 4 libras, al ao 48 Lp.
10.-La Preceptora de la Escuela Elemental Mixta N 105, en Coln, 3 libras, al ao 36 Lp
11.-El del Preceptor de la Escuela Elemental Mixta N 109, de Quil, 3 libras, al ao 36 Lp.
12.-La Preceptora de la Escuela Elemental Mixta N 110, en La Capilla, 3 libras, al ao 36 Lp..
3.- Consta en el Registro Oficial N 27, de julio 16 de 1910, que Don Juan Ignacio Seminario,
Prefecto del Departamento de Piura, con fecha 4 de julio de 1910, en cuanto al Sector Educacin,
emite una Resolucin, y parte de sta se relaciona con el Distrito de Coln. Pues, dice:
y en cuanto al procedimiento empleado por dicha institucin, a cargo del Inspector
Departamental de Instruccin Primaria, de haber trasladado a la Escuela N 106, de Negritos, a la
Preceptora Eleodora Coronado, el 27 de Junio, de la Escuela Fiscal N 110 de La Capilla; y, para
llenar la vacante que sta dej, traslada a doa Teresa Snchez de Espinoza, Preceptora de la
Escuela Fiscal N 109, de Quil, Distrito de Coln; aprubese por estar arreglada al
Reglamento.
4.- Tenemos informacin oficial procedente de la Direccin General de Instruccin, con sede en
Lima. Segn aparece en El Registro Oficial, edicin N 38, octubre 10 de 1910, nos informamos
que la Resolucin Ministerial N 184 del 4 de marzo ltimo, RESUELVE:
1.-Designar la Escuela N 109, de Quil, Distrito de Coln, Provincia de Paita, para que en ella
cumpla la Preceptora Normalista doa Mara Isabel Escudero, la obligacin que le corresponde,
conforme al art. 142 de la Ley Orgnica de Instruccin.
2.-Elevar a 5 libras peruanas (LP. 5.0.00) mensuales, el haber de dicha Maestra de acuerdo
con lo preceptuado en la Ley. Regstrese y comunquese.
PRIMERAS AUTORIDADES DE PUEBLO NUEVO.Consignamos en este apartado el correspondiente cuadro de las autoridades polticas y
judiciales que se nombraron por el Estado para la mejor organizacin social del distrito que nos
ocupa. Lo hacemos a partir del ao en que Pueblo Nuevo deja de ser casero para convertirse en
capital distrital de Coln, por su eficiente organizacin, creciente trabajo agrcola, bien ganados
mritos ciudadanos e imperio de la ley.
Consultado el Registro Oficial del Departamento de Piura N 1, su fecha 7 de enero de 1903,
nos informa que el Gobernador de Coln para este ao fue don Pedro V. Baca, fundador de
Pueblo Nuevo de Coln, del que fue su alcalde el ao 1912.
Los Juzgados de Paz de Primera y Segunda Nominacin para Coln fueron desempeados
por los ciudadanos don Juan M. Queneche y don Mateo Lequernaqu.
En efecto, datos consignados en peridicos piuranos nos permiten presentar algunas
autoridades del aejo distrito de San Lucas de Coln. El ao 1908, segn el Registro Oficial del
Departamento de Piura, desempearon los cargos de Jueces de Paz de Primera y Segunda
Nominacin, los vecinos notables: Pedro V. Baca y Daniel Luna.

Siempre en el Registro oficial, edicin N 7, de febrero 22, seccin Departamental, pgina 3,

hay este papel: Prefecto del Departamento de Piura, Febrero 20 de 1908. Visto el oficio que
precede, del Subprefecto de la Provincia de Paita, as como el que se acompaa, del Gobernador
del Distrito de Coln don Jos P. Lavalle, en que hace renuncia del cargo por las justas razones
que expone:- SE RESUELVE: Acpase dicha renuncia; y, para reemplazarlo, nmbrase al
propuesto en primer lugar de la respectiva terna, don JOS LUNA OLARTE, que rene los
requisitos de ley.- Dse cuenta a la Direccin del ramo, regstrese, comunquese, publquese y
archvese. Firmado: Elas. A. Quintn Oballe, Secretario.
El mismo peridico en su edicin N 46, de diciembre 12 de 1908, en la seccin
Departamental nos entrega esta resolucin: Prefectura del Departamento de Piura, Diciembre 5
de 1908. Visto el oficio del seor Subprefecto de la provincia de Paita, elevando la renuncia que
hace don Manuel S. Albjar al cargo de Gobernador del distrito de Coln, y estando a lo expuesto
por esta autoridad:- SE RESUELVE:- Acptese la renuncia que hace el Gobernador don Manuel
S. Albjar de la Gobernacin de Coln y inconsecuencia procdase por el Subprefecto a formar la
terna respectiva para proveerla. Comunquese, regstrese, publquese y archvese. Juan Ignacio
Seminario, Prefecto. Felipe S. Portocarrero, Secretario.
Para el ao 1909, informa el Registro Oficial citado edicin N 4, de enero 23, que han sido
nombrados para ejercer los cargos de Jueces de Paz de Coln, de Primera y Segunda
Nominacin, los ciudadanos: Jos Santos Baca y Jos Pablo Lavalle.
Luego nos informa el Registro Oficial, edicin N 21, de junio 5 de 1909, que la Ilustrsima
Corte Superior de Piura, el 13 de abril, segn oficio N 194, se dirige al seor Prefecto del
Departamento y le informa: Tengo el honor de comunicar a US. que este Superior Tribunal, en
acuerdo de 7 del presente, ha nombrado Juez de Paz de Segunda Nominacin del Distrito de
Coln, con residencia en Vichayal, al ciudadano Don Manuel del Carpio, en reemplazo de Don
Jernimo Vilela, que ha renunciado al cargo. Dios guarde a US. Pedro Castro Araujo, Presidente.
De otro lado, EL SOL, diario piurano, en su edicin de 8 de junio, informa que en el cargo de
Teniente Gobernador del pueblo de San Lucas de Coln, ha nombrado al ciudadano Don Gregorio
Jimnez.
Para el ao 1910 el cuadro de autoridades de carcter poltico es el siguiente: Gobernador de
Coln, con sede en Pueblo Nuevo: Sr. Pedro V. Baca. Tenientes Gobernadores: Vichayal: Sr.
Jos Santos Vargas; Sarana: Sr. Pablo Reyes Machar. Coln: Sr. Manuel Lpez Espinoza. San
Lucas: Sr. Gregorio Jimnez. Malpaso: Sr. Vicente Seminario. La Capilla: Sr. Jos Esteban
Gmez.
Otro documento se refiere a la aceptacin de la renuncia al cargo de Gobernador. Prefectura
del Departamento de Piura, enero 27 de 1910. Acptese la renuncia que del cargo de Gobernador
del Distrito de Coln, Provincia de Paita, formula don Juan F. Guzmn, por no residir en la
respectiva capital y nmbrese en su reemplazo al ciudadano don Pedro V. Baca, propuesto en
primer lugar de la correspondiente terna. Expdasele el ttulo al nombrado. Comunquese,
regstrese, publquese y archvese. Seminario, prefecto. M. J. Hidalgo, Secretario.
Pedro Vaca frente a una gestin aceptada por la mayora, mereci dura crtica de algunos
vecinos de Pueblo Nuevo, que est reflejada en la crnica que inserta el semanario porteo El
Comercio, edicin N 214, del viernes 20 de octubre de 1911, que bajo el titular Gobernador de
Pueblo Nuevo, dice as:
Tenemos conocimiento que este buen seor, quien parece tiene instrucciones reservadas del
Padre Agustn Mara Godoy, se ha propuesto hostilizar a los firmantes del remitido que vio la luz
en nuestra edicin anterior, amenazndoles y hacindoles creer que los va a tomar como
conscriptos. Como este procedimiento, encarna un abuso, esperamos que tome cartas en el
asunto, averiguando que hay de cierto sobre el particular; sin menoscabo que por nuestra parte
hagamos la indagaciones del caso.
Importante para el caso es verificar que hasta octubre de 1911, an el Padre Godoy
continuaba en Pueblo Nuevo frente a la conduccin de la Iglesia Sagrado Corazn de Jess que
se inaugur en junio del mismo ao.
Hay constancia escrita, diario piurano: El Deber, de 26 de octubre de 1912, que la autoridad
poltica, Prefecto de Piura, nombr en el cargo de Gobernador de Coln al ciudadano Jos
Rosendo Correa uno de los primeros pobladores de Pueblo Nuevo que segn documentos
pblicos se registra como fundador de la ciudad capital distrital, en la que se afinca desde el ao
1899, en su calidad de propietario de un solar rematado por el cabildo colanero.

El Registro Oficial del Departamento de Piura, edicin N 17, febrero 28 de 1919, contiene la
Circular N 151 producida por la Subprefectura de Paita, dirigida al Prefecto de Piura, el da 12 del
mes y ao citados, que dice as:
Elevo a ese superior Despacho la renuncia que del cargo de Gobernador del distrito de Coln
hace don Jos Rosendo Correa, con el carcter de irrevocable. Dios guarde a Ud. Carlos Eloy G.
Tizn.
La carta de renuncia presenta el texto que sigue: Coln, a 10 de febrero de 1919. Seor
Subprefecto de la provincia de Paita. Teniendo que ausentarme prximamente a la capital de la
Repblica, por motivos de mi poca salud, me veo precisado a elevar a su Despacho mi renuncia la
que hago con el carcter de irrevocable. Dios guarde a Ud. Jos R. Correa.
Sigue la Circular N 152, con el cuerpo literal siguiente: Paita, febrero 12 de 1919. Seor
Prefecto del Departamento de Piura. Por renuncia que del cargo de Gobernador del distrito de
Coln, ha elevado a este Despacho don Rosendo Correa, tengo el agrado de adjuntar al presente
la terna respectiva, para que se sirva proveer el cargo. Vicente Rojas, Juan G. Urbina, Jos Luna
Olarte. Dios guarde a Ud. Carlos Eloy G. Tizn.
Ahora viene el nombramiento hecho por la Prefectura de Piura, a 20 de febrero de 1919.
Visto el presente oficio del seor Subprefecto de la provincia de Paita, al que acompaa la
renuncia que del cargo de Gobernador del distrito de Coln, formula don Rosendo Correa y en
vista de la terna adjunta; SE RESUELVE: Acptase la renuncia dndosele las gracias a don
Rosendo Correa por los servicios prestados y nmbrase en su reemplazo al ciudadano don
Vicente Rojas que figura en primer lugar en la aludida terna. Comunquese, regstrese, publquese
y expdase al nombrado el ttulo respectivo. Csar A. Bustamante.
EN EL RAMO IRRIGACIN AGRCOLA.Proveniente del Ministerio de Fomento, Direccin de Obras Pblicas e Irrigacin, son las
Resoluciones que pasamos a insertar por estar vinculadas a la historia econmica y social del
distrito de Coln. Veamos:
1.- Lima, Febrero 27 de 1908. Oficio N 301. Seor Prefecto del Departamento de Piura. Con
fecha de hoy se ha expedido la Suprema Resolucin que sigue:
Visto este expediente organizado por don Felipe y don Carlos Seminario Aramburu a fin de
obtener concesin para irrigar con aguas del ro Chira unos terrenos eriazos comprendidos en los
distritos de El Arenal y Coln de la provincia de Paita del departamento de Piura.
Habindose presentado los agricultores propietarios en los distritos de El Arenal y Coln
oponindose a la concesin solicitada fundndose en sus derechos de propiedad sobre los
terrenos que se pretende irrigar y expresando adems el propsito de llevar a cabo esa obra por si
mismos;
CONSIDERANDO:
Que los recurrentes no han exhibido ttulo de dominio sobre extensin alguna en los distritos
de El Arenal y Coln;
Que es preferente el derecho de los propietarios para regar por si mismos sus tierras eriazas
y no puede obligrseles a desistirse de su ejecucin cedindola en provecho de terceros;
De acuerdo con el informe del departamento de Piura y lo expuesto por la seccin del ramo:
SE RESUELVE:
1.-No ha lugar a la concesin solicitada y en consecuencia devulvase a los recurrentes el
certificado de depsito nmero 264 otorgado por la Caja de Depsitos y Consignaciones por la
imposicin de quinientas libras nominales en oro sellado hecha en esta institucin;
2.-Los agricultores propietarios de los distritos de El Arenal y Coln organizarn en forma
debida su expediente para obtener la concesin de irrigacin de sus tierras que pretenden
conforme a lo dispuesto en el artculo 265 del Cdigo de Aguas.
Regstrese, comunquese y publquese.- Rbrica de Su Excelencia. Vidaln.
Que trascribo a US. para su conocimiento y fines consiguientes. Dios guarde a US. Espinosa.
2.- Ingresamos a otra Resolucin contenida en el documento que pasamos a insertar: Ministerio
de Fomento. Direccin de Obras Pblicas e Irrigacin. Lima, Febrero 17 de 1908. Oficio N 287.
Seor Prefecto del Departamento de Piura. Con fecha 14 de los corrientes se ha expedido la
Suprema Resolucin que sigue:

Vista la solicitud de don Maximiliano Fras, a nombre de los propietarios de las haciendas
Chalacal, Piedra Rodada, Huangal, Huaiquiquir, Montenegro y Pueblo Nuevo, para que se
prorrogue en seis meses de el plazo sealado en la Resolucin de 27 de noviembre ltimo a
dichos hacendados, con el fin de ejecutar el estudio de irrigacin de sus fundos con el agua
excedente del ro Chira.
SE RESUELVE: prorrogar por el trmino solicitado el plazo determinado en la Resolucin de
27 de noviembre del ao prximo pasado. Regstrese y comunquese para su conocimiento y
dems fines. Dios guarde a US. A. Espinosa.
3.- Aparece en la pgina 1, de El Registro Oficial del Departamento de Piura, Octubre de 1908,
edicin N 37, seccin Ministerio de Fomento, Direccin de Obras Pblicas e Irrigacin, el
documento con el tenor literal que se inserta a continuacin:
Lima, 18 de setiembre de 1908. Oficio N 278. Seor Prefecto del Departamento de Piura.
Con fecha de hoy se ha expedido la resolucin suprema que sigue: VISTOS los estudios
presentados por don Maximiliano Fras para la irrigacin de los fundos Chalacal, Piedra
Rodada, Huangal, Huaiquiquir, Montenegro y Pueblo Nuevo, ubicados en la margen
izquierda del ro Chira y para lo cual se acord autorizacin por resolucin de 9 de agosto de
1907.
Estando a lo informado por el ingeniero adscrito a la Seccin de Aguas e Irrigacin:
SE RESUELVE:
1.- Acordar un plazo de seis meses contados desde la fecha para que conforme lo indica el
ingeniero mencionado y con sujecin a las prescripciones reglamentarias de obras pblicas se
rectifiquen y complementen los estudios practicados; y,
2.- Publquense los avisos correspondientes en cumplimiento de lo dispuesto en el artculo
268 del Cdigo de Aguas. Regstrese, comunquese y publquese. Rbrica de S. E. POLO. Que
trascribo a US. para su inteligencia y dems fines. Dios guarde a US. A. Espinosa.
4.- Ahora lo que sigue es un aviso de inters pblico en materia de irrigacin de tierras,
relacionado con el documento anterior que por su origen de procedencia est ubicado dentro del
sector agropecuario, que incorporamos en este cuerpo documental:
AVISO. Don Maximiliano Fras, en su nombre y representacin de los propietarios de las
haciendas de Chalacal, Piedra Rodada, Huangal, Huaiquiquir, Montenegro y Pueblo Nuevo
ubicadas en la margen izquierda del ro de la Chira, de la provincia de Paita, se ha presentado
ante el Supremo Gobierno, pidiendo se le autorice a construir un canal; cuya bocatoma estar
situada en terrenos de Chalacal, y que tomando 1,500 litros de agua por segundo del
mencionado ro de la Chira, estar destinado a la irrigacin de 2,000 hectreas de tierra de los
seis fundos antes citados; debiendo terminar dicho canal en la hacienda Montenegro, con once
kilmetros ms o menos de longitud.
Segn lo indica el peticionario, el canal quedar ubicado en terrenos de las haciendas
indicadas, excepto una faja de 923 metros de largo por 40 de ancho, a partir de la bocatoma, que
ser necesario expropiar a don Salmn Seminario, dueo del fundo Chalacal.
Lo que pone en conocimiento del pblico en cumplimiento del Supremo Decreto de 14 de
marzo de 1902, para que las personas que se crean con algn derecho lo deduzcan, dentro del
plazo de 30 das, conforme a ley. Lima, Diciembre 16 de 1908. Arturo Prez Figueroa.
5.- Lima, 6 de Marzo de 1909. Siendo necesario determinar los terrenos de propiedad fiscal que
existen en el Distrito agrcola de Coln como as mismo los de comunidad y particulares; SE
RESUELVE:
Que, por el Ministerio de Fomento se mande hacer un plano catastral que comprenda todos
los terrenos del Distrito Agrcola de Coln, con especificacin de sus respectivos propietarios. El
gasto que demande este trabajo se aplicar a la partida N 88 del presupuesto general vigente,
destinada a extraordinarios del ramo de Fomento. Regstrese y comunquese. Rbrica de Su
Excelencia, Augusto B. Legua. Alayza Paz Soldn.
6.- La edicin N 14 del Registro Oficial, Piura, Abril 10 de 1909, nos entrega el documento
pblico que contiene la Resolucin Suprema extendida en Lima, 6 de febrero de 1909. Vista la
solicitud de don Maximiliano Fras en representacin de las haciendas Chalacal, Piedra Rodada,

Huangal, Huaiquiquir, Montenegro y Pueblo Nuevo, ubicadas a la margen derecha del ro Chira,
pidiendo concesin para construir un canal derivado de dicho ro y sacar del mismo una dotacin
de agua de un metro cbico quinientos litros por segundo, para la irrigacin de dichas haciendas
en una extensin aproximada de dos mil hectreas.
Habiendo presentado el recurrente en su oportunidad los estudios de la obra que se trata, los
mismos que han sido aprobados por Resolucin Suprema de 13 de noviembre de 1908; y no
habindose presentado oposicin alguna a la concesin que se solicita.
De acuerdo al informe del Jefe de la Seccin de Aguas e Irrigacin, SE RESUELVE:
1.-Otrgase concesin a los propietarios de las haciendas arriba mencionadas, para la
irrigacin de sus tierras en una extensin de dos mil hectreas aproximadamente, con aguas
derivadas del ro Chira y en la proporcin de un metro cbico 500 litros por segundo.
2.-Los referidos propietarios construirn el canal de riego, en conformidad con los estudios
modificados por el Gobierno, y comenzarn los trabajos un mes despus de la fecha de esta
Resolucin; debiendo quedar concluidos un ao despus.
Regstrese, comunquese y publquese. Rbrica de Su Excelencia, don Augusto B. Legua.
Alaiza Paz Soldn.
7.- Resolucin Ministerial. Lima 28 de Abril de 1909. Estando a lo dispuesto en la Suprema
Resolucin de 5 de marzo ltimo, que ordena el levantamiento de un plano catastral que
comprende todos los terrenos del distrito de Coln, con especificacin de sus respectivos
propietarios; La Contadura de este Ministerio girar un libramiento a favor del referido Ingeniero
Don Ricardo A. Deustua, por la suma de sesenta y cinco Libras Peruanas (65.0.00),
correspondiendo a la primera mensualidad, debiendo el Ministerio de Hacienda disponer lo
conveniente para que la Tesorera Fiscal de Piura le abone en adelante, quincenalmente y por
partes iguales, la referida suma de sesenta y cinco Libras Peruanas, aplicndose el gasto a la
partida N 88, pliego extraordinario del mismo presupuesto general vigente.
SE RESUELVE:
Comisinese al Ing. Don Ricardo A. Deustua para efectuar dicho trabajo, debiendo percibir
por toda remuneracin, la suma de cuarenta libras (Lp. 40.0.00) mensuales y vtense adems
veinticinco libras (Lp. 25.0.00) al mes para gastos de personal auxiliar, movilidad, tiles de
escritorio y dibujo y dems que sean necesarios para el desempeo de esa comisin.
El Ingeniero comisionado rendir mensualmente cuenta documentada de los gastos que
verifique. Regstrese y comunquese. Rbrica de Su Excelencia, Augusto B. Legua. Alayza Paz
Soldn.
8.- Ministerio de Fomento. Direccin de Obras Pblicas e Irrigacin. Lima, 24 de junio de 1909.
Oficio N 24. Resolucin Suprema: Lima, 28 de mayo de 1909. Visto el recurso de don
Maximiliano Fras por los propietarios de los fundos Chalacal, Piedra Rodada, Huangal,
Huaiquiquir, Montenegro y Pueblo Nuevo, en que piden el plazo sealado en la Resolucin de 5
de febrero ltimo para dar comienzo a los trabajos de irrigacin de sus fundos, no corra hasta que
se lleve a cabo la expropiacin de la faja de terreno necesaria para la construccin de la bocatoma del canal de riego; estando ya iniciado el expediente de expropiacin de la faja de terreno a
que hace referencia;
SE RESUELVE:
Acordar a los recurrentes un plazo de tres meses contados a partir de la fecha para dar
comienzo a los trabajos de construccin del canal de riego. Regstrese y comunquese. Rubrica
de Su Excelencia. Alaiza Paz Soldn.
9.- Siempre en el Registro Oficial sealado, edicin N 22, Piura, junio 12 de 1909 se inserta el
oficio N 2470 que tiene esta informacin: Seor Prefecto del Departamento de Piura. Con fecha
15 del presente mes, se ha expedido la Resolucin Suprema que sigue:
Estando declarada de utilidad pblica por Resolucin de 5 de febrero ltimo, y conforme a lo
prescrito en el art. 204 del Cdigo de Aguas, la obra de irrigacin de las haciendas Chalacal,
Piedra Rodada, Huangal, Huaiquiquir, Montenegro y Pueblo Nuevo, ubicadas en la margen
izquierda del ro Chira, y para lo cual necesita un rea de terreno especificada en el plano
acompaado conducir por ella el canal de riego; y Estando a lo informado por la seccin de aguas
e irrigacin;

SE RESUELVE:
Que el Ministerio de Fomento disponga inconveniente al incumplimiento de los artculos 9 y
10 de la Ley de expropiacin de 12 de noviembre de 1900. Regstrese, comunquese y
publquese. Rbrica de Su Excelencia. Alaiza Paz Soldn. Que trascribo a US para su
conocimiento y dems fines. Dios guarde a US. Por ausencia del seor Director. Lizandro
Cceres.
11.-La Honorable Juan Departamental en su sesin de 25 de enero de 1910, bajo la presidencia
del Dr. Federico Augusto Arrese, en la Seccin OFICIOS, punto 2) leemos lo siguiente: Del Seor
Director de Gobierno, Lima, transcribiendo una resolucin suprema por la que se declara sin lugar
una peticin del Concejo de Coln para carbonizar los montes comunales, con el fin de destinar su
producto a la construccin de un canal de irrigacin.
12.- El Ministerio de Gobierno y Polica a travs de la Direccin de Gobierno, produce este
documento pblico que sigue: Lima, 23 de diciembre de 1909. Oficio N 262. Sr. Prefecto de
Piura. Con fecha 20 del actual se ha expedido la Suprema Resolucin que sigue:
Visto este expediente en el que el Concejo Distrital de Coln, solicita autorizacin para
carbonizar los montes comunales, destinando el producto que se obtenga a la construccin de un
canal de irrigacin; y, teniendo en cuenta: que la peticin referida es contraria al Supremo Decreto
de 20 de noviembre de 1908, dictado con el propsito de proteger la conservacin y propagacin
de las arboledas.
SE RESUELVE: NO HA LUGAR a dicha peticin. Regstrese y comunquese. Rbrica de Su
Excelencia. Firmado: Villanueva.
Lo que transcribo a US. para su conocimiento y dems fines. Dios guarde a usted.
Benjamn Huamn de los Heros.
DOCUMENTOS DE CRACTER AGROPECUARIO
Procedente de las fuentes primarias son los documentos que conforman este acpite que
hemos ubicado en el Archivo Regional de Piura y que nos da una referencia objetiva sobre
aspectos puntuales vinculados a la empresa agropecuaria que ha sido la base econmica para el
sostenimiento del poblador de este centenario distrito de Coln.
CONTRATO DE ARRENDAMIENTO.Sabemos por el contrato notarial autorizado por el Notario Pblico de Paita, don Manuel
Mendoza, que el 14 de enero de 1909, en la ciudad de Sullana, fueron presentes los seores
Pedro Rimbaldo quien da en arrendamiento a favor de don Manuel S. Albjar, vecino de Coln, el
fundo Antomira, situado en la jurisdiccin del distrito de Coln.
Segn la clusula primera el trmino de arrendamiento es por ocho aos consecutivos, los
cuatro primeros son forzosos para ambos contratantes y los otros cuatro son voluntarios y corren
a partir del 1 de enero de 1909. Conforme a la clusula segunda la merced conductiva es de
quinientos soles de plata por cada ao, durante los cuatro primeros y seiscientos soles de plata
por los otros cuatro.
Se advierte en la tercera clusula que el fundo consta de cincuenta almudes, segn sus
ttulos. Se faculta al arrendatario para que pueda establecer en el fundo cualquier trabajo de
agricultura, ganadera, etc., hacer canales de riego, surcos a su costa, siempre que tiendan a
mejorar la dicha finca, pero le es prohibido facilitar el agua para que rieguen los vecinos, bajo
ningn pretexto.
El terreno arrendado est actualmente dividido por el ro, ocupando parte de l, y confina con
propiedades de Mario y Ambrosio Machar y otros por el norte; por el sur, con tierras de los
herederos de quien fue don Matas Baca, el arrendatario, don Gertrudis Gmez y otros; por el este
con propiedad rural de don Pedro Murillo, los herederos de don Ventura Chinga y otros; por el
oeste con terrenos de don Jos Buscal y otros.
CONTRATO DE COMPRA VENTA.Ubicamos en el acto 47 de fojas 61 vuelta, su fecha 25 de febrero de 1911, protocolo 21 del
Notario de Paita, don Manuel Mendoza, el contrato de compraventa que celebran de una parte
don Patrocinio Avils, de este domicilio de Amotape, quien declara tengo vendido, a don Romn

