Lovecraft:elmalnoexisteJotDownCulturalMagazine

HowardPhillipsLovecraft.Foto:DP.

Todasmishistoriassebasanenlapremisafundamentaldequelasleyes,interesesyemociones
comunesdelossereshumanosnotienenvalideznisignificacinenlaamplituddelvastocosmos.()
Unodebeolvidarquecosascomolavidaorgnica,elamoryelodio,ytodoslosdemsatributos
localesdeunainsignificanteyefmerarazallamadahumanidad,existenenabsoluto.H.P.Lovecraft
creaquesuobraseraolvidadadespusdesumuerte,aunquesuprediccineramenosunproducto
delamodestiaquedeundesnimobienfundadoenlarealidaddeserunescritorasociadoa
determinadosgnerosqueensutiempoapenaserantomadosenseriomsalldelasrevistasparaun
mercadojuvenil.Supesimismoapenassorprende,puesdurantesusltimosaoshizofrentea
crecientesdificultadeseconmicas,unidasaunaactitudambiguayrefractariahaciaelmundoeditorial.
Peroseequivoc.Surepercusineinfluenciasobreelgnerodelterrorcrecienmayormedidadelo
quelmismohubiesepodidosuponer.Esos,tambinlehubiesesorprendidosaberquemuchosde
suspstumosseguidoreshanpublicitadounaideaequivocadadesuobra,omsbiendelosprincipios
enlosqueLovecraft,demaneraexplcita,sebasparacomponerla.Porqueaquellosprincipiosse
vuelvenmsactualesconformetranscurreeltiempo:escritordelsigloXXconunestilodecimonnico,
queseconsiderabaasmismoherederodetiemposinclusomsantiguos,peroque,demanera
paradjica,podraencajarenloquerestadelsigloXXImsqueenningunaotrapoca.Enla
cosmologadelatradicinoccidental,engranpartedeorigencristianoyjudaico,elconceptodebien
norequiereunsignificado.Elbienseexplicaporsmismolobuenoylabondadsonatributos
inherentesaDios,puestoquelesamorinfinito,misericordiasinlmites.Elhombrebuscaelbien,lo
anhela,loconvierteenlafinalidaddesuvida,perononecesitadarleunaexplicacin.Elbieneselstatu
quo,eslaesenciadetodo,esloqueimperabaenelmomentodelacreacin.Esmal,porcontra,s
debeserexplicadoporqueconstituyeunaanomala.Mientrasqueenalgunasreligionesorientalesel
universoesdualyelmalestancontingentealaexistenciacomoloeselbien,enelpensamiento
cristianotodomalesunaaberracin.ElmalpareceincompatibleconDios,asquealcristianismonole
bastacondarcuentadelmalentrminosdepecadolocualsentroncaconconceptoscomoel
karmasinotambinofrecercuentadesuorigenmsalldelosactosdecadaindividuo.Dichode
otromodosielmalfuesenicamenteproductodelpecado,siAdnyEvahubiesencreadoelmalpor
smismos,larelacinentreunDiosbondadosoylarazahumanaresultaraincomprensible.Seprecisa
unterceragente,laserpiente,queeslaqueprovocaelmalinduciralserhumanoalpecadoesatraerlo
haciaelmal,quepermanececomounafuerzaexterna.Esverdadque,enesencia,laserpientedel
Gnesispodrarepresentarellibrealbedropueselserhumanotienelacapacidaddeelegirporque
Dios,enunactodeamor,lehaconcedidolalibertad.Sinembargo,estaideaeradifcildeasimilarpara
loscreyentescristianosmsanalticosporqueimplicabaquelalibertadhumanaesperselacausadel
mal,ysiendolalibertadunregalopaternodeDiosparaelhombre,seraDioslacausadelmal.

