CAPITULO 3 (Pesach): Festejando la Liberacin

"Guardaris esto [la Pascua] por estatuto perpetuo para vosotros y para vuestros hijos para siempre;...Y cuando os
dijeren vuestros hijos: Qu es este rito vuestro?, vosotros responderis: Es la vctima de la pascua de YHWH, el cual
pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas..." (Ex
[Shemot] 12:24,26-27).
Entendimientode la Epocade la Pascua (Pesach)
Di-s declar que la Pascua (Pesach) deba ser celebrada por toda la eternidad (Ex [Shemot] 12:2, 6,13-14).
Histricamente, la Pascua (Pesach) celebra la liberacin divina de los hijos de Israel de la esclavitud en Egipto
(Mitzrayim), donde haban sido hechos esclavos de los egipcios (Ex [Shemot] 2:23-24; 6:5-8; 13:3,14).
El entendimiento espiritual que Di-s nos quiere ensear con ello es: Egipto (Mitzrayim) representa al mundo y el sistema
del mundo. Su gobernante, el Faran, es un tipo de satans (Ha satan). As mismo, el pecado es la esclavitud a la que el
pueblo est sometido, cuando viven de acuerdo al sistema del mundo (Jn [Yochanan] 8:34).
Histricamente, los hijos de Israel fueron liberados de la esclavitud de Egipto (Mitzrayim) luego de poner la sangre del
cordero en las puertas de sus casas (Ex [Shemot] 12:2,6,13). En sentido espiritual, este es un cuadro del Mesas Yeshua
y cmo aquellos que creen en El son liberados de la esclavitud del pecado y el control de sus vidas por parte de satans
(Ha satan). Yeshua es el Cordero de Di-s (Jn [Yochanan] 1:29). Yeshua es tambin nuestra Pascua (Pesach) (1 Co 5:7).
Aquellos que siguen a Yeshua conforman la casa de Di- s (He 3:6; 1 P [Kefa] 2:5). Las puertas son nuestros corazones.
Solamente al poner nuestra fe (emunah) en la sangre derramada por Jess (Yeshua), nuestra Pascua (Pesach), podemos
ser libres de la esclavitud del pecado (G 4:3-5,9; 5:1; 2 P [Kefa] 2:19). Esto se debe a que la sangre de Yeshua nos
redime del pecado (Lv [Vayikra] 17:11; Ef 1:7; Col 1:14; 1 P [Kefa] 1:18-19; 1 Jn [Yochanan] 1:7; Ap 1:5).
Durante la Pascua (Pesach), la cabeza de cada hogar deba tomar un cordero de un ao, el dcimo da del primer mes
(Nisn) y apartarlo hasta el da catorce de ese mes (Ex [Shemot] 12:3-6). En la tarde del da catorce, exactamente a las
3:00 p.m., el cordero deba ser sacrificado (Ex [Shemot] 12:6). La sangre del cordero deba ser rociada en el dintel y los
dos postes de la casa de cada hogar. El cordero deba entonces ser asado, con hierbas amargas, y con pan sin levadura, y
todos los miembros de la familia deban comer (Ex [Shemot] 12:7-8). Di-s haba ordenado al pueblo que comiera el
cordero con prisa y que deban hacerlo vestidos y preparados para dejar Egipto (Mitzrayim) a media noche. Esto sera en
el da quince de Nisn (Ex [Shemot] 12:10-11).
A media noche de esa terrible noche en Egipto, el ngel de la muerte pas sobre la tierra. Todo hogar que no haba sido
marcado con sangre en sus puertas sufri el juicio de Di-s (Ex [Shemot] 12:12-15). La palabra hebrea para la Pascua es
Pesach, que significa "pasar sobre". Esta palabra se refiere a dos cosas: Primero, nos habla acerca de pasar del juicio de
la muerte y el pecado hacia la vida en Yeshua.
Segundo, nos habla acerca de permitir, por fe (emunah), que la sangre de Yeshua pase cubra nuestras vidas y nos proteja
providencialmente del malvado (Ha satan).
Los mandamientos (Mitzvot) divinos parala Pascua (Pesach)
La Pascua sera el principio de los meses (Ex [Shemot] 12:2).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Nisn era el primer mes del calendario religioso. Cuando recibimos a Yeshua en
nuestras vidas establecemos el inicio de una relacin de Nuevo Pacto (Brit Hadashah) con Di-s (Jer [Yermiyahu] 31:3133; Jn [Yochanan] 3:5-7; Ro 6:1-4; 2 Co 5:17). La Pascua es la primera de las fiestas. Asimismo, al arrepentirnos de
nuestros pecados (teshuvah) y al creer en la sangre derramada por Yeshua estamos dando el primer paso de nuestro
caminar (halacha) con Di-s.
El cordero deba ser apartado durante cuatro das (Ex [Shemot] 12:3,6).

Cumplimiento Mesinico. Di-s dijo al pueblo de Israel que tomara un cordero el dcimo da de Nisn y que lo apartara
hasta el da catorce. Yeshua cumpli con estos cuatro das de preparacin durante la semana de la Pascua (Pesach).
Recuerda que Yeshua es el Cordero de Di-s (Jn [Yochanan] 1:29). El entr en Jerusaln (Yerushalayim) y fue al templo
(Beit HaMikdash), el cual es la casa de Di-s, y estuvo delante de todos durante cuatro das, 10 al 14 de Nisn. (Mt
[Mattityahu] 21:1,9-12,17-18,23; 24:1,3; 26:1-5). Escatolgicamente, los cuatro das en los cuales el cordero deba ser
apartado constituyen una seal proftica de la esperanza que tena el pueblo que el Mesas llegara en el ao 4,000
despus de la creacin de Adn, como parte del plan divino de redencin de 7,000 aos, para hacer que el hombre y la
naturaleza regresen al estado natural que disfrutaban en el Jardn del Edn (Gan Eden) (Mishnah, San Hedrin 97-98).
Estos cuatro das profetizan como el Mesas Yeshua estuvo escondido del mundo y no vino a la tierra sino hasta cuatro
das o 4,000 aos despus de la creacin de Adn. En trminos profticos, un da son mil aos, basado en lo que est
escrito en el Sal (Tehillim) 90:4 y 2 P (Kefa) 3:8.
Relacionando lo que dice el Salmo 90:4 a cada da de la creacin, Di-s determin que cada da de la creacin
representara profticamente mil aos, y el proceso completo de redencin tomara 7,000 aos contando desde el
momento en que el hombre pec en el Jardn del Edn (G [Bereishit] 1:1,5,8,13,19,23,31; 2:1-3).