Benites y Arcela, una zona de terreno de pan sembrar en el sitio VISTA FLORIDA del Distrito de
Coln, compuesta de tres cuartas partes de almud, o sea, once mil doscientos cincuenta varas
cuadradas que se medirn a continuacin de la zona de ocho almudes que le vend en unin de
mis hermanos Salvador y Mara Avils a doa Santos Arcela viuda de Benites en 4 de diciembre
de 1905, por escritura extendida ante usted mismo, debiendo ser una zona que comenzando en el
camino Real de Amotape a Vichayal, termine en el extremo opuesto con un largo de poco ms o
menos veinte cuadras y el ancho respectivo que se fijar al tomar la posesin que le ministrar
enseguida. Dicha zona confina por el norte con el camino Real y las barrancas; por el sur con
terreno de don Domingo B. Pardo; por el este con terreno que le he vendido ltimamente como ya
se ha dicho; y, por el oeste con la masa de terreno que pertenece a los herederos del padre
comn don Custodio Avils en la cual soy accionista. El precio de venta pactado es de ochenta y
seis soles de plata con veinticinco centavos, que tengo recibidos del comprador a mi entera
satisfaccin.
CONTRATO DE COMPRAVENTA.En el archivo del mentado Notario de Paita, corre en el acto 144, fojas 189, su fecha 18 de
junio de 1911, el contrato de compraventa que se levant en el pueblo del Arenal, que acreditan
comparecen los seores Domingo B. Pardo Aguayo y Luis Vargas Garca; el primero dice:
Extienda usted un instrumento pblico por el cual conste que yo Domingo B. Pardo Aguayo,
de este vecindario, he dado en venta real y traspaso de dominio perpetuo a don Luis Vargas
Garca un lote de terreno de mi exclusiva propiedad, que poseo en el sitito TAHONA, llamado
antes La Noria, del distrito de Coln, y que hube por herencia de mi finado seor padre don
Silvestre Pardo y posterior divisin con mis hermanos Josefa y Rosa Pardo Aguayo. Consta su
rea de medio almud, o sea, siete mil quinientas varas cuadradas, de forma rectangular, que mide
de frontera al oriente cincuenta varas y de largo o fondo ciento cincuenta varas. Confina por el
oriente o frontera con terreno que el comprador compr tambin a don Jos de Lama, y por los
otros tres lados con propiedad de don Polo Hidalgo. El precio de venta es de ciento veinte soles
de plata, que me los ha entregado en efectivo a mi entera satisfaccin.
CONTRATO DE COMPRAVENTA.Con fecha 23 de agosto de 1913, bajo acto 193 corriente a fojas 243, se registra por el
Notario de Paita, don Manuel Mendoza, quien en La Huaca, materializa el contrato que otorgan los
herederos de quienes fueron don Matas Baca y doa Petronila Saavedra de Baca, por intermedio
de don Pedro V. Baca Saavedra y don Manuel S. Albjar, vecinos del distrito de Coln, en calidad
de VENDEDORES; a favor de los seores Agustn A. Figallo, nativo de Gnova, Italia, y de doa
Manuela Sarango, ambos del comercio de La Huaca, como COMPRADORES que acredita el
traspaso absoluto de dominio de los fundos San Pedro y San Pablo, de nuestra pertenencia, que
poseemos en ambas mrgenes del ro Chira, en el Distrito de Coln.
El fundo San Pedro correspondi a los esposos Baca-Saavedra por haberse adquirido
durante el matrimonio. El fundo San Pablo lo adquiri doa Mercedes Baca de su matrimonio con
Pedro Garca, segn consta de escritura imperfecta y despus de la muerte de su esposo lo
vendi al actual dueo su hermano Pedro V. Baca. Son sus herederos de ste sus hijos Dolores
Mara, Carmen Emilia, Maximina, Petra Cristina, Pedro V., Jos Santos, Melitn E. y Matas
Baca. Hay en los terreno del fundo San Pedro, ubicado en ambas mrgenes del Ro Chira,
chacaros bajos, parte alta cultivada, parte sin cultivo, de pan sembrar y potrero algarrobal, con
una superficie total de 251 y hectreas.
El fundo Pablo se encuentra en la banda derecha del ro Chira y consta de trece y media
cuadras cuadradas con una parte de tierras verdes, otras de cultivo y una porcin ocupada por el
ro. El precio de venta pactado por ambos fundos es de 3,640 libras peruanas de oro.
CONTRATO DE ARRENDAMIENTO.Ante el Notario Pblico de Paita, don Emiliano Otero, por escritura pblica de 26 de diciembre
de 1915, acto 149, fojas 242, corre el contrato de arrendamiento celebrado por la propietaria de la
Hacienda Cubingas de Coln, doa Felixcar Vsquez viuda de Artadi, en calidad de arrendadora
favor del arrendatario, su hijo don Ricardo Artadi Vsquez, por la renta anual de 2,500 soles de
plata. El contrato fue por el plazo de seis aos, desde el 1 de enero de 1916 que vencieron el
31 de diciembre de 1921. El conductor qued autorizado para hacer uso de la hacienda materia

del contrato pero se estableci prohibicin de cortar los rboles del monte que est al otro lado
con la obligacin de conservacin intactos.
De otro lado se registr en el contrato que los capitales de la hacienda: animales, tiles de
labranza los tomar el conductor en la cantidad que crea conveniente y a precio de tasacin a la
fecha, agregando que la propietaria, clusula stima, se reserva el derecho de recoger los frutos
de algodn y maz hasta el 15 de marzo de 1916, fecha en que se vencer definitivamente esta
condicin reservativa.

C A P T U L O

LA MUNICIPALIDAD DE PUEBLO NUEVO

La Municipalidad de Pueblo Nuevo, capital del Distrito de Coln, es la fiel expresin
democrtica de la voluntad popular y se crea por imperio de la ley N 819, promulgada el 14 de
noviembre de 1908, pero continu funcionando en San Lucas de Coln hasta 1909, conforme se
acredita con los estudios y documentos expuestos en el captulo anterior.
Dentro de la cronologa de la historia local, la Municipalidad de Pueblo Nuevo es la
prolongacin de la de Coln que existi desde la colonia, avanz durante el proceso de nuestra
Independencia poltica en 1821, se fortalece en plena aurora de la Repblica hasta alcanzar la
categora de Distrito por dispositivo legal de 8 de octubre de 1840 que se extendi hasta el ao
1908 en que se traslada la capital distrital al flamante casero de Pueblo Nuevo, que desde hace
un siglo es la cabecera del Distrito de Coln.
Jurdicamente hablando las Municipalidades son los rganos del Gobierno Local, que
emanan de la voluntad popular. Son personas jurdicas de derecho pblico con autonoma
econmica y administrativa en los asuntos de su competencia. Les son aplicables las leyes y
disposiciones que, de manera general y de conformidad con la Constitucin, regulen las
actividades y funcionamiento del Sector Pblico Nacional.
Acorde con la vigente Constitucin Poltica del Per 1993, en su cardinal 191 acota: Las
municipalidades provinciales y distritales, y las delegadas conforme a ley, son los rganos de
gobierno local. Tienen autonoma poltica, econmica y administrativa en los asuntos de su
competencia. Corresponde al Concejo las funciones normativas y fiscalizadoras; y a la alcalda,
las funciones ejecutivas.
Los alcaldes y regidores son elegidos por sufragio directo, por un perodo de cinco aos.
Pueden ser reelegidos. Su mandato es revocable pero irrenunciable. Gozan de las prerrogativas
que seala la ley.
Bajo esta normativa de carcter jurdico, sea constitucional o legislacin especial, se
desenvuelve la actual Municipalidad Distrital de Coln.
PRIMER CABILDO PERUANO.Histricamente hablando, el primer cabildo peruano se estableci en la ciudad de San Miguel
de Tangarar, despus de la fundacin de sta. Territorialmente estuvo muy cerca del casco
urbano de Pueblo Nuevo, en el mismo valle del Chira.
Conviene tener presente que la conquista espaola signific, en estos predios tallanes, la
organizacin de la vida local mediante la introduccin del municipio como frmula de dominio y
colonizacin, legalizado por el estudio de carcter jurdico hispano que permiti orientar la
estructura social y conseguir el poder econmico que requera, en esos momentos, el reino
espaol.
La fundacin del primer cabildo peruano ocurri en 1532, despus que el capitn extremeo
Francisco Pizarro levantara la primera ciudad en el rea andina. El cabildo de San Miguel se
instal en los predios de Tangarar, compuesto por dos Alcaldes con jurisdiccin civil y criminal,
cuatro regidores, un procurador y un escribano, el mismo que al amparo legal de las ordenanzas
de 1525, citadas por Toribio Esquivel Obregn, incorpor a la organizacin Talln al marco
Municipal espaol y fue punto de partida para la fundacin de otras ciudades en el Per
conquistado y la creacin de municipios espaoles en el mundo andino.
Su primer alcalde de San Miguel de Tangarar, repetimos asentamiento cercano a Pueblo
Nuevo, fue don Blas de Atienza, insigne conquistador espaol, quien posteriormente se convierte
en el burgomaestre nmero uno de Trujillo del Per al fundarse el ao 1535.

ASPECTOS JURDICOS DE LA MUNICIPALIDAD.Nutridos son los comentarios jurdicos sobre la institucin de la Municipalidad que
en esta oportunidad citamos para enriquecer nuestro conocimiento en la materia. En
primer trmino est el nacimiento del MUNICIPIO que segn ilustrada opinin seala que
el origen de la sociedad municipal es el mismo origen del Estado, pues es muy difcil
distinguir en los comienzos de la vida social, cuando la primera de aquellas sociedades se

separa de la segunda. El Estado Municipio o el Estado Ciudad que caracteriza la

organizacin del Estado y la del Municipio durante mucho tiempo y entre los romanos el
Municipio fue la ciudad principal y libre que se gobernaba por sus propias leyes y cuyos
vecinos podan obtener los privilegios y gozar los derechos de la ciudad de Roma.
Conjunto de vecinos de una poblacin, representado por su ayuntamiento (1).
Jos Pareja Paz Soldn, excelente constitucionalista nacional, puntualiza que el
Municipio es la persona jurdica necesaria, la ms antigua y persistente de las
organizaciones administrativas y la entidad territorial autrquica. Tiene el carcter de
sociedad natural. Ella precede al Estado, que no la crea sino que simplemente la organiza
jurdicamente. La Ley poltica la encuentra, no la hace.
La institucin municipal es un rgano ms social que poltico, ms histrico que
constitucional, ms natural que jurdico, ms humano que democrtico. Al igual que el
Estado la base territorial le es indispensable. Representa una institucin esencial para la
vida democrtica y para la organizacin administrativa de un pas, porque es el gobierno
de los vecinos. Es tambin la clula primigenia de la cultura cvica de los ciudadanos y su
tarea, el Bien Comn de la Comunidad.
Luis Felipe Villarn, ilustre compatriota, con sentido acadmico, ha sealado que
"despus de la familia, el Municipio es la institucin que ms amamos. All nos
encontramos colectivamente los que nos conocemos individualmente. Estamos ligados a
nuestro pueblo por el triple lazo del inters, del corazn y del espritu; y por ello, despus
de la familia nada ms querido que el lugar donde hemos nacido. El Municipio es la
continuacin de la familia".
I ahora viene Friedrich Karl Savigni (1779-1861), el eminente jurista, fundador de la
escuela histrica del Derecho, quien con criterio filosfico encuadrado dentro de la ciencia
poltica, nos ensea que la Municipalidad "es la escuela primaria de la libertad y de la
democracia"; los que la gobiernan son los mandatarios de los vecinos que con su
participacin permanente resuelven los problemas vecinales.
Desde el punto de vista del derecho los tratadistas del tema aconsejan que la
creacin de las municipalidades exige como requisitos legales que cuenten con poblacin,
territorio y riqueza bastante para sostener los servicios municipales obligatorios y con los
recursos y fondos que las leyes autorizan crear obras para el pueblo.
Para mejor constancia estamos plenamente convencidos que los municipios son
una gran escuela de formacin cvico poltica por que ensean a gobernar la ciudad a
fin de lograr establecer una convivencia armoniosa y eficaz con nuestros propios vecinos.
De otro lado los gobiernos locales durante las primeras dcadas del siglo XX,
guiaron y desarrollaron sus funciones cabildantes, que son de carcter pblico, al amparo
de la Constitucin del Estado que el Mariscal Ramn Castilla promulg el 13 de
Noviembre de 1860, que en su Ttulo XV, Artculo 18, sobre Municipalidades deca:
Habr Municipalidades en los lugares que designe la Ley; la cual determinar sus
funciones, responsabilidad, calidades de sus miembros y el modo de elegirlos. Aadimos
que esta Constitucin derogada por el coronel Mariano Ignacio Prado, fue restablecida
despus de su cada en 1878. Bajo este imperio constitucional nace la Ley de
Municipalidades, promulgada el 14 de Octubre de 1892 por el Presidente Constitucional
de la Repblica, Don Remigio Morales Bermdez, que consta de IX Captulos que
contienen 158 artculos. Ellos son: De los Concejos, De las Elecciones Municipales, De
los Concejos Provinciales; De los Alcaldes, Tenientes-Alcaldes e Inspectores de los
Concejos Provinciales; De los Empleados de los Concejos Provinciales; De las Rentas y
Gastos Provinciales; De los Concejos de Distrito; De las Facultades que Competen a los
Concejos Respecto de la Instruccin Primaria; y, Disposiciones Transitorias.
En el primer cardinal de esta ltima ley jurdicamente se estableci: La
Administracin Municipal de la Repblica se ejerce por los Concejos Provinciales y de
Distrito con arreglo a esta ley. El numeral 29 puntualiza: Las elecciones municipales se

practican por sufragio directo y gozan del derecho de ejercerlo: 1) Todos los vecinos
peruanos y extranjeros de 21 aos, o casados, que, a ms de saber leer y escribir,
ejerzan alguna profesin o industria, o tengan alguna propiedad raz; 2) Los alumnos de
las Universidades, siempre que sean mayores de 21 aos; 3) Para usar del derecho de
votar en las elecciones municipales, es indispensable estar inscrito en el correspondiente
Registro de Electores de Municipalidades. I seguimos con los artculos 73 y 74 que
acotan: Los Concejos de capital de Provincia se compondrn de 12 miembros; los de
capital de Departamento de 16; debiendo elegirse al mismo tiempo que los propietarios 4
suplentes para los primeros y 5 para los segundos. Los Concejos de Provincia elegirn
anualmente el 1 de Enero de cada ao: Alcalde, Teniente de Alcalde, dos Sndicos y los
siguientes Inspectores: de Polica, de Instruccin Primaria, de Estado Civil, de Mercados,
de Aguas, de Obras, de Espectculos Pblicos, de Lugares de Detencin, de Higiene, de
Beneficencia; y, uno para cada Distrito de la Capital de la Provincia.
A propsito de Alcalde, segn el inciso 8 del artculo 8, Los Alcaldes son los
ejecutores de las resoluciones de los Concejos Provinciales y dentro de sus funciones se
estipul la de Presentar una Memoria anual sobre los distintos ramos y servicios
municipales, exigiendo la que, previamente, deben presentarles los respectivos
Inspectores.
Acto singular de las Municipalidades fue la que se encarg del control directo de la
Instruccin Primaria, para cuyo efecto se amparaban en los cardinales 148 y siguientes de
la Ley invocada, por la misma que Los Concejos Provinciales y de Distrito cuidarn de
que en las respectivas escuelas de su dependencia, no se cobre emolumento alguno por
la admisin de los alumnos, ni por los libros y tiles de enseanza; que debiendo
suministrar gratuitamente dichos objetos a los hijos de padres notoriamente pobres. Otro
de sus deberes fue que no podrn confiar las escuelas sino a maestros competentes y
calificados, segn las leyes y reglamentos de la materia. Como podemos observar se
apost, con responsabilidad cvica y claridad meridiana, por una educacin gratuita que
real y efectivamente se mantuvo y hoy se trata de mantener con mucha dificultad pero con
malos resultados en cuanto a calidad educativa. La parte econmica que sustentaban las
rentas y gastos municipales y los Concejos sujetaban sus actividades institucionales al
presupuesto que formulaba el Alcalde de la Provincia que comprender un bienio
econmico a partir del 1 de Julio, al 30 de Junio y para que esto suceda dicho
presupuesto se discutir y votar por el Concejo, previo informe de ambos Sndicos,
antes del 1 de Diciembre; arts. 107 y 108 de la Ley de Municipalidades.
Dentro de las Disposiciones Transitorias se orden: Inmediatamente despus de
promulgada esta ley, los actuales Concejos Municipales procedern con sujecin a las
prescripciones en ella contenidas; y hasta el 1 de Febrero de 1893, da en el cual dichos
registros quedarn cerrados, continan inscribindose en ellos a las personas que renan
las calidades requeridas para ser elector municipal, art. 152.
NOTA.(1)Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa; tomo 37, Pgs. 325/33.
LOS ALCALDES DE PUEBLO NUEVO.Los alcaldes son personeros legales de las Municipalidades del Per, presiden el
ayuntamiento de una ciudad o trmino municipal, encargado de ejecutar sus acuerdos, dictar
ordenanzas para el buen orden, salubridad y limpieza de la poblacin y cuidar todo lo relativo a la
seguridad ciudadana, planificar el desarrollo urbano y rural de sus circunscripciones y ejecutar los
planes y programas correspondientes, participar en la gestin de las actividades econmicas,
educativas, sociales y servicios inherentes al Estado, conforme a ley, tal como est dispuesto y
previsto en la Constitucin Poltica del Per 1993, Captulo XIV, artculos 191 al 196 y la Ley
Orgnica de Municipalidades.
Efectuada una rpida visin de los Libros correspondientes a los Registros Civiles de Pueblo
Nuevo de Coln, ahora nos son tiles para extraer la relacin de los Alcaldes o Tenientes

Alcaldes, titulares de la Municipalidad que intervinieron en la gestin municipal y actuaron para

legalizar bajo sus autgrafas las partidas de nacimientos, matrimonios civiles y defunciones que
han ocurrido a partir de 1910 hasta 2008.
Est en primer trmino el ao 1910, que aparece en condicin de encargado de la alcalda,
don Jos Ignacio Machar, hombre probo, que con amor terrgena siempre estuvo sirviendo a su
pueblo en diferentes cargos pblicos amn de su inocultable espritu de servicio a la colectividad
colanera, perteneci a la Comunidad de Indgenas de Coln. Con su trabajo efectivo hizo alto
honor a sus antepasados de raz Talln.
Su capacidad de trabajo y visible sentido emprendedor le dieron personalidad social que lo
hizo acreedor al respeto del vecindario y a honrarlo como su Alcalde. l, con amoroso afn
humano y ausente de todo inters personal sirvi al pueblo demostrando que los intereses
generales estn por encima de los personales, o lo que es lo mismo el pueblo manda y el
ciudadano obedece sirviendo a sus mandantes.
Dentro de la segunda dcada de la fenecida centuria en la alcalda distrital se registran los
seores Pedro V. Baca Saavedra, Jos Mercedes Camacho, Manuel S. Albjar y Pedro Griceldo
Murillo Ordez, nativo de Loja-Ecuador, nacionalizado peruano, conocidos agricultores y
comerciantes de incuestionable trayectoria social que apostaron por el progreso de Pueblo Nuevo
en los inicios de vida municipal.
Don Pedro V. Baca Saavedra, naci en Paita, el ao 1872. Fueron sus padres don Matas
Baca y doa Petra Saavedra. Es uno de los alcaldes ms tempranos que registra Pueblo Nuevo.
Lleg a desempearse en la Casa Municipal en 1912.
En la Iglesia de Coln por el Vicario y Forneo, Cura de Paita, se llev a cabo el matrimonio
cannico de don Pedro V. con la dama Mara Ynocenta Balarezo Coronado, vecina de Pueblo
Nuevo y natural de La Huaca, segn consta en el Libro N 3, fojas 43, partida N 18, el 27 de abril
de 1900. Testigos matrimoniales fueron los vecinos de Pueblo Nuevo: Jos Rosendo Correa,
Pedro Murillo y Leonardo Pardo. Padrinos: Ramos Talledo y Matilde Balarezo.
Falleci en Talara el 23 de diciembre de 1942, de miocarditis crnica, de 70 aos de edad, de
profesin comerciante. Dej para sus once hijos, un terreno en Cara de Gato, un terreno en
Sarana, otro en el Cocal as como un predio rstico en Guayaquil, todos dentro del distrito de
Coln.
Don Manuel S. Albjar, es otro de los fundadores de Pueblo Nuevo de Coln, fue casado con
doa Zoila Baca Saavedra, en quien tuvo a su hijo Manuel. El burgomaestre se afinc en su hogar
familiar que levant en calle San Martn sin nmero. Aqu vivi con su esposa e hijos y trabaj un
terreno agrcola situado en Sarana. Hombre trabajador que leg su vida ejemplar a la vecindad del
pueblo que lo cobij con mucho afecto.
Entre 1921 a 1930 podemos citar a los burgomaestres Felipe Santiago Vargas, Miguel
Correa, Pedro A. Luna, nativos de Pueblo Nuevo que estuvieron atentos, con fervor cvicopatritico trabajando por el crecimiento ordenado tanto material cuanto espiritual de la capital
distrital y sus anexos.
Han dejado a la posterioridad adems de su ejemplo humano su obra social escrita en
impecable foja de servicio a la colectividad que ahora, a inicios del siglo XXI, debemos practicar
imitndola, mejorndola de ser posible acorde con los avances de este tiempo. Adems debemos
nutrirnos de la sabia enseanza que nos dejaron a travs de su imperecedero quehacer.
Fueron notables agricultores y comerciantes que haciendo empresa dirigieron sus tierras y su
comercio con eficiente produccin agropecuaria y abastecimiento de los bienes de consumo. Con
igual empeo e identificados con las necesidades de su Distrito con mentalidad y actividad
positivas hicieron frente a la direccin del gobierno local.
Prendiendo mgicamente la luz de su espritu solidario alumbraron el camino de su amado y
entraable pueblo para que se aparte del sendero de las tinieblas y se alinee al lado de los suyos
a fin de dar sus energas a los que las necesitan.
Fueron aplaudidos alcaldes que no escatimaron esfuerzo alguno a fin de prestar su efectivo
concurso para la mejor direccin de la ciudad. Dejaron a las futuras generaciones su ejemplo que
ahora se debe imitar.
Mencin especial merece don Pedro Andrs Luna Mogolln, nacido en La Huaca el ao 1879
y fallecido en Lima el 23 de diciembre de 1962, en la Clnica Angloamericana, a la edad de 83
aos, de profesin comerciante, quien se cas en la Iglesia de Pueblo Nuevo el 18 de agosto de
1910, con doa Felicia Peralta Ovalle.

No tuvo hijos segn seala en su testamento que otorg el 17 de marzo de 1960 en Piura,
ante el Notario don Telsforo Len Vilela. En cambio producto de su trabajo organizado e idneo
en la actividad comercial le permiti adquirir la casa que le sirvi de morada en Pueblo Nuevo,
calle Grau donde estableci su negocio de abarrotes y mercaderas en general; otra casa ubicada
en la Plaza Principal del mismo cercado urbano, ocupada en ese momento por la Escuela Fiscal
de Varones.
Dej tambin en Pueblo Nuevo dos casitas levantadas en el solar comprado a doa
Genoveva V. de Vargas, por escritura extendida ante el mismo Notario Len Vilela; el terreno
agrcola denominado San Jos en el distrito de Coln con un rea de cuarenta i cuatro i media
cuadras cuadradas que adquiri de don Jos Pablo Lavalle y Nazario Morn y otro terreno de
cinco cuadras cuadradas de extensin comprados a don Federico R. Bolognesi y otros bienes. Por
mandato testamentario disfrutaron de sus bienes su consorte Felicia Peralta, sus hermanas Mara
Julia, Mara Isabel Luna; Rosario Luna de Ginocchio y Carmen Luna viuda de Castillo.
Pasamos a los aos 1931 a 1940, destacndose la presencia en el cabildo de Pueblo Nuevo
sus alcaldes, Vicente Rojas Roca, Miguel Franco, Jos Mendives Escobar, Enrique Pizarro Mori,
procedente de Chachapoyas, y Teodoro Burneo.
Don Enrique Pizarro Mori es el primer profesional Ingeniero que radicando en Pueblo Nuevo
de Coln por sus actividades agrcolas forma su familia y por mritos propios se convierte en su
Alcalde. Falleci de tifoidea cuando contaba con 46 aos de edad, relativamente joven, en el
Hospital de Beln de Piura, segn su partida de defuncin, el 18 de julio de 1943. Fueron sus
padres Rosendo Pizarro y Aurora Mori. Son sus hijos Enrique Guillermo Pizarro Feijoo, Armando,
Rosa Aurora, Luz Estela y Blanca Pizarro Pichuele; y, Martha Susana y Jaime Guillermo Pizarro
Bruno.
Es la dcada que se empieza a dar los nombres y numeracin a las calles de Pueblo Nuevo.
Estos personajes tambin se desempearon como Teniente Alcalde o en los cargos de Sndicos
de Rentas y Gastos, y Concejales.
Para 1941 al 50, aparecen desempendose en el cargo de burgomaestres de Pueblo Nuevo,
los ciudadanos Carlos Palacios Castillo, Melchor Castillo Coronado, Ral Vargas Barrientos,
Marco A. Coronado y Jos M. Leyton Morn. Posteriores estudios reconocern su obra slida
dedicada al reordenamiento urbano de Pueblo Nuevo y la eficiente administracin de los bienes y
rentas del organismo municipal.
Nuevamente en la sexta dcada del pasado siglo XX, Carlos Palacios Castillo es alcalde del
Ayuntamiento de Pueblo Nuevo. Le siguen Csar Augusto Murillo Olaya, Juan Francisco Lippe
Zapata y Eulogio Flores Olaya. Los Libros de Sesiones del Cabildo son los documentos ms
idneos para establecer con autenticidad la obra que stos hicieron.
Dentro de los aos 1961 a 1970, pasaron por el silln del Cabildo de Pueblo Nuevo de Coln,
los seores alcaldes Salvador Espinosa Ros, Juan Manuel Rodrguez O., Antonio Otero Castillo,
Jos Mendives Dioses quienes actuaron con la satisfaccin del deber cumplido el encargo que le
hizo la ciudadana.
Durante un largo perodo en el Gobierno Militar de Velasco Alvarado, estuvo en la alcalda el
ciudadano Antonio Otero Castillo quien lleg hasta 1975, luego lo reemplaz Sadot Ruiz Canales,
y siguieron Pedro G. Machar Yacila y ngel Snchez Lequernaqu.
La materializacin de la Reforma Agraria cambi el rumbo de la historia del Distrito de Coln
que mucho ha preocupado y preocupa a sus habitantes, toda vez que siempre fue un
asentamiento agropecuario que hoy ha dejado de serlo.
Viene la dcada de 1981 a 1990, y aparecen en la alcalda de Pueblo Nuevo el profesor
Sebastin Coronado Garrido quien, como es pblico y notorio, tuvo en dos oportunidades
dirigiendo los destinos del Distrito, pues gobern la ciudad de 1981 a 1983 y por segunda vez de
1987 al 89.
Se le recuerda gratamente por su decidido y permanente apoyo para restaurar la Iglesia de
Pueblo Nuevo que ahora constituye una joya de la arquitectura eclesistica regional y nacional,
como se destaca en este captulo. As mismo aparece Salvador Espinosa Ros, en dos perodos,
el primero de 1984 al 86 y el segundo de 1890 al 92.
Cerrando el siglo, continuando los perodos municipales de tres aos, por mandato expreso
de la Constitucin Poltica de 1979, est en la alcalda Rmulo Camacho Peralta de 1993 al 95.
Viene de 1996 al 98 Pascual Vilchez Crcamo, actualmente, pro segunda vez, alcalde de Pueblo
Nuevo. Del ao 1999 a 2001 fue burgomaestre Rmulo Camacho Peralta.

