Mdulo 1.

La educacin inclusiva desde la mirada humanista

Sesin 1. Principios de la educacin inclusiva
Actividad 1
Iniciaremos nuestras actividades con una cuestin que orientar todo el mdulo cmo
conseguimos tener una visin inclusiva en las actividades escolares del da a da?
1. De manera individual realice una lista de las actitudes incluyentes que caracterizan
su aula de trabajo.
2. En el foro La visin inclusiva en el aula compartan los resultados y elaboren
una nica lista de actitudes incluyentes en el aula con las aportaciones de sus
colegas.
3. Expliquen brevemente por qu consideran que esas actitudes son incluyentes y
presenten sus resultados en el foro La visin inclusiva en el aula
Actividad 2
1. Revisen los fragmentos de pelculas con escenas que revelen actitudes
excluyentes que se presentan cotidianamente en las relaciones sociales.
2. Identifique cules de esas actitudes se reproducen en la escuela o en el aula de
clases.
3. Compartan sus respuestas en el foro La visin inclusiva en el aula y elaboren
una lista con las actitudes excluyentes en la escuela y en el aula.
4. Guarden sus resultados en su portafolio de actividades para retomarlo
posteriormente.
Actividad 3
1. Lea individualmente el siguiente texto y realice el ejercicio que se le pide.
SOMOS LO QUE PENSAMOS!1
La forma en que nos relacionamos con las personas est presidida de las creencias
que tenemos respecto a ellas, de las jerarquas que sustentan, de la admiracin que
nos merecen, del estatus sociales que se les concede, del estatus cultural que les
otorga la sociedad. Existen creencias generalizadas respecto al comportamiento que
hombres y mujeres deben tener, por ejemplo; los hombres no llorar, son fuertes,
valientes y seguros de s mismos, las mujeres son sensibles y poco objetivas, lloronas,
no piensan, que los homosexuales son pervertidos o que estn enfermos. De igual
manera existen creencias sobre los maestros, se cree que todo lo saben, que son
dignos de temor, que castigan y no escuchan a los estudiantes.
Estas creencias se convierten en la sociedad como verdades absolutas, consignas
universales y se alimentan de prejuicios que tienen un dbil sustento real. En palabras
de Ramos (1992) las creencias poseen identificacin grupal y al ser hechos enunciados
y no verificados los hacen diferentes de los conocimientos o de la informacin
sistematizada. As mismo, Pepitone (1992) sugiere que a diferencia de las creencias el
conocimiento organizado y sistematizado que los sujetos poseen sobre algn tema o

1

Morales, L. (2016) Somos lo que pensamos. Innovacin y Asesora Educativa.

conjuntos de temas estara ms cercano a la objetividad y la informacin documentada

a diferencia de las creencias que se acercaran ms a la informacin poco
documentada o con escaso sustento cientfico. De la mano de las creencias se
encuentran las actitudes que de acuerdo a Katz (1975) es la predisposicin que el
individuo tiene para valorar de manera favorable o desfavorable algn smbolo, objeto o
aspecto del mundo incluyendo a las personas. Aunado a ello encontramos el
comportamiento que es una funcin de las actitudes individuales y sociales, valores y
creencias.
Por tanto, las creencias y las actitudes abonan comportamientos que sealan,
descalifican y atentan contra la integridad de la persona, por ejemplo; el hombre que no
cumple con los preceptos sociales, que llora, que teme al riesgo es sealado de
mariquita, de vieja, de gallina, la mujer que es fuerte y valiente es considerada
machorra, poco femenina, etc. El problema de las etiquetas y clasificaciones es que
niegan la naturaleza humana y exigen el cumplimiento de las conductas estereotipadas,
en caso contrario son severamente castigados y segregados del clan, tanto que en
algunos casos llegan a convertirse en grupos no reconocidos e invisibles como son
hombres y mujeres de orientacin distintas a la heterosexual que es la predominante y
reconocida socialmente para formar la base de las relaciones familiares. Igual sucede
con el predominio de la raza mestiza en nuestra sociedad provocando desdn hacia las
culturas de los grupos originarios, el espaol se reconoce como lengua nacional y se le
da un lugar secundario a las lenguas regionales.
Cuntas de estas creencias estn mediando nuestras relaciones en comunidad,
familia y son reproducidas en la escuela?
Qu actitudes se desprenden de nuestras creencias?
El comportamiento que tenemos es consecuente a las creencias que estn detrs?