El cordero no deba tener defecto (Ex [Shemot] 12:5).

Cumplimiento Mesinico. Yeshua es el Cordero de Di-s (Ju [Yochanan] 1:29) sin mancha ni contaminacin (1 P [Kefa]
1:18-20). Durante la semana de la crucifixin, Yeshua fue examinado y puesto a prueba por muchos, cumpliendo as
con las Escrituras. Entre los que lo examinaron estn: El sumo sacerdote y los ancianos (Mt [Mattityahu] 21:23) Pilato
(Mt [Mattityahu] 27:1-2,11-14,17-26) Herodes (Lu 23:6-12) Ans el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) (Lu 3:2; Jn
[Yochanan] 18:13, 24) Caifs el sumo sacerdote (Ju [Yochanan] 11:49-53; 18:13-14,19-24,28) Jud (Mt [Mattityahu]
27:3-10) El centurin (Mt [Mattityahu] 27:54) El ladrn arrepentido (Lu 23:39-43).
Cuando examinamos a Yeshua, nosotros tambin debemos darnos cuenta que El no tiene mancha ni contaminacin.
El cordero era de un ao (Ex [Shemot] 11:4-7; 12:5).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Di-s siempre reconoce la diferencia entre los creyentes y el mundo (Ex [Shemot]
12:29-30). Esto puede verse en los ejemplos que siguen. El primognito de todo hombre y bestia deba ser apartado y
entregado a Di-s (Ex [Shemot] 13:2,11-13). A lo largo de toda la Biblia encontramos el tema del primognito. Can
termin cediendo paso a Abel (G [Bereishit] 4:1-8); Ismael a Isaac (Yitzchak) (G [Bereishit] 16:1,11-12,15; 17:17-19);
Esa a Jacob (Ya'akov) (G [Bereishit] 25:19-26; Ro 9:8-13); y Egipto (Mitzrayim) a Israel.
Espiritualmente, Di-s nos dio estos ejemplos para ensearnos que todo primognito nacido de la carne (lo que es
natural) debe cederle paso al primognito nacido del espritu (lo que es espiritual). En este proceso, Di-s hace una
distincin entre el primer nacimiento natural y el segundo nacimiento espiritual. Con el primer nacimiento nacemos
pecadores, pero con el segundo nacimiento nos convertimos en creyentes e hijos de Di-s (Jn [Yochanan] 1:12; 3:1-7; Ro
9:8-13; 1 Co 15:22; 15:45-47).
Cumplimiento Mesinico Yeshua era el primognito de Mara (Miryam) en cuanto a lo natural, y el primognito de Di-s
en cuando a lo espiritual (Mt [Mattityahu] 1:21-25; Ro 8:29; Col 1:15,18; Ap 3:14).
Es macho (Exodo [Shemot] 12:5).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Por el pecado de un hombre vino el pecado al mundo (Ro 5:12; 1 Ti 2:12-14). Dado
que Adn, el primer hombre, pec; as Yeshua, un hombre, debe morir para expiar ese pecado (Ro 5:17-19).
Era un cordero por cada familia (Ex [Shemot] 12:3-4). Entendimiento Espiritual (Halacha). La intencin de Di-s era que
todos (cada uno de los hogares) experimentaran la salvacin. Era un cordero por familia. Al creer en el Mesas Yeshua,
llegamos a incorporarnos a la familia de la fe (G 6:10; Ef 2:19).
La salvacin de una familia es posible para todos aquellos que creen en el Mesas, Yeshua, el Cordero de Di-s (G
[Bereishit] 7:1; 18:16-19; Jos [Yehoshua] 24:15; Jn [Yochanan] 4:46-54; Lu 19:5-10; Hch 16:15,31; 18:3,8).
Cumplimiento Mesinico. A lo largo de la Biblia se nos habla del Cordero. Primero, se nos dice que debe haber un
cordero por cada familia (Ex [Shemot] 12:3-4); luego, un cordero para toda la nacin (Jn [Yochanan] 11:49-52); y
finalmente, un cordero para el mundo entero (Jn [Yochanan] 1:29).
Gnesis (Bereishit) 22 se conoce en hebreo como la Akeidah, o el sacrificio de Isaac. En G (Bereishit) 22:7, Isaac
(Yitzchak) pregunta: "Dnde est el cordero?" El cordero al que se refera Isaac (Yitzchak) era Yeshua (Is [Yeshayahu]
53:7).
El cordero de la Pascua (Pesach) deba sacrificarse entre las dos tardes (Ex [Shemot] 12:6).