En la primera dcada de la flamante centuria que vivimos, siguen los alcaldes Ismael Machar
Peralta, Reymundo Dioses Guzmn y nuevamente Pascual Vilchez Crcamo quien actualmente
rige los destinos municipales de Pueblo Nuevo, centenaria capital distrital.
ALCALDE ECUATORIANO.El ciudadano Pedro Griceldo Murillo Ordez notable vecino de Pueblo Nuevo de Coln fue
de origen ecuatoriano. Naci en Loja, Repblica del Ecuador, el ao 1848. Fueron sus
progenitores Juan Raimundo Murillo y Josefa Ordez. Falleci en Piura de Cardiopata senil, el
6 de julio de 1941, a la edad de 93 aos, de profesin comerciante, natural de Loja, casado con
Mara Coronado, reza su partida de defuncin.
Sus fundadas ilusiones e inquietudes aventureras, en plena juventud, cuando contaba con 24
aos de edad, lo traen al Per en busca de nuevos horizontes. Lleg a Paita el ao 1872 donde
inicia sus actividades laborales y posteriormente tratando de crecer se alinea dentro de los
fundadores del naciente Pueblo Nuevo de Coln en el que form su familia y se afinc
definitivamente, dejando gratos recuerdos a la posterioridad.
Demostrando amor a esta tierra peruana don Pedro Griceldo decide legalmente
nacionalizarse. Efectivamente inicia los trmites de rigor en la Municipalidad Provincial de Paita y
se nacionaliz peruano. El acto jurdico que cristaliz su nacionalidad peruana qued plasmado en
la Resolucin de 10 de mayo de 1911, que remiti su seor Alcalde porteo don Humberto Artadi
a la Prefectura del Departamento. Dice as:
Se han inscrito como ciudadanos peruanos en el respectivo Registro Cvico de 19 de
noviembre de 1861, don Pedro Murillo, ecuatoriano, de 57 aos de edad, comerciante, residencia
33 aos; Federico Murillo, ecuatoriano, 50 aos, carpintero, residencia 38 aos. Lo que me es
grato comunicar a usted. Firmado: Humberto Artadi, Alcalde.
Conforme consta en la escritura pblica de 22 de noviembre de 1939, que extendi el Notario
Pblico de Piura, don Flix S. Garca Carrasco, se acredita que don Pedro Griceldo vendi a doa
Zoila Baca Saavedra viuda de Albjar el inmueble que detallamos. En la clusula primera declara
el vendedor: soy propietario de una casa ubicada en Pueblo Nuevo de Coln que adquir por
compra a don Manuel Arcaya, en el ao 1896 y a las hermanas Roa en 1926. La casa tiene
veinticinco y media varas que de frontera a la Plaza de Armas i veintiocho varas en la frontera
Oeste, por que comprende un martillo que adquir a un seor Bayona; el fondo de la finca es de
cuarenta i seis varas y linda al Norte, con la viuda de Vargas; al Sur, con propiedad de doa
Francisca viuda de Guzmn i la calle donde da el martillo; y por el Este, frente a la Plaza de
Armas; i por el Oeste calle de por medio con herederos del seor Olarte.
Ante el Notario de Paita, don Telsforo Len Vilela, el 18 de agosto de 1939, en Pueblo
Nuevo de Coln, de la jurisdiccin de Paita, con los testigos Pedro Andrs Luna Mogolln, don
Francisco Peralta Ovalle y don Jos R. Camacho Coln, nos constituimos en la casa signada con
el nmero ciento doce de la calle San Martn. Declara el testador ser nacionalizado peruano,
casado, comerciante, vecino de Pueblo Nuevo de Coln.
Declara el testador fue casado en primeras nupcias con doa Mercedes Medina en quien tuvo
dos hijos: Roberto y Juan Murillo Medina, ambos vivos. Declara el testador contrajo segundas
nupcias con su esposa Mara Coronado Hurtado en quien tuvo a sus hijos Rosa, Felicia y Juan
Murillo Coronado fallecidos y slo Rosa dej un hijo llamado Pedro Rosales Murillo.
Declar por sus bienes la casa de su propiedad ubicada en calle San Martn nmeros 108,
110, 112 i 114, mide 30 varas de frontera por un fondo aproximado de treinta i cinco varas entre
las calles San Martn y la Mar. Son sus linderos: por el Norte, con calle La Mar, de por medio con
el fundo Monte Carmelo; por el Sur, su frente, con calle San Martn de por medio, con la Plaza
Principal; por el Este, con propiedad de los herederos de quien fue don Felipe Vargas; i por el
Oeste con casa de Jos Benites. Designo por mi albacea testamentario a mi hijo Juan Murillo
Medina.
Don Pedro Griceldo Murillo Ordez dej como legado a la posterioridad de Pueblo Nuevo de
Coln su impecable foja de servicio que ahora nos ensea a practicar el amor a la tierra donde se
vive llevando a la praxis el bien comn. Adems entregarle como l le entreg lo mejor de s a la
tierra que se ama y mejor hacerlo como lo hizo con desinters, patriotismo y civismo.
Recordemos que Don Pedro Griceldo fue fundador de Pueblo Nuevo de Coln y cooperador
para la edificacin de la centenaria Iglesia Matriz, que la dirigi su coterrneo el Padre Godoy,
ambos nacionalizados peruanos. Evoquemos tambin que se estableci en esta prodigiosa tierra

a fines del siglo XIX. La quiso como propia, form su familia que se perpetu en esta capital
distrital y realiz sus pblicas actividades productivas que lo hacen acreedor a desempear la
alcalda que la historia jams podr olvidar.
De esta manera Murillo Ordez se convierte en el primer alcalde extranjero que ocup el
silln de la Casa Municipal de Pueblo Nuevo que ahora en el centenario de su creacin capitalina
lo recuerda en su galera de burgomaestres.
Hoy pblicamente expresamos el profundo reconocimiento de Pueblo Nuevo a la memoria de
su dignsimo Alcalde Pedro G. Murillo, adems mostramos respeto y consideracin a su dignsima
familia peruana y todos sus descendientes peruanos.
NUESTRO FERVOROSO HOMENAJE.No puede estar ausente nuestro fervoroso homenaje a los alcaldes y cuerpos de regidores
que dentro de la historia poltica de Pueblo Nuevo han puesto su esfuerzo e imaginacin para
darle con su organizado accionar personalidad histrica a esta institucin centenaria.
Por ello estamos registrando a Pascual Vilchez Crcamo quien es adems autor de la
iniciativa para elaborar y publicar esta obra histrica, cuya investigacin ha demandado un ao de
permanente y tediosa bsqueda hoja por hoja en los infolios que preserva el Archivo Regional de
Piura, amn de la consulta bibliogrfica y elaboracin de texto.
Como calificado docente y buen vecino considera que la historia de un pueblo es el mejor
vehculo para exhibir a propios y extraos el pasado del pueblo que alimenta su presente para
preparar y promover con visin orgnica un nutrido futuro que va a sostener el bienestar de sus
habitantes.
De las decenas de alcaldes citados que infatigablemente han desfilado por la Casa Municipal
de Pueblo Nuevo, la mayora brotaron de las entraas de su tierra y otros llegaron a su terruo.
Han actuado acorde con su manifiesta sensibilidad social y capacidad de servicio. Fueron
formados en las actividades comerciales, agrcolas, pecuarias, empresariales, hacendarias,
docentes, profesionales.
Igualmente procedieron del mbito dirigencial de la Comunidad de Indgenas de Coln que
form lderes que conocan y conocen las necesidades de su Distrito y sus debidas soluciones.
Loa alcaldes accionaron dentro de un proyecto organizativo que en su momento ejecutaron a
travs de la organizacin y administracin de los servicios pblicos que presta la Municipalidad.
Los burgomaestres que registra la historia municipal de Pueblo Nuevo forman parte principal
de la historia local y distrital. Por ello es bueno recordar sus nombres ya consignados y sus obras
ya expuestas por que de alguna manera, objetiva y real, han contribuido tesoneramente al
desarrollo social del Distrito de Coln.
Los recuerda Pueblo Nuevo en fiel muestra de pleitesa por que gran parte de sus alcaldes
obraron con entereza y lealtad. Desinteresadamente se entregaron a servir a los dems, al
prjimo en expresin cristiana.
Con mayor razn se evoca a los cuerpos cabildantes que por imperio de la ley sus
integrantes, Alcalde y Regidores, sin percibir remuneracin alguna, solamente pensando en un
maana mejor para Pueblo Nuevo y el Distrito de Coln, trabajaron ardorosa y afanosamente sin
tregua actuaron primero y siempre a favor de su vecindario y la familia colanera, que est por
encima de todo.
Es una obligacin de ineludible cumplimiento por parte de los habitantes del Distrito de Coln
conocer, recordar y homenajear la memoria de los Alcaldes y Concejales que se dieron ntegros a
su causa, respetando la voz del pueblo que es la voz de Dios.
Lo menos que podemos hacer ahora al recordar el histrico centenario del traslado de la
capital distrital de Coln a Pueblo Nuevo, es insertar sus nombres en este apartado con letras
maysculas. De esta manera, vlida por cierto, procedemos a registrar con tinta indeleble la
efectiva expresin de nuestra gratitud que no puede estar ausente y por el contrario retratada con
tinta indeleble en las pginas de este documento histrico-social.
COLN EN LOS REGISTROS NOTARIALES
Los registros notariales en nuestro medio regional datan desde la colonia, toda vez que el
NOTARIADO es una institucin jurdica hispanoamericana, que se traslada de Espaa a nuestro
territorio desde los primeros momentos del Per espaol, concretamente a partir del ao 1532,

con el Protocolo Ambulante, que llevaba el Escribano Pblico que formaba parte de la hueste
perulera dirigida por Francisco Pizarro.
As mismo los registros notariales estn conformados por documentos escriturados y por
ende de carcter pblico que, adems de gozar de la fe notarial, constituyen objetivas pruebas del
derecho civil y sirven para demostrar palmariamente los hechos de carcter particular donde
intervienen instituciones y personas particulares.
Sobre el Distrito de Coln hay una serie de documentos producidos durante los primeros aos
del siglo XX, con la intervencin del notario de la Provincia de Paita, don Manuel Mendoza.
Pasamos a dar credibilidad de lo expuesto.
CONTRATOS SOBRE EXPLOTACIN DE ARBITRIO.Desde el punto de vista jurdico se entiende por arbitrios ciertos medios, ordinarios o
extraordinarios, que se conceden generalmente a los municipios, y en ocasiones a las provincias,
para arbitrar o allegar recursos con que cubrir sus atenciones; y arbitrio es la facultad de resolver
eligiendo entre varias decisiones posibles. Facultad, poder, autoridad para obrar (1).
Bajo el concepto de medios que se conceden generalmente a los municipios para allegar
recursos con que cubrir sus atenciones, el Concejo Municipal de Pueblo Nuevo de Coln celebr
algunos contratos con vecinos del Distrito para agenciarse de medios econmicos con que
atender sus propias atenciones.
As ocurre con el contrato pblico celebrado En San Lucas de Coln el veinte y uno de
noviembre de 1913, ante mi el Notario y testigos, fueron presentes los seores Manuel de Lama y
Pedro A. Luna, Sndicos de Rentas y Gastos del Concejo de este Distrito; y, don Jos Ignacio
Machar, vecino de la jurisdiccin de este Distrito, por s y como apoderado de don Manuel de los
Santos Machar, segn poder que presenta para su insercin.
Los contratantes nombrados han celebrado contrato sobre explotacin del arbitrio municipal
de CANOA en el paraje ubicado entre San Lucas de Coln y Sarana, en virtud de haberse
adjudicado a este ltimo en remate pblico por el trmino de un aos y la merced conductiva
mensual de quince soles con cincuenta centavos de plata, dando garanta real suficiente como
hipoteca o fianza, bajo las siguientes condiciones:
En cuanto al cobro del impuesto, deber sujetarse estrictamente a la tarifa aprobada el 27 de
agosto ltimo que es del tenor siguiente:
1.-Por pasajero, cinco centavos.
2.-Por cada bestia grande, tres centavos.
3.-Por cabra, oveja o chancho, dos centavos.
4.-Por cada res, diez centavos.
5.-Por cada bulto con peso de 150 a 200 libras, cincuenta centavos.
6.-Por cada quintal de harina, dos centavos.
7.-Por cada cajn de kerosene, dos centavos.
Los aperos de los animales grandes o chicos no pagarn por ser directos a los animales.
En tiempo de creciente el impuesto se cobrar el doble.
De otro lado se estableci que la duracin del contrato es por el trmino de un ao contado
desde el da que se firme la escritura pblica.
Tambin se pact que la renta mensual es pagadera por quincenas adelantadas. La renta es
inalterable y no se aceptarn reclamos de rebaja por error del rematista, sequa del ro.
Hubo una clusula de penalidad que por cada da de demora que dejar de entregar su
quincena adelantada como parte de la merced conductiva pactada, el rematista pagar como
multa cinco soles diarios, los que sern cubiertos con la fianza que para garanta del contrato
constituye el rematista.
Contractualmente qued establecido que el rematista se sujetar a la tarifa en vigencia,
sindole absolutamente prohibido alterarla, bajo la pena de multa que a juicio de la alcalda se le
impusiere, no pudiendo exceder de una libra peruana de oro.
En la misma fecha y ante el mismo notario pblico del puerto de Paita se constituy, con los
testigos de ley, y extendi la escritura que empieza as: En San Lucas de Coln, 21 de noviembre
de 1913, los Sndicos de Rentas y Gastos ya nombrados, y don Francisco Remigio, agricultor,
vecino de este Distrito, celebran contrato escriturado sobre la explotacin del arbitrio municipal de
canoa en el paraje situado entre San Lucas de Coln y Vichayal, en virtud de habrsele

adjudicado a este ltimo en remate pblico por la merced conductiva mensual de 36 soles con 40
centavos de plata.
Las dems condiciones, deberes y derechos de los contratantes, son iguales a las indicadas
en el contrato anterior que tuvo vigencia durante un ao (2).
DOS CONTRATOS MS EN 1915.En San Lucas de Coln el 3 de setiembre de 1915, ante el Notario don Manuel Mendoza y
testigos de ley, comparecen los seores Leonardo Pardo y Pedro V. Baca, Sndicos de Rentas y
de Gastos, respectivamente, del Honorable Concejo Municipal de San Lucas de Coln; y, don
Jos Dioses, por s, quienes han celebrado un contrato sobre explotacin del arbitrio municipal de
CANOA en el paraje ubicado entre San Lucas de Coln y Vichayal, en virtud de haberse
adjudicado a este ltimo en remate pblico por la merced conductiva mensual de 60 soles plata
con 40 centavos.
Las dems clusula del contrato son iguales a las ya expuestas en la escritura primigenia.
Dos das despus, el 5 de setiembre de 1915, al sealado Concejo Municipal de San Lucas
de Coln, por intermedio de sus personeros; y, don Jos Po Machar Chinga, por s, han
celebrado un contrato sobre explotacin del servicio municipal de CANOA, en el paraje situado
entre Sarana y Quil, de este Distrito, en virtud de habrsele adjudicado a ste ltimo por la renta
mensual de 18 soles de plata fuerte con 25 centavos.
Necesario es repetir que ambos contratos estuvieron sujetos a las clusulas establecidas en
los similares contratos celebrados el ao 1913, antes comentados (3).
PODER PARA JUICIOS.En San Lucas de Coln, a veinte y uno de noviembre de 1913, comparecen ante m el
Notario y testigos de ley, los seores Manuel de Luna Y Jos Ignacio Machar, Sndicos de
Gastos y Rentas, del Concejo de este Distrito, quienes en representacin de ste, otorgan poder
general para juicios a don S. Eloy Ayala, vecino de Paita, para que represente y defienda los
derechos de nuestro representado en toda clase de juicios, ya sean civiles, criminales o
privativos.
Al efecto le conferimos las facultades que personalmente pudiramos ejercer en defensa de
dicho Municipio, como interponer demandas, aceptarlas, interponer toda clase de recursos, para
desistirse, declinar de jurisdiccin, transigir con las restricciones que la ley establece al respecto a
bienes municipales, sustituir el poder y cuantas veces ms fueren menester a la completa
representacin (4).
NOTAS.(1)Guillermo Cabanellas; Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual, Tomo I, Pg.352.
(2)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, Protocolo del ao 1913
(3)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, Protocolo del ao 1915.
(4)ARP; Notario de Paita, Manuel Mendoza, Protocolo del ao 1913.
LA COMUNIDAD CAMPESINA DE COLN
La Comunidad de Indgenas de Coln y desde 1968 Comunidad Campesina de Coln, por
Ley del Presidente de la Repblica, Juan Velasco Alvarado, es una institucin jurdica que tiene
origen prehispnico, que se respet en la Colonia y se ratific en la Repblica mediante leyes
especiales. Todas las Constituciones del Per sucesivamente la han reconocido como tal y la han
defendido y defienden con evidente espritu de amparo a la propiedad comunal que detenta hace
siglos.
La Comunidad Campesina de Coln, con motivo de la conquista espaola, tiene mas de 450
aos de ininterrumpida existencia real y legal, formando parte sus comuneros de la historia
regional, toda vez que con su quehacer tesonero ha contribuido al crecimiento social de los
pueblos que la circundan. Es una institucin con dilatado accionar segn testimonian documentos
que custodia el Archivo Regional de Piura.
Tiene entre su ms connotado defensor al eminente indigenista, Dr. Hildebrando Castro Pozo,
a travs de su obra cumbre: Nuestra Comunidad Indgena. Luego, incuestionablemente, se trata
de una organizacin campesina que aprovechando la tierra comunal se dedica a proteger a sus
asociados campesinos que trabajan la tierra como base del sustento familiar y bienestar social.

Castro Pozo, en la obra citada, con profunda visin sobre el tema, ha sealado que Sobre la
base tnica de las tribus primitivas que poblaron el antiguo Tahuantinsuyo y dentro de la
circunscripcin territorial que estas abarcaban existen actualmente, con caracteres peculiares y
definidos, pequeos grupos de indios almacigados en las faldas o cumbres de los cerros o, en los
grandes valles, alrededor de las lomas que por su altura, no han podido dedicar al cultivo (1).
Ahora el problema social del comunero tiene fundamentalmente carcter educativo para que
se forme y alcance el conocimiento cabal de su realidad comunera a fin de mejorarla
organizadamente mediante un plan econmico.
Hay que educar a la familia comunera con un programa acorde con sus necesidades
materiales y espirituales, para que tenga un real y efectivo sentido de su proyecto de superacin
comunal y considere con conocimiento de causa que lo econmico es vital para la vida humana, y
de esta manera con respaldo del Estado logre alcanzar el desarrollo sostenido de sus hijos que
son continuadores de su tradicin.
Con acierto se ha expuesto que el reconocimiento de las comunidades y sus costumbres
econmicas por las Leyes de Indias, no acusa simplemente sagacidad realista de la poltica
colonial sino se ajusta absolutamente a la teora y la prctica feudales. Las disposiciones de las
leyes coloniales sobre la comunidad, que mantenan sin inconveniente el mecanismo econmico
de sta, reformaban, en cambio, lgicamente, las costumbres contrarias a la doctrina catlica y
tendan a convertir la comunidad en una rueda de su maquinaria administrativa y fiscal (2).
Debemos destacar que han pasado tantos aos, pues llegamos a la primera dcada del siglo
XXI, y se abandona la tradicin comunal milenaria absorbida por las nuevas formas econmicas
imperantes en el mundo globalizado. Ahora la comunidad cada da se integra ms al sistema
capitalista, permaneciendo fuera de l slo las ubicadas en regiones muy aisladas, y los
comuneros cada vez son ms individualistas, por la influencia de la estructura econmica-social
predominante en el pas (3).
Desde el punto de vista jurdico constitucional la Comunidad de Indgenas en la Constitucin
Poltica del Per del ao 1932, fue contemplada como institucin ancestral en el ttulo XI, dentro
de los artculos 207 al 212.
Se estableci que Las comunidades de indgenas tienen existencia legal y personera
jurdica. El Estado garantiza la integridad de la propiedad de las comunidades. La ley organizar el
catastro correspondiente.
La propiedad de las comunidades es imprescriptible e inajenable, salvo el caso de
expropiacin por causa de utilidad pblica, previa indemnizacin. Es, as mismo inembargable. El
Estado procurar de preferencia dotar de tierras a las comunidades de indgenas que no las
tengan en cantidad suficiente para las necesidades de su poblacin y podr expropiar con tal
propsito tierra de propiedad particular, previa indemnizacin (4).
Antes de promulgarse esta Carta Poltica, en la Asamblea Constituyente, sesin del 2 de
setiembre de 1932, el afamado peruanista Vctor Andrs Belande expres: El dictamen de
mayora ha consagrado ya el reconocimiento jurdico de las comunidades indgenas y ha aceptado
el principio en mi concepto inconcuso sobre la propiedad colectiva, expresando el propsito
olvidado de cien aos de vida independiente, de dar para el indgena una legislacin que
reemplazara a la antigua. La Constitucin reconoce la autoridad de los funcionarios indgenas
elegidos en la forma en que acostumbran las poblaciones campesinas. Si estamos de acuerdo en
que la legislacin debe colocar al indio en pie de igualdad, no encuentro inconveniente para que
se diga que aceptamos la personera de las comunidades de indgenas y que la Constitucin
reconoce la autoridad de los funcionarios indgenas elegidos en la forma en que acostumbran las
poblaciones campesinas (5).
La Constitucin Poltica Peruana de 1979, en su cardinal 89, acota: Las Comunidades
Campesinas y Nativas tienen existencia legal y son personas jurdicas. Son autnomas en su
organizacin, en el trabajo comunal y en el uso y libre disposicin de sus tierras, as como en lo
econmico y administrativo, dentro del marco que la ley establece.
La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el
artculo anterior. El Estado respalda la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y
Nativas. (6).
Cabe advertir que en la actualidad, conforme al artculo 89 de la vigente Constitucin Poltica
del Per, Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas
jurdicas.

Son autnomas en su organizacin, en el trabajo comunal y en el uso de la libre disposicin

de sus tierras, as como en lo econmico y administrativo, dentro del marco que la ley establece.
La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artculo
anterior. El Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas (7).
Finalmente tngase en consideracin que las Comunidades Campesinas se rigen de acuerdo
a lo dispuesto en la Ley N 24656.
PRIMERA RESOLUCIN.Son cuatro las instituciones de comuneros que en el trayecto colonial, obtienen muy temprano
su reconocimiento legal y son las primeras de este suelo geogrfico en perfeccionar su
organizacin que agrup a los campesinos de la regin. Bajo la denominacin Primera
Resolucin se conoce la que se dict el 9 de mayo de 1544, por Blasco Nues Vela, a su paso
por el Cabildo de Piura La Vieja, que luego fue perfeccionada en su forma por otra que evacu
Francisco de Toledo el 13 de abril de 1578, en la Asamblea Inquisitorial de Lima, por la misma que
se registra el reconocimiento de su autonoma absoluta de las Comunidades ancestrales de San
Lucas de Coln, San Francisco de Paita, San Juan de Catacaos, San Martn de Sechura y Santo
Domingo de Olmos.
La historia social de las Comunidades Campesinas de Piura tiene su partida de nacimiento
hispnico en el documento de carcter jurdico glosado. En l encontramos evidencias sobre sus
orgenes incaicos y su ratificacin institucional por los conquistadores hispanos, con plena
vigencia hasta hoy en las leyes de la Repblica.
Testimonio de tales documentos coloniales por orden del Primer Juzgado Civil de Piura se
mandaron a preservar en el Protocolo del Notario Pblico piurano don Flix Garca Carrasco,
mediante acta elaborada con fecha 17 de noviembre de 1934 y ahora se custodian en el Archivo
Regional de Piura.
Se ubican bajo la denominacin de Ttulos de formacin de las Comunidades de Catacaos,
Sechura, Olmos, Paita y Coln, ao 1550, presentados por los indios: Jos Prado Vilchez
(Catacaos) y Benito Quiroga (Sechura), en el litigio contra don Manuel Gregorio Len, hacendado
de Hupalas y otros por lmites y calificacin de una palabra que dice: Hacia o hasta el mar.
Expediente Corte Superior de Justicia Ao 1934.
Tierras de Santo Domingo de Olmos, San Juan de Catacaos y San Martn de Sechura y las
propiedades del lado norte. Conforme ala costumbre, en el centro de toda propiedad fijaban tres
cauces, para acreditar las lneas rectas y divisorias. Pasando tambin una cruz en el Cabo Verde
y un hito en la cspide este lomo de altura muerta. As se reconocern en todo el permetro del
terreno; la extensin, medicin del rea y sitios que se les nombrarn correspondientes a las
cuatro secciones de tierras sobrantes dejadas a los indios que hoy se les divide a los moradores,
propietarios imperecederos de los pueblos de San Lucas de Coln con San Francisco de Paita,
San Juan de Catacaos, San Martn de Sechura y Santo Domingo de Olmos.
Texto de la primera resolucin: VISTOS: en atencin a lo dictaminado:
Resolucin: El Inquisidor Don Pedro de la Gasca, Presidente de Audiencias de los Reyes,
facultado por su Majestad El Emperador Carlos V para perdonar dbitos, con dao de tercero, an
los de lesa Majestad, dar encomiendas, proveer oficios, otorgar otros premios, suspender las
residencias, castigar a los culpables, declarar la guerra a los rebeldes, revocar ordenanzas en
olvido de lo pasado y cuanto creyere necesario para el establecimiento legal y conciliacin del
orden en el Per.
A los Caciques, Encomenderos y Corregidores del Norte, hace saber: Que, haciendo justicia
de las reclamaciones tradas en una solicitud presentada por don Cristbal Pablo Inca, en nombre
de los caciques y dems indios naturales de Sechura y Santo Domingo, est probada la condicin
y dems como tiene pagado a el Real Tesoro, el precio de tierras, tributo, mitas y quintos
personales, liquidacin comparada y corregida conforme se haya revisado por el Escribano
Avendao y por el Contador Cceres, nombrados por su Majestad.
Vistos: en atencin a lo dictaminado por el ex Virrey Don Blasco Nues Vela en audiencia del
9 de mayo de 1544, que les reconoci propiedad a los indios poseedores de esas tierras, ordeno y
mando que se inserte el contenido de esta solicitud con la providencia, a el ttulo provisional que
se expedita a el encomendado recurrente con la del tenor siguiente:
Resolucin Confirmatoria. Don Francisco de Toledo, Quinto Virrey del Per, facultado para
organizar el Virreynato a los moradores del pueblo del Norte. Hace saber: Que en Resolucin de