2. Complemente las siguientes frases con lo que usted cree respecto a cada rubro.
a. Yo creo que los alumnos de telesecundaria son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
b. Yo creo que las familias de los alumnos son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
c. Yo creo que los materiales de estudio son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
d. Yo creo que los contenidos de las asignaturas son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
e. Yo creo que los alumnos que no hablan espaol como lengua materna son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
f. Yo creo que los alumnos con capacidades diferentes son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________

g. Yo creo que las alumnas mujeres son

_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
h. Yo creo que los alumnos varones son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
i. Yo creo que las series televisivas de las asignaturas son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
j. Yo creo que los valores en el aula son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
k. Yo creo que los maestros de las telesecundarias son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
l. Yo creo que los directores de las telesecundarias son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________
m. Yo creo que las comunidades donde se encuentran las telesecundarias son
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________

3. Una vez completadas las cuestiones enunciadas, responda las siguientes

preguntas.
Cul de estas creencias son nutrientes y cules son limitadoras?
Qu le dicen estas creencias?
Con cules incluyes y con cules excluyes?
Cules le gustara modificar y para qu?
Qu necesita hacer para modificarlas?
4. Comparta en el foro La visin inclusiva en el aula las creencias que tiene en
cada rubro y reflexionen sobre cmo propician actitudes incluyentes o excluyentes
segn sea el caso.
Actividad de cierre
5. Lea detenidamente el siguiente fragmento de texto referente a la visin de
inclusin en la educacin.

Favorecer la inclusin para atender a la diversidad2

La educacin es un derecho fundamental y una estrategia para ampliar las
oportunidades, instrumentar las relaciones interculturales, reducir las desigualdades
entre grupos sociales, cerrar brechas e impulsar la equidad. Por lo tanto, al reconocer la
diversidad que existe en nuestro pas, el sistema educativo hace efectivo este derecho
al ofrecer una educacin pertinente e inclusiva.

2

Secretara de Educacin Pblica. (2011) Plan de estudio de educacin bsica. Mxico. SEP.

Pertinente porque valora, protege y desarrolla las culturas y sus visiones y

conocimientos del mundo, mismos que se incluyen en el desarrollo curricular.
Inclusiva porque se ocupa de reducir al mximo la desigualdad del acceso a las
oportunidades, y evita los distintos tipos de discriminacin a los que estn
expuestos nias, nios y adolescentes.

En correspondencia con este principio, los docentes deben promover entre los
estudiantes el reconocimiento de la pluralidad social, lingstica y cultural como una
caracterstica del pas y del mundo en el que viven, y fomentar que la escuela se
convierta en un espacio donde la diversidad puede apreciarse y practicarse como un
aspecto de la vida cotidiana y de enriquecimiento para todos.
Para atender a los alumnos que, por su discapacidad cognitiva, fsica, mental o
sensorial (visual o auditiva), requieren de estrategias de aprendizaje y enseanza
diferenciadas, es necesario que se identifiquen las barreras para el aprendizaje con el
fin de promover y ampliar, en la escuela y las aulas, oportunidades de aprendizaje,
accesibilidad, participacin, autonoma y confianza en s mismos, ayudando con ello a
combatir actitudes de discriminacin.
Por otra parte, para atender a los alumnos con aptitudes sobresalientes, el sistema
educativo cuenta con modelos de enriquecimiento escolar y extraescolar, y brinda
parmetros para evaluar a quienes muestren un desempeo significativamente superior
al resto de sus compaeros en el rea intelectual y requieran de una promocin
anticipada.
Para el logro de este principio es indispensable la organizacin, la toma de acuerdos y
la vinculacin entre autoridades, directivos, docentes y madres, padres o tutores en ese
sentido, a la educacin Bsica le corresponde crear escenarios basados en los
derechos humanos y el respeto a la dignidad humana, en los que cualquier estudiante,
independientemente de sus condiciones, se desarrolle intelectual, social, emocional y
fsicamente. Para ello, se requiere que los docentes desarrollen empata hacia las
formas culturales y necesidades de los alumnos que pueden ser distintas a sus
concepciones.

