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OUE LA
SLIA DICE
IERCA DEL
TTRIMONIO

GNESIS 3

21

Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre


Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y
ceff 1a carne en su 1ugar. I I S 2.12)
Y de 1a costilla que Jehov Dios tom dei hombre, hizo
una mujer, y 1a trajo al hombre.
Dijo entonces Adn: Esto es ahola hueso de mls huesos
y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque de1

La cada del hombre

f)

22

Pero la serpiente era asIUia, ms que todos los nimate:


lehov Dios haba iecho; 1a cual diio a la
mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol

23

varn fue tomada. lEJ5.3a; 1 Co 11.8)


Por tanto, delar e1 hombre a su padre y a su madre, y
se unir a su mujer, y seln una sola carne. lMt 1Q.5;Mc 10.7'8;

24
I

Co .1; EJ5.31l

25

Y estaban ambos desnudos, Adn y su muier, y no

avergonzaban.

lGn 3.7,

A,

I tl

se

r.)d.1 .urpo'que

del huelto? t2

Co I 1.3; Ap 12.Q;20.2)

Y la mujer respondi a 1a serpiente: Del fuuto de

1os

rboles del huerto podemos comer;


pero del fiuto del rbol que est en medio del huerto diio
Dios: No comelis de 1, ni ie tocaris, para que no muris.

12 Co I 1.3)

4
5

Entonces ia selpiente diio a la muier: No morirls; n a.'i'il


sino que sabe Dios que el da que comis de 1. serfuI abiertos
vuesfos ojos, y selis como Dlos, sabiendo el bien y el mal.

apuntan a la misma mela:


2.21-23 Dios dise y equip al hOmbre y a la mu jer para realizar dif erentes tareas, pero todas estas tareas
privilegios exclusivos; no se admite
honrar a Dios. El hombre da vida a la muler; la mujer da vida al mundo. A cada rol le corresponden
el pensamiento de que un sexo sea superior al otro.
perfeclamente para complementarse entre s El
2.24 Dios dio el matrimonio como un iegalo para Adn y Eva. Fueron creados
por Dios y cuenta con tres aspectos
malrimonio no fue slo por conveniencia-, tampoco lo origin ninguna cultura. Fue instituido
(2) El hombreylamuierse
bscos: (1)El hombre,,d"ju,usupadreyasumadrey,enunaitopblico,seprometeasuesposa
(3) ambos llegan a ser una
unen al tomar la responsabilidad del bieneitar de cada uo y al amar a su pareja sobre'todos los dems;
para el matrimonio Los matrimonios slidos
carne en la intimidad y en el compromiso de la unin sexal que esl reservada slo
de hoy incluyen estos lres aspectos por completo.
avergonzarse? No est
z.zs a notado usted cmo un nino pequo puede correr desnudo en un cuarto lleno de extraos sinque
Adn y Eva pecaron,
de
consciente de su desnudez, as como Adn y Eva no se avergonzaban en su inocencia. Pero despus
y
A menudo experimentamos estas
le siguieron la vergenza, la pena y la incomodidad; creando-barreras entre ellos mismos Dios
de exponerse el uno
misrias barreras n el makimonio. Sera ideal que los esposos no tuvieran barreras, y no sintieran vergenza
que hay aspectos nuestros_ que no
al otro o a Dios. Como Adn y Eva (3.7), nos ponemos hojas de hguera (barreras) debido a
o Dios, cnozca. Luego nos escondemos, de Ia misma manera que Adn y Eva se escondieron de
queremos que nuestra
la falta de intimidad espiritual, emocional e intelectual por lo general precede a una desintegracin de la
ios. En el matrimonio""posr.
y pensamientos secretos a Dios, cerramos las
intimdad fsica. Del mismo modo, cuando.no podemos exponer nuestros pecados
lneas de comunicacin que tenemos con El,
que se rebel contra
3.1 Disfrazado como una astuta serpiente, Satans vino a tentar a Eva. Alguna vez, Satans fue un ser angelical
de tenlar
Dio;y iut;chado del cielo. Satans es un ser creado y por lo tanto tiene limitaciones. Aun cuando Satans est tratandopor
uno de
para alejarlos de Dios, no tendr la victora fin1. En Gnesis 3.14,15 Dios promete que Satans ser aplastado
a tods

la simiente de la muler. el l\,4esias.


estilo de vida y renunciar al
.f-S pol. qu Satns nos tienta? La tentacin es una invitacn de Satans para entregarnos a su
tratando de conseguir que la
ocupado
se
mantiene
pecara.
entonces
que
Desde
y
logr
a
Eva
teni
Satans
de
Dlos.
e
vida
estilo
gente peque. lncluso tent a Jess (l\,4ateo 4.'1 1), pero Jesrls no pec!
podra haber reslstido Eva l ientacn? Siguiendo los mismos principios que nosotros podemos seguir., Primero,
Oe quL manera
que nos rendimos ante la tentacin Por lo
debemos darnos cuenta de qui ser tentado.s no es un pecado-. No hemos pecado hasta
veces llteralmente), y (3) decir no
tanto, para resis.tir la tentacin, debemos: ('1) orar pidiendo f uerzas para resstirla, (2) huir (algunas
y recompensas para
cuando nos enfrentemos a algo que nos consla que no es correcto. Santiago'1.12 habla de las bendiciones

"

:-:es

en el momento

:rsTesan dos Puntos

r3

a vida.

:. a podan tener vida

:-

r Ca eterna. De un
. :a eterna con Dios
e rnal. Antes que
Actualmente Dios
; :.eden causar dolor,
,,E:-encia de nuestras

i
-::

3 lcn lo obedecera,
a abra sido hueca.
.:-enclas si se decida

.l

de la tierra, como
:.3 en el matrimonio
c-es y las vidas de la
, :asarse est usted
-as que una amistad:

aquellos que no se rinden ante la tentacin.


msero y egosta
3.i-6 La serpiente (Satans) tent a Eva hacindola dudar de la bondad de Dios. l sugiri que Dios era estricto,
lo que Dios le
yu qr" no q"riu qe eva tuvies como l conocimiento del bien y del mal. Salans hizo que Eva se olvidara de todo
metemos en problemas cuando
haba dado y que centrara su atencin en Ia nica cosa que no pda tener. Tambin, nosotros nos
La prxima vez
iniistimos e prestar atencin a las pocas cosas que no tenemos en lugar de mirar lo mucho que Dios nos ha dado.
caer en
que sienta lsiima de s por lo que no tene, considere todo lo que si liee y agradezca a Dios. Luego sus dudas no lo harn
oecado.
Pero lo obtuvieron a travs del camino
b.S nOan y Eva obtuvieron lo que queran: un conocimiento ntimo tanlo del bien como del mal.
uno,le place. Dios dice que la
;quir;do y el resultado fue'desastroso. A veces tenemos la ilusin que libertad es hacer lo que aque
El nos dio son para nuestro
,"rdud"ru liertad proviene de la obediencia y de saber lo que no debemos hacer. Las restricciones
que viene hacia nosotros a
propio beneficio, ayudndonos a evitar el m. T"nero" la libertad de caminar de frente a un automvil
algo realmente tonlo'
alta velocidad, pero no es necesario que seamos alropellados para darnos cuenta.de que si lo hacemos sera
y aprender ms acerca
No escuche las tentaciones de Satans. No es necesario que haga lo malo para obtener mayor experiencia
de la vida.
eslaba mal que Eva quisiese ser como
3.S Satans utiliz un motivo sincero para tenlar a Eva: "iLlegars a ser como Diosl" No
que debemos hacer' Pero Satans engao
Dios. parecerse ms a Dios es la mela suprema de la humaniJad. Es lo que se supone
parecerse ms a Dios al desafiar su
a Eva en Io que respecia al modo apropiado de lograr este objetivo. Le dijo que ella podra
.tomando su lugar y decidiendo por s misra Io que era mejor para su vida. En efecto, le diio que se convirtiese en su propio
autoridad,
dros.

pero llegar a ser como Dios no es lo mismo que tratar de ser Dios. l\,4s bien, es ref lejar sus caracteristicas y reconocer su autoridad
un modo equvocado Nos
sobre su da. Al igual que Eva, a menudo lenemos una rneta muy valiosa pero tratamos de alcanzarla de
para ganar as elecciones. Cuando hace
comportamos corio un candidto poltico que Ie paga al encargado del recuento de volos
esto, servir al pueblo dela de ser su meta principal
nuestros planes, nos estamos
La exaltacin del yo conduce a la rebetin contia Dios. Tan pronlo como comenzamos a sacar a Dios de
colocando nosolros mismos por encima de 1. Esto es exactamente lo que SatanS quiere que hagamos.

