Ignacio Roviglio Historia 2 Ao

Historia Medieval y Temprano Moderna

Prof. Andra Salvo

Introduccin
Dnde establecer una cesura o cundo se franquea la edad media? En primer lugar
podramos establecer que los hombres de aquella poca tenan un sentimiento
desesperanzado, debido a los problemas que se acarreaban en el Estado. Como
consecuencia de este disturbio comienzan las huidas y migraciones de los hombres
hacia otros lugares. En segundo lugar, dentro de este territorio hay un gran bagaje de
extranjeros, los cuales tienen costumbres y hbitos totalmente distintos; estas
caractersticas posibilitan la actitud despectiva y la gran brecha entre estos dos bandos.
En la zona mediterrnea se haban comenzado a desarrollar malarias, epidemias y
hambrunas; las condiciones climticas desencadenan la emigracin de los hombres
desde los bosques hacia las zonas meridionales. Adems, la necesidad de trabajadores
inmigrados procedentes del otro lado del Rin y del Danubio, justifica las invasiones.
La economa cambias y muta: Retroceso de la esclavitud, fortalecimiento del patronato
rural, ruptura entre ciudad y campo, desequilibrio cada vez mayor entre Oriente y
Occidente. La edad media es la continuacin natural de la Antigedad y se genera luego
del 4601.
En ningn campo hubo una mutacin evidente y completa. Lo que dura y
permanece es: La violencia y su culto (Enaltecimiento de los hroes, sus batallas y
logros. El culto a la fuerza, y el prestigio del guerrero), La movilidad de los hombres (El
desorden impulsa la movilidad de los individuos a aglutinarse en torno a un padre, un
seos o jefe), Continuidad de las gens (Antes eran los fundadores de la ciudad, ahora se
han convertido en los seores o jefes de guerra), Las ciudades (Organizadas de otra
forma diferente a la antigedad), La esclavitud (Permanece en la edad media. Era el
fundamento de produccin. Mientras que no se derrumbe este modo de produccin
(esclavista), la antigedad continuar). La fiscalidad era incapaz de mostrarse eficaz en
el campo, por lo tanto, se vuelve contra las ciudades. De esta manera comienzan a huir
los hombres, escapando de esta opresin fiscal.
El estrato superior de la sociedad formando por ricos y letrados languidece y se
restringe su accionar. Se pierden las intensas relaciones con Oriente ya que la necesidad
primordial es comer y, la comida, depende ms de los grandes propietarios rurales que
de los mercaderes de Siria. Occidente se fracciona en unidades polticas menores
regidas por soberanos. En cuanto a los impuestos, en el este siguen subsistiendo, pero en
el Oeste la autoridad de las administraciones pblicas est quebrantada.

1 Fossier, R. (1988)- Edad Media: la formacin del mundo medieval 350-950, pg. 14-16. Ed. Crtica, Barcelona

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En ninguna poca o lugar, el clero ha sido tan abundante y proteico como en la Edad
Media. Los obispos gobiernan y legislan, los nobles hacen la guerra santa y el artesano
amolda su jornada de trabajado a los horarios de la parroquia. El islamismo y el
cristianismo, las dos religiones triunfantes, supieron captar las necesidades del pueblo
en el terreno de lo sagrado. El cristianismo tiene como fundamento la nocin del bien.
Quien se rebelaba o actuaba en contra de la usanza establecida era sacrilegio, hertico y
arda en la hoguera. La mejor manera de ser un hombre respetuoso era estar vinculado a
los dems en la parroquia, la cofrada y participar en la comunidad.
El miedo de la poca radicaba en no ser como los dems, es decir, miedo a estar inmerso
en el hambre, en la peste, la violencia. Miedo a no poder pagar un tributo o el diezmo.
En este perodo se desarrolla un aumento demogrfico muy importante con
desigualdades geogrficas y con altibajos cronolgicos. Occidente comienza a
expandirse sobre todo en la etapa carolingia. Uno de los causales de este crecimiento es
que el tipo matrimonial que triunfa en el oeste es acompaado de un modelo conyugal
ms natalista2. Los dos factores susceptibles que multiplican la fuerza del trabajador son
los animales y las mquinas. Quien posea maquinas, animales y herramientas dispondr
de un poder econmico y poltico muy fuerte. Una mquina muy importante en la
ciudad es el telar y el molino de agua fue la primera mquina nacida fuera de China.
Se puede hallar un desprecio o una caracterizacin desprestigiada del trabajo manual; es
signo de alienacin, degradacin y constituye una actividad servil.
En este sistema, el seor va a exigir y, si es necesario tomar por la fuerza, una
parte del producto de los esfuerzos de sus hombres. El productor posee sus
herramientas, mano de obra familiar y tiene poder para decidir el reparto de tareas;
produce para vivir. El objetivo de ste es comer, no invertir y prosperar. Debe entregar
una parte de los frutos de su esfuerzo. El seor, mediante sta cesin, aumenta a los
suyos, le brinda proteccin y orden. En el siglo XIV comienza el fin del ecosistema
anterior, que estaba regido por un rgimen alimenticio importante y disponibilidad
inmediata en materias primas. Hay una crisis de carencias alimenticias y esto produce
epidemias. Los animales se proveen del bosque, el cual debe preservarse. Si el bosque
retrocede, los animales no mejoran sus condiciones y su rendimiento. En el 1300 se
desencadena una fase hmeda que genera la pudricin del grano y, teniendo como
consecuente, hambres y pestes3.
En otro orden, el dinero que necesita el seor lo exige del productor, y para
suministrrselo, ste ltimo deber vender y producir ms. De este modo comienza a
perfilarse una economa de mercado.
2 Fossier, R. (1988)- Edad Media: la formacin del mundo medieval 350-950, pg. 364-367. Ed. Crtica,
Barcelona