El da bblico se cuenta de tarde a tarde, de cada a cada de sol, que es aproximadamente de 6:00 p.m. a 6:00 p.m. (G
[Bereishit] 1:5,8,13,19,23,31). El da (6:00 p.m. a 6:00 p.m.) se divide en dos perodos de 12 horas. La tarde se extiende
de 6:00 p.m. a 6:00 a.m. La maana de 6:00 a.m. a 6:00 p.m. Cada perodo de 12 horas se divide a su vez en segmentos
ms pequeos. De 6:00 a.m. a medio da se considera como la maana del da. Del medio da a las 6:00 p.m. se
considera la tarde del da. La frase "entre las tardes" (en Ex [Shemot] 12:6) se refiere al perodo del da que va desde
medio da hasta las 6:00 p.m., que es exactamente a las 3:00 p.m. Esta sera la novena hora del da, contando desde las
6:00 a.m.
Da Bblico
Tarde
Maana
|---------------------------|---------------------------|
6 p.m.
6 a.m.
6 p.m.
Maana
Tarde
|--------------|------------|
6 a.m.
Noon
6 p.m.
|---------------------|-----|
6 a.m.
3 p.m. 6 p.m.
|---------------------| Hora novena del da = 3 p.m.
Cumplimiento Mesinico. Yeshua muri a la hora novena del da (Mt [Mattityahu] 27:45-50). Esto sera exactamente a
las 3:00 p.m. (la hora novena, contando desde las 6:00 a.m.).

Toda la congregacin deber sacrificarlo (Exo [Shemot] 12:6).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Toda persona que haya vivido en el planeta Tierra y haya pecado es culpable de la
muerte de Yeshua, ya que El muri por todos los pecadores (Ro 3:10,23). Ningn ser humano tena el poder de quitarle
la vida (Jn [Yochanan] 10:17-18). Por lo tanto, Yeshua entreg su propia vida por nosotros por propia voluntad. A
travs de los aos se ha acusado equivocadamente a los judos de haber matado a Yeshua. Como resultado, este pueblo
ha sufrido terriblemente durante siglos. Para mis estimados amigos judos que leen este libro, les pido perdn con
profundo y sincero arrepentimiento (teshuvah): Por favor perdonen a aquellos que desconocen la verdad. La verdad es
que yo mat a Yeshua, as como lo hizo todo aquel que haya vivido en este planeta, ya que El muri por mis pecados.
(Ro 5:8,12).
Cumplimiento Mesinico. Toda una congregacin estuvo involucrada en la muerte de Yeshua. Los Evangelios de Mateo
(Mattityahu), Marcos, Lucas y Juan (Yochanan) muestran como el Sanedrn, los sacerdotes, los romanos y el pueblo de
Israel clamaban clamaron por la crucifixin de Yeshua y para que Su sangre fuera derramada (Mt [Mattityahu]
27:17,20-22,25; Hch 4:26-28).
La sangre debe ser rociada sobre la puerta (Ex [Shemot] 12:7,13,22).

Aplicacin Espiritual (Halacha). Aquellos que creen en el Mesas, constituyen la casa de Di-s (Ef 2:19; I Ti 3:15; He
3:6). El nico camino para entrar a la casa de Di-s es a travs de la sangre derramada del Mesas Yeshua, quien es la
Puerta (Jn [Yochanan] 10:7-9).
Deben comerse la carne del cordero (Ex [Shemot] 12:8-10).

Aplicacin Espiritual (Halacha). Tanto el cuerpo como la sangre del cordero se refieren al cuerpo y la sangre de Yeshua
(Mt [Mattityahu] 26:26-28). Nosotros comemos espiritualmente del cuerpo del Cordero (Yeshua) cuando comemos de
Su cuerpo (hoy representado por el pan), que espiritualmente es la Palabra de Di-s (Lu 11:3; 4:4). Al seguir la Palabra
de Di-s y obedecer Sus mandamientos (mitzvot) de todo corazn, estamos comiendo (espiritualmente) de Su cuerpo.
Debe comerse la misma noche (Ex [Shemot] 12:8). Yeshua fue crucificado, fue afligido y muri el
mismo da.
Debe comerse con pan sin levadura (Ex [Shemot] 12:8). La levadura representa el pecado (1 Co
5:6-8). El pan sin levadura, por ende, significa "sin pecado". A los creyentes se les ha
instruido vivir una vida santa (sin levadura) ante Di-s (Lv [Vayikra] 11:44; 19:2; 1 P [Kefa] 1:15-16).
Debe comerse con hierbas amargas (Ex [Shemot] 12:8).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Las hierbas amargas representan dos cosas para aquellos que han aceptado al
Mesas en sus vidas. En primer lugar, representa la esclavitud y las cargas que experimentamos cuando vivamos en el
mundo (un tipo de Egipto), antes que hubiramos aceptado a Yeshua en nuestras vidas. Esta carga de pecado nos fue
puesta por satans (Ha satan) cuando nos dejamos llevar por sus mentiras y engaos, y entonces pecamos a causa de
nuestros deseos pecaminosos. En segundo lugar, las hierbas amargas representan las experiencias amargas que hemos
vivido en nuestras vidas, antes de haber aceptado a Yeshua y decidido seguirle da a da.
Cumplimiento Mesinico. Para Yeshua, su muerte en el madero fue una experiencia muy amarga, ya que l tuvo que
pagar por los pecados del hombre sin El haber cometido ningn pecado.
El cordero debe cocinarse en fuego (Exodo [Shemot] 12:8).

Entendimiento Espiritual (Halacha). El fuego simboliza el juicio, la purificacin y el refinamiento. Nuestra fe (emunah)
es puesta a juicio y probada por fuego para poder ser refinada y purificada, y que quede solamente el oro puro (Zac
13:9; Stgo [Ya'akov] 1:12; 1 P [Kefa] 1:7; Ap 3:18).
No debe ser remojado en agua. El evangelio (basar) de Yeshua no debe ser diluido (Mr 7:9,13; 2
Ti 3:5).