11

10

GNEst9-3

o y vjo

ra murer

sabidura;ylomdesufiuto'ycomi;ydiotambinasu

o,:.,1'!.oJ"i'lJolili,?'li,'JlijJ,lil

rnti.,,ir.*r

all
era agadabie a los oios' Y

g
)D..

comi as como

e11a t11214)

hueno. al aire del da: v el ho-.


oe la pre.ercia de lehcv D'.
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;n':.1ru;:i*:is::r;:t,:iiplq::i:rl;li:#:'Jff irs'l"ulsl::."
La vida sin
reberin La Bibria
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::fi"J::affi ,1:i",

gf.lr:ir:^:,pi,11,:";;3iTJe"n,i*
de Dios.
de reberin.
nos nace
buisieran. Nuesiras acctc
pJoi' er perdon de Jesucristo
;;;
Adan'
de
escendientes
"'i
puntos fuertes y logros:
do nombre a los animales
de r
u-',.so de visilar v cuidar
:
una relacin
. Es el Padre delaaza humana
y primer humano que tuvo
Fue ra primera p"rronu
intima Y Personal con

tl

Debilidades Y errores:

n""ifa

ra imagen de Dios

[t"i o" confesar


. 'd;H; ;" ""o'' hacerse
vida:

traer el pecado al mundo


complice de Eva par;a

Lecciones de su

;;t

la't19:19"
''ot a Er'
itur, optn por amarro

cierto grado

hasta
Adn, todos reflejamos
de
'' Adn'^todosi?l?3p.;;.1Xi"'"nul""'
:til;;;;.;ndientespersonas
tienen liben
aunque
que
las
Dios quiere
tl nuestras propias faltas
o No debemos culpar a

. I,jptio' e"'9111.1i'fl.fi:: :,[:iT:'


o Familiares: EsPosa: uv
' ;;,;'li'il;; u piot" ni madre terrenales

arboriJ,ffi"S';lt3[ffi,1i]

en

"F:;tj;o

La historia de Adn

:::lTi%ff;*: J f;

14: I uurrrrtru
Lucas 3.38: Romanos 5

relacin con El. Adn Y Eva r:


Adn y Eva tenan miedo c. Pero por medio de Jesucr -'': +
nosotros. El nos ofrece de +-: l
sus normas. Pero el recor:':a-l
3.11-13 Adn Y Eva no l- :

::
:: :
propio beneficio, Pero PL.:: l
pide, sea que entienda c -: :
as que decidieron actua'

c :. -1
nuestros pecados culPar:: : :
de nosotros Por lo que
culpando a otro.
3.14ss Adn Y Eva eligrs': - :'
de una manera cohereT::
consecuencias del Peca:: :=
del mundo a la desobec:-:
con la excepcin de Jes-:
y Eva refleja con qu se-::=:
3.14-19 Adn Y Eva aPi-e': =los pecadores. El resto de
y rompe nuestra relacin c:- re!acin con El.
:3.15 Satans es nuestrc
herirs en el calcaar".: :-s

-:::-

::'

ms Er nico hombre
set y muchos otros hiros

compaera me dio der


Yil1}:ffi#i'0,.,"Adnoo,todos
mueren' tambin en t'ns

2.141

3.1 1-13 Cuando Dos le

'"t"i"'at

esondernos de Dios

Datos generales:
. Dnde: Huerto de toen

-.

:
=r

.Evadilaresponsabtttoadyculpaotros;prefiriesconderseaenfrentarse;seexcusen
la verdad

I li

diio la mu'e-:

',ffi:lBllfi:it*3:"''"0;;,

Entonces.lehov Dj'

::

::'i1il"r"":11;". n" '""ciar'

efectos de ra

::

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;ir;;,i.rr.:ry:iit#ir"rlrilql*ff:llx*uii:f
becado de Jess r t'
y3.:*

3,6,7 Observe con atencin : :


comienza simplemente al r''=primer paso hacia el Pecado'
cosas que nos Producen ma ::
3.6,7 Una de las realidades
accin. Cuando hacemos a;:
desperdicio txico derrama:- sea tentado Y contamine a -: :
3.7,8 DesPus de Pecar' A::hicieron huir de Dios Y trala':
de usted que se enciende c-:- :
la causa. Es como utilizar -consciente de su Pecado c:'. :
3.8 Resulta graciosa la ir'':.:todo lo sabe. Cmo Pud :':
tratamos de ocultarle cosas : su relacin con Dios.
3.8,9 Este versculo mues:-:

actuar poi su cuenta


el erecto es el
vidrio'
de
rJnlu'u

pti,erer

"r;;

Dio

12 Co I 1.3;

#:*;;;l;9req9ion,

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s tarde se lo ofreci a
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12 Y el hombre lesponicompaera me dio dei tbtI

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lr 23.24)

MasJehova Dios Llamo .-

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porque estaba de.nudo: v r

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z,

tntonces lueron abielto.

ron que e)rabn desnudos: e-ra, y se hicieron delantales.


oyeron ia voz de Jel

."rintios

en 1 crnicas 1

:
::

5 22)
1

l r-,ffiiJ:11".':flenciona

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en la cabeza", anuncia :
en la cabeza s. Ya D :=

esucristo.
3.17-19 La

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tf -?:1l:tlili{.i}i+i,1..,;ga:f$* r"+Xg;:lf:f*,i,:l,i,tt,
k:,ffx;,:ffi;IJ!1uu"i,u.,"{u"l3l-1.^q,,;"brade
a
[T;::ilT siempre
Corintios'1 0 3) Recurra
hay una sarida
(

la

teniacin

Dios y a su

desobedier:: :

Aos atrs la gente


Iaten
pu"o,o pu,"""iinlcerfiimeante

r: .; :

GENES/S 3

11

Entonces fueron abiertos los oios de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de hlgue
ra, y se hicieron delantales.
Y oyeron la voz de Jehov Dlos que se paseaba en e1
huerto, a1 aire de1 da; y el hombre y su mu]el se escondieron
de 1a presencia de Jehov Dios entre los rboles de1 huelto.

B
I

Job 3 I

.33: Jer 23.2,11

Mas Jehov Dios 11am al hombre, y

1e

diio: Dnde ests

14

15

10 Y 1 respondi: O tu voz en e1 huerto, y tuve miedo,


porque estaba desnudo; y me escond. i1 ln 3.20t
Y Dios le diio: Ouin te ense que estabas desnudo?
1
Has comido de1 rbol de que yo te mand no comieses?
Y el hombre respondi: La muier que me diste por
compaera me dio del tbo1, y yo comi. iPr 26.3t
13 Entonces Jehov Dios dijo a La muier: Ou es 1o que
has hecho? Y dljo 1a muier: La serpiente me enga, y com.

t2

12 Co I

i.3;

Ti

2.t41

Y pondr enemislad entre ti y

1a

esto

muiel' \- entle

simiente y la simiente suya; sta te herir en 1a cabeza.


le herirs en e1 caicaar. Un 8.44; Hch 13.10: Jr13.8; ls r. -.

l,lt

',-

ti
l

.23; Ro 1 .2a; Ap 12.71

A La muler dlio: Multiplicar en $an manera los do.oie.


en tus preeces; con dolor dars a luz los hiios; y tu dese0
sel para tu marido, y 1 se enseorear de tl. tts 13 8; Gn t.l:
1

r?

Y iehov Dios dijo a la serpiente: PoI cuanto

hiciste, maldita sers entre todas 1as bestias y enue todos 1os
animales deL campo; sobre tu pecho andars, ,v polvo comers todos 1os das de lrvida. tts 5.25: Mq 7.7

Co I L3; Ef 5.22)

17

Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a ia rirz de iL


jer, y comlste de1 rbo1 de que te mand dicierici': N i, co
de 11 maldita ser ia erra pol tu causa; con dolct coiriel

de ella todos los das de tu vida. /1 s 7523: Gn /:. t;; t.' d :tl) )':
1B Espinos y caldos te producir. y comeis planl.; 'j
campo. !sal 1a4.1lll

perdida al primer vislazo. La tentacin


3.6,7 Observe con atencin o que hizo Eva: mir, tom, comi y dio. A menudo la batalla est
que mirar es el
simplemente at miral aigo que queremos. Est ustd luchando con la tentacin porque no ha aprendido
"oi"n.,
de la tentacin ms a menudo si seguimos el consejo de Pablo de huir de aqueilas
victoriosos
pecado?
Saldiemos
p*o
el
n.iu
iir"r
cosas que nos producen malos pensamientos (2 Timoteo 2 22).
pecase, involucr a Adn en su mala
3.6,7 Una de las realidades del pecado es qre su efecto se extiende. Despus de que Eva
a alguien ms Como
accin. Cuando hacemos algo malo, a menudo nuestro primer alivio de la culpa viene cuando involucramos
pecado a Dios antes de que
y
esperdicio txico derramad en un ro, el pecado se exiiende rpidamente. Reconozca confiese su
sea tentado y contamine a los que estn a su alrededor'
sentimientos de culpabilidad los
.2,e o."pr. de pecar. Adn y Eva se sintieron culpables y avergonzados por su desnudez. Sus
que Dios ha colocado dentro
hicieron huir de Dios y trataron de esconderse. Una conciencia culpable es una seal de advertencia
de culpabilidad sin eliminar
de usted que se enciende cuando ha hecho lo malo. Lo peor que puede hacer es eliminar los sentimientos
estn ah. lo hacen estar
la causa. Es como utlizar un analgsico sin detectar la enfermedad. Algrese de que esos sentimientos
consctente de su pecado para que as pueda pedr el perdn de Dios y corregir sus malas acciones
del Dios que todo lo ve y
3.g Resulta graciosa la imagen de dos humanos cubiertos con hojas de higuera tratando de esconderse
hacemos lo mismo cuando
todo lo sabe: Cmo pudien ser tan tontos de pensar que poda escondrse? Sin embargo, nosotros
La sinceridad fortalecer
tratamos de ocultarle cosas a Dios. Cuntele todo lo que hace y piensa y no trate de esconderse, es imposble.
su relacin con Dios.
miedo de tener una
,g fat" veJSculo muestra el deseo de Dios de tener amislad con nosotros. Tambin mueslra por qu tenemos
quera estar con ellos, pero por causa de su pecado'
relacin con El. Adn y Eva se escondieron cuando escucharon que se acercaba. Dios
ha rolo nuestra comunin con Dios'
Adn y Eva tenan miedo de mostrarse ante El. El pecado habra roto su comunin con Dos, as como
pero por medio de Jesucristo, el Hijo de Dios, se ha abierlo el camino para que renovemos nuestra amistad con El. Dios desea estar con
Ei;".;l J" rr"no amor incondicional. Nuestra respuesta natural es el temor, ya que sabemos que no podemos vivir baio
quitar ese temor.
"u
sus normas. pero el teconocer que l nos ama, a pesar de nuestras faltas, nos puede ayudar a
de este mandamiento,
3.11-13 Adn y Eva no hicieron caso a la adveriencia de Dios en 2.16,17. Ellos no enlendieron las razones
para nuestro
asi que decidiron actuar de la forma que les pareca ms apropiada. Todos los mandamientos de Dios son obvamente
porque Dios lo
propio beneficio, pero puede que no siempre entendamos las razones. EI pueblo qL,e confa en Dios le obedecer
pide. sea que entienda o no el porqu de sus mandamientos.
a la serpiente. Cun fcil es disculpar
3.1 1-13 Cuando oios te preguni a Adn sobre su pecado, Adn culp a Eva. Luego Eva culp
-uestros pecados culpando a otra persona o a las circunstancias. Pero Dios sabe la verdad. Y l nos hace responsables a cada uno
(vase 3.14-19). Admita su pecado y pida disculpas a Dios. No trate de escapar de su pecado
je

