T.

5: TEORA FENOMENOLGICA DE LA PERSONALIDAD

PS. HUMANISTA-FENOMENOLGICA: 3 fuerza, como rechazo al determinismo e intelectualismo del psicoanlisis, y
al mecanicismo y reduccionismo del conductismo. No es una teora organizada, sino un movimiento acadmico.
Maslow y Rogers.

FENOMENOLOGA: ciencia que estudia la relacin entre hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace
presente esta realidad (psiquismo y conciencia): Husserl, Hume, Kant, Hegel, Merlean, Ponty

EXISTENCIALISMO: corriente filosfico o pensamiento centrado en el anlisis de la condicin de la existencia

humana, libertad y responsabilidad individual, las emociones y significado de la vida: Heidegger, Sartre,
Ortega y Gasset, Unamuno
CONCEPCIN FILOSFICA Y PSICOLGICA DEL CONCEPTO DE PERSONA:

Base filosfica en la fenomenologa y existencialismo:

o El factor que afecta al individuo no es la realidad como tal, sino cmo el individuo percibe y
experimenta esa realidad.
o Importancia de la existencia del ser humano y su capacidad y libertad de eleccin.
o Persona como singular, nica e irremplazable.

Base psicolgica en la T. de Jung:

o Importancia a la autorrealizacin, liberacin del potencial y apertura a la experiencia (motivaciones
humanas)
o Objetivo es que la persona llegue a ser lo que es capaz de ser.
SUPUESTOS DE LA PS HUMANISTA:

PERSPECTIVA HOLISTA: individuo como un todo nico, integrado y organizado.

NATURALEZA PROACTIVA DEL SER HUMANO: ser humano como bueno, positivo y afirmativo, libre y
responsable de su conducta.

CREATIVIDAD: su potencial representa una funcin humana universal: forma de expresin del s mismo.

PERSONA SALUDABLE: importancia de la salud psicolgica, con inters en las caractersticas de la persona
saludable.
T. DE MASLOW
Lo que los humanos pueden ser, deben serlo. Deben hacer verdad su propia naturaleza.
DINMICA DE LA PERSONALIDAD: NECESIDADES VS MOTIVOS

Interesado en saber cules de quienes parecan funcionar de manera ms plena, que parecan obtener ms de
la vida, los ms saludables y ajustados. Consider el concepto de motivacin y la forma en cmo se organizan
los motivos para conducir a determinados comportamientos. Terico de la motivacin de la personalidad por
su propuesta de necesidades humanas.

NECESIDADES VS MOTIVOS: dficit vs impulso o deseo. Necesidades difieren fuerza y prioridad. La

motivacin como consecuencia de la deprivacin de las necesidades ms inferiores y de la satisfaccin de las
necesidades superiores.

JERARQUA DE NECESIDADES: caractersticas:

o Ms abajo ms fuerza, potencia y prioridad.
o Orden variante (maduracin y ambiente)
o Orden de aparicin:

Superiores: tardamente (pertenencia y estima en adolescencia y autorrealizacin a la mitad

de la vida)

Fisiolgicas y seguridad: en la infancia.

o Superiores menos necesarias para la supervivenci, su gratificacin puede ser pospuesta.
o Inferiores de dficit o deficiencia, carencia cuando no se satisfacen.

PERSONAS AUTORREALIZADAS:

NECESIDAD DE AUTORREALIZACIN:
o Desarrollo y actualizacin de potencialidades: intelectuales, estticas, espirituales, etc.
o Realizacin de actividades y consecucin de metas de alto nivel (talento, habilidad)
o Condiciones para la satisfaccin de esta necesidad:

Libertad de las restricciones sociales y personales.

No estar distrados por necesidades inferiores.

Seguridad de nuestra autoimagen y de las relaciones con otros.

Conocimiento realista de fortalezas y debilidades.

T. DE ROGERS
El organismo tiende a mejorar su experiencia. Experiencia clnica, centrndose en procesos de cambio ms que en
aspectos estructurales de la personalidad. Teora humanista y mecanismos perceptual-cognitivo, concepto central el
yo (o s mismo, self).
Observacin de las percepciones y actitudes hacia el yo, autoconcepto: tcnica Q (Stephenson), listado de adjetivos,
diferencial semntica.
El concepto rogeriano del yo evoluciona hacia una visin del yo como forma (gestalt) o configuracin ms amplia, con
capacidad para ser alterada: conformidad y congruencia.