Irresolubleestaparadojadesdelalgica,elcristianismooptpordistraerla,desviandolaculpahaciaun
agenteexterno.Unarepresentacinontolgicadelmal,Satans,resultabaconveniente.Diosle
conceditambinellibrealbedro,peroSatansfueunproyectofallido,porquedemaneravoluntariay
conscientediolaespaldaaDios.Elhombre,encambio,pecacomoefectodeunengao.Laserpiente
delGnesisdejadesermetafricaparaconvertirseenunafuerzaconentidadpropia,quedesdela
proverbialmanzanahastanuestrosdassehaencargadodetentaralahumanidadincluyendo,segn
losEvangelios,alpropioJesucristo.As,elmalcomoconceptosetransformaenelMal,con
mayscula,queesunaentidadviva,consciente,poderosaeinmortal.
LovecraftdibujadoporMikeMignola.Imagen:DarkHorseComics.

Estemitofundacionaldelmalcomofuerzasobrenaturalyautnomaestpresenteencasitodaslas
historiaseuropeasdeterror.Desdeelfolclorehastalaliteraturadelgneroquedelsederivabacasi
siempre,elhorrordacuentadeunaluchaeternaentreelbienyelmal.Losmonstruos,losvampiros,
losfantasmasylasdemscriaturasterrorficassonelvehculooelproductodelMal,queactaatravs
deellasmediantemecanismossobrenaturales,llmenseencantamientos,tratosconeldiabloo
condenas.EstatradicinenlashistoriasdeterrorpervividurantetodalaEdadMedia,ylallegadadel
racionalismoylaIlustracinnoacabaronconellaenelsigloXVIIInacielllamadohorrorgtico,que
eraunarecopilacindemitosmedievalizantes,elaboradosconmayorrefinamientoparalosgustosde
unnuevopblico.Laliteraturaromnticacultivelhorrorgticoconentusiasmoyhoyelhorrorgtico
continasiendoelingredientemshabitualenelgnerodelterrorliterarioocinematogrfico.Lovecraft
estudielterrorgticoylededicunfamosotratado,enElhorrorsobrenaturalenlaliteratura,perosu
figuraformabapartedeunaescuelaquerompacontodoello.FuelacienciaficcindelsigloXIXla
que,antesdequeLovecraftnaciese,habaintroducidounanuevaperspectivaderivadadelavanceen
losconocimientossobreeluniversoylanaturalezamismadelhombre.Primero,laastronomahaba
desplazadoalserhumanodelcentrodelacreacin.Despus,labiologalohabaemparentadoconel
restodeanimales,despojndoledelacondicindehechoaimagenysemejanzadeDios.
Finalmente,laincipientepsicologaempezabaaexplicarlosfenmenosdelamentecomoresultados
deprocesosfsicos,haciendoinnecesarialanocindeunalma.Elnaturalismomecanicistaempeza
reflejarseenlacreacinliteraria,sobretodoenunanuevaficcinfantsticadondeelmecanismoque
originabalosmonstruosnoradicabaenlaluchasobrenaturalentreelbienyelmal,sino,porejemplo,
enprocesosnaturalescomolaevolucinporseleccinnaturalformuladaporCharlesDarwin.Aquella
nuevaliteraturaeslaquehoyconocemoscomocienciaficcin,cuyoprincipalobjetivonoeraasustara
loslectores,peroqueaunasofrecanuevasmanerasdehacerlo.Laviejaluchaentreelbienyelmal
tenaalternativas,comolaluchaentrelasespeciesporlasupervivencia.ElmejorejemploesLaguerra
delosmundos,deH.G.Wells,dondelosmarcianosinvadenlaTierrapormotivospuramente
instrumentalesquenopodansercalificadoscomomalvados,aunquesusconsecuenciasparalaraza
humanafuesendesastrosas.ElcelebrrimoprrafoinicialdeLaguerradelosmundoseselmejor
resumenposibledeloqueelpropioLovecraftquesindudarecibigraninfluenciadeesterelato
calificcomoindiferentismocsmico.Wellsempezabaassunovela:

Nadiehubiesecredo,enlosltimosaosdelsigloXIX,queestemundoestabasiendoobservadode
cercayconatencinporinteligenciasmsgrandesqueladelserhumanoyaunasigualdemortales
quemientrasloshombresseocupabanensusdiversosafanes,eranescrutadosyestudiados,caside
maneratancuidadosacomounhombreprovistodeunmicroscopiopodraescrutarlascriaturas
transitoriasquenadanysemultiplicanenunagotadeagua.Coninfinitacomplacencia,losseres
humanosibanyvenansobreesteglobo,centradosensusasuntos,serenosacausadesuseguro
imperiosobrelamateria.Esposiblequelosmicrobiosqueestnbajoelmicroscopiosecomporten
igual.Nadiededicunpensamientoalosmundosmsviejosdelespaciocomoposiblesfuentesde
peligroparalarazahumana,osipensaronenellosfuesolamenteparadescartarlaideadevidaensu
superficiecomoimposibleoimprobable.Escuriosorecordaralgunosdeloshbitosmentalesde
aquellosdaspasados.Comomucho,losterrcolassuponanquepodahaberotroshombrossobre
Marte,quizinferioresaellosmismosypreparadosparadarlabienvenidaaunaexpedicinde
misioneros.Ysinembargo,alotroladodelgolfodelespacio,unasmentesquesonanuestrasmentes
loquelasnuestrassonalasdelasbestias,unosintelectosvastos,froseindiferentes,observabanla
Tierraconojosenvidiososycomenzaronatrazarplanescontranosotros.Losmarcianosqueanhelan
establecerseenlaTierranocontemplanaloshumanoscomoiguales,nisiquieracomocriaturasque
merezcanalgunaclasedecomprensinopiedad,yporlotantoladestruccindelarazahumanano
requieredeesosmarcianosunaconsideracinticaparticular.Aligualqueloshumanostiendensus
camposdecultivosinrepararenlosanimalesalosquehacindoloexpulsadesuhogar,yalosque
tambinmatacomoplagassidaanlascosechas,loshabitantesdeMarteanteponensupropia
supervivenciaaladecriaturasparaellosinferiores.Cuandolosmarcianosatacanaloshumanosnolo
hacencomounagentedelmal,sinoporlamismalgicanaturalporlaqueelpezgrandedevoraal
pequeo.Estorespondamuybienaunanuevamentalidadquevealanaturalezacomounmecanismo
fro,mecnico,desprovistodefrenosemocionales.Siunaespecietienequeextinguirse,seextingue.Si
esaespecieeslarazahumana,nadieeneluniversovaalamentarlaprdida.Laguerradelos
mundosnoera,nipretendaser,unrelatodehorror,peroseraunadelasnovelasquesentabalas
basesparaunanuevaconcepcindeesegnero.Elmotoryanoeraelmalcomopoloopuestodel
bien,sinoelmerohechodequeelserhumanoesinsignificanteeimpotenteantelamaquinaria
csmica.
LovecraftconFrankBelknapLong,unodelosescritoresdesucrculo.Foto:DP.

EsdifcilcategorizaraH.P.Lovecraftenungneroporquesusrelatosbasculabansingradacinentre
elhorrorylacienciaficcin,peroesverdadquesuprincipalmotivacinliterariaeraladecrear
atmsferasinquietantes,queelmiedodellectoreracasisiemprelametadesutrabajoyqueen
generalencajamejordentrodelprimero.Esos,suconceptodelhorror,enesencia,rompaconla
tradicingticaysebasabamasquenadaenelindiferentismocsmicodelacienciaficcin.Aunquela
cuestinterminolgicaescompleja.EnsuensayoElhorrorsobrenaturalenlaliteraturaLovecraft
hablabadeterrorcsmicoparareferirseprecisamentealterrorgticobasadoenlosobrenatural.
Diceporejemploquenocabeasombrarsedelaexistenciadeunaliteraturarelacionadaalterror