;;;;;.

nosotios por lo que hacemos


:ulpando a olro.
slo poda responder
3,14ss Adn y Eva eligieron su curso de accin (desobediencia) y luego Dios eligi el suyo. Como Dios santo
deba castigarlo Si las
le una manera coherente con su naturaleza moral perfecta. tl poOa permitir pasar por alto el pecado,
que cometieron puso en accin la tendencia
_-.nsecuencias del pecado de Adn y Eva Ie parecen extremas, recuerde que el pecado
:e mundoaladesobedienciaaDio.Esteesel motivoporel cual todavapecamoshoy: Todoserhumanoquejamshayanacdo,
,:r aexcepcindeJess,poseelaherenciadelanaturalezapecaminosadeAdnyEva(Romanos512-21\.El castigodeAdn
. Eva refleja con qu seriedad Dios ve el pecado de cualquier clase
justo y odia el pecado, debe castigar a
3.r4-19 Adn y Eva aprendieron por medio de una experiencia dolorosa que, ya que Dios es
pecado

:s ocadores. El resto del Iibro dL Gnesis relata historas dolorosas de vidas arruinadas por
-,mpe nuestra relacin con Dios. Afortunadamente, cuando desobedecemos,

la cada. La desobediencia es

la voluntad de Dios es perdonarnos y restaurar nuestra

ac n con El.

3..1SSatansesnuestroenemigo,l

hartodoloposibleparahacerquesigamossucaminodemaldadymuerte

La.frase"Tle

-:-.senel calcaar,serefierJalosintenioscons'tantesdeSatansdederiotaraCristodurantesuvidaenlatierra "Estateherir


pero

uno asestado
Un golpe al taln no es mortal,
.- a cay)eza. ,anuncia ,a derrota de Satans cuando Cristo se ievanl de la muene.
.- z cabeza s. ya Dos estaba revelando su plan para derrotar a Satans y olrecer salvacin al mundo por medio de su Hijo
'.' I

i7.19 La desobediencia de Adn y Eva, y la cada de la gracia de Dos afect atoda la creacin, incluyendo al medio ambiente'
y
Esto pareca tan
atrs la gente no se preocu[aba la contaminaciZn de los ros con desperdicios qumicos basura.

r'-s

GNESIS 4

12

19

Con el sudor de tu rostto comers el pan hasta que


vuelvas a la tierra, porque de eLIa fuiste tomado; pues polvo
eres. ] al poivo volvers.
Cn 2.7: Sei Q0.3: 1 A4.2Q; Ec 2.71
Y 1lam Adn e1 nombre de su mujer, Eva, por cuanto
e11a era madre de todos ios vivientes.
Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de
pleles, y ios visti.
1

20
21
22

Y dilo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de


nosoosr sabiendo e1 bien y e1 mal; ahora, pues, que no
alargue su mano, y tome tambin del rbol de 1a vida, y
coma, y viva pata siemprc. iAp 22.2i
Y lo sac Jehov del huerto de1 Edn, para que labrase
la tierra de que fue tomado. tcn 4.21

23
24

Ech, pues, fuera a1 hombre, y puso a1 oriente del


huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se
revolva por todos iados, para guardar
la vida. tcn :.s.qt

PLAN DE
SATANS

e1

camtno

de1 rbo1 de

2. Can y Abel

,rl

't
2

Conotid Adn

a su muler Eva, la cual concibi y dio a 1uz


a Carn, y dljo: Por voluntad de Jehov he adquirido varn.
Despus dio a 1uz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor

de ovejas, y Caur fue labrador de 1a tierra. lLc u.s0,5)


Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo de1 fruto
de La tierra una ofrenda aJehov. lNn tB.i2l

3
4

Y Abel trajo tambln de 1os primognitos de sus ovejas,


de 1o ms gordo de e11as. Y mir Jehov con agrado a Abel y
a su oftenda, tNm t B. I 7; Lv 3. t; Heb I t.1j
pero no mr con agrado a Can ya la ofienda suya. Yse en-

rTT

gan manela, y decayo su semblanle. tk 3.a;Jud I t )


Entonces Jehov dijo a Cain: Por qu te has ensaado,
y por qu ha decado tu semblante?
Si bien hicieres, no sers enaltecido? y si no hicieres
bien, e] pecado est a la puerta; con todo esto, a ti ser su
deseo. r- i ie enseorears de 1.
san Carn en

Duda

Nos hace cuestionar la Palabra de Dios y su bondad

Desaliento

Nos hace dirigir la mirada hacia nuestros problemas y no hacra Dios

Confusin

Hace que las cosas malas nos parezcan atractivas para que las
deseemos ms que las cosas buenas

Derrota

Nos hace sentirnos fracasados

Demora

Nos hace posponer las cosas para que nunca las hagamos

r!

Debilid

. tr=.. l::-:
insignfcante, tan trivial. Ahora sabemos que slo dos o lres parles por milln de ciertas suslancias qumicas pueden daar la salud
humana. El pecado en nuestras vidas es extraamente simlar a los desperdicios txicos. Hasta las cantidades ms pequeas son
letales.
3.22-24 Lavtdaen el huerto del Edn era como vivir en el cielo. Todo era peecto. y si Adn y Eva hubieran obedecido a Dios, podran
haber vivido all por siempre. Pero despus de desobedecer, Adn y Eva ya no merecan vivir en el paraso, as que Dios les dijo que
se fueran. Si hubieran continuado viviendo en el huedo y comiendo del rbol de la vida, habran vivido para siempre. pero la vida
eterna en un estado de pecado significara tratar de esconderse eternamente de Dios. Como Adn y Eva, todos nosotros hemos
pecado y estamos separados de Dios. Sin embargo. nosotros no tenemos que permanecer separados. Dios est preparando una nueva
tierra como paraso eterno para todo su pueblo (vase Apocalipsis 22).
3.24 Los querubines eran poderosos ngeles del Seor.
3'24 As es como Adn y Eva rompieron su relacin con Dios: (1) llegaron a estar convencidos de que su camino era mejor que el
de Dios; (2) se cohibieron y se escondieron; (3) trataron de disculparse y deienderse. Para construir una relacin con Dos debemos
reveir esos pasos: (1 ) abandonar las disculpas y la autodefensa; (2) dejar de escondernos de Dios; (3) convencernos de que el
camino de Dios es mejor que el nuestro.
4.1 La frase conocl significa que se alleg sexualmente. La unin sexual representa unidad y total conocimiento de la otra persona.
El contacto sexual es el acto ms nlimo que sella un vnculo social, f sico y espiritual. Esle es el motivo por el cual Dios lo reserv
exclusivamente para ei malrmonio.
4'2 Ya no se proveera de lodo lo necesario a Adn y Eva como ocu rra en el huerto de Edn, donde sus tareas diarias eran vigorizantes
y delettosas. Ahora deban luchar contra los elementos para proveerse de comida, ropa y techo para ellos y su familia. Cn se hizo
agricultor, mientras que Abel fue pastor. Hoy da, en zonas del Medio Oriente es'tas labores de larga data se siguen practicando casi
del mismo modo que en el tiempo de Can y Abel.
4.3-5 La Biblia no dce por qu Dios rechaz el sacrificio de Can. Quiz la actitud de Can fue impropia, o quiz su ofrenda no estaba
dentro de las normas de Dios. Proverbios 21.27 dice: "El sacrificio de los impos es abominacin; cunto ms ofrecindolo con
maldadl. Dios evala tanto nuestros motivos como la calidad de lo que le ofrendamos. Cuando enlregamos algo a Dos o a los dems,
nuestro corazn debe estar alegre por lo que podemos dar. No debemos preocuparnos por la cantic{ad; ya que todas las cosas
pertenecen a Dios en primer lugar. I\,4s bien, debemos dar con gozo a Dios nuestro mejor tiempo, dinero, posesiones y talenlos.
4.6,7 Cmo reacciona usted cuando alguien le sugiere que ha hecho algo malo? Acta usted para corregir el error o niega que
necesite correccin? Despus de que el sacrificio de Can fue rechazado, Dos le dio la opounidad de corregirlo e ntentrlo de
nuevo. ilncluso Dios lo anlm para que o hiciera! Pero Can se neg y el resto de su vida es un ejemplo sorprendente de lo que les
sucede a aquellos que se niegan a admitir sus errores. La prxima vez que alguien le sugiera que usted est errado, chese un
vistazo sincero y elija el camino de Dios en lugar del de Can.
4.7 Pa'a que Can dominase el pecado que acechaba a la entrada de sus deseos, hubiese sido necesario que cediese su ira celosa
para que el pecado no encontrase asidero en su vida. El pecado sigue agazapado ante nuestras puertas hoy en da. Al igual que

!3=iEr,

._-=

D:: gr

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. :::-

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Vel'sc],o
1----

Cain. seremos v,ci -::- : :a


tugarde eso. deoe-:: .: _:

Santo nos ayuda. z ::_ _-.s


a cara con Cristo.
4.8-10 Este es er pr- .: . _.
: ;- a
le quita la sang,e a _-:
:+_;:=a
4.8-lO La OesoeO;e-:
truto) no eratan rnatc =
:ce
raproamente dege,]e.:
__ _a
contra el hombre. U. : +::::
:,s
antes que se convjena=- -a4.1 1-15 Can fre s.,.
I
.. =

:::
:-

.-,

-I

55t

559
ROMANOS

i.

:rs hombres que detienen


a -: J.)
-: !e conoce 1es es manifieslo, p *.