6. Explique brevemente cmo se vincula lo aqu revisado con estos principios de

inclusin educativa?
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7. Elabore una reflexin sobre las actitudes incluyentes y las actitudes excluyentes
en el aula. Para ello, le sugerimos retomar los ejercicios realizados durante esta
Sesin 1, as como las lecturas revisadas. Suba su tarea en espacio de
tareas_sesin1

Sesin 2. La concepcin holstica de ser humano

Actividad 1
1. Lea detenidamente el siguiente texto e identifique las caractersticas esenciales
del hombre.

Concepcin holstica de hombre3

La visin holstica de hombre se asocia a los postulados de la corriente humanista que
considera que el hombre constituye un ser nico e irrepetible. Si bien concede que la
raza humana tiene caractersticas comunes que los identifican como especie, as
mismo tienen particularidades que suponen una gran diversidad de comportamientos,
necesidades y emociones que son vividos y experimentados de distinta forma en cada
sujeto. En palabras de Martnez M.1982
"Los fenmenos humanos siempre estn cambiando, son difciles de generalizar, son
sumamente complejos, poseen innumerables factores que se entretejen e interactan,
no hay vocabulario ni palabras sensibles para designar sus matices, no hay variables
observables definidas que pueden generar hiptesis altamente significativas
comprometedoras. Todo esto insina que los fenmenos humanos parecen ms bien
ser individuales y nicos(36)
Al reconocer la diversidad de las expresiones y comportamientos humanos, el
humanismo considera la vala de los sujetos y la enorme dificultad para determinar
quin es mejor que otro. Ms bien conviene reconocer al sujeto como ser social
perteneciente a un contexto cultural en interaccin constante con otros sujetos, lo que
implica que el movimiento y el dinamismo es natural a la esencia humano. Lo que
significa que el comportamiento del ser humano puede variar en un contexto y otro,
depender de los apoyos con los que cuente y las dificultades que enfrente. En todo

3

Morales, L. (2016) Concepcin Holstica de hombre. Mxico. Innovacin y asesora educativa.

caso, su conducta es la mejor respuesta que puede dar en ese lugar, momento y
circunstancia.
De ah que de acuerdo a Rogers (1986) el ser humano es confiable por naturaleza
debido a que las acciones que emprende y las decisiones que toma van encaminadas a
la autorregulacin u homeostasis, tiende a un comportamiento equilibrado, realista,
valorizante de s mismo y de los otros, comportamientos que resultan de los elementos
de conciencia. Se emprende el camino constructivo de un ser en busca del equilibrio
que le otorga las relaciones de respeto, consideracin y aceptacin incondicional, en la
medida que se reconoce que su conducta es la mejor respuesta que ha podido dar en
la situacin en la que se encuentra y con las habilidades con las que cuenta.
En suma, la postura humanista considera al ser humano como totalidad, sin dividirlo y
fraccionarlo en sus partes, lo que significa que el alumno no slo es el rol que juega
sino principalmente es un sujeto con emociones y sentimientos que median su
comportamiento, que tiene necesidades afectivas, que el conocimiento le posibilita a
avanzar en la toma de decisiones conscientes e informadas y que convive en un
contexto que puede alienarlo, segregarlo y truncar su camino de la autorrealizacin o
bien ofrecerle un ambiente propicio para su desarrollo y condiciones para su
realizacin.
Un principio orientador para provocar un encuentre de persona a persona es reconocer
que el ser humano no es perfecto; por consiguiente, fallar y equivocar es parte de
naturaleza humana.
2. Elabore una presentacin-collage en power point que represente la concepcin
humanista de hombre.
3. Se presentarn sus collages en el foro La concepcin de humanista de
hombre para reflexionar si tiene sentido esa concepcin en nuestra propia idea
sobre el ser humano. Cmo escuchan esta idea, les hace sentido, qu les dice
de ustedes mismos y de cmo se relacionan con los dems?