La cabeza, las patas y otras partes del cordero deben ser comidas. Entendimiento Espiritual (Halacha). Aquellos que
creen en Yeshua deben alimentarse de la forma de pensar de Yeshua (Fil 2:5; 1 Co 2:16; Ro 12:2; Ef 4:21-23; He 8:10).
Las patas representan nuestro caminar (halacha) (Colosenses 2:6). Cmo debemos caminar los creyentes en Yeshua?
(Ro 6:4; 8:1,4; 2 Co 5:7; G 5:16; Ef 2:10; 5:2,8; Col 1:10, 4:5; 1 Ts 4:1; 1 Jn [Yochanan] 1:7; 2 Jn 1:6; 3 Jn 1:4.)
El cordero debe comerse apresuradamente (Exodo [Shemot] 12:11).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Los creyentes deben apresurarse a dejar atrs Egipto (las influencias del mundo) y
encaminarse con presteza hacia la vida en el Mesas (Lu 19:5-6).
Deben comer con los lomos ceidos (Ex [Shemot] 12:11). Los lomos ceidos representan el deseo de servir y obedecer a
Di-s de todo corazn. Nuestro lomo espiritual es la verdad de la Palabra de Di- s (Ef 6:14). Las Escrituras donde se
menciona el tema de los lomos ceidos incluyen: 1 R (Melachim) 18:46; 2 R (Melachim) 4:29; 9:1; Je (Yermiyahu)
1:17; Lu 12:35; Ef 6:14; 1 P (Kefa) 1:13.
Los pies deben esta calzados (Ex [Shemot] 12:11). Los pies calzados representan nuestro caminar con Di-s. Algunas
Escrituras que se refieren a los pies calzados son: Is [Yeshayahu] 52:7; Nah [Nachum] 1:15; Ro 10:15; Ef 6:15.
Se debe tener una vara en la mano (Ex [Shemot] 12:11). La vara en la mano representa la autoridad que tiene el creyente
en el Reino de Di-s por el nombre de Yeshua (Mt [Mattityahu] 28:18-20). Las Escrituras que hablan acerca de la vara en

mano incluyen las siguientes: G (Bereishit) 38:17-18; Ex (Shemot) 14:16; Jue (Shoftim) 6:21; 1 S (Sh 'muwel) 17:39-40;
2 S (Sh 'muwel) 3:29; 2 R (Melachim) 4:29; 18:21; Sal (Tehillim) 23:4; Is (Yeshayahu) 10:24; 14:5; Mr 6:7-8.
Es la Pascua del Se-r (Ex [Shemot] 12:11).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Si seguimos a Yeshua de todo corazn, pasamos de la muerte a la vida, y del juicio
a la divina proteccin (Jn [Yochanan] 5:24; 1 Jn [Yochanan] 3:14; 2 Co 5:17; Sal [Tehillim] 91).
Es una rememoracin (evocacin) (Exodo [Shemot] 12:14; Lucas 22:1,7-8, 13-15,19).

Entendimiento Espiritual (Halacha). La Pascua (Pesach) es una rememoracin, un recordatorio (Lu 22:1,7-8,13-15,19).
Hay dos elementos que debemos recordar: Di-s se acord de nosotros (G [Bereishit] 8:1; 9:1, 5-16; 19:29; 30:22; Ex
[Shemot] 2:24-25; 3:1; 6:2,5; 32:1-3,7,11,13-14; Lv [Vayikra] 26:14,31-33,38-45; N [Bamidbar] 10:1-2,9; Sal
[Tehillim] 105:7-8,42-43; 112:6). De hecho, Di-s tiene un libro de memorias (Ex [Shemot] 32:32-33; Mal 3:16-18; Ap
3:5; 20:11-15; 21:1,27).
Nosotros debemos recordarnos de Di-s (Ex [Shemot] 13:3; 20:8; Deu [Devarim] 7:17-19; 8:18; 16:3; N [Bamidbar]
15:37-41).
Debe celebrarse a la cada del sol (Dt [Devarim] 16:2,6).
Esto fue cumplido por Yeshua en Su crucifixin (Mt [Mattityahu] 27:45-46).
Es el lugar donde Di-s pondr Su nombre (Dt [Devarim] 16:2,6).

Cumplimiento Mesinico. El lugar donde Di-s ha puesto Su nombre es Jerusaln (Yerushalayim) (2 R [Melachim] 21:4).
Yeshua fue crucificado en Jerusaln (Yerushalayim).
No deba quebrarse ninguno de los huesos del cordero (Ex [Shemot] 12:43-46).
Cumplimiento Mesinico. No fue quebrado ninguno de los huesos de Yeshua, cuando fue crucificado en el madero (Jn
[Yochanan] 19:33).
Se deba explicar el servicio (Ex [Shemot] 12:25-28).

Cumplimiento Mesinico. Yeshua explic cada etapa de la celebracin cuando celebr el servicio de la Pascua (Pesach)
(Lu 22:14-20; 1 Co 11:23-26).
Los egipcios fueron despojados con el Exodo (Ex [Shemot] 12:31-36).

Cumplimiento Mesinico. Satans fue despojado cuando Yeshua baj al infierno y luego resucit (Col 2:15).
Uno debe estar circuncidado para poder participar de la Pascua (Ex [Shemot] 12:48; Jos
[Yehoshua] 5:2-10).

Entendimiento Espiritual (Halacha). El acto fsico de la circuncisin era tan slo un smbolo de lo que sera la
circuncisin interna espiritual que Di-s quera que tuvisemos (Ro 2:28-29; 1 Co 15:46; 2 Co 4:18). Di-s siempre ha
deseado que Su pueblo tenga un corazn circuncidado (Dt [Devarim] 10:12-16; 1 Co 7:18-19; G 2:3; 5:2-3; 6:12-15; Ef
2:11-13).
La fiesta de la Pascua (Pesach) deba ser una convocacin santa, y no deba hacerse ningn
trabajo en ese da (Ex [Shemot] 12:16).