las solicitudes pendientes, presentadas por los indios de esos pueblos, la audiencia de hoy ha
resuelto dejarles establecido, reconocindoles su autonoma absoluta con el nombre propio: San
Lucas de Coln, San Francisco de Paita, San Juan de Catacaos, San Martn de Sechura y Santo
Domingo de Olmos.
Conforme a esta Audiencia Inquisitoria ha determinado y resuelto las providencias
correspondientes con el objeto de sostener los principios de la Iglesia campeona del catolicismo
para hacer reinar sobre la tierra el orden ms perfecto que ninguna ley se sustraiga los dominios
divinos a su autoridad absoluta de Dios, el Sumo Pontfice y Felipe. En Lima, trece de abril de mil
quinientos setenta y ocho (8).
COMUNEROS DE COLN.Segn documento pblico que se inserta en la escritura sobre mandato otorgado por los
comuneros de Coln que otorgaron a favor de su Presidente don Jos Cayetano Coln y el doctor
en leyes don Manuel Yarlequ, registrada por el Notario Pblico de Paita don Manuel Mendoza, el
24 de octubre de 1915, hay interesantes datos sobre la Comunidad sealada.
En primer trmino, dentro de dicha escritura se inserta la relacin de los vecinos del distrito de
Coln, con su capital Pueblo Nuevo, que estaban incorporados en la Comunidad de Indgenas. Se
trata de los vecinos que heredaron de sus antepasados la calidad de comuneros. Ellos son:
Ascensin Leyton, Juan Leyton, Jos Mara Cornejo, Jorge Nisama, Pedro L. Codarlupo,
Guadalupe Vivas, Lizandro Bruno, Manuel A. Bruno, Florentino A. Lpez, Aurelio Ayala, Manuel
de Paita, Juan Sabal, Gregorio Sabal, Manuel Camacho, Jos Leonardo Prieto, Manuel Lpez
Espinoza, Gil Chumo, Jos Len Arguello, Jos Mateo Ayala, Ramos Ayala.
Jos Lino Leyton, Santiago Chumo Cornejo, Agustn Leyton, Daro Martnez, Manuel F.
Martnez, Francisco Remigio, Jos Froiln Snchez C., Antonio Ayala, Manuel de la Cruz Prieto,
Jos Lucas de la Cruz, Manuel Eche Nisama, ngel Lachira, Juan Antonio Arvalo, Leonardo
Camacho, Francisco Yamunaqu, Juan Ponce.
Ricardo Bruno Queneche, Mateo Lequernaque, Calixto Lequernaque, Manuel S. Coln, Jos
Cayetano Coln, Pedro P. Chinga, Matas Chinga, Manuel Codarlupo, Jos Antonio Chinga,
Francisco Chinga y Caballero, Casimiro Canales, Jos Ignacio Machar, Jos L. Ayala, Jos
Itache Cruz, Cruz Ayala.
Estanislao Ramrez, Jos Po Machar, Manuel Machar, Nazario Lachira, Jos Puchuln,
Dmaso Yamunaqu, Octavio Ponce, Andrs Canales, Julio Nisama. Segn sus propias
declaraciones todos ellos son indgenas oriundos y vecinos de este Distrito, agricultores, mayores
de edad, unos de estado civil casados, otros solteros y algunos viudos, hbiles para contratar
conforme lo requiere la ley civil y a quienes doy fe dice el seor Notario de Paita, don Manuel
Mendoza- proceden por su propia cuenta y me presentan una minuta para elevarla a instrumento
pblico (9).
MANDATO NOTARIAL.Consta en el acto N 243, del bienio correspondiente a los aos 1915/16, su fecha 24 de
octubre de 1915 el poder que otorga la Sociedad de Comuneros Indgenas de Coln a su
Presidente don Jos Cayetano Coln y al Dr. Manuel Yarlequ, vecino de Lima, que insertamos a
rengln seguido:
En el pueblo de San Lucas de Coln, capital del Distrito de Coln, a los 24 das del mes de
octubre de 1915, ante m el Notario y testigos, fueron presentes los comuneros Ascensin Leyton,
Juan Leyton y otros, indgenas oriundos y vecinos de este Distrito; conforme lo requiere la ley y a
quienes doy fe de conocer, proceden por su propia cuenta y me presentan una minuta para
elevarla a instrumento pblico:
Seor Notario. Extienda usted una escritura pblica por la que conste que nosotros los
Comuneros de Coln, con la mitad ms uno de nuestra Junta Directiva, otorgan poder general
para pleitos con las facultades especiales del artculo diez del Cdigo de Procedimientos Civiles y
las especiales para enajenar y vender, hipotecar, transigir o afectando de alguna manera nuestras
propiedades constituidas por los terrenos llamados de Comunidad del Distrito de Coln, pudiendo
ejercer este poder su Presidente o Vicepresidente con acuerdo de la Junta Directiva de la
Sociedad Comuneros de Coln.
El mismo poder con las facultades especiales referidas damos al doctor don Manuel
Yarlequ, nuestro abogado y condmino en nuestros terrenos de comunidad. El doctor Yarlequ

ejercer personalmente y por si slo este poder, inclusive para formar sociedades, compaas o
empresas para irrigacin de nuestras tierras comunes o de comunidad, adquiridos y posedos
desde nuestros antepasados, afectndolos o enajenndolos en garanta o para seguridad de los
capitales que se comprometen en las obras inclusive para los gastos de las gestiones y ejercicios
del poder, teniendo en cuenta el bienestar y prosperidad de nosotros los comuneros y estipulando
que conservaremos los terrenos que actualmente cultivamos y habitamos para lo que se nos
proporcionar agua gratis con preferencias para nuestros trabajadores.
Pueden sustituir este poder solo para el efecto de los juicios a presentacin ante los Poderes
del Estado, pero sin las facultades especiales. Agregue usted seor Notario, las dems clusulas
de estilo. Coln, Octubre 5 de 1915 (10).
VENTA DE ARBOLEDA.Aparece en el acto 222, fojas 400 del protocolo notarial a cargo del Notario Pblico de Paita,
don Emiliano Otero, que el 29 de abril de 1916, se produce la compraventa de arboleda de la
Comunidad de Coln, representada por su Presidente, don Jos Cayetano Coln, a favor de don
Pedro B. Raygada, que pasamos a transcribir:
En Pueblo Nuevo de Coln, abril 29 de 1916, ante m el notario y testigos instrumentales,
comparecieron don Jos Cayetano Coln, mayor de edad, indgena de Coln y vecino del mismo,
casado, procede en representacin y como Presidente de la Sociedad de Comuneros de Coln,
segn el poder de 24 de octubre de 1915, otorgado ante el Notario don Manuel Mendoza; y, don
Pedro B. Raygada, bajo las condiciones siguientes.
En la clusula primera Jos Cayetano Coln dice doy en venta pura a favor de don Pedro B.
Raygada toda la arboleda habida en los terrenos de la Comunidad Distrital de Coln, comprendida
en el otro lado del ro Chira, en la margen de Vichayal, que principia a contarse desde el lmite con
Amotape hasta la Bocatoma, en toda su longitud y los cultivos que legalmente esta sustentada por
los ttulos de propiedad.
Pasando a la segunda clusula hay constancia que el vendedor proceded a la venta de esta
arboleda, que se hace sin ninguna reserva, se verifica en la suma de veinte mil soles de plata, que
se recibe en esta forma: mil soles a treinta das de la fecha de esta escritura, es decir, el 21 de
mayo prximo; y, el resto de diez y nueve mil soles los recibir por mensualidades de mil soles
cada una, principiando desde el 21 de junio de este ao 1916.
Conviene resear la clusula cuarta que dice as: La carbonizacin la har precisamente el
comprador tan luego como se firme este contrato teniendo para esto de la carbonizacin el plazo
de dos y medio aos forzosos al fiel cumplimiento de este contrato por ambas partes, que
principian a correr desde la fecha que suscribe la escritura de venta.
No menos interesante es presentar el texto de la sexta clusula con el tenor literal siguiente:
Esta venta de la arboleda que verifico en representacin de la comunidad, en virtud del poder
amplio de que hago uso, no tendr inconvenientes de ninguna clase; y en este concepto legal, el
comprador queda solidarizado a la defensa de los intereses de la Comunidad respecto a las
tierras de que son dueos por ttulo fehaciente, legalmente adquirida. Pueblo Nuevo de Coln,
Abril 21 de 1916 (11).
NEGOCIADO DE COLN.En el piurano diario La Industria, edicin N 703, del martes 31 de agosto de 1920, bajo el
titular Negociado de Coln, relacionada con actuaciones irregulares de los comuneros indgenas
de ese distrito, se registra una novedosa carta que firma el abogado don Jos Larrea, dirigida el
da 26 del mes y ao citados, a la Prefectura del Departamento. Pasamos a insertar su texto, que
dice as:
Que denunci ante el Poder Judicial sobre los terrenos fiscales del Distrito de Coln en la
Provincia de Paita, con el objeto de beneficiarme con la prima de ley. Los Sndicos de la
Municipalidad de Coln se opusieron a mi denuncia, alegando que los terrenos eran propiedad de
ese Municipio.
Se sigui con tal motivo un juicio en el que se resolvi por el Tribunal Superior y luego de la
Corte Suprema que deba esperar para tramitar mi denuncia la autorizacin del Gobierno. En este
estado de cosas, el doctor Manuel Yarlequ, natural del Distrito de Catacaos, de esta provincia,
form una sociedad que llam de Comuneros de Coln, sin ms objetos que apropiarse de los
terrenos denunciados.

En efecto, a viva fuerza, pretendi usurparlos y para cohonestar su mal procedimiento pidi
garantas al Ministerio de Gobierno, fallando su propsito, por que el Prefecto de este
Departamento en esa fecha don Jorge Garca Irigoyen emiti un informe manifestando que los
terrenos no eran de los titulados comuneros ni estaban posedos por ellos, siendo litigiosos entre
la Municipalidad de Coln y el Fisco.
El expediente fue elevado a la Direccin de Gobierno en 2 de marzo de 1916, signado con la
letra Y, y bajo N 1. El citado doctor Yarlequ se hizo otorgar poder de algunos indgenas de
Coln, que se titularon comuneros, ante el Notario de la Provincia de Paita, don Manuel Mendoza,
en 24 de octubre de 1915, en el cual se le facultaba para vender estos terrenos comunales o
fiscales, pero no as los que fueron propios de sus poderdantes:
Estipulamos que conservaremos los terrenos que actualmente cultivamos y habitamos por lo
que se nos proporcionar agua gratis, con preferencia para nuestros trabajadores, dice
textualmente el poder en referencia. Usando de este poder el referido doctor Yarlequ, ha vendido
en la ciudad de Lima a don Pablo Nosiglia, Diputado Nacional por la Provincia de Caete, los
terrenos municipales o fiscales a que hago referencia en la suma de diez mil libras oro sellado,
encontrndose el cheque girado a favor del citado Nosiglia y endosado por este a favor del citado
doctor Manuel Yarlequ, actualmente depositado en la Oficina del Banco Per y Londres en esta
ciudad.
No cabe duda que los terrenos vendidos son fiscales o municipales, puesto que slo el
Municipio de Coln se opuso a mi denuncia y aparte de esto existe la Resolucin Suprema de 6
de Marzo de 1909 mandando hacer el plano catastral del Distrito Agrcola de Coln para sealar
los terrenos fiscales y comunales; y, la Resolucin Suprema de 28 de Abril del mismo ao,
encargando la ejecucin de dicho plano al Ing. Don Ricardo A. Deustua.
Se ha vendido pues, consciente y deliberadamente, terrenos fiscales y municipales, que slo
pueden venderse en remate pblico, no por individuos sin ningn derecho para hacerlo, usando
de poder maliciosamente otorgado con ese fin, incurriendo tanto el doctor Yarlequ, como sus
poderdantes que lo autorizaron para la fraudulenta operacin que ha realizado, en la
responsabilidad del artculo 348 del Cdigo Penal (12).
TEXTO DE LA DENUNCIA PENAL.Seor Agente Fiscal de Piura. El Concejo Distrital de Coln, que me honro en presidir, ha
acordado en sesin de ayer, hacer ante usted la denuncia respectiva por los delitos de robo,
concusin y dolo contra los seores que forman la Sociedad Annima Territorial de Coln; don
Jos Mercedes Camacho y otros que en el curso de este juicio irn apareciendo como cmplices y
encubridores.
Los hechos materia de esta denuncia se han realizado de la siguiente forma:
Desde tiempo inmemorial el Concejo Distrital de Coln entr en posesin de una extensa
zona de terreno situada en ambas mrgenes del ro Chira de su jurisdiccin y que desde entonces
se les llam comunidades.
Estos terrenos como es consiguiente, producen desde entonces una renta fija al Concejo
Provincial de Paita y con cuya renta poda este Concejo atender los servicios comunales
eficientemente; pero uno de sus alcaldes, el famoso don Jos Mercedes Camacho, crey ms
conveniente beneficiarse l y no el pueblo que representa y ponindose de acuerdo con el ya
extinto doctor Manuel Yarlequ fraguaron un plan que indudablemente les dio resultados
favorables, ya que contaban con la indiferencia de las autoridades y hasta el apoyo concupiscente
cuando haba de por medio un leguista prominente.
Camacho en Coln fund la denominada Sociedad Comunera de Coln e hizo elegir como
Presidente de esas Comunidad a un nonagenario, don Cayetano Coln, que como hechura de l,
era su ms ciego instrumento y el primer acto de la flamante sociedad fue pedir al Concejo, que
rega Camacho la devolucin de las tierras que el Concejo, segn ella las haba estado
administrando.
El Concejo de Coln acept la solicitud y en la primera sesin qued acordada la devolucin
de las mencionadas tierras; pero al dar cuenta al Concejo Provincial, ste conmin al distrital para
que reconsiderando su acuerdo continuase cobrando la renta de que graciosamente se
desprenda, tanto por que la Sociedad Comunera de Coln, ni estaba reconocida oficialmente, ni
haba acreditado convenientemente sus derechos sobre las tierras que reclamaban; pero ni

Camacho ni los posteriores Concejos acataron las disposiciones del provincial, ni ste tampoco
tom medida enrgica alguna, para hacer cumplir sus mandatos.
La Sociedad Comunera en posesin de estas tierras as usurpadas, entr de lleno en la
subsiguiente faz del negocio, lo que se relacionaba con la venta de las tierras; para esto simulaba
Camacho la eleccin de una nueva directiva y como es consiguiente se hace elegir presidente de
ella, encargando al doctor Yarlequ la oferta en Lima al capitalista ms influyente. Yarlequ
cumple con el encargo y ofrece al seor Pablo Nosiglia, Diputado por Caete en esa poca, los
enormes lotes de tierra que comprende la escritura antiqusima de la poca del coloniaje y que
segn la Sociedad era la que les da derecho sobre ellas.
Nosiglia acepta la propuesta y conviene en que hay que repartir dinero entre los que sin ser
de la Sociedad han cooperado a la finiquitacin del negocio; pero el reparto tena que suscitar
disgustos y as sucedi: Yarlequ y Camacho pelearon y por los periodiquillos de aquel entonces
en Paita, Igualdad y Comercio, se tuvo conocimiento del disgusto; pero como este estado de
cosas no poda subsistir ya que el uno necesitaba del otro y viceversa se reconciliaron ante el
asombro general.
Entonces es que lleva adelante la venta de las llamadas comunidades de Coln en la suma
de cien mil soles, conviniendo el comprador en pagar adems, gastos anexos a toda
especulacin, es decir, gratificaciones efectivas a todos los que haban ayudado eficazmente, en
primer lugar: doctor Yarlequ, Jos M. Camacho y los concejales que apoyaron la devolucin de
las tierras.
La escritura original que les ha servido de base a la negociacin tiene como linderos, los
mismos que tena geogrficamente el distrito antiguo de Coln y que hoy se ha dividido en dos:
Coln y Vichayal; por consiguiente la venta hecha a don Pablo Nosiglia, o sea a su representada,
la Compaa Annima Territorial de Coln abarca a distritos completos, que se han mencionado y
no las tierras excedentes como se ha engaado al pueblo.
La venta, seor Agente Fiscal, celebrada entre la Sociedad Annima Territorial de Coln y la
Sociedad Comunera del mismo nombre, es un perfecto robo, con el agravante de que sus autores
se han dado cuenta perfectamente que lo era, no de otra manera se explica el que se haya
repartido dinero graciosamente entre los que intervinieron y que llegado el caso citaremos los
nombres.
La Compaa Annima pens sacar grandes provechos de este negociado, pero fracas en
sus experiencias y ha traspasado sus derechos a la firma inglesa Alexander Eclast. Este
negociado priva al Concejo que represento y al de Vichayal de la renta proveniente del
arrendamiento de tierras ya que siempre hay resistencia de parte de los arrendatarios, alegando
que tienen instrucciones de sus verdaderos patrones; adems, ni siquiera Nosiglia pag los cien
mil soles estipulados, ni los que recibieron sumas de dinero a cuenta de supuestos derechos lo
han acreditado en ningn momento.
En efecto, cmo pueden los actuales indgenas, probar que son descendientes legales de
los primitivos compradores de estas tierras, desde hace ms de dos centurias? Es entendido que
slo se acredita derecho de sucesin, con el testamento legal que as lo declare o con el juicio de
intestado; y ni una ni otra cosa, pueden presentar los que percibieron dinero; ni los compradores
han cumplido con las clusulas del contrato, que estipula que ellos harn a su costa, locales para
escuelas, iglesias, etc.
Esta venta es pues perfectamente nula, desde que no se concibe que unos cuantos indgenas
pueden vender dos distritos; desde que an siendo propietarios de las tierras de Coln los
vendedores, este derecho de propiedad lo tienen perdido por prescripcin legal desde que hace
ms de cuarenta aos la Municipalidad percibe arrendamientos de estas tierras y por ltimo que
an en el supuesto de que la Sociedad Comunera tuviera derechos de propiedad, la venta es
nula, desde que las Comunidades o mejor dicho sus bienes son bienes de menores y no se
pueden vender sino en subasta pblica con autorizacin judicial y este requisito indispensable no
se ha llenado.
Por todo lo expuesto:
A Ud. pido que se sirva dar a esta denuncia la tramitacin de conformidad con lo que dispone
el Decreto Ley de 28 de octubre del presente ao y dems leyes comprendidas en nuestro
Cdigo, toda vez que se trata de un delito grave en contra del patrimonio del Estado.
Es justicia que este Concejo espera alcanzar en nombre de nuestra Nacin soberana. San
Lucas de Coln, diciembre 30 de 1930. Pedro A. Luna, Alcalde.

DENUNCIA AL TRIBUNAL DE SANCIN.El precedente escndalo administrativo deriv el respectivo proceso judicial que sigui su
trmite oficial y de rigor, conforme a lo estipulado en las normas legales de su propsito y despus
de ms de una dcada hay noticias. El ao 1931 se aprecia dentro del titular periodstico:
Denuncia al Tribunal de Sancin por la usurpacin de terrenos cometida por una Compaa en la
que Legua tena parte. A mayor referencia hay el documento cuyo texto a la letra dice:
Piura, 16 de Enero de 1931. Seor Presidente del Tribunal de Sancin Nacional. Lima. N 39.
Me es grato elevar al conocimiento del Tribunal de su Presidencia, las denuncias que los
municipios de los distritos de Coln y Vichayal han formulado ante mi Despacho. Ambas se
concretan a una misma cuestin: usurpacin de los vastos terrenos que desde poca inmemorial
vienen poseyendo y usufructuando los respectivos Concejos.
Estas corporaciones tienen acreditado su derecho de dominio sobre las tierras en referencia
por la innegable posesin a que aluden los denunciantes y que se halla evidenciada por el
marges de sus bienes; con las consecutivas partidas que figuran en sus presupuestos anuales,
aprobadas por el Concejo Provincial de Paita, partidas provenientes de los arriendos que
perciban de los locatarios, y por la existencia de un juicio de deslinde efectuado en 1886, entre
los terrenos de estos Concejos y los de particulares colindantes.
Estos hechos constituyen ttulo suficiente para aceptar y tramitar las denuncias hechas contra
la Compaa Annima Territorial de Coln y Jos M. Camacho, Melitn Baca, Ventura Garrido,
Miguel Talledo y otros.
La compra que han hecho los denunciados si bien data desde hace ms de diez aos (1920)
no se ampara en la prescripcin, por que entre los adquirientes o socios figuran el ex Presidente
de la Repblica, Augusto B. Legua, y los ex diputados Maritegui, Emilio Pr y Nosiglia y otros
como consta por el peridico que adjunto, lo que por si solo revela maquinaciones y coaccin que
se habrn ejercido para consumar la detentacin , y por consiguiente la aplicacin del Decreto Ley
de 8 de noviembre ltimo, sobre suspensin del trmino prescriptorio; y, adems, porque quienes
pretenden ampararse en un contrato de tal origen, jams puede asistirles justo ttulo ni buena fe.
Por la copia de la escritura de venta inserta se acredita que slo sesenta indgenas,
comuneros de Coln, varios de ellos analfabetos, otorgan poder al doctor Manuel Yarlequ para
que se haga enajenacin por cien mil soles, suma que repartira a los indicados comuneros. El
apoderado doctor Yarlequ figura como condmino con los comuneros de Coln, siendo as que
fue nativo de Catacaos que pertenece a la provincia de Piura y no a la de Paita.
A ms del engao, que es fcil de apreciar y de que los cien mil soles nunca se repartieron
basta apreciar el reducido nmero de comuneros mandatarios, en relacin a la densa poblacin
de muchos pueblos que comprenden los distritos de Coln y Vichayal, para evidenciar la
inexistencia legal del poder conferido y consiguientemente la nulidad de la escritura de venta.
Esta reivindicacin de ejercerse en el fuero comn resultara ilusoria, porque dara margen a
un complicado, dispendioso e interminable juicio entre partes de posicin muy desiguales.
Por tales consideraciones y porque no es posible que con subterfugios de apariencias legales,
se convierta a miles de ciudadanos libres y propietarios en siervos o mendigos, y especialmente
por conceptuar que el comerciante de estos hechos corresponden al Tribunal de sancin, es que
haga usted la remisin aludida. Dios guarde a usted. Jaime Andrs Benites Temoche, Agente
Fiscal de Piura (13).
Finalmente conviene incorporar el texto de la Resolucin Suprema, expedida en la ciudad de
Lima el 11 de marzo de 1940, cuyo texto literal a la letra dice:
Visto este expediente, relativo al reconocimiento e inscripcin de la Comunidad de Indgenas
de San Lucas de Coln, del distrito de Coln, de la provincia de Paita, del departamento de
Piura;
CONSIDERANDO:
Que en la tramitacin del expediente se han cumplido las prescripciones contenidas en el
artculo 6 del Decreto Supremo de 24 de junio de 1938;
Estando a lo informado por las secciones del Ramo y a lo opinado por el Director de Asuntos
Indgenas; de conformidad con el artculo 207 de la Constitucin del Estado;
SE RESUELVE:

1) Reconcese la existencia legal y personera jurdica de la Comunidad de Indgenas de

San Lucas de Coln e inscrbase en el Registro de la Direccin de Asuntos Indgenas del
Ministerio de Salud Pblica, Trabajo y Previsin Social;
2) La presente Resolucin no afecta los derechos que otras comunidades o particulares
pudieran tener sobre la propiedad de las tierras que se encuentren comprendidas dentro de las
zonas consideradas por la mencionada Comunidad como de su exclusivo dominio.
Regstrese y comunquese (14).
NOTAS.(1)Hildebrando Castro Pozo; Nuestra Comunidad Indgena, Pg. 15.
(2)Jos Carlos Maritegui; 7 Ensayos de interpretacin de la Realidad Peruana, Pg. 63.
(3)Carlos Malpica S.S.; El Problema de la Tierra, Pg.295.
(4)Constitucin Poltica del Per, Ao 1931.
(5)Vctor Andrs Belande; El Debate Constitucional, Pg. 255.
(6)Constitucin Poltica del Per, Ao 1979.
(7)Constitucin Poltica del Per, Ao 1993.
(8)ARP; Protocolo Notarial de Flix Garca Carrasco, de Piura, ao 1934.
(9)ARP; Protocolo Notarial de Manuel Mendoza, ao 1915.
(10)ARP; Protocolo Notarial de Manuel Mendoza, ao 1915.
(11)ARP; Protocolo Notarial de Emiliano Otero, ao 1916.
(12)ARP; Seccin Hemeroteca, ao 1920.
(13)ARP; Seccin Hemeroteca, La Industria, ao 1931.
(14)ARP; Seccin Comunidades de Indgenas, ao 1940.
LA IGLESIA DE PUEBLO NUEVO
Originalmente, finalizando el siglo XIX, existi el casco urbano denominado Pueblo Nuevo,
con la calidad de casero perteneciente al distrito de Coln, ancestral aldea de pescadores que se
levanta dentro de la centenaria provincia de Paita del departamento de Piura.
Desde el punto de vista eclesistico en 1899 ya exista en Pueblo Nuevo la capilla,
posteriormente convertida en Matriz, donde los fieles de este lugar asistan dominicalmente a
escuchar la sagrada misa y reciban los sacramentos empezando por el bautismo que los
cristianizaba, cobijndolos en el amor a Dios y a su hijo Jess de Nazaret.
Tngase presente que esa capilla gracias a la tesonera labor del dominico Godoy se
transforma en Iglesia Matriz, adornada en su interior con excelentes pinturas murales que
constituyen un atractivo para quienes la visitan, especialmente la poblacin cristiana de Pueblo
Nuevo de Coln y los visitantes de diferentes puntos del Per.
Ratificando lo expuesto, en esta oportunidad, paralelamente al fervor religioso, conviene
destacar que en el siglo XVI Coln era un pueblo de agricultores, salineros y pescadores que se
haban instalado en estas tierras desde pocas inmemoriales, su radio de relaciones y
comunicaciones abarcaba hasta Guayaquil por el norte y casi todo la costa peruana por el sur,
principalmente con el pueblo indgena de Eten, hoy territorio del departamento de Lambayeque.
Por la importancia histrica y artstica la Iglesia reseada fue declarada Monumento
Histrico Nacional, al amparo de la Resolucin Jefatural N 214-88 INC, extendida el 25 de abril
de 1988 por el Poder Ejecutivo y se integra al circuito religioso monumental con la de San Lucas
de Coln, considerada como la primera que se erigi en la costa del Pacifico Sur, el ao 1537.
La Iglesia en cuestin, iniciada como capilla, fue edificada a partir de los ltimos aos de la
dcada del siglo XIX, siendo su gestor pionero Fray Agustn Mara Godoy, nativo de Loja Ecuador,
e inaugurada oficialmente el 24 de junio de 1911.
El pueblo de estos aos recordaba con mucho cario y admiracin al religioso Agustn
Mara Godoy, por su fervor religioso que en esos buenos habitantes despert con su voz y su
ejemplo este ilustre dominico que en vez de consagrar la noche para su descanso natural, exigido
por las faenas diarias, mas bien las dedicaba a labrar piedras para los cimientos del nuevo templo
protegido por la esplendorosa luz de la luna.
De lo expuesto, con claridad meridiana se infieren dos connotaciones histricas, primero
nace la capilla en el casero de Pueblo Nuevo y, segundo, rpidamente apoyada por sus fieles se
transforma en Iglesia Matriz en la ciudad que asciende a capital del distrito de Coln el ao 1908.