_.
-

Jeidad'sehacenclaamentevisiblesdesdelacreacinde1

ll,111; ,r-,#:iilffi
1 Pues habiendo conocido

7t

: bLes de 1, su eterno podr:

:.J (Mateo 24.45), confianza


.JSoando sanidad (Lucas 7.2: Santiago menciona. creerc =

qrJiros teneitates
oir"r. pooer o comodidades. Aun podrian de
ser
JoJoiramos a nuestra"bro
imagen. en tular de que sea ar reves.
El dnomrnador
.;+.lT:x*F:,x1il:::?';::::i,"':T,xa::f"*",.,j::1linffiff? ;8J:n;. sus prioridadesinl"
'21-32 Pablo
con toda claridad Jescribe
:

=nsion engao maricia chisme. Po*rtir. crl"e '


=sta progresin hacia el mal' Pero cuando

oil5,'[,"go .i

"""

""tan

primero, Ias personas


rechazan a Dios;
pecado: pecado sexuar, codcia,

odo, envidia. homcidio,


"n "n;r";:;rffi;.":'o.,"
#
;
sienran ro msmo. Dios no da rnc jo
"u1"0]"
{;" res
r" ,echazan,
concede uui.. *o hayan escogido.
oios tos enirega o
'"p"ii"*.

f;ffXl";,,*1,* tg"::n;:"ffi'J:[
:i,:i::":"!J
23 cuando Pablo":1]ffit1l:_Xl;r!i::!:
dice que el hombre

=: rr
se ':-* ar

l, i.;"-itrbt;""prl o*""","iii""ro"

:isDUs' se hacen sus ideas de qu deo".tuiy


r-'""i

;:I"scenden,e, "

,"i", ,.! 1".

ili'tio" in.orrptibre en seme;anra de jmgenes de


reptiles parecera oue a nrop-sito "u'oi"
aves. de cuadrpedos
o"tin ra-r"JJo*0"ri.,,r0."
i"" i-". ,ii:;;;":
ceness. donde
narra ra carda
en",,usai o;iiJ"i,''p1liimo"
"" o" vista nuesrraseionriJuJ
+32 Estas personas decidieron rechazar
"o,o
a o" v l
r" p"rm.iti. por ro generar, Dios no intediere
:-encontradesuvoluntad
::

r, gilri

,;il-ra
1i{ilJijji::"::::"j: k:[::i"]::i";i;'#:x:

nl.:-ru[

r".

=:'esentaciones erroneas de Dios mismo en r"t qu"


io

co-'--: s

8-20 Algunas personas se preguntan por qu


necesitamos misioneros si ra gente puede
conocer a Dos a travs de ra naturareza
(1)Apesardeqr'"r,g""'."queoios""t","rl,i"""""?*consusperversion""y."ihu.un

."r".tli'3.1T,[:,Tli,i].;!,iiffi:,'.".-ox,:i,r,"Jf;I;:,"H#i
,3 fl:
;i";; v ra vioa etein {u-e'i.ir,"." En su sracia se nos ha reverado
de
'itL::#:1i'",:ffJ:J,?:TJ"Tff;;:::?S:i:??;
zu ulos se revela a travs de la naturaleza
a pesar
:; Adan motiv que la maldicin divina cavera iobr" de que este testimonio se ha distorsionado con ra carda der hombre. Er pecado
r, nir*ru-i;;;;
-rediatos' y desde entonces y
;;;;:i;: l.i,"o. , ros cardos rueron ros resurtados
hasta n'.r,.o" J,'u" L. l"1"tr". naturares
nrn
:_e ta naturateza misma esper ansiosamente
En Romanos 8.19-2.r, pabro dice
j"
se, *oirii
"ioo"o..ines.
tos^etectos oei [e";J""(*#;
' 21-23
Apocatipsis 22.3).
cmo pueden las personas inteligentes voiv-J i&t^"1
l
iJJ;":;J:";";.
:: Dios En Iugarde ponersus ojos en eili'.i0",
ra gente rechaza
que sabe acerca
v.JJilntroo, oe la vio. aiu-a-,iJJilo tr"run centro ro
:':nto inventan 'dioses" o"
dei unrvo. vuy
,nuv ui"nl.,l;;;t.ttt
pranes
y.r"
",
-:dera pero tambien pueenser
"r
1"-3r*n
."i"" estos dioses pueden serfisuras
metas o .,. qr"

i --:",r-

::aptos para la vida eterna.


fe \/ solo por fe.
Esente. pero Pablo ampla cl c,=r
i,'ay.para siempre.
i re El con fantasas e imagrr:: :,ei
-a quier cosa que sustente sL :-:r r: ]l
a No puede pasar poralto
r:elo en la medida que el pe:=:r:r m
' -an pecar. Asegrese de no l'-i= -i
- su propio estilo de vida.
I acr sus mritos es aceptable :TE r[
^ mportar el lugar en que -:,e,
=

l'

ra gente

,;rr;il;"; ir';"1;#!=d""

de judos convertidos que as

:'rstianismo.

nos ievela ra
Qu
:-cen v hermosura; un oios que controa todas

c'-;-ri

Is

"o,o,

a-,:

muchos gentiles tambin

e1 uso

unLrs con

Dos es amor. Debe entender ro que


B:f"';igr,it.il:'.:il:t:",:1,:?:',"r1?::n'!!"n0",r," que
hizo para demosrrarnos
:,^|;,i:Jf
ofrece Dios (vase tambien'10 r+ii -'" """
'.20
tipo oe oios

=-.do sus f iestas y viviendo de


.: aun as posean la herencia c-+::u
s .rdios deban habersido los

i:

:i,,,.j:+1;iu,o,un,*

2rApesardequelaspersonaspuedencreereno".

los escogi porque lo mer;:f


cs, ensearles y preparares :--:
:'ociera su plan de salvaci.

contranaturaieza,v18.22;Ef4.ta; t?b,1.5)
hombres, ,ejando
naturai de la mujer, se encendleron en
su lasci,ia

::iabras afectuosas y obras de amor' (31 Los misionero-sloiu-"n""n


^"qr*""orpromiso""n-r. lo.,[orr"rosintentanpersuadirrosmediante
:: ese rechazo (4) A kavs de Ios misioneros ra igr"si ob"ol-;e , ta gente que icu.u'lo" de ras pergrosas consecuencias
ra cran"comJ" o" rr""tr"
s"or (Mateo 2a.ig,zo).(5) y ro que
revea "oiJl, lI g"^r" r,"v q, n,Lr"L
al';:i;y
a travs de Er, pueden rener
-:ffiLXlli""X;:iJJj"rl:J"""teza

su vergenza pronto desapa'i:::


al para Dios, desde que Dios e=:: rr

.aros romanos a menudo

..lHil':ffili;:i'.l1T'ffil1;iTl:],l;:'::

:sitodarelacinconl Losmisionerosconmuchtactoresslaran"""ur.rJ.ri""Jtl)aposioirioaodeunnuevo.comienzo.

-l

^*r.^,

acreacin) Larespuesta:

Era un mensaje de sa ,.::r


nuevas se ':':=

-ucas 2.25,36-38). Por supue=-:

:[

en su crecin.

>: oso de Dios dado al gnero

ij'

t0. i 4: Ro

cuadrjpe

'f{'i,.ul'r'"

q* "r,"n01, p",o
i{l1! i:ii:'jii1yl"",:T!l{!i'*1u:,,""?:;*t*1"^x;iti1:"",".",JJi::":11,,
"
de Dios a rin de vivirL.,."n"lno t"n"
;:THTI#::,verdad
"r*"u on"o""fiJ;:ffi!1i:.r::"":ifi:3::X#:,1;il:

-:vas.
'r:
que las buenas

er:.s;

Proresando ser sabios, se hicieron necios,


ter t0

'

honrando y dando culto a ras criaturas


antes que al creador,
el cuar es bendito por los siglos. A
mn. ts41.20; rer
g.5i

L",

.aoros no puede quitar los


s de animales, lo viera a
:as de la Ley: llevar a cabo ::
ls cargos que existan en
rc a su misericordia nos brir:=
r as dependiendo de nosotrc:
s como en el Antiguo
:- lugar de eso debemos
enilla de fe en nosotros.

;TT.'i: ::Hffi|,:: Tffi'

sus

un enrtico no Dios ha revelado


:e
]J la
fii?i"l3?i
naturaleza %X1:1H::;:
reverado su existencia
cada persona, TJi,liflffi'.;:#
por to tanto, o"o" :::l1ppl,:^:"-.r:^0"^:"1
exisrencia a travs
""pt"i" iJ"n"#""r ffiilJ] ffi"$:tiii,o
:e'iuzgado por lo que hava escogido. no r.aoi"Lrcrs'e-.ipi"""
llegue el da en que deba
a
darre
hoysu devocio-n;"1'3;f"ii,?i*
''18-20 En estos versicuios eaoio ,.e"ponJ"
c"t *-ilti.nJr]"o pr"o"
-'obre todo a quien nunca oy u"""" de cristo? puoro'"
"oi*iol"rrn,
qr".oosie nos ;;";#;pramente enviar a arguien al nrerno,

're la base de la salvacin.

y su necio corazn fue ente nebrectdo.

porlocualtambinDioslosentregalalnmundicia,en

tas concupiscencias de sus corazones,


de modo que deshon.

como

___

'as humanas nunca podrn


sorque es nuestro Salvador
s.l misericordia, sin embarg:
: a ser como 1. Mediante ta':

'r

sioriricaron

se envanecieron en

,:$;:i|ff
'-- -::'""'': ' ,:' ,,.,,,
' ^:#:;:;::;":::ii'::i::;',de

: :uiso decir Pablo cuando, e'


calabra fe debido a que la

24

hechas,

t4)
J3 ycamblaronlagloriadelDios.incorruptibleensemejanr2

rar la salvacin; si fuera asi,

T;:';';1as
a Dios, no re

: Dios' ni le dieron gracias' sino que

t!.ffi""tot'

cosas

en nuestras decisiones que


Nospermiteou"l"r"ir".tr'prenteindependen.i"i"ej.u'i"""r.dequesabequeenpocotiempo
""