csmico.Siempreexistiysiempreexistir()TenemosaCharlesDickensimaginandovariosrelatos
sobrenaturalesaRobertBrowningescribiendosuhorriblepoemaChildeRolandaHenryJamesysu
Otravueltadetuerca,etctera.Sinembargonoserefierealterrorcsmicocomoreferenteaalgo
venidodelespacio.Loquepretendeexpresaresqueelterrortradicionalrespondealmiedodelser
humanoantelodesconocido,yelcosmossecomponasobretododefenmenosdesconocidos.A
partirdelsigloXIX,cuandolosfenmenosdelcosmosempiezanaserconocidos,elgranenigmaesel
tamaodeluniversoyloquepuedahaberenl,perodeorigennatural.Lovecraftsesepardela
tradicindelterrorgticoporqueestabaplagadodesucesosalosquel,convencidomaterialista,
tachabacomoinverosmilesydifcilesdenarrardemaneraconvincente.Delatradicingticaaprendi
algunosprincipiosnarrativos,comolaimportanciaenlacreacindelasatmsferasenlasque
transcurreelrelato,perodescartbuenapartedelcontenido.Escpticoencuantoalasreligiones,
supersticionesyfenmenossobrenaturalesengeneral,leparecainadecuadohacerusodeellosen
susrelatos,quepreferabasarenmecanismoscientficos,oporlomenosdebasemecanicista.Los
monstruosdeLovecrafteranproductodelaevolucin,delareproduccinsexual,delosmecanismos
biolgicoshabitualesparalavida.Amenudoprocedandelespacio,aunqueenlaTierraalgunosseres
humanosloshubiesenadoradocomoadiosesporcausadelaincapacidadparaentendersuverdadera
naturaleza.ParalosseresespacialesdeLovecraft,comoparalosmarcianosdeWells,larazahumana
esapenasunamolestialoshombressoncriaturasinsignificantesqueocupanunlugarque,piensan
esosseres,lesperteneceporderechoaellos.Salvoesedetalle,todolohumanonolescausamsque
indiferencia.As,laexpresinterrorcsmicopasabaasignificaralgodistintodecomoelpropio
Lovecraftlahabautilizadoensufamosoensayo.Apartirdeah,Lovecraftreconstruyeaquelloquele
interesadelterrorgticoydescartalodems.Reconstruye,porejemplo,lasatmsferas.Convencido
dequelosescenariosgrandilocuentesquedabansunombrealsubgneronofuncionan,loscambia
porloqueparalesunentornocotidianoyconocido.Adems,lasmanifestacionesdelhorroren
Lovecraftseparecenmuchoafenmenossobrenaturales,peroestosedebeaquelospersonajesde
losrelatos,oelmismonarradorenprimerapersona,desconocenquinlosproduceycmo.Trasla
muertedeLovecraft,AugustDerlethfueelprincipalresponsabledequesuobranofueseolvidada.
Erapartedeunpequeogrupodeescritoresqueseconsiderabansusdiscpulosyyaenvidade
Lovecraft,bajosubeneplcito,componanrelatosqueloimitaban,aunquecadacualaadaelementos
desupropiaidiosincrasiaydifcilmentepodaconsiderarsequeexistauncanon.Esdecir,hacan
referenciasallosuniversosdeLovecraft,peronohabaunnicouniversoconsusleyesinternassobre
lasquetodostrabajaran,comopuedasucederconlaspelculas,novelasycmicsdeluniversoStar
Wars.ElqueDerlethseerigiesecomoelprincipaldefensordelaliteraturadeLovecrafttrassumuerte
semezclconsuaportacincreativacomodiscpulo,provocandoquesupropiamentalidadterminase
tiendolapercepcinqueelpblicotenadeaquellasobras.Ayudaconfundirlaesenciadelterror
csmicodesudoloconladelterrorgticoqueestehabadejadodelado.Derleth,porejemplo,
sistematizelpantendecriaturasdeLovecraft,losmitosdeCthulhu,aimagenysemejanzadeuna
mitologacasireligiosa.EstofueunacontaminacindelestilopropiodeDerlethsobreellegadode
Lovecraft.Unacontaminacinquesindudaayudapopularizarlo,peroquedesvirtuabalaesencia

