El crimen

Yesith Guevara Montes

En la novela Crimen y Castigo de Fedor Dostoyevsky, es uno de los principales
escritores de su poca en la Rusia Zarista, cuya literatura explora la psicologa
humana en el complejo contexto poltico, social y espiritual de la sociedad rusa del
siglo XIX, reflejando su realidad en su escritora o al menos eso trato y aparentemente
lo logro, ya que otro escritor, austriaco Stefan Zweig consider al novelista ruso como
el mejor conocedor del alma humana de todos los tiempos. Su obra, aunque escrita en
tiempos
pasados,
refleja
al
hombre
y
la
sociedad
de
hoy.
Raskolnikov, un joven estudiante de derecho y protagonista de la historia, pretende
situarse ms all del bien y del mal pero mejor dicho se encuentra entre el bien o el
mal, cometiendo el homicidio de una vieja usurera que era considerada una arpa cuya
muerte era deseada por ms de alguno por su avaricia y crueldad. Mediante este acto,
l trata de probarse que es un hombre superior, al que le est permitido transgredir la
ley, sin importarle la ley moral, a causa del sentimiento de impotencia que lo rodea,
originado de sus frustraciones. Como el mismo lo expresa, Sus crmenes, (de los
hombres extraordinarios) como es natural, son relativos, y presentan muchas
variedades, recaban la destruccin del presente en nombre de algo mejor.
Crimen y Castigo refleja esa antinomia o contraposicin constante entre el bien y el
mal, lo consciente y lo subconsciente, pero ciertas doctrinas manejan que el hombre
es incapaz de alcanzar verdades absolutas que es el relativismo de la moral y la
objetividad de la ley. En el presente ensayo, tratare de analizar los actos y
pensamientos del protagonista enfocados desde lo bsico y comn que aprendemos
desde nuestras casas, la moral y por otra parte el derecho para basarme en algo
objetivo para llegar a la conclusin.
Toda la novela descansa sobre una idea extraa o irracional que se opone al sentido
comn y a la opinin general, que se convierte en el eje central de la conducta de
Rasklnikov: la de si su crimen no es tal crimen sino una accin meritoria y lo que lo
hace parecer un crimen es slo un fracaso, lo que el trata simplemente es
convencerse si lo que hace es bueno o malo, desde un punto de vista distinto
imaginando que existe izquierda, derecha y centro, podra ser que en la izquierda
existe la maldad en el centro la moral y por ltimo la derecha lo correcto el derecho,
tomando esto como referencia, viendo desde el punto de vista de la izquierda la
maldad, podra ser lo correcto al igual que en el centro ya que ayudar a los
necesitados podra entrar dentro de lo correcto, la moral, pero ante el derecho es algo
incorrecto porque nadie puede ser justicia por si mismo pero en algunas ocasiones el
derecho es lo correcto aqu es donde entra la doctrina del relativismo.
Dostotevsky nos presenta al criminal como una vctima de la sociedad, lo
acompaamos a travs de sus tormentos psicolgicos, que en muchas ocasiones es
imperceptible la diferencia de la realidad con sus alucinaciones, consecuencia de una

vida llena de privaciones y de claras necesidades creando un resentimiento contra la