Entendimiento Espiritual (Halacha). El creyente encuentra un verdadero reposo de sus propias obras, y puede descansar
en la obra completa de Yeshua, el Cordero de la Pascua (Pesach) de Di-s (G [Bereishit] 2:1-2; Mt [Mattityahu] 11:2830; Jn [Yochanan] 17:1-4; 19:30; He 3:14-19; 4:1-10).
La Pascua (Pesach) deba ser sacrificada fuera de la puertas de la ciudad (Dt [Devarim] 16:5).

Cumplimiento Mesinico. Yeshua fue crucificado fuera de los muros de Jerusaln (Yerushalayim) en un lugar llamado
Glgota (Jn [Yochanan] 19:16-19; He 13:10-13).
Hay poder de sanidad en el cordero (Ex [Shemot] 15:26).

Cumplimiento Mesinico. Yeshua es el Sanador enviado de Di-s (Sal [Tehillim] 105:36-38; Is [Yeshayahu] 53:1-5; 1 P
[Kefa] 2:24; 1 Co 11:26-30).
El Exodo se realiz sobre las alas de guila (Ex [Shemot] 19:4).

Las Escrituras relacionadas con esto son: Dt (Devarim) 32:9-13; Is (Yeshayahu) 31:5; 40:31; Lu 17:33-37; Ap 12:6,14.
Cantaron un cntico de regocijo al Se-r (Exodo [Shemot] 15:1,19- 21).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Cada vez que los creyentes experimentan y aprenden ms acerca del significado de
la Pascua (Pesach), surge en ellos un espritu de regocijo hacia el Se-r, como agradecimiento por haber sido librados
del pecado, y por experimentar ahora una nueva vida en el Mesas. Nota: El Seder de la Pascua, el cual es el servicio y
la comida con la cual se celebra la Pascua, siempre termina con cantos de regocijo y la declaracin final de: El prximo
ao en Jerusaln! Esto puede verse en Mr 14:26.
Israel es el primognito de Di-s (Ex [Shemot] 4:22-23).

Entendimiento Espiritual (Halacha). Todos aquellos que aceptan al Mesas Yeshua son llamados los primognitos de Dis, as como Yeshua es llamado el primognito de Di-s (Ro 8:29; Col 1:15,18; He 12:22-24).

Celebr Yeshua la Cena de la Pascua?

Hoy da el Seder de la Pascua consta de 15 pasos. Para comprobar si Yeshua celebr un Seder de Pascua, necesitamos
aprender lo que se hace durante esta celebracin. Por lo tanto, enumerar los 15 pasos del Seder de la Pascua y
explicar lo que se hace en cada uno de estos pasos. De esta forma, podremos determinar si Yeshua celebr un Seder de
Pascua justo antes de Su crucifixin.
Antes de comenzar a explicar los 15 pasos del Seder de la Pascua, quisiera comentar acerca de un aspecto de esta
celebracin. Durante el Seder, se presenta una copa de vino y se recita esta bendicin: "Bendito seas T, Se-r nuestro
Di-s, Rey del Universo, quien crea el fruto de la vid". Durante la Fiesta de la Pascua (Pesach), Yeshua dijo: "Yo soy la
vid verdadera" (Jn [Yochanan] 15:1). Is (Yeshayahu) nos dijo que Di-s tiene un viedo, y que ese viedo era Israel (Is
[Yeshayahu] 5:7). La vid escogida plantada en el viedo era el Mesas (Is [Yeshayahu] 5:2).
EL SERVICIO DEL SEDER

Kaddesh y la Primera Copa.

Durante el Kaddesh, se bendice la primera de cuatro copas de vino y luego se bebe. Esta primera copa de vino es
llamada la Copa de Santificacin. Antes de beber el vino, se recita una bendicin: "Bendito seas T, Se-r nuestro Di-s,
Rey del Universo, quien crea el fruto de la vid".
U-r'chatz (el lavamiento de las manos). No se recita ninguna bendicin.
Karpas (esta palabra significa "perejil, hierbas verdes").
Esto se refiere al paso en el Seder en el cual los participantes meten un vegetal verde en agua con sal y lo comen (Jn
[Yochanan] 13:26-27). El participante de mayor edad se sienta en el lado izquierdo de la mesa e inicia el rito. De esta
referencia, podemos concluir que Judas era el discpulo de mayor edad. El ms joven se sienta a la derecha de la mesa.
Benjamn (Benyamin) era el ms joven de los hijos de Jacob (Ya'akov). Benjamn significa "hijo de mi mano derecha"
en hebreo.
Yachatz (la particin del pan).
La pieza del medio de los tres panes sin levadura (matzot) es ceremonialmente partida en dos. Matzah (matzot en plural)
significa pan sin levadura. El pedazo ms grande se envuelve en una servilleta y se coloca aparte como el afikomen, el
matzah que se come al final de la cena. Esto puede verse en Lu 22:19.
El Maggid (la narracin de la historia del Exodo).
El Maggid concluye con la segunda copa de vino, la cual es llamada la Copa de la Ira. Yeshua tom esta copa en el
Jardn de Getseman (Lu 22:42-44). Al narrar la historia del Exodo, cada persona debe ver el Exodo como si Di-s le
estuviera redimiendo en lo personal. Esto se basa en lo que dice Ex (Shemot) 13:8.
Rachtzah (lavamiento de manos con una bendicin).
Motzi (la bendicin sobre el pan).
La bendicin del pan es como sigue: "Bendito seas T, Se-r nuestro Di-s, Rey del Universo, quien provee del fruto de
la tierra". Esta bendicin es una profeca de la resurreccin del Mesas, ya que l es el pan de los creyentes (Jn
[Yochanan] 6:47-51). Di-s sac al pan (Yeshua) de la tierra luego de Su muerte (Hch 2:31-33).
Matzah Se bendice el matzah y se come.
En Jn (Yochanan) 13:23, podemos ver que los discpulos estaban reclinados. La Pascua (Pesach) es la celebracin de
nuestra liberacin. En ese da, uno es liberado de la esclavitud de Egipto (Mitzrayim), el cual simboliza la esclavitud al
pecado, y es considerado como un rey. Segn la tradicin, los reyes se reclinaban cuando disfrutaban de sus comidas,
por lo tanto los participantes se reclinan en ciertos momentos del Seder de la Pascua. Los creyentes en Yeshua, son
reyes y sacerdotes ante Di-s (Apocalipsis 1:6; 5:10).
Maror (se bendicen y se comen hierbas amargas).
Maror son hierbas amargas. Estas hierbas amargas son representadas por lechuga romana o rbano picante.
Korech (el matzah y el maror se comen juntos).
Shulchan Orech (se come la cena).
Tzafun Se busca el afikomen que haba sido escondido, se paga un rescate por l, y luego se come.
Barech (accin de gracias luego de la comida).
Al final del Barech, se recita la bendicin por la tercera copa de vino. Luego se bebe la copa. Esta es la Copa de la
Redencin (Lu 22:20; l Co 10:16).
Hallel
Se cantan los Sal (Tehillim) 115-118 como adoracin especial para Di-s. Entonces se llena la cuarta copa, y se abre una
puerta para que Elas (Eliyahu) entre y proclame la venida del Mesas.
Nirtzah (todo ha terminado).
Se entona un ltimo canto y todos terminan proclamando la frase: "El prximo ao en Jerusaln!" Esto puede verse en
Mt 26:30 y Mr 14:26.
Yeshua celebr la Pascua (Lu 22:15). Este pasaje de las Escrituras se refiere especficamente al Cordero. Con