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD:
o ORGANISMO: una gestalt, un todo organizado, superior a las partes y trasciende la suma de las
mismas. Aspectos fsicos y ps de la persona. Con campo fenomenolgico, experiencial o perceptual, y
el s mismo (realidad subjetiva).
Constituido por:

Sistema impulsor o tendencia actualizante: p motivacional bsico de todo organismo.

Tendencia a actualizar, mantener y desarrollar el organismo experienciante. Promueve el
crecimiento, autonoma y diferenciacin. Con doble direccin (conservacin, y su expansin y
progreso. Las necesidades orgnicas y ps aspectos parciales de esta necesidad. Selectiva,
direccional y constructiva (la persona no desarrolla indiscriminadamente todas sus
capacidades, sino que siempre marcha hacia la autorrealizacin ms plena).

Sistema regulador y de control o proceso de evaluacin organsmico: junto al sistema

motivacional existe en el hombre un sistema regulador, los procesos de evaluacin, que le
mantiene dentro de los lmites de su actualizacin. Las experiencias percibidas como
conservadoras o expansionantes (vitalizadoras y positivas para su desarroll) del organismo son
valoradas positivamente. Las que se perciben como negando esta conservacin o desarrollo
(amenazantes) son valoradas negativamente. Parte del proeso vital de todo organismo sano.
Caractersticas:
Recibir informacin para ajustar su conducta y reacciones, para conseguir el mximo
autocrecimiento.
Valora positivamente las experiencias que le hacen progresar, y negativamente las
que se lo impiden.
Proceso cambiante, flexible, fluido y continuo en el que los valores no estn fijados ni
rgidos, sino que se simbolizan las experiencias de modo exacto y continuo.
La conducta se regula conforme los valores resultantes.
Funcin organsmica, no una funcin simblica o consciente.
o S MISMO (yo, autoconcepto o self): conjunto organizado de percepciones, imgenes y significados
relativos a nosotros mismos, resultado de la experiencia: conciencia subjetiva del ser, lo que creemos
ser. Es consciente. Totalidad organizada, que explica las grandes fluctuaciones en los sentimientos o
actitudes hacia s mismo: es una Gestalt o configuracin organizada. Con percepciones de uno mismo,
conjunto de experiencias positivas o negativas, valores e ideales.

TEORA DEL YO:

S mismo real: percepcin sobre cmo somos.

S mismo ideal: percepciones importantes. Lo que quisiramos ser.

La experiencia y el concepto del s mismo: a medida que el nio se desarrolla, una parte del campo perceptual
total se diferencia gradualmente constituyendo el s mismo. Reconoce como suya una parte de su mundo privado: un
s mismo consciente. El concepto de s mismo que abarcar una conciencia de ser y conciencia de funcionar,
procedente de lo que Rogers llam gradiente de autonoma o sensacin de control de ciertas experiencias (el sistema
de regulacin se modifica).
Disociacin entre organismo y self: introduccin de otros valores del exterior: necesidad de la mirada positiva
condicional, por su tendencia actualizante (dimana del organismo) vs valores por los criterios de otros o grupos
sociales. Desarrollo de la incongruencia que supone una disociacin en el campo perceptual y una nueva valoracin
de las experiencias dictadas por el s mismo y de lograr la aceptacin. Si la necesidad de la mirada positiva se impone
a la necesidad de actualizacin se desencadenar un desequilibrio entre el yo y la experiencia.
CONGRUENCIA:

La autorrealizacin promueve una mayor congruencia, y una aproximacin del s mismo real y el s mismo
ideal.

Congruencia entre la percepcin de s mismo (autoconcepto) y experiencias (funcionar como el tipo de

persona que el individuo cree ser).

persona libre de tensin interna y adaptada desde el punto de vista psicolgico.

INCONGRUENCIA:

Conflicto s mismo que se percibe y la experiencia real.

Mucha distancia entre el s mismo real y el ideal.

Tensin y confusin interna, lo que hace a la persona vulnerable a la ansiedad.