sociedad y descargando esa ira con una sola persona.
En la conducta de Raskolnikov se puede corroborar o comparar con la inter
criministica compuesta por dos fases interna y externa, ya que el protagonista
desarrolla todo el plan en su mente, formas y medios de ejecucin, lo cual no est
regulado por el derecho, y lo hace para obtener un fin que l considera loable, por lo
que l no toma en cuenta la accin en s misma sino el resultado que se va a producir
con el mismo -Mi crimen? Qu crimen?- grit l, de sbito, en un repentino ataque
de furor-. El que haya matado a un piojo nocivo, asqueroso, a una vieja usurera que
no haca falta a nadie? Por matarla haban de perdonar la mitad de los pecados .
Si bien es cierto que el derecho est inspirado en valores axiolgicos que nos
demuestran la jerarqua entre los mismo valores no obstante todos son importantes,
slo le atae a ste la conducta exterior del hombre, sin importar el mvil o el fin de los
actos humanos, en criminologa se maneja lo que es el mvil, es aquello que nos lleva
a realizar la conducta antisocial involucrando la causa, factor, factor causal e impelente
que es el detonante de toda conducta, en otras palabras si no existiera la causa jams
se hubiera realizado la conducta y si no existiera un factor que es aquello que motiva o
ayuda a realizar no dara al factor causa, en este se involucra el pensamientos
objetivo, faltando solamente el impelente y culminando o dando como resultado a un
ser antisocial, entonces reflexionando la misma sociedad lleva a una persona
acometer dicho acto?.
Es por esto que para el derecho el acto cometido en contra de Raskolnikov es una
conducta punible porque es considerado como homicidio, sin embargo como ya lo he
expresado, l crea que al hacerlo se iba a liberar de la carga que lo agobiaba y era
una forma de sacar su frustracin debido a la miseria en que viva y no slo la de l,
sino de todos los que se encontraban en una situacin similar a la de l, de sta forma
hara un bien a la sociedad, la sociedad nos hace creer en el bien y el mal siendo esto
simple un sentimiento subjetivo ya que por parte objetiva sigues las normas o las
rompes, el hombre no es libre, no existe la liberta ya que ha hecho un pacto con la
sociedad, recordando a los pensadores franceses, tratando de ser ms especfico a
ROUSSEAU, que comparto su forma de pensar.
De acuerdo debo obrar de este o de otro modo, aun cuando yo quisiera tal cosa,
considero que el crimen cometido por Raskolnikov no puede ser elevado a ley
universal como lo establece dicho imperativo, y tomando en cuenta una de las crticas
al imperativo antes mencionado, la ley moral tiene su fuente en una voluntad distinta
del obligado, es decir no depende del libre albedro de las personas sino de una fuente
objetiva. Y en este caso, el mvil de Raskolnikov es una fuente subjetiva en la que l
cree firmemente que har un bien, haciendo lo que no debe ser y por lo tanto comete
una conducta violatoria que debe ser castigada con forme a derecho involucrando el
principio de legalidad.

Otro aspecto en el que difieren la moral y el derecho son la regulacin unilateralbilateral respectivamente y se refiere unilateral a la moral ya que es particular e
incoercible mientras que el derecho es bilateral involucra a ms de dos siendo de
carcter coercible.
En la obra de Crimen y Castigo todo gira en torno a la idea de que si es en realidad es
un acto piadoso e incluso hasta heroico el que realiza el protagonista, mientras estaba
en su interior era unilateral como lo es la moral, y al realizar el crimen, se convirti en
un acto bilateral ya que frente a su accin estaba el ofendido que en ste caso es la
sociedad, la cual posee reglas que deben ser acatadas por todos los que la
conforman.
De no existir en el ordenamiento jurdico una norma, es lo que leda el carcter
coercible, que castigue el homicidio, estaramos frente a un acto unilateral de
Raskolnikov ya que el deber moral es deber para con la conciencia, para con el ideal
de nosotros mismos, para con el Dios que llevamos dentro. y por el contrario el
derecho se traduce en deberes jurdicos que son exigibles mediante un acto bilateral
ya que somos personas capaces de contraer derechos y obligaciones, siendo nuestras
obligaciones los derechos de otros El respeto al derecho ajeno es la paz.
Conforme nos adentramos en el subconsciente de Raskolnikov nos percatamos de su
sufrimiento antes y despus del homicidio, por lo que a mi juicio su verdadero castigo
fue la intranquilidad o desasosiego que le produca su conciencia, ya que el peor juez
es la conciencia, al principio su castigo fue unilateral impuesto por la moral, por su yo
interior, y posteriormente al confesar su crimen se convierte en un acto bilateral,
cuando la sociedad le impone la pena privativa de la libertad y lo envan a Siberia,
pero la sancin libera su alma o mejor dicho le quita la culpa de su conciencia?.
Al analizar las caractersticas opuestas de la moral y el derecho, nos damos cuenta de
que una conlleva a la otra, la interioridad-exterioridad, la unilateralidad-bilateralidad y
por ltimo la incoercibilidad-coercibilidad de los sentimientos de hroe.
De esta forma, el estudiante muestra el bien que se hara cometiendo un mal mnimo.
Para l, es inmoral matar a otra persona sin una causa muy clara y justa, ms sin
embargo su conciencia le dijo que estaba en un error. Por otro lado, el derecho
funciona de manera opuesta, es coercible, obliga a las personas a actuar de una
manera determinada y en caso de realizar una conducta violatoria tendr como
consecuencia una sancin ya sea pecuniaria o privativa de la libertad tomando en
cuenta que de forma normal o natural nuestra vida ya est limitada.
En el caso de la moral la sancin del acto violatorio es el sentimiento de culpa, estado
de desazn, a veces de angustia, que en lenguaje de tica recibe el nombre de
remordimiento o arrepentimiento, y Raskolnikov recibe ambas sanciones la impuesta
por la moral y por el derecho, pero su remordimiento no estriba en haber cometido el
homicidio en s, sino el no haberlo perpetrado con xito, ni siquiera fue capaz de ver el
motn de su robo ni darlo a los ms necesitados o incluso para su propia causa
considerando que el vio a la usurera como un mal social, tal vez de esta forma se