La autorrealizacin y las necesidades bsicas del ser humano

Actividad 2
1. Escriba alrededor de esta imagen las necesidades bsicas que consideres debe
cubrir una persona para alcanzar la autorrealizacin. Te recomendamos revisar tus
propias necesidades

Actividad 3
2. Clasifique las necesidades que escribi en las siguientes categoras y
posteriormente coteje con la pirmide de Maslow, cules necesidades no
consider y complemntelas.
Necesidades
Fisiolgicas
Seguridad
Pertenencia
Reconocimiento
Autorrealizacin

Actividad 4. La rueda de mi vida

1. Revise cada uno de los distintos aspectos de su vida que seala la rueda de la vida
y asgnele una calificacin (cada raya cruzada equivale a un punto, partiendo del
centro hacia la circunferencia). En el entendido que lo ms cercano al centro
implica menor trabajo empeado a ese rubro y que lo ms cercano a la
circunferencia, indica que se toma mucho tiempo para trabajar ese aspecto.
2. Una vez que han calificado cada rubro, una sus puntos con una lnea y observe los
aspectos a los que les dedica menos tiempo.
3. Observe si existe equilibrio en los distintos aspectos de su vida o anda caminando
un poco chueco, intentando equilibrar pero se va de un lado y otro dejando algunos
huecos.
4. Reflexione sobre las siguientes cuestiones:
Qu le hace falta de cada uno de estos puntos?
Qu necesita modificar en su vida para alcanzarlo?
Le gustara modificarlo?

MI RUEDA DE LA VIDA
SALUD
PAREJA
HIJOS
FAMILIA

ESPIRITUAL

AMIGOS

TRABAJO

DESARROLLO
PERSONAL

FINANZAS
DEPORTE

Pirmide de necesidades de Abraham Maslow

En este mundo globalizado, bombardeado de mensajes persuasivos para consumir, nos
hemos preocupado por cubrir las necesidades esenciales de vestido, comida, salud e
incluso de seguridad, todo ello bajo los estereotipos que nos han vendido los medios de
comunicacin fieles a los intereses de los grandes corporativos pero el riesgo mayor es en
perder nuestra esencia humana, olvidarnos de las necesidades de pertenencia,
reconocimiento y por supuesto de autorrealizacin.

Actividad 5
Revise la pirmide de las necesidades de Maslow y responda las siguientes cuestiones:
Cules de esas necesidades considera que ustedes ha logrado cubrir, antelas?
Qu le ha impedido cubrirlas, se trata de personas que han sido obstculos en su
vida, sus propias creencias sobre s mismo, sus limitaciones emocionales, entre
otras, descrbalas?
Qu apoyos requiere para iniciar el camino para cubrir esas necesidades o por lo
menos algunas de cada categora?
Cules de esas necesidades considera que ustedes ha logrado cubrir, antelas?
Qu le ha impedido cubrirlas, se trata de personas que han sido obstculos en su
vida, sus propias creencias sobre s mismo, sus limitaciones emocionales, entre
otras, descrbalas?
Qu apoyos requiere para iniciar el camino para cubrir esas necesidades o por lo
menos algunas de cada categora?
Revise la pirmide de las necesidades de Maslow, comprela con la rueda de su vida y
responda las siguientes cuestiones:
Cules de esas necesidades considera que usted ha logrado cubrir, antelas?
Qu le ha impedido cubrirlas, se trata de personas que han sido obstculos en su
vida, sus propias creencias sobre s mismo, sus limitaciones emocionales, entre
otras, descrbalas?
Qu apoyos requiere para iniciar el camino para cubrir esas necesidades o por lo
menos algunas de cada categora?