frecuencia se realizaban dos sacrificios durante la Fiesta de la Pascua. Un cordero era el cordero de la Pascua y el otro
era llamado haggigah u ofrenda de paz. Estos sacrificios estn descritos en Deu (Devarim) 16:2, donde Di- s requiere
que el sacrificio sea tanto de las ovejas como de las vacas. De ello se interpretaba que eran necesarios dos sacrificios. El
Haggigah (el cordero adicional) era ofrecido adems del Pesach (el cordero de la Pascua). El Pesach era obligatorio,
pero el Haggigah no lo era, ya que sta era una ofrenda voluntaria.
En los das de Yeshua, para poder hacer el Seder, el grupo o familia deba registrarse en una corte rabnica en el templo
(Beit HaMikdash). El grupo deba contar con un mnimo de 10 personas y un mximo de 20. Cada grupo de peregrinos
que llegaba a Jerusaln (Yerushalayim) nombraba a un representante para que llevara un cordero sin mancha ni
contaminacin (Ex [Shemot] 12:4-5). Se necesitaba reunir a un grupo de por lo menos a 10 personas (conocido en
hebreo como un minyan) para poder participar en la ceremonia. Cada grupo entraba al templo (Beit HaMikdash) con su
cordero. Se les daban las siguientes instrucciones: "Ustedes deben sacrificar el cordero no los sacerdotes". Los
sacerdotes recogan la sangre y hacan con ella segn lo indicado en las Escrituras. El nico lugar en el cual poda
sacrificarse el cordero de la Pascua (Pesach) era en Jerusaln (Yerushalayim). Por lo tanto, aquellos que no podan ir a
Jerusaln (Yerushalayim) a celebrar la Pascua (Pesach), pero que deseaban celebrar la cena, deban usar un substituto
del cordero de la Pascua (Pesach).
Ese substituto era el hueso de la pata de un cordero. Este hueso tiene un nombre especial en hebreo: zeroah, que
tambin significa brazo. En Isaas (Yeshayahu) 53:1 se hace referencia a Yeshua por el nombre de zeroah o brazo del
Se-r. El hueso de cordero o zeroah serva como smbolo del cordero que deba ser sacrificado.
En la Pascua (Pesach), se debe comer hasta estar completamente satisfecho. Todo el cordero debe ser consumido antes
de la media noche del 15 de Nisn. Si se contaba con un grupo de slo 10 personas, no era prudente tener dos corderos,
ya que les sera imposible acabar de comerlo a tiempo y con ello se violara el mandamiento (mitzvah), de terminar de
comer el cordero antes de la media noche (Ex [Shemot] 12:8). Si se contaba con un grupo de 20 personas, un solo
cordero no bastara para satisfacer a todos, por lo que se estara violando de esta manera el mandamiento (mitzvah) dado
por Di-s. Por lo tanto, si se tena un grupo de 20 personas, se necesitaran dos corderos.
Nuevamente, podemos ver que Yeshua comi la Pascua (Lucas 22:15). Se puede tener un Seder sin un Pesach (o
cordero de Pascua), pero no se puede tener un cordero sin un Seder. Tambin, dado que Yeshua es el Cordero de la
Pascua de Di-s (Jn [Yochanan] 1:29), El deba estar presente en Jerusaln (Yerushalayim), no slo para ser el cordero de
la Pascua (Pesach), sino tambin para hacer el Seder (Mr 14:3,12-16). Por lo tanto, Yeshua particip del Cordero de la
Pascua (Lu 22:15) y del Seder. Hoy da, ya no hay un templo (Beit HaMikdash), por lo que el Seder de la Pascua se
celebra el 15 16 de Nisn. El Seder del da quince es llamado el Primer Seder y el del da diecisis es llamado el
Segundo Seder.
En Mr 14:12, est escrito: "El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la
Pascua [el cordero de Pesach]..." La palabra que se traduce como "primer" viene del griego protos, que significa
"anterior, temprano, que precede". Dado que en los das de Yeshua exista aun el templo (Beit HaMikdash) en Jerusaln
(Yerushalayim), el Primer Seder se celebraba el da catorce de Nisn y el Segundo Seder el da quince. El Seder se poda
celebrar cualquiera de las dos noches.
Yeshua celebr su Seder de la Pascua (Pesach) en la noche del catorce de Nisn (recuerden que el da comienza a la
cada del sol, que es cerca de seis horas antes de la media noche) y fue crucificado en la tarde siguiente a las 3:00 p.m.,
lo cual habra sido an el da catorce de Nisn.
El sumo sacerdote (Cohen HaGadol) sacrificaba el cordero de la Pascua (Pesach) para la nacin de Israel a las 3:00
p.m. del da catorce de Nisn. A la cada del sol, da inicio el da quince, por lo que Yeshua tuvo que comer el cordero de
la Pascua a la medianoche del da catorce, lo cual fue anterior a la hora en que el sumo sacerdote sacrificaba el cordero
de la Pascua en nombre de toda la nacin. Para comprobar esto, podemos ver en Juan (Yochanan) 18:28, cuando
Yeshua fue llevado ante Pilato y Caifs, el sumo sacerdote (Cohen HaGadol), no quiso entrar al pretorio del gobernante
gentil para no ser contaminado, ya que de esa forma no le sera permitido comer del cordero de la Pascua. Por lo tanto,
estos acontecimientos tuvieron que haber sucedido en la maana del catorce de Nisn, ya que el sumo sacerdote an no
haba participado de la Pascua. Si se hubiera contaminado, se considerara que estaba impuro durante todo un da. Dado
que Yeshua ya haba participado de la Pascua para cuando lo capturaron y lo llevaron ante Caifs y Pilato, podemos
saber que l comi y particip de la Pascua con sus discpulos en la noche del da catorce. Por ende, vemos cmo
Yeshua pudo participar de la cena de la Pascua y al mismo tiempo tambin ser El mismo el Cordero de la Pascua de Dis que fue sacrificado a las 3:00 p.m. del da catorce de Nisn.
El Pan y las Copas del Seder de la Pascua