3 Fossier, R. (1988)- Edad Media: la formacin del mundo medieval 350-950, pg. 31-33. Ed. Crtica, Barcelona.

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Ttulo: La Edad Media.

Autor: Fossier Robert
Subttulo: La formacin del mundo medieval 350 950.
Editorial: Crtica, Barcelona
Fecha de edicin: 1982 Armand Colin Editeur, Pars - 1988 Crtica.
Estructura interna: Compuesta por 11 captulos, que se subdividen en tres secciones.
Pginas: 527
Disponible en: Formato digital, pdf.

Comentario:
La edad media europea es un perodo que se extiende entre la antigedad y el
renacimiento. Nocin que solo puede aplicar a la Europa Occidental y que comprende
entonces un cuadro histrico entre los siglos IV y XVI.
Fossier (1988) sostiene por otra parte que el enunciado Edad Media occidental
es una tautologa, o sea, un mismo pensamiento que se expresa de diferentes maneras
en la diversidad de espacios geogrficos y de civilizaciones que los ocupan como el
Islam, los rabes, Bizancio, frica, y el mundo eslavo. Vecinas de occidente y que
guardan un importante papel en el desarrollo del mundo medieval4.
La edad media, no solo representa mil aos de historia donde no se pueden
establecer hechos relevantes. Por el contrario nos encontramos con situaciones
sustanciosas que permiten entender la complejidad de un periodo que carga con el
imaginario social de oscuro o sin avances5.
Cabe destacar entonces la sustitucin del modo de produccin esclavista por
otras herramientas de traccin a sangre, en particular animales. Un uso racional del
tiempo que experimenta varios cambios con el devenir de los imperios que se gestan
4 Fossier, R. (1988)- Edad Media: la formacin del mundo medieval 350-950, pg. 09. Ed. Crtica, Barcelona.
5 dem, pg. 13.

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durante el cuadro histrico en mencin. La vida, es de un carcter pblico donde los

testigos oculares toman una parte importante en definir entre lo verdadero o lo falso. El
hombre construye a Europa occidental a pesar de complejas condiciones naturales. Por
ejemplo no posee grandes yacimientos de metales ni petrolferos, sus suelos no son
frtiles, entre otras cosas. El milenio medieval disfrut de un equilibrio entre las
necesidades y el medio ambiente, de un ecosistema cuyos elementos naturales
pudieron desplazarse debido a la accin de los individuos.
La organizacin de la edad media tiene como centro un grupo de hombres en
cuyo seno se distingue un lder militar (o rey), un lder del clero (u obispo), un seor (o
caballero) y un fraile. El horizonte de este cuadro histrico descansa en la aldea y como
elemento medular el fuego. Adems de elementos que sealan una segmentacin del
espacio geogrfico como parroquias, castillos y mojones. La masa social presenta una
coherencia en comn: asla fuera de s toda persona que no se identifique con ella, ya
sea judo, errante o extranjero; es decir, todo tipo de persona que no comparta
caractersticas con el grupo es designado como un desecho del espacio compartido 6.
Es decir, que los hombres y mujeres de este perodo necesitan de grupo de pertenencia,
no existe la posibilidad de hombres o mujeres como ser individual, sino que predomina
la pluralidad de los individuos y el sentido de perteneca a una comunidad.