justificara su actuacin ya que no lo hizo por ambicin de mostrando en la historia que

era un joven solidario ya que ayudo a una familia necesitada sin tener que, a lo mejor
fue con la intencin de acabar con ese mal social que para el presentaba .
Considero que el estudiante siente una especie de remordimiento que lo agobia hasta
el delirio por haber realizado tal accin, pero a la vez no se arrepiente de haberlo
cometido. "Y si el hombre, el hombre en general, es decir, el gnero humano, no es
en realidad vil? Entonces, eso sern prejuicios, falsos temores, no hay barreras de
ninguna clase y las cosas han ocurrido como deben ocurrir el destino.
Despus de haber analizado las diferencias de la moral y del derecho, nos
encontramos los puntos en comn de ambos ya que los dos son ordenadores del
querer y obrar humanos.
Las normas del derecho, la mayora de las ocasiones es acatada por los individuos de
una sociedad por razones morales, lo que vendra a ser el respeto al imperativo legal y
no solo por el temor a recibir una sancin. Raskolnikov, se vio obligado a confesar su
crimen por razones morales, ya que se le hizo una carga tan grande que no pudo
sobrellevar.
Porfirio le hace ver al protagonista que si confesaba se reducira su pena pero lo ms
importante, el sufrimiento de la privacin de libertad purificara su alma.
Lo que necesitaba era declarar y sufrir para vivir. El sueo de Raskolnikov en el
hospital nos muestra los sentimientos de verdadera redencin. En el sueo deja claro
que el superhombre sera como una peste para la sociedad, ya que, si todos
furamos as, reinara el caos y seramos incapaces de convivir juntos, por ese motivo
tan obvio no podemos ser totalmente libres porque al serlo no existira orden y por
consecuencia no existira un motivo por el cual esforzarnos y trabajar para llegar al
bien comn el cual lo busca la teleologa por medio del estado.
Todos tendramos derecho a hacer lo que nos viniera en gana, sin respetar las normas
que nos son impuestas por el derecho y que tienen como fundamento valores
universales (derechos humanos). En su sueo se le revela oportunidad de empezar
una nueva vida y se alegra de no haber cometido el suicidio, ya que otra fuerza
redentora sera el amor hacia Sonia que lo esperara hasta el final, Le quedaban a
Raskolnikov siete aos de dolor y sufrimiento pero, cunta felicidad! Estaba salvado.
Desde mi punto de opinin esta obra tiene demasiada relacin con la realidad actual,
ya que conocemos bien sus motivos y tratamos de comprender y preguntarnos yo lo
aria, sera capaz, a un no lose porque no estoy en esa situacin y no me gustara
estarlo.
De una forma u otra podramos casi entender porque lo hizo pero acaso sinti
remordimiento por asesinar a la usurera o por su hermana ya que no tena nada que
ver.

BIOGRAFIA
http://www.alohacriticon.com/literatura/escritores/fiodorfedor-dostoievski/