Durante la celebracin de Pesach, se colocan tres panes sin levadura (matzot), uno sobre el otro, separados por una
servilleta. En cierto momento del servicio Seder, se toma el pan de en medio, llamado afikomen ("el que viene despus")
y se parte en dos. Uno de los pedazos se parte y reparte entre las personas presentes y el pedazo ms grande se esconde
en otra servilleta. Casi al final del Seder de la Pascua, se busca el pedazo que se haba escondido y los presentes lo

comparten. El entendimiento mesinico de esta imagen es que estos tres pedazos de matzot representan a Di-s Padre, el
Mesas Yeshua y al Espritu Santo (Ruach HaKodesh). Del pedazo de en medio, el afikomen, que se parte en dos, se
come una de las partes y el resto se esconde para luego ser rescatado, sirviendo como testimonio de la muerte, sepultura
y resurreccin de Yeshua. A lo largo del Seder, se sirven cuatro copas de vino, las cuales se utilizan de la siguiente
manera y se llaman:
1. La copa de la bendicin (Lu 22:17; 1 Co 10:16). Esta copa es llamada la copa de la Santificacin o el Kiddush.
2. La copa de la ira (Lu 22:42-44). No se bebe esta copa, sino que se derrama sobre la mesa al mismo tiempo que se
recitan las plagas de Egipto. Yeshua bebi de esta copa en el Jardn de Getseman y cuando muri en el madero.
3. La copa de bendicin, salvacin y redencin. Esta copa se llena hasta rebalsar, simbolizando una salvacin
abundante (Sal [Tehillim] 116:13).
4. La copa del reino (Lu 22:18,20; Mt [Mattityahu] 26:28-29). Yeshua habl de beber esta copa en la era mesinica con
sus discpulos, despus de Su resurreccin.
Adems de estas cuatro copas de vino, hay otra copa llamada la Copa de Elas (Eliyahu), que es tambin parte del Seder.
Esta copa se llena al final del Seder. Solamente Elas (Eliyahu), o alguien que venga en el espritu y con el poder de
Elas, o el Mesas, pueden tomar de esta copa. Cuando Yeshua dijo que El bebera esta copa, estaba declarando sin lugar
a dudas que l era el Mesas.
Cmo cumpli Yeshua la Pascua?
La Fiesta de la Pascua (Pesach) fue dada por Di-s como un repaso (miqra) de la primera venida de Yeshua. La
ceremonia de la Pascua se celebraba en memoria del pasado histrico y en preparacin para el futuro. Muchos aos
despus de haber celebrado la primera Pascua en Egipto, una persona llamada Juan (Yochanan) el Bautista, seal a
Yeshua y declar que l era el Cordero de Di-s (Jn [Yochanan] 1:29). Luego que Juan (Yochanan), un tipo de Elas
(Eliyahu) que preparara la venida del Mesas, anunciara que Yeshua era el Cordero de Di-s, Yeshua se dedic a
ministrar durante un perodo de tres aos y medio. Al final de este perodo, el da diez de Nisn, el sumo sacerdote sali
de la ciudad de Jerusaln hacia Betania, donde sera sacrificado un cordero. El cordero fue guiado a la ciudad, cruzando
calles llenas de peregrinos que cantaban Hallel (Sal [Tehillim] 113- 118). La liturgia de Hoshanah Rabbah dice que el
Mesas seala que el Mesas llegar al Monte de los Olivos y llorar por la ciudad. Esto sucedi en Lu 19:41. El pueblo
tambin meci ramas de palmeras cuando Yeshua entr a la ciudad montado sobre un pollino, en cumplimiento con lo
escrito en Zac 9:9. Hoy da, el da 10 de Nisn se conoce como Domingo de Ramos para la comunidad no juda.
El cordero que iba a ser sacrificado por el sumo sacerdote fue llevado al templo (Beit HaMikdash) y colocado en un
lugar prominente para ser visto por todos. Asimismo, Yeshua el Cordero de Di-s estuvo delante de todos cuando entr al
templo (Beit HaMikdash) y pas esos cuatro das ante todo el pueblo, los saduceos, los fariseos y los escribas, mientras
los lderes se dedicaban a hacerle a Yeshua todo tipo de preguntas. Yeshua fue interrogado delante de todo el pueblo
durante cuatro das y mostr estar sin mancha ni falta, cumpliendo con Ex (Shemot) 12:5.
El da catorce de Nisn, a la tercera hora del da (9:00 a.m.), el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) llev al cordero y
subi al altar para atar al cordero en su debido lugar. Al mismo tiempo, ese mismo da, Yeshua fue atado al madero en
el Monte Moria (Mr 15:25). A la hora del sacrificio de la tarde (3:00 p.m.) en el da de la Pascua (Ex [Shemot] 12:6), el
sumo sacerdote (Cohen HaGadol) subi al altar, cort el cuello del cordero con un cuchillo y pronunci las siguientes
palabras: "Consumado es". Estas son las mismas palabras que se dicen luego de realizar una ofrenda de paz con Di-s. Al
mismo tiempo, Yeshua expir diciendo esas mismas palabras (Jn (Yochanan) 19:30). Yeshua muri exactamente a las
3:00 p.m. (Mt [Mattityahu] 27:45-46,50).
En Ex (Shemot) 12:8-9, dice que el cordero debe ser asado antes de la cada del sol. Segn el tratado Pesahim en la
Mishnah, el cordero deba ser asado en una posicin vertical, ayudado por un palo de granada. Este palo de granada es
representativo del madero en el cual Yeshua muri. Al cordero se le deban remover los intestinos y deban colocrsele
sobre su cabeza. Por esta razn, este cordero recibe el nombre de "sacrificio coronado". Esta es una imagen de Yeshua
(Sal [Tehillim] 22:13-18).
En Dt (Devarim) 16:16 dice que toda la congregacin de Israel deba estar presente parar las fiestas de la Pascua
(Pesach), Semanas (Shavuot) o Pentecosts y Tabernculos (Sukkot). Esto explica por qu todos estaban reunidos para
presenciar la muerte de Yeshua en el madero (Mt [Mattityahu] 27:1-26).
La noche del quince de Nisn, Di-s orden que el pueblo comiera el cordero con pan sin levadura (matzah) y hierbas
amargas (maror), sus sandalias puestas y sus pertenencias empacadas y listas sobre sus hombros (Ex [Shemot]
12:6,8,11), ya que esa noche deban de salir de Egipto. Asimismo, nosotros debemos estar prestos para aceptar a
Yeshua en nuestros corazones y abandonar Egipto, que representa al pecado y la idolatra de este mundo malvado.
La Fiesta de la Pascua en el Evangelio de Juan