Dios ra apariencia de,iberrad para

:J:iii!fffi::li:il:i,l,i,iits"lX,i,'fi1"JT".5''i;","".[;i"#i"1"'i""'i;rXtin
Ld ,errte Ilenoe a creer en mentiras que
respaldan sus nropias creencias
egocntrcas. Hoy ms que nunca
- jado con los datos a los oue p",.,nti'.-oiJJirli".,,.iJ"on"i".ion...

debemos

-tr""ulie'ir"ui"ron. msica. ras pericurastener


de ,os medios masivos de comunicacin q;;;.
y er
;;;J.t;n estilos de ,io" p"""ri""3"Jy varoresramarsanos,
:: combardean con actitudes cr-ee:"]?::?rfi.9rpi",",
constantemente
r" eiorr. i."
: :rs opnrones La Biblia es lav nica norma de veao.
,o qu" permite lregue a formar pane
EviLiL t"s oers opiniJ;h
"ril"o"oIo
i627 El plan divino en cuanto,a.las *lr""r"""-i,r,"-"iir".","",""
ir;;" sus enseanzas.
;;i1;;;;;r;"'.,
*:ido distorsiona el uso natural o" ros n"
creacin. Es ramentabre, pero

::':

-a

oe

..1n ,".'r0",

en que nos hizo cuando una persona


dice qu"

"l
er pecado

"r"iq-ri", ""t"

negar a Dios, sino tambin neqar


"*ror"
"o "oro;;;r;;
!"*r"i".""*;ti;
que no hiera a nadie. j
s

er

ra

est

ROMANOS 2
otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos la Ietribr-lcin debida a su
extrav0. tLr I 8.22: 20. I 3i
Y como eilos no aprobaron tenet en cuenta a Dios, Dios
Ios enffeg a una mente reprobada, para hacer cosas que no

2B

conYienen; /rf4.7ql
29 estando alesiados de loda inlusticia, fornicacin, peruer
sidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos Y malignidades;
30 murmuradores, dettactotes, aborrecedotes de Dlos, lnmales, desobedienlurlosos, soberbios, aLtivos, inYentoles de
:
ri
padres,
ss;
-:.;r
tes a los
"&l
31 necios, desleales, sin afecto natural, tmplacables, sin

misericordia;

32

qLLleires

i; i:.;r
fiabiendo entendido el iuicio de Dios, que los

que pi.LLticalr tales cosas son dignos de muette, no s1o las

jraceli, srno qrle tambin se complacen con Los que


practrCan. !',.' '.21: Hch 8.1:22 20i

1as

Et justo

juico de Dios

"

:
Por lo cu eras jrexcu:abe. oh ho- u -. :
qur seds'u que irlz!.ai: pues er lo
' '
condenas a ti mismo; porque t que ]uzgas hac:: .tRo 1.2a: 2 s 12 5 7: I'lt 7 l'2t

,-l

que '

'

coll-::

Mas sabemos que el julcio de Dios


practican tales cosas es segn verdad.
qrle juzgas
Y piensas esto, oh hombre, t

hacen,yhaces

10

'

jutc' -'
de su benignii': - '

mismo, que t escaparsdel

O menosprectas las riquezas


cla y longanlmidad, ignorando que su

benlpider :
'.o:'
arlepenrjmierlo.' l.-: ..'Do ''r ''
5 Pero por lu dureza y por tu corazn no ar::::-

ir

atesoras para ti mismo ira para e1 da de Ia


revelacin de1 justo juicio de Dios, rDr ll.3:;.lud o
el un| pagar a cada uno conforme a sts obras

:.

1 Co

3.8:2

vid elerna a 10, que. persevera'

Co 5.101

lo -

-..

buscan gloria y honra e inmortalidad,


a la gente: individuos, familias' sociedad iQu lamentar = :-r I
engaando. A la larga (y por lo general en breve) el,pecado hiere
grado que muchas veces distorsione y des:-- : urL
las coss que oios" echo en lugar de rendir culto al Crador, al
plan natural de Dios sin llegar a conocer al Creadot :- "
iealmente valen! Sin embargo, es iniposible comprender el
naturales) se haba propagado en los das :::aTr
1.26,27 Lahomosexualidad lcamOio o"atanOono de las relaciones sexuales
rrir
La voluntad de Dios es recibir a todo el que acuda a El ecomo en los nuestros. tr.,rr"na.*pia"ii"a" pg"n* lo alentaban.
embargo, la homosexualidad est estrictamente prc- : :: flf
cristianos deben amar a los Oems sin impJrtar su procedencia. Sin

;;; ;;;;"
;;;;r ;;;

-:

lasEscriiuras(Levticol8.22).En"i,runodehoy,muchosconsideranacptableeslaprctica,inclusoalgunasiglesias:=:
que sus deseos son norma:: lruf
que esiablece el patrn para las l'eyes de Dios. Muchos homosexuales creen
no
"a'la de expresarlos. pero Dios no nos bliga ni anima a satisfacertodos nuestros deseos (aun los que son n'--1r[
""ai"J
tienen el derecho
puede y debe r:-';'tu
t"ye" ion indebidos y doen controlarse. Si usted tiene estos deseos'
que violan

Los deseos
"rs
de esta na'iuraleza. No menosprecie el poder de ::1ro
conscientemente evite lugares o actividades que sabe inflamar tentaciones
:::ErE
serio si cede a esas tentaciones. Recuerde, Dios puede y perdonar -:
"ru "t"rl" ni el potencial para causarle un dao
mm'
que
el car-

le muestre
y a la misericordi-a de Dlos pidindole
sexuales asi como peroona otro! ".Ji. i"o*e a la gracia 'estudio
de la Biblia y el firme compaerismo de los cristian' s :- 'rrr
.iiiJ"l p"."0" e ir a la tuz de Ju iio"'to v amor. La orain, el
Si ustedesuna:4-3i:r&
igl""";ntruoaenlaBibliapr"o"nvrorl"acobrarenergaspararesistirestaslentacionespoderosas
profesional y buen conseiero'
q'u" ,nOu en este pecado, tenOr qu"'bus"ur la ayuda de u pastor que sea confiable,
es la muede? Los seres humanos' creados a -:slt
1.32 Cmo saba esta gente qu" t c""tigo que ios impone a es1os deltos
se acepta ms all de.los crculos religiosos Los sic c;:r :m'
cie Dios, tienen conciencia y nturaleza r-or,l b"i"u. Esta verdad
-i-1
de la personatidad que es muy difcil de tratar' Po'
ejemplo, clicen que la persona sin conciencia sufre un serio desorden
se --:f,Enr
personas,
incluso,
Algunas
pudiera
importarles.
pero
no
incorrecto.
algo
muchas personas se dan cuenta cuando hacen
que eS peligroso' pef' :1"+lNril
deseos ahra. "S que s malo, pero lo quiero", dicen: o "S
a una muee temprana po,,
"u, prtl
para este tip o" "uiu,distraccin es ircontra lavoluntad de Dios. las normas morales de laco---'lgM
pelJon-o.,

o"*

"rii".g",,.
elsentidocomnysuconcept;;;l;qu;esbuenoomalo.peroenloprofundodesusersabenquelapagadelpecadoes =-f,fl@
(6 23).
tenef cuidado' Debemos hablar en con'tra de -i3ul@I
2.1 Cuando sintamos clera justificada por el pecado de alguien, debiramos
que vemos con ms claridad en otros son Ios q-: :xmUn
pero cJebemos hacerlo con espritu de humildad. A menudo los pecados
-:Tm
que cometemos el mismo pecado en las ms diversas
races en nosotros. si nos mros con cuidado, descubrirems
a,otros que:llT1?1^":i^1:::lt:,
con
obstinacin
pol.
quizs
critique
chismoso
,n
socialmente aceptables.
r^ :: ;",@
el culto
"l"rpt,
r igr".i de Roma, sin duda muchas cabezas asintieron al condenar
iJy;
poo"cun
"n
habrn
sorprenaioos.se
las prcticas homosexuales v l uii""ir.
""nti9?,911nq?.::^y?l'::.:ll::l^F:9:f
bueno para sal''-r
cono eost. pabto afirmaba enfticamenle que naclie es suficientemente
Sj .'o.o1 no11"!9]1, ,:l"^:q"]i.:--_
importa
todos
para
Siempre,
y
Cristo
con
vivir
mSmo. Si deseamos evitar el castigo
-no
debemos depender por complelo de la sracia cle Dios Pablo no::

- *

;ffi ffi;.".|n]l" ;]; .!

":ll:tJH
;"""[;".'ffiJ; ;;';i";
:-,.:: .:r.:'r:li;!
"**i"nrs-- es sufice,nte pii'1"-':1.11"^i!:f:*::,*:::""::if::""3::
;;lq;irpecado
'.;;"il.:',*o;],i'"t,
peores q;;i;
alsunos pecados son
cuat uno puede ser satvo det pecado v sus consecu=-rdi!
; iJ;;""'#;;. " nv "*i lro, parte oe ciisto, por medio der
=
todos hemos pecado reteradamente

E:'Yyl3:l.l::lf::11]:"f1:

2.4Ensubondad,Diosretaroas-uiuicioparadarleliempoalagenteparaquesearrepienta y
vivimos. ia autoevaluacin es dif cil ms dif cil an es sincerarnos - '
Dios con la aprobacin de ta torm Lquivocada en que
'Sin
que Dios nc:
embargo, como cristianos debemos orar siempre a fin de
y permitirle que nos diga en qu" J"u"rno" aurbiar.
peroesmsfcilorprendernosdelapacienclaqueDiostieneconotros'quehLnuestrospecadosynoscure.f"irnfUlu
ante la que El tiene con nosotros
ulti?
por cada pecado'
?l-]
2.5-1 1 A pesar de que por lo gen-eral no recibimos el castigo inm ediato
]li:|,si q:
^Dll1??^?I"";)lms informacicdesea
o"ro .ro"mos que nadie escapar del encuentro f inal con el creador'
y
20.1'1-15
juiclo,
Apocalipsis
12.48
vase Juan
del

:il:,}i;1.f,"1;"ilrliia]

2.7PablodicequelosqueconpacienciayperseveranciahacenlavolunladdeDiostenclrnviclaeterna