Ttulo: La Edad Media.

Autor: Fossier Robert
Subttulo: El despertar de Europa 950 1250.
Editorial: Crtica, Barcelona
Fecha de edicin: 1982 Armand Colin Editeur, Pars - 1988 Crtica.
Estructura interna: Compuesta por 11 captulos, que se subdividen en tres secciones.
Pginas: 527
Disponible en: Formato digital, pdf.

Comentario:
El siglo X tiene mala fama teniendo en cuenta los historiadores de occidente,
debido a que est vaco de textos. Quienes escriben son los clrigos; las escrituras
vacilan pero las excavaciones no mienten. Los arquelogos localizan en este perodo la
edificacin de castillos y el reagrupamiento de los hombres 7. La luz comienza a
materializar con lentitud el regreso a la vida urbana, la organizacin comercio y la
6 Fossier, R. (1988)- Edad Media: la formacin del mundo medieval 350-950, pg. 29 a 31. Ed. Crtica, Barcelona.

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extensin del velo institucional de la iglesia, se contrastan al mismo tiempo con la

imagen romntica de los terrores del Ao mil8.
Las causas de este nacimiento o despertar de Europa se hallan en primer lugar en
el dominio que se establece de los cursos de agua y del fuego, en el perfeccionamiento
de las herramientas que permitieron la intensificacin de la produccin. En segundo
lugar, la presin numrica de los hombres, la conquista del suelo, o como seala Fossier
(1988) la bsqueda de un espacio vital.
En este perodo, la edad media, surgen el seoro rural y el urbano. Las causas de
esta cesura o corte que se produce en la historia de occidente, son el agrupamiento y la
fijacin geogrfica de los hombres. La arqueologa suministra una cesura o cambio de
un hbitat provisional a un pueblo conformado.
Surgen las aldeas en lugares elevados o de manera ms espontnea alrededor de una
roca languedociana (poca evolucionada), y en otros lugares se conforman
aglomeraciones que renen inmigrantes o habitantes de pequeos poblados. Hay una
relacin entre el incremento de hombres y la estructura familiar: existen las gens que
integra toda una parentela de la misma sangre y comienza a valorizar la autonoma de la
pareja y por lo tanto de la mujer.
Se desarrolla un mundo esencialmente rural, en el que ni siquiera el excedente
de produccin se desarrolla, hay una falta de elites locales y de este modo, se impone
una autoridad local delegada: el seoro.

Ttulo: La Edad Media.

Autor: Fossier Robert
Subttulo: El tiempo de crisis 1250 1520.
Editorial: Crtica, Barcelona
Fecha de edicin: 1982 Armand Colin Editeur, Pars - 1989 Crtica.
Estructura interna: Compuesta por 11 captulos, que se subdividen en tres secciones.
Pginas: 505
Disponible en: Formato digital, pdf.

Comentario:

7 Fossier, R. (1988)- Edad Media: El despertar de Europa 950-1250, pg. 09. Ed. Crtica, Barcelona.
8 dem, pg. 09.

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La Edad Media que esta gran obra nos descubre no es el milenio de violencia y
desorden de nuestros libros de texto, sino la poca en que el hombre europeo aprendi a
dominar su espacio, domestic la naturaleza y se adue del tiempo y de la mquina; la
poca, ante todo, del nacimiento de Europa: del milagro que iba a hacer que ese
pequeo continente sobrepasase a Bizancio y al Islam, y se aprestase a dominar el
mundo. Esa nueva Edad Media es la que el Fossier y sus colaboradores nos muestran en
profundidad- desde las conquistas guerreras a las creencias - , en una obra que
transforma nuestra visin del pasado.
Este periodo est caracterizado por el progreso de los cultivos y se extiende el
uso de abonos, la mejora del equipamiento campesino, el crecimiento del artesanado
rural, el desarrollo de las ferias rurales. Adems, la produccin campesina aumenta en
volumen y calidad. Por lo que los excedentes campesinos pueden trasladarse a la
ciudad.
Por otra parte a partir de 1260 el mundo campesino se divide en dos, econmica
y socialmente. El acotamiento de bosques en un momento de demanda de tierras para el
cultivo: aumentan los precios de las parcelas. Aumento de las tasas de alquiler.
Concentracin de tierras en antiguos seores o recin llegados urbanos:
-Mediante explotacin directa o Arrendando: preferible a una administracin
directa fraudulenta o negligente o al sistema dominical poco ventajoso. Primero se
arrend a corto plazo y a los campos ms alejados o perifricos, luego a la reserva. El
vitalicio fue ms difcil de imponer.
-Aparcera: predomin en suelos de rendimiento ms riesgosos. Los campesinos
ms humildes deben amontonarse en sus tenencias, las cuales sufren un proceso de
fragmentacin.
No est dems mencionar que es un gran perodo de expansin cultural, la fe, el
amor por la creacin, el arte, la poesa y la razn filosfica. La, Comedia, s, pero
divina gracias a la inspiracin que le da vida, el grito desgarrador de Dante en el
siglo XIV simboliza mejor que ningn otro poema la angustia de un mundo que ha
llegado al lmite de sus posibilidades9

9 Fossier, R. (1989)- Edad Media: El tiempo de crisis 1250-1520, pg. 09. Ed. Crtica, Barcelona.

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Ttulo: La idea de Edad Media.

Autor: Giuseppe Sergi
Subttulo: Entre el sentido comn y la prctica historiogrfica.
Editorial: Crtica, Barcelona
Fecha de edicin: 2001
Estructura interna: Compuesta por 12 captulos
Pginas: 144.
Disponible en: Formato Libro.
Comentario:
Esta obra repasa uno por uno los mitos medievales examinndolos y estudindolos para
concluir su falsedad o veracidad para concluir que la Edad Media es una convencin
cronolgica que ha ido consolidndose en la cultura comn de la Edad Moderna y la
Edad Contempornea10. Pero para llegar a esta conclusin repasa facetas de la Historia
Medieval tan variopintas como su definicin y lmites cronolgicos, aspectos ambos
profundamente discutidos hoy en da donde al parecer se ha abandonado la Alta Edad
Media a manos de los antigistas y latinistas y son los siglos Bajomedievales los que
acaparan toda la atencin de los medievalistas. Tambin pone su atenta mirada a la
formacin historiogrfica del trmino, donde surgi el trmino de Edad Media y las
transformaciones que lo configuraron a lo largo del tiempo. Pero no se detiene en estas
cuestiones, quizs las ms conocidas, sino que avanza a travs de la interrogacin a
conceptos tan arraigados en nuestra mente como feudalismo, germanismo o la Edad
Media como la infancia de Europa. Son todos estos conceptos verdaderos y existieron
en su tiempo tal y como hoy los conocemos? Sergi intenta que recapacitemos sobre
estos aspectos de una manera amena y concisa y por supuesto, acaba consiguindolo.

10 Giuseppe, S.(2001) La idea de Edad Media, entre el sentido comn y la prctica historiogrfica, pg. 20. Ed.
Crtica, Barcelona.

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Por otra parte, la cultura popular se est adueando de la Historia, de tal manera
que se ha extendido por toda la sociedad como un mero entretenimiento. Pero ha sido
una Historia, completamente parcial y subjetiva que engaa al espectador con datos y
acontecimientos que nunca ocurrieron o que si ocurrieron, no lo hicieron de la forma en
los que los presentan. Este aspecto que puede parecer balad es de suma importancia ya
que la Historia es una herramienta tremenda y excepcionalmente poderosa para la
actualidad y el presente en todos sus mbitos. La obra ofrece una visin histrica del
perodo cuestionando sus pilares esenciales para intentar limpiar el contenido borroso de
la Edad Media que se ha extendido por todas las sociedades. Es por esto que
consideramos esta obra esencial para que la Historia Medieval se aleje de imgenes
parciales y nubladas por la imaginacin popular. A la vez el ttulo es una obra
apologtica feroz sobre la figura del historiador y su importancia social.
Ttulo: Historia econmica y social de la Edad Media.
Autor: Henri Pirenne
Editorial: Fondo de Cultura Econmica, Mxico
Fecha de edicin: 1975.
Estructura interna: Compuesta por 6 captulos
Pginas: 251.
Disponible en: Formato Libro.
Comentario:
La obra se enmarca en seis captulos, que describen el periodo posterior de la cada del
imperio Romano de Occidente, hasta el siglo XV aproximadamente, de una forma clara,
y bastante completa, realizando un plano relativamente general, de lo que ocurra en el
territorio, evitando la descripcin, de fenmenos aislados, pues se pretende, entender
todo el periodo, como un fenmenos global e interrelacionado.
Dentro del prologo el autor expresa ideas en torno a lo que desarrollar en su
narracin, pasando de inmediato, a la introduccin, la que nos permitir, contextualizar
la situacin europea en la actividad mediterrnea:
la actividad de la navegacin siria del siglo V al VIII ,
entre los puertos de Occidente y los de Egipto y Asia Menor, el hecho
de que los reyes germnicos hayan conservado el sueldo de oro
romano, instrumento y a la vez smbolo de la unidad econmica de la
cuenca mediterrnea, y, en fin, la orientacin general del comercio
hacia las costas de ese mar que los hombres hubiesen podido llamar,
aun entonces con tanto derecho como los romanos, Mare
Nostrum11