Consecuentemente, con un pasado de cien aos la ciudad de Pueblo Nuevo y su Iglesia

forman dos slidas instituciones slidas que se fusionan en un todo unitario registrando elevados
actos que apuestan por el bienestar de la colectividad incluyendo sus poblados anexos.
Frente a esta halagadora realidad categrica, en la celebracin del centenario de la creacin
poltica de Pueblo Nuevo, como capital del Distrito de Coln, la comunidad que agrupa dicha
Iglesia forma parte indisoluble y congnita de las tradiciones de esta prspera colectividad. Por
eso siempre estn juntas recibiendo el apoyo incondicional de su gente.
CONSTRUCCIN DE RSTICO ORATORIO.Todo en la vida, en materia de edificacin, tiene un inicio y lo primero que se registra en el
caso que nos ocupa es la eleccin de un terreno para la Iglesia en el flamante casero de Pueblo
Nuevo, que conforme al plano urbano de la futura ciudad se ubic en sitio principal.
Por razones de presupuesto bajo ese terreno se dio paso a un rstico oratorio, que luego se
sustituy por la Capilla que se mantuvo los dos ltimos aos del siglo XIX y cinco primeros del XX
y despus, rpidamente, se construy la Iglesia inaugurada en 1911 que hasta hoy existe
debidamente restaurada.
Providencial fue la llegada del Fray Agustn Mara Godoy a la Capilla de Pueblo Nuevo, all
por el ao 1906. Procedente de la ciudad de Piura, se rene con las autoridades, adultos, damas y
varones, entre los que se puede mencionar a Jos Peralta Ovalle, Pedro Murillo, Vicente Rojas
Roca, Benjamn Otero, Juan Rodrguez Olaya, Andrs Luna Mogolln, Buenaventura Benites,
Pedro Luna, Manuel Albjar, Jos Columbos, Jos Mercedes Camacho, entre muchos otros, sin
faltar los curiosos nios que por primera vez observaban a un sacerdote con todos sus atuendos.
El representante de Cristo, con sencillas palabras explic el motivo de la reunin, hubo alegra
y entusiasmo y el tcito compromiso de apoyo de toda la comunidad. Un momento decisivo y que
cal en el corazn y sentimiento del sacerdote fue la unanimidad con que los concurrentes
levantaron el brazo en seal de aprobacin (1).
LA CAPILLA DE PUEBLO NUEVO.El dato ms temprano que nos permite sostener y demostrar palmariamente la existencia de
la capilla de Pueblo Nuevo a las finales del siglo XIX, objetivamente descansa en el documento
pblico que preserva el Archivo Regional de Piura, cuyo texto pasamos a insertar:
Jos Nicols Snchez, Secretario del H. Concejo Municipal del Distrito de Coln,
CERTIFICA: que en la secretara del mismo se encuentra un expediente de solares, a censo
reservativo, que su tenor dice:
Seor Alcalde Municipal:- Jos Rosendo Correa, de esta vecindad y comercio. Ante Ud. digo:
Que existiendo un solar vacante en la plaza de este casero, el cual mide de frontera doce varas y
por el respectivo fondo de cuarenta varas, poco ms o menos, lindando a su frente con la citada
Plaza, a su costado derecho linda con casa de Jos Nisama, a su costado izquierdo el callejn
que da al lado de LA CAPILLA, de este casero y a su espalda calle Real; y, deseando ocuparlo
para fabricar en l una casa, para habitarla, vengo en solicitar se me ceda la posesin del
expresado solar. Pueblo Nuevo de Coln, Setiembre, 25 de 1899. Firmado: Jos Rosendo Correa.
Un sello: Concejo Municipal de Coln. Octubre 2 de 1899. Segn lo acordado en sesin de 30
de setiembre de 1899, por el Concejo Distrital, informe la Sindicatura de Rentas. Firmado: Seor.
Min.
Seor Alcalde: El rea que solicita el recurrente seor Jos Rosendo Correa, est vacante;
opino: se ceda al solicitante, salvo mejor acuerdo (2).
Jos Rosendo Correa se convirti en un vecino notable de Pueblo Nuevo, pues el ao 1912
ejerca el cargo de Gobernador, mediante nombramiento contenido en documento oficial.
Desempe el cargo conforme corresponde (3).
La capilla de Pueblo Nuevo regularmente celebr los matrimonios eclesisticos de los
flamantes esposos de este apacible lugar del distrito de Coln. Posteriormente se transform en
Iglesia Matriz. Al respecto la evidencia se ubica en el Libro de Matrimonio N 1 del Concejo
Municipal del Distrito de Coln, correspondiente al ao 1910, siendo Alcalde Accidental don Jos
Ignacio Machar.
La partida matrimonial N 2, nos informa que en San Lucas de Coln se celebr el
matrimonio civil de Juan Manuel Queneche Codarlupo y Mercedes Panta Saval, el 8 de Agosto
de 1910, dejndose constancia escrita que ellos contrajeron matrimonio cannico el 22 de abril

de 1906 en la Iglesia Matriz del Pueblo de Coln, ante el Reverendo Padre Fray Agustn Mara
Godoy. Fueron los padrinos don Pedro Murillo y doa Buenaventura Arvalo (4).
A propsito de Iglesia Matriz, a solicitud de las autoridades de Pueblo Nuevo, el Ministerio de
Fomento a travs de la Direccin de Fomento, con fecha 6 de agosto de 1909, emiti la
Resolucin, cuyo texto literal a la letra dice:
Vista la anterior solicitud en que se manifiesta que se ha construido en Pueblo Nuevo de
Coln de la Provincia de Paita, un templo en honor del Corazn de Jess, y que falta para
terminar la obra el pavimento de mosaico, que se solicita del Gobierno en un rea de ochocientos
metros cuadrados.
SE RESUELVE:
Autorizase al Ministerio de Fomento para adquirir los ochocientos metros cuadrados
mencionados de mosaico nacional; debiendo disponerse lo conveniente para que ese material sea
remitido a Paita y puesto a disposicin del Prefecto del Departamento de Piura, quien queda
encargado de hacer la entrega referida, aplicndose el gasto que ocasione el cumplimiento de
esta resolucin a la partida N 35 del pliego extraordinario de Fomento. Regstrese, comunquese
y publquese. Rbrica de Su Excelencia, Augusto B. Legua. D. Matto (5).
NOTAS.(1)Archivo Regional de Piura; Expedientes Protocolizados de Paita, Ao 1899.
(2)Marco Orlando Agurto; la Capilla Sextina de Piura, Pg. 5.
(3)Archivo Regional de Piura; El Deber, edicin del 26 de octubre de 1912.
(4)Archivo Regional de Piura; Registros Civiles Duplicados de Coln.
(5)Archivo Regional de Piura; El Registro Oficial N 30 de 14 de agosto de 1909.
LA IGLESIA DE PUEBLO NUEVO.Incuestionablemente, los habitantes de Pueblo Nuevo de Coln, con un nutrido programa
religioso en Noviembre de 2008 evocarn el I Centenario de la creacin de la Capital Distrital y el
14 de junio de 2011 recordarn que hace un siglo se inaugur la edificacin de su Monumental
Templo Sagrado Corazn de Jess, que segn testimonio expuesto ya para el ao 1906 tena la
jerarqua de Iglesia Matriz.
De otro lado siempre estar en el alma del pueblo la fiesta patronal del Sagrado Corazn que
es justificado motivo de algaraba para los catlicos de Pueblo Nuevo de Coln que debidamente
organizados se congregan para celebrar las festividades en su hogar cristiano y sobre todo la
festividad de su patrono el Sagrado Corazn de Jess.
Conviene recordar y repetir siempre que Pueblo Nuevo, capital del Distrito de Coln y su
capilla primero y despus Iglesia Matriz estn abrazados por una comn historia y debidamente
marcados por el incesante trabajo de sus hombres que poblaron la zona desde tiempos
inmemoriales y han hecho reverdecer la fe cristiana desde hace ms de 450 aos.
Los visitantes verificarn que despus de llegar a Pueblo Nuevo, capital del distrito de Coln,
sienten un profundo afecto por esta clida tierra que alberga en sus playas marinas a miles de
veraneantes. As mismo los visitantes observaran desde el cerro que le llaman el Glgota o de las
Tres cruces, un hermoso infinito que les permite apreciar el paisaje que nos regala nuestra madre
naturaleza a travs de la obra de Dios.
Qu admiracin nos causa confundirnos en el verde valle cubierto de vegetacin
abundantemente irrigado por el caudaloso ro Chira; y, embellecido por las aguas del mar que con
el sol de Coln nos regalan un poema esculpido en esmeraldas que se impregna de por vida en
nuestro sublime ser y es grato Seor: leerlo bajo la luna de Paita.
REFERENCIAS HISTRICAS.Necesario deviene sealar que el religioso Agustn Mara Godoy tuvo mucha acogida en el
flamante asentamiento cristiano de Pueblo Nuevo, pues as lo confirma el ao 1906 esta
elocuente noticia:
Pueblo Nuevo de Coln. Como fruto de las misiones dadas en ese lugar por el R. P.
Agustn M. Godoy, sigue levantndose el hermoso Templo erigido en honor del Corazn de Jess;
parece que se concluir antes de un ao. Al mismo tiempo se dan los pasos necesarios para
hacer un canal que, saliendo del Arenal, irrigue los hermosos valles de Pueblo Nuevo, La Capilla y
Coln, lugares privilegiados por su reconocida fecundidad. Esto har ganar al comercio en general
y al Departamento entero. Nuestras felicitaciones a Pueblo Nuevo y al Misionero Dominico (1).

Tenemos a la vista la Resolucin Suprema de 11 de Enero de 1908 que respecto a la

incansable gestin del padre Godoy, encargado de la construccin del templo, dice as: Siendo
equitativo acceder a la anterior solicitud; SE RESUELVE:- Conceder a Fray Agustn M. Godoy, un
auxilio de cincuenta libras (Lp.50.0.00) a fin de contribuir a la construccin del Templo de Pueblo
Nuevo de Coln, que corre bajo su direccin; debiendo abonarse dicha suma con cargo a la
partida nmero 59 del Pliego Extraordinario del Presupuesto General (2). As se demuestra que
por esa fecha la Iglesia centenaria se encontraba bastante avanzada en su edificacin que exiga
su pronta terminacin con la ayuda pecuniaria del Estado y el pueblo.
Rastreando documentos en el Archivo Regional de Piura para conocer los autores de las
pinturas que preserva la Iglesia de Pueblo Nuevo, nos dan negativos resultados. Sin embargo hay
un aviso periodstico aparecido en Paita el sbado 7 de noviembre de 1908, que a la letra dice:
ESTUDIO DE PINTURA. Pintores acadmicos, ofrecen sus servicios al pblico en este ramo:
como retratos al leo, acuarela pastel, crayn y pluma del natural, y copias de fotografas, siempre
que tengan posicin artstica y estudio de luz. Foto miniatura al leo para dijes y relojes,
iluminaciones al leo de fotografas y aplicaciones. Cuadros histricos, msticos, mitolgicos y
plsticos. Paisajes, marinas y fantasas para bimbos, abanicos y objetos; pinturas en seda, felpa y
damasco. Decoraciones estilo renacimiento Italiano, Francs, Alemn, Rokoko, Imperio Luis XIVXV arte nuevaus segn Mucha, Odmn, Hruby Haukelom. Frescos alegricos sobre todo tema.
Esmero, prontitud y precios mdicos. Calle Bolvar N 40 (3).
Lo curioso es que este aviso apareci en el mismo semanario porteo y en la misma edicin
que se publica una crnica a manera de aclaracin que lleva por ttulo Pintura Alegrica en la
Iglesia Matriz a fin de poder desvanecer las apreciaciones destructivas que daban algunos
vecinos.
Como podrn observar, se trata pues de un elocuente texto que confirma eran pintores
afamados que venan del extranjero a ofrecer sus servicios por esta tierra peruana. Adems
seran indudablemente los artistas GISMONDI que hicieron los trabajos en el templo cristiano que
nos ocupa y en los que registraron sus apellidos en calidad de autores de las obras plsticas.
Por el expresivo texto del aviso glosado no cabe duda que se trataba de un Estudio de
Pintura, compuesto por competentes y calificados profesionales del arte pictrico, que venan del
exterior, como era comn en esa poca ingresaban por el puerto de Paita y se afincaban en la
ciudad para brindar su arte al pblico usuario.
El aviso y la crnica aclaratoria comentados se publicitaron en noviembre de 1908, pero los
avisos se prolongaron hasta el siguiente mes de diciembre, saliendo por lo menos hasta en tres
oportunidades.
NOTAS.(1)Archivo Regional de Piura; diario El Sol, edicin N 171, setiembre 1 de 1906.
(2)El Registro Oficial del Departamento de Piura, N 14, de abril 11 de 1908, Pg. 2.
(3)Archivo Regional de Piura; Semanario El Comercio, edicin N 60, Paita 23/11/1908.
CRTICAS A LA PINTURA ALEGRICA.En un semanario porteo de 1908, ubicamos un comentario que a nuestro parecer
corresponde al monumento histrico tratado y que bajo el ttulo Pintura Alegrica en la Iglesia
Matriz, (1) nos entrega el comentario que leemos a rengln seguido:
Hemos odo con mucha sorpresa, algunas malas apreciaciones sobre la pintura decorativa
que actualmente se est haciendo en nuestra Iglesia parroquial; y prescindiendo del punto de vista
de cada cual, y sujetndonos nicamente a las reglas del arte, nos parecen que esas crticas, si
merecen tal calificativo aventurero, se dicen sin fundamento alguno sobre todo si tomamos en
consideracin las palabras del acadmico francs Picois Chavannes quien con sobrada razn
afirma que el 95% de la humanidad no entiende de arte.
Los que creen que el pie de Nuestro Seor en la alegora de la Ascensin pintada en la
bveda de la Iglesia, es grande y tosco, no han tenido la atencin de preocuparse por entender la
obra. Veamos las siguientes razones:
1) Cul ha sido el punto de vista que ha tomado el pintor para su obra, atendiendo desde luego
las irregularidades arquitectnicas del templo; y que por esta razn es imposible ver bien la
alegora de todos los lados, como sucede en las grandes capitales de ciudades donde se levantan
hermosas iglesias, donde los arquitectos han procedido a ejecutar la obra de arte despus de
haberla estudiado con el fin especial de dar facilidades y luz para la pintura alegrica.

2) No han observado seguramente que la figura est escorzada, y que por esta razn es
imposible que exista proporcin en las figuras de una alegora como si fuera un cuadro de
caballete.
Esto nos los ensea la perspectiva; pues si se para a un hombre en el techo y se le ve de
abajo, tiene que ser el pie ms grande a proporcin de los otros miembros a medida que se va
alejando del punto de vista del observador.
3) Tomando en cuenta todas estas cosas: la rapidez del trabajo original de la obra y poca
remuneracin, as como est la encontramos sobria; y aunque tenga algunos defectos tcnicos,
representa el quntuplo del valor que se paga a los artistas actuales, por obra de esta naturaleza,
teniendo adems la particularidad, de ser la primera Iglesia en el Per que se ha decorado de una
manera tan seria como original.
Recomendamos a los artistas continuar en sus trabajos y sujetarse siempre a las reglas
prescritas por sus maestros, prescindiendo de las malas apreciaciones de la gente ignorante, que
lejos de servir de norma pretenden hacer de un artista de escuela un pintor cualquiera.
NOTA.(1)Archivo Regional de Piura; Semanario La Igualdad (Paita) 7 de noviembre de 1908.
CENTENARIO TEMPLO DE PUEBLO NUEVO.No es fcil hacer una descripcin objetiva del templo centenario que se erige en Pueblo
Nuevo, para demostrar y satisfacer a propios y extraos de la vala de esta joya propia de la
arquitectura eclesistica correspondiente a inicios del siglo XX.
Desde que se ingresa al templo, a golpe de vista nos impactan las pinturas, comenzando por
la Reina del Santsimo Rosario que est en la techumbre y al abrir puertas interiores aparece la
nave central que nos muestra dos naves laterales de cinco columnas cada una, totalmente
decoradas hasta el techo, incluyendo los vitrales, por eso se le llama la Pequea Sixtina.
Con el ingreso de los rayos solares, las pinturas iluminadas resplandecen nuestro espritu.
Hasta 1983, ao de torrenciales lluvias, nadie saba que existan pinturas murales en el interior del
templo, y gracias a este fenmeno diluvial que lo deterior internamente, se pidi la intervencin
del Instituto Nacional de Cultura para su inmediata restauracin, sorprendindonos un grato
descubrimiento.
En uno de los altares se encuentra bien resguardada la pequea imagen de Mara Santsima
Bambina o la Virgen Nia, desconocida para los pobladores, nunca celebrada en alguna festividad
religiosa. Esta envuelta en una manta o paal atravesado por una cinta, as como se envolvan a
los bebes en pocas de nuestras abuelas.
Nuestros mayores pregonaron siempre: De parte de nuestros abuelos nos dijeron que vino
con la imagen pero nunca hemos celebrado una Misa o una Procesin. Tenemos poca
informacin sobre esta imagen, dice Antonia Zapata Benites, tesorera de la comisin
organizadora del Corazn de Jess, que la preside el alcalde Raymundo Dioses, Martn
Coronado, Secretario; Elena Valdivieso Talledo, de Relaciones Pblicas; y, Nancy Mena, de la
Comisin de Aniversario.
La imagen nos une en una Misa de fiesta, de confraternidad para rescatar la fe catlica y
tambin de los pueblonovinos que llegan para esta fiesta cuyo da central es el 24 de Junio,
continua manifestando Antonia Zapata.
La imagen esta siendo restaurada por los restauradores Oswaldo Seminario y Percy Lazo del
Instituto Nacional de Cultura de Piura. En este ao han descubierto que la parte del manto tiene
debajo la pintura original en pan de oro. En el templo usted puede observar enormes murales
hasta de seis metros de altura.
LA PINTURA MURAL.Desde el punto de vista artstico y para tener un concepto elemental sobre el tema en
cuestin, entendemos que el muralismo es la pintura mural, decoracin de muros o techos
mediante diferentes tcnicas, con fines ornamentales, religiosos o didcticos. Tradicionalmente se
ha utilizado en los interiores de edificios pblicos, especialmente las iglesias, y aborda temas
religiosos, histricos, alegricos o patriticos significativos para el pblico.
La principal caracterstica de la pintura mural es su gran formato. Est estrechamente ligada a
los planos arquitectnicos y decorativos y puede servir para dar realce al diseo del interior o para

transformarlo, por medio del trampantojo, o trompe loeil, con el fin de producir un efecto de
dimensiones espaciales diferentes.
La ltima cena, de Leonardo da Vinci (c. 1495-1497), en la iglesia de Santa Maria delle Grazie
de Miln, es una de las pinturas religiosas ms famosas de Leonardo da Vinci. La obra sufri
serios deterioros debido a la mala adherencia de la mezcla de leo y pintura al temple utilizada por
el artista.
Las tcnicas de pintura mural abarcan la encustica, el fresco, el leo y el temple; de hecho,
el trmino fresco se emplea de forma alternativa al de mural. Otras tcnicas que se emplean son
la cermica y, ms recientemente, los silicatos lquidos, la pintura acrlica y los esmaltes de
porcelana al fuego, as como la fotografa, que entra en la composicin de muchos murales
modernos. Los mosaicos, utilizados con profusin en la ornamentacin de paredes y techos,
constituyen un gnero aparte (1).
NOTA.(1)Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005.
MURALES MAYORES.Fray Agustn, con sensibilidad pedaggica y espritu artstico, elabor un programa que
permita evangelizar a los fieles a travs de las pinturas, ya que los temas centrales estn
vinculados con la vida de Jess y a los catlicos asistentes a la misa se les hacia fcil entender el
evangelio cuando se vinculaba a uno de los personajes expuestos en los murales. La icnogrfica
est en los murales, techumbre, en las columnas y arqueras. Han sido plasmadas por calificados
plsticos venidos de Europa.
Hay 12 murales de mayores dimensiones colocadas en diversas posiciones. En primer
trmino hay cinco pinturas de 7 metros de largo por 2 de ancho como la de Cristo Rey ubicada en
los arcos del Presbiterio, La Ascensin de la Virgen, Resurreccin de Cristo y Ascensin de Cristo
en la Nave Central, La Virgen del Rosario en coro, Santo Dominico, Pentecosts y Natividad, a
lado de la epstola Tambin la Sagrada Familia, Cristo Crucificado, Descendimiento de la Cruz en
el lado del evangelio y aparicin de Cristo, en el coro. As mismo se puede apreciar con singular
belleza las pinturas, retratos de Santos de la Iglesia.
Seguimos por el lado del Evangelio o la Nave del Evangelio lugar en el estn los Santos
Pedro, Teresa, Juan Bautista, Agustn, Toms, Rosa de Lima, San Francisco, Domingo, Juan
Evangelista y Cristo Crucificado.
En la Nave de la Epstola podemos admirar pinturas del ngel Custodio, Virgen del Carmen,
Santa Cecilia, Mara Magdalena, Ins, Catalina, Jos, Catalina de Sena, Jacinto, Ana y el Cordero
de la Paz.
El restaurador Carlos del Mar Pacheco considera que la Pintura mural de estilo Rococ
determina un valor histrico e intrnseco por ser nicas en su gnero que se encuentran
decorando las paredes laterales, columnas, coro alto y techumbre del templo, con temas
puramente religiosos enmarcados con vistosas decoraciones de magnfica factura, y que fueron
firmadas por el artista J. Gismundi en el ao 1918.
Las pinturas tenan como fin servir en el proceso de catequizar a los fieles en forma didctica
explicndoles la ordenada distribucin de los motivos religiosos y atributos que posee cada
Santo.
En octubre de 1987 cuando era Prroco David Pavlich comunic al INC Piura la existencia de
las pinturas y solicit una evaluacin para la cual vino el restaurador Carlos del Mar, quien
adems puso en valor artstico los murales que vistosos se exhiben actualmente. Luego se firm
un convenio entre el INC-Piura, representado en ese entonces por el abogado don Luis Vicente
Altuna Sandoval y la Municipalidad Distrital representado por el Alcalde Prof. Sebastin Coronado
Garrido.
La supervisin del proyecto estuvo a cargo del restaurador Carlos del Mar Pacheco y la
participacin de Arturo Quispe, Percy Lazo Reyes, Jimmy Amaya y Vctor Rivas Farroay. Es con
estos trabajos de restauracin que se descubre que el templo estaba totalmente decorado con
murales que habran sido pintados por el Italiano J. Gismondi quien habra dejado su firma en una
de las pinturas ubicadas en el mural con fecha 1905 y tambin se ha detectado otra firma variando
de letra E. Gismondi en 1909.
EL RELIGIOSO GODOY.-

La ciudad de Piura fue el escenario que despert y acarici las ilusiones que trajo a estos
predios del calor el flamante Fray Agustn Mara Godoy. Procedente del exterior, se instala en esta
ciudad el mentado sacerdote lleno de proyectos para concebir los mejores y desarrollar un arduo
plan de trabajo dentro de los cnones cristianos. Insigne orador sagrado, con sensible talento
empieza a proyectarse a la comunidad catlica y ganarse el respeto y consideracin de la misma
que le brind su desinteresada cooperacin.
Su espritu solidario lo convierte en defensor del prjimo que lo demuestra con obra espiritual
de apoyo moral para los presos del penal piurano a fin de que accedan al credo cristiano y
superen sus malestares propios de la prisin.
En Pueblo Nuevo de Coln a partir de 1906 hay noticias que el padre Godoy se aboca con
integridad a la edificacin de su Iglesia Matriz que lo ha perpetuado en el eco del tiempo y la
historia de las grandes obras regionales. El pueblo siempre agradecido le expresa eternamente su
gratitud.
Aprciese as mismo que el Padre Godoy encontr en Pueblo Nuevo a un obsecuente
colaborador de su Iglesia que fue nada menos que su paisano don Pedro Griceldo Murillo
Ordez, pues ambos fueron de Loja, Ecuador, y terminaron adoptando esta tierra como suya
mediante la correspondiente nacionalizacin que fue muy comentada por los vecinos de la ciudad.
De otro lado, es fcil advertir que el 27 de octubre de 1905, en la sesin llevada a cabo por la
Honorable Junta Departamental de Piura, que se inserta en el libro de actas a fojas 173, se
advierte el siguiente dato:
Seccin solicitudes. Punto 2: De Fray Agustn M. Godoy, manifestando la necesidad de
nombrar un capelln a los presos de la crcel de esta ciudad. A orden del da: Por ltimo se
acord tener presente el pedido de Fray Agustn M. Godoy, para cuando llegue el caso de formar
el presupuesto de 1907, se considere una partida destinada al fin que se indica (1).
Pueblo Nuevo, su capital Coln, la provincia de Paita y el Departamento de Piura, le deben un
conjunto homenaje pstumo al ilustre sacerdote peruano por amor y de corazn, que por su
espontnea voluntad decidi que este afecto quede registrado para siempre en la Municipalidad
Provincial de Piura, a travs del acto de nacionalizacin.
De esta manera don Agustn Mara, con grata presencia en los predios de Pueblo Nuevo
durante muchos aos administrando la oracin sagrada y los sacramentos cristianos a los
moradores de diferentes localidades, nos demuestra con claridad meridiana que entraablemente
sirvi y quiso al Per.
Por ello, con obra tangible y perdurable, expres su reverencia a este pueblo que no siendo el
suyo lo am mejor que nosotros. La obra imperecedera que de paso lo inmortaliz es la Iglesia
Matriz de Pueblo Nuevo que l con tesonero e inigualado esfuerzo edific y entreg a la
posterioridad. Se trata de un arquitectnico edificio engalanado con murales, que por su calidad
artstica, ha sido declarado por mandato legal valioso monumento histrico de nuestra regin.
Su exquisito legado espiritual expresa en voz alta que en vida se preocup por pastorear en
las vias de Jess las almas de los habitantes de Pueblo Nuevo, a fin de que desarrollen
espiritualmente dentro del concepto de la fe cristiana, que mantienen desde hace ms de cien
aos.
El documento histrico de nacionalizacin, por su origen, tiene la calidad de pblico y por
ende es incuestionable e incontrovertible para afirmar con prueba instrumental a la vista la
decisin expresa de la peruanidad del Padre Godoy, que seguramente le dio muchas
satisfacciones personales.
Se trata de la Resolucin de Alcalda emitida por el Honorable Concejo Provincial de Piura y
firmada por su alcalde, don Manuel Helguero, en mayo 9 de 1910. Leamos su texto:
Seor Prefecto del Departamento. Oficio N 500. En sesin del 4 de este mes el H. Concejo
de mi presidencia acord aceptar la peticin de nacionalidad que han hecho los individuos, antes
ecuatorianos, que se expresan a continuacin, habindose seguido los respectivos expedientes,
llenando todos los trmites y requisitos legales, los mismos que con fecha 6 de los corrientes
quedan inscritos bajo su forma en el respectivo Registro.
Los nacionalizados son los siguientes: Don Juan Flores Aguirre, de 27 aos de edad, de Loja.
Don Eliseo Altamirano, de 32 aos de edad, de Ambato. Don Ambrosio Jimnez, de 34 aos de
edad, de Cariamanga.