Nocontradicesude:l

1560

ROMANOS 2

561

pero ira y eno]o a 1os que son contenciosos y no obede.en a 1a verdad, sino que obedecen a ia injuslicia; cr 52'i
,,:t hombfe, quienqule::
::- io que juzgas a otro

;,
,

? Ts

:'

tdbulacin y anguslia sobre tcdo ser humano que hace


'.0 malo, ei iudo prlmeramente y tambin el-gtiego, it P'1 t7t
10 pero gloriayhonraypaz a todo ei que hace 1o bueno,
al ludo primeramente y tambin al griego; l1 P L7; v a)
para con Dios'
1 1 porque no hay acepcin de personas

misn':
luzgas haces 1o

- .:

. le Dios conila los q::


. - -. que juzgas a 1os que

:'

., :aPars de1 iuicio de D : '


., ie su benignidad, Pac-:

Dt 10.17; Gl 2.; Ef.4)

Porque lodos 1os que sin Ley han pecado, sin ley tanbin
oereceln; y todos 1os que baio 1a Ley han pecado, pot La 1ey
I

sern juzgados; tRo3.lQ; 1co9.21)

: -: su benignidad te gui:'
9
--: 3.25; r 34.; 2 P 3
,-. corazn no arrepen!l-. e1 da de Ia ira Y

'!

porque no son

1os

oldores de la

-rino 1os hacedores de 1a ley sern

dt '

1ey 1os

iustos ante Dios,

justificados.

lsts 1.22.23,25i

Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por


raluraleza 1o que es de 1a 1ey, stos, aunque no tengan ley,
'on ley pala si mlsmos. . /
15 mostrando la obra de ia ley escrita en sus colazones,
lando testrmonio su conciencia, y acusndoles o defendin-

14

->. Dt 32.34; Jttd l


-'crme a sus obras.'i./.: .,.evetando en bien ha:':

2..12i

loles sus lazonamientos, iw.

iad,

tFlp

10.42;1 T 1.11)

y la LeY
He aqu, t tienes el sobrenombre de iud0, y le apoyas
?n 1a ley, y te gloras en Dios, lv. 23; t4q 3 1 1; Ro Q.'1)
Los judos

17

lnstruido por1a ieyapruebas

10

l.lal

19 y confas en que eres gua de Los ciegos, Luz de 1os que


estn en tinieblas,
20 instructor de los indoctos, maestro de nios, que tienes
en la 1ey ia forma de la ciencia y de la verdad. tRo . I 7: 2 T 1 t 3l
T,pues, que enseas a otro, nole enseas alimismo?
predicas que no se ha de hurtar, hultas? ltr 23'3.1)
que
T
22 Tqule dices que no se ha de aduLterar, adulteras? Tfi
que abominas de 1os dolos, cometes sacrllegio? tHch tq37i

21

de 1a ley, con infraccin de 1a 1ey


deshonras aDtos? lv. trl
24 Porqte como est esoita, el nombre de Dios es blasfe
mado entre los gentiles por causa de vasotros. tlt52.5)
25 Pues en veldad la clrcuncisln aprovecha, si guardas 1a
iey; pero si eres tans$esol de la 1ey, tu circuncisin viene

23 T que te iactas

a ser incircuncisin.

lcl;l

Sl, pues, e1 incircunciso guardare 1as ordenanzas de la


ley, no ser tenida su incircuncisin como circuncisin?

i1 Co 7.la; Ef2.1

t4,27.1

I en e1 da en que Dios iuzgar pol Jesuoisto los seoetos


1e 1os hombres, conforme a mi evangelio. lEc 12 11: 1 Co4'5;

ich

1B y conoces suvoiuntad,
meiot,

1;

Ro 8.'1)

es incfcunciso, pero guarda perfec


tamente la 1ey, te condenar a ti, que con la ietra dc ia tev y
con 1a circunclsln eres transglesol de 1a ley . is' tt I l.'t t i
28 Pues no es iudo el que 1o es exteriotmenie, nr es la
circuncisin 1a que se hace exteriormente en 1a carnei r'11'l -r' 0;

27

elquefsicamente

.ht 8.3Q; Ro a.; G! .15)

29

'\''
sino que es iudio e1 que Lo es en Lo inlerior. La

nos salvan, pero cuando entregamos nuestra vida por


anterior de que la Salvacin es solo por fe (1.16,17). Las buenas obras no
nuestras buenas obras son una demostracin de
lo
tanlo,
Por
volunlad.
.
u""i
v
:ompleto a Dios, queremo.
pot io qr" Dios ha hecho, no un prerrequisito para obtener su gracia

";;;;1"
agecimiento
2.12-15Lagentesecondenanoporloquedesconoce,sino.porloquehacecoloquesabe

QuienesconocenlaPalabraescritade

y
han visto una Biblia saben diferenciar entre lo bueno y lo malo, se les Juzgar
les dictaba. A menudo, el juicio de Dios se ve obstaculizado
oor no haber tomado en cuenta ni siquiera las normas que su conciencia
violar las normas
o"i pil*1"rr y tos delecnos del individuo. Pero recuerde que las personas suelen

lios y su Ley sern juzgados por'ellas. (iuienes nunca


,or nuestro sentido *oa"rno

que crearon para ellas mismas

la Ley moral de Dios Par ejemplo todas las


2.12-15 Si viajara alrededor del mundo, descubrir en cada sociedad evidencias de
Pertenecemosaungneroterco Sabemos
tulturasprohbenel homicidioyun""i"ntodaslassociedadesesaleysequebranta
y
bios que encaja en el molde humano y que a menudo
o que es bueno, pero lnsistimos en hacer lo malo. Admita ante usted ante
rse es el primer paso hacia el perdn y Ia santidad'
10 cumple con las normas esrablecidas (mucho menos con las de oioi.
Despusdedescribir

)s cablar en contra del

2.17sspablocontnadesarroiln-dsuJrgrr"nto"n"t "entidodequeioclossomosculpablesdelantedeDios
pesar del conocimiento que tienen de la
:l fin de los incrdulos, ro" gentiLs pugu"no. se ocupa de los religiosos privilegiados. A
en hogares cristianos son los religiosos
crecido
ha
que
creenlQuienes
por
lo
no
vivir
culp
tienen
,,oluntad de Dios, tambin
a lo que saben'
vivir
conforme
a
no
llegan
s
a
ellos
es
aplicable
iablo
de
La
condenacin
,"ii"o* " nty.
conocanmuybienlaLeyysaban
autoiuzgars-eporlaLey-ynoiuzgaraotros
2.2l,22Pabloindicaalosludiosquenecesitaban
que la "letra". Es una pauta para vivir de acuerdo
:mo justificar sus acciones mentlas criticaban a los dms. eeio la rey'e ma
Dios cmo

ci-::

: : --'lo en otros son los que -:-:-'

:,:o

en las ms diversas

relacin con

rectamente sin manlener una


a la voluntad de Dios y tambin es una advedencia de que no podemos vivir
persona para codiciarla es adul'terro (Mateo
y
less destac, retener lo que pertenece a alguien es robar (Marcos 7.9-13) mirar a otra
de sus formas, est en nosotros
pecado,
cualquiera
en
y
si
ese
verificar
otrs,-J"neros"rirarnos
a
acusar
a.27,2g). Antes de
a otros cmo comportarse que vivir como
fcil
decir
ms
mucho
Es
la
hpocresa.
a
*or"2
un'"ritil
son
verscutos
2.21-27 Estos

sean en su contra.

':^ al condenar el culto'oc '-:


: . oa ellosY lesdijo:' N:'+-:r '
::- e"te bueno Para sal!a'- '

'
nomicidas. irrespeluos::
:
:-=-- a de Dios Pablo no o -1: --:
:: C"tsio en cuanto a la s - i:
l: cecado Y sus consecue--: : -.

r,,, f cil conf undir la Pacre-:

:i

:m

cil an es sincerarnos
':- -- :
a fin de que Dios nc: l-: -''

:-:-e

:!:leneconotros.quehu- =-

'-at de Dios es cierto

:'

Sl desea ms

.:'-a.

No

s.:--

informacic- =:'+'a

No contradice su dec

=-': n'

nosotros. Aconseja a otros que hagan algo

.s debido. Es ms fcil o""ir ta" parniai buenas que permitirles que echen races en
]Ueustednoestdispuestoahacer?ProcufequesuspalabraslasavalenSUsacciones.

Cuando le desobedece, deshonra su nombre y por


2.24 Si usted dice tormar parre Jet pueOto e Oios, su uida debe reflejar a Dios.
gente al contemplarsu vida?
la
piensa
Dios
de
Dios.
de
puede
mal
hablar
g"nt"
incluso
Qu
.iro ru
pueblo. se requera que todos los varones judos se
2.25-29 La palabra circuncsln se refiere a la s!al del pacto de Dios n su

sometieranaesteritolconesis't7o-t+

prpuoro,serjudo(circuncidado)nosignificabanadasi

Iapersonanoobedecalasleyes

Dios si guardaban sus mandamientos'


le Dios. por otro lado, tos gentiles-(inciuncisos) poda reciir el amor y la aprobacin de
rablo pasa a exptcarnos qu Ll ueroao"ro uo luno que tene el fvor de Dios) no es Ia persona circuncidada (un iudo
,xterirmente,),'sino aquel cuy corazn es r;cto delante de Dios y le obedece (un iudo "en lo interior")'
sus promesas sin embargo' Pablo aclara que la
2.28,29 Ser judo significaba ro"iptt" de la familia.de Dios y hredar todas
que tengan corazone-s rectos son iudos en
embresa en la familia de Dioi se basa en cualdades internas, no externas. Todos los
Ascomo la circuncisin no era suficiente para los judos,
.,erdad, o sea, miembros o" la ili " oios (vase tambin clatas 3.7).
busca nuestra sincera enlrega y
,ro"o lo es asistir a ra igte;ia, ier bautizdo, confirmado o aceptado como miembro'.Dios
tambin Deuteronomio 10'16; Jeremas 4 4')
:bediencia. (Si desea ms informcin acerca de la circuncisin del corazn, vanse

ROMANOS 3
cilcuncisin es 1a de1 corazn, en espIitu, no en letra; la
alabanza del cual no vene de los hombres, sino de Dios.
rCo|2.l1;2Co 1a.18; I P3.,1i
La fidelidad de Dios

Q
2

L,

ZOue ventaja trene, pues,


La

e1

judo? o de

qr-r

Mr-rcho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que

les ha srdo confiada ia palabra de Dios. tt.:t.B:

aprovecha

CLICUnC]SIOnI

sa!

l,17.tQl

Pues qu, si algunos de ellos han sido incrdu1os? Su

incredulidad habr hecho nula la fidelidad de Dios?