Para dar paso a los cambios que se suscitaron de la invasin musulmana. Por lo
mismo, es que en forma sucinta, se aborda un anlisis de la conquista musulmana del
11 Pirenne, H. (1975) - Historia econmica y social de la Edad Media, pg. 9, Ed. Fuente de Cultura Econmica,
Mxico.

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Mediterrneo y el abandono del comercio en Europa, para luego, comenzar a vivir una
vida rural.
Adems de esto, se nos habla de una visin del mundo cristiana, contrastndola,
con la visin juda, en cuanto a lo que la avaricia y el enriquecimiento gracias al
comercio se refieren. La labor de los artesanos se hace cada vez ms importante. En los
s. XI y XII deja de estar solo en el seoro, y la labor artesanal se multiplica. La
produccin de lana y lino tiene gran importancia, a diferencia de la de algodn y seda.
El desarrollo de la manufactura es lo que permite el desarrollo de la industria. El
empresario compra a las hilanderas grandes cantidades de hilo, y luego es l mismo
quien hace la lana, abatanndola y tindola. La Batn fue la primera mquina de
energa hidrulica que daba tersura al tejido12.
La minera y la metalurgia tuvieron una expansin industrial mucho ms clara a
partir del siglo XII. Poner en explotacin una mina requiere mucha mano de obra. Los
seores feudales propiciaron su desarrollo (Sajonia, Danubio, Hungra, Selva Negra,
Alemania es el pas minero ms importante). En el siglo X ocurre la gran demanda de
hierro, fruto de la revolucin que supuso el conocer las ventajas de la herradura en los
caballos. Tambin la expansin de la moneda (oro, plata, cobre) y dems demandas
fomentaban el desarrollo13.

Ttulo: Guerreros y Campesinos.

Autor: Georges Duby.
Subttulo: Desarrollo inicial de la economa europea 500 - 1200.
Editorial: Siglo XXI, Espaa.
Fecha de edicin: 1997, decimocuarta edicin.
Estructura interna: Compuesta por 6 captulos.
Pginas: 240.
Disponible en: Formato digital, pdf.
Comentario:
El presente trabajo es un ensayo sobre la evolucin econmica de la sociedad
medieval desde la cada del imperio romano de occidente hasta la entrada a la plena
edad media centrada sobre todo en la zona de la Galia y reas adyacentes. Se olvida
casi por completo de la pennsula Ibrica. El ensayo lo divide en tres periodos
cronolgicos claramente diferenciados. Duby utiliza todo el material que tiene a su
12 Pirenne, H. (1975) - Historia econmica y social de la Edad Media, pg. 33 a 36, Ed. Fuente de Cultura
Econmica, Mxico.