Don Manuel Riofro, de 23 aos de edad, de Quito. Reverendo Padre Agustn M. Godoy, de
49 aos de edad, de Loja. Que pongo en conocimiento de US. para los fines consiguientes. Dios
guarde a US. Firma el Alcalde: Manuel Helguero (2).
Por la edad que declara el religioso Godoy, el ao 1910, aritmticamente se establece que
naci en Loja, el ao 1861. Muchos aos de su vida los dedic a Pueblo Nuevo de Coln,
impregnando con tinta indeleble su amorosa entrega a los pobladores del centenario distrito
porteo que jams debe olvidar y por el contrario recordar perennemente.
Otro de los mritos del religioso Godoy es haber mediado sus buenos oficios cristianos ante
las autoridades de la poca para conseguir la Promulgacin el 15 de noviembre de 1910 de la
Resolucin Legislativa N 1317, por la misma que en su artculo nico se declara exonerada de
pago de derechos de importacin un reloj y una pila para Paita, y diversos artculos de culto para
la Iglesia de Pueblo Nuevo en Coln (3). Tales artculos que llegaron en 1911 a la citada Iglesia
se incorporaron a ella para darle presentacin ornamental que repercuti en el acto inaugural y
sirvi en el desarrollo espiritual de la regin.
Se agranda la obra del Padre Godoy por su incuestionable fomento en la proyeccin a la
comunidad de su feligresa a la que apoy en su desarrollo social. En efecto, cundido por su
espritu de peruanidad y atendiendo a la naturaleza humana propia de su credo, se puso de lado
de el vecindario de La Capilla, unido a los de Pueblo Nuevo, el Arenal y Vichayal, impulsados por
el inagotable entusiasmo del R. P. dominico Fr. Agustn Mara Godoy, han solicitado y obtenido
del gobierno autorizacin para abrir un canal de irrigacin, que, derivando las aguas del Chira, de
poder productor a esas tierras, cuya fertilidad ha sido suficientemente comprobada (4).
NOTA.(1)ARP; El Registro Oficial del Departamento de Piura, edicin N 4, de enero 27 de 1906.
(2)ARP; El Registro Oficial, edicin N 19, de mayo 21 de 1910.
(3)Compilacin de la Legislacin Peruana, Tomo I, Pg. 75.
(4)Germn Legua y Martnez; Diccionario citado, Pgs. 162/63.
INAUGURACIN DEL TEMPLO.Se trata de una versin de carcter histrico que public el diario EL SOL en su edicin N
1768, del sbado 1 de julio de 1911. Su ttulo: El Templo de Pueblo Nuevo de Coln, que su
texto dice as: De EL COMERCIO de Paita, tomamos el siguiente acpite sobre la inauguracin el
14 de junio de 1911 del templo de Pueblo Nuevo de Coln y su construccin que vienen a
completar los detalles que nos suministr oportunamente nuestro corresponsal.
Terminada la bendicin del templo como a las 6 y pm. el seor Obispo dirigi desde el
atrio del templo, una elocuentsima alocucin, con florido lenguaje y viveza apoyada en
conocimientos, desarrollando los siguientes puntos:
1) Magistralmente se presenta en el templo, su universo arquitectnico que es grandioso,
en el que se entona diariamente, por la variedad de seres y elementos, himno de gloria y alabanza
al Creador.
2) Los Templos Catlicos, son obras de progreso y Centros de Instruccin, educacin y
moralizacin.
I termin argumentando para Pueblo Nuevo das de ventura, y que llegara a ser como un
santuario, concurrido y visitado de muchas personas de todas partes.
Habl despus el seor Prefecto con no menos elocuencia, indicando que, tena del Jefe
de la Repblica, el noble concepto que se formaba de los Templos Catlicos, como centros donde
el espritu se deshaga comunicndose con Dios, y se da verdadera y sana educacin a los
hombres, terminando con entusiasta felicitacin al Padre Godoy, a cuyos trabajos y tenacidad
inquebrantable se debe la obra.
Lo mismo el seor Obispo que el seor Prefecto, fueron justamente aplaudidos y avivados
por la concurrencia.
En la misa pontifical, oficiaron con el seor Obispo, dos padres redentoristas, un dominico
y los sacerdotes, seor Vicario de Paita, seor Cura de Amotape y seor Presbtero Manuel

Espinosa. Predic el R. P. Godoy tomando como tema el Sagrado Corazn conjunto de todas las
riquezas que desarroll bien y con efusivo sentimiento.
El Templo estaba flamante, por que todo era nuevo; edificio nuevo, imgenes nuevas,
ornamentos nuevos, candelabros con una muy agradable impresin. Es de paredes robustas y
bien blanqueado por fuera. La fachada por su excesiva sencillez, en forma de tringulo escueto,
que no sube un dedo por encima del techo del edificio, desdice del conjunto y ms del interior. Es
de unos cuarenta metros de largo por quince de ancho.
Consta de tres naves, sostenida la central por cinco gruesas columnas apoliganadas de
cada lado. Calclanse los gastos del Templo hasta la fecha, en sesenta mil soles. Una pieza
buena, la mejor de todas, es el altar mayor, toda de cedro construido con elegante sobriedad, es
una obra bella del estilo del Renacimiento.
En el cuerpo principal, desde la base hasta el cornisamento, predomina el estilo jnico. El
frontis quebrado rematando en globo que representa al mundo, recuerda a Churriguera y a
Barroco.
Despus de medio da el seor Obispo administr el sacramento de la confirmacin a ms
de setecientas personas entre criaturas y adultos.
Pronto esta Iglesia que forma parte del Patrimonio Cultural de la Regin, el ao 2011,
cumplir una centuria de su inauguracin y se mantiene en buen estado de conservacin. Hay que
cuidar de su preservacin por tratarse de una joya arquitectnica centenaria.

C A P T U L O

V I

DOCUMENTOS
En esta seccin insertamos documentos bibliogrficos escritos en tiempos diferentes y
autores diversos que dan una sustancial imagen histrica de la trascendencia sociocultural del
distrito de Coln con su capital Pueblo Nuevo.
Este ltimo cumple un centenario que por mandato del Poder Legislativo adquiere el
estado capitalino y que mantiene hasta hoy con ostensible incremento en su gestin local, que lo
ubica como un distrito prspero de nuestra regin y que debe seguir creciendo ms con la
inteligencia de sus hijos ilustres y el arduo trabajo de sus habitantes.
COL N
Bajo el ttulo COLN ubicamos el texto que sigue a continuacin, en la obra DICCIONARIO
Geogrfico, Histrico, Estadstico, Etc. del Departamento de Piura, Volumen I, cuyo autor es el Dr.
Germn Legua y Martnez.
Tal Diccionario, el primero en su gnero que se refiere al Departamento de Piura, fue
elaborado a partir de 1905 y publicado en parte en el piurano diario EL SOL dirigido por dicho
autor don Germn, y publicado en Lima el ao 1914. De l se extrae el texto sobre el vocablo
COLN, que se ubica en las pginas 222 a 232, insertndose datos muy antiguos y hasta el
primer lustro del fenecido siglo XX. Leamos:
Coln dista dos legua del puerto de Paita y unos 800 m. de la ribera del Pacfico. Est
muy prximo a las orillas del caudaloso Chira, que all desemboca en el ocano, despus de
recorrer quinientos kilmetros, a lo menos. El pueblecito queda al extremo sur del delta que el ro
forma en la desembocadura, recostado sobre el barranco, en terreno seco, arenoso y
relativamente alto. Su viejo campanario se ve desde Paita, ciudad que sus habitantes proveen de
verduras y hortalizas, sembradas en las tierras que poseen a la margen izquierda del ro. Al sur
estn las salinas.
Aquellas tierras miden unas 8,330 hectreas (Archimbaud), de las que 3,500 son de
comunidad, 2,000 de particulares y 2,830 pertenecen a eriazas. Solo 500 de las primeras y 350
de las segundas estn debidamente cultivadas; no tienen ms riego que el que les proporciona la
humedad del ro.
Con lo expuesto, no hay que decir que las nicas industrias actuales de los colanes son la
pesca y la agricultura. Tenan antes la explotacin de sus salinas; pero esta ventaja ha
desaparecido con el estanco. La mayora son pescadores. En Coln funciona una escuela mixta.
Sobre el cerro cercano a la poblacin y a poca distancia del cementerio, brota de la falda
una vertiente; el pozo formado por sta es de una cuarta de profundidad y de cuatro o cinco
metros cuadrados de superficie: el agua, sulfurosa, es muy buscada por sus propiedades
teraputicas: se le extrae y vende en barriles, y no son pocos los que prefieren baarse en ella
dentro del pozo mismo. Tal pozo es conocido con el nombre de Baos de Coln.
Una de las grandes ventajas de este posible balneario, cuyos pobladores son todos indios,
y que slo en el verano frecuentan muy pocas familias de Paita, Amotape o Piura, es el agua
potable que en l abunda, no slo por hallarse cerca del Chira, sino porque, en las avenidas de
ste, desprndese un brazo que pasa demasiado vecino al pueblo.
El vecindario de Paita, antes de establecerse la empresa Taiman, se provea de all, por
ser el agua menos lejana del puerto. El camino entre ste y el pueblecito de que tratamos es
completamente llano; muchos padres de familia, all refugiados durante las recrudescencias de la
peste bubnica, hacan ese camino, maana y tarde, cmodamente a pie.
Las coordenadas de Coln, segn Raimondi, son: 5 0212 de latitud austral; 83 30 de
longitud occidental de Pars: y 81 0951 de longitud occidental de Greenwich. Esas
coordenadas, segn Melo, tomadas para la playa desde el pueblo, son: 5 0120 de lat. S.; y 81
0120 de long. O. de Pars.

En el sistema de acueductos ideado por la Comisin Hidrolgica Departamental para

irrigar la margen izquierda del Chira, Coln es trmino del 4 canal, el cual partira del Arenal, con
bocatoma de las llamadas de fbrica, en una extensin de diecisiete kilmetros, con pendiente de
quince milmetros por kilmetro y un costo insignificante de 3,500 Lp.
Segn datos publicados ltimamente, algunos de ellos por el buzo diplomado don Domingo
Echegaray, es probable que los bancos de perlas de Sechura alcancen hasta Coln; por eso, la
Compaa Perlfera del Per Ltda., que, hechos los reconocimientos debidos, solicit la concesin
consiguiente, obtuvo del gobierno que los lmites de sta ltima comprendiesen toda la zona
inclusa entre los paralelos 5 (caleta de Coln) y 6 (Punta Falsa de Aguja).
Desgracia ha sido que desapareciese don Pablo Emilio Llona, organizador de la enunciada
compaa; circunstancia que, en nuestro concepto, aplazar indefinidamente la explotacin de los
bancos de perlas existentes en la regin, y que tan brillantes resultados prometen, as para los
explotadores como para sta.
Es Coln lugar muy antiguo y, en cierto tiempo, revisti peculiar importancia; fue puerto
proveedor de la armada espaola, y sus habitantes, como los actuales de Paita, eran los
preferentemente elegidos para la marinera de los buques.
Coln figura ya, como parroquia independiente, en la carta relacin dirigida, en 18 de mayo
de 1627, a Felipe IV, por el Obispo de la Dicesis de Trujillo, doctor don Carlos Marcelo Corni.
En la relacin jurada de tributos de 1759, presentada, en veinticinco de enero de 1762, por
el corregidor de Piura don Cristbal Guerreros, aparece Coln rindiendo la suma de 103 pesos 2
reales. Ocupa, as, el tercer lugar en la nmina de los pueblos tributarios del corregimiento, con
las parcialidades que de l entonces dependan, algunas de las que, como es notorio, no existen a
la fecha, tales eran: Camacho, Guaura, Malacas, Nisama y Victoria.
Destruido por dos grandes incendios, su poblacin emigr a los caseros prximos; gran
parte de ella constituy el Pueblo Nuevo de Coln. En 1876 ya no tena sino 417 habitantes, cifra
que, segn se acaba de ver es uno de los resmenes precedentes, ha descendido a la
insignificante de 170, y el Coln de otros tiempos es hoy una caleta miserable, un hacinamiento de
casas en ruina, casi todas deshabitadas; es apenas la sombra de un pueblo, que, a pesar de todo,
bien pudiera rehabilitarse y florecer, por ser un excelente balneario, ya que posee una baha
amplia, de aguas apacibles y limpias, descenso suave a la playa, y fondo martimo arenoso, sin
piedras y sin peligros, a no ser alguna manta que por all aparece procelosa de vez en cuando.
El nico vestigio de su pasada prosperidad es el templo, edificio que, en medio de tal
soledad y de tanto escombro, es para el turista una agradable sorpresa, sino por que la belleza y
por el arte, por las dimensiones, reidas con el resto de la pequea poblacin, toda de triste y
desolador aspecto; es de piedra y se halla intacto, aunque viejo.
Es clebre en nuestra historia el herosmo de la encomendera de Coln, doa Paula de
Piraldo y Herrera de Colmenero, defensora de Paita contra la invasin pirtica del temido y
famoso Jorge Spilberg, Sabida es la entrada de ste en el Pacfico por el estrecho de Magallanes,
en mayo de 1615, con siete buques de guerra ( Gran Sol, nace capitana; Luna, buque almirante,
Eolo, Laro, msterdam, Venatoria y Lucero); escuadra que su jefe llamaba con el pomposo
nombre de La Victoria. Era Spilberg holands, y vena, como los otros piratas, a ejercitar en
nuestra costa, a la vez que su gran valor, sus depredaciones y latrocinios.
Apresurse el Virrey Juan de Mendoza y Luna, marqus de Montesclaros, a formar una
flota, que sali al encuentro del corsario y en 17 de julio le present combate delante de CerroAzul. El denuedo de los limeos -muchos de los cuales, y de los ms nobles, perecieron en
aquella jornada- dej en sta la victoria indecisa, a pesar de su inferioridad de fuerzas. La flota
peruana se regres al Callao; la holandesa psose a repararse tras la Isla de San Lorenzo.
Spilberg, sin atreverse a entrar en la baha, hizo rumbo al norte, incendi a Huarmey y
pretendi hacer igual cosa en Paita; pero el Corregidor de Piura y las autoridades del puerto
hallbanse apercibidos a la defensa, si bien la escasez de gente y de recursos no prometa
favorable xito. Doa Paula, que a la sazn se hallaba en Coln, llam su gente a las armas,
equipla a sus expensas, y, puesta ella misma a la cabeza de la numerosa columna, presentse

en Paita, ocup los puestos de mayor peligro, dio con ello el ms varonil ejemplo, reconfort el
espritu de sus improvisados conmilitones, y coadyuv, con su semejante heroica conducta, al
pavor infundido en el nimo del invasor, que lev anclas con rumbo a las Filipinas, islas en que dio
buena cuenta de l, el gran almirante hispano don Antonio de Ronquillo.
Como era natural, doa Paula fue anclada y venerada por nuestro pueblo. Cant su
herosmo el conde de la Granja, en su poema a Santa Rosa (que en esa oportunidad supo exaltar
el patriotismo de los limeos); y el rey Felipe III, en 15 de octubre de 1618, no desde escribirle
de su puo, para expresarle la estimacin en que tena sus servicios y la gratitud que mereca por
ellos.
La herona que recordamos era, a la vez, un alma generosa y creyente. Fue donacin suya
la del terreno donde levantarnse, en Lima, la iglesia y el convento hoy colegio- de Beln.
-Tierras pertenecientes al consejo municipal del distrito. Se hallaban en ambas zonas
fluviales. Poseen algarrobales amplsimos y terrenos de cultivo de calidad superior. Abundan
asimismo los esteros, jageyes o cinegas. Formaran un fundo extenso y notablemente
productivos si llegasen a cultivarse unidas. Su arrendamiento, en la parte fcilmente utilizable,
apenas si da el pequeo fruto que es de esperar de conductores pobres e infelices. Con todo,
producen renta anual suficiente para los limitados egresos del modesto municipio. Hemos dado
detalles en el artculo precedente.
-Seno emplazado cuatro millas al sur de la desembocadura del Chira. Es caleta habitada, y
pertenece, con sus similares de Zorritos o Malpaso, Mncora, Sechura, Salinas de Sechura y
Bayvar, a la jurisdiccin aduanera de Paita. Se halla al abrigo de la punta de este ltimo nombre.
Es abierta, y tiene buen fondo de arena, a un cable o cable y medio de tierra. Por ella se hacen
algunos embarcos de lea y carbn.
-Punta existente, al E. de la baha de Paita, en la proximidad sur del pueblo y salina de
Coln. Es un barranco que se adelanta hacia occidente, formando el extremo N. del puerto de
Paita. Esta punta, y al sur la Puntilla o Punta Telgrafo (as llamada por el semforo en ella
instalado para anunciar el surgimiento o aparicin de las naves procedentes de la cuerda en que
se aconcha la rada interna del puerto de Paita. De una a otra punta, y medida por la mencionada
cuerda, hay una distancia de cuatro y media millas marinas mximun.
Punta Coln est a 5 120 de lat. S., y a 83 2120 long. Occidental de Paris (Paz
Soldn).
-Salina ubicada a 120 m. del mar, 500 (hacia el Sur) del pueblo de Coln, y cuatro
kilmetros, ms o menos, al N. E. de Paita. Abarca varias pozas, todas pequeas. Su sal es
intermitente, en grano y de buena calidad. De ella se abastecen Paita y la regin del Chira, y se
dedica, principalmente, a la salazn del pescado que en abundancia se extrae de Coln y Paita.
Alguna cantidad se exporta tambin a Colombia y el Ecuador. La proximidad del mar hace fcil su
embarco. Rinde esta salina unos 300 quintales al ao. Es inagotable. Persona respetable nos ha
referido que, con el fin de extirpar el contrabando, se determin enterrarla; pero que, al contrario
de lo que se pretenda, el yacimiento brot siempre, a travs de la tierra, con intensidad mayor y
extraordinaria abundancia.
LA ESMERALDA
No puede haber sido mejor la idea de los fundadores del balneario La Esmeralda al darle
este nombre pues se conjuga con su belleza marina y sus poticos atardeceres que se adornan
con la algaraba de los miles de veraneantes que llegan a ella, procedentes de Piura, el resto del
pas y Ecuador. Sus aguas al medio da con el sol abrasador nos presentan una joya natural, un
hermoso paisaje marino, es decir, una esmeralda que nos cautiva y que es digno destacar dentro
de los atractivos tursticos de Coln con su capital Pueblo Nuevo.
Dentro de las pginas 21 a 31 de la obra Evocaciones Norteas, publicada el ao 1964, del
celebrado costumbrista don Vicente Rzuri Corts, hallamos dos ttulos: La Esmeralda y La
Iglesia de Coln que tienen el comn denominador de presentarnos dos atractivos singulares de
la geografa colanera.

Aqu tenemos el texto de la primera estampa La Esmeralda que es toda una recopilacin
histrica que va desde los saltantes aspectos histricos de Coln hasta los fundadores del
mentado balneario.
Bajo las ruinas de una preincaica civilizacin se est levantando un aristocrtico balneario
a las orillas del mar Pacfico, en una extensin de tres kilmetros y en una herradura que corre
paralela al barranco, marginada por el ro Turicarami como se le llamaba en la gentilidad y que en
la Colonia se le bautizara por La Chira, nombre de un cacicazgo vecino de Poechios.
Pues bien, nos atrevemos a sealar como preinca la civilizacin Coln, que se supone
integrante de los tallanes, por el ejemplo de la lengua yunga que se extenda por la costa, y que,
ni Pachacutec ni Huaina Cpac pudieron imponer el uso del habla quechua o aymar, por la
indocilidad de los yungas producto de su ardiente temperamento de rebelda.
El incanato con Manco Cpac inici su gobierno en el siglo X a las orillas del Titicaca, los
que le sucedieron iniciaron sus campaas en el siglo XIII, extendiendo sus costumbres en las
planicies ms altas, o sea, en las serranas, desde Puno hasta Cajamarca, conquistando a los
collas, no as a las tribus de la costa por indomables y de otras razas.
A los collas les impusieron, a unos el aymar y a otros el quechua, segn fuera el ejrcito
de ocupacin en esas comarcas. El cronista del siglo XVI, Miguel Cabello Balboa, deja constancia
que en la poca remota lleg a las playas del norte y en la desembocadura de un ro llamado
Faquisllanga, que hoy debe ser Lambayeque, una flota de embarcaciones, piraguas tripuladas por
numerosos y desconocidos hombres, en una larga caravana cuyo jefe era Naymlap, esparciendo
a varios de sus componentes por la costa y otros hacia el sur, los que se cree iban en busca de
otros aventureros venidos de lejanas playas baadas por los mares de oriente, a quienes el sabio
alemn don Jos Kimmich los considera como razas procedentes del Asia, de la regin de los
coolles, en los que se ha mezclado no slo las costumbres sino la lengua yunga en un entrevero
sorprendente, con la Mochica, perdidos en las inmensidades del tiempo. As dice el sabio
Kimmich, autoridad en la materia, quien en Piura ejerci la Direccin del Colegio Nacional de San
Miguel.
Segn Humboldt en su Historia de la Geografa del nuevo Continente, hace hincapi
sobre la venida de grandes inmigraciones asiticas por el estrecho de Behering, las que se fueron
extendiendo de norte a sur y propagando su civilizacin como puede comprobarse por la Historia,
desde Paramonga hasta Olmos, por lo que no es extrao que cuando Pachacutec excursion por
el norte venciendo al Gran Chim, que a su vez ste haba vencido a los yungas y mochicas, se
encontrara tribus nmades a orillas de los ros como los de Nec, Eten y Coln, razones por las
que nos permitimos sealar a Coln como civilizacin preincaica.
APRECIACIN DE LOS CRONISTAS.Francisco de Jerez y Pedro Sancho de la Hoz, Secretarios de Pizarro en la Conquista,
estn de acuerdo en sealar que cuando Bartolom Ruiz desembarc en el Cabo de San
Francisco de la Buena Esperanza, hoy Paita, haba una extensa comarca a dos leguas de este
puerto poblada de indios dedicados a la agricultura y a la pesca. Esto ya era Coln. Hay cronistas
que afirman haber existido tribus nmades a orillas de ros con escaso caudal de agua, situados
en las desembocaduras hacia el mar, las que adoraban a la luna por cederles agua y al mar por
donarles alimentos, consiguiendo as abundante pesca y esto ms en Coln, por la agricultura a
orillas de su ro y las minas de sal que tenan en la altura.
Coln fue en la Conquista una colectividad organizada por una Capullana, que
posteriormente recibiera el nombre de Encomendera una mujer superior en la comunidad, con
autoridad suficiente sobre los habitantes.
Se comprueba la eficacia de la autoridad de la dama mencionada, porque segn
investigaciones acuciosas y verdicas realizadas por el notable historiador Dr. Ricardo J. Pastor
C., la encomendera colana Paula de Piraldo Herrera de Colmenero, prest al puerto de Paita
importantsima ayuda, al rechazar la invasin del pirata holands en 1615, Jorge Spilberg, que
haba sufrido una derrota de parte de la escuadra del virrey Juan de Mendoza y Luna en Cerro
Azul, emprendiendo la fuga hacia el norte, incursionando en Huarmey, al que incendi.
De este puerto se dirigi a Paita. El pueblo que estaba sobre aviso recibi al bravo
contingente de doa Paula y sus colanes, infringindole vergonzosa derrota, huyendo as el
filibustero a las Filipinas.

Doa Paula de Piraldo, la valiente encomendera, fue aclamada por los habitantes de Paita
y los colanes le rindieron su ms fervoroso pleitesa. El poeta espaol Conde de la Granja en su
poema A Santa Rosa cant el herosmo de la encomendera doa Paula y el Rey Felipe III el 15
de octubre de 1618 no desde escribirle de su puo y letra para expresarle la estimacin en que
la tena por sus servicios y la gratitud que mereca por ellos.
EN LA REPBLICA
Coln, pueblo grande y trabajador, raza indmita y valiente, fue olvidado por los Poderes
Pblicos; recin durante el Gobierno del General Gamarra, el 8 de octubre de 1840 por Decreto
Supremo, fue creado el distrito al igual que Paita, teniendo en consideracin el embarque de sal
domstica, lea, carbn y ser proveedor de pan llevar a los distritos aledaos, por lo que se le
invisti con el carcter de caleta y funcionario de Resguardo dependiente de la aduana de Paita.
Coln era floreciente. Sus pobladores amantes del fervor catlico, celebran con uncin
religiosa el 18 de octubre la fiesta de San Lucas, Patrn del Pueblo, en su imponente iglesia
levantada en los albores de la Colonia, divisndose desde Paita la silueta de su viejo campanario,
con la natural alegra del pueblo trabajador.
As era Coln hace 300 aos; prdiga en la agricultura, orillas reverdecidas por la humedad
de sus ros, extensas plantaciones de algarrobos para la manutencin del ganado, presagiando un
eterno porvenir.
Empero la felicidad no fue completa. En 1876 dos incendios se sucedieron y el pueblo en
escombros sufri las consecuencias inmigratorias, abandonando el lar nativo, para guarecer a sus
familias en otros caseros. As se fund San Lucas de Coln, cuya capital, Pueblo Nuevo, est
casi a las orillas del ro. El desamparo fue completo, porque apenas se quedaron 170 habitantes.
MINAS DE SAL.Las minas de sal haban sido clausuradas, con la implantacin del estanco y poco a poco
se ahuyentaron los moradores que haban asistido a los embates de la mala suerte; empero ya no
haba la encomendera de antao, ni los viejos vecinos que animaban el entusiasmo del pueblo,
slo quedaba como un rezago de la grandeza de Coln, una mujer respetable, doa Mara
Servellona Achutegui y Garavito, que, poseda de condiciones humanitarias, aprovechaba las
aguas sulfurosas de una fuente que brotaba a las faldas del cerro, con las que curaba el
reumatismo y enfermedades de la piel.
La seora en referencia, recogiendo yerbas medicinales en las orillas, preparaba una
maceracin la que produca un lquido que mezclndolo con papaya y miel de abeja, le llamaban
zarza milagrosa. Despus de sumergir las piernas del paciente en la vertiente del cerro, obligaba
al bondadoso cliente a apretarse un vaso de su particular remedio. Sea que la curacin era
acertada o el enfermo pona mucha fe, el hecho es que muchos que sufran tal enfermedad
afirmaban que iban donde la Servellona a tomar la zarza milagrosa.
Cerradas por el Gobierno las puestas de la caleta, clausuradas las minas de sal, olvidada
la bocana del Turicarami, pocos, muy pocos eran los desdichados vecinos que tomaban el sol
calcinante de los veranos o que en las noches claras y serenas vean brillar con lejana majestad la
luna de Paita y an pensaban en el viejo refrn que deca: Gozar de la luna de Paita y el sol de
Coln. Hoy da lo repetimos, bajo las ruinas de una civilizacin preinca y en medio de la pobreza
del viejo pueblo, del que slo han quedado como mudo testigo, la iglesia de piedra y su viejo
campanario, como ndice que seala el abandono en que se encuentra.
FUNDACIN DE LA ESMERALDA.Es de esperar que la aristocracia piurana que ha edificado tantas residencias majestuosas,
tiendan una mirada de consuelo a la casa de Dios y restituyan al Corn de la leyenda su auge y
desarrollo que le caracteriz.
La Esmeralda tiene su historia en el grato recuerdo de los que forjaron su fundacin.
Podramos sealar sin temor a equivocarnos, porque no reza el apotegma que consignramos en
un libro nuestro y que la receta se daba para el que quisiera ser buen mentiroso y es como sigue:
Mentir lejos, poner de testigos a los muertos y tener buena memoria. Con esta frmula de
receta, no le falla ni una mentira a nadie y es por esto que al emprender el pequeo trabajo de
resear la fundacin de la Esmeralda, podemos evocar los gratos nombres de sus fundadores
como: Gaspar Augusto Yarlequ y despus Trinidad Eyzaguirre, el Dr. Juan Velasco, Artidoro

