Evaluacin de

Filosofa
Trabajo Escrito
(Kant)
Alumno: Frettes, Luciano
Profesora: Larghero, Mara Luz
Colegio: Tierras del Sur
Curso: 6to Ao
Fecha de entrega: 30 de mayo

1. La razn para Kant es aquello que le da autonoma al hombre y le

da la posibilidad que le da a este hombre de relacionarse con el
universo. La razn vendra a ser la capacidad del hombre que tiene
de pensar.
2. Kant tiene una propuesta filosfica con respecto de la Gnoseologa
interesante. Para esto toma pensamientos de dos corrientes de
pensamiento. La primera es el Racionalismo de Descartes, donde
propone que el humano establece ciertas categoras al momento de
razonar para clasificar todo. La segunda corriente es el empirismo
de Hume, quien habla de que todo lo que conocemos proviene de
las manifestaciones.
3. Kant define que hay algo existente fuera de nosotros, es aquello que
es desconocido. Kant llama a esto que desconocido Nomeno.
Ahora, el Nomeno puede dejar de ser desconocido en el momento
que se nos presenta a nosotros en forma de impresiones, las cuales
percibimos de forma catica a travs de nuestros sentidos. Cuando
el hombre establece estas manifestaciones dentro de un marco de
espacio-tiempo, estas manifestaciones pasan a ser un Fenmeno.
4. Tenemos por un lado al Nomeno, el cual se da a conocer a travs
de las manifestaciones, y por el otro lado tenemos las estructuras a
priori del sujeto con las cuales da orden y clasifica a estas
manifestaciones
5. El texto habla de que Kant es un idealista moderado porque habla
que del Nomeno que es la instancia existente fuera de nosotros y
que el objeto es una construccin del sujeto.
6. Kant dice que el objeto es una construccin del sujeto, mas all de
que el Nomeno sea externo a l, eso se vuelve un objeto a partir
de que el sujeto lo pasa por sus estructuras a priori, y al terminar
sus dos instancias del conocimiento podemos hablar finalmente de
la creacin del objeto. Pero el Nomeno es externo e independiente
a l.
7. El proceso del conocimiento para Kant consiste en dos instancias. En
la primera, como ya fue mencionado en el punto 3, el sujeto toma la
manifestacin y la organiza dentro de una estructura ya adquirida
en la cual la intenta organizar dentro de espacio y tiempo. Ciertas
manifestaciones no pueden ser ubicadas en espacio, como por
ejemplo los sentimientos. Es tas manifestaciones pueden provenir
del exterior del individuo, o pueden provenir del interior de este. La
segunda etapa consiste en la categorizacin de este fenmeno, es
donde el sujeto usa esas estructuras a priori del entendimiento y a

da como resultado su juicio sobre este fenmeno. Al finalizar estas

dos fases, podemos hablar de que el sujeto ha formado un objeto.
8. Cuando no conoces la imagen, es considerado Nomeno, pero al
verla se manifiesta, y es ah cuando a raves de los sentidos la
percibimos, aunque sea catica. All es cuando nuestras estructuras
a priori de la sensibilidad ubican estas impresiones de la imagen en
espacio y tiempo. Pasa a ser un fenmeno. Cuando est en esta
instancia, las formas de entendimiento a priori, la categorizan.
Cuando termina este proceso podemos ver gracias a todo lo anterior
la copa y los dos perfiles, ya que construimos los dos objetos.
9. La verdad, es que en general punto estoy bastante de acuerdo con
lo que platea Kant. En lo que estoy en desacuerdo es por ejemplo en
la primera instancia del conocimiento, no creo que el humano
necesite dos procesos, que en uno lo ubique en tiempo y espacio y
que recin en el segundo lo logre entender. Para m todo es parte
del mismo proceso, vos tenes por decirlo as, las impresiones, y
automticamente intenta clasificarla con sus estructuras a priori y
luego de esa clasificacin si es un objeto. Finalmente, tampoco
estoy de acuerdo con que las manifestaciones son caticas o como
lo denomina el, una rapsodia de sensaciones, yo por todo lo
contrario, creo que son simples de entender, yo s que esto ltimo
no lo puedo justificar, lo tomo ms como una apreciacin subjetiva,
pero lo que critico de esta postura es porque son caticas, si en si
todo tiene un orden, ms all de que el humano le de orden a las
cosas, las cosas de por s solas tienen un orden, podemos ver a
travs de la ciencia que las cosas tienen un orden, aunque existan
cosas que an no entendamos.