13 Pirenne, H. (1975) - Historia econmica y social de la Edad Media, pg. 36, Ed. Fuente de Cultura
Econmica, Mxico.

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alcance para hacer el estudio: fuentes escritas (reglas monsticas, leyes, polpticos,
tratados agrcolas, documentos regios), evidencias arqueolgicas y paleo ambientales.
Sin embargo los textos conservados son escasos, los vestigios materiales son de
datacin insegura y existe una gran diversidad geogrfica.
Los suelos son en esta parte del mundo de una extrema diversidad. En las
pendientes de los valles o en las llanuras se dispone de terrenos en los que la capa
forestal es menos resistente, en los que al hombre le resulta menos difcil actual. En el
siglo VII el bosque europeo aparece sembrado de innumerables claro.
Del estudio de las sepulturas y de los restos humanos se pueden obtener algunas
informaciones sobre el sexo, la edad y, a veces, la complexin biolgica de los
inhumados. Toda conjetura demogrfica relativa a esta poca se basa en fundamentos
muy frgiles. El siglo VII se sita, en la historia del poblamiento de Europa, al final de
una larga fase de regresin que se relaciona con las fluctuaciones climticas. Siglo II:
descenso demogrfico, lo cual se acenta en el siglo VI por la peste negra. En Italia, a
los muertos por la peste se les unen los muertos por la invasin lombarda.
Este mundo se halla dominado por el hbito del saqueo, y por las necesidades de
la oblacin. Arrebatar, ofrecer: de esto depende en gran parte el intercambio de bienes.
La civilizacin nacida de las grandes migraciones de pueblos es una civilizacin
de la guerra y el estatuto de libertad se defina ante todo como la aptitud para tomar
parte en las expediciones militares; la principal misin de la realeza era la direccin del
ejrcito. La guerra es la fuente de la esclavitud; constituye una actividad econmica
regular de importancia considerable, tanto por los beneficios como por los daos que
presenta a la ruralidad. El regalo es la contrapartida necesaria de la captura, el botn
ganado se distribuye.
El prestigio de los prncipes estaba en funcin de su generosidad, al ofrecer
grandes presentes. La realeza es la principal reguladora de la economa general, y
tambin la principal acumuladora, porque necesita una reserva para poder dar. El tesoro
del soberano es la base de su poder.

Ttulo: El primer milenio de la cristiandad occidental.

Autor: Brown Peter
Fecha de edicin: 1997
Editorial: Crtica
Estructura interna: 17 captulos, que se dividen en 3 partes.
Pginas: 324

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Disponible en: Formato digital pdf.

Comentario:
Esta obra en particular, el enfoque est dirigido hacia el papel del cristianismo
desde los ltimos siglos del Imperio romano, pasando por su etapa de adaptacin, en
Occidente, por la poca pos imperial, para llegar a la formacin progresiva de la
cristiandad occidental, que nuclea tanto al Imperio romano de Occidente, como a las
tierras no romanas.
Los lmites de esta cristianizacin los ofrecen la conversin de Constantino, en 312, y la
introduccin del cristianismo en Islandia, en el ao 1000. En el prlogo, el historiador
Peter Brown aclara que, debido al reducido espacio para desarrollar un tema tan amplio,
no ser una obra sobre la Iglesia cristiana, sino ms bien un intento de estudiar el
cristianismo durante las postrimeras de la Edad Antigua y los inicios de la Edad Media,
su choque con una serie de situaciones y ambientes en proceso de cambio, y el modo en
que se adapt a ellos14. El objetivo de prestar especial atencin a la zona atlntica de
Europa procura demostrar el proceso de desplazamiento del poder y la cultura desde el
Mediterrneo hasta las regiones noroccidentales con el comienzo del cristianismo
medieval y el fin del mundo antiguo. La bibliografa seleccionada y actualizada de cada
captulo se ve orientada a la profundizacin de los variados aspectos como la pluralidad
de voces y la expulsin del paganismo.
Analiza la naturaleza del cristianismo tal como se desarroll en el Imperio
romano durante los aos 200 a 400. Elementos tales como moralidad, filosofa y rito,
antes disociados, se redefinen en su ntima y compleja asociacin, en el marco de la
comunidad de la Iglesia. La referencia a San Agustn muestra de qu modo su presencia
contribuye a delinear una gloriosa ciudad de Dios, una iglesia inmensa, que est
ocupando su lugar en un mundo sin imperio (Alarico llega a Roma).
Se describe el traslado de libros desde el Mediterrneo a las islas Britnicas,
sntoma de un generalizado proceso que comienza en el siglo VI1 con la decadencia de
las redes comerciales del Mediterrneo y el fortalecimiento de las fronteras polticas en
el Cercano Oriente: las Iglesias cristianas se regionalizan. El mundo cristiano se
convierte en un mosaico de microcristiandades adyacentes, pero distintas al mismo
tiempo. De modo que codificaron su conocimiento como forma de preservar la verdad
cristiana.