Balarezo, Ricardo V. Caldern y Jos Mara Cerro, los que compraron en la Casa Romero un
camin marca Reo para excursionar en la playa durante el verano en busca del agua fresca y un
mar tranquilo y el corretear sobre la arena sin perjuicio alguno.
Los fundadores, como se propusieron lo realizaron; y empujando as al camin a trechos
largos sobre el arenoso camino, los encontr un buen da Ernesto y Arturo Garca que noticiados
del proyecto de los expedicionarios, quera conocer las playas del viejo Coln y empujando el
carro en mutua ayuda llegaron a las faldas del barranco y al contemplar la desembocadura del ro
Turicarami, conocido hoy como ro Chira, se entusiasmaron tanto que slo pensaron en proyectos
sobre la construccin de cuartos para baos; empero el entusiasta Gaspar Augusto, maestro de
energa y dinmico por temperamento, llev madera, cuartones y tablas, clavos, martillo y
calamina, siendo el primero que construy una modesta habitacin para tenerla como natural
comodidad para un nuevo establecimiento de baos.
La iniciativa de Gaspar Augusto fue seguida por Ernesto Garca, as como su hermano
Arturo que cifraba las esperanzas de que algn da no lejano, Coln fuera un balneario. Los
hermanos Garca animaron a Carlos Arrese, quien en la semana siguiente se constituy con un
carpintero de Yayares, clavos y madera comenzando con rapidez hasta terminar su propia
vivienda.
Ms all Artidoro Balarezo sigui la ruta de los entusiastas nuevos pobladores con
modernas construcciones, esto ocurra en 1926. Un buen da algunas familias de Piura, como la
del Dr. Guillermo Gulman, la seora Juana Rosa Mendizbal de Rosemberg, Rebeca Fuentes
excursionaban por el olvidado Coln, ocupando las abandonadas casas de la pasada grandeza y
hasta las playas tranquilas llegaban los automviles que compartan en amable camaradera el
fiambre que aportaban los concurrentes.
Entusiasmado don Emilio Hilbck Seminario con la alegra de la antigua caleta, orden la
construccin de una residencia veraniega, de modesto confort, con una comodidad digna de sus
costumbres.
ACTA DE FUNDACIN.Muchas eras las familias que concurriendo los das domingos y feriados, hacia la tranquila
playa de Coln las que sealaran terrenos apropiados para la construccin de chalets de verano,
emplendose as a disear sobre el plano las ms importantes calles residenciales, todas con
camino directo hacia las aguas marinas y llegada la temporada de 1927, reunidos en complaciente
algaraba se formul el acta de fundacin que es como sigue:
En la playa de Coln, a los seis das del mes de febrero de 1927 se reunieron los
infrascritos y decidieron establecer un nuevo balneario que llevar el nombre de La Esmeralda.
Quedan comprometidos en hacer propaganda activa y a contribuir en la medida de sus
fuerzas al engrandecimiento y a la prosperidad del nuevo balneario. Apadrinaron la ceremonia de
la inauguracin y bautizo los seores Manuel Helguero y su esposa, la seora Mara Victoria de
Helguero por aclamacin de los concurrentes y firmaron:
Manuel Helguero; Graciela de Checa; A. Woodman; Mara C. de Woodman; E. Garca
Wicks; Alicia W. de Garca; Roberto Riveros; Rosa Julia de Riveros; Arturo Garca Wicks; Mara V.
de Garca; Gabriel Tudela; Julio C. Ginocchio; Mara de Ginocchio; Pepita Checa; Samuel B.
Prez; Carmen Prez; Francisco Garca; Julia S. de Garca; Carmen Seminario; Luzmila Augusto;
Mara Isabel Augusto; Graciela Adrianzn; Clara Hilbck; Victoria Seminario H., Clara R. Agurto;
Luisa E. Len; Victoria Ginocchio; J. Reich; Vicente Checa; Reinaldo Hilbck; Samuel Morante; J.
E. Morante; Gaspar Augusto; Alicia C. de Augusto; Belisario Corts; E. Burmester; Jos Augusto;
Enrique Checa; Carlos Lama; Oswaldo Otoya; Luis Cerro Cebrin; ; Hctor Velzquez; Blanca
Fossa; Francisco Burmester; Beatriz Guzmn; B. Alfageme; Bertha Caminatti; Mara C. de Zapata;
Violeta Tvara; M. A. Fossa; E. Hilbck; Carlos Enrique Zapata; Eudoxia de Vargas; Juana Rosa de
Risemberg; Josefa de Palma; Rosa de Caldern; Carmen de Eyzaguirre; Ricardo Caldern;
Ricardo Palma; Anglica de Montalbn; Pierre de Montalbn; Mara V. de Artadi; Mara Teresa
Ginocchio; O. Quiroga; Roberto Palma; Jorge Checa; P. A. Wilson; Estela Artado; Chas W.
Flawer; Sofa Ginocchio; Mara de Saona; Manuela de Caminatti; Dolores de Ohelert; Aurelio R.
Segun; Enrique Vega; Manuel Torres.

EDIFICACIONES.Datos recogidos de vecinos que organizaron la fundacin del balneario Esmeralda, estn
de acuerdo en sealar que las primeras construcciones las llev a cabo don Gaspar Augusto
Yarlequ; los hermanos Arturo y Ernesto Garca W., luego Artidoro Balarezo. En 1927 procedi a
construir su casa Carlos Arrese, en 1926 el padrino de la Esmeralda don Manuel Helguero, en
1929, Ernesto Arens, el Ing. Eduardo Elejalde Chopitea, Manuel Checa Eguiguren, tambin en
este mismo ao don Enrique Garca W. construy una magnfica y buena finca veraniega,
vendiendo la que tena a su hermano don Fernando, que se constituy en un nuevo propietario.
En las fiestas colectivas en que tomaban parte toda la colonia de La Esmeralda, se
contemplaba desde la residencia, las verdes orillas del Chira, de ese Turicarami que encontraron
los espaoles en la Conquista y celebrando el nombre de Esmeralda, como se haba bautizado al
balneario, la seora Mara Victoria G. de Helguero, sealando la ribera izquierda del ro Chira
bordeada por el esmeraldino color de la esperanza dijo ante el recuerdo de la preincaica
civilizacin que debera llamarse Esmeralda de Coln.
Crepitantes aplausos y mltiples felicitaciones sellaron las palabras de la dama distinguida
y es justo que en el devenir de los tiempos, no se olvide el histrico nombre de la vieja caleta, de
la comunidad que slo supo con su valor defender a los dems y hacer respetar su historia.
Numerosas son las casas edificadas en ese altivo balneario como cerrada herradura,
cuyos caminos bifurcan el mar donde las mansas olas arrullan con cario las playas arenosas y
que en medio de ese sincero torbellino de la ms completa familiaridad, tres damas distinguidas,
dignas de todo respeto y consideracin, han establecido, para refrigerio de los habitantes y muy
especialmente para los que llevados de la curiosidad y entusiasmo, detienen sus vehculos al
frescor del aire puro y vivificador del histrico mar paiteo, un establecimiento veraniego
denominado Las Gaviotas cuyo rango est en conformidad con la sociedad piurana. Este
nombre puede referirse bien a la alegra de las gaviotas, que sienten por el xito de un fructfero
resultado econmico, o bien a la derrota de un ideal forjado. Es por ello que el poeta Ezequiel
Gonzles Cceda dijera:
El canto de las gaviotas
Ser risa o ser llanto?
Qu dirn con ese canto?
Qu dirn con esas notas
Las gaviotas?
Con hilos de risa y llanto
Amarr mis alas rotas
Y busqu playas remotas
Para curar mi quebranto;
Por eso tiene mi canto
El ritmo de aquellas notas
-Mezcla de risa y de llanto-,
Que repiten tanto y tanto
Las gaviotas.
LA IGLESIA DE COLN
HISTORIA Y TRADICIN.- LEYENDA Y REMEMBRANZAS DE UN PASADO
PINTORESCO
Viejos moradores del Coln Antiguo, que han recogido de sus antepasados las leyendas
de su comunidad, han venido regando, a travs del tiempo, hermosas leyendas de aquella regin,
en donde se fundara el bello balneario de La Esmeralda, que ha venido a sustituir a las playas
de Paita.
Paita fue desde sus inicios, all por 1532, una pequea caleta, a la que acudan, en verano
numerosas familias de tierra adentro. A poco de fundada por don Francisco Pizarro la ciudad de
San Miguel, qued, en cierto modo relegada a segundo plano.
Paralelamente el propio Pizarro la fund en Tangarar. Ya en 1588, 15 de agosto, don
Fernando Torres de Portugal, Conde del Villar don Pardo, fund la Piura actual. Por entonces,
Paita tena poblacin limitada, pese a que, como he dicho, acudan, en los das de calor a sus

playas, connotadas familias de estas zonas inmediatas. Los baistas disponan de amplio espacio
para sus deportes favoritos. Hoy, naturalmente, con el apreciable aumento de su poblacin, estas
playas resultan estrechas.
De ah que considero la conveniencia de que sea La Esmeralda, el aristocrtico balneario
del porvenir. Acaso hoy, en la actualidad, sea La Esmeralda, para orgullo del Per el balneario
de ms limpias y hermosas orillas.
As, de este modo, Coln, en cuya jurisdiccin se ha fundado La Esmeralda, volver a
ostentar el ttulo de Distrito que le confiri en 1840, el 8 de octubre, el gobierno del Mariscal don
Agustn Gamarra.
La religin catlica esta representada en Coln o La Esmeralda, por un monumento
histrico, que tal es la Iglesia de San Lucas de Coln. Segn la tradicin, esta Casa de Dios fue
levantada sobre cimientos de piedra, y claro, los ventisqueros nada han podido contra ella; pero,
por desventura, casi todo el templo se encuentra sepultado por la arena.
Cuenta la leyenda que fue desde esa Iglesia que la encomendera doa Paula de Piraldo,
areng a los colanes para que resistieran a los piratas, en 1615. Asimismo, se refiere que desde
ese mismo templo se hizo conocer a los fieles la comunicacin del Rey Felipe III de su puo y
rbrica. En tal nota real, la Corona de Espaa renda tributo a doa Paula por su encomiada labor
en defensa de los derechos y la responsabilidad de Su Majestad. Esto fue en 1618.
El 18 de octubre es la fecha consagrada a la Iglesia de San Lucas de Coln. Algo
misterioso (fruto acaso de la fantasa de los moradores de la comarca) seala la nica torre que
an se ve de esta Iglesia, como una impetracin a los fieles para que demanden, en sus oraciones
y plegarias, al Ser Supremo, defienda al templo y lo restaure definitivamente, eslabonando, as la
tradicin y el presente, vale decir uniendo La Esmeralda a las orillas de Turicarami, con ese mar
tranquilo, que bien pudiese ser considerado el mejor balneario del Per.
El Comit Pro-Progreso de San Lucas que dirigen los seores Presidente don Jos
Machar y el Secretario Leopoldo Prieto Canales, as lo han solicitado al Presidente de la
Repblica, Fernando Belande Terry. Ojal que unida a las actividades de los ocupantes del
balneario La Esmeralda y la vieja comunidad de Coln, recuperen para San Lucas la casa que le
sealara la religin, posiblemente en el siglo XVII.
TERRATENIENTES Y CAMPESINOS EN PIURA Ss. XVI-XIX
(COMUNIDADES DE COLN Y AMOTAPE)
Csar Espinoza Claudio, con prlogo de Manuel Burga, ayer estudiante y hoy docente de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos-Programa Acadmico de Ciencias Sociales, el ao
1981 public el trabajo titulado Terratenientes y Campesinos en Piura: Ss. XVI-XIX
(Comunidades de Coln y Amotape) producto de una exhaustiva investigacin de campo que
ahora es muy til para sustentar la historia social del distrito de Coln con su capital Pueblo
Nuevo, desde hace una centuria, segn ley promulgada el 14 de noviembre de 1908.
En la introduccin de la obra reseada se consignan hechos referidos a la historia de Coln
sobre todo en el aspecto agrario que presentamos en esta seccin a fin de poder dejar
demostrado que son muchos los estudiosos del pas que han dedicado su talento a escudriar en
las fuentes primarias el pretrito del distrito que nos ocupa. Veamos lo que dice el autor en el
apartado Introduccin, dentro de las pginas I a XVIII:
En noviembre de 1978 un grupo de veinte intrpidos estudiantes de Sociologa de la UNMSM
bajo la asesora y direccin del profesor Bernardino Ramrez Bautista arribamos a la ciudad de
Sullana (Piura) con el objetivo inmediato de concretar nuestro Proyecto de Investigacin Rural
sobre el agro del valle de La Chira.
La prctica de campo durara apenas un mes, y desde un comienzo nuestras actividades se
hicieron complejas a intensivas. Particularmente integr el equipo de trabajo N 4 con destino a la
zona baja del valle: La Comunidad Campesina de San Lucas de Coln. Completaban mi grupo los
compaeros Luis Rodrguez Carty, Rita Atarama Aspajo y Georgina Cabrera Fernndez; todos
reunidos accidentalmente pero con la firme voluntad de trabajar colectivamente el objeto de
estudio que se nos encarg a ltima hora.
A pesar de algunas diferencias iniciales el grupo se mantuvo monoltico durante el transcurso
del trabajo de campo hasta su regreso a Lima. Nuestra mayor satisfaccin consisti en obtener

una lnea de trabajo disciplinada; cualquier problema se discuta y enseguida se tomaban

conclusiones finales prcticas y objetivas.
El hermoso valle de Coln se halla ubicado en la desembocadura del ro de La Chira. En su
raleada campia recorren varios canales troncales y acueductos secundarios que riegan las
minsculas parcelas de los comuneros y las tierras que conforman (1980) la Empresa Comunal
que ha introducido la Ley de Reforma Agraria N 17716.
Actualmente la capital del distrito de Coln es Pueblo Nuevo; principal sede urbana que
emergi dinmicamente gracias al cultivo intenso del algodonero desde fines del siglo XIX. Al lado
izquierdo se encuentra otro ncleo urbano muy importante en la vida agrcola del valle: LA
CAPILLA, sede principal de la mayora de los comuneros parcelarios que se dedican al cultivo
mercantil (algodonero-pan llevar) y del semi proletariado rural. El crecimiento poblacional ha unido
prcticamente a estos dos pueblos costeos que han recibido en su seno a una gran cantidad de
inmigrantes provenientes de Catacaos y Sechura, y otro grupo menor llegado desde las bases
petroleras de Talara.
Antiguamente la sede principal estaba centralizada en Coln (La Vieja), comunidad urbana
cerca de Paita y hoy subordinada al balneario de La Esmeralda, que se ha convertido en la playa
de recreo y descanso favorito de los grandes terratenientes y agentes mercantiles de las
sucursales imperialistas. El antiguo pueblo indgena de Coln est desapareciendo, porco a poco,
por la accin desintegradora de los vientos y la fuerza incontenible de la arena, el sol y el
mercantilismo de Pueblo Nuevo y Miramar.
Precisamente, este ltimo reducto poblacional se halla ubicado al otro extremo del ro y
antiguamente estaba bajo control del distrito de Coln (con el nombre: QUIL), hoy pertenece al
distrito de Vichayal y sus tierras prcticamente son cultivadas con algodn y pan-llevar que
comercializan en Talara, Paita, Sullana y Piura. Cualquier viajero podra identificarlo por la
abundancia de molinos de viento (tiles a su prctica agrcola) que lo hace ms pintoresco y
deslumbrante al ponerse el sol cotidiano.
Su reconocimiento legal, con la categora de Comunidad Campesina (Indgena), se debe en
mucho a las acciones del lder cataquense don Leonardo Chiroque Yarlequ y a la movilizacin
constante de sus comuneros y un valiente grupo de familias instaladas como consecuencia de su
despido y expulsin de los centros petroleros de Talara por las empresas imperialistas yanquis.
Representa en la zona a una de las ms combativas Comunidades costeas que ha hecho
morder el polvo de la derrota a los terratenientes algodoneros y agentes serviles de la IPC;
sobresalen, especialmente, por su organizacin clasista y movilizacin constante en defensa del
campesinado y la propiedad comunal de sus tierras; acciones frreas y decididas de las masas
rurales que se ha desencadenado heroicamente durante las ltimas dcadas de este infernal siglo
XX.
El rea geogrfica de Coln ha tenido la siguiente evolucin demogrfica en su historia
colonial y republicana. De primera instancia, si bien notamos un proceso de crecimiento
poblacional a partir del siglo XVIII, por otro lado, tenemos que la Comunidad madre de Coln se
fraccionar innumerosas sub-unidades agrcola-urbanas que servirn posteriormente de asiento a
las principales familias campesinas y terratenientes nativas y forneas. Este es el caso, por
ejemplo, del pueblo de El Arenal (hoy distrito), Vichayal, Miramar, Mncora, Talara, todos
antiguos, asientos o parcialidades indgenas independientes del Cabildo de Indgenas de
Coln.
EVOLUCIN DEMOGRFICA DEL VALLE DE COLN
(PIURA) SIGLOS: XVI-XX.
===========================================================================
AO
TOTAL HABITANTES
1569
1225
1583
965
1688
7
1732
1495
1777
1922
1785
1900
1792
2100
1820
2000

1862
1729
1876
1934
1972
9697
Fuentes: AGN: Tributos; ADP: Visitas; Censos Nacionales: 1876, 1940, 1972, etc.
En resumen, de las cifras expuestas, concluimos que si la curva poblacional sigue un curso
dinmicamente creciente entre los siglos XVI-XX, para este mismo perodo histrico de larga
duracin, las tierras de Coln se fraccionarn y reducirn para caer finalmente bajo las garras de
los terratenientes algodoneros y las principales empresas petroleras extranjeras, como es el caso
de la London Petroleum y la I.P.C., y por el contrario, el comn de indgenas slo mantendr un
estrecho espacio territorial reducido a la margen izquierda del ro de la Chira y los montes de
arena por su lado este.
Coln en el siglo XVI era un pueblo de agricultores, salineros y pescadores que se haban
instalado en estas tierras desde pocas inmemoriales; su radio de relaciones y comunicaciones
abarcaba hasta Guayaquil por el norte, y casi toda la costa peruana por el sur, principalmente con
el pueblo indgena de Eten (Lambayeque).
Todava en el siglo XIX mantena estas mismas caractersticas, pero su economa campesina
se encontraba entonces vinculada al movimiento mercantil regional piurano pues ya se haban
producido los primeros fraccionamientos de sus tierras por el lado norte (El Arenal). En
consecuencia, entre Coln (La Vieja) y la frontera norte de Malacas (hoy Talara), todo este amplio
espacio territorial, se hallaba ocupado casi en su mayor parte por el campesinado parcelario que
entonces estaba recibiendo los primeros golpes de los grandes terratenientes que se haban
instalado en las tierras de Parias, Mncora, Amotape y La Huaca; especialmente, este conjunto
de ncleos urbanos coloniales haban emergido y fortalecido por la temporal coyuntura de
explotacin y exportacin de la brea desde mediados del siglo XVIII.
La Repblica crea el distrito de Coln por decreto supremo de 8 de octubre de 1840; se inicia
as la divisin territorial y el reparto de las tierras indgenas en beneficio de los vecinos notables;
stos en su mayora lo integraban antiguas familias criollas que usufructan el poder poltico. Casi
inmediatamente se enlazan con los terratenientes y comerciantes instalados en Paita y Piura
convertidos entonces en las principales sedes poltico-administrativas del poder gamonal
republicano que se vio reforzado con la llegada de un contingente de inmigrantes ingleses,
franceses, alemanes e italianos que rpidamente se apoderan del comercio y las finanzas locales,
para luego, dedicarse a la agricultura del algodonero con el apoyo del capital extranjero.
A mediados del siglo XIX don Jos Mara Ayala comanda un tumulto popular que busca
defender las tierras comunales ante la feroz penetracin de los terratenientes algodoneros
dependientes del imperialismo ingls. Todava para esta poca, el pueblo de Coln (La Vieja)
mantena su privilegio de capital poltica y de concentrar y centralizar en su urbe a las principales
familias campesinas, casas comerciales, pesca marina y el control de la agricultura y la ganadera
que se practicaba en esta micro regin costea. La explotacin de las salineras haba pasado a
control del Estado pero esto no impeda la prctica cotidiana del contrabando, etc.
Lentamente, este estancado mundo rural costeo, se va derrumbando por el impulso del
cultivo del algodonero en todo lo ancho del valle de la Chira, y particularmente en los alrededores
de La Capilla y las tierras cercanas a los ramales secundarios del ro. Este crecimiento del cultivo
del algodonero se har intensivo a partir de mediados del siglo XIX a instancias de las
necesidades del mercado internacional y los grandes monopolios imperialistas que provocaran un
intensivo fraccionamiento y reconcentracin de tierras, favoreciendo en ltima instancia el poder
gamonal terrateniente piurano.
Nuevamente la propiedad comunal de Coln se ver agredida por los campesinos ricos y los
poderosos terratenientes, quienes amparados en el legalismo administrativo del Municipio local,
van a empezar a repartirse y traficar con las tierras municipales (en realidad tierras de la
Comunidad de Coln) que les ha concedido la ley republicana. En efecto, esta ley burguesa no
reconoce la propiedad de las tierras de las Comunidades Indgenas y por el contrario busca su
desaparicin favoreciendo absolutamente a la expansin mayor de los latifundios costeos a
costa de las tierras de pequeos campesinos parcelarios y los xodos comunales reconocidos
por la legislacin espaola.
Desde esta poca histrica (1850) hasta los primeros aos de la dcada del setenta del
presente siglo todo ha sido engao, estafas, burlas humillantes y la vergonzante explotacin
masiva de miles de comuneros parcelarios por parte de un reducido grupo de grandes

terratenientes, el imperialismo norteamericano (representado por la I.P.C.) y an sus agentes

mercantiles intermediarios.
En 1939 la contradiccin latifundio-minifundio que rega la estructura agraria de este valle,
estaba representada por las siguientes cifras porcentuales que mostramos en el cuadro siguiente.
Entonces abarcaba las extensas pampas de tierras cultivables ubicadas en ambas mrgenes de la
desembocadura del ro de la Chira.
De las cifras expuestas tenemos que solamente un puado de terratenientes (que suman en
total ocho) usufructuaba el 58% del total de tierras disponibles bajo la forma de lotes cultivables,
eriazos, pastizales y las playas de los ramales secundarios que se desprendan del ro de la Chira
por el lado norte, y por tanto permitan controlar el reparto de las aguas a otras unidades rurales.
Antiguamente todas estas extensiones de tierras estaban bajo posesin y explotacin de los
comuneros de Coln. Hoy, una parte de ellas han revertido a su seno y otras le han sido
adjudicadas por efectos de la ley de Reforma Agraria, medidas polticas que solo han
profundizado el proceso de proletarizacin y pauperizacin del campesinado de Coln y valles
vecinos.
EL RGIMEN DE TENENCIA DE LA TIERRA EN EL VALLE DE COLN
LATIFUNDIO Y MINIFUNDIO (1939).
GRUPOS PROPIETARIOS
UNIDADES N -%
SUPERFICIE (HS.)
%
Campesinos
304
97.4%
1355.21
42.1%
Hacendados
8
2.6%
1863.50
57.9%
Fuente: Libro Catastral: 1939; Ministerio de Agricultura.
Pueblo Nuevo: Seccin Aguas.
Centraremos nuestra atencin principalmente en la accin de los principales propietarios
terratenientes que se haban introducido legalmente en las tierras de Coln por estos aos;
veamos algunos nombres y las extensiones de tierras que explotaban (vase el cuadro siguiente).
El nacimiento, su evolucin histrica y la situacin actual de estas grandes propiedades
rurales algodoneras y arroceras sern expuestas en otra oportunidad. En realidad, este conjunto
de dominios territoriales abarcaban muchas hectreas ms de las que figuraban corrientemente
en los libros catastrales, informes del Comit de Regantes y los datos hallados en el Municipio de
Pueblo Nuevo de Coln. Este fenmeno es un hecho innegable, principalmente en aquellas
unidades que estaban siendo explotadas por las compaas extranjeras. Por tanto, esta es la
nica explicacin que encontramos sobre las cifras contenidas en los cuadros y los datos que
presentamos provisionalmente, y que muchas veces no cuadran por la diferencia de datos e
informes tcnicos.
GRAN PROPIEDAD DE TERRATENIENTES EN EL VALLE DE COLN (1939)
Nombre del Propietario y/o conductor
Superficie (Has.)
-Cesreo Balarezo
68.90
-Hda. Paredones (Seminario)
93.00
-Pedro Luna Hermanos
109.80
-Alexander Eccles
810.30
-Ca. La Territorial
839.70
-International Petroleum Company
224.80
-Bruno Aberasturi
223.80
Fuente: Archivo de la Empresa Comunal San Lucas de Coln; Seccin: Promedios y fundos
afectados: 1973.
Finalizada la Primera Guerra Mundial, se constituyen las primeras Negociaciones Agrcolas
en la regin de Piura. El desplazamiento del capital ingls por el norteamericano se ve favorecida
por la presencia directa de la IPC en la explotacin del petrleo y la accin directa de las casas y
entidades financieras pblicas y privadas que controlan la economa del algodonero
fundamentalmente.
Desde mediados de la dcada del cincuenta (1955) se refuerzas las Sociedades Agrcolas
con la inversin productiva de sus capitales y el cultivo intensivo del algodonero. Este fenmeno
trae consigo nuevas concentraciones de tierras, adquisicin de modernas maquinarias agrcolas,

mayor intensidad de trabajadores asalariados (particularmente se nota la utilizacin masiva y

temporal de inmigrantes campesinos provenientes de Catacaos, los cuales llegan en condicin de
enganchados); tambin se nota la modernizacin del equipo tcnico-administrativo, y en
consecuencia, una mayor colonizacin de la economa agrcola regional al capital extranjero que
penetra y subyuga su movimiento y reproduccin anual va los prstamos otorgados por las
organizaciones internacionales dependientes del capital norteamericano, o va el Estado a travs
de sus centros y sucursales bancarias, y las recomendaciones infaltables de los dirigentes
miembros de la Sociedad Nacional Agraria, la Liga Departamental Agrcola y Ganadera de Piura,
la Asociacin de Agricultores del valle de la Chira y el Comit Tcnico de Defensa del Algodn,
organismos regionales que se encontraban controlados por los principales terratenientes y
burgueses agrarios piuranos.
Es indudable que el capital penetra en el campo e impone sus leyes de la ganancia al interior
del valle de la Chira a travs de la explotacin de la mano de la obra campesina y del semiproletariado agrcola. Este proceso histrico se intensifica entre los aos 1950 y 1970. Aqu se
reformulan los modelos y tipos de explotacin agrcola algodonera, y emerge la burguesa agraria
y una gran masa de proletarios que buscan un salario en los centros industriales de Paita, Talara y
las haciendas algodoneras del Alto Chira y Piura. La lucha entre las fracciones de la clase
terratenientes es intensa por el control del comercio, las finanzas, el transporte, las
comunicaciones. Particularmente, casi la totalidad de los organismos pblicos y las comisiones
tcnicas de colonizacin e irrigacin se encuentran concentrados por estas fracciones de la clase
dominante que se hallan vinculados y dependientes del mercado internacional y del sistema de
precios impuesto a la produccin algodonera por los grandes monopolios imperialistas.
En efecto, los hechos son concretos y contundentes en el valle de Coln; bajo estas
condiciones materiales se encuentra todo el conjunto de unidades terratenientes que se han
establecido hasta la dcada del sesenta, que enseguida pasamos a exponer:
HACIENDAS Y NEGOCIACIONES AGRCOLAS EN EL VALLE DE COLN
AO 1969
Nombre de la Hda. y/o
Superficie
Propietario-conductor
(Has.)
-Sociedad Agrcola La Esperanza S.A.
518.73
-Hda. Chuyma (Martha A. de Aberasturi)
207.75
-Hda. La Tahona (Ofelia de Balarezo)
142.60
-Hda. Cubingas (Orlando Balarezo Calle)
187.30
-Hda. Antomira (Juan Pizarro Mori)
94.23
-Hda. Monte Carmelo (Mara Julia Luna)
88.25
-Hda. Las Delicias (Csar Espinoza A.)
54.50
-Hda. San Silvestre (Arrendam. Alberto Temple S.)
45.00
-Hda. Uno-Dos Cocos (Zoila de Albjar)
37.00
-Hda. San Miguel (Alberto Cueva)
65.30
-Hda. San Gerardo (Carlos Palacios)
33.00
Fuente: Libro Catastral y Ministerio de Agricultura PNC;
Archivo de la Empresa Comunal de San Lucas de Coln
Segn los resultados definitivos del Censo Nacional de 1972 el distrito de Coln contaba con
9697 habitantes de ambos sexos, ocupando as el segundo lugar despus de Paita- en cuanto se
refiere a volumen poblacional en el rea geogrfica del bajo Chira.
Para esta fecha cuenta con una superficie total de 3,632.22 Has., donde se han censado
solamente 1062 unidades agrcolas; estos gruesos datos estadsticos permiten obtener una
imagen representativa sobre el rgimen de tenencia de la tierra en el valle de Coln, dividido en
diez categoras indicativas tal como puede observarse en el cuadro siguiente:
RGIMEN DE TENENCIA DE LAS UNIDADES AGRCOLAS: NMERO
Y SUPERFICIE EN EL DISTRITO DE COLN (1972)
Forma de conduccin
N U. A.
Superficie (Has.)
-Propietario
224
1291.88

