LA CONQUISTA DE LO IMAGINARIO

ESCENA 1
ESTTICA
I.

ESBOZO

DE

UNA

Los homo sapiens ya

eran iguales a nosotros.

Los homo sapiens de hace 35,000

aos no eran ms primitivos que
nosotros,
posean
el
mismo
sistema nervioso y las mismas
facultades
de
sntesis
y
abstraccin.
El hombre moderno de hace
35,000
aos
utiliz
tcnicas
sofisticadas para grabar y esculpir.
Los homo sapiens se alejan del
mundo animal, comienzan a
diversificarse
los
grupos,
se
comunican entre s y singularizan
su lengua.
Nuestros antepasados, al igual
que nosotros ya se planteaban la
pregunta: De dnde venimos?
II.

El nacimiento del arte

El arte existe desde que el hombre

transforma la realidad mediante la
imagen mental que de ella se
hace.
El nacimiento del arte se sita en
una evolucin continua hacia la
complejidad,
no
pudindose
detectar un principio.
III.

V.

Arte
e
simblica.

intencin

El ser humano transforma el

mundo por medio de la curiosidad,
al juntar cosas similares como
conchas o guijarros buscando
armona entre ellos y darles una
intencin simblica.
En ocasiones no es posible saber
si los actos: incrustaciones en un
hueso, pequeas colecciones de

Millares de grabados

La creacin artstica no es fruto de

una cultura o una etnia particular,
permanece ligada a la naturaleza
del homo sapiens.
Los
artistas
prehistricos
no
pretendan describir su entorno
familiar.
La verdadera explosin artstica se
extiende
durante
el
perodo
glaciar.
VI.

Estilos y tcnicas
arte rupestre.

del

Las obras de la antigedad

combinan el naturalismo y la
estilizacin.
Las huellas de las presas jugaban
un papel muy importante , ya que
se enseaba el sentido de las
marcas, lo que implicaba una
representacin.
Las pinturas y grabados rupestres
a menudo representan animales y
pocas veces humanos.
ESCENA 2 EN EL MUNDO DE LOS
ESPRITUS
VII.

Obras efmeras

La obra de los homo sapiens, hace

35,000 aos no han sobrevivido en
su totalidad, slo conocemos parte
de las creaciones artsticas de
materiales de piedra, marfil,
arcilla, huesos, pero no han
sobrevivido de materiales de piel o
madera.
Lo esencial de nuestra cultura se
ha perdido para siempre, han
desaparecido:
cantos,
danzas,
relatos y mitos..
IV.

piedras, derivan de una intencin

simblica.

Las
formas
de
organizacin
de
los
cazadores recolectores.

Los cazadores/recolectores viven

muy cerca de la naturaleza y los
animales.
Los cazadores del paleoltico
saban reconocer perfectamente
las huellas de las presas y de las
fieras peligrosas.
Los
cazadores/recolectores
se
repartan
las
tareas,
organizndose como una sociedad
esencialmente igualitaria.
Los
primeros
artistas
prehistricos
pertenecan
a
sociedades
cazadoras/recolectoras.
Los hombres son los cazadores y
las
mujeres
son
las
que
recolectaban frutos silvestres.
VIII.

La
lucha
por
la
sobrevivencia
del
hombre prehistrico

Nuestros antepasados tenan la

necesidad de una ayuda para
sobrevivir en el mundo hostil.
Algunas teoras sobre las pinturas
rupestres explican que las pinturas
tenan una finalidad prctica, se
hacan con fines mgicos o
rituales.
IX.

Las
primeras
artsticas

obras

Los artistas no representaban a

gente que podra reconocerse.
Los
hombres
pintaban
solo
animales, pero solo algunos.
Las pinturas eran muy realistas.
Los antiguos posean grandes
capacidades de observacin.
Los antepasados desarrollaron
tcnicas artsticas, como por
ejemplo utilizaban los contornos
naturales de las paredes.
X.

El arte rupestre dentro

de las cuevas

Los hombres de la prehistoria,

entre 33,000 y 18 000 aos
dominaban el arte de las tinieblas.
El arte rupestre se daba por igual
dentro y fuera de las cuevas.
En ocasiones es difcil diferenciar
las representaciones de pinturas
antiguas como la de la cueva de
Chauvet (30,000 aos) y la de
Niaux (13,000), ambas cuevas
presentan arte prehistrico.
Entre 35, 000 a 10,000 se
encuentra
una
extraordinaria
tradicin artstica que usaba
tcnicas y representaciones.
ESCENA 3 EL NACIMIENTO DE LA
RELIGIN
XI.

El
otro
mundo
sobrenatural

lo

Los hombre adquirieron una visin

del mundo en la que es posible la
intervencin
de
potencias
sobrenaturales.
Los
hombres
paleolticos
comienzan a tener una visin de la
vida despus de la muerte.
Las grutas son lugares de culto,
entrar en las tinieblas equivale a
entrar en otros mundos.
Para nuestros antepasados los
animales eran sagrados y se les
atribuan poderes sobrenaturales.
XII.

Expresiones artsticas

El animal humano al abrir el ojo

ms curioso sobre el mundo
detect
sus
anomalas,
contradicciones y armonas. Poco

despus, invent la belleza, el arte

y el soar despierto.
El arte de nuestros antepasados
es una expresin mgica en busca
de sus orgenes.
Nuestros
antepasados
ya
utilizaban el ocre hace centenares
de miles de aos.
Los artistas utilizan en las pinturas
los contornos de las rocas.
En ciertas tribus amaznicas de
hoy el nico arte consiste en
pinturas corporales.
Los inicios de la creacin artstica
no son fruto de una cultura o de
una etnia determinada, sino que
estn anclados en la naturaleza
misma del homo sapiens.
Afines del siglo XIX nadie crea que
los hombres prehistricos fueran
capaces de la creatividad.
XIII.

Los
orgenes
religin

de

la

Las culturas tradicionales no

hacen distincin entre sagrado y
profano, para ellas todo est
mezclado.
El arte y lo sagrado es propio del
homo sapiens.
La religin apareci con el hombre
moderno.
El arte no es sencillamente
mgico, tambin es religioso.
XIV.

El chamanismo y
estados
alterados
conciencia: trance

los
de

Los chamanes para entrar en

trance se sumergan en el mundo
subterrneo, despareciendo todos
los puntos de referencia.
El chamn ayuda a la tribu cuando
su espritu viaja y entra en trance.
Los chamanes asimilaban las
tcnicas del grabado y eran los
jefes de escuelas artsticas y
religiosas.
El chamn es el mediador, es
decir, es el intermediario con el
medio sobrenatural (el inframundo
o el ms conocido el mundo de los
muertos), es la parte contraria de
un hechicero, ste no comanda las
fuerzas oscuras.
El chamn restaura la armona
rota o termina con un hechizo.
Los chamanes tenan experiencias
alucinatorias que solan retratar en
las cavernas.
El trance es un camino o una
conexin entre nuestro mundo y el
mundo de los espritus.
Los chamanes de la prehistoria
son los jefes de escuelas artsticas
y religiosas, adems aprendan
danza y canto.

Para algunos pueblos la muerte

solo es una metfora del trance.

Los chamanes plasmaban sus

visiones del trance en las paredes.