Hay cuatro celebraciones de la Pascua registradas en el Evangelio (basar) de Juan (Yochanan), incluyendo la que
Yeshua celebraba con sus padres ao tras ao (Lu 2:41-42).

La primera Pascua que Yeshua celebr en Jerusaln (Yerushalayim), como un adulto, est registrada en Jn (Yochanan)
2:13-17. En este pasaje, El hall que el templo (Beit HaMikdash) estaba contaminado con los cambistas. Entonces
declar que "Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones..." (Mr 11:17). El entendimiento espiritual
(halacha) es el siguiente: los creyentes en Yeshua conforman el templo de Di-s y nosotros no debemos contaminarlo
con pecado (1 Co 3:16-17; 2 Co 6:14-18). Todos los que creen en el Mesas Yeshua, conforman la casa de Di-s (He
3:6; 1 Ti 3:15; 1 P [Kefa] 2:5).
La segunda fiesta de la Pascua est registrada en Jn (Yochanan) 5:1-15. Aunque no se menciona explcitamente esta
fiesta aqu, sabemos que se trata de la Pascua (Pesach) o Pentecosts (Shavuot) o Tabernculos (Sukkot), ya que Yeshua
subi (hizo aliyah) a Jerusaln (Yerushalayim) para celebrarla (Dt [Devarim] 16:16). Al leer lo que Yeshua hizo en este
pasaje y lo que las fiestas nos ensean, las evidencias sugieren que es la fiesta de la Pascua. En esta Pascua en
especfico, Yeshua se revela como el Sanador de cuerpos y almas; el que perdona los pecados; el que sana las
enfermedades. En la Pascua celebrada en Egipto, Israel se deba de alimentar del cuerpo del cordero. Al hacerlo, ellos se
salvaron de la destruccin que cay sobre Egipto y sus cuerpos fueron sanados (Ex [Shemot] 12:13; Sal [Tehillim]
105:26,36-37). Por ello sabemos que la sanidad est asociada con la Pascua y que, durante esa Pascua, Yeshua san a un
hombre paraltico.
La tercera Pascua la encontramos en Jn (Yochanan) 6:1-13. En la Pascua original, los hijos de Israel comieron cordero,
rociaron la sangre sobre las puertas y comieron pan sin levadura. De esta forma, todos coman pan y cordero durante la
Pascua.
En este pasaje, Yeshua seala que l es el Pan de Vida, el pan sin levadura y el man del cielo.
La cuarta Pascua fue la muerte de Yeshua en el madero. l es el cordero de Di-s y el Pan Sin Levadura, que muri a
pesar de no haber pecado nunca.
En conclusin, en la primera Pascua, Yeshua limpia el templo (el templo espiritual es el cuerpo fsico del creyente). En
la segunda, Yeshua es el Sanador de cuerpos y almas. En la tercera es el Pan de Vida. En la cuarta Pascua, Yeshua es el
Cordero de Di-s, que fue sacrificado por los pecados de todo el mundo.