2

iHeb 4.:t;

Pero si por mi mentira ia verdad de Dios ab*_


su gloria, por qu an soy juzgado como pecado:.
Y por qu no decir (como se nos calumnt;..
aigunos, cuya condenacin es justa, afirma que decimos): Hagamos males para que vengan biene:.

Nadie es justo

Ou, pues? Somos nosotos mejores que .


ninguna manera; pues ya hemos acusado a judrcs'
les, que todos estn balo pecado. ict
10 Como es escrito:

1i 2. t.3)

De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo


hombre mentfoso; como est escrito:
Para que seas justit'icado en tus palabras,
Y venzas cuando fueres iuzgado. iln 3.33;
Sai I

l./

11

12

1: 51.li

Y si nuestra lnjusticla hace resaitar la justicia de Dios,


qu diremos? Ser injusto Dios que da castigo? (Hab1o
como hombre.) Ro .tQ; Ct 3.t5i
En ninguna manera; de otro modo, cmo luzgara Dios
al mundo? tGn tB.2tl

l3

3.221

No hay justo, ni aun una; isat j,1.1 3)


Na hay quien entienda.
No hay quen busque a Dios.
Todos se desviaron,
a Ltna se hcieron intiles;
No hay quien haga lo bueno,
no hay n squiera uno.
Sepulcro aberto es su garganta;
Con su lengua engaan.
Veneno de spides hay debajo de sus tabo
tSel 5.q)

'' ti

LA

AUTOPISTA

Homanos 3.23

Todos han pecado.

Romanos 6.23

La paga del pecado es muerte.

Bomanos 5.8

Jesucristo muri por el pecado.

DE LA SALVACIN

Romanos 10.8-10

-.rel:. .

Para que nuestros pecados sean perdonados deberncs


y confesar que Jess es el Seor. La salvacin se

travs de Jesucristo.

.,

3'1ss En este captuf o Pablo afirma todos somos cuipables ante Dios. Pablo desmantela la excusa comn de la gente q,: - : :;mn
reconocersepecadora: (1)"Diosnoexiste"o"sigomi conciencia"; 1.19-32;(2)
anadie,;2.1-1'; (3) ":, -;-mrm
de una iglesia' o "Soy una persona religiosa";2.17-29. Nadie est exento'd'el"Nolehagomal
;uicio djDios porel pecado. Cad pe-.:-: mumi

acepiar que es pecadora y por lo tanto culpable ante Dios. Solo as puede comprenderse y aceptarse ese regalo
maravil
r- ;,m
que es Ia salvacin.
3'1ss lQu descripcin ms deprimente hace Pablol Todos, gentiles paganos, genle humanitaria o religiosa, estamos c---i.rruflr

:::

pornuestras-acciones.LaLey,queel

Seordioparamostrarel

caminoalavida,sacaalaluznuestrasobrasmalignas..-:;r,:m.

esperanza? Si. clice Pablo La Ley nos condena, esto es cierto, pero la Ley no es la base de nuestra
esperanza. Dios
:El en su justicia y amor maravilloso nos brinda vida eterna. Recbmos salvacin no a travs
de la Ley, sino mediante la fe e. -: rNo podemos ganarla. pero debemos aceptarla como un regalo de nuestro amoroso padre celestal.

ciertoquelagraciadeDloseslnmensa,peroDiosnopueclepasar.poraltoel
expongan, tendrn que responder ante Dios por sus pecados.

p:.: :::

pecado.Lospecadores,snjmportarlas:,r,:i

ofrece perdn si nos

vo[,er:; a i e fe.

__

,.;...u,
trl

fl

:r

llf

ll

ilru,

3'10-l2Pablohacereferenciaal samol+.1-s."Nohayjusto"significa*nadieesinocenle,.cadapersonaesvaliosa:--.:..r,rB
de Dios porque l nos ha creado a s rmagen y no. ,, pro no rray un solo justo (o sea. no hay persona que
se har. ::'*j:

estarabienconDios)'Aoesar'eservalrcios,hemoscadoenpecado.PeroDios,airavsdeJesssuHijo,noshaT=:-::

t: r

r-'l[t!i[

tuvieron siempre una mayor responsabilidad en cuanto al cumplimiento


d'e los requisitos de Dios.
3'5-8Algunosquizspiensenqueel pecadonoespreocupanteporque: (1)Diosestparaperdonar; (2) Diosesamor, -: rir:ir
(3) el pecado no es tan malo nos ensea lecciones valiosas, o (4) debemos manlenernos
dentro de la cultura que n:= -,.=,.
esto-s,.los

li

lrL+ :t'_:

ro

3.2Lanacinludarecibimuchosbeneficios.(l)SeleconJilasleyesdeDios("lapalabracleios-,f*oOo19_20;
De_.: -:mm
4 8) (2) Fue la nacln a travs de la cual el Mesas vino Ia tierra (liaas 11.1-ib; liateo 1.i-i7). (3)
Fue benefciaria ci :: icl]rlr
con Dios mlsrno (Genesis 17.'l-16; Exodo 19.3-6). Estos privilegios no la hiciero mejor que ias dems (vase
3.9).
judos

rm

tiri

:i

-.

562

14

erdad de Dios abund Para

4)
--;ado como Pecadot? lv
',.,. t. not calumnia, y como
-: justa, afirma que nosotlos

15
1
17

lB

-. -'os meiores que ellosl En


a genti:-:-:,s acusado a iudos Y

::iO.
'-a,:

icl

ROMANOS 3

Su boca est llena de maldcin


y de amargura. at to.7; t4aJt

22.la.jlsticia
todos

Sus pies se apresuran para derramar sangre;


Us 5q.7,8)

Ouebranto

y desventura hay en

Gt

sus caminos:

conocieron camtno de paz.


No hay temor de Dios delante de
Y no

sus

ojos.

satsa.tl

19

Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a 1os


que estn bajo 1a 1ey, para que toda boca se cierre y
todo el
mundo quede bajo el iuicio de Dios; ltn 10.34; Ro 2.j2t
20 ya que por las obras de 1a ley ningun ser humano

3.22)

ser

seL

justificado delante de i; porque por medio


de la 1ey es e1
conocimiento de1 pecado. lsat 143.2; Hch 13.3Q; G:2.1; Ro z.7J

14.1 3)

a.

563

)ios.

21

':

Perc ahora, aparte de


de Dios, tesficada por la

de

1ey, se ha manifestado

leyypor

los profetas;

sus labios;

3.28; Col 3.1 I I

23
cuanto todos pecaron, y estn destituidos de ia gloria
_por
de Dios, lct 3.22t
24 siendo justificados
$atultamente por su gracia, median.
.
te la redencin que es en Cristo Jess, /R0"4.1; Ef 1_7; 2.d;
Col 1.1.1;HebQ.12,t5)

25

a quien Dlos puso como propiciacin por medlo


de la fe
en su sangre, para manifestar su justicia, a causa
de haber
pasado por alto, en su paciencia, 1os pecados pasad
os, I I In 2.2;

Hcha.14,28;1Pt.1a)

con la mira de manifestar en este tiempo su


iusticia, a
1 sea e1 justo, y el que
iusrifica ai que s de 1a'fe

finde que
27

justicia
t.tz; o.so;

1a

ao

1.2; Hch 10.43)

.arganta;
Cebaio

1a

de Dios por medio de 1a fe enJesucristo, para


que creen en 1. porque no hay diferencia,
i:ao io. z;

de Jess.

2. Perdn del pecado a travs de Cristo


Justificados por medo de ta fe

:,eno,

1os

..2.D1dg,

pues, est la jactancia? eueda excluida.


por
No, sino por la 1ey Oe t ie.

cu1 1ey? Por la de las obras?


lRa 2.17,23;4-2; I Co t.2a 3l; Ef2.a1

28

Concluimos, pues, que el hombre

sin las obras de la 1ey. tHch t 33a;

es

jusficado por fe

Ef 2.a)

3'10-18 Pablo usa estas referencias del Antiguo Testamento.para


mostrar que la humanidad en general, en su actual condcin
pecadora' es inaceptable ante Dios.
Ha dich argrn;ez, "Nt s9.v tan malol o;b;;;;;"r.o"u,? Medite
estos verscuros y vea
siseajuslanausted Hamentdoalgunavez?
ar,riJotossentimientosde"rgli"n;tr;ue"desuspalabrasoeltonodesuvoz?
Es rudo con alguien? se enfurecJcon .u" ,?" rio"
tn
[en#""i.lp"j"or" y obra, como cuarquier persona en
este mundo' tiene culpa delante de Dios. Debemos ,""orJr
"ontrariosz
to que somos ante Er: pecadores
arejados. No niegue que es pecador.

Ms bien permita que su gran necesdad lo gue a Cristo.