original.Lovecraftnuncapretendiconstruirunamitologaconsistenteusabaaquyalllosnombrede
determinadascriaturasficticias,peroenfuncindeloquenecesitabaparacadanarracin,sin
preocuparsedequeunosrelatosyotrospudieranserconsideradoscomopartedeunmismouniverso
cerrado.Alcontrario,elpantendeLovecrafteraalgocaticoydesorganizado.Lasmitologaseran,a
losumo,creacionesdeloshumanosdentrodesusnovelas,peronoexistaunamitologalovecraftiana
comopatrnliterariofueradeellasesofuecosadeDerleth.Quien,adems,ademsintrodujootro
elementoalieno:laluchaentreelbienyelmal.Esdecir,lleveluniversodeLovecraft,quenoexista
comotal,hastaelcorazndelatradicingtica,alaquenuncahabapertenecido.Derepente,en
aquelcosmosindiferentevolvaaestarpresenteelMal.TodalainterpretacinqueDerlethhizodela
herenciadeLovecrafttenauntrasfondomitolgico,casireligioso,quealpropioLovecraftlehubiese
causadoperplejidad,peroquefuelaquetermintriunfandoentremuchoslectoresqueparecanquerer
reinterpretarlodeesemodo.PeroLovecraftnoeraunescritorgtico,nilosonsusmsconocidas
obras.
AugustDerleth.FotocortesadeUniversityofWisconsinMadison.

Lovecraftsindudaseopondraalamitificacindesusuniversosliterarios.Seburlabadequienesle
preguntabansiensusobrashabacomponentesmitolgicosodequientenadudassobrelaexistencia
delfamosoNecronomicon.Ysobretodohabaexpresadoconclaridadsudesdnhaciaelmecanismo
literariodelaintroduccindelMal.Suargumentoaesterespectoeraimpecable:elterrortradicional,
pensabal,habadejadodesereficaznosolamenteporsufaltadenaturalismo,sinotambinporque
erademasiadooptimista.Dondehayunaluchaentreelbienyelmal,elbienpuedeterminarganando
as,ganenopierdanloshroesdeunahistoriadeterror,siempreexisteunamoraleja.Encambio,en
unrelatoquenosebasaenelmal,sinoenlacualidadindiferentedelodesconocido,noexistemoraleja
alguna.ComonolahayenLaguerradelosmundos,dondenoesunaimpotenterazahumanalaque
detienelainvasinmarciana,sinounafuerzadesprovistadecargamoral:losmicrobios.Enplenosiglo
XXI,pues,resultacadavezmsfcilidentificarlaobradeLovecraftconelespritudelacienciaficcin,
aunquebuenapartedesusrelatostenganunaintencinmspropiadelgnerodeterror.Noenvano
hayquienesconsideranaLovecraftcasiungneroaparte.Unodesusmsnotorios
admiradores,StephenKing,hautilizadoconfrecuenciaelindiferentismocsmico.LapelculaLa
niebla,basadaenrelatodeKing,espuroLovecraft:aparecencriaturasqueatacanaloshumanos
porqueestensunaturaleza,peroquenisiquieraparecentenerconsciencia.Elnicomalpresentees
elquelospropioshumanosllevanensuinteriorydesplieganunoscontraotros.Casialfinaldelmetraje
vemosaunacriaturaquerepresentaesaindiferenciacsmica,porquenisiquieranosparecequesea
capazdepercibirqueloshumanosexisten.LomismopuededecirsedeseriestanpopularescomoThe
WalkingDead,dondelaamenazadelosmuertosvivientesnoencierraningunamoraleja,peseasu
similitudformalconlasviejashistoriasfolclricassobremuertosvivientes.Piensentambinenlas
historiassobreabduccionesaliengenas.ElterrordelsigloXXI,pues,podraterminarsiendo
determinadoporlaescueladeLovecraft:elmalnoexiste,ysiexiste,carecedeimportancia.Eluniverso
esdeunaenormidadinconcebibley,lopeordetodo,nonosreservaningntratoespecial.Elterrorbien

hecho,creoquediraLovecraft,hacequeelpblicotermineaorandoelmal.Pueselmal,afinde
cuentas,sesalgohumano.
UnbocetodeCthulhudibujadoporLovecraft.Imagen:DP.

Lunes,14marzo,2016Domingo,8mayo,2016
Angoulmecedex
Viernes,18marzo,2016Domingo,15mayo,2016
Madrid
Viernes,15abril,2016Sbado,4junio,2016
Madrid
Viernes,29abril,2016Viernes,3junio,2016
Madrid