CONGRUENCIAS Y DEFENSAS:

Necesita percibirse a s mismo de un modo congruente.

No siempre es posible tener congruencia absoluta.

Cuando no se logra resolver el conflicto, la tendencia a preservar la congruencia lleva a la puesta en marcha
de mecanismos de defensa que distorsionan o niegan las propias experiencias: distorsin y negacin de la
experiencia.

PSICOPATOLOGA:

Las personas sanas tienen una congruencia entre el s mismo y la experiencia.

Los trastornos psicolgicos segn la intensidad de la incongruencia (entre la experiencia y autoconcepto), y de

procesos de defensa para reducir esta incongruencia (distorsin y negacin).

No diferenci entre diferentes tipos de psicopatologa.

Las psicolgicamente mal adaptadas, pueden negar a la conciencia experiencias emocionales y sensoriales
significativas.

NECESIDADDES BSICAS EN LA INFANCIA: Consideracin positiva y/o necesidad de aceptacin positiva

incondicional: autoconsideracin positiva
- AUTOESTIMA: Aceptacin de padres hacia los hijos. Lmites bien definidos y reforzados. Libertad de acciones
individuales dentro de los lmites definidos (reconocimiento de derechos y opiniones de los hijos).
CAMBIO DE PERSONALIDAD: "El individuo posee en s mismo potenciales recursos para su propia comprensin,
para cambiar su autoconcepto, sus actitudes, y para dirigir su conducta, y estos recursos pueden ser liberados a
condicin de que un determinado clima de actitudes psicolgicas facilitadoras pueda ser logrado.

TERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE: La terapia es el proceso de reintegrar un yo desorganizado, revertir

procesos de defensa para que puedan confrontarse las discrepancias entre los elementos de la experiencia
personal. Que el cliente logre la independencia (autonoma), con responsabilidad de su mejora. Para que
regrese al camino hacia la autorrealizacin. El terapeuta trata de crear condiciones en las que puede cambiar
por s mismo. Terapia no directiva.
CLIMA TERAPUTICO: variable primordial en el proceso de cambio.
3 actitudes teraputicas necesarias y suficientes para el cambio:

1.
2.
3.

Congruencia o autenticidad: ser honesto, transparente.

Aceptacin incondicional: consideracin positiva y aceptacin del cliente de una manera total e
incondicional.
Comprensin emptica: capacidad del terapeuta de percibir experiencias, entender sentimientos y
significados personales como los experimenta el cliente.

PERSONAS DE FUNCIONAMIENTO PTIMO:

NIVEL PTIMO: Camino de su autorrealizacin.

La buena vida no es un destino, es una direccin: convertirse en una persona que funciona ms plenamente
(psicolgicamente libre).

Rogers usa el trmino realizarse (en progreso), no realizado.

Usan talentos que actualizan sus potencialidades, y mueven hacia un conocimiento completo de ellos mismos
y de su rango de experiencias.
Caractersticas:
Apertura a la experiencia: conciencia de toda la experiencia, apertura a sentimientos positivos y
negativos.
Vivir la existencia: sana valoracin de todas las experiencias.
Confianza organsmica: confianza en la conducta y sentimientos propios.
Libertad de experiencia: eleccin sin restricciones.
Creatividad y espontaneidad.
EVALUACIN DE LA T. DE ROGERS:

FORTALEZAS:
o Enfoque influyente y poderoso en la Psicologa contempornea.
o Responsable de reintroducir el concepto del yo con una definicin operativa.
o Precursor de la investigacin objetiva de la psicoterapia.
o La Terapia Centrada en el Cliente es un procedimiento ampliamente aceptado de gran aplicabilidad.
o Influencia sobre la importancia del terapeuta y educador.
o Confianza incondicional y positiva en el ser humano.

LIMITACIONES:
o Dice poco acerca del curso del crecimiento y el desarrollo de la personalidad o acerca de qu factores
especficos la determinan.
o Explica con poca precisin su propuesta del potencial innato de realizacin.
o Carece de valoraciones objetivas.
o Carece de una medicin de la congruencia de la experiencia de s mismo.
o Defensa estricta de la fenomenologa (subjetividad) y concepcin ingenua de la persona.