-A modo de propietario
1
1.00
-Adjudicatario
2
261.00
-Precario
8
13.63
-Arrendatario
164
391.03
-Feudatario
2
2.00
-Comunero
381
833.00
-Otra
5
10.00
-Ms del 50% de la propiedad
112
783.44
-Formas mixtas
163
44.97
-No declarado
--------TOTAL
1062
3632.22
Sobre esta realidad agraria cerca del 80% de las unidades agrcolas (848) y del 79% de la
superficie (2884 Has.) total representan las reas dedicadas a tierras de labranza y cultivos
transitorios (arroz, algodn y pan llevar); la diferencia, est dedicada al cultivo de pastos y los
ms son bosques de algarrobales y montes de arena desrtica.
APROVECHAMIENTO DE LA TIERRA; NMERO Y SUPERFICIE
EN EL DISTRITO DE COLN: 1972
Modalidades de cultivo
N U. A.
Superficie (Has).
TIERRAS DE LABRANZA
Total
848
3036.65
Cultivos transitorios
813
2884.04
Barbecho
66
105.22
Descanso
41
47.39
TIERRAS CON CULTIVOS PERMANENTES
Cultivos forestales
26
?
Pastos cultivados
15
7.48
Bosque y montes
---En lo que se refiere al nivel tcnico de produccin alcanzado tenemos algunas cifras
numricas que nos proporcionan el mencionado censo; las cifras aqu consignadas nos ayudan a
compartir la idea que tenemos sobre la mecanizacin del campo en esta micro-regin, cuyo
carcter y naturaleza falta estudiarlo detenidamente y en relacin a otros indicadores
complementarios (Vase el cuadro siguiente).
De lo expuesto, tenemos que el grado de tecnologa alcanzada hasta esta fecha es intensiva
en comparacin a las primeras dcadas del siglo XX y a la dcada del 50, lo que obliga
necesariamente a disponer de un equipo de tcnicos y empleados asalariados y la ampliacin de
la divisin del trabajo en las unidades agrcolas empresariales algodoneras.
Tambin destaca el hecho de que cerca del 50% de los pequeos productores parcelarios
prcticamente no disponen de este conjunto de modernos equipos tecnolgicos y por tanto, se
encuentran en completo estado de abandono y dependencia de los terratenientes algodoneros y
sus agentes mercantiles, quienes les imponen precios y condiciones usurarias en la provisin de
insumos y servicios unitarios y/o en conjunto, que incluso pueden tomar la forma de cooperativas
de servicios.
MAQUINARIA Y TECNOLOGA POR UNIDADES AGRCOLAS EN EL
DISTRITO DE COLN: 1972
Existencia de Tractores
I.-Arados y Maquinaria diversa
Productor:
De oruga
De rueda
Total:
II.-Arados de Pd. Del Productor

2
15
17

24
26

-Accionados por
Energa humana
-De tiro animal
-De tiro por tractor:
- Rejas
-Discos
-Total:
-Gran Total:
III.-Existencia de Maquinaria
-Maquinarias Fijas
-Productor de Energa
-Combustin interna
-Molinos de viento
-Ruedas hidrulicas
-Generadores elctricos
-No tienen energa
-No declararon
Fuente: ONEC: 1972; Piura.

1
480

2
577

3
12
15
491

6
20
26
603

81

83

42
34
2
3
812
162

44
34
2
3
---

Otro indicador importantsimo en la vida econmica del valle de Coln lo representan la

poblacin vacuna, equina, caprina que albergan en sus fronteras las haciendas y/o unidades
campesinas parcelarias; veamos como se presenta el paisaje para esta poca:
POBLACIN VACUNA Y EQUINA EN EL DISTRITO DE COLN: 1972
Tipo de ganado
N de U. A.
N de Cabezas
I.-Ganado equino:
-Caballos
482
702
-Mulas
116
186
-Asnos
665
1082
II.-Ganado vacuno:
-Hembras menos de 1 ao
482
702
-Mulas
116
186
-N de Unidades agrcolas con
Vacunos
227
---Total cabezas
--891
-Bueyes
--5
-Vacas
--403
El caballo y el buey han sido elementos importantes en cualquier parte del mundo e
instrumentos esenciales en el progreso de la agricultura y el comercio. En este caso, tanto el
caballo como los bueyes participan activamente en la actividad productiva de las unidades
campesinas y terratenientes. Las cifras del cuadro nos muestran un mayor porcentaje del ganado
equino sobre la poblacin vacuna. Faltara desagregar estos datos sobre la pertenencia a las
unidades de produccin actuantes en el valle para medir su importancia y el carcter de su funcin
en cada uno de los sectores econmicos respectivos, tarea que ser asumida en posteriores
informes monogrficos. A modo de ancdota podemos sealar que en nuestro viaje en 1980 era
difcil de encontrar caballos para transportarnos al interior de las unidades empresariales pues
estos animales haban sido consumidos por los campesinos en su alimentacin. O la venta y
desaparicin por la falta de pastos.
Ahora bien, con este conjunto de datos estadsticos a la mano nos hacemos las siguientes
preguntas a responder sistemticamente en otra oportunidad.
Cul ha sido la va de evolucin capitalista que ha atravesado esta regin costea? Se ha
impuesto como rasgo dominante el rgimen de produccin capitalista en la agricultura del
algodonero? Cul ha sido la respuesta del campesinado ante la agresin de los terratenientes y
la burguesa agraria? De qu manera ha sobrevivido la produccin parcelaria que jurdicamente
representa la Comunidad Indgena de San Lucas de Coln? Cmo es que la mxima
organizacin del campesinado parcelario que jurdicamente representa la Comunidad de Coln

desde los aos de 1940 haya resistido la agresin desptica de los gamonales terratenientes y las
compaas petroleras imperialistas? Especficamente cual ha sido el proceso histrico de la
articulacin del capitalismo y pre-capitalista? Cules han sido las etapas histricas de la
transicin de un rgimen de agricultura tradicional (feudal) a otro de carcter capitalista? Han
desaparecido como rasgo predominante las relaciones pre-capitalistas de produccin? Cul ha
sido el rol del capital comercial? Ha revolucionado las relaciones sociales de produccin la
penetracin del capital imperialista en el campo piurano? Los proyectos de irrigacin y
colonizacin han contribuido de alguna manera a impulsar algn tipo de desarrollo agrcola o
crecimiento econmico regional?
Estas y muchas preguntas ms, constituyen el conjunto de hiptesis que en forma organizada
han sido planeados para su desarrollo y explicacin sobre la coyuntura actual que atraviesa este
valle y que oportunamente entregaremos.
Esta vez solamente nos ceiremos a esbozar algunos apuntes brevsimos sobre la situacin
de Coln en diciembre de 1978. En efecto, en 1972, en aplicacin de la ley de Reforma Agraria N
17776, se inician las primeras acciones de afectacin, expropiacin y adjudicacin de las
principales haciendas que han sido denunciadas por los dirigentes y comuneros de Coln al
Tribunal Agrario. En marzo de 1975, la Zona Agraria I informa, que a la Comunidad Campesina de
San Lucas de Coln se le ha adjudicado un rea total neta de 1236 hectreas, de las cuales les
han revertido 640 hectreas que pasan a formar parte de la Empresa Comunal. Todo esto, en
cuanto se refiere a la afectacin de los propietarios terratenientes y burgueses agrarios.
En el caso de la pequea propiedad parcelaria campesina, los funcionarios de SINAMOS y
del Ministerio de Agricultura nada hicieron por modificar este decrpito sistema de tenencia de la
tierra campesina que se reflejaba con el minifundismo pulverizador de las tierras comunales que
slo enriquecan a determinado grupo de campesinos ricos de la zona.
El objetivo de la poltica agraria de la dictadura militar era concreto: solamente buscaba
concentrar las tierras de los exhacendados para ponerlos nuevamente en funcionamiento bajo la
lgica del capital y de la ley de la ganancia, en este caso, tomando como base los prstamos
usurarios concedidos por el Banco Agrario con hipoteca de la cosecha algodonera y del sorgo,
todo en beneficio de los monopolios imperialistas y de sus agentes intermediarios que no haban
sido afectados y por el contrario estaban ampliamente abiertas las puertas a su voracidad
saqueadora que exprima la sangre y el sudor del trabajador rural y urbano.
En efecto, por un lado exista la Empresa comunal que aglutinaba en su interior a las ex
haciendas algodoneras y junto a ella coexista el minifundio parcelario campesino y la mediana
propiedad agrcola algodonera conducida por campesinos ricos, medianos comerciantes y algunos
arrendatarios capitalistas que buscaban sobre todo obtener pingues ganancias dedicndose
principalmente al cultivo del algodonero.
Demaggicamente los funcionarios oficiales del Estado llamaron a los trabajadores que
laboraban en la Empresa Comunal Comuneros Asociados, los cuales en su mayora estaban
conformados por los antiguos trabajadores asalariados de las haciendas expropiadas, quienes
previa calificacin dirigida y vigilada por los funcionarios estatales decidan quienes deban y
quienes no deban ser incorporados al seno de la Comunidad Campesina. De otro lado estaban
aquellos que laboraban permanentemente en las tierras de la empresa y disponan de sus
propias parcelas agrcolas, unas veces incrementadas por arriendos de tierras vecinas y muchas
veces incorporaban su rea agrcola con las tierras que se repartan anualmente previa asamblea
comunal; estos eran denominados COMUNEROS DIRECTOS y representaban por tanto a la
mayora del campesinado de Coln.
El primer grupo social aparte del salario que le abonaba la empresa, disponan por ley de un
cuarto de hectrea de tierra explotable al interior de las unidades de produccin que se
denominaba huerta familiar; este reducido lote agrcola muchas veces representaba la parcela
que antiguamente le entregaba el patrn terrateniente a los campesinos y que era utilizado
eficientemente como un mecanismo de adscripcin a la tierra de mano de obra indgena barata y
otras veces, como salario en especie, que permitan la subsistencia msera del obrero agrcola.
En el polo opuesto, o sea al interior de la masa campesina comunera indgena existe
concretamente un profundo proceso de diferenciacin campesina que refleja la concentracin de
grandes extensiones de tierras por un puado de campesinos ricos vinculados principalmente al
cultivo del algodonero y del sorgo, quienes desde comienzos del siglo XX han controlado el poder
poltico regional asumiendo en la prctica la direccin del Municipio de Pueblo Nuevo, la Junta

Directiva de la Comunidad Campesina, los Juzgados de Paz, las Cooperativas de Servicios, el

Comit de Regantes, el transporte, la venta de fertilizantes y pesticidas y los excedentes de pan
llevar generados por los pequeos y medianos agricultores. En otras palabras, han ampliado y
monopolizado, en alianza con los terratenientes, todas estas instancias pblicas, representando el
papel de intermediarios y sirvientes del gamonalismo terrateniente y al capital extranjero que cada
vez ms les aprieta el cuello conforme avanza la penetracin del capital en el valle.
Las contradicciones en el mundo rural costeo son cada vez ms intensas conforme avanza
el siglo XX. El terrible enfrentamiento con el poder terrateniente y los gamonales costeos se ha
hecho presente antes y despus de su reconocimiento legal en marzo de 1940.
Veamos esta vez los sucesos ocurridos en la dcada del 70. Para esta poca las
contradicciones sociales se manifiestan y agudizan cada vez que se realizan elecciones de
dirigentes y el cambio de sus juntas directivas.
Efectivamente, la primera campaa agrcola (1972-73) haba proporcionado buenas utilidades
pero cuyo reparto desigual caus hondo desagrado y malestar en la mayora de los comuneros,
obreros estables y eventuales. En esta oportunidad a los comuneros directos solamente se les
hicieron promesas de solucionar sus problemas de carreteras, escuelas, postas mdicas, etc.
Entonces quines dirigan y administraban la empresa comunal?
Pues nada menos que don Pedro Machar y algunos dependientes y arrendatarios de los
terratenientes algodoneros y las empresas petroleras.
La alternativa demaggica del Gobierno Militar: ni capitalismo ni comunismo haba ilusionado
al campesinado del valle de Coln que estaba fuertemente influenciado por el aprismo y la
democracia cristiana quienes controlaban la mayora de las bases laborales de la regin.
Utilizando numerosos recursos legales, los cuales fueron presentados a la Zona Agraria I, se
iniciaban las primeras acciones de fuerza y se golpea a los terratenientes, quienes colricos
voceaban que nadie los iba a mover de sus tierras pero que sigilosa y sagazmente iban
desmantelando sus maquinarias y las instalaciones mecnicas para trasladarlos a lugares donde
podan utilizarlos en su conveniencia personal. La documentacin administrativa y la
correspondencia contable prcticamente fueron desaparecidas por el fuego y el arrojo de muchos
informes a los canales de regado para su inutilizacin.
Luego de los resultados obtenidos en la primera campaa agrcola emergen nuevo problemas
y contradicciones agudizados por la crisis econmica nacional e internacional.
Los funcionarios del gobierno se disputan internamente por orientar e implantar el modelo de
organizacin ms conveniente al campesinado y a los trabajadores asalariados que laboraban
en el valle de Coln. Por tanto, su poltica agraria con el campesinado no se aleja del espritu de
las leyes que norman la novsima reestructuracin de la Comunidad Indgena.
A pesar de las discrepancias, SINAMOS y el Ministerio de Agricultura actan conjuntamente y
buscan por todos los medios posibles imponer, cada uno por su lado, la cooperativizacin de las
haciendas o de lo contrario la consolidacin de empresa comunal. Esta vez, en verdad las
alternativas presentadas son falsas para los intereses del campesinado y del pueblo en su
conjunto, pues la situacin de miseria y explotacin se agudizar an ms mientras prosiga la
actual estructura econmica dependiente del capital imperialista y de los grandes monopolios,
quienes en ltima instancia determinan los precios del algodonero, principal producto que se
cultiva en tierras campesinas y las conducidas empresarialmente, as como tambin del arroz,
sorgo y pan llevar.
Luego de algunos choques, tomas de tierras, despido de trabajadores rurales y mltiples
ajetreos judiciales, en los Ministerios, Prefecturas, bancos, etc., triunfa finalmente la frmula de la
EMPRESA COMUNAL, que desde 1974 hasta el ao 1978 fecha de nuestra primera llegadaslo ha obtenido prdidas en los sucesivos ejercicios productivos y que se han acumulado en el
orden de cerca de los cien millones de soles en deudas y pagos retenidos principalmente el Banco
Agrario. La persistente actitud antidemocrtica y represiva de los dirigentes comunales, quienes
han llegado al extremo de expulsar y despedir a un grupo de trabajadores y comuneros que
cuestionaban la poltica administrativa implantada por las oficinas de Reforma Agraria y que
fielmente aplicaba don Pedro Machar, mximo representante del Consejo de Administracin de
la Empresa Comunal de San Lucas de Coln, haban inflamado los nimos del campesinado y
agregado lea a la situacin crtica del agro piurano. La respuesta de la dictadura militar en el
caso de Querecotillo en 1974 fue la de intervenir directamente en la Comunidad. Las condiciones
en Coln eran otras.

La situacin poltico-social hasta fines de noviembre de 1978 es profundamente convulsiva;

muchos obreros agrcolas estables y eventuales se hallan impagos de varios meses atrs; los
comuneros asociativos responden a esta situacin con el trabajo a desgano y prefieren atender
sus pequeas parcelas y as obtener de ellas sus alimentos y algn excedente monetario que le
permita sobrevivir elementalmente. Muchos mueren sin atencin mdica, otros prefieren resistir
lentamente sus males; la crisis econmica pauperiza y proletariza al campesinado de Coln.
La situacin de los comuneros directos es desesperante; con la explotacin de sus cortas
extensiones de tierras disponen de mnimos ingresos para subsistir humanamente, pero su
situacin en el caso de los campesinos medios y pobres es cada vez ms duro cuando se trata
nuevamente de invertir algunos pequeos ingresos monetarios en la siguiente campaa agrcola.
Quienes practican eficientemente y conducen la agricultura del algodonero y el cultivo masivo
de productos de pan llevar con destino a los mercados de Paita y Sullana son un reducido grupo
de campesinos ricos que han monopolizado las mejores tierras y mantienen el control poltico de
la Comunidad de San Lucas de Coln y sus unidades empresariales.
Pueblo Nuevo de Coln en diciembre de 1978. Don Pedro Machar Y. ocupa la alcalda del
Municipio local y un extrao y curioso grupo de carismticos rezan al cielo para que la tormenta
no estalle.
Esta vez las elecciones comunales enfrentan a dos listas que reflejan las tensiones y
contradicciones sociales al interior de este pequeo mundo rural costeo. Aparentemente, el
grupo de mayor fuerza lo representa la lista roja que discretamente apoya a Machar; este es un
grupo adicto a la poltica agraria que impone la dictadura militar y tambin cuenta con el apoyo del
APRA. El sector contrario se encuentra representado por la lista verde encabezada por el
comunero don Demetrio Ayala Bruno, quien bajo la consigna de ABAJO EL CACIQUISMO
cuenta con el apoyo de la mayora de los pequeos y medianos propietarios comuneros y un gran
volumen de comuneros directos (muchos de ellos semi-proletarios rurales) que hasta este
momento no han recibido beneficio alguno y la limpia de canales y bajos precios a sus cosechas.
Las elecciones fueron supervisadas por funcionarios de agricultura y algunos representantes
de las autoridades poltico-militar. Al conocerse los primeros cmputos y declararse ganador a la
lista verde de don Demetrio Ayala, la desesperacin y sorpresa de los miembros de la lista roja fue
escandalosa.
En efecto, el voto de los comuneros directos fue decisivo. Los resultados, por supuesto, no
fueron aceptados por los dirigentes y maniobraron ilegalmente con el Comit Electoral.
Nuevamente se da inicio a la vieja herencia colonial espaola que consiste en presentar largos
memoriales y la denuncia, con el compromiso de proseguir juicio ante las autoridades judiciales
que representan a las clases dominantes. Es decir, se apela a los poderes del Estado en busca de
legitimidad en el poder poltico local ante el repudio del pueblo con tanto entreguismo y servilismo
a la dictadura militar de Morales Bermdez.
Si esto aconteca por el lado del sector social reaccionario, en el campo popular por el
contrario todo era alegra. El jbilo de los campesinos y proletarios que viven en el sector de La
Capilla fue desbordante, pues del caciquismo local y el cuestionamiento a toda poltica continuista
de la dictadura militar que slo haba trado hambre y miseria a la mayora del campesinado del
valle de Coln.
Las fiestas navideas fueron motivo concreto para conocer y recorrer estos dos emergentes
poblados semi-urbanos (Pueblo Nuevo de Coln y La Capilla) y poder comprobar las profundas
diferencias que existen como consecuencia de la penetracin del capital en la agricultura y la
accin destructora de la crisis econmica que azota con mayor fuerza a la poblacin rural.
Al final y en los primeros meses de 1979, los nuevos dirigentes elegidos realizan constantes
asambleas, consultas y deciden finalmente tomar la direccin y el control de la empresa comunal.
Ocupan las oficinas administrativas y echan adelante su programa de trabajo para proseguir la
campaa agrcola. Una de las primeras medidas que se puso en prctica fue la de mantener un
constante contacto con los funcionarios del Banco Agrario y las autoridades respectivas del
Ministerio de Agricultura; tambin se hizo efectiva la reposicin inmediata de los trabajadores
despedidos injustamente como es el caso de don Estanislao Nizama Bruno.
La cosecha obtenida de la campaa agrcola 1978-79, rindi buenos excedentes debido al
cultivo masivo del sorgo y a su comercializacin casi independiente del control estatal que permiti
obtener buenos precios; estos resultados permitieron generar en la masa trabajadora una mayor
confianza y tambin en las entidades financieras estatales. Es evidente, por la prctica cotidiana,

que todas estas medidas aplicadas son parte de un programa reformista que busca estabilizar la
direccin y organizacin de la empresa comunal, que en ltima instancia es cuestionada por sus
bajos rendimientos y la naturaleza de su constitucin al margen de la voluntad del campesino de
Coln.
Hoy, diciembre de 1980, tenemos nuevas noticias favorables. Los resultados de las
elecciones municipales han sealado como legtimo ganador a un representante de la Izquierda
Unida (IU); se trata del profesor Sebastin Coronado Garrido, nuevo alcalde del distrito de Coln
elegido por esta mayoritaria fuerza que tumb al caciquismo local pro-terrateniente.
No cabe duda, que el pueblo de Coln en su conjunto ha emprendido un nuevo camino
histrico en busca de mayor pan, justicia y democracia popular. La primera parte de esta larga
lucha, fue la expulsin de los terratenientes algodoneros y a sus agentes serviles; ms tarde, en
diciembre de 1978 se consigue derrotar (temporalmente) del mando poltico local a los caciques,
directos descendientes de la antigua aristocracia indgena de Coln; ahora en 1980 se inicia la
segunda parte de esta heroica lucha histrica del campesinado.
El primer paso ha sido tomar el poder municipal y la propagandizacin del programa
democrtico reparticipacin real y verdadera de las masas campesinas y el proletariado agrcola,
profesores y empleados, pequeos comerciantes y estudiantes en la toma de decisiones, y as
enrumbar objetivamente su destino futuro en la bsqueda de una sociedad ms justa.
En verdad, las masas han ingresado a la lucha poltica por conseguir mayor justicia en este
pequeo mundo de explotados y explotadores bajo nuevas formas organizativas. El pueblo ha
entrado en accin y su avance ser incontenible
COLOFN.Hasta aqu, hemos expuesto un conjunto de problemas y la situacin actual por la que
atraviesa el valle y Comunidad de Coln ante el avance incontenible del capitalismo. Es a partir de
esta constatacin, que nos hemos visto precisados a rastrear su trayectoria histrica a lo largo de
ms de cuatrocientos aos de dominacin y control espaol, ingls y norteamericano, de la vida
interna y externa de la Comunidad Campesina de San Lucas de Coln.
La defensa intransigente de sus tierras ha sido el denominador comn de la accin de sus
miembros integrantes, descendientes directos de los heroicos yungas tallanes que se enfrentaron
valiente y decididamente contra los conquistadores espaoles que al igual que los ingleses y
norteamericanos de hoy en da, slo buscan enriquecerse a costa del trabajo, el sudor y la sangre
del campesinado y el proletariado agrcola. En el siglo XVI estaba presente directamente el
invasor espaol, hoy tambin lo est el norteamericano que a travs de su personificacin en el
capital busca solamente saquear nuestra economa agrcola y succionar la sangre del pueblo
trabajador que hoy en da lucha por mejores salarios y el respeto a los derechos humanos.
El informe monogrfico que presentamos a continuacin abarca dos realidades rurales
continuas en el espacio y en el tiempo: Amotape y Coln desde el siglo XVI hasta comienzos del
siglo XIX. Previamente hemos credo conveniente esbozar algunas ideas tentativas sobre el
seoro Talln con los datos que pudimos recolectar apresuradamente. Tambin nos ocupamos
casi detalladamente de Coln y sigue ms adelante Amotape. Nuestra propuesta obedece
directamente al problema de la tierra y su vinculacin histrica con la Comunidad campesina
costea, y a su largo y decidido enfrentamiento con la gran estancia terrateniente, tema que ha
sido estudiado elementalmente. Analizando el factor tierra no descuidamos en presentar algunos
apuntes referidos a la situacin del campesinado indgena que labora su propia parcela comunal
como aquella que tiene en posesin por entrega de los grandes propietarios rurales. En algunos
casos hemos credo conveniente incluir pequeas anotaciones anexas a otras regiones, y la
descripcin un poco detallada de la explotacin de la brea y su influencia en el medio rural del
valle de la Chira por ejemplo.
Tambin incluimos pequeos apuntes sobre el papel de algunos propietarios terratenientes y
comerciantes quienes a su vez le disputaban el poder poltico colonial a la aristocracia
terrateniente piurana (1810-1824), como es el caso de los enfrentamientos de las familias
Seminario-Vascones y los de La Cruz-Navarrete.
Finalmente nos queda sealar que al trmino de cada tema se halla la bibliografa elemental
consultada y las fuentes manuscritas analizadas en Lima y Piura. Debo advertir que el presente
trabajo monogrfico es parte de un proyecto mayor sobre la historia rural colonial de la regin
piurana que busca sistematizar la realidad estructural e histrica, con el fin ltimo de obtener las

bases firmes de un anlisis e investigacin objetivo de la coyuntura actual que atraviesa esta
regin nortea. Por tanto los comentarios y las crticas sern bienvenidas en tanto sean objetivos
y ayuden a mejorar muchos aspectos de este primer informe de los cuales somos conscientes.
Queremos dejar constancia de nuestro profundo agradecimiento a don Juan Olaya (Miramar),
Leonardo Chiroque Yarlequ; Estanislao Nizama Bruno, Leonardo More, Vicente Abad (Las
Esmeraldas); Gregorio Chunga, Dionisio Coronado, Rolando Coronado, etc., por la ayuda
prestada a nuestro trabajo de campo en 1978. Tambin a nuestros asesores Dr. Waldemar
Espinoza Soriano y al Licenciado Bernardino Ramrez Bautista por sus consejos y sugerencias;
por recomendaciones metodolgicas del Profesor Manuel Burga y el apoyo moral de mis
compaeros de estudio, todo ello ha contribuido a presentar estos primeros esbozos de la historia
regional piurana.