Ttulo: Las transformaciones del mundo mediterrneo.

Autor: George Maier
14 Brown, P. (1997) - El primer milenio de la cristiandad occidental, pg. 9, Ed. Crtica, Barcelona.

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Fecha de edicin: En Espaol 1972

Editorial: Siglo XXI (Mxico Espaa Argentina - Colombia)
Estructura interna: Cinco captulos.
Pginas: 413
Disponible en: Formato digital pdf
Comentario:
Este libro aborda la separacin de la unidad mediterrnea, enfocndose entre los
siglos III VIII donde se pueden apreciar los cambios por la separacin, la nueva
organizacin del mundo mediterrneo desde distintos planos, como el econmico,
religioso, cultural y poltico entre otros
El historiador establece las dificultades a las cuales se enfrenta el imperio,
haciendo referencia a la separacin del mismo, siendo dividido en oriente y occidente, y
mencionando la supervivencia del imperio de oriente Bizantino, que tras diferentes
luchas defensiva termina por perder el dominio del mundo mediterrneo, ocasionando
tiempo despus la prdida del monopolio de su imperio. De esta manera se podra
comprender la transferencia de una poca antigua a una poca medieval.
La intencin del autor es revelar la evolucin de la sociedad y la cultura en este
proceso de transformacin, poniendo de manifiesto las tendencias histricas y los
conflictos que inciden en la misma.
El historiador manifiesta la polmica que se ocasiona al intentar ubicar los lmites
entre la Antigedad y la Edad Media, pretendiendo realizar una cronologa puntual del
comienzo y fin de una poca y con la finalidad de aclarar que no es posible establecer
una cronologa puntual que estos hechos se desarrollan en distintos tiempos y que se
producen cambios sociales, econmicos y polticos que no se dan en todas las zonas
iguales.
Un ejemplo son, las razones del ocaso de occidente: la mitad del imperio se hunde
bajo la avalancha de la invasin de los barbaros. Los acontecimientos histricos no
pueden ser explicados por un solo principio causal. El ocaso del imperio romano de
occidente fue un complejo proceso poltico y social, en el que rpidamente se manifest
la interaccin de diversos factores, que como siempre ocurre en tales casos, hace casi
imposible una diferenciacin entre causa y efecto o entre factores primarios y
secundarios. Se trata de una serie de causas parciales y de factores, que, estrechamente
ligados entre s, condicionan la temporal debilidad defensiva de occidente y su
consiguiente cada. Una condicin decisiva fue la situacin poltico militar. El oeste
dispona de una frontera largusima, que no poda ser totalmente guarnecida. A la
desfavorable posicin estratgica se uni el hecho de que el movimiento migratorio de
los pueblos brbaros se dirigiera desde un principio unilateralmente contra las fronteras
de la parte occidental del imperio.

Ttulo: La Historia de los rabes.

Autor: Albert Habib Hourani

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Fecha de edicin: En Espaol 2008