Comparta sus respuestas o lo que ha reflexionado en torno a ellas, en el foro Mis

necesidades esenciales la intencin reside en descubrir el lugar que ocupan en su vida,
las necesidades que conducen a la autorrealizacin y por consiguiente a la felicidad. En el
entendido que una persona autorrealizada consigue establecer relaciones personales,
laborales, familiares armnicas y respetuosas.
Cmo apoyo para responder las cuestiones anteriores le sugerimos leer el siguiente
fragmento de texto.
La teora de las necesidades humanas de Maslow4
La necesidad es la falta de algo. Existen varios tipos de necesidades: (a) Necesidades
deficitarias o inferiores, estas son: necesidades fisiolgicas; necesidad de seguridad; de
amor y de pertenencia; y de estima; si se produce una distorsin en ellas se pueden
generar problemas psicolgicos y/o fisiolgicos. (b) Necesidades de desarrollo o
superiores que se orientan hacia el logro de la autorrealizacin, las cuales no son tan
poderosas como las necesidades fisiolgicas; stas pueden daarse o perder su
orientacin ms fcilmente que las necesidades primarias y requieren de un gran apoyo
de las influencias exteriores. Maslow establece una jerarqua de necesidades que se
suceden en una escala ascendente. Las ordena en dos grandes bloques que
establecen una secuencia creciente y acumulativa desde lo ms objetivo a lo ms
subjetivo de tal modo que el sujeto tiene que cubrir las necesidades situadas a niveles
ms bajos (ms objetivas) para sentirse motivado o impulsado a satisfacer necesidades
de orden ms elevado (ms subjetivas). Las necesidades inferiores son dficit y las

4
Hevia, A. Vilar, M. y Martnez, F. (2006) Una revisin crtica del debate sobre las necesidades humanas desde el
Enfoque Centrado en la Persona. Redalyc.org.

necesidades superiores se relacionan con requerimientos del desarrollo. Segn

Maslow, las necesidades bsicas son ms potentes y tienen prevalencia sobre las
otras. Una vez satisfechas, se manifiestan las necesidades superiores y la persona se
motiva para satisfacerlas.
Maslow clasifica las siguientes necesidades en orden jerrquico. En primer lugar se
encuentran las necesidades fisiolgicas que son las ms bsicas y ms potentes de
todas, pero son las que tienen menor significado para la persona en busca de la
autorrealizacin. Entre se ellas se encuentran la necesidad de liberarse de la sed y del
hambre; de aliviar el dolor, el cansancio y el desequilibrio fisiolgico; la necesidad de
dormir, de sexo.
Segundo, las necesidades de seguridad. Si las necesidades fisiolgicas son
satisfechas, o no constituyen un problema serio para la persona, las de seguridad se
convierten en la fuerza que domina la personalidad. La mayora de las personas llega
slo hasta este nivel. stas se expresan en la preocupacin por ahorrar, por comprar
bienes y seguros, para obtener una vida ordenada, cierta, y un futuro predecible, en el
cual ya no se produzcan riesgos o peligros para la integridad personal o familiar. Este
tipo de necesidades se puede manifestar negativamente como temor y miedo.
Tercero, las necesidades de amor y pertenencia que estn orientadas socialmente y
representan la voluntad de reconocer y ser reconocido por los semejantes, de sentirse
arraigados en lugares e integrados en redes y grupos sociales. Para realizarse
requieren que se haya alcanzado cierto grado de satisfaccin de las necesidades
fisiolgicas y de seguridad. Entre ellas se encuentran la necesidad de amigos, de
compaeros, de una familia, de identificacin con un grupo y de intimidad con un
miembro del sexo opuesto.
Cuarto, las necesidades de estima estn asociadas a nuestra constitucin psicolgica.
Su satisfaccin es necesaria para la evaluacin personal y el reconocimiento de uno
mismo, en referencia a los dems. Se pueden subdividir en dos tipos: las que se
refieren al amor propio y las que se relacionan al respeto de otros (reputacin,
condicin social, fama, etc.). Entre stas se encuentran la necesidad de respeto, de
confianza basada en la opinin de otros, de admiracin, de confianza en s mismo, de
autovala y de autoaceptacin. Los trastornos y dficit en esta rea generan
sentimientos de inferioridad que se manifiesta como vivencias de vergenza o de culpa.
Quinto, las necesidades de autorrealizacin o metanecesidades pertenecen al segundo
bloque de necesidades superiores o ms subjetivas en la gradiente establecida por
Maslow. Son difciles de describir, puesto que varan de un individuo a otro, e incluye la
satisfaccin de la individualidad en todos los aspectos.
Las personas que se autorrealizan siguen las normas y modelos de conductas dictadas
por la cultura en acuerdo con su sentido del deber, pero si stas interfieren con su
desarrollo, fcilmente reaccionan contra ellas. Entre ellas se encuentran las
necesidades de satisfacer nuestras propias capacidades personales, de desarrollar
nuestro potencial, de hacer aquello para lo cual tenemos mejores aptitudes y la
necesidad de desarrollar y ampliar los metamotivos (descubrir la verdad, crear belleza,
producir orden y fomentar la justicia).