3'19 cul fue su reaccion la ltima vez que"algulen le cuso


de hacer algo indebido? Negar, dscutir y defenderse?
La Biblia nos
dce que el mundo permanece con Ia boca ."ro
v nLo l iri"o e do"" poli""". "".-r""t,
excusas ni argumentos. Ha
llegado usted al punto con Dig.
qn 9, q!9."9ta ospusoer de oefenoerie v .iriiJ*i"in"on
divina? si no es as, detngase
y reconozca su pecado delante de El si lo ha heho.
siguientes versiculos'son"niliru. noticias para
ustedl
3'20'31 En eslos versculos vemos dos propositos en los
primero,
ia Ley"de

oos.
ni .u*ir'onou pecamos. La rey nos ensea que
somos pecadores desvalidos y debemos acudir a Jesucris
en busca ue msericorJi. selunoo, et coigo moraievLoin
nos puede guiar en nuestralorma de vivir sostenendo
ru r"y
unt" n"oi..
No ganamos ra
la Lev (nadie, excepto cristo, cumpli o puoo crrpiiiL"y
Evacin cumpriendo
p"rt"""iont, v rv Yuv qvr qu
l,
a Dios cuando\estras vidas se
someten a su voluntad revelacla.
"
.\3'21-29 Despus de estas malas nuevas sobre nuestra pecaminosidad
y Ia condenacin de Dios, pablo nos da
buenas nuevas. Hay
una manera de declararnos inocenles:,crjsto nos limpia
de pecados si confiamos un r. conriur
tener la seguridad de que
cristo perdona nuestros pecados, nos hace
"ignifica
iustos o"irnt" J oios y not er p"i"i pJu ii,
quiere
Er
que ro hagamos. Esta
es la solucin de Djos y est al alcance de tdos pii
o nr""tros antecedbntes o conJucta"omo
pasada.
3 23 Algunos pecados parecen ser mucho mas gran""
"
qrL ovo" porque sus consecuencias son may_ores.
El homicido, por ejemplo,
nos parece que es peor que el odio, y,el adulterio al parecer
es peor que la lujuria. eero esi no significa que nos
merecemos ra vida
eterna porque nueslros pecados son de menor enueigauia.-carqri,
p"o noi
pecadores
en
y nos aparta de nuestro
Dios santo cualquier pecado por lo tanto. conduce
la muerte lporquL nos i""p*ii" p"i
con Dios) por grande o pequeno

L-Jnii;,i",;;Hd;:ls.
"i^;;;;;;;amos

in oerdonados debemos creer


a
or. La salvacin se recibe

;;;;;;

qure=
(cusa comn de la gente q-ue no
z.t-16: r3) "SoY miemb':
*-i u"uoo cada Persona de:;
I."r.".""'i i"gulo maravilloso de Dr:--

)r,"Ji""'
"l
"J"

!,r2'e o relioiosa, estamos condenao*,

"i..ttu. "*"

*atignas Hay algu-:


Dios mismo lo

= ",.*i"aP"tunza
en Jesucns::
,a iey. sino meoiante la{e

elestral.

^. "1"",, Exodo 19-20: Deuteronor':


l-ir-,
,t rue beneficiaria de los pac::s
:
. ,. i.-i (vase 3 9) Pero deorc:
s reouisitos de Dios'

F
:-

.]ra.n.r, (2) Dios es amor Y no casi


l cultura que nos rodea
t"J"Jot"" sin imponar las excusas

:;:""i;;;

,, Cada Persona

," "Ju'i

:=
:-

que se haya $dndo:


r -=
su Hijo nos ha redimido

, nIlr'p"t"on,
=

es valiosa ante los

"ivir rooosn!"";;;;";[r.p","
[Hr:L:",::i:B:'""r'ff.]:#[#:erospecados"p"quno""nivarorecon"-.""Jr".iJ"ie".

3'24 Justificados significa declarados no culpables. cuando


en la corte el juez declara inocente al acusado, se elimnan
todos .os
cargos del acta Legalmente' escomo si ta personaims
ruoiera soo adus"o.u"nJ"io. perdona nuestros pecados,
nuestros antecedentes penares. Desde su perspectiv
rimpia
es como si nunca hubiram".E";;;.
3'24 Redencin se refiere a que cristo.lbra a los pecadors
oe la escravitud o"i ""ri. er"s tiempos del Antiguo
Testamento, a
como escrava Luego erpariente;.;";";;;;J redimirr

::fl8:J',.,"ffii,|n,fl:i,XX:

comfra"oJ", ri",tli. c,"t

E?i''ilffii1ra

3'25 cristo es nuestro sacrificio expratorio. En otras palabras.


El,muri en nuestro lugar por nuestros pecados. El enojo
de Dios con
los pecadores es legtimo se rebeiaron .ontr" r,
iJpu,tion o" ., poo"r rn",.Joi""it oio" decrara que
ra merte de cristo
es el sacrificio designado v apropiado para nuestros p.rJo.
pil,
,i"io,
;";;;
;;;
rliu.,
pugo
p"na
r,
de
por
muerte
pecados y satisfizo a prenitud las demandas
nuestros
de Dio;. su ;a;rr,.,o ororg, pefdn. remsin y ribertad.
3'25 ou pas con los que vivlan antes-que cristo vinra y

muriera pr el pecado? si doJ lo. conden.


fue njusto? Si los salv,
tue el sacrificio de cristo innecesario? Pablo muestra que'Dros perdon
todo pe""oo urano en ra cruz de Jess. Los creyentes
del Antiguo Testamento por fe miraban a ta tutura
venJe cisio y se salvaon un .in luo",- el nombre de Jess
n Ios deta,es
desu?vidaterrenal ustedvasabequenosametair"""rrr";;;truns.lo).Hapuesrosuconrjanza
3'27
de las reliqiones prescriben ciertos deberes
'2Slamayora
fre deben.cumplir quienes desean que Dios los acepte. Elcristianismo
es nico al ensear que las b"uenas obras no no"
o
lr"ttiun
No n"v
-or-o.
en er desarroro personar que
cierre la brecha que existe entre la pedeccin ,or
"nL
"..
"
y

li;;r"r;;;i;r"greso

nirestra irperiect conoucta oiaia. Las buenas obras


son importantes,
oeronocompranlavidaeterna somossalvossoloporconiiaren.
loqueDioshahechopornosotros(veaseEfesios2.g-.10).
3'28 Porqu Dios nossalvasolo porfe?
erminaeilrgutto
1rrare
oer
nr"n5, poue rat" no es argoque hacemos. (2)

".tr"rr

ROMANOS 4

29

los judos? No es tambLen


Es Dios solamente Dios de

Dios de
iRo Q.21;

gentiles? Clertamente, tambin de los gentiles'

Los

lch 1 A.31,35i

Porque Dios es uno, y l justificar por 1a fe a los de la


clrcuncisin. y por medio de la fe a los de 1a tncircuncisrn'

30

iCl3.6i

31

Luego por la fe invalidamos

slno que confirmamos

La

ley? En ninguna manera'

1a 1eY.

OLr. oues. diromo'

t"gun

]a

qe

ELECCION
TRASCENDENTAL Romanos 9 1 0-1 3
ES EN ROMANOS .,,^-,

Benaventurados aquellos cuyas iniqui:':


son perdanadas,
Y cttyos pecados son cubiertos.iSal 32'

18

Bienatpnturado cl vran ouicn


el Seor no inculPa de Pecado. i2 r-: :

El acto de Dios por el que se nos

TTFICACION

Romanos 4.25;5

diciendo:

La eleccin de Dios de un individuo o grupo para


propsito o destino esPecfico.

CONCEPTOS

.ru

Ar:"

hall Anlaham. nue'rro paore

Poique si Abraham fue justlficado por las obras, tiene de


qu gloriarse, pelo no para con Dios. il cr') t 3ti

Escrltura? Crey

Pero aL que obra, no se le cuenta el saiar,i' sino como deuda; i,4rn 11.i
ra> a1 que 'o obr. sjru cree pl. aqu( impo, su fe le es conlada por lusticia.
Como tambin David habLa de Ia blene-''':'
hombre a quren Dios atribLlye justicia sin ob:a''

cainel

La

Abraham iustificado Por la fe

I
4
2

Porque qu dice

--

declara'stn c- : =

nuestros pecados.

PBOPICIACION
Romanos 3.25

La absolucin del castigo de Dios por el pecadc


sacrificio peecto de Jesucristo.

REDENCION
Homanos 3.24;8.23

Jesucristo pag el precio y ahora somos libres -= :


pecado es muerle, Jess pag la deuda,

SANTIFICACIN
Romanos 6.22:15.16

Ser cada vez ms semejantes a Cristo median::


Espritu Santo.

GLORIFICACIN
Romanos 8.18,19,30

Estado final del creyente que sera semejante


despus de la muede (1 Juan 3 2).

:-

'
{iffii@r:
'L'illillll

l- l:

y la gracia de Dios.

"1e')'
4.5cuandoalgunaspersonasseenterandequeDiosnossalvamediantelafe,empiezanainquietarse
que n'3 '<: :
slid para salvarme?' Estn confundidas Jesucristo es el
;;g-r"tr;. -js mi'te suficieniente
nos :'::'
Jess
para
salvarnos.
suficiente
por
l
es
fe,
dbil que sea nuestra
sentimienios ni nuestras ob,ras.

gratuitamenteporquenos"n.u,nopo.qu"Ia'hayarosganadomedianteunafepoderosa,CulesentoncesllZ|:
.

.i"",

.oniiu,

Jesucristo y aceptar el don maravilloso de la salvacin'

aduiterio,homicidio'mentiras

va--:i:

po-:-::. "'

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reyDavidcometiopecadosterribles:
+.0-gOir"t""umosconla.uluzi
(1)delamosdenegarnuestraculpab id?: ::
;r;,il;;;;.sotrostu*oienpodemosexperim_entartocuando:
d*^"^"111"^t"l?-::':i:-t,.
hemospecado, 1z reconocemJsn.iJ"'rp"'nteDiosv.pedimost'p:i99,1'll:l
].""ffi". Iio"pr"o" .,, oircit. sobre iodo cuando el pecado ha echado ra(ces y se ha enraizado

serioocuandoinvolucrau_otro."rirecordarqueJessquiereyesl.dispuestoaperdona|iodoslosp:::::r:
cuentaelaltoprecioqueElpagenlacruz,esarroganciapensarquealgnpecadonuestroseademasiao-:::-l:;:'
nos atormenten a 7z
y
perdone. Aunque nuestra te se dbil, nuestra conciencia Sea Sensible
qu" pecuOo confesado es pecado perdonado (1 Juan 1 9)

los recuerdos

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