Editorial: Zeta, Barcelona
Estructura interna: 26 captulos divididos en cinco partes.
Pginas: 649
Disponible en: Formato digital pdf.
Comentario:
El surgimiento de una nueva civilizacin es uno de los episodios ms
apasionantes que la historia humana puede concebir. Mxime cuando esa nueva realidad
emerge en un mundo antiguo cargado de leyendas y epopeyas. Una incipiente realidad
social y religiosa que dar cabida a una nueva cultura en todas sus manifestaciones
polticas, sociales y teolgicas. Un poder nuevo en un mundo antiguo que desde el siglo
VII sigue haciendo historia. sta no es solo la de un pueblo, lingstica y tnicamente
hablando, sino que forma parte indisoluble de la historia universal de la humanidad. Y
en esta universalidad podemos encajar el libro de Albert Hourani que nos ocupa, ahora
bien, no solo como una historia de los pueblos rabes, sino ms bien como un engranaje
ms del curso de la historia de los pueblos islmicos. En realidad, el componente rabe
es un eslabn acotado a una extensin geogrfica y lingstica delimitada para lo que ha
sido y es el predominio de la influencia islmica. Esta nueva doctrina (el Islam), acarrea
inicialmente a un pueblo concreto (rabe), que habla una lengua especifica (rabe) y
cuya expansin inicial coincide con el de las tribus rabes que consiguen aupar un habla
coloquial a una lengua culta de prestigio. El Islam ha extendido sus ramificaciones a
muy diversos pueblos y razas como as lo atesora el propio libro en cuestin y como
queda plasmado en su temtica al encontrarnos amplias referencias a Persia y el Imperio
otomano. Este hecho es signo de la propuesta divulgativa de Hourani que se ha atrevido
a amalgamar trece siglos de historia en un volumen relativamente breve.
La ciencia histrica que elabor este erudito musulmn del siglo XIV no se
contentaba con la simple reproduccin de los acontecimientos sino que aspiraba a
profundizar en los procedimientos del desarrollo social y las particularidades que
caracterizan a la sociedad humana. A este dedica el prologo de su libro en una ms que
confesa pretensin de lo que luego desgranar a lo largo de esta obra: el mostrar la
historia no slo atendiendo a los hechos en s, sino tambin a las causas y consecuencias
que stos provocan en el quehacer histrico de la civilizacin islmica. Tal acervo
cultual y sapiencial acarrea un material de una magnitud ha sido magistralmente
sintetizado con criterios selectivos y ecunimes. De esta forma nuestro autor despliega
todo el proceso histrico que hasta nuestros das significa lo rabe y el orbe islmico. Y
lo hace con un estilo clarificador, desgranando una base semntica de contenido que
alberga lo histrico, lo poltico, lo literario, lo sociolgico, lo mstico, lo artstico, lo
filosfico e incluso lo lingstico de la civilizacin islmica. De esta manera se dirige a
todo tipo de pblico incluido el erudito acadmico al que tambin recompensa con

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creces. Aqu encontramos uno de los aportes ms apreciados del libro al elevarse de lo
divulgativo a lo cientfico y viceversa, con el rigor de toda investigacin que por su
valor indiscutible apa a su autor al grado de autoridad en la materia.

Ttulo: La Expansin Musulmana.

Autor: Robert Mantran
Fecha de edicin: 1973
Editorial: Labor, Barcelona
Estructura interna: 11 captulos divididos en dos partes.
Pginas: 278
Disponible en: Formato digital pdf.
Comentario:
En el presente trabajo expresa el autor, que es destinado tanto a los lectores ya
informados de los problemas del mundo musulmn medieval como a los lectores no
orientalistas deseosos de conocer estos problemas15.
Intenta ante todo desvelar el fenmeno que represent el Islam en su primera
poca: una fuerza formidable que mostr su podero conquistador, pero tambin su
capacidad para dominar las preocupaciones de tipo econmico y para desarrollar una
civilizacin nueva y brillante, es decir, una expansin, quitando el velo a la Edad
Media musulmana y generar una conciencia ms compleja de esa Edad Media,
eliminando el dogma occidental y generando una historiografa orientalista. En su
obra, analiza el contexto histrico del surgimiento del Islamismo en la poca de
Mahoma, el desarrollo del califato, la anexin de territorios, intentando integrar nuevos
problemas econmicos y sociales. La expansin musulmana no resiste una explicacin
simplista. Basarse en la religin, la etnia o la civilizacin no es ms que abordar uno
de los aspectos del fenmeno sin estudiarlo a fondo16. Por tanto el mundo medieval
musulmn debe de estudiarse desde una mirada integradora de todas las expresiones
humanas y desarrolladas desde una base terica multicausal pudiendo por tanto
diferenciar las variantes musulmanas y sus complejidades. La civilizacin musulmana
15 Mantran, R (1973) -La expansin musulmana (siglos VII al XI)Prlogo; pg. V, Ed. Labor, Barcelona.
16 Mantran, R (1973) -La expansin musulmana (siglos VII al XI)Introduccin; pg.3, Ed. Labor, Barcelona.

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medieval fue lo bastante brillante y lo bastante til a la humanidad para que no sean
slo los rabes quienes se sienten orgullosos de ella17.
Propone tambin estudiar las dimensiones del Islam dentro del mundo rabe a
principios del siglo VII. Afirmando que: En efecto la personalidad de Mahoma
empieza a ser mejor conocida, y pese a todo el halo maravilloso de hagigrafos y
comentaristas rabes, es posible captar la personalidad del Profeta18.

17 Mantran, R (1973) -La expansin musulmana (siglos VII al XI)Prlogo; pg. IV, Ed. Labor, Barcelona.
18 Mantran, R (1973) -La expansin musulmana (siglos VII al XI)Introduccin; pg. 4, Ed. Labor, Barcelona.

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