Sesin 3. El docente desde una visin humanista

La docencia es una labor que se realiza en permanente interaccin con las personas. La
calidad de esas relaciones se vincula a un clima de reconocimiento de las cualidades,

saberes y habilidades de los estudiantes, reconocer que estn en un proceso formativo y

por consiguiente no tienen todas las respuestas y saberes es un principio humanista
relacionado con la empata.
Actividad 1
A manera de lluvia de ideas describa qu entiende por empata, se har una
caracterizacin de la empata y se revisar el video El poder de la empata
https://www.youtube.com/watch?v=qW1MGzkmoBg
Cules eran las necesidades de afecto, solidaridad, reconocimiento y empata que tena
en la adolescencia?
Afecto___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________Solidaridad_________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
____________________________________
Reconocimiento___________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________
Empata_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________

Comparta en el foro Mis necesidades en la adolescencia lo que ha descubierto de

usted y quin te ayud a cubrir esas necesidades, comparta alguno de los eventos o
personas significativas en tu adolescencia y por qu lo fueron, cmo se relaciona con
estas necesidades.

Entender la empata como la capacidad de comprender el problema del otro desde

su perspectiva y sin juicios, nos da la oportunidad de relacionarnos de una mejor
manera, sin querer decir que est de acuerdo con l, sino desde la intencin de
mirar la realidad del otro desde su perspectiva.
La empata es una habilidad indispensable para los maestros y hablamos de
habilidad porque hay que construirla, alimentarla. Entender al otro como es,
implica que los que tenemos que cambiar primero seamos nosotros mismos.

Actividad de cierre
Esta actividad se realizar a la par de la sesin 4 del mdulo 2.
En el grupo que tiene a cargo, identifique dos estudiantes con dificultades para el
aprendizaje o que han presentado bajo aprovechamiento.
Platique con cada uno de ellos de temas que te permitan conocer un poco ms cmo es
su vida diaria, qu hace en su casa, quines son sus amigos, cundo est en un aprieto a
quin se confa, por qu, cules son sus sueos, anhelos, entre otros temas msla
intencin es que puedas comprender alguna de sus necesidades.
Implemente una accin que pueda realizar en el mbito escolar para apoyar la necesidad
de tu alumno y vaya registrando da con da durante una semana las reacciones del chico
y cmo est usted viviendo esta experiencia en tu clase.
Comparta la experiencia en el foro Mis necesidades en la adolescencia reflexione
con sus colegas maestros sobre el sentido de la empata en el grupo.
Como maestros estamos muy preocupados por cumplir con el programa, con las
exigencias de las actividades escolares y desde luego con el aprovechamiento del grupo.
No obstante, en ocasiones olvidamos que los alumnos son personas y que si tratramos
de ponernos en sus zapatos posiblemente propiciaramos un clima ms amable, cmodo
para las expresiones de los estudiantes, donde haya reconocimiento y posibilidades de
equivocarse para seguir aprendiendo, donde lo valioso sean las personas que conviven
ah da con da.
Posiblemente lo que encuentran los estudiantes es un clima hostil, de crtica constante, un
ambiente no incluyente...esto tiene que ver con los mensajes que enviamos con nuestras
actitudes, reclamos y exigencias, es decir, cmo nos comunicamos.
Se ha preguntado cmo es tu comunicacin con tu grupo de alumnos? Cmo se
comunican ellos en el grupo?